Криза влади у Росії межі XVI-XVII століть. Передумови, суть, наслідки

Соціально-економічна та політична криза XVI – початку XVII ст. в.

Наприкінці XV – у першій половині XVII століття відбувалося інтенсивне зростання території Російської держави. За час князювання Івана III та Василя III вона збільшилася у 6 разів і перевершувала територію Франції приблизно у 5 разів. Більшість країни ділилася на повіти, а повіти - на волості та стани.

Російська держава кінця XV – початку XII ст. в. було поліетнічним. Великоруси були основною і найчисленнішою народністю Росії, а неросійські народи населяли переважно околиці. Хоча на зростанні населення негативно позначалися різні природно-екологічні та соціально-політичні чинники, такі як посухи, пожежі, дощові та холодні сезони, набіги, воєнні дії, репресії опричнини за період з XV – першої половини XII ст. в. чисельність населення Росії зросла з 2 - 3 до 7 млн.

Середня густота коливалася від 0,3 до 8 осіб на 1 кв. метр.

Типи поселень: міста, слободи, монастирі, села, села. У XVII століття було 226 міст. Основне заняття населення - землеробство \просо, овес, жито\. Трипілля поєднувалося з підсікою та перелоком. Основні знаряддя праці – соха, дерев'яний плуг і т. д. У 70-80 р. р. XVI та на початку XVII ст. внаслідок господарського руйнування з'явилося багато диких земель. Відбувається криза світського феодального землеволодіння, було ще й церковне. Війни другої половини XVI століття вимагали фінансової напруги сил країни. Збільшилися податки, порушилася стійкість селянського господарства. Скоротилося число поміщиків та вотчинників. Законодавче оформлення кріпацтва сприяло зближенню всіх категорій феодального землеволодіння. На початку XVII століття, внаслідок польсько-шведської інтервенції та селянської війни під керуванням Івана Болотникова, посилилася господарська нестабільність. Руйнувалися великі помісні землеволодіння.

З 60-х років XVI століття відбувалося збільшення розмірів натуральних та грошових платежів. Здебільшого рахунок збільшення державних податків . Посилилося свавілля в оподаткуванні селян і поміщиками. Селянські наділи було неможливо забезпечити утримання селянської сім'ї. Головними державними податками були данина, ямські гроші, харчальні гроші. У XVII столітті стягувалися гроші за стрілецький хліб.

Посилювалася залежність селян від феодалів: в 1597 встановлено п'ятирічних селян; у 1642 р. – десятирічний термін для втікачів та п'ятнадцятирічний для вивезених; 1649 р. – Соборне укладання проголосило безстроковість розшуку.

Постійно поглиблювався процес відокремлення ремесла від сільського господарства, що призвело у XVI – першій половині XVII ст. в. до зростання міст, які були центрами ремісничої, торгової та адміністративної діяльності. Саме тоді відбувається збільшення обсягу ремісничої продукції, призначеної для “вільного” збуту, зростає роль скупників. У першій половині XVII століття намічається процес переростання ремесла в дрібне товарне виробництво, але розвиток внутрішньої торгівлі сповільнювався під впливом феодальних відносин.

У XVI-першій половині XVII століття Російська держава вела торгівлю з багатьма Європейськими країнами: Скандинавія, Прибалтика, Англія, Голландія, Франція. Ввозилися тканини, метали, зброя, коштовності, продукти харчування, лікарські засоби, папір \срібло в монетах та злитках\.

Російське держава у XVI – першій половині XVII століття вело тривалі війни, у Росію ввозилося вогнепальну зброю – мушкети, самопали, ядра, порох. Вивозили до Західної Європи предмети землеробства, мисливства, тваринництва, рибальства.

ВИСНОВОК: В цілому, соціально-економічна обстановка в країні у XVI – першій половині XVII століття була складною:

Йшов процес розвитку феодалізму вглиб та вшир, що призводило до закріпачення селян та посилення позицій феодалізму. У Росії її відбувалося швидке зростання товарно-грошових відносин, намічалося перетворення ремесла на дрібне товарне виробництво, виникали мануфактури, зростало значення найманої праці, збільшувався обмін між і зарубіжними країнами. Розвиток феодалізму було призупинити розвитку товарно-грошових відносин, а й було неможливо перешкодити зміцненню феодалізму.

Борис Годунов

Борис Федорович Годунов, цар і великий князь всієї Русі, народився близько 1551 р., вступив на престол 21 лютого 1598 р., помер 13 квітня 1605 р. Рід Годунових разом із Сабуровими та Вельяміновими-Зерновими походить по родослівцям від татарського мурзи Чета, хрещенні Захарії, який виїхав з Орди до великого князя московського Івана Даниловича Каліти і збудував Костромсько-Іпатіївський монастир. Старша лінія нащадків Чета, Сабурови, наприкінці XV століття вже зайняла місце серед найзнатніших пологів московського боярства, тоді як молодша, Годунови, висунулася століттям пізніше за Грозного, під час опричнини. Борис почав службу при дворі Грозного: в 1570 р. він згадується в Серпухівському поході риндою при царському саадаку (цибуля зі стрілами). У 1571 р. Борис був дружкою на весіллі царя з Марією Василівною Собакіною. Близько 1571 р. Борис зміцнив своє становище при дворі весіллям на дочки Малюти Скуратова-Бєльського, Марії Григорівні. У 1578 р. Борис був уже кравчим, а коли в 1580 р. Грозний вибрав сестру Бориса, Ірину, в дружини царевичу Федору, Борис був наданий у бояри. У 1581 р. цар у пориві гніву вразив смертельним ударом свого старшого сина Івана. Є звістка, що Годунов заступився царевича і був поранений Грозним; противники Бориса донесли цареві, що Борис тільки вдає хворим, але цар Іван, відвідавши хворого вдома, дізнався правду і покарав наклепників. Після смерті Грозного при слабкому його наступнику велике значення набуло боярство, найбільшими постатями в якому були Микита Романович Юр'єв, рідний дядько Федора по матері, родовитий, але недалекий князь Іван Феодорович Мстиславський, князь Іван Петрович Шуйський, який прославився обороною Пскова від Баторія, і близький останнім часом Бєльський, якому, як кажуть, Іоанн доручив у опіку свого молодшого сина Димитрія; вони були одностайні, почалася прихована боротьба перших трьох проти Бєльського. Побоюючись інтриг на користь царевича Димитрія, правителі видалили відразу ж після смерті Грозного малолітнього царевича з матір'ю та її родичами Нагімі в Углич, призначений Димитрію на долю батьком. Якийсь народний рух у квітні, спрямований проти Бєльського, став приводом для висилки його: його відправили воєводою до Нижнього Новгорода. Борис - шурин царя, при царському вінчанні 31 травня 1584 р. був обсипаний милістю: він отримав почесний чин конюшого, звання ближнього великого боярина і намісника царств Казанського і Астраханського, землі по нар. Волзі, луки на берегах річки. Москви, і навіть різні казенні збори. Але особливим впливом у цей час він ще не мав. Тільки коли (у серпні 1584 р.) Микита Романович небезпечно захворів, а наступного року й помер, довіривши опіку Бориса своїх дітей і взявши з нього клятву бути в "заповідальному союзі дружби" з Романовими, Борис висунувся на перший план. Маючи зі свого боку ділків - Щелкаловых і нову палацову знать - Годуновых і Романових зі своїми колом, Борис опинився на чолі сильної партії. Мстиславський, Шуйські, Воротинські, боярські прізвища Количева, Головини та ін. склали ворожу Борису партію. Боротьба тривала довго, але перемога схилялася на бік Бориса. Ще з кінця 1584 р. опала спіткала Головіних, влітку 1585 р. був насильно пострижений у Кириловому монастирі старий князь Мстиславський. На чолі опозиції залишилися князі Шуйські. Щоб підрізати докорінно могутність Бориса, вони, маючи на своєму боці митрополита Діонісія, частину бояр, дворян та багатьох московських купців, зібралися подати (1587 р.) царю чолобитну про розлучення з бездітною Іриною та вступ до нового шлюбу "царського заради чадородія" . Цар, який дуже любив Ірину, яка до того ж і не була безплідною, був сильно ображений. Справа скінчилася посиланням Шуйських, поваленням митрополита Діонісія і взагалі опалом їхніх прихильників. На місце Діонісія був присвячений митрополитам ростовський архієпископ Іов, відданий Борисові людина. Старші Шуйські – Іван Петрович та Андрій Іванович – померли (або були умертвлені) у засланні. Тепер Борис не мав більше суперників: він досяг такої влади, якої не мав жоден з підданих. Усе, що робилося московським урядом, робилося з волі Бориса; він із царською пишнотою і церемонією приймав іноземних послів, листувався і передаровувався з іноземними государями: цісарем (імператором австрійським), королевою англійською, ханом кримським та інших. Право зноситися з іноземними государями було дано Борису офіційно постановами Думи 1588 і 158 Він став справжнім правителем держави і з властивою йому передбачливістю змушував і хлопчика-сина брати участь у прийомах послів тощо, ніби намагаючись показати в ньому спадкоємця своєї влади. Зовнішня політика за часи правління Бориса відрізнялася обережністю і переважно мирним напрямом, оскільки Борис за характером своїм не любив ризикованих підприємств, та й країна після Грозного потребувала світу. З Польщею, від якої в попереднє царювання зазнали важких поразок, намагалися підтримувати мир, хоч і шляхом перемир'я, а в 1586 році. Коли помер король Стефан Баторій, була зроблена спроба, втім, не вдалася, влаштувати обрання в польські королі царя Федора Іоанновича. Зі Швецією в 1590 р., коли переконалися, що Польща не надасть їй допомоги, почали війну, причому сам цар виступав у похід у супроводі Бориса і Федора Микитовича Романова. Завдяки цій війні, були повернуті відібрані шведами при Іоанні Грозному міста: Ям, Іван-місто і Копор'є, а по світу 1595 Корела, і отримана половина Лапландії. Діяльні зносини велися з Австрією, якій допомагали проти Польщі та турків. Відносини до кримських татар були натягнуті внаслідок їх частих набігів на південну околицю. Влітку 1591 р. кримський хан Кази-Гірей з півторатисячною ордою підійшов до самої Москви, але, зазнавши невдачі в дрібних сутичках з московськими військами, відступив, причому кинув увесь обоз; дорогий хан зазнав великих втрат від російських загонів, що переслідували його. За відображення хана Борис, хоча головним воєводою був не він, а князь Ф. Мстиславський, отримав найбільші з усіх учасників походу нагороди: три міста у Вазькій землі та звання слуги, яке вважалося почесніше за боярське. За цей невдалий похід татари відплатили наступного 1592 нападом на Каширські, Рязанські і Тульські землі, причому відвели багато полонених. У 1594 р. з ханом було укладено світ, але стосунки залишалися невизначеними. З Туреччиною московський уряд намагався зберегти по можливості добрі відносини, хоча діяло всупереч турецьким інтересам: підтримував у Криму ворожу Туреччину партію, намагався порушити перського шаха проти Туреччини, посилав цісарському двору субсидії грошима та хутрами на війну з турками. У 1586 р. кахетинський цар Олександр, тісний, з одного боку, турками, з іншого персіянами, віддався під заступництво Росії. Йому послали священиків, іконописців, вогнепальні снаряди та відновили фортецю на Тереку, збудовану при Грозному; надали допомогу проти ворожого Олександру тарківського власника, але захищати проти турків не наважувалися. Англійцям, які користувалися особливим розташуванням Бориса, в 1587 р. дозволено було торгувати в Росії безмитно вільною торгівлею, але в той же час відмовлено в їхньому проханні заборонити іншим іноземцям торгівлю в Росії. Найвищою мірою чудова діяльність Бориса по відношенню до околиць Московської держави, як колонізатора та будівельника міст. У землі черемісів, упокорених на початку царювання Феодора, для попередження повстань на майбутнє, було побудовано низку міст, населених російськими людьми: Цивільськ, Уржум, Царьов, місто на Кокшазі, Санчурськ та ін. Нижня Волга, де небезпеку становили ногаї, була забезпечена будівництвом Самари, Саратова і Царіцина, а також будівництвом в Астрахані в 1589 кам'яної фортеці. Було збудовано місто і на віддаленому Яїку (Уралі). Для захисту від спустошливих набігів кримців Борис спорудив фортеці на південній степовій околиці: Курськ (відновлений), Лівни, Кроми, Воронеж, Білгород, Оскол, Валуйки, під прикриттям яких тільки могла йти на південь російська колонізація. Наскільки ці укріплення були неприємні татарам, видно з грамоти кримського хана Кази-Гірея, в якій хан, прикидаючись доброзичливим московським урядом, переконує не будувати міст у степу, оскільки вони, перебуваючи близько від турецького та татарського кордону, можуть тим легше зазнати нападу. як із боку турків, і татар. У Сибіру, ​​де після смерті Єрмака (6 серпня 1584 р.) і після відходу за Урал козацької дружини російську справу здавалося програним, уряд Федора Івановича відновило російське панування. І тут російська колонізація була спрощена будівництвом міст: Тюмені, Тобольська, Пелима, Березова, Сургута, Тари, Нарима, Кетського острогу та перекладом поселенців із Росії, переважно північно-східної. Під час правління Бориса також посилено зміцнення Москви будівництвом Білого міста (1586 р.), і споруджено в 1596 р. кам'яні стіни Смоленська, що послужили велику службу в Смутні часи. На час правління Бориса належить установа патріаршества (1589), яке зрівняло первосвятителя російської церкви з вселенськими східними патріархами і дало йому першість перед митрополитом київським. Разом з тим, 4 архієпископії були зведені у гідність митрополій: Новгородська, Казанська, Ростовська та Крутицька: 6 єпископів стали архієпископами, і припущено знову відкрити 8 єпископій. Внутрішня політика розумного правителя мала на меті освоєння порядку та справедливості, відновлення могутності та добробуту. Країна вже починала "від скорботи великі утішатися і тихо та безтурботно жити". У взаємній боротьбі класів Борис став на бік дрібного служивого народу. Сучасники говорять про "досади" його "найбільших". Це виявлялося і в політичній області - Борис давав хід "худородним" ділкам і служивим людям, усуваючи "великорідних" - і в економічній. Укази 1586 і 1597 років необхідність формальних зміцнень прав на холопів створювали деяку перешкоду зростання " дворів " боярських. Вже закріплення селянства, що створилося, робило більш міцним і забезпеченим господарство поміщика, а указ 1597 р. встановлював 5-річний термін для позовів щодо втікачів. У 1591 р. відбулася подія, що мало величезний вплив на долю Бориса: 15 травня в Угличі загинув царевич Димитрій, причому жителі Углича перебили людей, запідозрених ними у вбивстві царевича. Слідча комісія з'ясувала, що царевич, який страждав на падучу хворобу, граючи в тичку, у нападі впав на ніж і зарізався. Народна чутка звинуватила у вбивстві Бориса. Чи винен Борис у передчасній смерті царевича, залишається досі темним, але є вже чимало голосів в історіографії, які його не звинувачують. Після углицького події наклепу неодноразово чорнило Бориса, звинувачуючи їх у різних злочинах і нерідко тлумачачи кращі дії їх у поганий бік. Незабаром після смерті Димитрія (у червні того ж 1591 р.) у Москві спалахнула сильна пожежа, яка винищила все Біле місто. Борис намагався надати всіляку допомогу погорільцям, і ось пролунала чутка, що він навмисне велів запалити Москву, щоб милістю залучити її мешканців. Навала кримського хана Кази-Гірея під Москву влітку 1591 р. приписувалося також Борису, який нібито хотів тим самим відвернути увагу народу від смерті Димитрія. Не змилосердилися Бориса навіть від звинувачення у смерті царя Феодора, після навіть у смерті бажаного ним нареченого Ксенії - принца Іоанна. Після смерті Феодора (помер 7 січня 1598 р.), останнього царя з династії Рюриковичів, всі присягнули цариці Ірині, щоб уникнути міжцарства, але вона, чужа владолюбства, в 9-й день по смерті дружина пішла в московський Новодівичий монастир під назвою Олександри. За Іриною пішов у монастир та брат. Управління державою перетворюється на руки патріарха і Боярської думи, а урядові грамоти видаються від імені цариці Ірини. На чолі уряду став патріарх Іов, діями якого керувала не просто відданість Борису, а й глибоке переконання, що Борис - людина, найбільш гідна зайняти престол, і що обрання його в царі забезпечить порядок та спокій у державі. На користь обрання Бориса, крім якості з покійним царем, найбільше говорило його розумне управління при Феодорі, а царювання Феодора розглядалося сучасниками як царювання щасливе. Понад те, багаторічне користування верховною владою дало Борису та її родичам величезні кошти та пов'язало з його інтересами інтереси адміністрації московської держави. З самого початку патріарх пропонує Бориса в царі і, супроводжуваний боярами, духовенством і народом, просить Бориса прийняти царство, але отримує від нього рішучу відмову. Щоб зламати завзятість Бориса, скликається земський собор. 17 лютого члени собору зібралися до патріарха у числі понад 500; більшість їх складалося з духівництва, покірного патріарху, і людей, прихильників Бориса. Після промови Іова, що прославляла Бориса, земський собор одноголосно ухвалив "бити чолом Борису Феодоровичу і крім нього нікого на державу не шукати". 21 лютого, після багатьох прохань, що загрожує відлученням від церкви, Борис погодився виконати прохання земських людей. Ці неодноразові відмови з боку Бориса пояснюються як російським звичаєм, який вимагав будь-яку почесть, навіть просте частування, не приймати на першому запрошенню, а й ще більше бажанням зміцнити своє становище " всенародним " обранням. У передвиборній боротьбі називалися і знаходили прихильників кандидатури Федора Романова, Богдана Бєльського і навіть похилого віку "царя" Симеона Бекбулановича, "небажання" на престол якого було потім прямо вставлено в хрестоцілювальний запис Бориса. 30 квітня Борис переїхав із Новодівичого монастиря до Кремля і оселився з родиною в царському палаці. Чутки про нашестя кримців змусили Бориса незабаром (2 травня) виступити з Москви на чолі величезного війська і зупинитися в Серпухові, але замість орди з'явилися посли від хана з мирними пропозиціями. У таборі під Серпуховом Борис пригощав служивих людей бенкетами, обдаровував їх, і вони були дуже задоволені новим царем; "Чаяху і надалі собі від нього такої платні". З цього походу цар із торжеством повернувся до Москви, ніби після великої перемоги. 1 вересня, у день нового року, Борис вінчався на царство. Під час вінчання, під впливом радісного почуття, у обережного, стриманого Бориса вирвалися слова, що вразили сучасників: "Отче, великий патріархе Йове! Бог свідок цьому, ніхто ж буде в моєму царстві жебрак, або бідний!". Трящачись за комір сорочки, цар додав: "І цю останню розділю з усіма". Царське вінчання, крім бенкетів у палаці, частування народу, пожалувань у чини, супроводжувалося незвичайними милостями: служилим людям видана подвійна річна платня, купцям надано право безмитної торгівлі на два роки; землероби звільнено роком від податей; є звістка, що було визначено, скільки селяни мали працювати на поміщиків і платити їм; вдовам та сиротам роздано гроші та їстівні припаси; звільнено ув'язнених у в'язницях та отримали допомогу; інородці було звільнено роком від податей. Перші роки царювання Бориса були хіба що продовженням царювання Феодора Івановича, що дуже природно, оскільки влада залишалася у руках. Сучасники хвалять Бориса, говорячи, що " він цвів пишнотою, виглядом і розумом всіх людей перевершив; чоловік дивний і солодкоречливий, багато влаштував він у Російській державі гідних речей, ненавидів хабарництво, намагався викорінювати розбої, злодійство, корчемство, але не міг викорінути; світлодушний і милостивий і убогий! У 1601 р. Борис дозволив перехід селян по всій Росії, крім московського повіту, але тільки від дрібних власників до дрібних. Як розумна людина, Борис усвідомлював відсталість російського народу в освіті порівняно з народами Західної Європи, розумів користь науки для держави. Є звістка, що Борис хотів завести у Москві вищу школу , де навчали іноземці, але зустрів перешкоду із боку духовенства. Борис перший наважився послати кількох юнаків навчатися до Західної Європи: до Любека, Англії, Франції та Австрії. Ця перша відправка російських учнів зарубіжних країн була невдала: вони там і залишилися. Борис посилав у Любек запрошувати до царської служби лікарів, рудознатців, сукнярів та різних майстрів. Німців з Лівонії та Німеччини, які приїжджали до Москви, цар приймав дуже ласкаво, призначав їм хорошу платню і нагороджував маєтками з селянами. Іноземні купці користувалися заступництвом Бориса. З іноземців, переважно лівонських німців, склався особливий загін царської гвардії. За Бориса складалося 6 іноземних медиків, які отримували величезну винагороду. Німцям було дозволено збудувати в Москві лютеранську церкву. Є звістка, що з росіян, бажаючи наслідувати за зовнішністю іноземцям і тим догодити царю, стали голити бороди. Пристрасть Бориса до іноземців збуджувало навіть невдоволення російських людей. Зовнішня політика була ще мирнішою, ніж при Феодорі. Від Грозного Борис успадковував думку про необхідність приєднати Лівонію, щоб, маючи в руках гавані при Балтійському морі, спілкуватися з народами Західної Європи. Відкрита ворожнеча між Польщею та Швецією давала можливість здійснити цю мрію, якби тільки діяти рішуче, прийнявши бік однієї з ворогуючих держав. Але Борис дбав про приєднання Лівонії дипломатичними засобами і нічого не досяг. Наслідуючи Грозного, Борис думав зробити з Лівонії васальне королівство і з цією метою (1599 р.) вивал до Москви суперника государів Швеції та Польщі, шведського принца Густава, сина поваленого шведського короля Еріка XIV, який вигнанцем блукав Європою. Разом з тим цар думав одружити Густава зі своєю дочкою Ксенією, але Густав своєю легковажною поведінкою накликав на себе гнів Бориса, був позбавлений Калуги, призначеної йому на спад до придбання Лівонії, і був засланий в Углич. У Бориса було сильне бажання поріднитися з європейськими царюючими будинками у видах свого роду. У 1600 р. А. Власьєв вів у Відні таємні переговори про шлюб Ксенії з Максиміліаном; англійська королева Єлизавета намагається знайти наречену для Феодора. Під час переговорів із Данією через російсько-норвезький кордон у Лапландії було заявлено бажання царя мати своїм зятем датського королевича. У Данії ця пропозиція була охоче прийнята, і принц Іоанн, брат короля Християна IV, приїхав до Москви, але незабаром після приїзду небезпечно захворів і помер (у жовтні 1602 р.) до великого горя Бориса та Ксенії. У 1604 р. почалися переговори про шлюб Ксенії з одним із герцогів шлезвізьких, але були перервані смертю Бориса. Цар шукав нареченого для дочки та нареченої для сина також між одновірними власниками Грузії. - Відносини до Криму були сприятливі, оскільки хан був змушений брати участь у війнах султана, а, крім того, був обмежений будівництвом фортець у степу. У Закавказзі російська політика зазнала невдачі при зіткненні з могутніми турками та персами. Хоча шах Аббас був у дружніх зносинах з Борисом, проте він скинув кахетинського царя Олександра, ніби за зносини з турками, а насправді за зносини з Москвою. У Дагестані росіяни були витіснені турками з Тарок і за відступі перерізані кумиками; панування Москви зникло у країні. У справах торговим були стосунки з ганзейськими містами: Борис виконав прохання 59 міст і надав їм жаловану грамоту для торгівлі; при цьому жителям Любека було зменшено мито до половини. У Сибіру після смерті Кучума тривала російська колонізація, і будувалися міста: Верхотур'є (1598), Мангазея (1601). Туринськ (1601), Томськ (1601). У Бориса вистачило розуму досягти престолу, але не менше розуму, а, можливо, і щастя треба було, щоб утриматися на престолі. Почесне боярство вважало себе приниженим, внаслідок його воцаріння, і як боролося проти нього при обранні, так і після було налаштовано опозиційно і не проти було від інтриги проти ненависного "рабо-царя". А Борис, людина дуже підозріла, не могла піднестися до свідомості, що він земський виборний цар, якого воля народу, незважаючи на походження, звела на престол, повинен стати вищим за будь-які рахунки з боярами, тим більше, що за своїми особистими достоїнствами він був вищим. їх. Ось що кажуть сучасники про головну нестачу Бориса як царя: "цвів він, як фінік, листям чесноти, і якби терн заздрісної злості не затьмарював кольори його чесноти, то міг би древнім царям уподібнитися. Від наклепників ізвіти на безневинних люто суєтно приймав, і тому навів він обурення чиноначальників всієї російської землі: звідси багато ненаситних зол на нього повстали і доброцвіту царства його красу раптово скинули ". Ця підозрілість спочатку вже виявилася в клятвенной записи справа дійшла до опал і доносів.Князям Мстиславському і, які за знатністю роду могли мати претензії на престол, Борис не дозволив одружитися.З 1600 р. підозрілість царя помітно зростає.Можливо, не позбавлена ​​ймовірності звістка Маржерета, що в той час почалися темні Чутки, що Димитрій живий Першою жертвою підозрілості Бориса був Богдан Бєльський, якому цар доручив будувати Борисів місто, за доносом про щедрість Бєльського до ратних людей і необережних слів: "Борис цар на Москві, а я в Борисові" Бєльський був викликаний до Москви, піддався різним образам і засланий в одне з віддалених міст.Холоп князя Шестунова зробив донос на свого пана.Донос виявився не заслуговує на увагу. Тим не менш, донощикові сказали царське жаловане слово на площі і оголосили, що цар за його службу і радість шанує йому маєток і велить служити в боярських дітях. Страшна дія мала це заохочення доносів: донощики з'явилися у безлічі. У 1601 р. за доносом постраждали Романови та його родичі. Старший із братів Романових, Феодор Микитович, був засланий до Сійського монастиря і пострижений під ім'ям Філарета; дружину його, постригши під ім'ям Марфи, заслали до Толвуйського Заонезького цвинтаря, а малолітнього сина їхнього Михайла (майбутнього царя) - на Білоозеро. До зневіри, зробленої опалами, тортурами та підступами, приєдналися фізичні лиха. З 1601 р. три роки поспіль були неврожайними, і почався страшний голод, тож їли, як то кажуть, навіть людське м'ясо. Щоб допомогти голодуючим, Борис почав спорудження у Москві та роздавав гроші. Цей захід викликав ще більше зло, оскільки народ великими масами попрямував до Москви і вмирав у багатьох від голоду і морової виразки на вулицях і дорогах. Лише врожай 1604 р. припинив голод. За голодом і мором йшли розбої. Розбійницькі зграї складалися, головним чином, з холопів, відпущених панами під час голоду, і навіть з холопів опальних бояр. Сміливий отаман Бавовни Косолап з'явився під Москвою, але після запеклого бою був розбитий царськими військами (1604 р.). На початку 1604 р. стало в Москві достовірно відомо, що в Литві з'явилася людина, яка називає себе царевичем Димитрієм, а в жовтні того ж року Самозванець вступив у межі Московської держави, знаходячи собі усюди прихильників. Хоча 21 січня 1605 р. самозванець зазнав поразки при Добриничах, проте знову зібрав військо. Справа знаходилася в нерішучому становищі, коли 13 квітня 1605 р. Борис кінчався раптово, прийнявши схиму. Політика Бориса позбавила його опори серед панівного класу - боярства, порушила неприязнь щодо нього нижчого класу - селян, а служиві люди і вільні тяглі ще навчилися відстоювати своїх захисників. І після смерті Бориса його сімейство опинилося в трагічному становищі: без сили перед лицем грізного ворога. Щоправда, Москва присягнула синові Бориса - Феодору, якому батько постарався дати можливо краще виховання, і якого всі сучасні свідчення обсипають великими похвалами. Але молодий цар, після найкоротшого царювання, разом із матір'ю загинув насильницькою смертю. Царівна Ксенія, яка вирізнялася красою, була пощаднана для потіхи самозванця; згодом вона постриглася і померла в 1622 р. Прах царя Бориса, віддалений при Самозванці з Архангельського собору, за Михайла Феодоровича був перевезений в Троїцько-Сергіївську лавру, де лежать і нині; там же лежить і порох родини Бориса.

Громадянська війна та інтервенція.

"Голодні бунти".Три роки поспіль, з 1600 р., навесні та влітку йшли країною зливи. Рано восени їх змінювали заморозки, хліба не визрівали, гинули на корені. Вибухнув страшний голод. Авраамій Паліцин, келар" Троїце-Сергієва монастиря, записав у своєму "Сказанні": у Москві за ці роки тільки на трьох скудельницях (цвинтарях) поховали 127 тисяч людей, що померли від голоду. Те ж відбувалося по всій країні. Загинула величезна кількість людей. Скрізь бродили жебраки, бродяги, бояри та дворяни виганяли зі своїх дворів холопів, щоб не годувати їх.

На околиці, особливо південно-західні та південні, бігли тисячі селян, холопів, посадських людей. Там накопичувався горючий матеріал, готовий спалахнути будь-коли. Влада називають цих людей "злодіями", "розбійниками", "худими людьми". І недарма – адже вони нападають на багатих людей. Було відомо, що мали великі запаси хліба від минулих років. Але вони берегли його, щоб підняти ціни і нажитися.

Вже з 1601 р., за словами того ж Паліцина, почалося "збентеження у всій Російській землі", "розбійництво у всій Росії". Загони розбійників нападають на поміщиків та багатіїв. Проти них влада посилає каральні загони. Діють вони багатьма повітами центру Росії, зокрема у Підмосков'ї.

У 1603 р. почалося повстання Бавовни. Спалахнуло воно у південно-західних повітах країни, де зібралися тисячі холопів, з яких, судячи з прізвиська, вийшов їхній ватажок та інших знедолених людей. Повсталі громили дворянські маєтки. Їхні загони зібралися у військо, і воно рушило до столиці. Проти "злодіїв" було послано велике військо на чолі з окольничим, молодим і здібним воєначальником.

У жовтні 1603 р. обидва війська зійшлися на захід від Москви. Повстанці зненацька напали на авангард Басманова, розгромили його. Загинув та командувач. Бій основних сил був запеклим і кровопролитним. Лише з великою напругою урядове військо здолало серм'яжну рать Бавовни. Його взяли в полон і стратили, як і багатьох повстанців. Але інші врятувалися, тікали туди, звідки прийшли: на південно-західні околиці.

Повстання Бавовни стало кульмінацією “голодних бунтів” 1601-1603 гг. і надалі переросла в рухи часу самозванців.

Перший самозванець.Під ім'ям Дмитра Івановича, або царевича Димитрія, сина Івана IV Грозного та Марії Нагою, виступав, як вважали тоді багато хто, Григорій Отреп'єв. Він - дрібний дворянин з Галича, який став після поневірянь ченцем, послушником у патріарха Іова в Москві. Втікши в Польщу, Отреп'єв прийняв ім'я покійного царевича і заявив права на престол государів московських. Його підтримали польський король Сигізмунд, магнати, шляхта та католицьке духовенство, які мріяли про російські землі та інші багатства. Папський нунцій (посол) Рангоні благословив "царевича", який таємно прийняв католицтво, - папський Рим сподівався провести в Росію унію (об'єднання) католицтва і православ'я, підпорядкувати її своєму впливу.

Людина обдарована, неспокійна за натурою, "царевич" був одержимий мріями про владу, славу, багатство. Його прагнення підігрівали польські авантюристи, у тому числі Марина Мнішек, дочка сандомирського воєводи Юрія МНИШКА (виходця з Чехії), в яку він закохався. "Царевич" побрався з нею, обіцяючи її батькові, своєму тестеві, російські землі, гроші та привілеї.

У жовтні 1604 р. загін Лжедмитрія I переправився через Дніпро і увійшов до прикордонних місць з південно-західними повітами Росії. Відгукуючись на грамоти-заклики самозванця, місцеві жителі - дворяни, селяни і холопи, посадські й козаки, тисячі втікачів, зокрема і соратники Бавовни, постають під прапори “царевича Дмитра”. Сподіваючись те що, що він полегшить їх становище, скине ненависну влада Годунова та її “злих бояр”, вони побачили у самозванці майбутнього “доброго царя”: треба лише “відновити” його з престолі “прабатьків своїх”, і це буде добре. Тим більше, що “царевич” обіцяв усім пільги, полегшення у податках.

Лжедмитрію один за одним здаються міста - Моравськ та Чернігів, Путивль та Рильськ, Курськ та Кроми. Приходять до нього запорізькі козаки. До січня 1605 р. його загін, спочатку невеликий, перетворився - на 15-тисячне військо. На його бік перейшли багато російських дворян і боярів, незадоволені, з тих чи інших причин, Годуновим, його урядом. Від самозванця вони сподівалися отримати нові землі, селян, платню.

У січні 1605 р. біля села Добриничі, що під Севськом, зустрілися армія Лжедмитрія (23 тисячі осіб) та військо боярина князя (20 тисяч). Самозванець зазнав повної поразки, хотів бігти до Польщі. Але росіяни, що воювали на його боці, не пустили його, і за допомогою жителів південно-західної Росії він знову і знову здобуває гору над воєводами Годунова, захоплює міста та повіти. Самозванець йде до Москви, обіцяє прихильникам “вільності” та “благоденне житіє”.

7 травня під Кромами, після повідомлення про смерть Б. Годунова, спалахує повстання в царському війську, і воно заявляє про підтримку царевича Дмитра. 20 червня 1605 р.той входить у Москву, де напередодні теж спалахнуло повстання проти царя Федора Борисовича Годунова. Через місяць “царевич” вінчається на царство в кремлівському Успенському соборі.

Цар і великий князь всієї, що сів на трон не тільки завдяки польській допомозі, але, спираючись на дворян, селян і холопів, що повстали проти Годунова, змушений

був щось зробити для них: дав свободу тим, хто потрапив у кабальні холопи в голодні роки початку сторіччя, звільнив на 10 років від податків мешканців Комарицької волості на південному заході.

Але загалом новий цар продовжував кріпосницьку політику своїх попередників. Термін "урочних років" він збільшив з 5 до 5,5-6 років, шанував дворян землями та селянами. З армії на його наказу “вибили” селян, холопів, посадських людей, вчорашніх союзників. Він розпустив і козацьке військо.

І сам Лжедмитрій, і його наближені з росіян і особливо поляків, що з ним, розкрадають скарбницю. Прибульці дивляться на Росію як завойовану країну: ображають національні, релігійні почуття її жителів. Усіх обурюють одруження царя на Марині Мнішек, безчинства шляхтичів, чутки про перехід правителя до католицтва. Наростає невдоволення, і 17 травня 1606 р. проти "істинного царя", як ще недавно величали самозванця, спалахує в Москві повстання на чолі з братами Шуйськими. Лжедмитрій став його першою жертвою, загинули деякі його клеврети, безліч шляхтичів". Через кілька днів, 19 травня, бояри "вигукнули" на Червоній площі в царі боярина князя Василя Івановича Шуйського.

Повстання Болотнікова.Старий інтриган і честолюбець Василь Шуйський давно мріяв про вищу владу, йшов до неї, не гидуючи інтригами, брехнею та хитрістю. Ще 1591 р., прибувши до Углича на чолі комісії, він підтвердив версію про самогубство царевича Дмитра. Коли ж цей “Дмитро” увійшов у Москву, так само легко і швидко присягнув йому, запевняючи всіх, що півтора десятиліття тому царевич не загинув, а залишився живим, врятувався чудовим чином. Але незабаром він почав інтригувати і проти царя Дмитра Івановича. Боярина викрили, але Лжедмитрій помилував його. Стара лисиця відплатила йому новою змовою. Смерть самозванця призвела боярина до заповітного трону, і він проголосив курс повернення до колишніх порядків. Свій вступ на престол цар ознаменував особливим “хрестоцілальним записом”. Вперше російський самодержець брав він зобов'язання не карати своїх підданих без судового з'ясування їх вини. Однак доля явно не вподобала нового царя.

Однією з безпосередніх причин історики називають династичну кризу. Зміна царя даного богом, на царя, який обирається - на звичайну людину, призвела до втрати довіри народу, а це рано чи пізно призводить монархію до падіння:

Протягом понад семи століть на Русі правила династія Рюриковичів. Жодні інші прізвища не мали права на престол.

Масові репресії Івана Грозного обрушилися на Рюриковичів, що залишилися. Більшість їх було знищено.

Іоанн Грозний ненавмисно вбив у гніві старшого сина спадкоємця престолу царевича Івана, що перервало головну лінію, оскільки потомства царевича Іоанна був.

Молодший син Царевич Феодор Іванович не був підготовлений до правління державою: «се не цар, а паламар», - говорив про нього батько. Символічно, що у коронації він, статут, віддав важкі йому державні реліквії - скіпетр і державу, до рук Бориса Годунова.

Після смерті бездітного царя Федора Іоанновича (1598 р.) влада перейшла його дружині, цариці Ірині, але Ірина відмовилася від престолу і постриглася в чернецтво.

Земський собор одностайно обирає царство Бориса Федоровича Годунова. Але родовиті бояри і князі, нащадки Рюрика і Гедеміна, причаїли в душі злість і заздрість до нового царя "вискочці", нащадка татарського мурзи на російському престолі.

Загибель за нез'ясованих обставин отрока Дмитра, який за відсутності своїх дітей у царя Феодора залишався єдиним спадкоємцем і претендентом на царювання. Виходячи з принципу "кому це вигідно?" можна припустити, що ініціатором можливого вбивства царевича Дмитра був Борис Годунов.

Усі біди, що обрушилися на Росію, сприймаються як гнів божий за неправильний вибір царя.

Не менш важливими є економічні передумови:

Росія увійшла в 17 століття з тяжкою спадщиною руйнування країни в період опричнини.

Три роки, з 1601 по 1603 рр., були неврожайними, навіть у літні місяці не припинялися заморозки, а у вересні випадав сніг. Вибухнув страшний голод, жертвами якого стало до півмільйона людей.

Маси народу стікалися до Москви, де уряд роздавав гроші і хліб нужденним. Однак ці заходи лише посилили господарську дезорганізацію.

Поміщики не могли прогодувати своїх холопів та слуг і виганяли їх із садиб.

Соціально-політичні причини, що сприяли «смуті»:

Уникаючи податкового тягаря, багато росіян бігли на околиці країни, перетворюючись на вільних людей - козаків.

Уряд, стурбований масовою втечею тяглого населення тимчасово заборонив перехід селян від одного власника до іншого і встановив п'ятирічний термін розшуку та повернення тягарів-утікачів на старе місце. Що призвело до повного закріпачення селян.

Голодний народ, що залишився без засобів для існування, займався грабунком і розбоєм, посилюючи загальний хаос.

Суперечність у свідомість різних верств населення: держава – як народний союз та держава – як вотчина княжої династії.

Конфлікт церкви та світської влади.

Зовнішньополітичні проблеми:

Наслідки Лівонської війни.

Ослаблення Московської держави дозволяє агресивним сусідам сподіватися захоплення російських територій.

Поява у Польщі самозванців провокує інтервенцію.

Події смути

Коротка хронологія «смути» така:

1598 - припинення династії Каліти. Початок правління Бориса Годунова;

1601-1603 рр. - неврожаї та масовий голод у Росії. Наростання соціальної напруги країни;

1605р. - Смерть царя Бориса Годунова. Запанування Лжедмитрія I;

1606-1610 рр. - Правління Василя Шуйського;

1606-1607 рр. - Селянське повстання під керівництвом Болотникова. Лжедмитрій II;

1609 р. - втягування у війну Польщі та Швеції. Початок польської інтервенції;

1610-1612 рр. - «семибоярщина»;

1611-1612 рр. - перше та друге ополчення, звільнення Москви від польських інтервентів;

1613 - початок династії Романових.

Історики виділяють три основні етапи смути:

Перший етап (1598 - 1605) - династичний період, що являє собою боротьбу за московський престол, яка велася між різними претендентами і мала характер придворної інтриги і завершилася царювання

Бориса Годунова. Але його поміркований і непослідовний курс, не зміг вирішити проблем, що стояли перед суспільством, що спричинило за собою перенесення «смути» з палацу в народні маси.

Другий етап (1605 – 1609) – період соціальної боротьби – характеризується повним розпадом державного порядку, падінням політичної самостійності Москви внаслідок соціальної міжусобиці. У громадянську війну втягуються всі верстви суспільства: дворянства, селянства, козацтва. На цьому етапі відбуваються часті зміни правителів, які затримувалися

на престолі дуже нетривалий час (Лжедмитрій I, Василь Шуйський, Лжедмитрій II, "семибоярщина"). Однак ніхто з них не спромігся стабілізувати ситуацію в країні.

Третій етап (1610 – 1613) – період національного опору.

Це час спроб відновлення державної самостійності та громадського порядку, зруйнованих у ході громадянської війни та польсько-шведської інтервенції. У цих умовах важливу роль у порятунку держави відіграла Російська Православна Церква та патріарх Гермоген. Гермоген як відмовився співпрацювати з інтервентами, а й всіляко спонукав російський народ до організації опору. Таким чином, всенародна війна проти польських інтервентів в очах народу набула визвольного, законного характеру. Рішенням Земського собору було обрано нового царя Михайла Романова не тому, що був чимось кращим за інших претендентів, а тому, що влаштував, зрештою, всіх - бояр, дворянство, козацтво та духовенство. Буде помилкою вважати, що з обранням Романова на царство смута закінчилася. Перед новим правителем постали надзвичайно складні завдання подолання ворожнечі та відновлення держави та державного порядку. Стомлене від смутних часів суспільство прагнуло консолідації. Тяжким виявився процес приборкання вільного козацтва, яке загрожувало самій ідеї стабілізації. Головною проблемою для уряду Михайла Романова стало завершення визволення країни від інтервентів. Поляки та шведи не поспішали визнати Романових і, користуючись слабкістю, Московської держави, прагнули його подальшого завоювання.

Повернувся 1619 р. Філарет, батько государя, був обраний патріархом. Людина владна і рішуча, вона по суті відтіснила на другий план свого сина і з новим титулом «великого государя» зосередила у своїх руках управління країною. Перші роки царювання Михайла Федоровича багато в чому було визначено Смутою, наслідки якої відчувалися переважають у всіх сферах життя.

Наслідки

Наслідки смутного часу можна трактувати як з негативних позицій, і знайти безліч позитивних наслідків. Смута - страшний і важкий час для Російської держави:

Страшне руйнування і запустіння країни, в описах на той час згадується безліч порожніх сіл, у тому числі селяни " втекли " чи були побиті " литовськими людьми " і " злодійськими людьми " . За деякими даними, загинуло до третини населення.

Різко погіршився міжнародний стан країни. Росія опинилася в політичній ізоляції, ослаб її військовий потенціал, тривалий час практично беззахисними залишалися південні рубежі.

У 1617 р. зі Швецією було підписано Столбовський світ, яким Росія втрачала вихід до Балтійського моря.

У 1618 р. укладено Деулінське перемир'я. Росія втратила Смоленськ і північні землі, але у країну повернулися російські полонені.

У Росії її відродилося самодержавство і кріпацтво. Але іншого шляху порятунку та збереження російської цивілізації у тих екстремальних умовах і не існувало.

Смута – необхідне потрясіння, свого роду «революція»:

Народ зумів відстояти незалежність та відтворити державність.

Зміна у складі та значенні Земських соборів. На собори закликалися виборні та від «простих» людей. Обставини змушували тоді суспільство брати пряму участь у громадських справах.

Відбулася зміна панівного класу, поступово зникло родове боярство, а замість нього стало з'являтися дворянство, що зароджується. Що призвело до скасування місництва в 1682 р., а потім лягло в основу петровської табелі про ранги 1722 р.

Відносини із Заходом починають становити основу всієї політичної та економічної, ідеологічної та військової історії Росії. Ці відносини висловлювали дві протилежні, але взаємопов'язані тенденції: перша представляла Захід «в образі ворога», друга характеризувала його як «приклад для наслідування».

Визнання московського патріаршества, інтронізація першого Московського патріарха Іова. Визнання автокефалії Москви як самостійної національної помісної Церкви.

Посилюється непорушність православної віри та неприпустимість відступів від цінностей національної релігії та ідеології.

Народ став уже не таким покірливим, слухняним і безмовним. Невдоволення стає і до кінця століття залишається головною нотою у настрої народних мас.

Семибоярщина (1610 – 1613 рр.). У Росії почалося боярське правління – семибоярщина. А країна переживала найвищий момент руйнації. Зрада державних інтересів Росії боярами перевершило всі можливі межі. Поляки підійшли до Москви, шведи грабували північно-західні російські землі. Чи не припинялися народні виступи. У умовах московське уряд вирішило звернутися до польського короля з проханням: відпустити на російський престол його сина - королевича Владислава.

2. Перетворення перших царів династії Романових

Під час правління перших царів Романових - Олексія Федоровича та Олексія Михайловича в Росії відбулася низка подій, що залишили яскравий слід в історії країни.

Романові відстояли незалежність держави.Сил воювати із противниками у Михайла не було. Потрібно було миритися з тими, з ким це можливо. Зі шведами домовитися було неважко. Їм не потрібні були болотисті російські землі на півночі країни. Їхньою метою було - відрізати Росію від Балтійського моря.

У 1617 р. зі Швецією було укладено Столбовський світ (дер. Столбово, неподалік Тихвіна, совр. Ленінградська обл.). Швеція повертала Новгород, але залишала у себе узбережжя Балтійського моря.

«Поляки були втомлені довгою війною та пішли на перемир'я. У 1618 р. на 14,5 років було укладено Деулінське перемир'я (дер. Деуліно поблизу Трійці - Сергієва монастиря)». Поляки повернули російським отця царя митрополита Філарета та інших бояр, але залишили за собою Смоленськ - найважливішу російську фортецю на західному кордоні та інші російські міста.

Таким чином Росія втратила значні території, але незалежність Росії Романови відстояли.

Романови покінчили зі злочинністю в країні, застосувавши найжорстокіші заходи. Так, велику небезпеку для царя Михайла Федоровича становили загони козаків отамана Івана Заруцького. До нього перебралася Марина Мнішек після загибелі Лжедмитрія ІІ. Марина Мнішек була російською царицею, і її син від Тушинського злодія - "Воронок" - був законним претендентом на російський престол. Загін І. Заруцького блукав країною і не визнавав Михайла Романова царем. Романови стали переслідувати І. Заруцького. Яїцькі козаки видали І.Заруцького та Марину Мнішек московській владі. І.Заруцький та 3-річний Іван - "Воронок" - були повішені в Москві, а Марина Мнішек була заточена в Коломиї, де й померла.

Романови наповнили державну скарбницю:

Вони обклали податком нові категорії населення;

· Уряд пускалося у відверті фінансові авантюри - різко підвищувало ціни на сіль (сіль була найважливішим продуктом харчування, населення закуповувала її у великих кількостях), карбували мідну монету замість срібної;

· брали в борг у великих монастирів і не повертали боргів;

· активно освоювали Сибір - 1/3 всіх доходів приносила скарбниці продаж зарубіжних країн сибірської хутра.

Ці основні заходи дозволили Романовим вивести країну з глибокої політичної та економічної кризи. Наслідки Смути Романови змогли подолати за 30 років. У правління перших Романових відбулися найважливіші події російської історії: прийняття Судебника 1649, церковні реформи патріарха Никона 1653, возз'єднання України з Росією 1654.

Прийняття Соборного Уложення 1649 року

Початок 17-го століття характеризується політичним та економічним занепадом Росії. Значною мірою цьому сприяли війни зі Швецією та Польщею, що закінчилися поразкою Росії у 1617 році.

Після підписання мирного договору в 1617 році зі Швецією Росія втратила частину своїх територій - узбережжя Фінської затоки, Карельський перешийок, течію Неви та міста на її узбережжі. Вихід Росії до Балтійського моря було закрито.

Крім того, після походу на Москву у 1617-1618 роках польсько-литовського війська та підписання перемир'я до Польщі відійшли Смоленська земля та більша частина Північної України.

Наслідки війни, що виявилися в занепаді та руйнуванні господарства країни, вимагали термінових заходів щодо його відновлення, але вся тяжкість лягла головним чином на чорносошених селян та посадських людей. Уряд широко роздає землі дворянам, що призводить до безперервного зростання кріпацтва. Спочатку, враховуючи розорення села, уряд дещо зменшив прямі податки, зате зросли різноманітні надзвичайні збори ("п'ятий гріш", "десятий гріш", "козачі гроші", "стрілецькі гроші" тощо), більшість яких запроваджувалося майже безперервно засідали Земськими соборами.

Однак скарбниця залишається порожньою і уряд починає позбавляти грошової платні стрільців, гармат, містових козаків і дрібний чиновний люд, запроваджується руйнівний податок на сіль. Багато посадські люди починають йти на "білі місця" - звільнені від державних податків землі великих феодалів і монастирів, - експлуатація ж решти населення збільшується.

У такій ситуації неможливо було уникнути великих соціальних конфліктів та протиріч.

1 червня 1648 року спалахнуло повстання в Москві. Соляний бунт. Повсталі протягом кількох днів утримували місто у руках, розоряли будинки бояр і купців.

Слідом за Москвою влітку 1648 року розгорнулася боротьба посадських і дрібних служивих людей у ​​Козлові, Курську, Сольвичегорську, Великому Устюзі, Воронежі, Наримі, Томську та інших містах країни.

Фактично протягом усього правління царя Олексія Михайловича (1645-1676 р.) країна охоплено дрібними і великими повстаннями міського населення. Необхідно було зміцнити законодавчу владу країни, і на початку 1649 року було прийнято нове зведення законів - Соборне Уложення.

Якщо безпосередньою причиною створення Соборного уложення 1649 послужило повстання 1648 в Москві і загострення класових і станових протиріч, то глибинні причини лежали в еволюції соціального і політичного ладу Росії і процесах консолідації основних класів - станів того часу: селян, холопів, посадських людей і дворян, - а також переході від станово-представницької монархії до абсолютизму. Зазначені процеси супроводжувалися помітним зростанням законодавчої діяльності, прагненням законодавця піддати правової регламентації максимальний обсяг сторін та явищ суспільного та державного життя.

Восени 1648 р. у Москві відкрився Земський собор, а січні 1649 р. комісія Н.І. Одоєвського представила собору новий кодекс законів, який отримав назву Соборного Уложення. На відміну від попередніх рукописних Судебників Укладення було першим друкованим зведенням законів. Його видали в кількості 2000 екземплярів (величезний тираж на ті часи) і розіслали містами. Покладання 1649 служило основним зведенням законів Росії аж до 1830 і було головним інструментом встановлення посилення і збереження домінуючої політичної системи.

Соборне Укладення складалося з 25 розділів, що включали 967 статей. У ньому були систематизовані більш високому проти попереднім законодавством рівні юридичної техніки правові норми, які й раніше. Крім того, були і нові правові норми, що з'явилися головним чином під тиском дворянства та чорнотяглих посад. Для зручності главам передує докладний зміст, що вказує зміст розділів і статей.

Як кодекс права, Покладання 1649 р. у багатьох відношеннях відобразило тенденції подальшого процесу розвитку феодального суспільства. У сфері економіки воно закріпило шлях утворення єдиної форми феодальної земельної власності на основі злиття двох її різновидів - маєтків та вотчин.

У соціальній сфері Покладання відобразило процес консолідації основних класів - станів, що призвело до певної стабілізації суспільства і водночас викликало загострення класових протиріч та посилення класової боротьби, на яку безумовно впливало встановлення державної системи кріпацтва. Недарма з XVII ст. відкривається епоха селянських воєн.

Ще В.О. Ключевський зазначив, що в Уложенні "головна увага звернена на дворянство, як на панівний військово-служивий і землевласникський клас: майже половина всіх статей Уложення прямо чи опосередковано стосується його інтересів і відносин. Тут, як і в інших своїх частинах, Уложення намагається втриматися на ґрунті дійсності".

Соборне Уложення 1649 р. багато в чому відрізняється від попередніх йому законодавчих пам'яток. Соборне Уложення 1649 року. - Л., 1987 Судебники XV-XVI ст. являли собою зведення постанов переважно процедурної, процесуальної властивості. Покладання 1649 значно перевершує попередні пам'ятники російського права насамперед своїм змістом, широтою охоплення різних сторін дійсності того часу - економіки, форм землеволодіння, класово-станового ладу, положення залежних і незалежних верств населення, державно-політичного ладу, судочинства, матеріального, процесуального та кримінального права.

Друга відмінність – структурна. В Уложенні дана досить певна систематизація норм права з предметів, які розташовані таким чином, що легко можуть бути об'єднані за різновидами права - державне, військове, правове становище окремих категорій населення, помісне та вотчинне, судочинство, цивільні правопорушення та кримінальні злочини.

Третя відмінність, як прямий наслідок перших двох, полягає у незмірно великому обсязі Уложення порівняно з іншими пам'ятниками. Нарешті, Уложенню належить особлива роль розвитку російського права взагалі. І Російська Правда, і судовики припинили своє існування, вчинивши на Покладання в порівнянні з іншими його джерелами (наприклад, указними книгами наказів) досить скромний вплив, Покладання ж як чинний кодекс, хоч і доповнюваний багатьма новими встановленнями, проіснувало понад двісті років.

У 1654 р. відбулася знаменна подія російської історії – Росія повернула Лівобережну Україну.Ще однією важливою подією цієї епохи стало повстання під проводом Степана Разіна.

Пагони кріпаків після прийняття Соборного уложення (1649 р.) продовжувалися, але здійснювати їх стало складніше. Поміщики та вотчинники збільшували повинності та оброки. Сильно зросли державні податки. Злидні люди все частіше вдавалися до випробуваного засобу - втечі в сусідні повіти або на далекі околиці.

3. Церковний розкол: причини, суть, наслідки

У ході церковного розколу XVII століття можна виділити такі ключові події:

1652 р. - церковна реформа Нікона

1654, 1656 р. - церковні собори, відлучення та посилання противників реформи

1658 р. - розрив між Никоном та Олексієм Михайловичем

1666 р. – церковний собор за участю вселенських патріархів. Позбавлення Никона патріаршого сану, прокляття розкольникам.

1667-1676 р.р. - Соловецьке повстання.- Відокремлення від Російської православної церкви частини віруючих, не визнали церковної реформи патріарха Никона (1653 - 1656 рр.); релігійно-суспільний рух, що виник у Росії XVII в. (Див. схему «Церковний розкол») У 1653, бажаючи зміцнити Російську православну церкву, патріарх Никон приступив до здійснення церковної реформи, покликаної ліквідувати різночитання в книгах і обрядах, що накопичилися за довгі століття, і уніфікувати богословську систему. Частину церковнослужителів на чолі з протопопами Авакумом і Данилом пропонували під час проведення реформи спиратися на давньоруські богословські книги. Никон вирішив використовувати грецькі зразки, що, на його думку, полегшить об'єднання під егідою Московської патріархії всіх православних церков Європи та Азії і тим самим посилить його вплив на царя. Патріарха підтримав цар Олексій Михайлович, і Никон розпочав реформу. На Друкованому Дворі розпочався випуск виправлених та знову перекладених книг. Замість староруської було введено грецьку обрядовість: двоєперстя було замінено троєперстієм, символом віри було оголошено чотирикінцевий хрест замість восьмикінцевого тощо. Нововведення були закріплені Собором російського духовенства в 1654, і в 1655 схвалені константинопольським патріархом від імені всіх східних православних церков. Однак реформа, що проводиться поспішно і насильно, без підготовки до неї російського суспільства, викликала сильне протиборство серед російського духовенства і віруючих. В 1656 захисники старих обрядів, визнаним лідером яких став протопоп Авакум, були відлучені від церкви. Але цей захід не допоміг. Виникла течія старообрядців, які створили свої церковні організацію. Масового характеру розкол набув після рішення Церковного собору 1666-1667 рр. про страти та посилання ідеологів та противників реформи. Старообрядці, рятуючись від переслідування, йшли у далекі ліси Поволжя, європейської півночі, у Сибір, де засновували розкольницькі громади – скити. Відповіддю на переслідування також стали акції масового самоспалення, запощування (голодної смерті). Рух старообрядців набув і соціального характеру. Стара віра стала знаменням у боротьбі проти посилення кріпацтва. Найбільш потужно протест проти церковної реформи виявився у Соловецькому повстанні. Багатий і знаменитий Соловецький монастир відкрито відмовився визнати всі нововведення, запроваджені Никоном, коритися рішенням Собору. У Соловки було послано військо, але ченці зачинилися в монастирі, чинили збройний опір. Почалася облога монастиря, що тривала близько восьми років (1668 - 1676). Стояння ченців за стару віру стало прикладом для багатьох. Після придушення Соловецького повстання посилилися цькування розкольників. У 1682 році було спалено Авакума і багато його прихильників. У 1684 році був указ, за ​​яким старовірів належало катувати, а у разі не підкорення - спалити. Однак і ці репресивні заходи не ліквідували рух прихильників старої віри, їхнє число в XVII ст. постійно зростало, чимало їх покинули межі Росії. У XVIII ст. намітилося ослаблення переслідування розкольників урядом та офіційною церквою. Тоді ж у старообрядництві намітилося кілька самостійних течій.

У перспективі Олексій Михайлович бачив об'єднання православних народів Східної Європи та Балкан. Але, як говорилося вище, в Україні хрестилися трьома пальцями, у Московській державі – двома. Отже, цар стояв перед проблемою ідеологічного плану - нав'язати всьому православному світу (який давно вже прийняв нововведення греків) власні обряди або підкоритися панівному триперстному знаменню. Цар і Никон пішли другим шляхом.

Через війну першопричиною церковної реформи Никона, що розколола російське суспільство, була політичною - владолюбне бажання Никона і Олексія Михайловича про ідею світового православного царства, заснованого на теорії «Москва - третій Рим», що у цю епоху друге народження. До того ж східні ієрархи (тобто представники вищого духовенства), що зачастили до Москви, постійно культивували в умах царя, патріарха та їхнього оточення ідею про майбутнє верховенство Русі над усім православним світом. Насіння впало на благодатний ґрунт.

В результаті, «церковні» причини реформи (приведення в одноманітність відправлення релігійного культу) займали другорядне становище.

Причини реформи мали, безперечно, об'єктивний характер. Процес централізації Російської держави - як із централізаторських процесів у Історії - неминуче вимагав вироблення єдиної ідеології, здатної згуртувати навколо центру широкі маси населення.

Сутність

Церковний розкол та його наслідки. Російське самодержавство, що міцніє, особливо в епоху складання абсолютизму, вимагало подальшого підпорядкування церкви державі. На середину XVII в. з'ясувалося, що у російських богослужбових книгах, які переписувалися із століття на століття, накопичилося багато описок, спотворень, змін. Те саме відбувалося й у церковних обрядах. У Москві з питання виправлення церковних книг було дві різні думки. Прихильники одного, до якого примикав і уряд, вважали за необхідне правити книги з грецьких оригіналів. Їм протистояли "ревнителі стародавнього благочестя". Гурток ревнителів очолив Стефан Вонифатьєв - царський духівник. Робота з проведення церковної реформи було доручено Никону. Владолюбний, із сильною волею та кипучою енергією, новий патріарх незабаром завдав першого удару "давньому благочестю". За його указом виправлення богослужбових книг почалося за грецькими оригіналами. Були уніфіковані й деякі обряди: двоєперстя при хресному знаменні замінювалося троєперстієм, змінювався лад церковної служби та ін. Спочатку опозиція Никону виникла в духовних колах столиці, головним чином з боку «ревнителів благочестя». Протопопи Авакум і Данило написали цареві заперечення. Не досягнувши мети, вони почали поширювати свої погляди серед нижчих та середніх верств сільського та міського населення. Церковний собор 1666-1667 років. оголосив прокляття всім противникам реформи, зрадив їх суду " міської влади " , які мали керуватися статтею Уложення 1649 р., яка передбачала спалення на багатті всякого, " хто покладе хулу на пана бога " . У різних місцях країни запалали багаття, на яких гинули ревнителі старовини. Після собору 1666-1667 р.р. суперечки між прихильниками і противниками реформи поступово набули соціального відтінку і започаткували розкол у російській православній церкві, виникнення релігійної опозиції (старовірства чи старообрядництва). Старообрядництво - складне рух, як у складі учасників, і по суті. Спільним гаслом було повернення до старовини, протест проти всіх нововведень. Іноді у діях старообрядців, які ухилялися від перепису і виконання обов'язків на користь феодального держави, можна розгадати соціальні мотиви. Прикладом переростання релігійної боротьби на соціальну є Соловецьке повстання 1668-1676 років. Почалося повстання як суто релігійне. Місцеві ченці відмовилися прийняти новонадруковані "ніконіанські" книги. Монастирський собор 1674 р. виніс ухвалу: "стояти і битися проти державних людей" до смерті. Лише за допомогою ченця-перебіжчика, який показав таємним хід, що облягали, стрільцям вдалося увірватися в обитель і зламати опір повсталих. З 500 захисників монастиря в живих залишилося лише 50. Криза церкви виявилася також у справі патріарха Никона. Здійснюючи реформу, Никон, відстоював ідеї цезарепапізму, тобто. переваги духовної влади над світською. Внаслідок владолюбних замашок Нікона у 1658 р. стався розрив між царем та патріархом. Якщо реформа церкви проведена патріархом, відповідала інтересам російського самодержавства, теократизм Никона явно суперечив тенденціям абсолютизму. Коли Никону доповіли про гнів царя на нього, він публічно склав із себе сан в Успенському соборі і поїхав до Воскресенського монастиря.

Наслідки

Наслідком розколу стала певна плутанина у народному світовідчутті. Старообрядці сприймали історію як «вічність у сьогоденні», тобто як потік часу, в якому кожен має своє чітко позначене місце і відповідає за все ним скоєне. Ідея Страшного суду для старообрядців мала міфологічний, а глибоко моральний сенс. Для новообрядців ідея Страшного суду перестала враховуватися в історичних прогнозах, стала предметом риторичних вправ. Світовідчуття новообрядців було менше пов'язане з вічністю, більше з земними потребами. Вони до певної міри емансипувалися, сприйняли мотив швидкоплинності часу, вони з'явилося більше матеріального практикизму, бажання впоратися з часом задля досягнення швидких практичних результатів.

У боротьбі проти старообрядців офіційна церква змушена була звертатися за сприянням до держави, хоч-не-хоч зробивши кроки у бік підпорядкування світської влади. Олексій Михайлович цим скористався, яке син Петро остаточно розправився з самостійністю православної церкви. Петровський абсолютизм у тому і будувався, що він звільнив державну владу від усіх релігійно-моральних норм.

Держава переслідувала старообрядців. Репресії проти них розширилися після смерті Олексія, за царювання Федора Олексійовича і царівни Софії. У 1681 році було заборонено будь-яке поширення стародавніх книг та творів старообрядців. У 1682 році за наказом царя Федора було спалено найвизначнішого вождя розколу Авакума. За Софії було видано закон, який остаточно заборонив будь-яку діяльність розкольників. Вони виявляли виняткову духовну стійкість, відповідали на репресії акціями масового самоспалення, коли горіли цілими пологами та громадами.

Решта старообрядців внесли своєрідний струмінь в російську духовно-культурну думку, багато зробили для збереження старовини. Вони були грамотнішими, ніж ніконіани. Старообрядництво продовжило давньоруську духовну традицію, яка наказує постійний пошук істини і напружений моральний тонус. Розкол вдарив за цією традицією, коли після падіння престижу офіційної церкви світська влада встановила контроль за системою освіти. Намітилася підміна головних цілей освіти: замість людини - носія вищого духовного початку стали готувати людину, яка виконує вузьке коло певних функцій

Економічне піднесення, яке переживала Європа з кінця XV століття, вичерпало себе до початку XVII століття. Організаційні структури, методи управління, панівні ідеї все ставиться під сумнів. Найбільш радикально змінюється держава. В Англії та Голландії формується парламентський режим, у Франції династія Бурбонів створює модель абсолютистської монархії, що спирається на централізовану бюрократію. Ця система в наступному столітті стане взірцем для більшості європейських країн, включаючи Росію. Відбувається й військова реформа – феодальне ополчення та наймані загони змінюються регулярною армією. У економічній політиці відбуваються щонайменше значні зміни. Як і в наступні епохи, ринок сам по собі не зміг вирішити проблеми, що накопичилися. Король Едуард VI, відправляючи Ченслера та його супутників у північну експедицію, вручав їм послання, що прославляє вільну торгівлю. Через сто років у Європі панували вже інші настрої. Держава починає відігравати набагато активнішу роль і в торгівлі, і у виробництві.

Однак усі ці зміни не відбуваються самі собою. Держава змінюється внаслідок повстань, воєн та революцій, що відбуваються на тлі практично безперервної економічної кризи. Європу вражають політичні та соціальні конфлікти - Фронду у Франції, революція в Англії. Бурхливі події відбуваються й у Росії. Політичні негаразди аж ніяк не закінчуються з царювання династії Романових. У 1648 році Москву вражає нова політична криза, потім слідує церковна реформа, що розколола країну на два табори.

З точки зору Хобсбаума, однією з причин економічної кризи XVII століття була бідність Східної Європи, яка не могла в достатній кількості закуповувати західні товари, крім предметів розкоші: «Для майбутнього промисловості була потрібна не готовність еліти наймати кухарів, італійських артистів і виробників перук, а масовий попит». Насправді, однак, попит на західні вироби та технології у Східній Європі, і особливо в Росії, у XVII столітті наростав, причому політичні негаразди лише збільшували його – із західних країн на Схід активно експортувалися озброєння. Джерелом проблеми був сам Захід.

У XVI і на початку XVII століття західні країни мали торговий дефіцит по відношенню до своїх східноєвропейських партнерів так само, як і по відношенню до країн Азії. Цей дефіцит фінансувався за рахунок американського срібла, яке масово надходило на європейський ринок. Близько 1620 потік срібла з Америки починає вичерпуватися. Це означає, що неминуче мали змінитись і торгові відносини між Західною та Східною Європою. У середині XVII століття Захід не може платити сріблом за товари, вивезені з Польщі, Лівонії та Росії. Європейські вироби не мають особливого попиту в Азії, звідки вивозяться на Захід найцінніші товари. Навпаки, країни Східної Європи можуть споживати західну продукцію, але у обмеженій кількості. Вирішення питання полягає в максимальному розвитку торгівлі зі Східною Європою при одночасному зниженні цін на товари, що приходять звідти. Такі умови торгівлі ставили Росію, Польщу та Лівонію в заздалегідь програшне становище, але в іншому випадку неминучий був би крах всієї системи обміну, в яку східні країни були вже глибоко залучені і в якій були зацікавлені не менше західних.

З середини XVII століття всім країн Східної Європи характерне погіршення умов торгівлі із Заходом. Пасивний баланс зовнішньої торгівлі стає нормою. Товари, що вивозяться зі Східної Європи, виявляються дешеві, а ввезені – дороги. Проте пасивне сальдо у торгівлі із Заходом остаточно стає типово Росії лише до 1700 року, інакше кажучи, саме тоді, коли під владою Петра Великого країна повною мірою «повернулась обличчям до Європи».

Ми звикли думати про тюльпани як про беззахисні квіти, які живуть у квіткових кіосках і емігрують звідти на свята. Але тюльпани не такі безневинні, як здається! Взимку 1636-1637 років вони практично знищили економіку Нідерландів.

Ян Брейгель Молодший. Тюльпаноманія. Ок. 1640

Як почалася тюльпаноманія?

Тюльпани були привезені до Європи з території Ірану у середині XVI ст. Вирощувати їх почали в Німеччині, де незабаром прижилася і зацвіла перша квітка. У зв'язку з тим, що поширення інформації в ті часи було вкрай повільним (ніхто не міг запостити твіт з хештегом #тюльпани це круто), новина про новий вид рослин діставалася віддалених куточків Європи близько сорока років. Найсприятливішими для цибулин виявилися ґрунти Північної Голландії.

Першими покупцями, готовими розлучитися з купою грошей заради можливості мати дивовижні квіти, стали французькі, німецькі та англійські аристократи. Їм набридли троянди, захотілося чогось нового та екзотичного. Тюльпани використовували не тільки для внесення різноманітності до садових ділянок, але й для прикраси зовнішності. Дівчата, наприклад, привертали за допомогою квітів увагу до зони декольте (можна подумати, зони декольте колись не вистачало уваги).

До 1610 року склалося поділ на дешеві та дорогі сорти. Навіть поширилася байка про те, що десь у Франції рідкісну цибулину було продано за ціною цілого млина, але в таку нісенітницю, природно, мало хто вірив. Під час голландського Золотого віку голландці, що стрімко розбагатіли, вирішили, що цибулини тюльпанів - це непогана інвестиція. Адже одна материнська цибулина рідкісного ґатунку могла розмножуватися роками, приносячи власникові дохід щосезону!

Разом з тюльпанами почали розмножуватися і шахраї: спекулянти, які перепродавали цибулини за завищеною ціною, і кочували по Європі злодії «ризотомі», які крали найкрасивіші квіти з грядок садівників, що зазівалися. Тюльпани, до речі, опосередковано збагачували і художників: не кожен голландець міг дозволити собі мати колекцію різноманітних сортів тюльпанів, але будь-хто міг купити художній альбом, де всі ці квіти були майстерно намальовані.

Фрагмент художнього альбому

Свій стан збивали і квіткарі, які займалися селекцією та вирощуванням нових сортів (заради наживи до Нідерландів навіть переїхав найзнаменитіший ботанік тих часів – Карл Клузіус). Вони-то й помітили появу перших строкатих тюльпанів, що миттєво стали наймоднішим трендом. Ці квіти відрізнялися незвичайним забарвленням пелюсток і дуже повільним розмноженням. До народження Мічуріна і Вавілова залишалося якихось триста років, тому квітникарам було невтямки, що причина такого рідкісного забарвлення криється у вірусному захворюванні. Строкасті пелюстки цибулини почали підсаджувати до звичайних у надії отримати найбільший прибуток.

Кульмінація кризи

Вирощування тюльпанів набуло рис азартної гри, побічним ефектом якої стала поява понад півтори тисячі нових, простих і дешевих сортів.

Рембрандт. Урок анатомії професора Тульпа. 1632

Саме перенасиченість ринку новими сортами викликала падіння цін на колишніх лідерів. Тюльпани були всюди: у будинках, садах, на картинах, в елементах одягу. Знаменитий хірург і майбутній мер Амстердама Клас Пітерсзон навіть змінив прізвище на Тульп. Восени 1634 року квіткові угоди набули ф'ючерсної основи, а 1635-го їх замінили опціони. Викопувати цибулини, посаджені в листопаді, не можна було, але квіткарі хотіли заробляти цілий рік, тому покупці просто платили за ефемерну можливість отримати товар наступного літа.

До середини 1636 року Нідерланди охопило справжнє божевілля: у містах тут і там відкривалися «колегії» - спеціальні клуби для фанатів тюльпанів, що базувалися в тавернах та громадських будинках. Учасники випивали та влаштовували народні торги за образом та подобою біржових сесій. Дух загального єднання та літри міцного алкоголю робили свою справу: ніхто не перевіряв, чи є у покупця гроші та чи здатний продавець надати бажану квітку.

Оскільки кількість цибулин, посаджених у листопаді, була певною, до грудня ціни знову почали зростання і збільшилися в 18 разів, а в січні - вже у 60. Приміром, вартість однієї цибулини тюльпана сорту Viceroy, і до того не найдешевшої, склала 2500 гульденів (близько 26 000 євро, якщо приміряти до нинішніх реалій). На ці гроші розсудливий голландець міг купити кілька тонн продуктів, стадо овець, одяг та меблі. Але голландець вибирав тюльпани, причому гіпотетичні.

Чим справа скінчилася?

Тюльпановий міхур луснув 3 лютого 1637 року. На одному з аукціонів у Харлемі здоровий глузд взяв гору над безумством: покупці просто відмовилися купувати цибулини непрямих сортів за захмарними цінами. Учасники колегій, не знаючи, як відреагувати на такий перебіг подій, згорнули торги.

Похмілля виявилося жорстоким. Покупці опціонів було неможливо розплатитися за зобов'язаннями, спекулянти мали на руках нічим не підкріплені контракти. Кожен намагався хоч якось викрутитися з ситуації, що склалася, не втративши останні гроші. Всі учасники угод могли б відмовитися від зобов'язань, якби не одне але: у Нідерландах початку XVII століття людина, яка не стримала своєї бізнес-обіцянки, вважалася злочинцем і «недоторканним».

Суспільство реагувало на кризу по-різному: хтось малював карикатури і випускав викривальні листівки на тему ситуації, хтось, як це зазвичай буває, посилався на змову євреїв та громади менонітів. Вищезгаданий Тульп прізвище назад не змінив, але про всяк випадок прибрав зображення тюльпанів зі свого будинку, щоб зайвий раз не дратувати мешканців міста.

Тюльпанові поля у Нідерландах. XXI століття

смута династія романів церковний розкол

Однією з безпосередніх причин історики називають династична криза. Зміна царя даного богом, на царя, який обирається - на звичайну людину, призвела до втрати довіри народу, а це рано чи пізно призводить монархію до падіння:

• ? Протягом понад семи століть на Русі правила династія Рюриковичів. Жодні інші прізвища не мали права на престол.
• ? Масові репресії Івана Грозного обрушилися на Рюриковичів, що залишилися. Більшість їх було знищено.
• ? Іоанн Грозний ненавмисно вбив у гніві старшого сина спадкоємця престолу царевича Івана, що перервало головну лінію, оскільки потомства царевича Іоанна був.
• ? Молодший син Царевич Феодор Іванович не був підготовлений до правління державою: «се не цар, а паламар», - говорив про нього батько. Символічно, що у коронації він, статут, віддав важкі йому державні реліквії - скіпетр і державу, до рук Бориса Годунова.
• ? Після смерті бездітного царя Федора Іоанновича (1598 р.) влада перейшла його дружині, цариці Ірині, але Ірина відмовилася від престолу і постриглася в чернецтво.
• ? Земський собор одностайно обирає царство Бориса Федоровича Годунова. Але родовиті бояри і князі, нащадки Рюрика і Гедеміна, причаїли в душі злість і заздрість до нового царя "вискочці", нащадка татарського мурзи на російському престолі.
• ? Загибель за нез'ясованих обставин отрока Дмитра, який за відсутності своїх дітей у царя Феодора залишався єдиним спадкоємцем і претендентом на царювання. Виходячи з принципу "кому це вигідно?" можна припустити, що ініціатором можливого вбивства царевича Дмитра був Борис Годунов.
• ? Усі біди, що обрушилися на Росію, сприймаються як гнів божий за неправильний вибір царя.

Не менш важливими є економічні передумови:

• ? Росія увійшла в 17 століття з тяжкою спадщиною руйнування країни в період опричнини.
• ? Три роки, з 1601 по 1603 рр., були неврожайними, навіть у літні місяці не припинялися заморозки, а у вересні випадав сніг. Вибухнув страшний голод, жертвами якого стало до півмільйона людей.
• ? Маси народу стікалися до Москви, де уряд роздавав гроші і хліб нужденним. Однак ці заходи лише посилили господарську дезорганізацію.
• ? Поміщики не могли прогодувати своїх холопів та слуг і виганяли їх із садиб.

Соціально-політичні причинисприяли «смуті»:

• ? Уникаючи податкового тягаря, багато росіян бігли на околиці країни, перетворюючись на вільних людей - козаків.
• ? Уряд, стурбований масовою втечею тяглого населення тимчасово заборонив перехід селян від одного власника до іншого і встановив п'ятирічний термін розшуку та повернення тягарів-утікачів на старе місце. Що призвело до повного закріпачення селян.
• ? Голодний народ, що залишився без засобів для існування, займався грабунком і розбоєм, посилюючи загальний хаос.
• ? Суперечність у свідомість різних верств населення: держава – як народний союз та держава – як вотчина княжої династії.
• ? Конфлікт церкви та світської влади.

Зовнішньополітичні проблеми:

• ? Наслідки Лівонської війни.
• ? Ослаблення Московської держави дозволяє агресивним сусідам сподіватися захоплення російських територій.
• ? Поява у Польщі самозванців провокує інтервенцію.

Події смути

Коротка хронологія «смути» така:

• 1598 г. - Припинення династії Каліти. Початок правління Бориса Годунова;
• 1601-1603 мм.- неврожаї та масовий голод у Росії. Наростання соціальної напруги країни;
• 1605р. - Смерть царя Бориса Годунова. Запанування Лжедмитрія I;
• 1606-1610 рр. - Правління Василя Шуйського;
• 1606-1607 рр. - Селянське повстання під керівництвом Болотникова. Лжедмитрій II;
• 1609 г. - Втягування у війну Польщі та Швеції. Початок польської інтервенції;
• 1610-1612 рр. - «семибоярщина»;
• 1611-1612 рр. - перше та друге ополчення, звільнення Москви від польських інтервентів;
• 1613 - початок династії Романових.

Історики виділяють три основні етапи смути:

Перший етап (1598 - 1605) - династичний період, що являє собою боротьбу за московський престол, яка велася між різними претендентами і мала характер придворної інтриги і завершилася царювання

Бориса Годунова. Але його поміркований і непослідовний курс, не зміг вирішити проблем, що стояли перед суспільством, що спричинило за собою перенесення «смути» з палацу в народні маси.

Другий етап (1605 – 1609)- Період соціальної боротьби - характеризується повним розпадом державного порядку, падінням політичної самостійності Москви внаслідок соціальної міжусобиці. У громадянську війну втягуються всі верстви суспільства: дворянства, селянства, козацтва. На цьому етапі відбуваються часті зміни правителів, які затримувалися

на престолі дуже нетривалий час (Лжедмитрій I, Василь Шуйський, Лжедмитрій II, "семибоярщина"). Однак ніхто з них не спромігся стабілізувати ситуацію в країні.

Третій етап (1610 - 1613) - період національного спротиву.

Це час спроб відновлення державної самостійності та громадського порядку, зруйнованих у ході громадянської війни та польсько-шведської інтервенції. У цих умовах важливу роль у порятунку держави відіграла Російська Православна Церква та патріарх Гермоген. Гермоген як відмовився співпрацювати з інтервентами, а й всіляко спонукав російський народ до організації опору. Таким чином, всенародна війна проти польських інтервентів в очах народу набула визвольного, законного характеру. Рішенням Земського собору було обрано нового царя Михайла Романова не тому, що був чимось кращим за інших претендентів, а тому, що влаштував, зрештою, всіх - бояр, дворянство, козацтво та духовенство. Буде помилкою вважати, що з обранням Романова на царство смута закінчилася. Перед новим правителем постали надзвичайно складні завдання подолання ворожнечі та відновлення держави та державного порядку. Стомлене від смутних часів суспільство прагнуло консолідації. Тяжким виявився процес приборкання вільного козацтва, яке загрожувало самій ідеї стабілізації. Головною проблемою для уряду Михайла Романова стало завершення визволення країни від інтервентів. Поляки та шведи не поспішали визнати Романових і, користуючись слабкістю, Московської держави, прагнули його подальшого завоювання.

Повернувся 1619 р. Філарет, батько государя, був обраний патріархом. Людина владна і рішуча, вона по суті відтіснила на другий план свого сина і з новим титулом «великого государя» зосередила у своїх руках управління країною. Перші роки царювання Михайла Федоровича багато в чому було визначено Смутою, наслідки якої відчувалися переважають у всіх сферах життя.

Наслідки

Наслідки смутного часу можна трактувати як з негативних позицій, і знайти безліч позитивних наслідків. Смута - страшний і важкий час для Російської держави:

• ? Страшне руйнування і запустіння країни, в описах на той час згадується безліч порожніх сіл, у тому числі селяни " втекли " чи були побиті " литовськими людьми " і " злодійськими людьми " . За деякими даними, загинуло до третини населення.
• ? Різко погіршився міжнародний стан країни. Росія опинилася в політичній ізоляції, ослаб її військовий потенціал, тривалий час практично беззахисними залишалися південні рубежі.
• ? У 1617 р. зі Швецією було підписано Столбовський світ, яким Росія втрачала вихід до Балтійського моря.
• ? У 1618 р. укладено Деулінське перемир'я. Росія втратила Смоленськ і північні землі, але у країну повернулися російські полонені.
• ? У Росії її відродилося самодержавство і кріпацтво. Але іншого шляху порятунку та збереження російської цивілізації у тих екстремальних умовах і не існувало.

Смута - необхідне потрясіння, свого роду «революція»:

• ? Народ зумів відстояти незалежність та відтворити державність.
• ? Зміна у складі та значенні Земських соборів. На собори закликалися виборні та від «простих» людей. Обставини змушували тоді суспільство брати пряму участь у громадських справах.
• ? Відбулася зміна панівного класу, поступово зникло родове боярство, а замість нього стало з'являтися дворянство, що зароджується. Що призвело до скасування місництва в 1682 р., а потім лягло в основу петровської табелі про ранги 1722 р.
• ? Відносини із Заходом починають становити основу всієї політичної та економічної, ідеологічної та військової історії Росії. Ці відносини висловлювали дві протилежні, але взаємопов'язані тенденції: перша представляла Захід «в образі ворога», друга характеризувала його як «приклад для наслідування».
• ? Визнання московського патріаршества, інтронізація першого Московського патріарха Іова. Визнання автокефалії Москви як самостійної національної помісної Церкви.
• ? Посилюється непорушність православної віри та неприпустимість відступів від цінностей національної релігії та ідеології.
• ? Народ став уже не таким покірливим, слухняним і безмовним. Невдоволення стає і до кінця століття залишається головною нотою у настрої народних мас.

Семибоярщина (1610 – 1613 рр.).У Росії почалося боярське правління – семибоярщина. А країна переживала найвищий момент руйнації. Зрада державних інтересів Росії боярами перевершило всі можливі межі. Поляки підійшли до Москви, шведи грабували північно-західні російські землі. Чи не припинялися народні виступи. У умовах московське уряд вирішило звернутися до польського короля з проханням: відпустити на російський престол його сина - королевича Владислава.