Коли православна церква визнала, що земля кругла. Ватикан публічно вибачається

Форма Землі – нашого будинку – хвилювала людство досить давно. Сьогодні кожен школяр не сумнівається у тому, що планета куляста. Адже до цього знання йшли довго, йшли крізь церковні анафеми та суди інквізиції. Сьогодні людям цікаво, хто довів, що земля кругла. Адже уроки історії та географії подобалися не кожному. Спробуємо знайти відповідь на це цікаве запитання.

Екскурс в історію

Багато наукових робіт стверджують нас у думках, що до знаменитого Христофором Колумбом людство вважало, що живе на плоскій Землі. Проте ця гіпотеза не витримує критики з двох причин.

1. відкрив новий континент, а не приплив до Азії. Якби він кинув якір біля берегів справжньої Індії, то його можна було б назвати людиною, яка довела кулястість планети. Відкриття Нового Світу не є підтвердженням круглої форми Землі.
2. Задовго до епохальної подорожі Колумба існували люди, які сумнівалися в тому, що планета пласка, і наводили свої аргументи як доказ. Цілком ймовірно, що мореплавець був знайомий з працями деяких античних авторів, і знання древніх мудреців не було втрачено.

Чи кругла Земля?

Різні народи мали свої уявлення про будову світу та космосу. Перед тим, як відповісти на запитання, хто довів, що Земля кругла, слід ознайомитись з іншими версіями. Найбільш ранні теорії світобудування стверджували, що земля пласка (так вона бачилася людям). Рух небесних світил (сонця, місяця, зірок) вони пояснювали тим, що саме їхня планета була центром Космосу та Всесвіту.

У Стародавньому Єгипті Землю представляли диском, що лежить чотирьох слонах. Вони, у свою чергу, стояли на гігантській черепасі, що плавала в морі. Поки не народився той, хто відкрив, що Земля кругла, але теорія мудреців фараона могла пояснити причини землетрусів і повеней, схід і захід сонця.

Греки також мали свої уявлення про світ. Земний диск у тому розумінні був накритий небесними сферами, яких були прив'язані невидимими нитками зірки. Місяць і сонце вони вважали богами - Селеною та Геліосом. Все ж таки в книгах Паннекука та Дрейєра зібрані праці давньогрецьких мудреців, які суперечили загальноприйнятим тоді поглядам. Ератосфен та Аристотель були тими, хто відкрив, що Земля кругла.

Арабські вчення також славилися точними знаннями астрономії. Створені ними таблиці руху зірок настільки точні, що навіть викликали сумніви щодо справжності. Араби своїми спостереженнями підштовхнули суспільство змінити уявлення про будову світу та Всесвіту.

Докази кулястості небесних тіл

Цікаво, чим керувалися вчені, заперечуючи спостереження оточуючих людей? Той, хто довів, що Земля кругла, звернув увагу, що якби вона була плоскою, то світила були б видно на небосхилі одночасно для всіх. А на практиці всі знали, що багато зірок, які видно в долині Нілу, над Афінами розглянути неможливо. Сонячний день у грецькій столиці довше, ніж, наприклад, в Олександрії (пов'язано це з кривизною у напрямах північ-південь і схід-захід).

Вчений, який доказав, що Земля кругла, помітив, що предмет, віддаляючись під час руху, залишає видимою тільки свою верхню частину (наприклад, на березі помітні щогли корабля, а не його корпус). Це логічно лише у тому випадку, якщо планета має форму кулі, а не плоского об'єкта. А ще Платон вважав вагомим аргументом на користь сферичності той факт, що куля – це ідеальна форма.

Сучасні докази кулястості

Сьогодні ми маємо технічні пристрої, які дозволяють не лише спостерігати за небесними тілами, а й піднятися в небо та побачити нашу планету збоку. Ось ще кілька доказів, що вона не плоска. Як відомо, під час блакитна планета закриває нічне світило собою. А тінь – кругла. А ще різні маси, з яких складається Земля, прагнуть донизу, надаючи їй сферичну форму.

Наука та церква

Ватикан визнав, що земля кругла, досить пізно. Тоді, коли не можна було заперечити очевидне. Ранні європейські автори спочатку відкидали цю теорію як таку, що суперечила Святому Письму. За часів поширення християнства гоніння піддалися не лише інші релігії та язичницькі культи. Усі вчені, які проводили різні досліди, робили спостереження, але не вірили в єдиного Бога, вважалися єретиками. На той час знищувалися рукописи та цілі бібліотеки, руйнувалися храми та статуї, предмети мистецтва. Святі отці вважали, що людям не потрібна наука, лише Ісус Христос – джерело найбільшої мудрості, і в святих книгах достатньо інформації для життя. Геоцентрична теорія будови світу також вважалася церквою невірною та небезпечною.

Козьма Індикоплевст описував Землю як якийсь ящик, на дні якого лежала твердиня, населена людьми. Небо служило кришкою, але воно було нерухомим. Місяць, зірки та сонце рухалися ангелами небом і ховалися за високою горою. Над цією складною спорудою лежало Царство Небесне.

Якийсь невідомий географ із Равенни описував нашу планету як плоский об'єкт, оточений океаном, нескінченною пустелею та горами, за якими ховаються сонце, місяць та зірки. Ісидор (єпископ Севільї) у 600 році нашої ери у своїх роботах не виключав сферичної форми Землі. Біда Високоповажний ґрунтувався на роботах Плінія, тому заявляв, що Сонце більше за Землю, що вони мають форму сфери, і що космос не є геоцентричним.

Підведемо підсумки

Отже, повертаючись до Колумба, можна стверджувати, що його шлях не був заснований виключно на інтуїції. Не бажаючи зменшити заслуги можна сказати, що до Індії його мали привести знання його епохи. А суспільство вже не відкидало кулясту форму нашого будинку.

Першим думку про Землю-сферу висловив грецький філософ Ератосфен, який вже в четвертому столітті до н.е. виміряв радіус планети. Похибка його обчислень становила лише один відсоток! Перевірив його здогади у шістнадцятому столітті, зробивши своє знамените Хто довів, що Земля кругла? Теоретично це зробив Галілео Галілей, який, до речі, був упевнений, що крутиться саме вона довкола сонця, а не навпаки.

Пам'ятник італійському фізику, астроному, філософу Галілео Галілею (1564-1642), якого католицька церква змусила відмовитися від підтримки гіпотези про те, що Земля обертається навколо Сонця, буде встановлена ​​в одному з садів Ватикану. А сьогодні, 4 березня, у флорентійському музеї історії науки, що має справжні телескопи Галілея, відкривається виставка "Інструмент, який змінив світ".

Так сучасні ієрархикатолицькій церкві хочуть публічно вибачитися за помилки своїх попередників і визнати внесок вченого в розвиток точних та природничих наук, зазначає британська газета The Times.

Галілей був універсальнимвченим, автором системних наукових праць, професором у двох знаменитих університетах Італії та певною мірою людиною кон'юнктурною, що необхідно для просування кар'єрними сходами в усі часи. Чого тільки варті "світила Медічі" - супутники Юпітера, які розгледів Галілей у вдосконалений ним телескоп і назвав на честь герцога Тосканського Козімо II Медічі.

Галілей не лише демонструваву телескоп небесні об'єкти своїм співгромадянам, але й розсилав екземпляри зорової труби дворами багатьох європейських правителів. "Світила Медічі" зробили свою справу: у 1610 році Галілей був довічно затверджений на посаді професора Пізанського університету зі звільненням від читання лекцій, і йому було призначено втричі більшу платню, ніж він отримував раніше. Що не заважало йому вступати у різні наукові суперечки.

У 1632 р. була опублікованакнига Галілея "Діалог про дві найголовніші системи світу: птолемеєву і коперникову". У той час у науці панувала птолемеївська система обертання Сонця та планет навколо Землі (так звана геоцентрична система світу), яку підтримувала і католицька церква. Галілей обгрунтовував систему Коперника і звинувачений церквою у цьому, що порушив припис інквізиції від 1616 року про заборону публічної пропаганди геліоцентризму (система світу, у якій Земля і планети обертаються навколо Сонця).

І все-таки вона крутиться!- нібито вигукнув Галілей, змушений зректися своїх поглядів, оскільки на публічних слуханнях не зміг уявити жодних доказів наукової правоти своїх поглядів (до речі, перший справжній доказ руху Землі з'явився в 1748 р. більш ніж століття з часів Галілея). Правда, не існує і доказів того, що Галілей вимовив цю фразу, що стала крилатою - кажуть, міф про неї був створений і пущений в обіг у 1757 р. італійським журналістом Джузеппе Баретті.

Інквізиція врахувалапохилий вік підсудного та його смирення, тому звільнила Галілея від страти та ув'язнення. Він був засуджений до домашнього арешту, і 9 років до своєї смерті був в'язнем інквізиції.

Реабілітацією Галілеязаймався з 1979 року Папа Римський Іван Павло ІІ. При ньому 1992 року Ватикан офіційно визнав, що Земля не є нерухомим тілом і справді обертається навколо Сонця. До речі, до офіційної заяви Папи італійська Академія наук подавала позов про офіційну реабілітацію Галілео Галілея та Джордано Бруно.

Пам'ятник Галілеюпередбачається встановити неподалік будівлі, де вчений жив у очікуванні суду 1633 р. - це була квартира посла Флоренції у Ватикані. Ініціатива щодо встановлення пам'ятника співпала зі стартом великого проекту, присвяченого 400-річчю галілеєвого телескопа (з опуклим об'єктивом та увігнутим окуляром). Святкування цієї дати, що формально припадає на 2009 р., розпочнеться вже цього року у чотирьох італійських містах - Римі, Пізі, Флоренції та Падуї.

Олена Федотова, за матеріалами www.Lenta.ru та ін.

Виділіть фрагмент з текстом помилки та натисніть Ctrl+Enter

Як відомо, дуже тривалий час науковий світ стверджував, що Земля є центром Всесвіту. Доказів цієї теорії був, і вони повністю покладалися на сліпу віру. У цьому плані мало чим відрізнялася від релігії.

У цей час історії і жив Галілей. З дитинства його цікавила математика. Пізніше він одержав і став професором природничих наук. Він вніс зміни до телескопів і навіть винайшов власний, який був кращим за своїх попередників. Галілей відкрив кілька законів інерції. Йому вдалося за допомогою свого телескопа відкрити чотири супутники Юпітера. Римська колегія визнала ці відкриття Галілея.

Але не всі відкриття Галілея проходили так гладко. Католицька церква відкидала твердження Галілея про те, що все існує за своїми законами, більшість яких люди ще не відкрили.

Згодом до думки церкви приєднався весь науковий світ. Вчені стверджували, що не можна робити висновків на підставі того, що видно у телескопи, оскільки вони можуть спотворювати реальність. Один з єпископів, навіть стверджував, що зірки які видно в телескоп, були оптичними обманами, і насправді Галілей щось вставив у лінзи. Галілей побачив у телескопі гори на Місяці і зробив висновок, що небесні тіла не можуть бути сферами. А священики на це заперечили, що Місяць перебуває у кристалі і якщо гори і видно, то вони знаходяться усередині скляної кулі.

Натрапивши на працю Миколи Коперника, Галілею вдалося довести його теорію про те, що Земля обертається навколо Сонця. Цим він викликав він гоніння політичного, наукового і релігійного світу.

Позиція церкви була двоякою. З одного боку, вони не визнавали погляди Коперника, але скористалася його відкриттями для обчислення дат, наприклад, Великодня. А офіційно церква визнавала теорію Аристотеля, що Земля це центр нашого Всесвіту.

Вчені також користувалися відкриттями Коперника, а офіційно його не визнавали, боячись утисків з боку католицької церкви.

Галілей на відміну від них, навпаки, намагався залучити громадськість до відкриттів Коперника. Він писав італійською мовою, щоб прості люди могли розуміти його відкриття та відкриття Коперника. Католицька церква почала звинувачувати Галілея в тому, що він блюзить і заперечує Біблію.

Галілей сперечався з єпископами, і переконував їх у тому, що Слово Бога не вчить, як влаштовані небеса, вона лише розповідає, як потрапити на небо. Це був конфлікт із католицькою церквою, який закінчився лише через 350 років, коли церква офіційно визнала свою неправоту.

У 1623 році ситуація для Галілея змінилася. До влади прийшов Папа Урбан VIII. Він був розмірковуючим і симпатизував Галілею. Це призвело до того, що Галілей отримав аудієнцію у тата.

У 1632 році виходить книга Галілея, але як, не дивно, відразу після цього, тато перестає захоплюватися вченим. І на Галілея впала чергова хвиля інквізиції. Сімдесятирічного Галілея звинувачували у змові, через яку було випущено цю книгу. Галілей на свій захист говорив, що в книзі він критикує заборонені відкриття Коперника. Але насправді в книзі Галілей наводив докази теорій Коперника. Тому всі виправдання Галілея були марними.

У результаті під загрозою тортур Галілей зрікся своїх відкриттів, визнавши їх єрессю. Є переказ, що після громадського зречення, він тупнув ногою і промовив відому фразу: «І все-таки вона крутиться!»

Галілей був засуджений до ув'язнення до кінця своїх днів. Він пробув у в'язниці 9 років аж до смерті. Після часу заборона на праці Галілея була знята. У 1979 році папа Іван Павло II визнав провину церкви по відношенню до Галілея.

На жаль, через ставлення церкви до відкриття вчених багато хто не вважає Біблію серйозною книгою. Але люди, які читали Біблію, розуміють, що те, що в ній написано про наш Всесвіт і Землю, не суперечить відкриттям Галілея та Коперника, а навпаки підтверджує їх.

Вчені-атеїсти посилаються на конфлікт Галілея і церкви, як приклад того, як релігія пригнічує науку. Але важливо розуміти, що з фактами розходяться неправильні тлумачення Біблії, а не сама Біблія. А у випадку з Галілеєм, католики в середні віки протиставили Галілею не Біблію, а теорію Аристотеля.

Відео: "Галілео Галілей. Проект Енциклопедія"

«І все-таки вона крутиться!» Ця фраза, за переказом виголошена Галілео Галілеєм після винесення вироку інквізиції, згадалася багатьом 1992 року, коли Ватикан офіційно реабілітував великого вченого. Виступаючи на сесії Папської академії наук, Іван Павло II визнав помилку, яку здійснила католицька церква майже чотири сторіччя тому.

1981 року Ватикан створив комісію з перегляду «справи Галілея».
Через 8 років тато відправився до Пізи, де народився великий італієць.
І, нарешті, «єретик» було реабілітовано.

Історія нерівної боротьби непокірного вченого з католицькими догматиками почалася 1613 року. На той час належить лист Галілея до абата Кастеллі, у якому він захищав геліоцентричну систему Коперника. Цей документ послужив приводом для доносу, направленого прямо до Конгрегації Священної канцелярії, іншими словами, інквізицію. 20 березня 1615 року домініканець Томазо Чечіні оголосив погляди Галілея суперечать Біблії, оскільки той наважився стверджувати, що Земля обертається навколо Сонця. Здавалося, «першому математику» Флорентійського університету від аутодафе не втекти. Однак тоді доля виявилася прихильною до вченого: один з інквізиторів чи то по лінощі, чи з недомислу не побачив у поглядах Галілея «відступи від католицької доктрини». Але не минуло й року, як інквізиція оголосила вчення Коперника єретичним, а його праці було включено до «індексу заборонених книг». Тепер у цій історії вперше з'явилася зловісна постать Роберто Белларміно, глави Священної канцелярії. Справа в тому, що ім'я Галілея в ухвалі інквізиції названо не було. Однак приватно йому було наказано забути про теорію Коперника. Тягар «роз'яснення» Галілею його помилок взяв він сам Беллармино. У травні 1616 року кардинал-єзуїт опублікував листа вченому, в якому настійно радив «не підтримувати і не захищати» опальне вчення поляка-єретика. Галілей був змушений замовкнути. З-під його блискучого пера аж до 1623 року, коли на Апостольський престол вступив кардинал Маффео Барберіні, не вийшло жодного рядка. Новий тато, який прийняв ім'я Урбана VШ, вважався другом. Натхнений змінами у Ватикані, Галілей відмовився від «обіти мовчання» і написав свої знамениті «Діалоги про дві найголовніші системи світу - птолемеєву та коперникову». У цій дотепній праці вчений у формі розмови трьох співрозмовників виклав обидві теорії будови Всесвіту, представивши погляди Коперника у вигляді однієї з гіпотез.

У 1632 році після тривалої цензурної тяганини книгу все-таки вдалося видати у Флоренції. Але від погляду кардинала Белларміно, звичайно, не могла сховатися позиція Галілея. Дісталося в його «Діалозі» і католицьким теологам, думка яких була висловлена ​​вустами одного з трьох співрозмовників з промовистим ім'ям Сімплічіо (Простак). Сучасники розглянули в цьому персонажі натяк на самого тата.

Чаша терпіння церковних догматиків переповнилася: за особистим розпорядженням Урбана VIII інквізиція викликала 69-річного вченого до Риму. Під пристойними приводами Галілей намагався тягнути час, сподівався, що інквізитори дадуть йому спокій, але в лютому 1633 був змушений з'явитися на суд. Він усе ще сподівався, намагаючись сховатися за стінами флорентійського посольства на римському пагорбі Пінчо. Але було пізно. У квітні Галілея доправили до Палацу Священної канцелярії. Після чотирьох допитів, що тривали два з половиною місяці, він зрікся вчення Коперника. 22 червня 1633 рокуГалілей навколішки приніс публічне покаяння в римській церкві Санта-Марія сопра Мінерва. Його «Діалог» було заборонено, а він до кінця життя офіційно вважався «в'язнем інквізиції». Спочатку він дійсно був засуджений до тюремного ув'язнення, але через два дні після покаяння хворого старого перевели до римського палацу великого герцога Тосканського Козімо Медічі, який був покровителем ученого. Деякий час Галілей перебував під наглядом архієпископа Сієни, і, нарешті, у грудні 1633 йому дозволили повернутися на свою віллу Арчетрі під Флоренцією. Тут вже осліплий вчений помер 8 січня 1642 року. Поховали його в церкві Санта-Кроче, неподалік склепу Мікеланджело. Але навіть герцогу Тосканському не дозволили звести надгробок над могилою Галілея. Так закінчився перший акт цієї історичної драми.

Минали роки, і правота Галілея ставала очевидною багатьом. Не можна проте сказати, що церква ніяк не реагувала на це. У 1820 році «справа Галілея» була знову вилучена на світ. Тоді до уваги католицьких теологів були представлені «Лекції з астрономії», написані каноніком Джузеппе Сеттеле, який дотримувався геліоцентричної системи. Але навіть тоді питання про допустимість публікації цієї книги дискутувалося у Священній канцелярії цілих три роки. Зрештою, видання лекцій дозволив особисто папа Пій VII. Так Святий престол дав зрозуміти, що визнання факту навколо Сонця більше не підриває церковних доктрин. Втім, ні про яку реабілітацію Галілея тоді не могло бути й мови.

Голоси про необхідність відновити історичну справедливість пролунали на ІІ Ватиканському соборі (1962-1965). Радикально налаштовані ієрархи закликали до розуму своїх колег, сподіваючись, що вони зрозуміють всю протиприродність ситуації. Ніким не скасований вирок у справі Галілея, кажучи відверто, компрометував Ватикан в очах наукового світу та всієї інтелігенції. Прагнучи оновлення церкви, радикали вимагали офіційної реабілітації великого вченого. Але знадобилося обрання Кароля Войтили на папський престол, щоб вирішення цієї проблеми перейшло у практичну площину.

10 листопада 1979 року на сесії Папської академії наук, присвяченій 100-річчю від дня народження, Іван Павло II згадав Галілея і виступив із сенсаційною заявою: «Я пропоную, щоб теологи, вчені та історики в дусі щирої співпраці піддали поглибленому аналізу визнали помилки, хто б їх не зробив». Таким чином, тато вирішив «усунути недовіру, яка ця справа все ще породжує в багатьох душах, протиставляючи її плідній згоді між наукою та вірою, між церквою та світом». Іншими словами, закриття «справи Галілея» мало показати всьому світу, що протиріччя між наукою та релігією не існує.

У липні 1981 року у Ватикані було створено спеціальну комісію, яку очолив голова Папських рад з культури та діалогу з невіруючими кардинал Поль Пупар. Через три роки секретний архів Святого престолу вперше «розсекретив» частину документів, які стосуються суду над Галілеєм. Вони, до речі, свідчили про те, що вчений фатально помилився, коли в «Діалозі» під ім'ям Простак фігурував папа Урбан VIII.

Наступний важливий крок був зроблений Іваном Павлом II у вересні 1989 року, коли він приїжджав до Пізи, на батьківщину Галілея. Але крапка в цій тривалій історії була поставлена ​​лише на сесії Папської академії наук. Сталося це якраз на рік 350-річчя від дня смерті великого італійця (1992). Ось слова, сказані на сесії кардиналом Пупаром: «Засудивши Галілея, Священна канцелярія діяла щиро, побоюючись, що визнання революції Коперника обіцяє загрозу католицькій традиції. Але це була помилка, і необхідно її чесно визнати. Сьогодні ми знаємо, що Галілей мав рацію, обстоюючи теорію Коперника, хоча дискусія з приводу наведених ним аргументів триває й у наші дні»..

Отже, католицька церква визнала правоту давно винесеного історією вироку. Але якщо відволіктися від самого факту «посмертної реабілітації» і звернутися до аргументів Ватикану, то можна зробити низку цікавих спостережень. Поль Пупар небезпідставно посилається на необхідність захисту «католицької традиції». Адже галілеївські «Діалоги» з'явилися саме тоді, коли основи католицької церкви підточувала ідеологія протестантизму, який переживав піднесення Реформації. Тому ревнителі чистоти віри «не могли поступитися принципами» і догмами, які в їхньому розумінні були нерозривно пов'язані зі Священним писанням.

Примітно, що кардинал Пупар наголосив на «щирості» помилок інквізитора Белларміно і водночас поставив під сумнів аргументи Галілея з погляду останніх досягнень наукової думки. Така позиція отримала своє логічне завершення у промові самого понтифіка. Іван Павло II нагадав, що за часів Галілея неможливо було уявити собі, наприклад, що світ виходить далеко за межі Сонячної системи та в ньому діють закони зовсім іншого порядку. При цьому тато послався на відкриття Ейнштейна. Звичайно, все це не має відношення до питання про вірність позиції, зайнятої Галілеєм, зазначив понтифік. Це означає інше: найчастіше, крім двох упереджених і протилежних поглядів, існує третій - ширший, що включає в себе обидва ці погляди і навіть перевершує їх.

Який же головний висновок робить глава римо-католицької церкви? «Між наукою та вірою не існує протиріччя, – сказав він. - «Справа Галілея» довгий час була символом відмови церкви від наукового прогресу і навіть її догматичного обскурантизму, протилежного вільному пошуку істини. Цей міф змусив багатьох вчених щиро повірити в те, що дух науки та її дослідницька етика несумісні з християнською вірою. Таке хворобливе непорозуміння тлумачилося як свідчення протиставлення науки та віри. Роз'яснення, зроблені в результаті недавніх історичних досліджень, дозволяють стверджувати, що це хворобливе непорозуміння відтепер пішло у минуле».

Для визнання своєї помилки церкві знадобилося 359 років, 4 місяці та 9 днів. "Стільки часу! Вражаюче! - Вигукнула відомий італійський астроном Маргерита Хак. - Але ще скандальніше і безглуздо виглядає те, що комісії Ватикану для винесення вердикту знадобилося цілих 13 років! Повіками наукова істина тріумфувала зрештою і без дозволу церкви...» Що ж, схоже, у відносинах до ідилії ще далеко.