Коротка біографія єсеніна найголовніше. Сергій Єсенін - біографія, інформація, особисте життя

Коротка біографія Сергія Єсеніна.
Народився Сергій Олександрович Єсенін 21 вересня (4 жовтня) 1895 року в селі Костянтинове Рязанської губернії в сім'ї селянина Олександра Єсеніна. Мати майбутнього поета, Тетяна Титова, була видана заміж без своєї волі, і незабаром разом із трирічним сином пішла до батьків. Потім вона вирушила на заробітки в Рязань, а Єсенін залишився під опікою бабусі і дідуся (Федора Титова), знавця церковних книг. Бабуся Єсеніна знала багато казок і частів, і, за визнанням самого поета, саме вона давала "поштовхи" до написання перших віршів.
В 1904 Єсеніна віддають на навчання в Костянтинівське земське училище, а потім церковно-вчительську школу в місті Спас-Клепики.
У 1910-1912 Єсенін досить багато пише, і серед віршів цих років вже зустрічаються сформовані, досконалі. Перша збірка Єсеніна "Радуниця" вийшла 1916 року. Пісенний склад віршів, що увійшли до книги, їх нехитро-щирі інтонації, мелодика, що відсилає до народних пісень і частівок, - свідчення того, що пуповина, що пов'язує поета з сільським світом дитинства, була ще міцна в період їх написання.
Саму назву книги Радуниця нерідко пов'язують із пісенним складом віршів Єсеніна. З одного боку, Радуниця – це день поминання померлих; з іншого - це слово асоціюється з циклом весняних народних пісень, які здавна називалися радовицькими або радоницькими веснянками. По суті одне й не суперечить іншому, принаймні, у віршах Єсеніна, відмінна риса яких - таємний смуток і жалість до всього живого, прекрасного, приреченого на зникнення: Будь ти повік благословенно, що прийшло процвісти і померти... Поетичний мова вже в ранніх віршах поета своєрідний і тонкий, метафори часом несподівано виразні, а людина (автор) відчуває, сприймає природу живою, одухотвореною (Там, де капустяні грядки… Наслідування пісні, Виткалося на озері яскраво-червоне світло зорі..., Димом повінь зализала мул.., Хороша була Танюша, гарнішого не було в селі..).
Після закінчення Спасо-Клепіковського училища в 1912 році Єсенін разом з батьком приїжджають до Москви на заробітки. У березні 1913 року Єсенін знову вирушає до Москви. Тут він влаштовується помічником коректора в друкарню І.Д. Ситина. Анна Ізряднова, перша дружина поета, так описує Єсеніна тих років: "Настрій був у нього занепадний - він поет, ніхто не хоче цього зрозуміти, редакції не приймають до друку, батько журить, що займається не справою, треба працювати: Вважався за передового, відвідував збори, поширював нелегальну літературу.На книги накидався, весь вільний час читав, всю свою платню витрачав на книги, журнали, анітрохи не думав, як жити...”. У грудні 1914 р. Єсенін кидає роботу і, за словами тієї ж Ізряднової, "віддається весь віршам. Пише цілими днями. У січні друкуються його вірші в газеті "Новина", "Парус", "Зоря"..."
Згадка Ізряднової, про поширення нелегальної літератури, пов'язана з участю Єсеніна в літературно-музичному гуртку селянського поета І. Сурікова - зборах дуже строкатим, як в естетичному, так і в політичному відношенні (його членами були і есери, і меншовики, і більшовицькі налаштовані робітники ). Ходить поет і на заняття народного університету Шанявського – першого у країні навчального закладу, який можна було безкоштовно відвідувати вільним слухачам. Там Єсенін отримує основи гуманітарної освіти – слухає лекції про західноєвропейську літературу, про російських письменників.
Тим часом вірш Єсеніна стає все впевненішим, самобутнішим, часом його починають займати і цивільні мотиви (Коваль, Бельгія та ін.). А поеми тих років - Марфа Посадниця, Вус, Пісня про Євпатію Коловратку - одночасно і стилізація під давню мову, і звернення до витоків патріархальної мудрості, в якій Єсенін бачив і джерело образної музичності російської мови, таємницю "природності людських відносин". Тема ж приреченої швидкоплинності буття починає звучати у віршах Єсеніна того часу на повний голос:

Все зустрічаю, все приймаю,
Радий і щасливий душу вийняти.
Я прийшов на цю землю,
Щоб швидше її покинути.

Відомо, що у 1916 у Царському Селі Єсенін відвідав М. Гумільова та А. Ахматову і прочитав їм цей вірш, який вразив Ганну Андріївну своїм пророчим характером. І вона не помилилася - життя Єсеніна справді виявилося і швидкоплинним, і трагічним.
Тим часом Москва здається Єсеніну тісною, на його думку, всі основні події літературного життя відбуваються в Петербурзі, і навесні 1915 року поет вирішує перебратися туди.
У Петербурзі Єсенін відвідав А. Блоку. Не заставши того будинку, він залишив йому записку та вірші, зав'язані у сільську хустку. Записка збереглася з позначкою Блоку: "Вірші свіжі, чисті, голосисті...". Так завдяки участі Блоку та поета С. Городецького Єсенін став вхожий у всі найпрестижніші літературні салони та вітальні, де дуже скоро став бажаним гостем. Вірші його говорили самі за себе - їх особлива простота в сукупності з образами, що пропалюють душу, зворушлива безпосередність "сільського хлопця", а також розмаїття слів з діалекту і давньоруської мови надавали на багатьох вершителів літературної моди чарівну дію. Одні бачили в Єсенині простого юнака з села, за помахом долі наділеного незвичайним поетичним даром. Інші - наприклад, Мережковський і Гіппіус, готові були його вважати носієм рятівної, на їхню думку, для Росії містичного народного православ'я, людини з стародавнього затонулого "Града Китежа", всіляко підкреслюючи і культивуючи в його віршах релігійні мотиви (Ісус-немовля. морок у небесній черні., Хмари з жереба) (Ржуть, як сто кобил.).
Наприкінці 1915 - на початку 1917 років вірші Єсеніна з'являються на сторінках багатьох столичних видань. Досить близько сходиться тим часом поет і з М. Клюєвим, вихідцем із селян-старообрядців. Разом з ним Єсенін виступає в салонах під гармошку, одягнений у сап'янні чобітки, блакитну шовкову сорочку, підперезану золотим шнурком. Роднило двох поетів справді багато - туга за патріархальним сільським укладом, захоплення фольклором, давниною. Але при цьому Клюєв завжди свідомо відгороджувався від сучасного світу, а метушеного, спрямованого в майбутнє Єсеніна дратували награне смиренність і навмисне-навчальна єлейність свого "друга-ворога". Невипадково через кілька років Єсенін радив у листі одному поетові: "Кинь ти співати цю стилізаційну клюєвську Русь: Життя, справжнє життя Русі куди краще застиглого малюнка старообрядництва..."
І це "справжнє життя Русі" несла Єсеніна та його попутників на "кораблі сучасності" все далі. У розпалі. Перша світова війна, по Петербургу розповзаються тривожні чутки, на фронті гинуть люди: Єсенін служить санітаром у Царськосельському військово-санітарному шпиталі, читає свої вірші перед великою княгинею Єлизаветою Федорівною, перед імператрицею. Чим викликає нарікання з боку петербурзьких літературних покровителів. У тому "глухому чаду пожежі", про який писала А. Ахматова, всі цінності, як людські, так і політичні, виявилися перемішані, і "майбутній хам" (вираз Д. Мережковського) обурював не менше, ніж благоговіння перед царюючими особами. .
Спочатку в революційних бурхливих подіях Єсенін прозрівав надію на швидкі та глибокі перетворення всього колишнього життя. Здавалося, преображені землі і небо взивали до країни і людині, і Єсенін писав: О Русь, змахни крилами, / Поставь інше кріплення! / З іншими часами. / Встає інший степ ... (1917). Єсеніна переповнюють надії на побудову нового, селянського раю землі, іншого, справедливого життя. Християнське світогляд у цей час переплітається у його віршах з богоборчими та пантеїстичними мотивами, із захопленими вигуками на адресу нової влади:

Небо - як дзвін,
Місяць - мова,
Мати моя - батьківщина,
Я – більшовик.

Він пише кілька невеликих поем: Преображення, Отчар, Октоїх, Іонія. Багато рядків із них, що звучали часом зухвало скандально, шокували сучасників:

Мовою вилижу на іконах я
Лики мучеників та святих.
Обіцяю вам місто Інонію,
Де мешкає божество живих.

Не менш знаменитими стали рядки з поеми.

Хмари гавкають,
Реве златозуба висота...
Співаю і закликаю:
Господи, отелись!

У ці ж революційні роки, за часів розрухи, голоду та терору Єсенін розмірковує про витоки образного мислення, які бачить у фольклорі, у давньоруському мистецтві, у "вузловому зав'язі природи з сутністю людини", у народній творчості. Ці думки він викладає в статті Ключі Марії, в якій висловлює надію на воскресіння таємних знаків стародавнього життя, на відновлення гармонії між людиною і природою, при цьому покладаючись, все на той самий сільський уклад: "Єдиним марнотратним і неохайним, але все ж таки зберігачем цієї таємниці було напіврозбите відхожим промислом та заводами село”.
Незабаром Єсенін розуміє, що більшовики - зовсім не ті, за кого хотіли б себе видавати. За словами С. Маковського, мистецтвознавця і видавця, Єсенін "зрозумів, вірніше, відчув своїм селянським серцем, жалістю своєю: що сталася не "велика безкровна", а почався час темний і нещадний...". І ось настрій піднесеності та надій змінюється у Єсеніна розгубленістю, здивуванням перед тим, що відбувається. Селянський побут руйнується, голод і розруха йдуть по країні, а на зміну завсідникам колишніх літературних салонів, багато з яких вже емігрували, приходить дуже різношерста літературна та навкололітературна публіка.
У 1919 Єсенін виявляється одним із організаторів та лідерів нової літературної групи - імажиністів. (ІМАЖИНІЗМ [від французького image - образ] - напрямок у літературі та живопису. Виникло в Англії незадовго до війни 1914-1918 (засновники його - Езра Поунд і Віндхем Люїс, що відкололися від футуристів), на російському грунті розвинулося в перші роки революції. Російські імажиністи виступили зі своєю декларацією на початку 1919 в журналах "Сірена" (Воронеж) і "Радянська країна" (Москва). Грузинів та деякі ін. Організаційно вони об'єднувалися навколо видавництва "Імажиністи", "Чихи-Піхи", книжкової лавки і відомого свого часу литовського кафе "Стойло Пегаса". четвертому номері, невдовзі після цього група розпалася.
Теорія Імажиністів заснована принципом поезії, проголошує примат "образу як такого". Чи не слово-символ з нескінченною кількістю значень (символізм), не слово-звук (кубофутуризм), не слово-назва речі (акмеїзм), а слово-метафора з одним певним значенням є основою І. "Єдиним законом мистецтва, єдиним і незрівнянним методом є виявлення життя через образ та ритміку образів" ("Декларація" імажиністів). Теоретичне обґрунтування цього принципу зводиться до уподібнення поетичної творчості до процесу розвитку мови через метафору. Поетичний образ ототожнюється про те, що Потебня називав " внутрішньої формою слова " . "Народження слова мови та мови з утроби образу, - каже Марієнгоф, - накреслило раз і назавжди образний початок майбутньої поезії". "Необхідно пам'ятати завжди первісний образ слова". Якщо практичної промови " понятійність " слова витісняє його " образність " , то поезії образ виключає сенс, зміст: " поїдання образом сенсу - ось шлях розвитку поетичного слова " (Шершеневич). У зв'язку з цим відбувається ламання граматики, заклик до аграматичності: "Сенс слова закладено не тільки в корені слова, а й у граматичній формі. , 2Ч2 = 5). Вірш, що є граматичним "каталогом образів", природно не укладається і в правильні метричні форми: "vers libre образів" вимагає "vers libre'a" ритмічного: "Вільний вірш становить невід'ємну сутність імажиністської поезії, що відрізняється надзвичайною різкістю образних переходів" (Марієнгоф) . "Вірш - не організм, а натовп образів, з нього може бути вийнятий один образ, вставлено ще десять" (Шершеневич)).
Їхні гасла, здавалося б, зовсім далекі від поезії Єсеніна, його поглядів на природу поетичної творчості. Чого варті, наприклад, слова з Декларації імажинізму: "Мистецтво, побудоване на утриманні... мало загинути від істерики". В імажинізм Єсеніна привертало пильну увагу до художнього образу, чималу роль у його участі у групі грала і загальна побутова невлаштованість, спроби спільно ділити тяготи революційного часу.
Тяжке почуття роздвоєності, неможливість жити і творити, будучи відірваним, від народного селянського коріння разом з розчаруванням знайти "новий град - Інонію" надають ліриці Єсеніна трагічні настрої. Листя в його віршах шепочуть вже "по-осінньому", свистять по всій країні, як Осінь, Шарлатан, вбивця і лиходій і прозрілі повіки. Закриває лише смерть...
Я останній поет села - пише Єсенін у вірші (1920), присвяченому своєму другові письменнику Марієнгофу. Єсенін бачив, що колишній сільський побут сягає небуття, йому здавалося, що на зміну живому, природному приходить механізоване, мертве життя. В одному з листів 1920 року він зізнавався: "Мені дуже сумно зараз, що історія переживає важку епоху умертвіння особистості як живого, адже йде зовсім не той соціалізм, про який я думав... Тісно в ньому живому, що тісно будує міст у світ невидимий, бо рубають і підривають ці мости з-під ніг прийдешніх поколінь”.
У той же час Єсенін працює над поемами Пугачов та Номах. Фігурою Пугачова він цікавився вже кілька років, збирав матеріали, мріяв про театральну постановку. Прізвище Номах утворено від імені Махна - керівника Повстанської армії в роки Громадянської війни. Обидва образи ріднить мотив бунтарства, бунтівного духу, властивий фольклорним розбійникам-правдошукачам. У поемах виразно звучить протест проти сучасної Єсеніна дійсності, в якій він не бачив і натяку на справедливість. Так "країна негідників" для Номаха - і той край, в якому він живе, і взагалі будь-яка держава, де... якщо злочинно тут бути бандитом, / То не більш злочинно, ніж бути королем...
Восени 1921 року до Москви приїхала знаменита танцівниця Айседора Дункан, з якою незабаром Єсенін одружився.
Подружжя вирушає за кордон, до Європи, потім до США. Спочатку європейські враження наводять Єсеніна на думку про те, що він "розлюбив жебраку Росію, але дуже скоро і Захід, і індустріальна Америка починають здаватися йому царством міщанства та нудьги.
У цей час Єсенін вже сильно п'є, часто впадаючи в буйство, і в його віршах все частіше звучать мотиви безпросвітної самотності, п'яного розгулу, хуліганства і занапащеного життя, які деякі його вірші частково родять із жанром міського романсу. Недарма ще в Берліні Єсенін пише свої перші вірші із циклу Москва кабацька:

Знову п'ють тут, б'ються та плачуть.
Під гармоніки жовтий смуток.

Шлюб із Дункан незабаром розпався, і Єсенін знову опинився у Москві, не знаходячи собі місця у новій більшовицькій Росії.
За свідченням сучасників, коли він впадав у запої, міг страшно "крити" радянську владу. Але його не чіпали і, протримавши деякий час у міліції, невдовзі відпускали - на той час Єсенін був відомий у суспільстві як народний, "селянський" поет.
Незважаючи на важкий фізичний та моральний стан, Єсенін продовжує писати - ще трагічніший, ще глибший, ще досконаліший.
Серед кращих віршів його останніх років - Лист до жінки, Перські мотиви, невеликі поеми Русь, що йде, Русь безпритульна, Повернення на Батьківщину, Лист матері (Ти жива ще, моя старенька?.), Ми тепер ідемо потроху в ту країну, де тиша і благодать...
І, нарешті, вірш "Відмовив гай золотий", в якому поєднуються і істинно народна пісенна стихія, і майстерність зрілого, багато пережив поета, і щемна, чиста простота, за яку його так любили люди, зовсім далекі від красного письменства:

Відмовив гай золотий
Березовою, веселою мовою,
І журавлі, сумно пролітаючи,
Не шкодують більше ні про кого.
Кого шкодувати? Адже кожен у світі мандрівник -
Мине, зайде і знову залишить будинок.
Про всіх, хто пішов, мріє конопляник
З широким місяцем над блакитним ставком.

28 грудня 1925 року Єсеніна знайшли мертвим у ленінградському готелі «Англетер». Останній його вірш - "До побачення, друже мій, до побачення ..." - було написано в цьому готелі кров'ю. За свідченням поетових друзів, Єсенін скаржився, що в номері немає чорнила, і він змушений був писати кров'ю.
За прийнятою більшістю біографів поета версії, Єсенін у стані депресії (через місяць після лікування в психоневрологічній лікарні) наклав на себе руки (повісився). Ні сучасниками події, ні найближчі кілька десятиліть після смерті поета інших версій події не висловлювалося.
У 1970-1980-ті роки, переважно в націоналістичних колах, виникли також версії про вбивство поета з подальшим інсценуванням його самогубства: на ґрунті ревнощів, корисливому ґрунті, вбивстві співробітниками ОГПУ. У 1989 році під егідою Імлі імені Горького було створено Єсенинську комісію під головуванням Ю. Л. Прокушева; на її прохання було проведено низку експертиз, що призвели до наступного висновку: «опубліковані нині „версії“ про вбивство поета з подальшим інсценуванням повішення, незважаючи на окремі різночитання…, є вульгарним, некомпетентним тлумаченням спеціальних відомостей, часом фальсифікуючим» професора з кафедри судової медицини, доктора медичних наук Б. С. Свадковського на запит голови комісії Ю. Л. Прокушева). У 1990-х роках різними авторами продовжували висуватися як нові аргументи на підтримку версії про вбивство, так і контраргументи. Версія вбивства Єсеніна представлена у серіалі "Єсенін".
Похований 31 грудня 1925 року в Москві на Ваганьківському цвинтарі.

Творчість Сергія Олександровича Єсеніна, неповторно яскраве і глибоке, нині міцно увійшло нашу літературу і має величезний успіх у численного радянського і зарубіжного читача.
Вірші поета сповнені серцевої теплоти та щирості, пристрасної любові до безмежних просторів рідних полів, "невичерпний сум" яких умів він так емоційно і так дзвінко передати.
До нашої літератури Сергій Єсенін увійшов як видатний лірик. Саме в ліриці висловлено все, що складає душу єсенинського творчості. У ній повнокровна, іскриста радість юнака, що заново відкриває дивовижний світ, тонко відчуває повноту земної принади, і глибока трагедія людини, яка надто довго залишалася в "вузькому проміжку" старих почуттів і поглядів. , найбільш інтимних людських почуттів, вони до країв наповнені свіжістю картин рідної природи, то в інших його творах - розпач, тлін, безвихідь.
російською щирих і відвертих, ми відчуваємо биття неспокійного ніжного серця. Вони " російський дух " , у яких " Руссю пахне " . Вони ввібрали у собі великі традиції національної поезії, традиції Пушкіна, Некрасова, Блоку. Навіть у любовній ліриці Єсеніна тема кохання зливається з темою Батьківщини. Автор "Перських мотивів" переконується в неміцності безтурботного щастя далеко від рідного краю. І головною героїнею циклу стає далека Росія: "Як би не був красивий Шираз, він не кращий за рязанські роздолля". З радістю та гарячим співчуттям зустрів Єсенін Жовтневу революцію. Разом із Блоком, Маяковським він без вагань став на її бік. Твори, написані Єсеніним у той час ("Преображення", "Інонія", "Небесний барабанщик"), пройняті бунтарськими настроями. Поет захоплений бурею революції, її величчю і рветься до нового, до майбутнього. В одному з творів Єсенін вигукував: "Мати моя батьківщина, я-більшовик!" Але Єсенін, як він сам писав, сприймав революцію по-своєму, "з селянським ухилом", "більше стихійно, ніж свідомо". Це наклало особливий відбиток на творчість поета і багато в чому зумовило його подальший шлях. Характерні були уявлення поета про мету революції, про майбутнє, про соціалізм. У поемі "Інонія" він малює майбутнє як якесь ідилічне царство селянського благополуччя, соціалізм здається йому блаженним "мужицьким раєм". Такі уявлення далися взнаки і в інших творах Єсеніна того часу:

Бачу вас, злачні ниви,
Зі стадом буланих коней.
З дудкою пастушкою в вербах
Бродить апостол Андрій.

Але фантастичним баченням мужицької Інонії, природно, не судилося збутися. Революцію очолював пролетаріат, село вів за собою місто. "Адже йде зовсім не той соціалізм, про який я думав", - заявляє Єсенін в одному з листів того часу. Єсенін починає проклинати "залізного гостя", що несе загибель патріархальному сільському укладу, і оплакувати стару, що йде "дерев'яну Русь". Цим і пояснюється суперечливість поезії Єсеніна, який пройшов складний шлях від співака патріархальної, жебрак, знедоленої Росії до співака Росії соціалістичної, Росії ленінської. Після поїздки Єсеніна за кордон і на Кавказ у житті та творчості поета відбувається перелом і позначається новий період. Вона змушує його міцніше і сильніше полюбити свою соціалістичну вітчизну та по-іншому оцінити все, що в ній відбувається."...Я ще більше закохався" у комуністичне будівництво",-писав Єсенін після повернення на батьківщину в нарисі "Залізний Миргород". Вже в циклі "Любов хулігана", написаному відразу ж після приїзду з-за кордону, настрої втраченості і безвиході змінюються надією на щастя, вірою в кохання і майбутнє. кохання, дає ясне уявлення про нові мотиви в ліриці Єсеніна:

Заміталася пожежа блакитна,
Забули рідні дали.
Вперше я заспівав про кохання,
Вперше зрікаюся скандалити.
Був я весь-як занедбаний сад,
Був на жінок і зілля ласий.
Сподобалося співати та танцювати
І втрачати своє життя без огляду.

Творчість Єсеніна - одна з яскравих сторінок історії радянської літератури, що глибоко хвилюють. Нас хвилює щирість і одухотвореність поета, для якого найдорожчою на всій планеті була Русь.

Єсенін Сергій Олександрович (1895 – 1925) – російський поет, представник новоселянської поезії та лірики. Серед біографій поетів особливе місце займають життєпис тих геніїв, чия кончина була трагічною. Коротка біографія Єсенінавідноситься саме до цієї категорії.

Коротка біографія Єсеніна

Єсенін справедливо ставиться однією п'єдестал з найбільшими поетами Росії: Пушкіним, Лермонтовим, Блоком і Ахматової. Прочитавши короткий виклад, ви зрозумієте, чому це так.

Дитинство і юність

Народився Сергій Єсенін у селі Костянтинове Рязанської губернії, у селянській сім'ї. З дитинства виховувався у діда по матері, людини підприємливої та заможної, знавця церковних книг.

Закінчив чотирикласне сільське училище, потім церковно-вчительську школу у Спас-Клепіках. 1912 року Єсенін переїхав до Москви, де служив у купця його батько.

Працював у друкарні, вступив у літературно-музичний гурток імені Сурікова, відвідував лекції у народному університеті Шанявського. Гурток Сурікова серйозно вплинув на біографію Єсеніна, сформувавши багато поглядів майбутнього поета.

Вперше вірші Єсеніна з'явилися у московських журналах 1914 р.

У 1915 році він їде до Петрограда, де знайомиться з видатними літературними діячами: А. Блоком, С. Городецьким, Н. Клюєвим та іншими.

Роки творчості

Через деякий час виходить перша збірка його віршів під назвою «Радуниця». Цікавим є факт, що Сергій Єсенін співпрацював з есерівськими журналами. Вони були надруковані такі поеми, як «Преображення», «Октоїх» та «Інонія».

Портрет Єсеніна

У березні 1918 р. поет знову оселився в Москві, де виступив одним із засновників групи імажиністів. Імажинізм – це літературний напрямок у російській поезії XX століття, представники якого заявляли, що мета творчості полягає у створенні образу.

У 1919—1921 багато подорожував. Він їздив на Соловки, до Мурманська, із захопленням відвідував Кавказ (який свого часу зіграв велику роль у ) і Крим. Паралельно Єсенін працював над драматичною поемою «Пугачов». Весною 1921 р. вирушив до Оренбурзьких степів і дістався Ташкента.

У 1922 - 1923 разом з американською танцівницею Айседорою Дункан, яка жила в Москві, яка стала дружиною Єсеніна, побував Європі: він відвідав Німеччину і Францію, Італію і Бельгію, Канаду і США.

У 1924 - 1925 тричі гостював у Грузії та Азербайджані, де працював з особливою запопадливістю і створив «Поему про двадцять шість», «Анну Снєгіну» та «Перські мотиви».

Жовтнева революція серйозно вплинула на Єсеніна, згодом зігравши, можливо, фатальну роль у його біографії. Ставлення до неї він висловив у творчості і весняну радість визволення, і порив до майбутнього, і трагічні колізії переломної епохи.

Найкращі твори Єсеніна яскраво відобразили духовну красу російської людини. Єсенін визнаний як найтонший лірик, чарівник російського пейзажу. Трагічно загинув 1925 р. в Ленінграді.

Трагічна смерть Єсеніна

За прийнятою більшістю біографів поета версії, Єсенін у стані депресії (через місяць після лікування в психоневрологічній лікарні) наклав на себе руки (повісився).

Довгий час інших версій події не висловлювалося, але наприкінці 20-го століття почали виникати версії про вбивство поета з подальшим інсценуванням його самогубства, причому можливими причинами називалися як особисте життя поета, так і його творчість.

Напевно, ми ніколи не дізнаємося про точну причину смерті видатного російського поета. Однак його творчість живе досі і надає величезний вплив на формування особистості російської людини.

Його вірші прості та витончені, як усе геніальне.

Останній вірш Єсеніна

До побачення, друже мій, до побачення.
Милий мій, ти в мене в грудях.
Призначене розлучення
Обіцяє зустріч попереду.

До побачення, друже мій, без руки, без слова,
Не сумуй і не смуток брів, -
У цьому житті вмирати не нове,
Але й жити, звичайно, не нове.

Якщо вам подобається життя чудових людей взагалі, і їх короткі біографії зокрема, - ласкаво просимо. Підписуйтесь на сайт у будь-якій соціальній мережі. Розвивайтесь із нами!

Важливі факти із життя Єсеніна не розповідають у школі. Незважаючи на недовге життя, цей письменник багато встиг зробити для народу і завоював популярність. Сергій Олександрович Єсенін був талановитим літературним діячем 20 століття. Що ж поквапило до смерті цієї людини до сьогодні не всім відомо.

1.Сергій Олександрович Єсенін був селянським бунтарем.

2.У Єсеніна було 2 сестри: Шура та Катя. Особливо трепетно він ставився саме до Шури, різниця з якою була у 16 років. Він називав її Шуренком та Шурівною.

3.Єсенін міг закінчити церковну школу і стати учителем, але такі перспективи його не влаштовували.

4.Єсенін займався самоосвітою.

5.Вірш під назвою «Берізка» Сергій Олександрович Єсенін видав під псевдонімом «Арестон».

6.Сергію Єсеніну подобалося випивати.

7.У Єсеніна був позашлюбний син.

8.У момент смерті Єсеніна його тіло знайшли повішеним у готелі. І до сьогоднішнього моменту незрозуміло, він був убитий чи сам наклав на себе руки.

10.Перша збірка віршів цієї людини називалася «Радуниця».

11.Сергій Олександрович Єсенін одружений був тричі.

12.Після того як Єсенін закінчив школу, він пішов працювати в м'ясну лавку.

13.Останньою дружиною Єсеніна була онука Льва Толстого - Софія.

14.Друга дружина Сергія Олександровича Єсеніна російською не вміла говорити, а сам письменник англійської теж не знав. Шлюб розпався через рік.

15.На вірші Єсеніна створювалися пісні.

16.Єсенін, будучи одруженим, мав любовні зв'язки на стороні.

17.Коли Єсеніна знайшли повішеним, біля нього була записка, написана кров'ю.

18. Сергій Єсенін мав власного літературного секретаря Галину Артурівну Беніславську, яка протягом 5 років вела всі літературні справи письменника.

19.Через рік після смерті Єсеніна на його могилі застрелилася і Беніславська.

20.До високого мистецтва письменника підштовхнув його дідусь – Федір Андрійович.

21. Зчиняти вірші вперше Єсенін почав у 9-ти літньому віці.

22. Сам поет говорив, що у його житті було більше 3000 жінок.

23.Церковно-парафіяльну школу, в якій починав навчатися поет, назвали ім'ям Єсеніна.

24. За часів першої світової війни Єсенін служив у польовому військовому поїзді санітаром.

25.Складними були відносини Єсеніна і Маяковського, тому що кожен із них критикував один одного, не соромлячись у висловлюваннях.

26. Деякий період часу Сергій Олександрович Єсенін був вегетаріанцем.

27.Єсенін боявся заразитися сифілісом та міліціонерів.

28.До смерті поет пролежав у психоневрологічному диспансері.

29. Найбільше зі своїх чоловік Єсенін любив Зінаїду Райх. Саме її з дітьми він відвідував незадовго до смерті.

30.Дружина Єсеніна Айседора Дункан була старшою за Єсеніна на 18 років.

31. Похорон Сергія Олександровича Єсеніна був грандіозним. Жодного російського літератора так не ховали, як його.

32. Ім'я Єсеніна у 2016-му році стало найпопулярнішим серед молоді.

33.Коли Єсенін виповнилося 2 роки, його мати покинула батька і поїхала працювати в Рязань.

34. Вперше вірші Єсеніна публікувалися у дитячому журналі.

35.Єсенін часто вплутувався в бійки.

36. Через 2 роки після смерті Єсеніна його друга дружина Айседора Дункан задушилася шарфом.

37. Софія Товста - третя дружина Єсеніна так і не змогла стати його музою.

38.Єсенін народився у селянській сім'ї.

39. Похований великий письменник на Ваганьківському цвинтарі.

40.Єсенін постійно носив із собою револьвер. Приводом для цього стало таке: під час вояжу на південь Росії під час словесного розгляду його мало не застрелив співробітник ГПУ Блюмкін.

41.Потрапивши до дисциплінарного батальйону, Сергій Олександрович Єсенін відмовився писати вірші на замовлення імператора.

42.З Зінаїдою Райх Сергій Олександрович Єсенін познайомився у редакції газети «Дело народа».

43.Єсенін був досить ревнивою людиною.

44.В Галині Беніславській Єсенін бачив тільки одного, але ніяк не жінку.

45.У перших своїх поетичних збірках Сергій Олександрович Єсенін виступав як тонкий лірик.

46. Вважається, що саме алкоголізм Єсеніна став основною причиною його відходу від їхнього життя.

47.Єсенін вороже ставився до більшовиків.

48. У 1924-1925 роках Єсеніну доводилося жити в Азербайджані. На сьогодні у селищі Мардакян, де він проживав, висить меморіальна дошка та знаходиться його будинок-музей.

49. У газетах з'являлися критичні статті про Єсеніна та його пияцтво.

50.З дитячих років Єсенін не рвався бути робочою людиною, чим і відрізнявся від своїх однолітків.

51.Бабуся в дитинстві постійно розповідала Єсенін народні казки.

52.З дитячих років Сергій Олександрович Єсенін знав, що буде російським письменником.

53.Володимир Маяковський називав Єсеніна «декоративним мужиком», яке вірші «ожившим лампадним маслом».

54.Сина Єсеніна з ім'ям Юрій розстріляли за звинуваченням у замаху на Сталіна.

55.У 1915 році Сергій Олександрович Єсенін вирішив виїхати з Москви, щоб підкорити Петроград.

56.Рятуючись від московського голоду 1918 року, великий поет проводив час у Тулі.

57.Єсенін завжди легко ставився до випадкових любовних зв'язків.

58.Матерні вірші у Єсеніна народжувалися під впливом алкоголю і спонтанно.

59. Кілька кримінальних справ було порушено проти Єсеніна.

60. Загинув Сергій Олександрович Єсенін у 30-ти річному віці.

З ергей Єсенін не відразу знайшов своє літературне кредо: він кидався з одного напрямку до іншого. Спочатку виступав у лаптях і сорочці з новоселянськими поетами, потім, одягнувшись у піджак і краватку, створював з імажиністами нову літературу. Зрештою він відмовився від усіх шкіл і став вільним художником, заявивши: «Я не селянський поет і не імажиніст, я просто поет».

«Я відвоював свою свободу»: дитинство та юність Сергія Єсеніна

Сергій Єсенін народився 3 жовтня 1895 року у селі Костянтинові Рязанської губернії. Життя в російській глибинці з раннього дитинства надихало хлопчика, і вже дев'ять років він написав свої перші вірші.

Батьки поета Олександр Микитович та Тетяна Федорівна. 1905. Фотографія: cameralabs.org

Сергій Єсенін (третій праворуч) серед односельців. 1909–1910. Світлина: cameralabs.org

Сергій Єсенін із сестрами Катею та Шурою. 1912. Фотографія: cameralabs.org

Початкову освіту Сергій Єсенін здобув у земській школі – майбутній поет закінчив її з відзнакою. Однак, як він пізніше згадував, навчання ніяк не позначилося на його становленні і не залишило нічого, «крім міцного знання церковнослов'янської мови». Коли хлопчику виповнилося 14 років, його віддали до Спас-Клепіковської вчительської школи: батьки хотіли, щоб син став сільським учителем. Але Єсенін своє покликання бачив у поезії, тож у школі продовжував писати вірші. Він навіть намагався видати у Рязані свою збірку «Хворі думи», але книжку не надрукували.

Після закінчення школи, влітку 1912 року, Сергій Єсенін приїхав до Москви: восени він мав вступати до Московського вчительського інституту. Але наперекір рішенню батьків влаштувався у книговидавництві «Культура» і відмовився вчитися. «Тепер вирішено. Я один. Житиму тепер без сторонньої допомоги.<...>Ех, тепер, мабуть, нічого мені не бачити рідного. Ну що ж! Я відвоював свою свободу», - писав він другові Григорію Панфілову.

Єсенін надсилав свої вірші до московських журналів, але їх не публікували. В одному з листів Панфілову поет зізнавався: «Особливо душило мене безгрошів'я, але я таки твердо виніс удар фатальної долі, ні до кого не звертався і ні перед ким не підлещувався». Щоб мати засоби для існування, молодий поет підробляв продавцем у книгарні.

У 1913 році він став вільним слухачем історико-філософського циклу в Московському міському народному університеті імені Альфонса Шанявського. Заняття проходили вечорами, тому Єсенін легко поєднував їх із денною роботою. У цей час він служив у друкарні Товариства Івана Ситина. Спочатку працював експедитором, потім – помічником коректора.

У цей час Єсенін захопився ідеями соціал-демократичної партії. Поет розповсюджував політичні листівки, виступав перед робітниками у заводських районах та агітував їх боротися за свої права. 23 вересня 1913 року Єсенін брав участь у загальномосковському страйку проти гонінь на пролетарський друк. Про те, що відбувається, поет повідомляв Панфілову: «Там біля тебе мирно і плавно течуть, чергуючись, блаженні дні, а тут кипить, вирує і свердлить холодний час, підхоплюючи на своїй течії всякі зародки правди, стискає у свої крижані обійми і несе бозна-куди в далекі краї, звідки ніхто не приходить ».

Арешти демонстрантів, поліцейські репресії, гоніння на робочу печатку – все це юний поет гостро переживав та відображав у своїх віршах. На той час у Єсеніна зібралася книга віршів «Радуниця». Деякі твори зі збірки він відправив до петербурзьких журналів, але жодної відповіді так і не отримав. Натомість московські видання почали друкувати поета: дитячий журнал «Мирок» опублікував вірші «Береза», «Воробки», «Пороша», «Село», «Великодній благовіст», а більшовицька газета «Шлях правди» надрукувала вірш «Коваль».

Поневіряння поета у столиці

Сергій Єсенін (ліворуч) із друзями. 1913. Фотографія: cameralabs.org

Сергій Єсєнін. 1914. Фотографія: cameralabs.org

Сергій Єсєнін. Світлина: cameralabs.org

Незабаром життя в Москві почало пригнічувати Єсеніна. Місто все більше здавалося поетові літературною провінцією, повз яку проходило реальне суспільне та культурне життя країни. У листі Панфілову він нарікав: «Москва - це бездушне місто, і всі, хто рветься до сонця та світла, здебільшого тікають від неї. Москва не є двигуном літературного розвитку, а вона всім користується готовим з Петербурга.. Так народилося рішення переїхати до столиці.

1915 року Єсенін прибув Петроград. Він відразу вирушив до свого авторитету у світі літератури - Олександра Блоку. Той познайомив його з письменником Михайлом Мурашовим та поетом Сергієм Городецьким. Відомі петроградські автори дали юнакові рекомендаційні записки у редакції журналів, і нарешті вірші Єсеніна з'явилися у столичних виданнях.

Літо 1915 року поет провів у рідному селі. Тут він підготував рукопис збірки «Радуниця», написав вірші «Біла свитка і червоний пояс…», «Розбійник», повість «Яр», оповідання «Бобиль і Дружок» та «Біля води». Поет збирав народні пісні, казки, частівки та загадки - пізніше вони увійшли до збірки «Рязанські побаски, канавушки та страждання».

Повернувшись до Петрограда, Сергій Єсенін став членом об'єднання селянських письменників «Краса». Разом із його учасниками поет уперше виступив на відкритому літературному вечорі. За словами Городецького, це був «перший публічний успіх Єсеніна». Незабаром «Краса» розпалася, і Сергій Єсенін перейшов у літературно-мистецьке товариство «Страда». Незважаючи на великий успіх, він ледве зводив кінці: виступи майже нічого не приносили.

Поезія Сергія Єсеніна

У 1916 році вийшла перша збірка - «Радуниця». Про Єсеніна заговорили як про самобутнього поета-лірика, художника «дивних фарб», творця, який має майбутнє. Сам поет писав: «Вірші мої справили велике враження. Усі найкращі журнали того часу стали друкувати мене, а восени з'явилася моя перша книга «Радуниця». Про неї багато писали. Усі в один голос говорили, що я талант. Я знав це краще за інших».

Незабаром після виходу книги Єсеніна призвали до армії. Завдяки клопотанню полковника Дмитра Ломана поет вирушив не на фронт Першої світової війни, а до Петроградського резерву військових санітарів, звідти - до Царськосельського лазарету. Своїм покровительством Ломан розраховував наблизити себе Єсеніна і зробити з нього придворного поета. Однак цей розрахунок не справдився. Поет написав низку волелюбних віршів: «За темним пасмом перелісиць», «Синє небо, кольорова дуга...», «Микола».

"Неприємності" наздогнали Єсеніна в лютому 1917 року, коли він знову «відмовився написати вірші на честь царя», – вільнолюбного поета відправили на фронт до дисциплінарного батальйону. Однак потрапити на війну він не встиг: почалася Лютнева революція, за якою всі рішення царського режиму були скасовані. У цей період Єсенін створив цикл поем «Товариш», «Співаючий поклик», «Отчар» та «Октоїх», у яких виник образ революції. Сам поет зізнавався, що "перший період революції зустрів співчутливо, але більше стихійно, ніж свідомо".

У березні 1918 року Єсенін приїхав до Москви. Тут поет підготував до друку збірки віршів «Голубень», «Преображення» та «Сільський часослів», написав теоретичний трактат «Ключі Марії» про творчість та літературу, написав поеми «Інонія» та «Йорданська голубиця» з біблійними мотивами. Незважаючи на те, що Сергій Єсенін з натхненням прийняв Жовтневу революцію, він важко переживав ломку селянського побуту. Ці сумні, ностальгічні настрої лягли основою поеми «Сорокоуст».

Поет у «передовій лінії імажинізму»

Сергій Єсенін (ліворуч) та поет Сергій Городецький. 1915. Фотографія: cameralabs.org

Сергій Єсенін (праворуч) та поет Леонід Каннегісер. 1915. Фотографія: cameralabs.org

Сергій Єсенін (праворуч) та поет Микола Клюєв. 1916. Фотографія: cameralabs.org

На одному з поетичних вечорів 1918 року Сергій Єсенін разом з Анатолієм Марієнгофом, Вадимом Шершеневичем та Рюриком Івневим вирішили створити нову школу поезії – імажинізм. Головною ідеєю цього літературного спрямування стала незалежність образу (латинською imago) від дійсності. У 1919 році поети опублікували декларацію імажинізму. Основний пункт програми вони описували так: «Образ як самоціль. Слово вимагає звільнення з ідеї.<...>Поїдання образом сенсу – ось шлях розвитку поетичного слова».

Ідеї імажиністів звучали провокаційно, але не свіжо: декаденти пропагували визволення поезії від сенсу ще до революції. Єсенін швидко переконався у неспроможності нової програми, а основні її положення пізніше розкритикував у статті «Побут та мистецтво».

Однак порвати стосунки з імажиністами Єсеніну відразу не вдалося - він надто звик до постійних спільних гульб. Розгульний спосіб життя позначився творчості поета: він створив цикл віршів «Москва кабацкая». З лірики зникла життєрадісність та сільські замальовки, на зміну прийшли похмурі краєвиди нічного міста, де бродить втрачений ліричний герой.

Повсякденний побут пригнічував поета: «Живу я якось по-бівуачним,- скаржився він в одному з листів, - без притулку і без притулку, бо додому почали ходити та турбувати різні нероби. Їм, бачите, приємно випити зі мною! Я не знаю навіть, як і позбутися такого головотяпства, а марнувати себе стало соромно і шкода».

Вихід із цього положення Єсенін знайшов у творчості. Поет працював над драматичною поемою «Пугачов» і вирішив вирушити у подорож місцями пугачівського руху. У 1921 році Єсенін поїхав з Москви до Середньої Азії та Поволжя. У поїздці поет закінчив поему і зміг відволіктися. Новий твір публіка прийняла привітно. Максим Горький писав: «Навіть не вірилося, що ця маленька людина має таку величезну силу почуття, таку досконалу виразність», а режисер Всеволод Мейєрхольд планував поставити поему в театрі РРФСР-1.

Навесні 1922 року Сергій Єсенін поїхав за кордон. Він побував у Німеччині, Бельгії, Франції, Італії, Америці. Враження поета від закордонної поїздки були суперечливими. У своїх листах він відзначав зовнішню красу - «після нашої розрухи тут все прибрано і випрасовано під праску». Але водночас не відчував у цьому духовності: «Людини я поки що не зустрічав і не знаю, де їм пахне.<...>Нехай ми жебраки, нехай у нас голод, холод і людожерство, зате ми маємо душу, яку тут здали через непотрібність в оренду під смердяківщину». У подорожі Єсенін продовжував працювати. Він почав писати драматичну поему «Країна негідників», зробив нариси поеми «Чорна людина».

Особисте життя Сергія Єсеніна

З Анною Ізрядновою Сергій Єсенін познайомився 1913 року в друкарні Ситіна. Разом вони не лише працювали, а й навчалися в університеті Шанявського. Незабаром у них почався роман. Ізряднова згадувала: «До мене дуже прив'язався, читав вірші. Вибагливий був жахливо, не велів навіть із жінками розмовляти - «вони погані». Настрій був у нього занепадний - він поет, ніхто не хоче його зрозуміти, редакції не беруть до друку, батько журить... Усю платню витрачав на книги, журнали, анітрохи не думав, як жити».

Через кілька місяців після знайомства Єсенін та Ізряднова почали жити разом. Єсенін майже відразу розчарувався у сімейному житті: своє призначення він бачив у літературі та поетичному успіху. Ізряднова відчувала себе на заваді: «Єсеніну довелося багато канітитися зі мною (жили ми тільки вдвох)». 1915 року в них народився син Юрій, а Єсенін залишив Ганну.

Першою офіційною дружиною Єсеніна стала Зінаїда Райх. Вони познайомилися навесні 1917 року. На той момент Єсенін вже був відомим поетом, а вона працювала секретарем-машиністкою в газеті «Дело народа». Єсенини жили в Орлі, потім переїхали до Петрограда, звідти 1918 року - до Москви. Сімейне життя знову не ладналося, і поет пішов від Райха. Офіційно вони розлучилися лише 1921 року. У шлюбі у Єсеніних народилося двоє дітей - дочка Тетяна та син Костянтин.

Сергій Єсенін із дружиною Айседорою Дункан. Світлина: cameralabs.org

Восени 1921 року Сергій Єсенін познайомився з Айседорою Дункан. Американська танцівниця приїхала до країни на гастролі. Почуття між поетом та артисткою спалахнули практично одразу. «Це було глибоке взаємне кохання», – писав Сергій Городецький. "Звичайно,- додавав він, - Єсенін був закоханий стільки ж у Дункан, скільки в її славу, але закоханий був не менше, ніж взагалі міг закохуватися».

У 1922 році Сергій Єсенін та Айседора Дункан одружилися. Літератор вирішив супроводжувати свою дружину на гастролях у Західній Європі та США. Він планував за кордоном вести творчу пропаганду батьківщини. Друзям поет заявляв: "Я їду на Захід для того, щоб показати Заходу, що таке російський поет". Влада обіцяла налагодити в Берліні видавництво книг російських поетів, а в Америці - врегулювати відносини між радянською державою і Штатами.

У Радянський Союз пара повернулася в 1923 році, і незабаром подружжя розлучилося. Єсеніна і Дункан багато поділяло: різниця у віці (танцівниця була старша за поета на 17 років), мовний бар'єр, різниця у світогляді. Загальний товариш Сергій Коненков писав: «Дункан була яскравою, незвичайною фігурою. Вона багато дала Єсеніну, але ще більше забрала у нього моральних та душевних сил».

Сергія Єсеніна «Завжди обтяжувала сімейна невлаштованість, відсутність свого кута», – писала сестра поета Олександра. Це відчуття не залишило літератора і з новими стосунками. У 1925 році Єсенін познайомився з Софією Толстою, онукою Льва Толстого. За кілька місяців вони одружилися. Але й цей шлюб не ощасливив Єсеніна: «Все, на що я сподівався, про що мріяв, іде порохом. Мабуть, у Москві мені не розсудитись. Сімейне життя не клеїться, хочу бігти». Із Софією Толстою поет розлучився через півроку спільного життя.

Хвороба та смерть Сергія Єсеніна

На батьківщину поет повернувся лише за рік. Він розпрощався з усіма літературними напрямами, до яких колись себе зараховував, і заявив: «Я не селянський поет і не імажиніст, я просто поет». Він вирішив стати "співаком нового життя" і написав історико-революційну поему "Пісня про великий похід", героїчну повість "Поема про 36", вірш про революцію "Спогад".

У вересні 1924 року Єсенін вирушив до закавказьких республік. За півроку своєї подорожі він випустив дві книги віршів - «Русь Радянську» та «Країну Радянську», написав «Баладу про двадцять шість», вірші «Лист до жінки», «Мій шлях», «Капітан землі», «Русь, що йде», «Русь безпритульна», «Квіти», «Пам'яті Брюсова», розпочав поему «Анна Снєгіна» та цикл віршів «Перські мотиви».

Іноді поет приїжджав до рідного села. Тут він створив вірші «Повернення на батьківщину», «Відмовив гай золотий...», «Низький будинок із блакитними віконницями...», «Мабуть, так заведено навіки...». Сільські враження пізніше лягли в основу інших творів поета: «Цього смутку тепер не розсипати...», «Не повернуся я до батьківського дому...», «Спит ковила. Рівнина дорога...», «Висип, тальянка, дзвінко, висип, тальянка, сміливо...».

До середини 1925 року на зміну плідному творчому періоду Єсеніна прийшла смуга душевної кризи. Песимістичні настрої та розхитані нерви ускладнювалися фізичним нездужанням. Лікарі наполягли, щоб поет пройшов курс лікування у психоневрологічній клініці.

У лікарні Єсенін продовжував працювати. Тут він написав «Не дивись на мене з докором…», «Ти мене не любиш, не шкодуєш…», «Може, пізно, може, зарано…», «Хто я? Що ж я? Тільки мрійник ... », які увійшли в цикл «Вірші про яку ...». Так і не долікувавшись у клініці, літератор вирішив різко порвати з минулим та поїхав до Ленінграда. Однак знайти спокій письменнику не вдалося: його постійно відвідували старі знайомі. 28 грудня 1925 року, ослаблений хворобою і депресивними думками, поет наклав на себе руки. Поховали його на Ваганьківському цвинтарі у Москві.

1. На перших своїх публічних виступах Сергій Єсенін поводився як неосвічений сільський мужик і говорив голосом, як сказав Володимир Маяковський у своєму нарисі, наче «оживле лампадне масло»: «Ми сільські, ми цього вашого не розуміємо... ми вже як-небудь... по-нашому... у споконвічній, посконній». У літературних салонах поет і зовні наслідував сільського хлопця: найчастіше одягнений він був у білу сорочку з вишивкою, постоли чи валянки, і з гармошкою в руках. Маяковський вважав, що таким чином Єсенін «рекламував» свою селянську поезію, і навіть посперечався з ним, що той «всі ці ноги та півники-гребінці» незабаром залишить. І справді, щойно стосунки з селянськими поетами у Єсеніна розладналися, стиль одягу його теж змінився. Зустрівши молодого поета вже після революції у краватці та піджаку, Маяковський вимагав віддати програш.

2. У своєму творі «Пугачов» Сергій Єсенін найбільше любив монолог Хлопуші. Він завжди читав його з особливим захопленням. Максим Горький, який був присутній на одному з читань, згадував: «Я не можу назвати його читання артистичним, майстерним і так далі, всі ці епітети нічого не говорять про характер читання. Голос поета звучав дещо хрипко, крикливо, надривно, і це різко підкреслювало кам'яні слова Хлопуші»..

3. Монолог Хлопуші довгий час був візитною карткою Єсеніна – виконання автора навіть записали на фонограф. На аудіозаписі виступу Єсеніна чітко чутний рязанський акцент: «е» автор вимовляє як «їй», «о» - як «оу».

4. Після повернення до Москви із зарубіжної подорожі Сергій Єсенін опублікував свою віршовану збірку «Москва кабацька» у журналі імажиністів «Готель для подорожуючих у прекрасному». У двох попередніх номерах видання твори розташовувалися в алфавітному порядку прізвищ авторів, у цьому ж випуску єсенинський цикл слідував за віршами Анатолія Марієнгофа. Цей факт зачепив Єсеніна, про що він повідомив Асоціації вільнодумців: «У журналі ж «Готель» з естетичних почуттів та почуттів особистої образи відмовляюся брати участь остаточно, тим більше, що він марієнгофський. Я примхливо заявляю, чому Марієнгоф надрукував себе на першій сторінці, а не мене».

5. Якось у розмові з Марієнгофом Єсенін похвалився: «Аж у мене, Анатолію, за все життя жінок тисячі три було». На недовірливу фразу: «Вятко, не бреши!»- поправив: «Ну, триста<...>Ну, тридцять». Говорячи про свої сердечні перемоги, поет часто прибріхував у цифрах, але справжніх закоханостей у нього було небагато. Сам Єсенін виправдовував свою неспроможність у сімейному житті любов'ю до поезії та мистецтва.

6. Незважаючи на те, що у своїх віршах Єсенін часто писав про село, у рідному Костянтинові поет бував рідко. Анатолій Марієнгоф згадував: «За чотири роки, які ми прожили разом, лише один раз він [Єсенін] вибрався до свого Костянтинового. Збирався прожити там тижнів півтора, а прискакав через три дні назад, відпльовуючи, відбрикуючись і розповідаючи, сміючись, як другого ж дня вранці не знав, куди там дівати від зеленої туги».. Поет прагнув стати міським жителем і у вбраннях, і у способі життя. Навіть у закордонних поїздках йому найбільше подобалася «цивілізація».

У 1912 році закінчив Спас-Клепіковську вчительську школу за спеціальністю "вчитель школи грамоти".

Влітку 1912 року Єсенін переїхав до Москви, якийсь час служив у м'ясній лавці, де прикажчиком працював його батько. Після конфлікту з батьком пішов із крамниці, працював у книговидавництві, потім у друкарні Івана Ситіна у 1912-1914 роках. У цей час поет приєднався до революційно налаштованим робітникам і опинився під наглядом поліції.

У 1913-1915 роках Єсенін був вільним слухачем історико-філософського відділення Московського міського народного університету імені А.Л. Шанявського. У Москві він зблизився з письменниками із Суриківського літературно-музичного гуртка — об'єднання письменників-самоучок із народу.

Вірші Сергій Єсенін писав з дитинства, переважно наслідування Олексія Кольцова, Івана Нікітіна, Спіридона Дрожжина. До 1912 року він уже написав поему "Сказання про Євпатію Коловрата, про хана Батия, колір Троєручиці, про чорне ідолище і Спаса Нашого Ісуса Христа", а також підготував книгу віршів "Хворі думи". У 1913 році поет працював над поемою "Туга" та драматичною поемою "Пророк", тексти яких невідомі.

У січні 1914 року в московському дитячому журналі "Мірок" під псевдонімом "Арістон" відбулася перша публікація поета - вірш "Береза". У лютому в цьому ж журналі були надруковані вірші "Воробки" ("Піє зима — аукає…") та "Пороша", пізніше — "Село", "Великодній благовіст".

Навесні 1915 року Єсенін приїхав до Петрограда (Санкт-Петербург), де познайомився з поетами Олександром Блоком, Сергієм Городецьким, Олексієм Ремізовим, зблизився з Миколою Клюєвим, який на нього значний вплив. Їхні спільні виступи з віршами і частівками, стилізованими під "селянську", "народну" манеру, мали великий успіх.

У 1916 році вийшла перша збірка віршів Єсеніна "Радуниця", захоплено прийнятий критикою, що виявила в ньому свіжий струмінь, юну безпосередність і природний смак автора.

З березня 1916 року до березня 1917 року Єсенін проходив військову службу — спочатку у запасному батальйоні, що у Петербурзі, та був із квітня служив санітаром Царскосельського військово-санітарного поїзда № 143. Після Лютневої революції самовільно залишив армію.

Єсенін переїхав до Москви. З натхненням зустрівши революцію, він написав кілька невеликих поем - "Йорданська голубиця", "Інонія", "Небесний барабанщик", - пройнятих радісним передчуттям "перетворення" життя.

У 1919-1921 роках входив до групи імажиністів, які заявляли, що мета творчості полягає у створенні образу.

На початку 1920-х років у віршах Єсеніна з'явилися мотиви "розгорнутого бурею побуту", п'яної удалі, змінюваної надривною тугою, що відбилося у збірниках "Сповідь хулігана" (1921) та "Москва кабацька" (1924).

Подією в житті Єсеніна стала зустріч восени 1921 року з американською танцівницею Айседорою Дункан, яка через півроку стала його дружиною.

З 1922 по 1923 рік вони здійснили подорож Європою (Німеччина, Бельгія, Франція, Італія) та Америці, але після повернення в Росію Айседора і Єсенін майже відразу ж розлучилися.

У 1920-ті роки були створені найбільш значні твори Єсеніна, які принесли йому славу одного з найкращих російських поетів - вірші

"Відмовив гай золотий…", "Лист до матері", "Ми тепер ідемо потроху…", цикл "Перські мотиви", поема "Анна Снєгіна" та ін. Тема Батьківщини, яка займала одне з головних місць його творчості, у цей період набула драматичні відтінки. Колись єдиний гармонійний світ єсенинської Русі роздвоився: "Русь Радянська" - "Русь, що йде". У збірниках "Русь Радянська" і "Країна Радянська" (обидва -1925) Єсенін відчував себе співаком "золотої зробленої з колод хати", поезія якого "тут більше не потрібна". Емоційною домінантою лірики стали осінні пейзажі, мотиви підбиття підсумків, прощання.

Останні два роки життя поета пройшли у роз'їздах: він тричі здійснив подорожі на Кавказ, кілька разів їздив до Ленінграда (Санкт-Петербург), сім разів до Константинового.

Наприкінці листопада 1925 року поет потрапив у психоневрологічну клініку. Одним із останніх творів Єсеніна стала поема "Чорна людина", в якій минуле життя постає частиною нічного кошмару. Перервавши курс лікування, 23 грудня Єсенін виїхав до Ленінграда.

24 грудня 1925 року він зупинився в готелі "Англетер", де 27 грудня написав свій останній вірш "До побачення, друже мій, до побачення ...".

У ніч на 28 грудня 1925 року, за офіційною версією, Сергій Єсенін наклав на себе руки. Поета було виявлено вранці 28 грудня. Його тіло висіло в петлі на водопровідній трубі під стелею, на висоті майже трьох метрів.

Жодного серйозного розслідування не проводилося, влада міста від дільничного міліціонера.

Спеціально створена 1993 року комісія не підтвердила версії про інші обставини смерті поета, крім офіційної.

Сергія Єсеніна поховано в Москві на Ваганьківському цвинтарі.

Поет був кілька разів одружений. У 1917 році він повінчався із Зінаїдою Райх (1897-1939), секретарем-машиністкою газети "Справа народу". Від цього шлюбу народилися дочка Тетяна (1918–1992) та син Костянтин (1920–1986). У 1922 році Єсенін одружився з американською танцівницею Айседором Дункан. 1925 року дружиною поета стала Софія Толстая (1900-1957), онука письменника Льва Толстого. У поета був син Юрій (1914-1938) від громадянського шлюбу з Анною Ізрядновою. 1924 року у Єсеніна народився син Олександр від поетеси та перекладачки Надії Вольпін — математик і діяч дисидентського руху, який у 1972 році переїхав до США.

2 жовтня 1965 року, до 70-річчя від дня народження поета, у селі Костянтинове у будинку його батьків було відкрито Державний музей-заповідник С.А. Єсеніна - один із найбільших музейних комплексів Росії.

3 жовтня 1995 року в Москві в будинку № 24 по Великому Строченівському провулку, де в 1911-1918 роках було прописано Сергія Єсеніна, було створено Московський державний музей С.А. Єсеніна.

Матеріал підготовлений на основі інформації РІА Новини та відкритих джерел