Краса і чому її обожнюють люди. Що є краса і чому її обожнюють люди? ось у чому питання

Попова Наталія

Завантажити:

Попередній перегляд:

Скажи, звідки ти приходиш, Краса?

Твій погляд- блакит небес чи породження пекла?

Ти, як вино, п'яниш, уста, що притулилися,

Рівно ти радості та підступи сіяти рада

Ш. Бодлер

"...що є краса і чому її обожнюють люди"

Посудина вона, в якій порожнеча,

Чи вогонь, що мерехтить у посудині?

М. Заболоцький

Мета роботи:

Ознайомитись із сутністю поняття «краса», вивчити уявлення про критерії краси в різні історичні епохи;

усвідомити в чому полягає доцільність краси в житті людини, її особливості у чоловіків та жінок.

Весна 1848 року в Парижі як завжди була прекрасна: обрамлені зеленим листям вулиці сяяли на сонці, елегантні жінки, знявши зимовий одяг, виглядали привабливо, чоловіки з цікавістю поглядали в їхній бік, діти гралися в очікуванні лагідного літа.

Виснажений смертельною хворобою, долаючи слабкість, цими вулицями йшов чоловік. Генріх Гейне. Він йшов до Лувру, у скарбницю мистецтва. Прийшовши до музею, поет довго стояв перед статуєю Венери Мілоської. Це було його прощання з життям, тому що розлучитися з нею – йому означало назавжди розлучитися з красою.

Таємниця краси турбувала людство завжди. Шумери вважали гарним корисним, єгиптяни стверджували, що прекрасне є життя. В античному світі з'явилося конкретніше визначення: «Прекрасна дівчина є щось прекрасне». У ХХ столітті, захоплюючись красою жінки, Б.Пастернак прирівнює красу до вічної загадки:

Любити інших – важкий хрест,

А ти прекрасна без звивин,

І принади твоєї секрет

Розгадка життя рівносильна.

Справді, ми хочемо бути красивими. Все без винятку – і чоловіки, і жінки. Особливо, звичайно, жінки. Все на вівтар краси – і час, і гроші, а часто здоров'я…

А що ж насправді краса?

Поняття краси виникло не сьогодні. Воно існувало завжди. Відразу виникають питання:

Яким є уявлення людства про красу?

Краса – це поняття об'єктивне чи суб'єктивне? (Чи існує вона у природі чи лише у свідомості людини?

Які критерії існують у людини визначення краси?

Звернемося до філологів, письменників:

Краса – це гармонія випадку та добра.

Симона Вейль

Єдина краса, яку я знаю, – це здоров'я.

Генріх Гейне

Краса – це властивість об'єкта чи явища дійсності, що відбивається у людській свідомості та переживається ним, викликає почуття задоволення та насолоди.

Філософський словник

Біологи вважають:

Краса - це поняття, швидше, філософське, складне для розуміння та визначення. Кожен із нас вміє бачити гарне навколо себе, але насилу може цю красу передати в словах. Говорячи про красу стосовно людини, спробуйте створити портрет красивої людини, використовуючи запропоновані вам терміни.

Горда постава, веселий погляд, стрункі ноги, круті стегна, сильне тіло, довге волосся, коротке волосся, хвилясте волосся, густі брови, глибоко посаджені очі, великі очі, мигдалеподібний розріз очей, маленький ніс, повні губи, вузькі губи, широкі ску смаглява шкіра, світла шкіра, потужна мускулатура, рідке волосся, густе волосся.

Я не сумніваюся, що портрети кожного з вас будуть абсолютно різні.

Усім відоме банальне твердження про те, що краса врятує світ. І справді все добре, радісне, світле, мирне асоціюється з красою. На мій погляд, це поняття включає безліч граней, які поєднує гармонія. Все, що гармонує з твоїми поглядами, смаком, бажаннями, є гарним. Саме тому кожна людина має своє уявлення про красу. Кожна епоха виробляла свій зразок прекрасного. А як змінювалися погляди на красу людини в різні історичні епохи?

Давайте пройдемося по галереї краси:

У мистецтві палеоліту зображень людини порівняно мало. Статуетки жінок жартома називають «палеолітичними Венерами». Вони примітивні та монументальні одночасно. Вони не мають проблиску духовності, вони не мають обличчя.

Стародавні інки цінували жіночу косоокість. Дівчинці біля скроні на рівні очей підвішували спеціальні кульки. Стародавні єгиптянки, схожі на спортивних хлопчиків, із малахітовою пудрою на обличчі та смарагдовими бровами – найкрасивіші жінки. Чорним підведенням для очей користувалися і чоловіки, і жінки.

Нефертіті з довгою стрункою шиєю, витягнутими мигдалеподібними очима, піднятим обличчям – це рафінована витонченість. Клеопатра - автор трактату "Про ліки для особи". Красуні капали в очі беладонну для розширення зіниць і блиску очей, підводили очі зеленню з вуглекислої міді, а синьою фарбою малювали вени на шиї та скронях, стриглися голуби і одягали перуки з вовни. Єгиптянки вже знали, що таке воскова епіляція. Світла жовта шкіра – ідеал жінки.

А скільки письменників воскурило фіміам давньоєгипетської цариці Клеопатрі! І хоча сучасні вчені відкрили, що Клеопатра зовсім не була красунею, ми схильні вірити тим, хто стверджував протилежне. Справді, якби вона була потворою, яким же чином їй вдалося б здобути Великого Цезаря і Марка Антонія?! На користь наших сумнівів свідчить висловлювання про Клеопатру римського історика IV століття Аврелія Віктора: «...і мала таку красу, що багато чоловіків своєю смертю платили за володіння нею протягом однієї ночі» («Про знаменитих людей»). Тож сучасні вчені або поквапилися з висновками, або мають інший погляд на красу.

До цього часу незмінною популярністю користуються секрети краси Клеопатри. Її ванни з додаванням меду та молока. Або крем єгипетської цариці, який зробить вашу шкіру м'якою та бархатистою, розгладить будь-які зморшки та зніме напругу. Крем досить простий у виготовленні. Все, що вам потрібно, це 2 столові ложки соку алое, столова ложка води, 2 столові ложки меду. Усі компоненти ретельно перемішайте, поставте суміш на водяну лазню та обережно введіть у неї 100 г свіжого свинячого сала. Готовий крем перекладіть у баночку і зберігайте у холодильнику. Щодня наносите його на обличчя і шию тонким шаром на 10-15 хвилин, залишки знімайте серветкою.

Втім, ще збереглася і думка Плутарха про Клеопатру: «Краса цієї жінки була не тією, що зветься незрівнянною і вражає з першого погляду, зате звернення її відрізнялося чарівною красою, і тому її образ, що поєднувався з рідкісною переконливістю промов, з величезною чарівністю, що прозирала у кожному слові, у кожному русі, міцно врізався у душу». У буквальному перекладі: «залишав своє жало». Далі древній історик пише про голос цариці: «Найбільш звуки її голосу пестили і радували слух, а мова була точно багатострунний інструмент, що легко налаштовується на будь-який лад, на будь-який прислівник...»

Георг Еберс, письменник-єгиптолог 19 століття, описуючи красу древньої єгиптянки, пише: «...смаглявий відтінок шкіри і темний, свіжий, рівний рум'янець, середній між золотаво-жовтим і коричнево-бронзовим. Прямий ніс, шляхетної форми лоб, гладке, але жорстке волосся кольору вороного крила та витончені руки та ноги, прикрашені браслетами».

Венера Мілоська, зріст 164см, коло грудей – 86 см, коло талії –

69 см, коло стегон - 93 см.

Леохар. Аполлон Бельведерський

«Немає нічого прекраснішого, ніж людина», - говорив Софокл. Греки не боялися оголювати тіло, бо вони його творили.

Без канонів не обходилися, мабуть, ніколи. Знаменитий скульптор Стародавньої Еллади Лісіпп за основу ідеальної фігури прийняв висоту голови, яка укладалася по висоті всієї фігури вісім разів. За канонами грецької краси красивим вважалося обличчя з прямим носом, великими очима з широким розрізом між повік та дугоподібними краями повік.

Кітагава Утамаро. Із серії «Прекрасні жінки сучасності».

У стародавньому Китаї та Японії каноном жіночої краси було фарфорове обличчя. Тут краса та ритуал – поняття нерозривні. Товстий шар рисової пудри та стопа «цзилань» («золотий лотос») розміром 10 см – ознаки найпривабливішої жінки.

Канони краси раннього Відродження - блідий колір обличчя, довге біляве волосся, шию лебедина і високий чистий лоб. Для подовження обличчя жінки вибривали лоба і вищипували брови, для подовження шиї – голили потилиці.

Рембрандт. Вірсавія Рембрандт. Дана

В епоху Високого Відродження в моду входить золотисто-рудий колір волосся, пишні форми, стегна, шия та плечі.

Італійському письменнику епохи Відродження Аньоло Фіренцуоле явно не сподобалися б сучасні стандарти краси… У своєму трактаті «Про красу жінок» він пише: «Тілобудова має бути велика, міцна, але при цьому благородна… Білий колір шкіри не прекрасний, бо це означає, що вона надто бліда; шкіра повинна бути злегка «червоною» від кровообігу…»

З ХУ століття з'являються трактати, присвячені жіночій красі. Монах ордена Аньоло Фіренцуола в трактаті «Про жіночу красу» писав: «Цінність волосся настільки велика, що, якщо красуня прикрасилася золотом, перлами і одяглася б у розкішну сукню, але не впорядкувала своє волосся, вона не виглядала ні красивою, ні ошатною. … волосся має бути ніжним, густим, довгим, хвилястим, кольором вони повинні уподібнюватися золоту, або меду, або ж сонячним променям, що горять. Статура має бути велика, міцна, але при цьому шляхетних форм. Білий колір шкіри не прекрасний, бо це означає, що вона надто бліда… Плечі мають бути широкими. На грудях не повинна проступати жодна кістка»

З 16 століття до нас дійшла цікава формула краси, в якій балом править трійка. Відповідно до цієї формули, у красуні мають бути:

Три білі – шкіра, зуби, руки.

Три чорні – очі, брови, вії.

Три червоні – губи, щоки, нігті.

Три довгі – тіло, волосся, руки.

Три широкі – грудна клітка, лоб та відстань між бровами.

Три маленькі – зуби, вуха, нігті.

Три вузькі – рот, плече, ступня.

Три округлі – руки, торс, стегна.

Три тонкі – пальці, волосся, губи.

Іноземці, які приїжджали до Росії ХVI – ХVII ст., відзначали, що російські дівчата були б хорошими, якби себе не вродили. Зуби красуні чорнили, вії білили, щоки натирали буряком. Для білизни шкіри пили оцет і їли крейду. Щоб надати очам розкосі, головним убором стягували шкіру обличчя, а мочки вух спеціально витягували.

У Франції XVII – XVIII ст. в моді мініатюрні дами з витонченими ручками та ніжками та зачісками у вигляді клумби чи кошика фруктів. Проте не в моді гігієна. Марія Антуанетта мала срібну ванну, але її приносили до королівських покоїв лише кілька разів на рік. Щоб заглушити запахи, придворні пудрилися і користувалися духами, а ще носили на грудях на шовковій стрічці блошині пастки зі слонової кістки чи золота. «Золоте століття» вошей і бліх тривало остаточно XVIII століття.

Енгр. Велика купальниця

Ренуар. Гола

У XIX столітті спостерігається захоплення давньою Грецією: сукні з поясом під грудьми, зачіски «грецькою», оголюється людське тіло.

Тиціан. Портрет Елеонори Гонзагу справи Ровре

Пізніше починається царство кринолінів та корсетів. Найжахливіший тягнув і талію, і стегна і важив кілька кілограмів. Гра у волан або кінна прогулянка іноді закінчувалася для дам, що стягували талію до 55 см, летальним кінцем.

ХХ ст. Завдяки Коко Шанель панночки одягли штани та піджаки. У моді – вузькі стегна та довгі ноги. У середині століття ідеал – Мерилін Монро, головне – бути білявкою з пишними формами.

У 60-70 р.р. світ завойовує міні та акцент переноситься на стрункі ноги. Наприкінці століття у пошані силікон та пластичні операції.

У XXI столітті у моді європейські особи, засмагла шкіра, екзотичні татуювання. Темношкірі випрямляють волосся, китаянки та японки змінюють розріз очей. Футурологи вважають, що з Заходу виснажується демографічний потенціал і зразок краси може повернутись у бік Відродження. Культ здоров'я та фітнесу це підтверджує. Але про смаки, як і раніше, не сперечаються: жінки племен Бірми подовжують шию кільцями (до 50 см) Ефіопські племена сурму і музи вживлюють глиняні диски в губи; що більше жінка «розкотить» губу, то більше худоби дадуть її сім'ї під час одруження.

Модниці острова Борнео витягають вуха до плечей, підвішуючи гирі до трьох кілограмів. На кордоні Судану та Уганди у племені карамоджонгів у пошані особливі фігурні нарости на тілі: шкіра обличчя та тіла надрізається залізними гачами. На Соломонових островах дядько нареченої вибиває їй верхні різці за допомогою каменю та загостреної палиці. Племена індіанців нібито у Бразилії здавлюють обличчя дівчаток дерев'яними ціпками. Жінки племені туарегів у Сахарі повинні мати складки на боках, животі, хоча б 12 складок при нахилі вперед, обличчя має у них лисніти. Дівчат спеціально тримають в окремих наметах без руху і напувають верблюжим молоком. На березі острова Сантані в Індонезії вважаються надзвичайно привабливими невеликі фізичні дефекти: викривлена ​​рука або відсутність ступні.

У Папуа – Новій Гвінеї красунями вважаються жінки з обвислими напівпорожніми грудьми на рівні пупка. Матері постійно тягнуть своїх дочок за груди задля досягнення потрібного ефекту.

На жаль, дуже часто вимоги моди завдавали шкоди здоров'ю людини. Згадаймо, наприклад, часи середньовіччя з його рахітичними жінками, котрі ледве доживали до тридцяти років. Або інша крайність - мода на жінок, що ожиріли, яких ми можемо побачити на полотнах у стилі бароко.
В наш час формується найбільш правильне уявлення про красу, яка тісно пов'язана із здоров'ям. Тільки здорова людина виглядає красивою, щасливою і здатна помічати красу навколишнього світу. Коли ж людина хвора, то ніщо її не тішить і їй, звичайно, не до краси. У моді зараз спорт, здорове харчування, порятунок від шкідливих звичок, завчасна турбота про здоров'я. Хоча багато молодих людей надмірно захоплюються дієтами, доводячи себе до дистрофії. У всьому потрібна міра. Які ж секрети краси та здоров'я? Вони відомі всім - це правильне харчування, нормальний сон, регулярні фізичні навантаження, гарний настрій та доброзичливість, гігієна, дотримання етикету, вміння доглядати тіло та одяг. Виявляється, не так вже й складно стати красивим, здоровим і щасливим. Але на шляху до успіху багатьох нас підстерігає підступний ворог - власна лінь. Ось її поширені ознаки: «зроблю зарядку завтра», «салат приготувати довше, ніж з'їсти готове тістечко чи бутерброд», «нічого страшного, якщо не почищу перед сном зуби і не змий косметику» і т. д. Я думаю, що багато хто впізнав у цих фразах свої. Тоді варто замислитись, до чого вони можуть привести. Потім не нарікайте, чому ви не такі, як ваші красиві та вдалі однолітки. Докладіть максимум зусиль – і у вас все вийде. Для мене особисто еталоном краси є люди, які професійно займаються спортом. У них відчувається впевненість, здоров'я, краса, успіх, задоволення від життя, їх знають та люблять. Багато з них довели, що мрії здійснюються. Головне поставити ціль і наполегливо просуватися до її досягнення. Мрійте, дерзайте і будьте красивими завжди і скрізь, навіть наодинці! І тоді, справді, краса не лише врятує, а й покращить світ.

Повернемося до визначення краси.

Чи можна знайти таке визначення, яке б відповідало канонам будь-якої історичної доби? Можливо це визначення?

Краса – це найвищий ступінь доцільності, ступінь гармонійної відповідності та поєднання суперечливих елементів у будь-якому устрої, будь-якій речі, кожному організмі.

Цілком закономірним є питання: Що розуміється під гармонійністю людського тіла?

Вважається, що гармонійність є основним критерієм краси.

Формули гармонійної статури.

Окружність шиї у 2 рази більша за коло зап'ястя, у 2 рази менша за коло талії

Коло гомілки = кола шиї (у дівчаток)

Коло гомілки = кола напруженого біцепса (у хлопчиків)

Пргк = кола гр. клітини: зростання (см)

(пргк – показник розвитку грудної клітки)

Пргк менше 50 – слабкий розвиток грудної клітки

Пргк = 50 - 55 - середній розвиток грудної клітки

Пргк більше 55 – відмінний розвиток грудної клітки

Коло стегна в 1,5 рази більше за коло гомілки.

Що є критерієм краси людини?Звернемося до класиків. Перед вами уривок із роману І. Єфремова «Лізкі бритви». Спробуйте вставити в текст пропущені слова, і тим самим ви зможете дати відповідь на запитання «Що є критерієм краси». Звертаю вашу увагу на суб'єктивність цього судження. Вирішувати вам, чи згодні ви з цією думкою чи ні.

Блискуча … і щільна шкіра, … волосся, ясні чисті очі, … губи – це прямі показники загального здоров'я, вони свідчать про …. Красива, … постава, … плечі, уважний погляд, висока посадка голови – це ознаки … Великі і широко розставлені очі гарні, тому що … Чим більше очі, тим …, тим краще зір. Чим …, тим більша стереоскопічність зору, глибина планів. Красиві рівні, щільно посаджені зуби, прогнуті правильною дугою, бо …. Красиві довгі вії, тому що вони краще …. Нам здаються вони витонченішими, якщо …, у цьому випадку вони не стуляються і не змерзають. Гарні густі та не дуже широкі брови, бо вони …. Жінка має більш розвинений …. Це запас на випадок раптового голоду під час виношування та годування дитини. Резервна їжа служить одночасно ... для дитини, що розвивається. Довга гнучка шия додає до краси жінки, тому що за своєю давньою природою жінка – …. Більше шия чоловіка забезпечує міцну підтримку голови в бою або під час носіння ваг.

Правильну відповідь.

Чому немає єдиної формули краси?

Всі наведені вище формули краси не містять інформації про конкретний, детальний образ людини. І це невипадково. Добре відомо, що поняття про красу в різні історичні епохи дуже відрізнялося, а ідеали, яким намагається відповідати те чи інше покоління, постійно змінюються. Іноді ідеалом краси стає артистка (або артист), яку, за класичними мірками, красивою назвати ніяк не можна. У той же час, багато класичних красунь почуваються дурнушками і зовсім не користуються успіхом у чоловіків. І, навпаки, багато негарних жінок вважають себе писаними красунями і мають у чоловіків величезний успіх. Це побічно підтверджує, що краса, насамперед, це справді гармонія - гармонія тіла і душі, відсутність з-поміж них серйозних протиріч, що дозволяє людині жити у світі із собою і почуватися красивим і щасливим. Яким він сам почувається, таким його сприймають і оточуючі.

Жіноча краса від фараонів до наших днів

9-е місце . Жінки майя фарбували тіло червоною маззю, до якої додавали дуже липку і пахучу смолу. Після такої процедури вони ставали ошатними та надушеними. На обличчя також наносили різні фарби.

8-е місце . Ідеал краси в Стародавньому Китаї - маленька, тендітна жінка з крихітними ногами. Жоден пристойний китаєць не взяв би за дружину дівчину з великим розміром ноги. Щоб ніжка залишалася маленькою, дівчаткам туго бинтували стопу, і вона переставала рости. До речі, головною гідністю чоловіка в Китаї вважалося довге волосся, яке заплітало в химерні коси.

7-е місце . У Стародавній Греції існував культ тренованого тіла. Еталоном гарного тіла у греків стала скульптура Афродіти: зріст – 164 см, коло грудей – 86 см, талії – 69 см, стегон 93 см. За канонами грецької краси прекрасне обличчя поєднувало прямий ніс та великі очі.

6-е місце . У Стародавньому Римі панував культ світлої шкіри та білявого волосся. Саме римлянки першими опанували секрет знебарвлення волосся. Їх протирали губкою, змоченою олією з козиного молока та золою букового дерева, а потім знебарвлювали на сонці.

5-е місце . У Середньовіччі земна краса вважалася гріховною, а насолода їй - недозволеною. Блондування волосся проголосили безбожним заняттям. Фігуру ховали під шаром важких тканин, а волосся - під чепчиком. Ідеалом середньовічної жінки була пресвята діва Марія – подовжений овал обличчя, величезні очі та маленький рот.

4-е місце . На початку XIII століття розпочався культ поклоніння "прекрасній дамі". Жінку тепер порівнюють з трояндою - вона ніжна, тендітна і витончена. До речі, з цієї причини в моді – маленькі груди.

3-тє місце . В епоху Відродження красивими вважалися блідий колір обличчя, струнка "лебедина шия" та високий чистий лоб. Для подовження ова обличчя жінки вибривали волосся спереду і вищипували брови, а для того, щоб шия здавалося якомога довшою, голили потилиці.

2-е місце . У період рококо головний акцент робився на зачісці. Це час чудес перукарського мистецтва. Дороге задоволення намагалися зберегти якнайдовше: тижнями не зачісувалися і не мили голову. Королева Іспанії Ізабелла Кастильська якось зізналася, що за все життя милася всього двічі - при народженні та в день весілля.

1-е місце . XX ст. Життя змінилося. Найбільше цінуються розум, енергія та вміння заробляти гроші, а головним надбанням жінки вважається свобода. Втім, історики моди сходяться на тому, що в майбутньому можна буде визначити ХХ століття як століття коротких жіночих зачісок та культу дистрофії.

Життєво важливі розміри зростання - обсяг грудей - обсяг талії - обсяг стегон різних епох

Ідеал античності: 164 86 69 93

Ідеал Середньовіччя: 145 79 62 84

Ідеал віку вісімнадцятого: 156 98 72 105

Ідеал віку дев'ятнадцятого: 160 92 42 90

Ідеал століття двадцятого

І почала двадцять першого: 175 90 60 90

Таким чином, на мою думку можна зробити такі висновки:

Критерії краси у чоловіків та жінок різні.

У жінок:

Найбільш розвинений жировий шар - запас їжі для дитини, що розвивається, теплова і протиударна ізоляція для дитинчати.

струнка довга шия дає велику гнучкість, швидкість руху голови, т.к. жінка за природою – вартовий.

широкі стегна полегшують дітонародження. Вертикальна хода людини вимагає максимального зближення головок стегнових кісток – цим полегшується біг, рівновага та полегшується витривала ходьба. Але людина народжується з величезною круглою головою, і процес народження потребує широкого тазу з розсунутими стегновими суглобами. Вирішенням цього протиріччя частково з'явилися тім'ячко - незарослі області на тіні дитини. У момент проходження через отвір таза кістки склепіння черепа дитини заходять одна за іншу, череп здавлюється, і голова набуває характерної подовженої форми, що згодом виправляється. У цьому терміни внутрішньоутробного розвитку скорочені. Людське дитинча народжується не повністю сформованим, безпорадним і потребує тривалого вигодовування материнським молоком та турботи. Якщо порівняти людину з іншими ссавцями, то термін внутрішньоутробного розвитку повинен становити приблизно 22 місяці.

Жінки з вузькими стегнами частіше гинуть під час пологів, народжують дітей менш життєздатних.

тонка гнучка талія – анатомічна компенсація широких стегон для рухливості та гнучкості всього тіла.

довге волосся закріплювалося у нашому почутті прекрасного тоді, коли люди ще не знали одягу. Можливість прикрити себе і дитинчата була дуже вигідною.

У чоловіків:

шия середньої довжини та досить товста для міцної підтримки голови в бою, для несення тяжкості.

для того, щоб носити тяжкості, піднімати їх, бути витривалим, на передній поверхні тіла, між ребрами та тазом, повинна бути товста та міцна м'язова стінка. Не меншою потужністю мають бути косі черевні м'язи. У цьому місці чоловік стає ширшим, ніж у стегнах. Зате набуває додаткової сили.

З погляду біологів бачимо, що краса людського тіла визначається гармонійністю і доцільністю.

Виникає питання, а чи достатньо цього, щоб вважати людину красивою?

Сторінки історії відбивали різні людські ідеали. Але всі розуміють: потворне любити не можна, потворне любити аморально. Поет Сходу Фізулі написав:

Великі відкрили мудреці:

Кохання та краса – суть близнюки.

Немає краси - кохання трохи коштує,

Лише в красі вона себе розкриє.

Якщо немає кохання – не цінують краси.

Є краса без краси. Це Квазімодо Віктора Гюго. Є краса без краси. Це Жорж Дюруа із «Милого друга» Мопассана. Зовнішнє неподобство одного поєднується з красою духу. Зовнішня привабливість іншого уживається з моральною потворністю.

Говорячи про красу, ми зазвичай маємо на увазі не лише зовнішній вигляд, гарне обличчя, а й здатність керувати своїм тілом, уміння красиво рухатися. Одним словом, основною складовою нашої привабливості є гарна постава, яка досягається лише систематичними заняттями спортом. Для краси та здоров'я активні рухи просто необхідні, а саме їх не вистачає сучасній людині. Тому потрібно заповнювати цю потребу організму щоденною фізичною роботою та активними вправами. Доведено, що спорт має виняткове значення для попередження захворювань. Говорячи про фізичне здоров'я, не варто забувати і про здоров'я духу. Адже спокійна, врівноважена людина живе щасливішим життям. Недарма кажуть, що найбільше наше багатство – здоров'я, а до душевного здоров'я це стосується подвійно. Багато захворювань серця, шлунка, нирок, шкіри та інших органів обумовлені стресом – порушенням душевної рівноваги. Це позначається і на поведінці людини у суспільстві. Словом, піклуючись про своє здоров'я, покращуючи фізичний та душевний стан, ми дбаємо і про красу. Адже гарна зовнішність та міцне здоров'я є не лише даром природи – вони досягаються самовладанням та цілеспрямованими зусиллями самої людини.

Мені здається, що краса, дана від природи, це як прекрасна дорога рамка. Так, вона чудова, хто сперечається. Але що ж вона без картини? Обрамлення порожнечі? Полотно ж – нашу власну душу – ми пишемо все життя від народження і до смерті. Від нас залежить палітра... Хтось віддає перевагу світлим тонам, хтось щедро ставить чорні плями, хтось боязко малює сірою фарбою, а комусь необхідні всі кольори веселки. Більшість же з нас ще й чужу картину норовить підправити на свій лад. І все-таки… Можливо, ви помічали, що прекрасна картина полонить навіть у простій рамці, а то зовсім без неї... Доказ? Будь ласка. Їду у переповненому автобусі. Тіснота, злі, недобрі обличчя. Мій погляд ненароком падає на обличчя жінки, яка міцно притискає до себе маленького хлопчика. Я вразилася, наскільки ця жінка негарна. Можна сказати рідкісна некраса. І раптом хлопчик щось сказав мамі. Що саме, розчути не вдалося, та це й байдуже. Та жінка посміхнулася. І сталося диво! Її обличчя в одну мить стало чудовим! Таке прекрасне, що погляд відірвати від нього було неможливо. Я споглядала красу, яку неможливо передати словами. Я не знаю, що змінило жінку: посмішка чи її любов до дитини? Але диво відбулося. Жодні правильні риси, ніякий витончений носик не змогли затьмарити її в цей час.

І ще раз запитую себе: так що ж, таке краса? Це питання я думаю буде хвилювати людство завжди.

З усього сказаного раніше, я все-таки вважаю, що краса – це перш за все душа. Я ціную своїх негарних, але відданих друзів і не погоджуся поміняти їх на писаних красунь та красенів. І звичайно ж дуже хотілося б, щоб у всьому була гармонія. Адже кожна жінка, чоловік, якщо захочуть, можуть бути гарними. Обов'язкова умова – вона сама повинна себе вважати такими.

На мій погляд, краса – це гармонія. Гармонія у всьому: у зовнішності, у душі, у природі, у слові. Краса є скрізь, але не всі її бачать, не всі звертають на неї увагу. Давайте придивлятися до себе і до оточуючих, і тоді ми побачимо щось прекрасне і в нашому однотонному житті, адже краса врятує світ!

Підписи до слайдів:

Горда постава; веселий погляд; стрункі ноги, круті стегна, сильне тіло; довге волосся, коротке волосся, хвилясте волосся; густі брови; глибоко посаджені очі, великі очі, мигдалеподібний розріз очей; маленький ніс; повні губи, вузькі губи; широкі вилиці; смаглява шкіра, світла шкіра; сильна мускулатура; рідке волосся, густе волосся.

Попередній перегляд:

Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього:

Стаття весни 2014р.

7 травня – день народження радянського поета Миколи Заболоцького. 1903–1958.
111-та річниця у 2014р. Це не ювілейна, строго кажучи, цифра, але по-своєму примітна тріада одиниць:111. Та й просто день народження!

Рамки цієї нотатки не дозволять великого екскурсу в біографію та творчість, перекладацькі студії М.Заболоцького. Все це за бажання можна легко знайти на просторах Мережі. Моє завдання скромніше: нагадати, що сьогодні день народження чудового поета, одного з найбільш поетів, що філософськи звучать, Радянської країни.

Коли називається ім'я Миколи Заболоцького, то найчастіше приходять на думку будь-кому знайомому з російською поезією 20 століття два його вірші: "Некрасива дівчинка" та "Метаморфози". Перше пронизлива картинка, побачена автором і навіяла цей поетичний шедевр.

Про чистоту дитячої душі, про заздрість, що роз'їдає душу, що вступає в дорослішання, і нарешті-дивуючий афоризм, вінчає вірш, який давно існує самостійно, так що, цитуючи, багато хто навіть не завжди знає джерело:

Вірш "Метаморфози" відомий філософсько-поетичний шедевр,
і також містить рядки, що стали широко цитованим афоризмом: це перші чотири рядки. Читаючи цей твір, сучасний читач, звичайно, подумає, що автор говорить про реінкарнацію, переселення душ, в яку вірили на Сході і яка стала модною вірою у всьому світі. Однак це не те, що б не так, але дещо ширше.

Це вірш квінтесенція філософських поглядів Миколи Заболоцького.
Я сказала б так. У СРСР релігії було практично заборонено. Але релігійне свідомість є вроджений імпульс, як моральний закон. Чим морально досконаліша особистість, тим ближче вона до Бога.

Але оскільки комуністи заборонили Бога, то людям, які шукають "шляхи до храму", доводилося вишукувати особливі шляхи. Багато освічених людей у ​​СРСР не приймаючи в силу здобутої освіти та загального нерелігійного ладу життя прихильності до традиційних конфесій, які формально не були заборонені Радянською владою, хоча релігії активно нею критикувалися, а відкрита релігійність не заохочувалася, проте відчуваючи вроджене неспокійне прагнення до вищого. , не називаючи це релігійним почуттям, складали різноманітні концепції, в основі яких лежала наука і могутність людського розуму, але в найближчому розгляді це були в ті самі різні "Шляхи до Храму"! Найчастіше в дусі Спінози: пантеїзм, оспівування Матерії, але одухотвореної та олюдненої. Так з'являється ціла низка творів у жанрах найрізноманітніших від філософських трактатів до наукової фантастики. Від філософських творів, таких як "Космологія духу" Іллєнкова в руслі російського космізму, фантастичних творів і трактатів Ціолковського до "Туманності Андромеди" Івана Єфремова, сильний вплив якого на уми в СРСР і в усьому світі, що читав НФ, майже забутий.

Щоб зрозуміти "Метаморфози" Миколи Заболоцького автентично, а саме той зміст, який вкладав сам автор - треба знати, що він спілкувався з Ціолковським, студіював Енгельса, Григорія Сковороду, Тімірязєва, Вернадського, читав праці Ейнштейна. Зазнавав впливу Велимира Хлєбнікова, одного з найзагадковіших російських поетів. Колекціонував та вивчав творчість художників Шагала, Філонова, взагалі весь російський авангард. Також виявляв інтерес до Брейгеля та інших голландців. Нарешті був вражений концепцією російського філософа Миколи Федорова.

Натурфілософія Миколи Заболоцького дуже цікава і мене навела на цікаві паралелі. Але про це в іншій статті. Тут же насолодимося поетичним кристалом Миколи Заболоцького, освіживши у пам'яті кілька найвідоміших поетичних творів. Але далеко не лише ці вірші зробили б честь будь-якому поетові, а ширше про поезію М.Заболоцького в інший раз.

Тут лише пунктирно...

Метаморфози

Як світ змінюється! І як я сам змінююсь!
Лише ім'ям одним я називаюсь,
Насправді те, що називають мною, -
Чи не я один. Нас багато. Я живий
Щоб кров моя охолонути не встигла,
Я вмирав не раз. О, скільки мертвих тіл
Я відокремив від свого тіла!
І якби тільки мій розум прозрів
І в землю спрямував пронизливе око,
Він побачив би там, серед могил, глибоко
Лежачого мене. Він показав би мені
Мене, що коливається на морській хвилі,
Мене, що летить за вітром у край незримий,
Мій бідний порох, колись такий улюблений.
А я живий! Все чистіше та повніше
Обіймає дух скупчення чудових тварюків.
Жива природа. Живий серед каменів
І злак живий і мертвий мій гербарій.
Ланка у ланку та форма у форму. мир
У всій його живій архітектурі -
Орган співаючий, море труб, клавір,
Той, хто не вмирає ні в радості, ні в бурі.
Як усе змінюється! Що було раніше птахом,
Тепер лежить написаною сторінкою;
Думка колись була простою квіткою,
Поема йшла повільним биком;
А те, що було мною, то, можливо,
Знову росте і світ рослин множить.
Ось так, насилу намагаючись розвивати
Як би клубок якоїсь складної пряжі,
Раптом і побачиш те, що маємо називати
Безсмертя. О, забобони наші!

Некрасива дівчинка

Серед інших дітей, що грають
Вона нагадує жабеня.
Заправлена ​​в труси худа сорочка,
Кільця рудуваті кучерів
Розсипані, рот довгий, зубки криві,
Риси обличчя гострі та негарні.
Двом хлопчакам, одноліткам її,
Батьки купили велосипедом.
Сьогодні хлопчики, не поспішаючи до обіду,
Ганяють подвір'ям, забувши про неї,
Вона ж за ними бігає слідом.
Чужа радість так само, як своя,
Томить її і геть із серця рветься,
І дівчинка тріумфує і сміється,
Охоплена щастям буття.
Ні тіні заздрості, ні наміру поганого
Ще не знає цієї істоти.
Їй все на світі так безмірно нове,
Таке живе все, що для інших мертве!
І не хочу я думати, спостерігаючи,
Що буде день, коли вона, ридаючи,
Побачить з жахом, що серед подруг
Вона всього лише бідна дурненька!
Мені вірити хочеться, що серце не іграшка,
Зламати його навряд чи можна раптом!
Мені вірити хочеться, що це чисте полум'я,
Який у глибині її горить,
Весь біль свій один переболить
І перетопить найважчий камінь!
І нехай риси її погані
І нема чим їй спокусити уяву,-
Дитина грації душі
Вже простягається у будь-якому її русі.
А якщо це так, то що є краса
І чому її обожнюють люди?
Посудина вона, в якій порожнеча,
Чи вогонь, що мерехтить у посудині?

Не дозволяй душі лінуватися!

Не дозволяй душі лінуватися!
Щоб у ступі воду не товкти,
Душа повинна працювати

Гони її від дому до дому,
Тягни з етапу на етап,
По пустирі, по бурілому
Через кучугуру, через вибоїн!

Не дозволяй їй спати в ліжку
При світлі ранкової зірки,
Тримай ледарку в чорному тілі
І не знімай з неї вуздечки!

Якщо дати їй надумаєш поблажку,
Звільняючи від робіт,
Вона останню сорочку
З тебе без жалю зірве.

А ти хапай її за плечі,
Вчи і мучай дотемна,
Щоб жити з тобою по-людськи
Навчалася заново вона.

Вона рабиня та цариця,
Вона робітниця та дочка,
Вона повинна працювати
І день, і ніч, і день, і ніч!
1958

Зі збірки:
Микола Заболоцький. Мерехнуть знаки Зодіаку.
Москва: Ексмо-Прес, 1998.

Рецензії

Дякую, написано грамотно та з душею. Тільки Сковороду звуть не Миколою, а Григорієм. Та й сама ідея відзначити три одиниці хороша:)

Про Заболоцького цікаво пише Ольга Седакова:
http://loshch.livejournal.com/34341.html
Хоча я, звичайно, категорично не згоден, ніби "поетичний світ Заболоцького не набув якоїсь останньої, карбованої завершеності – і його ім'я не стало знаком, здатним при згадці викликати в умі". У Седакової є прикру бзик не приймати нічого навіть віддалено близького до соцреалізму, пробачте їй це.

Загалом Заболоцький дуже різний і, на жаль, він починаючи з 30-х років побоювався використовувати в поезії свої сюрреалістичні напрацювання. Особливо після таборів: (. А прийти до церкви в нього справді було мало можливостей Але Бог жодного справжнього поета не оминає, навіть Маяковського (окрема розмова). Ось і у Заболоцького є:
Втеча до Єгипту

Ангел, днів моїх хранитель,
З лампою сидів у кімнаті.
Він зберігав мою обитель,
Де я лежав і хворів.

Знесилений недугою,
Від товаришів далеко,
Я дрімав. І один за одним
Переді мною бачення йшли.

Снилося мені, що я немовлям
У тонкій капсулі пелен
Іудейським поселенцем
В край далекий привезений.

Перед Іродовою бандою
Тремтіли ми. Але тут
У білому будиночку з верандою
Здобули собі притулок.

Ослик пасся біля оливи,
Я пустував на піску.
Мати з Йосипом, щасливі,
Клопоталися вдалині.

Часто я в тіні у сфінксу
Відпочивав, і світлий Ніл,
Немов опукла лінза,
Відбивав промені світил.

І в неясному цьому світлі,
У цьому райдужному вогні
Духи, ангели та діти
На сопілках співали мені.

Але коли прийшла ідея
Повернутись додому
І простягла Юдея
Перед нами образ свій -

Злидні свою і злість,
Нетерпимість, рабський страх,
Де лягала на нетрі
Тінь розіп'ятого в горах,-

Зойкнув я і прокинувся...
І біля лампи біля вогню
Твій ангельський погляд світився,
Спрямований на мене.

Набір найвідоміших віршів у моїй версії трохи інший, я б ще згадав "Зачарована, зачарована" (яка навіть стала блатною піснею), "Тарусу" та "Знаки зодіаку".

А наведене вами місце з "Некрасивої дівчинки" я тверджу, якщо при мені дівчата переживають через зовнішність:).

Наступного року по 110 років виповниться Варлааму Шаламову та Арсенію Тарковському. Хто б згадав...

Григорій Сковорода, звісно. Не могла не знати, але все ж таки допустила ляп. А втім я все збираюся хоч глянути у труди цього класика української філософії, і все нема коли. Ну от тепер все ж таки запишу до списку обов'язкового до прочитання.

Тарус і знак Зодіаку. Треба прочитати, хоча можливо, що читала і призабула. Зачарована, зачарована... Точно, Заболоцький! І вірно:блатна пісня. Ну чи стилю "російський шансон". Хоча зауважу, що пісня ББГ "Місто золотий", що стала "знаковою", прикметою часу, у італійського знавця італійських канцон викликав лють: як можна так профанувати високий штиль та ім'я класика італійської музики, якому було приписано авторство музики. Адже містифікація розкрилася не одразу.
АЛЕ мене в тій історії більше зацікавило не це, а те, як "реінкарнують" твори, мелодії (мелодія Града золотого і точно з тієї канцони, трохи видозмінена!), образи мистецтва. На цю тему я маю щонайменше дві, навіть більше, кілька статей. Про сенсаційне походження найпопулярніших пісень сучасності з архаїчних мелодій.

У Парижі у католицькому храмі стояв під час меси російський емігрант. Лунав повільний урочистий григоріанський хорал. Ніщо не порушувало атмосфери відстороненості від суєтності та дум про вічне.
І раптом!.. Емігрант загострив слух. Не може бути! Але тема звучала знову і знову. Ледве дочекавшись закінчення, емігрант поспішив до єпископа та ін.
- Чому у вашому храмі під час меси виконується революційний гімн "Інтернаціонал"?!! Я вигнаний із Росії, російський філософ Микола Бердяєв, я прошу відповісти, чому ви виконуєте більшовицький гімн?
Єпископи були здивовані не менше. Напевно, викликали органіста. Той напевно не раз перевірив ще раз ноти: все правильно грав!
-Але це тема Інтернаціоналу, тільки звучить у кілька разів повільніше, ніж робочий гімн Дегейтера!
А виявилось, що це стародавній духовний гімн, який був використаний у перетвореному вигляді. І це далеко не поодинокий випадок... Я знаю ще багато таких випадків. Дивно, правда? А історію про Інтернаціоналу я прочитала не де-небудь, у просторах мережі, на яких багато всякої небувальщини і вигадок - а в книзі, взятій з бібліотеки, що вийшла за радянських часів і називалася вона "Пісня піснею революції. Палають рядки "Інтернаціоналу".
Автор, щоправда, спробував перевернути все на 180 градусів. Де-то церковники взяли знамениту пісню і переробили її на духовну музику для служби, щоб "залучити парафіян". Абсурдно, звісно. Але факт залишився фактом.

Втім, я перебрела щодо Міста золотого. Вірші цієї пісні містять біблійні алюзії. А ось музика. Так, Вавілов звичайно виявився геніальним імітатором (не тільки канцону, але найвідоміша Аве Марія Каччіні, як виявляється, яку виконують у всьому світі). Але ж імітація все ж таки має оригінали. І щоб приписати авторство-потрібно увійти в образ і точно скопіювати стиль. Фахівці все одно встановлять автентичність стилю. Так що Джуліо Каччіні мало не однаково має право на авторство - як і Володимир Вавілов - на Аві Марію.

Як і Франческо та Мілано-на музику Міста золотого. Як сказано у вікі, довгий час авторство так Мілано викликало сумніви через те, що в ППС композитора цієї мелодії не було. А раз викликало сумніви у фахівців тільки через відсутність у ПСС- то чи не це тріумф Імітатора?!

"За свій незвичайний спосіб життя, а також через те, що більшість своїх філософських творів Сковорода написав у діалогічній формі, він отримав також назву "російського Сократа".
А. Ф. Лосєв з оригінальних ідей Сковороди виділяв його вчення про серце, містичний символізм у вченні про три світи та уявлення про дві сутності світу, видимої та невидимої ".

Тепер ясно, що Миколи Заболоцького могло залучити до філософії Г. Сковороди: пантеїзм у дусі Спінози та вчення про множинність світів.
Як вважаєте: узгоджується філософія Сковороди – з канонічними уявленнями?

"Інтернаціонал" взагалі досить загадковий, наприклад:
http://www.youtube.com/watch?v=y10Li8rGD0U
Звичайно, Тальков це не сам помітив, а звідкись вичитав.
З філософією Сковороди я погано знайомий, але, наскільки можна судити побіжно, тримир'я з двома сутностями цілком канонічні, а пантеїзм - не дуже.

Пилипе, дякую за ваші слова про загадковість Інтернаціоналу. Ви напрочуд міток висловлюєте відточені думки. А зараз я повинна випити міцну каву і битися з паном, що сновидить. Який обізвав Росію-Мухосранському.

А "Зачарована, зачарована" хоч і не має відношення до музичних містифікацій, але справді цікаво, чому з неї вийшов хітовий російський шансон. Можливо, річ у тому, що це найпростіший текст Заболоцького (крім хіба що палко мною нелюбого "Читаючи вірші") - він переживав новий сплеск пристрасті до своєї дружини, йому було не до вишукувань, вірші просто вирвалися.

"Свою правду" треба захищати. Інакше це просто догматика, прийнята на віру без жодної критики. Я надала опоненту можливість по всьому фронту, від науки до економіки та політики, і навіть європейської культури-захищати "свою правду": Європа незмірно вища за Росію (яку він називає проте зневажливим жаргоном: Рашка, Мухосранськ і т.д.). Європа очевидно нічого не дала йому і в плані європейських манер: таке звернення навіть у полеміці для мене не те щоб нове, але, як і раніше, дивно.

Це від нього дружина на короткий час пішла, потім раптом повернулася – і він написав цілий цикл віршів про кохання, до цього, як вважається, у нього чистої любовної лірики не було.
Він навіть помер від радості, на підйомі. Прокинувся у чудовому настрої, став зуби чистити – і серце не витримало.

До речі, прекрасний вірш про Григорія Сковороду має Тарковський:

Григорій Сковорода

Не шукав ні житла, ні їжі,
У сварці з кривдою та зі світом не в світі,
Найнепряміший і жебрак
З усіх государів Псалтирі.

Жив у спорідненості гордовитий смиренник
З давньою книгою книг, бо це
Правдолюбства істинний цінник
І душа створеного світла.

Є в природі притин свавіллям:
Степ тече бархатом під ноги,
Присипає сиваською сіллю
Чорний хліб на чумацькій дорозі,

Птахи моляться, вірні вірі,
Тихо світять речі річки,
Домашні малі звірі
Над норами встали, як свічки.

Але й крізь спокуси світу,
Через літери його Алфавіту,
Бредить небо синє сапфіра,
Крила розуму навстіж відкрито.

А якщо ти відчуваєш, що опонент очевидно сильніший за тебе і надає контраргументацію, на яку тобі нема чого відповісти, потрібно не навішувати образливих ярликів, якщо поважаєш себе, а визнати хоча б свою недостатність аргументації і ввічливо визнавши, що цей раунд програний, відкланятися. І далі або забути про дискусію, або заглибитись у питання полеміки, ретельно готуватися.
На мою думку, очевидні речі, і як мене дивують, тому що більшість таких простих речей не розуміють, ображаються навіть не особистими, а абстрактними аргументами в дискусії, перетворюють на непотрібні сварки. Я просто...дуже дивуюся. Цей випадок не щось поодиноке, але цілком пересічне явище.

І ще одне:

"Світ ловив мене, але не спіймав".
Автоепітафія Гр.Сковороди

Де цілували степ кургани
Обличчям у траву, як горбуни,
Де дрібно били в барабани
І пил клубили табуни,
Де на рогах воли хитали
Степове сонце чумака,
Де гіркою патокою смутку
Чадило багаття з кизяка,
Де спали кам'яні баби
У календарі минулих часів
І ночами сходилися жаби
До ніг їх плоских на уклін,
Там я пробирався до Азова:
Підставив груди під суховиною,
Босий пішов на південь за покликом
Долі мандрівної своєї,
Топтав чебрець рідного краю
І ночував - не пам'ятаю де,
Я жив, мимоволі наслідуючи
Григорію Сковороді,
Я гриз його благословенний,
Священний, кам'яний сухар,
Але по обличчю мого всесвіту
Він до мене пройшов, як цар;
Перед ним чарівні мережі
Змінювали марно колір на колір.
А я любив осередки ці,
Мені й тепер немає свободи.
Не надивуюсь я величею
Щасливих помислів його.
Але подаруй мені пісню пташиною
І степ – не знаю для чого.
Чи не для того, щоб звідти
Свого часу при світлі пізніх зірок,
Благословивши земне диво,
Повернутися на рідний цвинтар.

Я навпаки заряджаюсь, якщо-Polemix
А як мало гідних полемістів у Всесвітній Павутині!
Ви мене підкорили зокрема своїм умінням вести цивілізовані бесіди, які навіть не дискусійні, ви просто знаєте багато і вмієте так тонко відповісти, що це навіть полемікою складно назвати, скоріше, розвитком теми. А якщо чогось не знаєте-чесно визнаєте і йдете "гуглити" і осмислювати.

Ваш поетичний багаж здається невичерпним... Дякую, чудові вірші, навіть про Григорія Сковороду і цілих два. Профі це профі... Тут зли-не зли, як той суб'єкт-нічого не допоможе:)) Професіоналізм потрібно наживати, це не раптом.

Ваш поетичний багаж(опч). Ваша пам'ять зберігає вірші з кожної нагоди, будь-якого пункту обговорення, вірші як хрестоматійні, і з нюансами та варіаціями, версіями перекладів, так і найвідоміші та несподівані. Молодець! Не втрачайте ентузіазму.

А тургенівський вірш у прозі "З ким сперечатися" я тепер цитуватиму спочатку своїх дискусій. Щоб налаштувати потрібний лад. А боюся, більшість моїх опонентів прийме на свій рахунок деякі пункти цього тексту:)) І далі нескладно передбачити:))

Ну напам'ять я не так багато пам'ятаю, просто спливає, що приблизно такі чи такі рядки є. Та й тут бувають прогалини, як і у всіх :).

Та хто пам'ятає напам'ять безліч віршів? Цьому слід присвячувати окремі зусилля. А так, що це освіта? Насамперед: знання того, що шукати і де? Правильно? Не мною сказано. Головне, що якщо в бесіді, суперечці, написанні статті, виступі-пам'ять підказує, все це розкривається, як бутон з тисячу пелюсток-ось це освіченість та професіоналізм.
За що я люблю полеміку. навіть незважаючи на те, що 99% її вісті не вміє? Зокрема, за те, що пам'ять у цій екстремальній мобілізаційній ситуації розкриває свій багаж, це натхнення...

І зазвичай я дуже рідко в процесі полемізування кудись звертаюсь: до посібників, гулу і т.д. Просто сам РИТМ ДІЇ не дозволяє відключатися. Я знаю, що якісь моменти треба було б уточнити, точні цитати знайти, цифри, факти -уточнити і розширити доказову базу. Знаю всі слабкі місця по ходу. І все ж таки відключатися в самому процесі-неможливо! Пам'ять розкривається як бутон і викидає аргументацію, це оформляється в готові блоки тексту. навіть не фрази. Це боксерський поєдинок. лише на інтелектуальному рингу. Але ось гідних опонентів досі практично не зустріла... Стають мені ненависниками. Шкода.

Втім, свої поки що пам'ятаю все, крім двох довгих, написаних методом автоматичного листа. Це для мене один із показників якості. Ми якось це обговорювали з , вона писала, що перестала все своє напам'ять пам'ятати після того, як написала штук 500:).

Нічого. Заодно трохи відбила пиха. Мабуть, козиряє своїми вояжами, тикаючи в калюжу свою рідню, знайомих, колишніх однокласників/однокурсників. А тут його і його самого тицьнули в "липкий бруд" - і настав час йому зрозуміти, що "не формат інтересу"!:)) Бігти від розумників, не оглядаючись.

Там ще хліще, я не помітила:

Бруд пора зрозуміти
Ігор Денисюк: літературний щоденник
Час зрозуміти, що липкий бруд не формат інтересу.

Бруд пора зрозуміти-що липкий бруд не формат інтересу.

-----
Ну, це вже клініка...

Твір на тему: «…Що є краса і чому її обожнюють люди?»

Чи існує у людства єдина істинна релігія, якою рухається кожна частинка Всесвіту? Сила, здатна піднятися над часом і тліном, надихаючи смичок музиканта, пензля художника, ліру поета?

Так, є... і буде вічно. Ніхто, ніщо не встоїть; переднє загадково-чудовим тяжінням. Їй однією дана влада над чудовими почуттями людських душ. Ця сила – краса.

Хвилює, розбурхує уяву лабіринт правильних і рваних ліній, гамма звуків, палітра фарб… Все, з чого складається світобудова, бачиться кожному крізь призму його внутрішнього світу, переломлюється неповторно, як сонячний промінь у складно ограненому кришталі; але людині властиве прагнення до прекрасного, до того, що здається йому досконалим, до краси, яку можна побачити, почути, відчути. Нехай на землі нескінченно багато людей, нехай кожен з них розуміє красу по-своєму, - всіх їх без винятку поєднує одне: нескінченна, необмежена влада прекрасного, божества поколінь.

У пошуках досконалості людина проводить усе життя. Скільки великих захоплювалися мудрістю природи, красою навколишнього простору, позачасовою гармонією! Чому Тургенєв, Толстой, Достоєвський так старанно виписували свої пейзажі? Тому що їм відомий був зв'язок між природою та людським внутрішнім світом! У кожного їх природа бере участь, у дії, у сюжеті, невіддільна від настрою персонажа. Хлоп'ячим радіє Аркадій весняному ясному небу, проїжджаючи з батьком по маєтку; розкинувши руки, лежить смертельно поранений Андрій Болконський під перекинутим у вічність небом Аустерліца; задихається Родіон Раскольніков під гнітючим, душним, жовтим, запорошеним небом Петербурга ... Підсвідомість людини тягнеться до прекрасного - до травневого, чистого, ясного, до того, що самого героя зробить чистіше, прожене сумніви, заспокоїть, овіє теплом і весняною негою ... Люди, закохані у красу, шукають порятунку від своїх печалів, розчиняючись поглядом у нескінченності горизонту, думаючи про неминучу природну гармонію, - Природа прекрасна, тому що в ній все вічно і закономірно. Тютчев сказав про це у своєму вірші:

По черзі всіх своїх дітей

Тих, хто здійснює свій подвиг марний,

Вона все одно вітає своєю

Всепоглинаючою та миротворною прірвою.

Саме за своїми законами-, за особливими правилами живе природа, прекрасна і вільна ... Її неправильні лінії, не вивірені геометрично, але розраховані і зумовлені від віку, вірні вже тому, що природні. Урочистість цієї природності над розумом і силою людини - ідея замятинського роману «Ми»… Зелена Стіна, будівлі зі скла та бетону, ідеальна геометрична правильність споруд, розраховане та розписане по хвилинах життя, однакові стрункі шеренги «нумерів», що злагоджено марширують лінійно прямо , - все це насильство над природою негарно! Потворно - при дотриманні всіх законів геометрії та при бездоганно правильній формі! Здається, все правильно, вивірено, перевірено, підраховано, люди задоволені – а щось таки порушує гармонію… Краса – не обов'язкова і не лише досконалість. Краса – це те, що торкається душі. Чого бракує в царстві Благодійника, а якщо з'являється раптом, через недогляд, - відразу ж ампутують, вирізають, як ракову пухлину? Душу!

Значить, краса, нічим не одухотворена та бездушна, відштовхує? І схиляється бездуховна правильність досконалих форм перед незрозумілим, нелогічним, вільним життям? У краси має бути фантазія, має бути душа, багато ще має бути, щоб перед усім цим прекрасним разом падали ниць мільйони... Напевно, краса - найвідносніше з усіх понять.

Чудова Елен Курагіна, героїня роману Л. Н. Толстого «Війна і мир», з'являється у вищому суспільстві, - і в усіх присутніх захоплює дух захоплення! Її обличчя гарне? Незрівнянно! Вона справді красива жінка, це визнають усі. Але чому тоді на балу більший успіх має Наташа Ростова? Наташа Ростова, вчорашнє «гидке каченя», з неправильним ротом та чорносливами очей? Толстой пояснює, чому Наташа - одна з його улюблених героїнь: у Наташі немає краси чорт, немає досконалості форм, як у Елен, зате вона з надлишком наділена іншою красою - духовною. Її жвавість, розум, грація, чарівність, заразливий сміх захоплюють князя Андрія, П'єра… Знов торжество одухотвореної краси! Наташу, природну, безпосередню, неможливо не полюбити… і люди тягнуться до неї, бо вона – втілення тієї справжньої краси, яка зачаровує, притягує, пробуджує почуття. Її краса – шарм, чарівність, щирість. Андрій Болконський та П'єр Безухов-… Їх не назвеш красенями. Але кожен із них прекрасний своєю природністю, свободою внутрішньою, простотою, відкритістю. Незграбний П'єр викликає симпатію, подобається; невисокий князь Андрій здається чарівним, блискучим офіцером ... такі вони завдяки своїй душевній красі. Адже для Толстого внутрішнє важливіше за зовнішній! PI улюблені його герої приваблюють читача своїми якостями, достоїнствами духу, а не зовнішності.

Наполеон у «Війні та світі» показаний невисоким чоловічком, цілком звичайним, нічим не видатним зовні. Кутузов - важким, важким, одряхлевшим… але він прекрасний у своєму патріотичному пориві - і відштовхує Наполеон, що з'їдається честолюбством, прагне необмеженої влади та одноосібного панування, готовий заради цього пролити океани крові і знищити світ війною.

Красу визначає душа. Внутрішня суть. А як зворушливо описано Наташу Ростову у фіналі роману, незважаючи на те, що «поповніла», «подурнішала»… Краса її душі непідвладна часу, як і будь-яка справжня краса. А зовнішню красу час вбиває.

Безумовно, духовна краса вища за зовнішню. Але з іншого боку, хіба не на славу зовнішньої краси, не в ім'я прекрасних ликом були створені твори геніїв? Люди обожнюють красу своїх коханих – тих, завдяки кому ожила їхня душа, хто одним своїм поглядом, словом, жестом, просто присутністю надихає їх, наповнює змістом їхнє життя.

Найяскравіше, одухотворююче, творить почуття землі - любов… але що таке любов? Захоплення красою, схиляння перед красою тіла та душі. Ми любимо тих, чию духовну та фізичну красу вважаємо еталоном. Інтелект? І це краса – краса розуму. Люди, які обожнюють кохання, не можуть залишитися байдужими до краси, адже кохання - гімн їй!

Олександр Блок. «Вірші про Прекрасну Даму»… Прекрасною! - ось воно, захоплення ... Божественно-недосяжний образ, що зберігається трепетно, здається непогрішним, священним. Заради однієї посмішки Прекрасної Дами лицар віддасть життя не замислюючись, накресливши кров'ю на щиті її ініціали... поет сплете вінок зі слів, безсмертних, що сяють подібно до німбу, щоб покласти до підніжжя її трону... чому? Жоден з них не може розумом зрозуміти це.

Був у щиті Твій лик нерукотворний

Світло назавжди…

Маяковський, на противагу Блоку, оспівував не класичну красу Прекрасної Дами,- циганок і актрис, не млосну Незнайомку, не Ізору, - ні, його ідеал жіночої краси був іншим ... Часи «геніїв чистої краси» пішли! - проголошував Маяковський, стверджуючи новий ідеал, обожнюваний ним:

Тебе співаю -

нафарбовану,

Яскравість фарб, різкість, сміливість, жвавість образу… У двох словах – стільки! Він теж «коронував» і «душу квітучою любов'ю випалив», але інакше. Він прославляв красу, що несе йому сплески розпачу, ревнощів, сказу, безсоння.

Тобі у віках уготована корона, а в короні слова мої – веселкою судом.

Рвані ритми, нерівні рядки, висока напруга нервів. І біль, і гіркота, і стрибка нервів по кімнаті, як у «Хмарі в штанах», - цьому виною краса його коханої… Їй, що здавалася йому небожителькою, їй, кого він любив, проклинаючи, присвячені його найкращі твори, що збагатили мистецтво, історію , людство! Краса надихає ще більш прекрасне і вічне - навіть тоді, коли ранить. Сергій Єсенін у «Перських мотивах» змусив світ захоплюватися: перенісся уявою в екзотичну, майже казкову країну, в Персію… Загадкова, містична краса Сходу сп'янює, кружляють голову аромати шафрану, шарудіння м'яких килимів під ногами. Жінки в Персії красиві, гнучкі та ніжні… і погляд з-під чадри щось мовчки обіцяє…

Місяця жовті чари Льє по каштанах у пролягти… Лале схилившись на шальвари, Я під чадрою вкриюсь…

Але «рязанських роздолля» Ширад Єсеніну не замінить! І кохання Шагане не заглушить спогадів про північну холодну красу залишеної в Росії дівчини. З двох прекрасних світів Єсенін вибирає «край свій милий» – красу Батьківщини. Земля предків така дорога йому, що вміє бачити в ній більше прекрасного, ніж у будь-якому іншому куточку світу... Як і Блок, Єсенін любить Русь, ототожнюючи її з красунею в візерунковій хустці... Але навіть не одну рідну землю - весь світ, все прекрасне в ньому вихваляє Єсенін!

Яка прекрасна

Земля та на ній людина!

Краса для Єсеніна - мир і гармонія, природа та любов до Батьківщини, ніжність до коханої. Краса - це все те, що дарує щастя.

Краса завжди буде. Люди ніколи не зможуть подолати у собі почуття прекрасного. Світ нескінченно змінюватиметься, але залишиться те, що тішить око і хвилює душу. Люди, завмираючи від захоплення, слухатимуть вічну музику, народжену натхненням, читатимуть вірші, милуватимуться полотнами художників… І любитимуть, обожнюватимуть, захоплюватимуться, притягуватимуться, наче залізо до магніту, мріючи про когось близького і далекого, неповторного, непередбачуваного, та прекрасному.

Ніжче ніжного

Твоє обличчя,

Біліший за білий

Твоя рука,

Від світу цілого

Ти далека,

І все твоє -

Від неминучого.

Від неминучого

Твій смуток,

І пальці рук

Неохолодних,

І тихий звук

Безжурний

І далечінь Твоїх очей.

(О. Мандельштам)

Пропоную до вашої уваги невеликий екскурс в історію. Подумайте над питанням: Що є мірилом краси у різні часи у різних народів? Результати спостережень запишіть у зошит.
Статуетка епохи палеоліту.
Нефертіті.Легенди розповідають, що ніколи раніше Єгипет не породжував такої красуні. Її називали «Довершена»; її обличчя прикрашало храми по всій країні. Нефертіті грала виключно важливу роль у релігійному житті Єгипту того часу, супроводжуючи дружина під час жертвоприношень, священнодійств та релігійних свят. Вона була живим втіленням життєдайної сили сонця, що дарує життя.

Клеопатра.Справжній образ Клеопатри нелегко розглянути через навколишній романтичний флер і численних кінокартин; але, безсумнівно, вона мала досить мужній і твердий характер, щоб турбувати римлян. Немає жодних достовірних зображень, які точно без ідеалізації передали б її фізичний образ. Але деякі історики відзначають у ній відсутність жіночної краси. Профілі на монетах показують жінку з хвилястим волоссям, великими очима, підборіддям, що виступає, і носом з горбинкою. З іншого боку відомо, що Клеопатра відрізнялася потужною чарівністю, привабливістю, чудово користувалася цим для спокуси і також мала чарівний голос і блискучий, гострий розум.

У середні вікиземна краса вважалася гріховною. Фігуру ховали під шаром важких тканин, а волосся - під чепчиком. Тепер Ідеалом середньовічної жінки був пресвята діва Марія – подовжений овал обличчя, величезні очі та маленький рот.

Ідеал краси доби Відродження.В епоху Відродження канонами краси стали блідий колір обличчя, гарний рот, білі зуби, червоні губи та довгі шовковисті пасма білявого волосся. У ранг зразка звели струнку «лебедину шию» та високе чисте чоло. Щоб слідувати цій моді, для подовження овалу обличчя жінки вибривали попереду волосся і вищипували брови, а для того, щоб шия здавалася довшою, голили потилиці. Ідеалом стає спокійна, «здорова» краса, яку можна бачити на полотнах Тиціана чи Рембрандта, де зображені молоді чарівниці з кучерявим волоссям та чарівним рум'янцем на обличчі. Леонардо да Вінчі зобразив стандарт красуні середньовіччя – «Джоконду». Головна загадка портрета - у незрозумілому виразі обличчя, в незрозумілій «усмішці, що вислизає». Одні вважають її піднесеним ідеалом жіночності та чарівності, іншим вона здається неприємною.

В епоху Рококоголовний акцент – на зачіску, це час чудес перукарського мистецтва. Дороге задоволення намагалися зберегти якнайдовше: тижнями не зачісувалися і не мили голову. Королева Іспанії Ізабелла Кастильська якось зізналася, що за все життя милася лише двічі – при народженні та в день весілля.

• 
  Що ж є мірилом краси у різні епохи у різних народів? Обговоріть із сусідом. Зробіть висновок.

та інтелектуальний рівень

І чарівність, грація

І предмети

І материнство

І побожність

• 
  Про який прояв краси не було сказано нами на початку уроку?

• 
  Чому більшою мірою важлива внутрішня краса, а не зовнішня?Познайомтеся із статтею, що містить висловлювання великих людей – письменників, поетів… Що ж є зразком краси?

краса врятує світ

…Краса врятує світ… Але яка? Ні, звичайно, не власниць прекрасних осіб із яскравих обкладинок журналів мав на увазі Достоєвський. Гармонію людських відносин, людської душі мав на увазі він.

Красу справжнього кохання, оспіваного ще Шекспіром, Пам'ятайте: «…моє кохання, як море, безмежне. Що більше я даю, то більше залишається».

Красу людини, яка жертвує в ім'я порятунку та щастя людей життям. Булгаковський Ієшуа та айтматівський Авдій – прекрасні, бо вони не шкодують ні сил, ні енергії, йдуть на смерть в ім'я Бога-Завтра – майбутнього оновлення людства.

І якщо говорити про красу, то як не згадати стрімкі пориви чеховської Чайки та Сокола Горького! Чи не так, немає нічого більш привабливого, більш витонченого і беззахиснішого в один і той же час?

Незвичайні особистості, герої, сміливці завжди прекрасні. Найкращі легенди – про них.

А хто, хоч раз у житті, не завмирав у благоговійному захваті перед Мадонною Рафаелем? Краса материнства, готовність піти на будь-які муки заради своєї дитини не залишать, а думаю, байдужими серця.

"У людині має бути все прекрасно: і обличчя, і одяг і душа, і думки". Ці рядки Чехова, що стали хрестоматійними, відносяться не тільки до людей його часу. Вони звернені до нас. Ми маємо бути прекрасними, і не лише тоді, коли хочемо, щоб нас такими вважали. Завжди. Тоді, може, перестане нарешті людство боятися воєн, голоду, екологічних катастроф. Тому що це – потворні явища, тому що все у Всесвіті взаємопов'язане, і, отже, людська краса породжує гармонію Всесвіту. І тоді, безперечно, краса врятує світ.

• 
  Подумайте, а які стосунки між людьми можна назвати гарними?

• 
  Що є зразком краси?

Готовність до подвигу заради інших людей (альтруїзм)

Любов жертовна, що дає

• 
  Як розумієте висловлювання Ф.М. Достоєвського «Краса врятує світ»?

Тема урока : "Що є краса і чому її обожнюють люди?" (Увага до душевного життя людини у ліриці 50-70 років)

Мета уроку: спираючись на вірші М.Заболоцького, Є.Євтушенка, Р.Різдвяного, скласти узагальнене уявлення про розуміння краси та душі людини у поезії 50-70 років XX століття.

Завдання :

створити умови для розуміння учнями особливостей поезії 50-70 років XX століття, усвідомити бачення людської краси та душі, сенсу життя поетами «відлиги»: М.Заболоцьким, Р.Різдвяним та Є.Євтушенком;

розвивати навичку аналізу ліричного твору, творчу уяву та логічне мислення учнів;

виховувати гуманну особистість, здатну цінувати внутрішню красу людини, уважну і небайдужу до радощів і горю сторонніх людей, прищеплювати думку про те, що «кожна людина – це особливий світ».

Будь то будинок, зірки чи пустеля –

найпрекрасніше в них те, чого не побачиш очима.

А.де Сент-Екзюпері

I. Вступне слово.

Читає підготовлений учень.

Сталінський час (до 1953 року) – це період загального страху та недовіри. Це час, коли люди, йдучи на роботу, прощалися з сім'єю наче назавжди, коли навіть вдома люди сиділи частіше мовчки, бо сусіди могли підслухати розмову і донести «куди слід».

Але ось настала так звана «хрущовська відлига». Ось він – довгоочікуваний вітер змін, що приніс із собою вільне дихання, вільну від страху думку. Людина, і письменник, поет у тому числі, отримав можливість підняти голову, озирнутися на всі боки і заговорити про красу того, що його оточує, про те, що хвилює і мучить. Час сподівань, бажань. І в поезію приходять молодята Євген Євтушенко, Андрій Вознесенський, Роберт Різдвяний, Белла Ахмадуліна. За словами Є.Євтушенка, "Прийшли інші часи, зійшли інші імена". Завдяки новій літературі люди згадують про людську душу, щастя, красу. І ось душа, зібрана по шматочках, оживає і, піднімаючись над буденністю, прямує до вічного, гарного, світлого.

Ми запрошуємо вас у таємничий та глибокий світ людської душі, краси, змальований у поезії Євгена Євтушенка, Миколи Заболоцького та Роберта Різдвяного.

ІІ. Формулювання завдань уроку.

Ми живемо у вік науково-технічного прогресу. Пощастило нам? Безперечно, так. Стільникові телефони, електронна пошта, комп'ютери тощо. Живих собак замінюють роботи – собаки. У Японії самотні люди купують собі робота – друга, з яким можна зіграти у шахи, вилити душу, а якщо набридне, можна відключити та поставити у куточок. З одного боку, начебто й непогано, людина не самотня, але з іншого, чи може робот замінити спілкування з живою людиною? Що відрізняє живу людину від робота? (Душа)

Душа ... А що таке душа? Великі уми людства билися з цього питання. Давайте і ми зробимо свій внесок. Які слова притягуються до слова “душа” та створюють його оточення? Можливо, це будуть не лише слова, а й звуки, жести, кольори.

Для цього я вас попрошу завершити дві фрази:

Душа, внутрішній світ – це…

Діти зачитують свої думки (на дошці відзначаються найчастіші, вдалі).

Це й будуть два ключові питання (завдання) нашого уроку, в ході якого ми, знайомлячись з окремими віршами 50-70 років, побачимо, яка увага приділяється душі людини, в чому бачать красу людини поети, які жили в період «хрущовської відлиги».

Звернемося до епіграфу нашого уроку. З якого твору ці слова? Кому вони належать? (Маленькому принцу з повісті А. де Сент-Екзюпері). Як ви розумієте сенс цієї фрази та яке відношення вона має до теми нашого уроку?

ІІІ. Аналіз віршів та попутне заповнення таблиці (у літературних зошитах).

1. У вашому підручнику є ще один дуже цікавий вірш«Людей нецікавих у світі немає…» (Сторінка 204-205).

Як ви вважаєте, чи можна цей вірш віднести до зразків філософської лірики? Чому?

Звідки виникає такий образ – людина – це цілий світ, планета? Чим цікава будь-яка людина незалежно від її віку, становища в суспільстві? (У нього своє життя, свій шлях, повторити який ніхто не зможе).

Який відомий вислів міг би стати епіграфом до цього твору? («Чужа душа – потемки».)

Чи повчальний вірш?

Чи часто ви думаєте про те, що робите, для чого живете, чи потрібно вам те, що ви робите? Згодна, не завжди це виходить. Давайте прочитаємо віршЄвгенія Євтушенко «Прокляття століття – це поспіх…» (читає один із учнів).

Що, на думку поета, заважає людині повноцінно жити та отримувати задоволення від цього життя?

До якого кінцевого результату приходить людина, яка все життя кудись поспішає? Дайте відповідь, використовуючи рядки вірша. («До забуття власної душі», «ти собою крокуєш сам».)

Яка основна думка твору? («Зрозумій : забігався - жалюгідний, що зупинився - великий ».)

Який життєвий принцип пропонує Євген Євтушенко? Подумайте та запишіть його в зошит. (Щастя – це спокій, рівновага).

Перший рядок вірша іншого поета –Роберта Різдвяного - Закликає до протилежного - поспішити. Але чи суперечить Роберт Різдвяний своєму другові? На це запитання ми зможемо відповісти лише прочитавши його. (Читає Ганна Карасьова).

Де зазвичай утворюється нагар? (На свічці).

Про яку свічку йдеться у цьому вірші? (Ця свічка – людська душа, а нагар на ній – це його гріхи, відбиток його провин, це його негативні думки та почуття).

А що станеться, якщо цей нагар зняти? (Свічка (= душа) засяє світліше зорі).

Вірш читають напам'ять підготовлені учні.

Завдання класу (Робота в парах): Слухаючи вірш, намалювати його ключовий образ (це може бути посудина, свічка, вогонь).

Як ви вважаєте, чому саме це, а не якийсь інший вірш М.Заболоцького ми читаємо після вірша Роберта Різдвяного? (Образ вогню людської душі).

У чому різниця? (Вогонь горить тільки в душі людини доброї, відкритої, живої.)

Розкрийте зміст фрази «дитяча грація душі».

Чому поетові видається, що дівчинка, можливо, зіткнеться з драматичними обставинами життя? Що допоможе їй подолати їх?

Демонструються репродукції картин, у яких зображено Прометей. Здогадайтеся, який відомий міфологічний герой тут зображений? Чому саме про нього я згадала під час читання вірша? (Образ "вогню, що мерехтить у посудині", навіяний і образом вогню, який приніс Прометей людям. Краса - це не тільки доброта, "немовля грації душі", але і, можливо, джерело героїчного початку, співучасті в долі інших. "Кусочок" Прометєєва вогню закладено в маленькій некрасивій дівчинці, вона наділена божественним даром – не випадково це слово в контексті вірша: "обожнюють люди".)

Спочатку ми не дарма згадували повість «Маленький принц». Катерина отримала завдання знайти у тексті цього твору рядки, співзвучні за змістом вірша М.Заболоцького. Будь ласка, познайом нас зі своїм відкриттям. А ви прослухайте та висловите свою згоду/незгоду.

«Читливіше всього в цьому сплячому Маленькому принці його вірність квітці, образ троянди, що сяє в ньому, немов полум'я світильника, навіть коли він спить… І я зрозумів, що він ще тендітніший, ніж здається. Світильники треба берегти: порив вітру може погасити їх…»

Сформулюйте тему цього вірша та запишіть у зошит.

Який із прочитаних вами будинку віршів Миколи Заболоцького присвячений тій самій темі? («Про красу людських облич») – напам'ять.

Намалюйте гарне обличчя, спираючись зміст даного вірша, використовуючи його художні образи.

Який прийом є основою твору? (Антитеза – протиставлення: бідність – багатство внутрішнього світу, краса – убогість, відкритість – замкнутість).

Висновок: людське обличчя – це не просто зліпок із очей, носа, губ тощо, а дзеркало людської душі, відображення його думок, почуттів та ставлення до світу.

А для того, щоб уславитися красивою людиною, варто частіше звертатися до своєї душі, давати їй роботу. Саме про це пише Н.Заболоцький у вірші«Не дозволяй душі лінуватися…» (як домашнє завдання).

Клас поділяється на групи, кожна з яких отримує своє завдання.

1) Майстри тлумачення слова.

Завдання.

Поясніть значення слів і виразів: "щоб у ступі воду не товкти", "тягни з етапу на етап", "пустир", "бурелом", "ухаб", "тримай ледарку в чорному тілі і не знімай з неї вуздечки", " дати потурання”, “останню сорочку зірве”.

Знайдіть у тексті дієслова у наказовому способі. Перерахуйте їх. Чому їх так багато?

2) Майстри пунктуації.

Завдання.

Зверніть увагу на те, які розділові знаки переважають у вірші. Як ви думаєте, яка їхня роль у тексті?

Поясніть, який сенс мають у вірші окликові інтонації та повторення? Чому, на вашу думку, в 4 і 5 строфах автор не поставив наприкінці пропозицій знаки оклику?

3) Майстри кисті та образу.

Завдання.

Якби вас попросили намалювати ілюстрацію до цього вірша, що б ви зобразили? Які б фарби використали? Які образи та картини виникають у вашій уяві?

Чому душа – це “рабиня”, “цариця”, “робітниця”, “дочка”? Чи переконливий автор?

IV. Підбиття підсумків уроку та рефлексія.

Я попрошу вас повернутись до нашого першого завдання. Зробимо невеликий додаток «У ліриці 50 – 70 років XX століття…

Душа, внутрішній світ – це…

Ця людина красива тому, що…

Я впевнена, що під час уроку у вас з'явилися доповнення та поправки до цих схем, допишіть їх.

(Можливі відповіді дітей).

не можна судити про людину, спираючись тільки на її зовнішність, яка може виявитися і найчастіше виявляється оманливою;

кожна людина – це окремий світ;

душа людини - ось основа краси, людина з дрібною душонкою не може бути красивою;

душа має працювати і день, і ніч.

Рефлексія.

Намалювати символ красивої людини, символ людської душі в поезії 50-70 років XX століття, не зображуючи людини, а використовуючи якийсь образ, що його замінює.

Виходячи, ви просто залишите свій малюнок на дошці.

Дякую за урок!