Короткий зміст оповідання білий пароплав. Книга білий пароплав читати онлайн

У цій статті ми опишемо розповідь "Білий пароплав". Короткий зміст цього твору буде представлено у ній. Написано оповідання було 1970 року Чингізом Айтматовим.

Наступним чином починається "Білий пароплав" (короткий зміст). На лісовому кордоні жили хлопчик із дідом. Жінок тут було три: бабця, дружина об'їзника Орозкула, головного на кордоні людини, дідова дочка – тітка Бекей. Була ще дружина Сейдахмата, Тітка Бекей - жінка, найнещасніша на те, що в неї немає дітей. Орозкул сп'яну б'є її за це. Такі основні герої оповідання, яке написав Чингіз Айтматов.

"Білий пароплав". Дід Момун

Спритним Момуном прозвали діда Момуна. Таке прізвисько він отримав за незмінну привітність, а також готовність служити. Працювати він умів. А Орозкул, зять його, хоч і вважався начальником, здебільшого роз'їжджав по гостях. Момун тримав пасіку, ходив за худобою. Чингіз Айтматов зазначає, що він був весь у роботі з ранку до вечора, все життя, але так і не навчився змусити себе поважати.

Мрія хлопчика

Ні матері, ні батька не пам'ятав хлопчик. Він не бачив їх жодного разу, але знав, що батько його служив на Іссик-Кулі матросом, а мати поїхала в якесь далеке місто після розлучення.

Любив підбиратися хлопчик на сусідню гору і дивитися на Іссик-Куль у дідів бінокль. На озері ближче до вечора показувався білий пароплав.

Гарний, потужний, довгий, із трубами в ряд. Повість Айтматова "Білий пароплав" названо кораблем. Хлопчик хотів перетворитися на рибу, з однією лише своєю на тонкій шиї, з відстовбурченими вухами. Він мріяв, що попливе до батька і скаже йому, що він його син. Хлопчик хотів розповісти, як живеться йому у Момуна. Цей дідусь найкращий, але зовсім не хитрий, через що з нього всі сміються. А Орозкул часто покрикує.

Казка, розказана Момуном

Дід розповідав вечорами казку онукові. Описом її продовжується твір "Білий пароплав".

У давнину киргизьке плем'я жило на березі річки Енесай. Вороги напали на нього та вбили всіх, залишилися лише дівчинка та хлопчик. Проте згодом і діти опинилися в руках ворогів. Рябий Кульгавий Старій віддав їх хан і звелів з цими киргизами покінчити. Але коли вже підвела дітей до берега річки Енесай Ряба Кульгава Стара, вийшла матка маралья з лісу і попросила віддати їй хлопців. Попередила стара про те, що це людські діти, які вб'ють її оленят, коли виростуть. Адже люди навіть один одного не шкодують, не те що звірів. Проте мати-оленіха таки впросила стару, а дітей привела на Іссик-Куль.

Вони побралися, коли виросли. У жінки почалися пологи, вона мучилася. Перелякався чоловік, почав звати матір-оленіху. Тоді здалеку почувся переливчастий дзвін. Принесла рогата мати дитячу колиску на своїх рогах – бішик. Срібний дзвіночок на дужці його дзвенів. Відразу ж розродилася жінка. Назвали первістка Бугубаєм, на честь оленихи. Рід Бугу пішов від нього.

Потім помер один багатший, і його діти вирішили встановити роги марала на гробниці. Не було маралам з того часу пощади в лісах, і не стало їх. Гори спорожніли. Коли йшла мати-оленіха, вона сказала, що ніколи не повернеться. Так закінчує опис казки Айтмат. "Білий пароплав" продовжується розповіддю про подальші події на лісовому кордоні.

Орозкул працює з Момуном

У горах знову настала осінь. Для Орозкула разом із літом відходила пора візитів до табунників та чабанів - настав час розплачуватися за підношення. Вони тягли разом з Момуном дві соснові колоди по горах, і тому був злий на весь світ Орозкул. Він хотів прилаштуватися у місті, де поважають людину, живуть культурні люди. Там не доводиться потім тягати колоди за те, що одержав подарунок. А до радгоспу навідується інспекція, міліція – раптом запитають вони, звідки ліс. В Орозкулі при цій думці скипіла злість. Йому захотілося побити свою дружину, але будинок був далеко. До того ж дід помітив маралів і мало не дійшов до сліз, наче зустрів рідних братів.

Сварка Орозкула з Момуном

"Білий пароплав", короткий зміст якого ми описуємо, продовжується сваркою Орозкула з Момуном. Остаточно зі старим посварився Орозкул, коли до кордону було зовсім близько. Той усе відпрошувався для того, щоби забрати онука зі школи. Дійшло до того, що він кинув заколоті колоди в річці і подався за хлопчиськом. Орозкул його вдарив кілька разів по голові, але це не допомогло – старий вирвався і пішов.

Коли хлопчик із дідом повернулися, вони дізналися, що Орозкул і побив її. Він сказав, що звільняє з діда. Бекей проклинала батька, вила, а баба свербіла, що необхідно Орозкулу підкоритися, попросити пробачення у нього, інакше нікуди йтиме на старості років.

Хлопчик хотів сказати дідові про те, що зустрів маралів у лісі – вони повернулися. Але старому було не раніше. Знову пішов хлопчик у уявний світ, почав благати оленіху-мати, щоб вона принесла люльку на рогах Орозкулу та Бекей.

Люди приїхали за лісом

Тим часом на кордон за лісом приїхали люди. Поки вони витягали колоду, дід Момун ішов за Орозкулом, наче відданий собака. Прибулі також помітили ці, мабуть, були із заповідника, нелякані.

Момун вбиває матір-оленіху

Хлопчик побачив увечері казан, що кипів на вогні у дворі, звідки виходив м'ясний дух. Біля багаття стояв дід. Він був п'яний. Ніколи не бачив таким його хлопчик. Один із приїжджих, а також п'яний Орозкул ділили купу свіжого м'яса, сидячи біля сараю навпочіпки. Хлопчик побачив під стіною сараю мараллю голову. Він намагався тікати, проте ноги не слухалися його - він лише стояв і дивився на голову тій, що була ще вчора матір'ю-оленіхою.

Хлопчик іде до річки

Всі незабаром посідали за столом. Весь час каламутило хлопчика. Він чув, як люди, що сп'яніли, сопіли, гризли, човкали, пожираючи матір-оленіху. Сайдахмат розповів пізніше, як змусив застрелити її діда: залякав, що його вижене Орозкул, якщо він цього не зробить.

Вирішив хлопчик стати рибою і ніколи не повернутися в гори. Він підійшов до річки і ступив у воду.

Так закінчується оповідання "Білий пароплав", короткий зміст якого ми описали. У 2013 році цей твір було включено до списку "100 книг для школярів", рекомендованого для самостійного читання Міністерством освіти та науки.

Хлопчик із дідом жили на лісовому кордоні. Жінок на кордоні було три: бабка, тітка Бекей - дідова дочка і дружина головної людини на кордоні, об'їзника Орозкула, а також дружина підсобного робітника Сейдахмата. Тітка Бекей - найнещасніша на світі, бо не має дітей, за це і б'є її п'яну Орозкул. Діда Момуна прозвали кмітливим Момуном. Прізвисько таке він заслужив незмінною привітністю, готовністю завжди прислужитися. Він умів працювати. А зять його, Орозкул, хоч і вважався начальником, здебільшого по гостях роз'їжджав. За худобою Момун ходив, пасіку тримав. Все життя з ранку до вечора у роботі, а змусити шанувати себе не навчився.

Хлопчик не пам'ятав ні батька, ні матір. Ні разу їх не бачив. Але знав: батько його був матросом на Іссик-Кулі, а мати після розлучення поїхала до далекого міста.

Хлопчик любив підбиратися на сусідню гору і в дідів бінокль дивитись на Іссик-Куль. Ближче надвечір на озері з'являвся білий пароплав. З трубами у ряд, довгий, потужний, гарний. Хлопчик мріяв перетворитися на рибу, щоб тільки голова в нього залишилася своя, на тонкій шиї, велика, з відстовбурченими вухами. Попливе він і скаже батькові своєму, матросу: «Здрастуйте, тату, я твій син». Розкаже, звісно, ​​як йому живеться у Момуна. Найкращий дідусь, але зовсім не хитрий, і тому всі сміються з нього. А Орозкул так і покрикує!

Вечорами дід розповідав онукові казку.

***

У давнину-давні часи жило киргизьке плем'я на березі річки Енесай. На плем'я напали вороги та вбили всіх. Залишилися лише хлопчик та дівчинка. Але потім і діти потрапили до рук ворогів. Хан віддав їх Рябою Кульгавою Старій і звелів покінчити з киргизами. Але коли Ряба Кульгава Стара вже підвела їх до берега Енесая, з лісу вийшла матка маралья і почала просити віддати дітей. «Люди вбили моїх оленят, – казала вона. - А вим'я моє переповнилося, просить дітей!» Ряба Кульгава Стара попередила: «Це діти людські. Вони виростуть і вб'ють твоїх оленят. Адже люди не те, що звірів, вони й один одного не шкодують». Але мати-оленіха впросила Рябую Кульгаву Стару, а дітей, тепер уже своїх, привела на Іссик-Куль.

Діти виросли та одружилися. Почалися пологи у жінки, мучилася вона. Чоловік перелякався, почав звати матір-оленіху. І почувся тоді здалеку переливчастий дзвін. Рогата мати-оленіха принесла на своїх рогах дитячу колиску – бешик. А на дужці бешика срібний дзвіночок дзвенів. І зараз розродилася жінка. Первенця свого назвали на честь матері-оленіхи - Бугубаєм. Від нього й пішов рід Бугу.

Потім помер один багатший, і його діти задумали встановити на гробниці роги маралу. З того часу не було маралам пощади в ісиккульських лісах. І не стало маралів. Спустіли гори. А коли Рогата мати-оленіха йшла, сказала, що ніколи не повернеться.

***

Знову настала осінь у горах. Разом із літом для Орозкула відходила пора гостин у чабанів та табунщиків – настав час розраховуватися за підношення. Удвох з Момуном вони тягли по горах дві соснові колоди, і тому Орозкул був злий на весь світ. Йому б у місті прилаштуватися, там уміють поважати людину. Культурні люди... І через те, що подарунок отримав, колоди потім тягати не доводиться. Адже до радгоспу навідується міліція, інспекція – ну як запитають, звідки ліс і куди. При цій думці в Орозкулі скипіла злість до всього і до всіх. Хотілося побити дружину та будинок був далеко. Тут ще дід побачив маралів і мало не до сліз дійшов, наче зустрів братів рідних.

І коли зовсім близько було до кордону, остаточно посварилися зі старим: той все відпрошувався онука, пригулянка цього, забрати зі школи. До того дійшло, що кинув у річці застряглий колоди і поскакав за хлопчиськом. Не допомогло навіть, що Орозкул з'їздив його по голові кілька разів – вирвався, сплюнув кров і пішов.

Коли дід із хлопчиком повернулися, довідалися, що Орозкул побив дружину і вигнав із дому, а діда, сказав, звільняє з роботи. Бекей вила, проклинала батька, а баба свербіла, що треба скоритися Орозкулу, просити у нього вибачення, а інакше куди йти на старості років? Адже дід у руках у нього...

Хлопчик хотів розповісти дідові, що бачив у лісі маралів, – повернулися таки! - та дідові було не до того. І тоді хлопчик знову пішов у свій уявний світ і почав благати матір-оленіху, щоб принесла Орозкулу і Бекей люльку на рогах.

На кордон тим часом приїхали люди за лісом. І поки витягали колоду і робили інші справи, дід Момун бігав за Орозкулом, мов відданий собака. Приїжджі теж побачили маралів - видно, звірі були нелякані із заповідника.

Увечері хлопчик побачив у дворі казан, що кипів на вогні, від якого виходив м'ясний дух. Дід стояв біля вогнища і був п'яний – хлопчик ніколи його таким не бачив. П'яний Орозкул і один із приїжджих, сидячи навпочіпки біля сараю, ділили величезну купу свіжого м'яса. А під стіною хліву хлопчик побачив рогату мораллю голову. Він хотів тікати, але ноги не слухалися - стояв і дивився на спотворену голову тій, що ще вчора була Рогатою матір'ю-оленіхою.

Скоро всі розсілися за столом. Хлопчика весь час каламутило. Він чув, як п'яні люди чавкали, гризли, сопіли, пожираючи м'ясо матері-оленіхи. А потім Сайдахмат розповів, як змусив діда застрелити олениху: залякав, що інакше Орозкул його вижене.

І хлопчик вирішив, що стане рибою і ніколи не повернеться до гор. Він спустився до річки. І ступив просто у воду...

Хлопчик із дідом жили на лісовому кордоні. Жінок на кордоні було три: бабка, тітка Бекей - дідова дочка і дружина головної людини на кордоні, об'їзника Орозкула, а також дружина підсобного робітника Сейдахмата. Тітка Бекей - найнещасніша на світі, бо не має дітей, за це і б'є її п'яну Орозкул. Діда Момуна прозвали кмітливим Момуном. Прізвисько таке він заслужив незмінною привітністю, готовністю завжди прислужитися. Він умів працювати. А зять його, Орозкул, хоч і вважався начальником, здебільшого по гостях роз'їжджав. За худобою Момун ходив, пасіку тримав. Все життя з ранку до вечора у роботі, а змусити шанувати себе не навчився.

Хлопчик не пам'ятав ні батька, ні матір. Ні разу їх не бачив. Але знав: батько його був матросом на Іссик-Кулі, а мати після розлучення поїхала до далекого міста.

Хлопчик любив підбиратися на сусідню гору і в дідів бінокль дивитись на Іссик-Куль. Ближче надвечір на озері з'являвся білий пароплав. З трубами у ряд, довгий, потужний, гарний. Хлопчик мріяв перетворитися на рибу, щоб тільки голова в нього залишилася своя, на тонкій шиї, велика, з відстовбурченими вухами. Попливе він і скаже батькові своєму, матросу: «Здрастуйте, тату, я твій син». Розкаже, звісно, ​​як йому живеться у Момуна. Найкращий дідусь, але зовсім не хитрий, і тому всі сміються з нього. А Орозкул так і покрикує!

Вечорами дід розповідав онукові казку.

У давнину-давні часи жило киргизьке плем'я на березі річки Енесай. На плем'я напали вороги та вбили всіх. Залишилися лише хлопчик та дівчинка. Але потім і діти потрапили до рук ворогів. Хан віддав їх Рябою Кульгавою Старій і звелів покінчити з киргизами. Але коли Ряба Кульгава Стара вже підвела їх до берега Енесая, з лісу вийшла матка маралья і почала просити віддати дітей. «Люди вбили моїх оленят, – казала вона. - А вим'я моє переповнилося, просить дітей!» Ряба Кульгава Стара попередила: «Це діти людські. Вони виростуть і вб'ють твоїх оленят. Адже люди не те, що звірів, вони й один одного не шкодують». Але мати-оленіха впросила Рябую Кульгаву Стару, а дітей, тепер уже своїх, привела на Іссик-Куль.

Діти виросли та одружилися. Почалися пологи у жінки, мучилася вона. Чоловік перелякався, почав звати матір-оленіху. І почувся тоді здалеку переливчастий дзвін. Рогата мати-оленіха принесла на своїх рогах дитячу колиску – бешик. А на дужці бешика срібний дзвіночок дзвенів. І зараз розродилася жінка. Первенця свого назвали на честь матері-оленіхи - Бугубаєм. Від нього й пішов рід Бугу.

Потім помер один багатший, і його діти задумали встановити на гробниці роги маралу. З того часу не було маралам пощади в ісиккульських лісах. І не стало маралів. Спустіли гори. А коли Рогата мати-оленіха йшла, сказала, що ніколи не повернеться.

Знову настала осінь у горах. Разом із літом для Орозкула відходила пора гостин у чабанів та табунщиків – настав час розраховуватися за підношення. Удвох з Момуном вони тягли по горах дві соснові колоди, і тому Орозкул був злий на весь світ. Йому б у місті прилаштуватися, там уміють поважати людину. Культурні люди... І через те, що подарунок отримав, колоди потім тягати не доводиться. Адже до радгоспу навідується міліція, інспекція – ну як запитають, звідки ліс і куди. При цій думці в Орозкулі скипіла злість до всього і до всіх. Хотілося побити дружину та будинок був далеко. Тут ще дід побачив маралів і мало не до сліз дійшов, наче зустрів братів рідних.

І коли зовсім близько було до кордону, остаточно посварилися зі старим: той все відпрошувався онука, пригулянка цього, забрати зі школи. До того дійшло, що кинув у річці застряглий колоди і поскакав за хлопчиськом. Не допомогло навіть, що Орозкул з'їздив його по голові кілька разів – вирвався, сплюнув кров і пішов.

Коли дід із хлопчиком повернулися, довідалися, що Орозкул побив дружину і вигнав із дому, а діда, сказав, звільняє з роботи. Бекей вила, проклинала батька, а баба свербіла, що треба скоритися Орозкулу, просити у нього вибачення, а інакше куди йти на старості років? Адже дід у руках у нього...

Хлопчик хотів розповісти дідові, що бачив у лісі маралів, – повернулися таки! - та дідові було не до того. І тоді хлопчик знову пішов у свій уявний світ і почав благати матір-оленіху, щоб принесла Орозкулу і Бекей люльку на рогах.

На кордон тим часом приїхали люди за лісом. І поки витягали колоду і робили інші справи, дід Момун бігав за Орозкулом, мов відданий собака. Приїжджі теж побачили маралів - видно, звірі були нелякані із заповідника.

Увечері хлопчик побачив у дворі казан, що кипів на вогні, від якого виходив м'ясний дух. Дід стояв біля вогнища і був п'яний – хлопчик ніколи його таким не бачив. П'яний Орозкул і один із приїжджих, сидячи навпочіпки біля сараю, ділили величезну купу свіжого м'яса. А під стіною хліву хлопчик побачив рогату мораллю голову. Він хотів тікати, але ноги не слухалися - стояв і дивився на спотворену голову тій, що ще вчора була Рогатою матір'ю-оленіхою.

Скоро всі розсілися за столом. Хлопчика весь час каламутило. Він чув, як п'яні люди чавкали, гризли, сопіли, пожираючи м'ясо матері-оленіхи. А потім Сайдахмат розповів, як змусив діда застрелити олениху: залякав, що інакше Орозкул його вижене.

І хлопчик вирішив, що стане рибою і ніколи не повернеться до гор. Він спустився до річки. І ступив просто у воду...

Сподіваємося, що вам сподобався короткий зміст оповідання «Білий пароплав». Будемо раді, якщо вам вдасться прочитати це оповідання цілком.

Хлопчик із дідом жили на лісовому кордоні. Жінок на кордоні було три: бабця, тітка Бекей – дідова дочка та дружина головної людини на кордоні, об'їзника Орозкула, а ще дружина підсобного робітника Сейдахмата. Тітка Бекей - найнещасніша на світі, бо не має дітей, за це й б'є її п'яну Орозкул. Діда Момуна прозвали кмітливим Момуном. Прізвисько таке він заслужив незмінною привітністю, готовністю завжди прислужитися. Він умів працювати. А зять його, Орозкул, хоч і вважався начальником, здебільшого по гостях роз'їжджав. За худобою Момун ходив, пасіку тримав. Все життя з ранку до вечора у роботі, а змусити шанувати себе не навчився.

Хлопчик не пам'ятав ні батька, ні матір. Ні разу їх не бачив. Але знав: батько його був матросом на Іссик-Кулі, а мати після розлучення поїхала до далекого міста.

Хлопчик любив підбиратися на сусідню гору і в дідів бінокль дивитись на Іссик-Куль. Ближче надвечір на озері з'являвся білий пароплав. З трубами у ряд, довгий, потужний, гарний. Хлопчик мріяв перетворитися на рибу, щоб тільки голова в нього залишилася своя, на тонкій шиї, велика, з відстовбурченими вухами. Попливе він і скаже батькові своєму, матросу: «Здрастуйте, тату, я твій син». Розкаже, звісно, ​​як йому живеться у Момуна. Найкращий дідусь, але зовсім не хитрий, і тому всі сміються з нього. А Орозкул так і покрикує!

Вечорами дід розповідав онукові казку.

«...Сталося це давно. Жило киргизьке плем'я на березі річки Енесай. На плем'я напали вороги та вбили. Залишилися лише хлопчик та дівчинка. Але потім і діти потрапили до рук ворогів. Хан віддав їх Рябою Кульгавою Старій і звелів покінчити з киргизами. Але коли Ряба Кульгава Стара вже підвела їх до берега Знесая, з лісу вийшла матка маралья і почала просити віддати дітей. «Люди вбили в мене моїх оленят, – казала вона. - А вим'я моє переповнилося, просить дітей!» Ряба Кульгава Стара попередила: «Це діти людські. Вони виростуть і вб'ють твоїх оленят. Адже люди не те, що звірів, вони й один одного не шкодують». Але мати-оленіха впросила Рябую Кульгаву Стару, а дітей, тепер уже своїх, привела на Іссик-Куль.

Діти виросли та одружилися. Почалися пологи у жінки, мучилася вона. Чоловік перелякався, почав звати матір-оленіху. І почувся тоді здалеку переливчастий дзвін. Рогата мати-оленіха принесла на своїх рогах дитячу колиску – бешик. А на дужці бешика срібний дзвіночок дзвенів. І зараз розродилася жінка. Первенця свого назвали на честь матері-оленіхи - Бугубаєм. Від нього й пішов рід Бугу.

Потім помер один багатший, і його діти задумали встановити на гробниці роги маралу. З того часу не було маралам пощади в іссік-кульських лісах. І не стало маралів. Спустіли гори. А коли Рогата мати-оленіха йшла, сказала, що ніколи не повернеться».

Знову настала осінь у горах. Разом із літом для Орозкула відходила пора гостин у чабанів та табунщиків – настав час розраховуватися за підношення. Удвох із Момуном вони тягли по горах дві соснові колоди, і тому Орозкул був злий на весь світ. Йому б у місті прилаштуватися, там уміють поважати людину. Культурні люди... І через те, що подарунок отримав, колоди потім тягати не доводиться. Адже до радгоспу навідується міліція, інспекція – ну як запитають, звідки ліс і куди. При цій думці в Орозкулі скипіла злість до всього і до всіх. Хотілося побити дружину та будинок був далеко. Тут ще цей дід побачив маралів і мало не до сліз дійшов, наче зустрів рідних братів.

І коли зовсім близько було до кордону, остаточно посварилися зі старим: той усе відпрошувався онука, пригулянка цього, забрати зі школи. До того дійшло, що кинув у річці застряглий колоди і поскакав за хлопчиськом. Не допомогло навіть, що Орозкул з'їздив його по голові кілька разів – вирвався, сплюнув кров і пішов.

Коли дід із хлопчиком повернулися, довідалися, що Орозкул побив дружину і вигнав із дому, а діда, сказав, звільняє з роботи. Бекей вила, проклинала батька, а баба свербіла, що треба скоритися Орозкулу, просити у нього вибачення, а інакше куди йти на старості років? Адже дід у руках у нього...

Хлопчик хотів розповісти дідові, що бачив у лісі маралів, – повернулися таки! - та дідові було не до того. І тоді хлопчик знову пішов у свій уявний світ і почав благати матір-оленіху, щоб принесла Орозкулу і Бекей люльку на рогах.

На кордон тим часом приїхали люди за лісом. І поки витягали колоду і робили інші справи, дід Момун бігав за Орозкулом, мов відданий собака. Приїжджі теж побачили маралів - видно, звірі були нелякані із заповідника.

Увечері хлопчик побачив у дворі казан, що кипів на вогні, від якого виходив м'ясний дух. Дід стояв біля вогнища і був п'яний – хлопчик ніколи його таким не бачив. П'яний Орозкул і один із приїжджих, сидячи навпочіпки біля сараю, ділили величезну купу свіжого м'яса. А під стіною хліву хлопчик побачив рогату мораллю голову. Він хотів тікати, але ноги не слухалися - стояв і дивився на спотворену голову тієї, що ще вчора була Рогатою матір'ю-оленіхою.

Скоро всі розсілися за столом. Хлопчика весь час каламутило. Він чув, як п'яні люди чавкали, гризли, сопіли, пожираючи м'ясо матері-оленіхи. А потім Сайдахмат розповів, як змусив діда застрелити олениху: залякав, що інакше Орозкул його вижене.

І хлопчик вирішив, що стане рибою і ніколи не повернеться до гір. Він спустився до річки. І ступив просто у воду...

Хлопчик із дідом жили на лісовому кордоні. Жінок на кордоні було три: бабка, тітка Бекей - дідова дочка і дружина головної людини на кордоні, об'їзника Орозкула, а також дружина підсобного робітника Сейдахмата. Тітка Бекей - найнещасніша на світі, бо не має дітей, за це і б'є її п'яну Орозкул. Діда Момуна прозвали кмітливим Момуном. Прізвисько таке він заслужив незмінною привітністю, готовністю завжди прислужитися. Він умів працювати. А зять його, Орозкул, хоч і вважався начальником, здебільшого по гостях роз'їжджав. За худобою Момун ходив, пасіку тримав. Все життя з ранку до вечора у роботі, а змусити шанувати себе не навчився.

Хлопчик не пам'ятав ні батька, ні матір. Ні разу їх не бачив. Але знав: батько його був матросом на Іссик-Кулі, а мати після розлучення поїхала до далекого міста.

Хлопчик любив підбиратися на сусідню гору і в дідів бінокль дивитись на Іссик-Куль. Ближче до вечора на озері з'являвся білий пароплав. З трубами у ряд, довгий, потужний, гарний. Хлопчик мріяв перетворитися на рибу, щоб тільки голова в нього залишилася своя, на тонкій шиї, велика, з відстовбурченими вухами. Попливе він і скаже батькові своєму, матросу: «Здрастуйте, тату, я твій син». Розкаже, звісно, ​​як йому живеться у Момуна. Найкращий дідусь, але зовсім не хитрий, і тому всі сміються з нього. А Орозкул так і покрикує!

Вечорами дід розповідав онукові казку.

У давнину-давні часи жило киргизьке плем'я на березі річки Енесай. На плем'я напали вороги та вбили всіх. Залишилися лише хлопчик та дівчинка. Але потім і діти потрапили до рук ворогів. Хан віддав їх Рябою Кульгавою Старій і звелів покінчити з киргизами. Але коли Ряба Кульгава Стара вже підвела їх до берега Енесая, з лісу вийшла матка маралья і почала просити віддати дітей. «Люди вбили моїх оленят, – казала вона. - А вим'я моє переповнилося, просить дітей!» Ряба Кульгава Стара попередила: «Це діти людські. Вони виростуть і вб'ють твоїх оленят. Адже люди не те, що звірів, вони й один одного не шкодують». Але мати-оленіха впросила Рябую Кульгаву Стару, а дітей, тепер уже своїх, привела на Іссик-Куль.

Діти виросли та одружилися. Почалися пологи у жінки, мучилася вона. Чоловік перелякався, почав звати матір-оленіху. І почувся тоді здалеку переливчастий дзвін. Рогата мати-оленіха принесла на своїх рогах дитячу колиску – бешик. А на дужці бешика срібний дзвіночок дзвенів. І зараз розродилася жінка. Первенця свого назвали на честь матері-оленіхи - Бугубаєм. Від нього й пішов рід Бугу.

Потім помер один багатший, і його діти задумали встановити на гробниці роги маралу. З того часу не було маралам пощади в ісиккульських лісах. І не стало маралів. Спустіли гори. А коли Рогата мати-оленіха йшла, сказала, що ніколи не повернеться.

Знову настала осінь у горах. Разом із літом для Орозкула відходила пора гостин у чабанів та табунщиків – настав час розраховуватися за підношення. Удвох з Момуном вони тягли по горах дві соснові колоди, і тому Орозкул був злий на весь світ. Йому б у місті прилаштуватися, там уміють поважати людину. Культурні люди... І через те, що подарунок отримав, колоди потім тягати не доводиться. Адже до радгоспу навідується міліція, інспекція – ну як запитають, звідки ліс і куди. При цій думці в Орозкулі скипіла злість до всього і до всіх. Хотілося побити дружину та будинок був далеко. Тут ще дід побачив маралів і мало не до сліз дійшов, наче зустрів братів рідних.

І коли зовсім близько було до кордону, остаточно посварилися зі старим: той все відпрошувався онука, пригулянка цього, забрати зі школи. До того дійшло, що кинув у річці застряглий колоди і поскакав за хлопчиськом. Не допомогло навіть, що Орозкул з'їздив його по голові кілька разів – вирвався, сплюнув кров і пішов.

Коли дід із хлопчиком повернулися, довідалися, що Орозкул побив дружину і вигнав із дому, а діда, сказав, звільняє з роботи. Бекей вила, проклинала батька, а баба свербіла, що треба скоритися Орозкулу, просити у нього вибачення, а інакше куди йти на старості років? Адже дід у руках у нього...

Хлопчик хотів розповісти дідові, що бачив у лісі маралів, – повернулися таки! - та дідові було не до того. І тоді хлопчик знову пішов у свій уявний світ і почав благати матір-оленіху, щоб принесла Орозкулу і Бекей люльку на рогах.

На кордон тим часом приїхали люди за лісом. І поки витягали колоду і робили інші справи, дід Момун бігав за Орозкулом, мов відданий собака. Приїжджі теж побачили маралів - видно, звірі були нелякані із заповідника.

Увечері хлопчик побачив у дворі казан, що кипів на вогні, від якого виходив м'ясний дух. Дід стояв біля вогнища і був п'яний – хлопчик ніколи його таким не бачив. П'яний Орозкул і один із приїжджих, сидячи навпочіпки біля сараю, ділили величезну купу свіжого м'яса. А під стіною хліву хлопчик побачив рогату мораллю голову. Він хотів тікати, але ноги не слухалися - стояв і дивився на спотворену голову тій, що ще вчора була Рогатою матір'ю-оленіхою.

Скоро всі розсілися за столом. Хлопчика весь час каламутило. Він чув, як п'яні люди чавкали, гризли, сопіли, пожираючи м'ясо матері-оленіхи. А потім Сайдахмат розповів, як змусив діда застрелити олениху: залякав, що інакше Орозкул його вижене.

І хлопчик вирішив, що стане рибою і ніколи не повернеться до гор. Він спустився до річки. І ступив просто у воду...