Хто такі маври? Мавр – хто це? Варвар чи представник розвиненої культури? Що будували маври

Північна Африка та Іберійський півострів були середземноморською глушиною, коли на початку VIII століття сюди прийшов іслам. Тут досі скористалися дорогами, прокладеними ще римлянами. Судноплавство на Середземному морі мало обмежений характер і йшло від острова до острова. Ці острови у період з VIII по XI ст. підпали під вплив мусульман. Ісламські прикордонні райони (тугур) часто мали свої культурні особливості, але на відміну європейських маврів рідко домагалися політичної незалежності. Ісламська Андалузія довгий час була північною областю мусульманського ареалу. Щодо малозаселена мавританська Андалузія зрештою не змогла чинити опір демографічному тиску міського християнського населення.

Арешт св. Авентіна, різьблена прикраса церковних дверей, XII ст. Згідно з легендою, Авентіна було страчено в 732 р. маврами, що вторглися в Андалузію. Село, де знаходилася ця церква, розташовувалася всього за кілька кілометрів від того місця, де загинув св. Авентін. Ми можемо вважати це зображення досить близьким до оригіналу. Особливо точні тут зображення воїнів-маврів. У центральної фігури є накидка-літам, повстяні обладунки і меч без перехрестя. Інший воїн показаний з круглим щитом та на дерев'яній нозі.

У військовій історії мусульманського Заходу помітну роль відіграло кілька народів. У Північній Африці та Сахарі домінували бербери. Могутнє берберське плем'я джарава, наприклад, панувало на території сучасного Тунісу та Східного Алжиру, остаточно поховавши навіть пам'ять про романо-візантійську цивілізацію. У воєнному відношенні берберські племена могли виставити численні армії, хоч і вкрай оснащені. Берберська піхота і кіннота озброювалися переважно дротиками, піхотинці також могли мати на озброєнні пращі.

Далі на південь лежала величезна пустеля Сахара, яку населяли різні племена, бербери з мови, але негри за походженням. У раннє середньовіччя тут з'явилися верблюди, внаслідок чого вдалося встановити зв'язок між Північною та тропічною Африкою. Цей зв'язок дав можливість ісламу проникнути глибоко захід і південь чорного континенту, а чорношкірим африканцям зіграти помітну роль історії південної Європи.

Першими зустріли мусульманських прибульців візантійці. Іншим народом, який мав у регіоні міцні позиції, були місцеві юдеї. Північноафриканські юдеї являли собою берберів, які прийняли іудаїзм, іноді цілими племенами. Ці племена жили серед марокканських язичників. Іудеї-бербери вже пережили нашестя вестготів. Позиції юдеїв були досить сильні Півдні Іспанії.

Німецькі вестготські королі Іберійського півострова змогли повністю вигнати з півострова візантійців, які продовжували чіплятися за Балеарські острови. На півночі півострова незалежність зберігали язичники-баски, котрі постійно загрожували вестготським державам. На північ від Пиринєїв лежала держава франків. Мало відомо про вестготські армії VIII століття, які стали основою для андалузьких мусульманських армій.

Очевидно, на Іберійському півострові зберігалася римсько-візантійська традиція важкої кінноти. З організаційної точки зору, вестготська армія складалася з елітного загону короля – cominatus, а також загонів ополченців, які збирали місцева знать. Схожа організація важко інтегрувалася в мусульманську традицію. З аналогічною проблемою мусульмани зіткнулися і переваливши через Піринеї, де стара гало-романська аристократія зберігала колишні аспекти римської цивілізації.

Хронологія
643-702 Завоювання Північної Африки мусульманами.
700 Поява язичницької імперії в Гані, Західна Африка.
711-721 Завоювання Іспанії мусульманами.
750 Аббасиди скидають у Дамаску правлячу династію Умайядів.
755 Умайядська династія ґрунтується в Кордові.
827 Початок підкорення мусульманами Сицилії.
909 Виникнення північ від Африки халіфату Фатімідів.
X в. Війна між Умайядами з Андалузії та Фатімідами за панування в Марокко.
972 Халіфат Фатімідов закріплюється у Єгипті.
1031 Падіння династії Умайядів. Початок періоду тайфу - "Маленьких царств".
1040-тір.р. Виникнення у Мавританії руху мурабітів.
1076 Мурабіти приходять до влади в Гані.
1085 Кастильці займають Толедо.
1086-1090 Мурабіти підкорюють Андалузію.
1120-тір.р. Виникнення в Марокко руху муваххідів.
1145-1147 Муваххіди перемагають мурабіти в Марокко. Другий період тайфу у Андалузії.
1172 Муваххіди підкорюють майже всю Андалузію.
1200 Виникнення ісламської імперії Малі у Західній Африці.
1212 Муваххіди зазнають поразки від об'єднаної християнської армії за Лас-Навас-де-Толоса.
12227-1230 Розпад та фрагментація держави муваххідів.
1236-1248 Християни повертають собі всю Андалузію крім Гранади.
1250 У Фесі панує династія Марінідів.
1299-1358 Війна між марокканськими Марінідами та алжирськими Зіянідами.
1415 Португальці займають Сеуту.
1450 Розквіт мусульманської імперії Сонгхай у Західній Африці.
1492 Іспанці повертають собі Гранаду та вторгаються до Північної Африки.

«Марш Титанов: історія білої раси», в якій розповідається про завоювання маврами Іспанії та Португалії та наступної білої Реконкісті.

Переклад виконано однодумцем, який побажав залишитись невідомим.

Кольорові маври вторгаються до Європи та витісняються Білими військами;
єврейська співпраця з кольоровими маврами.

НАШЕСТЯ на Західну Європу небілих мусульманських орд після 711 року майже знищило Європу. Загроза була не менше, ніж при вторгненні гунів (Аттили та його нащадків), які тоді посіяли страшний хаос.

У той час як гуни були азіатами, маври, також відомі як сарацини, були расовою сумішшю арабів і чорних із залишками європейців, які з давнини жили на південь від Середземного моря. Деякі маврські вожді мали руде волосся, залишки генетики або неолітичного минулого Північної Африки, або вандалів, що влаштувалися в цій частині світу за часів пізнього Риму.

Об'єднавшись, це змішане угруповання завоювало майже всю Іспанію, і окупацію всієї Західної Європи відвернув лише відчайдушний білий контрнаступ у Франції. Ця расова війна тривала сімсот років і була без сумніву однією з найважчих воєн, які колись вели білі, обороняючи свій континент.

711 рік: маври захоплюють Білу Іспанію

До 709 року мусульманські війська захопили всю Північну Африку і дісталися Гібралтарської протоки. Тільки вестготська фортеця Сеута, розташована на африканській стороні протоки, залишалася в руках білих. У 711 році форт Сеута загинув під натиском маврів, і невдовзі після цього маврський флот перетнув протоку і захопив берегові плацдарми в Андалусії в Іспанії – перші землі на європейському материку. Іспанський король Родеріх поспіхом повів своє військо на південь, і біля Хереса вступив у триденну битву з маврами. Маври перемогли, а іспанці були змушені відступити, давши маврам час висадити незліченну армію, набрану із населення Північної Африки.

700-літня росова війна в Іспанії

Захоплені сарацинами в білі білі перед обезголовленням. Іспанці зображені блондинами, що відображає расовий склад Іспанії тих часів. З бібліотеки Дю Гранта Каама, 14.

Сто білих дів як щорічна данина

Маври зібрали величезне військо і за кілька місяців завоювали б опереважну частину Іспанії, в якій продовжували триматися лише ізольовані вогнища білого опору. На півночі такий анклав зберіг своє існування лише завдяки вимушеному договору з маврами, згідно з яким іспанці мали щороку віддавати маврам сотню білих незаймана, яких забирали в свої гареми маврські вожді. Ця ганебна данина виплачувалася до 791 року, коли іспанці відчули себе досить сильними та порушили умови угоди.

МОЛОДІ БІЛІ ДІВИ В ЯКОСТІ ЩОРІЧНОЇ ДАНІ МАВРАМ, 711-791

Драматична картина показує, як маври святкують падіння іспанського містечка, та білих жінок, яких заберуть у сексуальне рабство. Протягом кількох років після великої перемоги маврів у 711 році вони вимагали – та отримували за умовами договору – щорічну данину молодими білими дівчатами для своїх гаремів. Ця щорічна данина виплачувалася до 791 року, коли білі досить зміцніли для порушення умов угоди з небілими.

722 та 732 роки: маври нападають на Францію

Маври не зупинилися на здобутті Іспанії. Їхня священна війна «джихад» продовжилася, і в 722 році вони перейшли Піренеї і завоювали Галію (Франція), захопивши кілька міст на півдні країни. Десятьма роками пізніше, в 732 році, вони спробували остаточно підкорити всю Західну Європу, і потужне військо під командуванням маврського правителя Іспанії Абд ар-Рахмана почало спустошувати великі землі франкської та готської Франції.

Готи Аквітанії під проводом свого ватажка Еда здійснили контратаку, але були розбиті маврами біля річки Гаронни. Білих відтіснили до центральної Франції, куди вони принесли звістку про жахливу, безжальну навалу маврів.

732 рік: Карл Мартелл рятує Європу

Франція утворилася після розпаду Римської імперії і була об'єднана сильним кельтським племенем, яке називалося франками, яке проживало в околицях сучасного Парижа. Французький аристократ Карл Мартелл (Карл Молот), який був впливовим під час нашестя маврів, негайно мобілізував білих для контратаки. У жовтні 732 року армії Карла Мартелла та Абд ар-Рахмана зійшлися у битві між містами Туром та Пуатьє у центральній Франції. Це була одна з найважливіших битв в історії білої раси. Поразка означало б підкорення всієї Західної Європи ісламу, і змішані раси Близького Сходу ринули б у Європу. Відбулася епічна семиденна битва за Європу. Одна середньовічна хроніка стверджує, що було вбито 375 000 маврів. Хоча, мабуть, це перебільшення, воно відображає результат бою, в якому небіле військо зазнало повної поразки.

У перші шість днів битви лучники та кіннота маврів мали перевагу, але на сьомий день битва загалом перейшла у ближній бій. Тут велика статура європейців забезпечила їм перевагу. У цій битві Карл заслужив прізвисько «Молот» на знак визнання своєї могутності за смертельні удари, якими він особисто вбив десятки, якщо не сотні маврів.

Не зумівши прорвати лав білих у ближньому бою, союз маврів відступив. Їхнє мультирасове та мультиетнічне походження підірвало їх згуртованість. Підрозділи маврів, складені з жителів Аравії, Африки та деяких азіатських земель, були приголомшені своєю першою великою поразкою і розсіялися безладно, звинувачуючи в цьому один одного і поступившись перемогою франкам, які, до речі, так і не прорвали ряди маврів.

Маври бігли на південь Піренеїв, назад до Іспанії, де почали готуватися до наступу франків, який міг би витіснити їх у Африку. Але натиску не було. Карл Мартелл витратив багатства Франкської імперії, збираючи армію, яка була досить чисельною для руйнування маврів. Він був змушений захопити частину багатств церкви, за що був суворо засуджений, хоча, якби він зазнав невдачі, християнство було б замінено ісламом. Найбільша заслуга Карла Мартелла в тому, що він розтрощив мусульманське вторгнення до Франції. Одне це вберегло Західну Європу від проникнення до неї расово-смешанных арабів і північних африканців і від перетворення їх у новий Близький Схід. Карл Мартелл воістину заслуговує на шанування за те, що на даному історичному етапі врятував біле населення Західної Європи від знищення.

КАРЛ «МОЛОТ» МАРТЕЛ РЯТУЄ ЄВРОПУ ВІД МАВРІВ У 732 РОКУ

Просування небілих маврів Європою здавалося нестримним до їх масованого вторгнення на територію сучасної Франції в 732 році. Король франків, найсильнішого племені цієї країни (їхня ставка знаходилася на місці сучасного Парижа), Карл Мартелл, організував контрнаступ. У жовтні 732 року між містами Туром та Пуатьє у центральній Франції розгорнулася велика битва. Ця битва була однією з найважливіших в історії білої раси. Поразка у ній призвела до підпорядкування всієї Західної Європи ісламу, й у Європу ринули б змішані раси Близького Сходу. Згідно з підрахунками, було вбито 375.000 маврів – біле військо здобуло повну перемогу над небілим, і нашестя маврів було зупинено. У цій битві Карл Мартелл заслужив своє прізвисько (martel означає "молот").

Франкські кампанії проти маврів

У 755 році франкське військо перейшло в наступ і визволило від маврів місто Нарбон. Через шість років із території нинішньої Франції було вигнано останні маври. У 778 році Карл Великий (також відомий як Шарлемань, онук Карла Мартелла) розгорнув військову кампанію на півночі Іспанії, відвоювавши значну територію на північ від річки Ебро. Саме після успішного завершення цієї кампанії під час відходу франкського війська ар'єргард франків під командуванням Роланда (племінника Карла) потрапив у засідку і був знищений басками (які з однаковою завзятістю чинили опір і арабам, і готам, і франкам). Цей відчайдушний смертельний бій увійшов до французького фольклору і сьогодні відбито у знаменитій “Пісні про Роланда”.

Біла Реконкіста

Під час мусульманського панування в Іспанії Барселона та кілька північних регіонів зуміли втриматись проти маврів. Ці князівства згодом об'єдналися у великий антимусульманський альянс і почали просуватися на південь, повільно та вірно відтісняючи мусульман додому. Протягом цього повільного процесу, який тривав сотні років, відбувалося деяке змішання частини білого населення із маврськими володарями. Це сприяло появі "смуглявої" іспанської зовнішності, яку сьогодні можна спостерігати у значної частини іспанського населення.

Процес змішування в Іспанії не був таким повальним, як у регіонах Північної Африки або Близького Сходу, і безліч білих на європейському узбережжі Середземного моря залишилися незайманими.

Однак досить арабської крові примішалося до мешканців найпівденніших областей Європи, що відрізняються “смаглявою” зовнішністю, яку сьогодні помилково називають “середземноморською” і яка досі нагадує про мусульманське вторгнення. У липні 1212 р. маври ще раз були вщент розбиті у великій битві на рівнинах Толедо. Після цього їм довелося задовольнятися південними частинами Іспанії, що дало півночі час згуртуватися, відпочити та відновити сили.

Ізабелла та Фердинанд

Лише з піднесенням двох великих вождів – рудоволосої Ізабелли I (1451-1504), королеви Кастилії, та Фердинанда V, короля Арагона, маври були остаточно вигнані з Європи. Кастилія була однією з областей, які маври так і не завоювали, а Арагон був звільнений під час локальної війни між вестготами та маврами. Ізабелла прославилася не лише визволенням Іспанії від маврів, а й тим, що була серед головних покровителів колумбових плавань. Вона була плодом шлюбу іспанської та португальської знаті, яка, як і багато іспанців, уникла расового змішання, що відбувалося протягом сотень років маврського панування.

В 1469 Ізабелла вийшла заміж за Фердинанда. Переплетення королівських сімейних ліній та власні завоювання зробили Фердинанда не лише королем Арагона, але також Сицилії (1468–1516) та Неаполя (1504–1516). Коли помер брат Ізабелли, вона та її чоловік разом успадкували трон Кастилії. Їй було двадцять три роки. Ледве вона стала королевою Кастилії, як у її королівство вторгся Альфонсо V, король Португалії, який розраховував скористатися слабкістю іспанців, яку викликала плутанина, що послідувала за маврським завоюванням.

Кастилія була майже захоплена, і лише шляхом майже надлюдських зусиль Ізабеллі та Фердинанду вдалося зібрати досить сильну армію і в 1475 р. перемогти Альфонсо. Відобразивши португальську загрозу, Ізабелла та Фердинанд зосередилися на своїх справжніх ворогах – маврах.

ФЕРДИНАНД І ІЗАБЕЛЛА РЯТУЮТЬ ІСПАНІЮ

Рудоволосі готи Фердинанд та Ізабелла, чия весільна церемонія тут зображена, вигнали з Іспанії залишки небілих мусульман, вислали з країни євреїв і почали освоєння Америки, забезпечивши грошима Христофора Колумба – і все це 1492 року.

Мусульмани захоплюють інші частини Європи

Тим часом мусульмани поновили наступ на Європу. У 1479 Мехмед II Завойовник напав на острів Родос біля берегів Греції, і був відбитий тільки білим контрнаступом 1480 під керівництвом лицарів святого Іоанна. Мехмеда II це не збентежило, і він вторгся до Італії, заволодівши містом Отранто в королівстві Неаполітану.

З двадцяти двох тисяч захоплених мусульманами мешканців дванадцять тисяч були пов'язані мотузками та замучені до смерті під міськими мурами.

Мусульмани також убивали всіх християнських священиків, які їм траплялися. На пагорбі поряд з містом, відомим досі як Пагорб Мучеників, вони вбили безліч полонених, які відмовилися приймати іслам. Їхні кістки можна сьогодні побачити у міському соборі.

1482-1492 роки: Гранадська війна - Ізабелла продає свої коштовності.

Незадовго до мусульманської контратаки на Іспанію, 25 грудня 1482 мусульмани з Гранади захопили місто Саару, що знаходилася всього в 15 милях від Севільї, почавши тим самим "Гранадську війну", як вона називається в іспанській історії.

Потім Ізабелла і Фердинанд пустили в хід величезну кількість грошей і багатств, які вилучили у єврейського населення (з якого багато хто уявно перейшов у християнство, щоб уберегтися від зростаючих антиєврейських настроїв, що виникли в результаті маврської окупації) і закупили у Франції, Німеччині та Північній Італії безліч нових гармат та зброї.

Але навіть цього було замало. Зрештою, Ізабелла продала все своє особисте королівське золото, срібло, перли та прикраси, щоб зібрати гроші для визволення країни від небілих. За допомогою нового озброєння, придбаного в інших країнах Європи, Ізабелла та Фердинанд розпочали важку і надзвичайно дорогу (що стосується людських життів та ресурсів) війну, щоб раз і назавжди вигнати маврів із Європи.

ШЕСТИВІКОВА БІЛА РЕКОНКІСТА ІСПАНІЇ ТА ПОРТУГАЛІЇ

Щоб вигнати маврів з Іспанії та Португалії, білим знадобилося майже шістсот років. Темні області показують території, зайняті маврами того чи іншого року, і позначають тривалість маврського панування Іспанії.

Звільнення Іспанії від маврів почалося із захоплення Алами в 1482 році, яке очевидець подій кастилець Дієго де Валера описує так:

“Коли граф Родріго Понсе де Леон, маркіз де Кадіс, був у Марчені, до нього прийшли кілька ватажків і сказали, що якщо маркіз бажає, вони розкажуть, яким чином можна взяти місто Аламу без жодного ризику… річ у тому, що маври були зовсім впевнені у своїй безпеці, оскільки їхнє місто було дуже сильним і розташовувалося в серці їхнього королівства, на високій гірській вершині, з усіх боків оточеною річкою, і досягти його можна було єдиним шляхом - піднявшись на дуже нерівний і крутий пагорб.

У вівторок 10 лютого 1482 року, перед світанком, війська маркіза підійшли до міста Алама. Ті, хто ніс пристрої для підйому, непомітно їх встановили. Вони пробралися всередину міста непоміченими. Зі сходом сонця почалася метушня, і християни, які жили в місті, як і інші жителі, поспішили до них приєднатися.

Коли маври почули про це… вони зібралися на площі та розподілили між собою місця, звідки можна було якнайкраще захищати міські стіни. Маркіз де Кадіс та інші лицарі увійшли до міста через задні ворота, щоб змусити маврів вийти на бій. Оскільки вулиця була дуже тісною, через ворота неможливо було пройти більш ніж по два в ряд, тоді як площа, на якій стояли маври, була дуже широкою.

Отже, коли люди маркіза по двоє входили на площу, маври вбивали їх, так густо обсипаючи ядрами, стрілами та камінням, що ніхто більше не наважувався увійти на площу вузькою вулицею.

Хоча християни й зазнали великих втрат у тісних провулках, вони все ж з милості Господа нашого зуміли втікти маврів, відтіснивши їх з площі до гранадських воріт: там стояла сильно укріплена мечеть, в якій маври були оточені; багато хто був убитий і поранений.

Потім маркіз де Кадіс розпорядився відчинити міські ворота; його люди увійшли, вбиваючи і полонивши всіх ворогів, яких зустрічали. Вони взяли в полон безліч маврів... один солдат полонив тридцять.

Всю середу маври утримували мечеть, хоробро захищаючись. Вони залишалися в ній та в четвер, тому маркіз наказав своїм людям її підпалити.

Так багато маврів було поранено, що, нарешті, вони злякалися і сказали маркізу, що зроблять так, як він забажає; маркіз потім розділив їх між своїми лицарями (як бранців).

На ранок наступного дня, 13 лютого 1482 року, мусульманський король Гранади Абуль-Хасан підійшов до Алами з потужним військом із семи тисяч вершників та ста тисяч піших воїнів та оточив місто.

Облога тривала кілька днів, і оскільки вона почалася у велику посаду, християни не їли нічого, крім вареної пшениці, нуту та бобів.

Коли маври побачили, що християни не слабшають, вони відвели воду від міста; кілька разів маркіз заходив по коліно в річку, рубаючи і спалюючи поставлені маврами запруди.

Коли маври побачили, з якою завзятістю християни захищають місто, вони вирішили знятися з табору (і залишити місто за маркізом)”.

Між 1483 та 1486 роками Іспанія вигнала маврів із західної половини королівства Гранади. Після завоювання в 1487 Малагі, слідом за якою в кампаніях 1488-1489 років один за одним впали міста Баса, Альмерія і Гуадікс, біла петля затяглася навколо останньої небілої фортеці - Гранади.

Поворотний момент для Європи – падіння Гранади

Білі війська набралися сил для останнього могутнього наступу на маврів. Ізабелла за власний кошт найняла сорок тисяч мулів для доставки провізії, якої потребувало військо, зібране нею разом з Фердинандом. Нарешті, у липні 1491 року, величезна армія підійшла до воріт Гранади. Маври сховалися у фортеці під назвою Альгамбра. Фердинанд та Ізабелла особисто прийняли командування військом під час облоги. Минули липень, серпень, вересень, жовтень, листопад та грудень. Обложені маври сягнули розпачу: запаси їжі вичерпалися, у стінах фортеці поширювалися хвороби. Нарешті, 30 грудня 1491 року король маврів Абу Абд-Аллах розпочав переговори про капітуляцію.

1492 РІК: ГРАНАДА КАПІТУЛЮЄ – МАВРИ ВИГНАНІ З ІСПАНІЇ

Понеділок, 2 січня 1492: останній небілий оплот в Іспанії, фортеця Гранада здається переможної армії білих під особистим командуванням короля Фердинанда і королеви Ізабелли. Вперше з 770 року у всій Іспанії встановилася влада білих.

Про остаточну капітуляцію писав очевидець подій священик Бернальдес, колишній капеланом архієпископа Севільї:

“У понеділок 2 січня (1492 р.) вони (Ізабелла та Фердинанд) вийшли з табору зі своїм військом, збудованим у належному порядку. Коли вони підійшли до Альгамбри, до них виїхав Абу Абд-Аллах у супроводі багатьох своїх лицарів і з ключами від міста в руках. Він хотів поспішати, щоб поцілувати руку короля, але король йому не дозволив. Мавр, поцілувавши плече Фердинанда і віддавши йому ключі, сказав: "Прийми ключі від твого міста, бо я сам і ті, хто всередині, твої васали". Король Фердинанд узяв ключі та віддав їх королеві…”

З капітуляцією Гранади в 1492 білі вперше за 770 років відновили повну владу над всією Іспанією. Цю перемогу святкували по всій Європі, оскільки вона ознаменувала поворотний момент у європейській історії.

Подальші кампанії проти мусульман

Невдовзі після падіння Гранади Фердинанд взяв участь у внутрішньому конфлікті Італії. Він вирушив туди з великою армією і в 1508 завоював Венеціанську республіку. Потім це військо в 1509 р підкорило Оран і Тріполі на північноафриканському узбережжі, відвоювавши їх у маврів. Нарешті, в 1512 Фердинанд приєднав королівство Наварру. Всі ці завоювання розширили кордони Іспанії до протоки Гібралтару, і ці кордони вона зберігає досі.

Однак у тому іспанські війни з ісламом не закінчилися. Іспанський король Карл V організував походи проти мусульманських Тунісу в 1535 році і Алжиру в 1541 році, тим самим запобігши новому вторгненню мусульман з Північної Африки до Європи. У 1571 році Іспанія зіграла провідну роль у створенні потужного білого флоту, який завдав поразки флоту небілих османів у битві при Лепанто, назавжди підірвавши військово-морську міць Туреччини.

РІЗНЯ ХРИСТИАН, ВЛАШЕНА МАВРАМИ В ОТРАНТО У 1480 р.

У 1480 мусульманське військо під командуванням Мухаммеда II захопило місто Отранто на півдні Італії. З двадцяти двох тисяч жителів, полонених мусульманами, дванадцять тисяч були пов'язані мотузками і замучені до смерті під мурами міста. Мусульмани вбили всіх християнських священиків, які їм попалися. На пагорбі за містом, відомому як Пагорб Мучеників, вони обезголовили щонайменше вісімсот городян, які відмовилися прийняти іслам, зокрема єпископа міста. Минув рік, перш ніж мусульманських загарбників вигнали з Отранто, і коли християнські визволителі знайшли на пагорбі за містом обезголовлені тіла, вони поховали їх за скляними стінами у міському соборі, де їх можна побачити й досі.

Висилання 250.000 расово-змішаних маврів

Нарешті, 1609 року іспанський король Філіп III наказав вигнати з південної Іспанії приблизно 250.000 “морисків”, інакше кажучи, християнізованих маврів. Моріскі були расовою сумішшю білих та маврів. Це вберегло Іспанію від більш серйозної расової шкоди, оскільки призупинило зростання расово-змішаного населення.

1492: Вигнання юдеїв

Іспанські євреї одними з перших повною мірою відчули втрату маврами влади в Іспанії. У 1492 Ізабелла і Фердинанд офіційно вислали з країни всіх євреїв у покарання за їх активну співпрацю з маврами протягом 780 років окупації. Маври в силу загального семітського походження та поганих відносин між євреями та готами призначали іспанських євреїв на дуже високі посади в адміністрації Іспанії.

Іспанці розлютилися, дізнавшись, що прем'єр-міністр маврського короля в Гранаді і більшість його головних радників були євреями. За цим відкриттям пішла різанина євреїв у місті. Союзницькі відносини між безліччю іспанських євреїв і маврами ще сильніше розпалили антисемітські настрої серед іспанців, і ця неприязнь породила іспанську інквізицію.

Коли Іспанія остаточно звільнилася від небілих маврів, антисемітські настрої, що довго стримувалися, спалахнули на повну силу. У тому році всі нехрещені євреї були вислані з Іспанії, а сумно відома іспанська інквізиція, створена для захисту християнства від єресі, почала переслідувати євреїв, які через свою співпрацю з маврами вважалися заклятими ворогами Іспанії.

Раніше Ізабелла отримала від Папи Римського дозвіл на заснування в Іспанії інквізиції, яка незабаром розгорнулася у повноцінну антиєврейську кампанію під прапором християнства (мається на увазі кампанія саме проти євреїв та маврів, незалежно від того, перейшли вони у християнство чи ні). прим. перев.). Перші слухання проти конверсо (євреїв-викрестів) відбулися в лютому 1481 року в Кастилії і збіглися зі спалахом "Чорного моря" (бубонної чуми). Багато фанатик пов'язали цей спалах з початком процесів проти конверсо, і на євреїв поклали провину ще й за чуму. Серед обґрунтованих було звинувачення в тому, що група євреїв зрадила місто Толедо маврським загарбникам, у вирішальний момент облоги відкривши перед ними міські ворота.

Повстання євреїв придушене

Глави вихрестів на секретній нараді вирішили чинити інквізиції збройний опір. Шпигуни Ізабелли дізналися про повстання, що замишлялося, і заарештували призвідників, найвиднішим з яких був рабин на ім'я Дієго де Сузан. Його та ще шістьох євреїв звинуватили у змові, визнали винними і наприкінці 1481 року стратили через спалення на багатті. Після чого викрести в паніці розвіялися та масово втекли з Іспанії. Деякі вирушили до Італії, а багато інших до мусульманської Туреччини, де знову отримали привілейоване становище. Значне майно, що належало хрещеним євреям, які за деякими оцінками до інквізиції становили щонайменше 20 відсотків населення Іспанії, було конфісковано іспанським урядом.

Після вигнання маврів в Іспанії настає Золоте століття

Після вигнання маврів та євреїв в Іспанії розпочався Золотий Вік. Вона створює величезну Імперію і разом із Португалією стає однією з найсильніших країн Європи. Звільнення Іспанії врятувало Західну Європу від ісламського панування.

ЄВРЕЇ У МАВРСЬКОМУ УРЯДІ

Іудей, ілюстрація з європейського рукопису 13 століття. Він носить круглу емблему, оскільки в Середньовіччі носіння такої мітки євреями наказував папський едикт. Поява антисемітизму у Європі викликано тим, що у Іспанії величезна кількість євреїв брали участь в окупаційному уряді маврів. (Зірка Давида як єврейський символ була прийнята сіоністським рухом лише наприкінці дев'ятнадцятого століття).

Мусульмани йдуть на священну війну джихад(Мініатюра XI ст.). У символічному сенсі джихадом називається не просто війна з невірними, але подолання людиною мирських спокус.

Карта арабських завоювань та поширення ісламу у VII–VIII ст.

Мавраміу середньовічній Європі називали мусульман, які у VIII ст. прийшли з Північної Африки на Піренейський півострів і заснували там свою державу Андалус.

Саме слово мавр набагато давніше.

Там, де зараз розташовуються Іспанія та Португалія, тисячі років жили фінікійці, ібери, кельти та греки.

Фінікійці, знамениті мореплавці з Близького Сходу, мали слово махурабо маур. Воно означало один народ Північної Африки - предків берберів. Звідси й назви сучасних держав Марокко та Мавританії.

У ІІ. до зв. е. Піренейський острів підкорили римляни. Маврами вони називали всіх прибульців із Африки. А оскільки Піренейський півострів від Африки відокремлює Гібралтарську протоку шириною всього 14 км, то прибульців завжди було багато, у тому числі і негрів (чорношкірий Отелло у Шекспіра – теж мавр).

Але найяскравіший слід в історії залишили саме середньовічні маври, тобто арабиі бербери, що принесли із собою до Європи іслам.

Фрагмент картини "Поклоніння волхвів" нідерландського живописця XV ст. Ганса Мемлінга. Вклонитися немовляті Христові прийшли три волхви - три мудреці зі Сходу: Гаспар, Баптазар та Мельхіор. Один із них за традицією зображують чорношкірим.

Мусульмани в мечеті. Перед входом у мечеть потрібно знімати взуття, підлога в ній вистелена килимами. Чоловіки та жінки моляться окремо. Усередині мечеті немає ні скульптур, ні картин, зате багато строкатих мозаїк, вітражів, тонкого різьблення.

У VIII ст. на Піренейському півострові жило багато народів, але їх можна розділити втричі групи.

У ІІ. до зв. е. півострів завоювали римлянита назвали його Іспанією. Місцеве населення за сто-двісті років переважно змішалося з римлянами. Ці іспано-римляни говорили латинською мовою і з IV ст. були християнами.

Друга група - жителі гір на півночі, які зберегли свої давні мови. Це були астури, кантабри, баскита ін.

Зрештою, третя група - готи, войовниче плем'я німецького походження, яке у V ст. захопило майже весь острів. До цього готи подорожували всією Європою, неабияк докучаючи Римської імперії, і навіть захопили в 410 р. сам Рим.

Готський воїн у довгій кольчузі, що захищає все тіло (іспанська мініатюра XII ст.)

У той час, коли це сталося, Рим уже не був столицею імперії. Римська імперія 395 р. розділилася на дві частини, і столицею Західної стала Равенна. Західний та східний імператори уклали з готами мирний договір, за яким їм дісталася земля на півдні Франції.

Там готи заснували своє королівство зі столицею в Тулузі, але продовжували вважати себе римськими підданими та в Іспанію вирушили тому, що західно-римський імператор просив їх вигнати звідти. свівів, вандаліві аланів.

Але в 476 р. Західна Римська імперія впала остаточно, і готи вирішили, що вся земля, яку вони завоювали для римлян, належить їм.

На початку V ст., ще до ладу, Іспанією заволоділи інші германці - вандали і свеви, а також плем'я іранського походження алани.

Вони поділили по жеребку всю землю на три частини, але вже в 422 р. готи прийшли зі свого королівства на півдні нинішньої Франції, і між старими та новими прибульцями розгорілася боротьба.

Вандали вже 427 р самі пішли з Іспанії до Північної Африки. Вони так вразили місцевих жителів - берберів - своєю жорстокістю, що їхнє ім'я запам'яталося на довгі століття і було присвоєно Піренейському півострову. Вандалусит Андалус, тобто країна вандалів, - так його називали бербери, а за ними і мусульмани, які завоювали Північну Африку в VII ст.

З аланами готи порозумілися, і про це свідчить назва області Каталонія (спотворена Гот-Аланія).

Свевів готи відтіснили північний захід Піренейського півострова і остаточно підкорили лише VI в.

Але вже наприкінці V ст. на півострові склалася держава готова, яку називали то Готією, то Іспанією та столицею якої спочатку була Меріда, а потім Толедо. Усі найважливіші пости у державі займали, звичайно ж, готи.

Саме з ними на початку VIII ст. і зіткнулися маври.

Золота вестготська корона VII ст., прикрашена дорогоцінним камінням, із скарбу, знайденого неподалік столиці, готовий Толедо. Вона підвішена на ланцюгах, тому, швидше за все, король не носив її, а подарував церкві.

У VIII ст., на час вторгнення маврів, Готія майже розвалилася сама собою через внутрішніх розбратів. Справжніх готових тут було небагато, і змішуватися з іспано-римлянами та горцями вони не хотіли. Готи часто боролися між собою за трон і за 300 років встигли набриднути своїм підданим. Крім династичних суперечок готи починали і релігійні.

Як і більшість іспано-римлян, готи були християнами, щоправда, сповідували вони аріанство, вчення, яке християнська церква визнала єрессю ще 325 р. Але в 587 р. король готовий Рекаред оголосив свою країну католицькою. У північних частинах почалися повстання за давню віру. Вони тривали до кінця VII ст., коли запанував король Вітіца, який симпатизував аріанам. У 709 р. Вітіца помер, і готи-католики оголосили королем Родеріха (Родріго), графа південної області Бетики.

Але в роді Вітіци ще залишалися чоловіки - два його брати, генерал Сісберт і єпископ Севільї Оппас, і чотири сини, один з яких, Агіла, мав успадкувати трон.

Діти Вітіці підняли повстання. Король Родеріх виявився більш щасливим полководцем, і синам Вітіці терміново була потрібна військова допомога. За деякими даними, вони попросили її у аріан, що жили в Північній Африці, в Магрібі. На прохання відгукнулися не лише бербери-аріани, а й маври, тобто араби та бербери-мусульмани.

Каталонський пейзаж із схожим на фортецю бенедиктинським монастирем XI ст. Сант-Пере-де-Рода. Його будівельники, безперечно, були знайомі з мавританською архітектурою.

Як каже легенда, вони мали ще один привід вторгнутися до Іспанії.

Справа в тому, що разом із берберами Магріба мусульманам підкорився правитель маленької області Сеута на ім'я Юліан. Сеута була у Північній Африці, але належала готам. І якраз незадовго перед тим, як здатися арабам, Юліан послав до двору готського короля свою дочку на навчання. Одного разу, коли вона купалася в річці Тахо, король Родеріх виглянув із вікна замку, полонився красою дівчини і викрав її.

Але вона не захотіла стати його дружиною і наклала на себе руки. Юліан вирішив помститися Родеріху і намовив мусульман повалити його з трону.

Іспанія була завойована арабами (маврами) у VIII столітті. Висадившись на Піренейському півострові в 711 році маври під проводом Таріка ібн Зіяда протягом п'яти років завойовували вестготську Іспанію, перетворивши її на залежний від халіфа Дамаска емірат Аль-Андалус. Лише в Піренейських горах зберегли незалежність два невеликі важкодоступні регіони, які населяли баски та романізовані астури.

У жовтні 711 року арабський полководець Мугіт, помічник Тарика ібн Зіяда, взяв Кордову. А в 716 році емір Абу-ль-Хаттар заснував у Кордові одну зі своїх резиденцій. За свою покірність місто було зроблено столицею провінції Андалусії. У 756 року у Кордові запанував Абд ар-Рахман ібн Муавія I, він утворив незалежний Кордовський емірат. Перед воротами Кордови емір збудував палац Русафу, названий на ім'я знаменитої резиденції Омейядов біля Пальміри Сирії. У цей час багато місцевих жителів почали приймати іслам (таких називали мувалладами). Перший час у Кордові більшість становили християни-мосараби (буквально «обрабовані», свою назву вони отримали за те, що перейняли багато традицій і частково мову арабів) і влада ставилася до них терпимо. Проте вже наприкінці VIII століття влада почала зносити християнські церкви: так, наприклад, у 786 році храм святого Вікентія був зруйнований, а на його місці була побудована Велика мечеть Кордови. Це викликало опір з боку мосарабів, на що влада відповіла репресіями.

У 888 році почалося правління еміра Абд Аллаха. Його влада була обмежена тільки Кордовою, тоді як округи знаходилася під управлінням бунтівних пологів, що не визнавали Абд Аллаха. До 891 року йшла безперервна війна з Омаром ібн Хафсуном, який захопив частину міст емірату. У самій Кордові теж було неспокійно — у місті не припинялася боротьба між різними угрупованнями арабів, берберів та мувалладів. З півночі на емірат поступово наступали християни. Емір вдалося досягти тимчасової переваги над своїми противниками, але в 912 році він помер, а його син був убитий. Влада в результаті дісталася внучатому племіннику Абд Аллаха - Абд ар-Рахману III. У 913-914 роках він придушив основні сили Омара ібн-Хафсуфа, захопивши 70 його замків, а 928 року взяв штурмом центр бунтівників - замок Бобастро. 16 січня 929 року Абд ар-Рахман III проголосив себе халіфом - верховним главою всіх мусульман. Кордівський емірат став халіфатом. На підтвердження цього статусу у Великій мечеті Кордови було виставлено для поклоніння рука пророка Мухаммада, яка залучила безліч мусульманських паломників. Місцеві богослови навіть оголосили, що відвідування мечеті робить необов'язковим паломництво до Мекки та Медини, прирівнюючи таким чином Кордову до цих двох найважливіших святинь ісламу.

Статус столиці халіфату залучав до міста величезну кількість торговців і ремісників, сприяв процвітанню Кордови. Місто досягло гігантських на ті часи розмірів, оскаржуючи у Константинополя звання найбільшого міста Європи: за арабськими джерелами в 1000 році в Кордові проживало 1 млн. жителів. Сучасні історики зменшують цю цифру до 400-550 тис. Чоловік. Кордова переживала пік будівництва, прикрашалася майданами, садами, лазнями, мечетями, базарами, палацами, серед яких була чудова заміська резиденція халіфа Медіна Ас-Сахара (або Мадінат Аль-Захра). Двір халіфа став потужним культурним центром Європи та ісламського світу, залучаючи поетів, письменників, лікарів, суфіїв та вчених, які жили на державні пенсії. У місті було 27 безкоштовних шкіл для бідняків та університет, до якого приїжджали навчатися не лише з мусульманських країн, а й із християнської Європи. При університеті була бібліотека із загальним фондом 400 тис. книг. У бібліотеці розташовувалася майстерня, в якій переклали з давньоєврейської та грецької на арабську мову праці багатьох античних вчених та філософів. Кордова славилася виробництвом кераміки, найтонших виробів із золота, срібла, кришталю, слонової кістки. Золотих, срібних та мідних грошей у Кордові щороку карбувалося на суму до 200 000 динарів.

На початку XI століття у Кордовському халіфаті розпочався період повстань та частої зміни халіфів. У 1010 році в Кордову вторглися бербери, які виступали на підтримку одного з претендентів на престол, місто розграбувало, було знищено палац в Медіна Ас-Сахара. У 1031 Кордовський халіфат розпався на кілька невеликих держав-тайфів. У кордовському тайфі правив візир останнього халіфа Хішама ІІІ. В 1069 емір Севільї Мухаммад II ал-Мутамід з династії Аббадідов завоював Кордову і приєднав її до своєї держави.

В 1091 Кордова підпала під владу Альморавідов (північноафриканська ісламська династія). Вони були покликані підтримати мусульман у боротьбі з християнами, що наступають з півночі, але, зрештою, вирішили не обмежуватися допомогою, а заодно і прибрати до рук владу в Андалусії. В 1147 на зміну Альморавідам прийшла інша північноафриканська династія - Альмохади. За роки правління Альморавідів та Альмохадів Кордова стала виключно мусульманським містом: християни та євреї або втекли на північ, у Кастилію та Леон, або прийняли іслам під тиском репресій.

На початку XIII століття сили Альмохадів були підірвані, і вони втратили інтерес до своїх володінь в Андалусії, яка незабаром вийшла з-під їхньої влади. В області запанували міжусобні війни. Скориставшись цим, кастильський король Фердинанд III в 1236 захопив Кордову, а швидше прийняв її почесну капітуляцію.

2 Севілья

У 712 році маври взяли в облогу Севілью, яка тоді носила римську назву - Іспаліс. Місто витримало багатомісячну облогу, поки, нарешті, архієпископ не пішов на угоду із загарбниками і не відкрив ворота міста у 713 році. У період 713-716 років. місто було столицею тієї частини Іспанії, яка була завойована арабами, і з цього часу став відомим як Ішбілія. За цей короткий період місто було ґрунтовно впорядковано: були відбудовані зруйновані будівлі, порт, фортечні стіни. Коли Андалусія стала незалежним Кордовським еміратом, Ішбілія стала столицею однойменної кори (провінції). Місто швидко ісламізувалося, християни стали становити меншість і проживали насамперед у бідних передмістях.

Припинення варварських набігів, постійних воєн та міжусобиць колишнього періоду сприятливо позначилося на добробуті міста, Ішбілія стала другим за значенням портом емірату. Проте багатства Ішбілії привернули увагу інших варварів - вікінгів. У 844 році вони захопили місто і піддали 7-денному пограбуванню, а потім зробили його центром набігів на околиці. Вікінги, зрештою, були розбиті військами еміра, і частиною перебиті, а частиною прийняли іслам і злилися з місцевим населенням. Проте набіги відбувалися й пізніше: у 859, 966, 971 рр., але не настільки успішно завдяки будівництву укріплень навколо міста та ефективним діям військ емірату. Але навіть у цей час місто виявляло свою непокірну вдачу. В описаний період Ішбілія була розколота протиборством аристократичних угруповань, яке часом виливалося в криваві побоїща, як, наприклад, у 889 році. Після перемоги одна з них спробувала створити незалежний емірат у 899-902 та 911-913 роках, а у 974 році сталося невдале народне повстання. За свою непокірність Ішбілія була позбавлена ​​фортечних стін.

На початку XI століття Кордівський халіфат почав розпадатися. У ході запанованого безвладдя один із знатних городян Абу ль-Касім зумів прославитися і заручитися підтримкою населення відображенням набігу на Ішбілію загону солдатів, що збунтувалися, і завдяки цьому заволодіти владою в місті. Утворилася невелика незалежна держава – тайфа Ішбілія. На тлі інших воно виявилося найуспішнішим і зуміло підкорити багатьох сусідів. Це стало причиною підйому Ішбілії, яке позначилося на пожвавленні будівництва, активному культурному житті, зосередженому навколо палацу еміра. Однак ослаблення центральної влади поставило мусульманські землі під удар християнської Кастилії: після нападу 1062 року Ішбілія змушена була платити данину кастильським королям. Данина лягала тяжким тягарем на плечі городян, які відповідали масовими хвилюваннями, а коли уряд на догоду їм переставав платити данину, відбувалися набіги кастильців. Зважаючи на це, емір аль-Мутамід змушений був закликати на допомогу з Африки фанатичних воїнів ісламу — мурабітів (вони дали назву династії Альморавідів).

Альморавіди дійсно розгромили християнські сили в битві при Залаку в 1086, але потім почали завоювання Андалусії, і в 1091 Ішбілія була підкорена ними. Коли Альморавіди ослабли, на зміну їм в 1147 як володарів міста прийшли Альмохади. Час правління Альмохадов став періодом справжнього розквіту міста, особливо у роки царювання еміра Абу Юсуфа (1184-1199). Найяскравішим виявом цього стало широке будівництво у місті: лазні, стадіон для перегонів, сади, площі, палаци, мінарет для Великої Мечеті, міст через Гвадалквівір (він перероблений з римського акведука), знаменитий Алькасар. Завдяки зручній гавані, Ішбілія стала також великою військовою базою, звідки війська могли швидко перекидати в будь-яку частину держави. У місті було влаштовано великий державний арсенал. Місто процвітало і як великий економічний центр, насамперед зав'язаний на торгівлю з територією сучасного Марокко, але також торгівля йшла з Генуєю та Пізою. Ішбілія виросла до величезних на той час розмірів — 83 тис. жителів, з якими на півострові посперечатися могла лише Кордова. Однак ні Альморавіди, ні Альмохади не змогли по-справжньому забезпечити безпеку міста. Його околиці зазнавали набігів християн.

Після розгрому в 1212 році в битві при Лас-Навас-де-Толоса Альмохади зовсім послабшали і припинили піклуватися про свої іспанські володіння. У 1247 році Ішбілія була обложена і, витримавши 16-місячну облогу, здалася в 1248 лише тому, що флот кастильців зміг перервати будь-яке її повідомлення з зовнішнім світом по річці. Місто сильно постраждав під час облоги та штурму: з усіх будівель неушкодженим залишився лише мінарет Великої мечеті. Після завоювання місто почало звати своїм звичним ім'ям — Севілья.

3 Толедо

Толедо, столиця вестготських королів, була захоплена маврами у 711 році. Місто стало називатися Тулайтулах. Після утворення незалежного Кордовського емірату, Толедо став відігравати важливу роль новому державі. Не змирившись із завоюваннями арабів, християни, що закріпилися на півночі півострова, повели війну за звільнення своєї землі. Тому вздовж північних рубежів емірату мусульманами було утворено особливу систему прикордонних володінь. Столицею їхньої середньої частини, аль-Тагро аль-Аусат (у перекладі «середній кордон»), був Толедо. Крім того, він був центром окремої кори (області). Місто зберегло значення найбільшого в галузі торгово-ремісничого центру, славлячись особливо металообробкою та виготовленням зброї. Толедо також славився як великий центр освіти та науки.

У місті проживали одразу три релігійні громади: мусульмани, чиє становище було привілейованим, євреї та християни, причому й ті, та інші були позбавлені релігійного придушення за умови сплати особливого податку – джизі. Християн, мабуть, була більшість. Городяни процвітаючого міста неодноразово піднімалися на повстання проти центральної влади, і нерідко у своїй релігійні громади були солідарні, попри розбіжності у вірі. Так, наприклад, було під час повстання 797 року, яке намісник придушив так: 400 впливових городян, серед яких були багаті мувалади і навіть місцевий архієпископ Еліпандо, були запрошені на переговори на бенкет, де їх обезголовили, а голови скинули в рів. Ця подія отримала назву «День рову». Однак повстання тривали у 811, 829 та 932 рр.

У ході підкорення Іспанії араби використовували війська берберів, яким платою за службу дали землі на півночі емірату. Один із почесних берберських родів Бану-Діль-Нун володів землею в сучасній провінції Куенка. У 887 році Муса, один із представників роду Бану-Діль-Нун, зумів захопити Толедо і до своєї смерті у 908 році правити тут як незалежний емір. Після розпаду Кордовського халіфату, Бану-Діль-Нун, що посилилися, змогли захопити в свої руки владу в великій області, заснувавши незалежну державу зі столицею в Толедо (1035-1085). Проте розпад халіфату посилив тиск християн, тому еміри Толедо змушені були відкуплятися від набігів кастильців. Це стало причиною зростання податків, що викликало зубожіння та невдоволення городян. Серед них поширилася думка, що простіше стати поданими Кастилії, аніж одночасно утримувати і свого еміра, і кастильського короля.

В 1085 після облоги Толедо здався Кастилії на почесних умовах: городяни повинні сплачувати ті ж податки, що і колишньому правителю, натомість король Альфонсо VI зобов'язався поважати їх особисті права і недоторканність майна, а також право на свободу віросповідання.

4 Гранада

До завоювання Іспанії маврами на місці Гранади стояло невелике місто Іліберрі (Ільбіра). Існує думка, що під час завоювання місто було покинуте жителями. Із встановленням на території Іспанії Кордовського емірату столицею провінції Ельвіра стала Мадінат Ільбіра, яка знаходиться за 10 км від колишнього Ільбіра, через що практично всі жителі переселилися зі старого міста до нового.

Коли на початку XI століття Кордовський халіфат став слабшати і розпадатися, один найманець із знатних алжирських берберів, Заві бен Зірі, в 1013 захопив владу в Ельвірі і створив невелику незалежну державу. Виходячи з вимог безпеки, він переніс свою столицю з Мадінат Ільбіра далі до гор Сьєрра-Невада, на місце колишнього Ільбіра. Нове місто отримало назву Мадінат Гарната, що в перекладі з арабської означає пагорб паломників. Династія Зіридов правила у місті до 1090 року, і за цей час було відбудовано його історичний центр, район Альказаба Кадіма.

У 1090 Мадінат Гарната підкорилася Альморавідам, а в 1145 - династії Альмохадів. Військові невдачі Альмохадов призвели до того, що з 1224 Андалусія фактично вийшла з їх підпорядкування, в ній почалися міжусобні війни. Найбільш успішним серед емірів виявився Мухаммад ібн Наср I (1238-1273), який зумів створити державу Насридів, більш відому як Гранадський емірат. З другої половини XIII століття і до кінця XV століття це була єдина мусульманська держава, яка змогла вистояти під натиском християн. Однією з головних причин цього було гірське розташування емірату, вигідне для оборони. Виходячи з того ж принципу Мухаммад ібн Наср у 1238 зробив своєю столицею саме гірський Мадінат Гарната. Період правління Насридов став для міста часом розквіту та широкого будівництва, набуті на той час обриси та поділ на квартали багато в чому збереглися досі. На той час були побудовані знаменитий чудовий палац-фортеця Альгамбра та заміська вілла Хенераліфе. Мадінат Гарната став наймогутнішим центром мусульманської культури у всьому Західному Середземномор'ї. Немалу роль у цьому відіграв приплив біженців із розгромлених християнами еміратів Андалусії. Місто стало одним із найпотужніших і процвітаючих центрів ремесла та торгівлі у всій Європі. У Мадінат Гарната проживало близько 165 тис. жителів - за середньовічними мірками це було величезне місто. У ньому проживали різні етнічні та конфесійні групи: арабська знать, бербери-найманці, єврейські торговці, муваллади та християни.

Після важкої громадянської війни в Кастилії в 1474-1479 роках королева Іспанії Ізабелла I вирішила згуртувати країну успішною завойовницькою війною. У ході війни 1482-1492 років Гранадський емірат був захоплений, а сам Мадінат Гарната здався 2 січня 1492 на почесних умовах, серед яких були: недоторканність майна і свобода віросповідання для городян.

Завоювання Іспанії арабами та Реконкіста

Чи багато ми знаємо про цей драматичний період в історії Європи? дуже мало. А сьогодні можна прочитати у мережі версії, які відображають не християнський, а мусульманський погляд – мовляв, арабське завоювання було благом для відсталого Пирінейського півострова. Дехто навіть домовився до того, що освіченому халіфату слід завоювати і всю Європу...
Вважаємо принципово важливим дати тверезу оцінку багатовіковій важкій боротьбі європейських народів із мусульманськими загарбниками.
-------------

До 40-60-х років V ст. після падіння Римської імперії вся Іспанія виявилася зайнятою «варварськими» племенами вестготів, свівів та вандалів, що перейшли через Піренеї. Вандали переправилися далі в Північну Африку, вестготи та свеви залишилися в Іспанії, яка була наприкінці V ст. при вестготському королі Ейріхе (466-485) включена до складу великої Вестготської держави (Вестготська марка). Воно займало, окрім Іспанії, всю Південну Галію до Луари на півночі, Біскайської затоки на заході, Середземного моря та річки Рони на південному сході. Пам'ять про Вестготську марку залишилася у назві провінції Каталонія (Готолонія).

У VIII столітті, в період розбратів та ослаблення Вестготської держави на Піренейському півострові почалося мусульманське завоювання. Мусульмани просувалися загалом, успішно, хоч і зустрічаючи місцями дуже завзятий опір.
Хоча деякі графи і підкорилися, інші продовжували доблесно боротися. Астури і готи сховалися в неприступних горах Пікос де Еуропа і, через деякий час, покинувши свій притулок, завдали арабам жорстокого удару. Відома така характеристика, дана іспанцям ворогами: «Вони як леви обороняють свої фортеці і подібно до орлів кидаються в січу на бойових конях. Вони не втрачають жодної можливості, якщо вона для них сприятлива, і, будучи розбиті та розсіяні, вони ховаються під захист неприступних тіснин і лісів, щоб потім ще більшою відвагою кинутися в бій».
Імператор Аль-хурр вважав, що завоювання півострова вже закінчено і що опір іспанців подолано під час семирічних боїв (712—718 рр.). Тому він перейшов Піренеї і вторгся до Галії. Проте Аль-Хурр помилявся. Саме в цей час проти арабських завойовників розпочалася нова і при цьому не оборонна, а наступна війна.
Араби не дуже поспішали звертати іспанців у свою віру. Вони обклали християн тяжкими податками, їм було вигідно грабувати місцеве населення.
Але вже в середині ІХ ст. мали місце спалахи мусульманського фанатизму, що почастішали з ХІ ст.
Процес феодалізації, що розвивався в Кордовському еміраті, приводив до того, що арабські і берберські феодали все сильніше експлуатували переможене населення (селян і городян), навіть ті його групи, які прийняли іслам. Тяжкий гніть завойовників та їхній релігійний фанатизм призводили до неодноразових повстань підкореного населення. Особливо значним було повстання іспано-римського селянства в гірській області Ронди, що почалося 880 року.
Боротьба між арабськими феодалами та місцевим селянством продовжувалася і після придушення цього повстання. В результаті відбувався постійний відплив місцевого населення з сіл та міст на північ, де збереглися незалежні від арабів іспано-християнські області.
Реконкіста почалася відразу після завоювання більшої частини Піренейського півострова арабами в першій половині VIII століття.
Влітку 718 року знатний вестгот Пелайо, ймовірно колишній охоронець короля Родеріха, який перебував у заручниках у Кордові, повернувся до Астурії і був обраний першим королем Астурії. У 722 році до Астурії еміром Андалусії був направлений каральний загін під командуванням Альками. З карателями знаходився і єпископ Севільї або Толедо Оппа (брат Вітіци), покликаний переконати Пелайо здатися. Алькама, рухаючись через Тарну берегами річки Налін, прибув Лукус Астурум. Звідти араби проникли у долину Ковадонга у пошуках християн. Проте загін Альками зустріли християни в ущелині і розбитий, а сам Алькама загинув.
Коли звістка про загибель загону Альками досягла Мунуси, він залишив Хихон зі своїм загоном і рушив назустріч Пелайо. Бій стався біля села Олалья (біля сучасного Ов'єдо), де загін Мунуси був знищений, а сам Мунуса вбито. З цього моменту історики відраховують початок Реконкісти.
У 721 році армія аль-Самха рушила до Тулузи і обложила її. Звільняти її довелося герцогу Аквітанського Еду. Герцог не мав достатніх сил, щоб зустрітися з арабською армією у відкритій битві, проте йому вдалося застати арабську армію зненацька. 9 червня 721 року він розбив супротивника, причому вал був смертельно поранений, після чого залишки його армії втекли, знявши облогу з міста. Залишки арабського війська, що тримало в облозі Тулузу, сховалися в Нарбонні.
Але вже за кілька років араби розпочали нову наступальну кампанію в Аквітанії. У 725 і 726 роках герцог Аквітанський двічі розбивав армію нового валі (намісника) - Анбаси ібн Сухайм аль-Калбі, причому сам валі в 725 році був убитий стрілою при переправі через Рону.
Саме тоді біля берегів Іспанії з'явилися кораблі північноєвропейського народу — норманів. Норманни, нападаючи на прибережні райони, зіткнулися з маврами. Наприкінці VIII ст. нормани виступають у війні проти маврів як допоміжні війська Альфонса Целомудренного.

Драматичним було захоплення арабами Піренєєв.
Валі Абд ар-Рахман зміг зібрати величезну армію, він сподівався продовжити завоювання, розпочаті його попередниками. Він поділив армію на два угруповання. Одна армія Абда Ар-Рахмана вторглася з Септіманії і дійшла до Рони, захопивши і пограбувавши Альбіжуа, Руерг, Жеводан і Веле. Легенди та хроніки говорять також про руйнування маврами Отена та облогу Санса. Але на відміну від своїх попередників, які нападали на Франкську державу зі сходу, Абд ар-Рахман завдав основного удару із заходу.
Пройшовши Піренеї через Ронсевальський перевал, він спочатку придушив опір баскських горян, застав їх зненацька. Далі він рушив старою римською дорогою у напрямку на Бордо. По дорозі він спустошив провінції Бігорр, Комменж та Лабур, зруйнував єпископські міста Олорон та Лескар, а також захопив Байону. Потім були зруйновані Ош, Дакс і Ер-сюр-Адур, спалені абатства Сен-Север та Сен-Савен.
Армія Абд-аль-Рахмана затрималася біля Бордо, щоб пограбувати довколишню місцевість. Саме місто було захоплене і зруйноване, його околиці повністю спустошені. За франкськими хроніками, церкви було спалено і більшість жителів винищено. «Хроніка Муассака», «Мосарабська хроніка» та арабські історики не говорять нічого подібного, але деякі з них дають зрозуміти, що штурм Бордо був одним із найкривавіших. Невідомо, яке значне обличчя, неясно позначене графом, було вбито серед інших, мабуть, бургграф міста.

Прибувши до Пуатьє, маври знайшли ворота замкненими, а городян на стінах, у повному озброєнні та з рішучістю сміливо захищатись. Взявши місто в облогу, Абд ель-Рахман взяв одне з його передмість, де знаходилася знаменита церква святого Гіларія, і пограбував її разом з довколишніми будинками і підпалив, нарешті від усього передмістя залишилася купа попелу. Але цим і обмежився його успіх. Хоробрі жителі Пуатьє, ув'язнені у своєму місті, продовжували мужньо триматися.
Тим часом Ед та Карл Мартелл змогли об'єднатися та зібрати армію. Противники зустрілися між Туром та Пуатьє. Ні точне місце, ні дата битви досі істориками однозначно не встановлені, за версією битву, що переважає зараз, відносять саме до жовтня 732 року. Ця битва увійшла в історію як битва при Пуатьє (або битва при Турі).
Підсумком цієї битви став розгром арабської армії та загибель Абд ар-Рахмана. Залишки арабської армії скористалися вночі і бігли.
Армія арабів відкотилася на південь за Піренеї. У наступні роки Мартелл продовжив їхнє вигнання з Франції.

Перший етап реконкісти (VIII-XI ст.) Закінчився при кастильському королі Альфонсі VI завоюванням міста Толедо, який до арабського вторгнення був столицею вестготського королівства. На той час (1085 р.) Леон і Кастилія об'єдналися під владою одного короля і це єдине королівство сильно розширило свою територію, особливо після оволодіння басейном річки Тахо. За арабами залишилася лише частина Піренейського півострова на південь від течії річок Тахо та Гвадіани. На північному сході володіння арабів наприкінці ХІ ст. простягалися до кордонів Арагона.

Трохи хронології:
759 р. - Піпін Короткий бере Нарбонну. Династія Омейядов виганяється з Франції до аль-Андалуса.
791-842 р.р. - Царювання Альфонсо II Астурійського. Численні сутички християн і мусульман йдуть зі змінним успіхом, проте зрештою християнам вдається закріпитися на березі річки Дуеро.
874 р. - Віфредо Мохнатий, граф Барселонський, домагається фактичної незалежності від франків і починає активну протидію маврам, чиї володіння розташовуються на південь і південний захід від сучасної Каталонії. Так виникає нове вогнище Реконкісти.
905-925 гг. — баскський король Санчо Гарсес зміцнює Памплонське Королівство. Це ще один форпост Реконкісти на північному сході півострова.
1000-1035 гг. - Консолідація іншої частини християнської Іберії. Санчо III Великий, король Наварри, розширює межі своїх володінь на південь. Щоправда, після його смерті багато його досягнень знову втрачено. Починаються регулярні паломництва християн до мощів у Сантьяго-де-Компостелі.
1031 р. - розпад Кордовського халіфату.
Близько 1030 по 1099 - життя і подвиги графа Руя Діаса де Бівара на прізвисько Сід Кампеадор, легендарного воїна Реконкісти, героя епічної «Пісні про мій Сід», а також численних пізніших творів Корнеля, Гердера та інших.
Близько 1140 - поява іспанського національного епосу «Пісня про мій Сід».
1151 - третя і остання хвиля мусульманського вторгнення в Іспанію. Цього разу прийшли Альмохади (об'єднані) — прихильники особливого вчення всередині ісламу, відомого як унітаризм. Прояви крайнього ісламського фанатизму. Гоніння на християн.
1162 - Альфонсо II Арагонський стає одночасно графом Барселонським. Таким чином, північно-східний кут Іспанії також об'єднаний у потужну державу.
1195 - остання важка поразка християн в ході Реконкісти - битва при Аларкосі. Альмохадські війська напали на сплячий кастильський табір.
16 липня 1212 р. - кульмінаційний момент Відвоювання. Знаменита битва при Лас-Навас-де-Толосі. Об'єднані кастильсько-леонські, наваррські, арагонські, португальські війська громять мусульманську армію. У бою також брали участь багато лицарів, які прибули з усіх куточків християнського світу.
Під час Хрестових походів боротьба проти маврів сприймалася як боротьба весь християнський світ. Лицарські ордени, такі як тамплієри, були створені для боротьби з маврами, а Папство закликало європейських лицарів боротися з сарацинами — так на той час у Європі називали арабів — на Піренейському півострові.
1309 - Фернандо IV Кастильський (1295-1312 рр.) ставить християнський прапор на мисі Гібралтар.
1469 - Ізабелла I Кастильська і Фернандо (Фердинанд) II Арагонський укладають шлюбний союз. Фактична основа Королівства Іспанії, встановлення абсолютної монархії.
2 січня 1492 - падіння Гранади і втеча останнього еміра Гранади Боабдиля. Фердинанд та Ізабелла відмовляються від титулу монархів трьох релігій та проголошують себе Католицькими королями. Мусульмани і євреї, які не бажають звертатися до християнської віри, виганяються з Іспанії, а іншим зобов'язується прийняти католицтво.
------

Під час реконкісти невеликі ранньофеодальні держави північно-західної та північно-східної частини Піренейського півострова (Астурія, Галісія, Леон, Португальське графство, Кастилія, Арагон, графство Барселонське, князівство Наваррське та ін.) стали зливатися і розширюватися. Внаслідок цього процесу зросли такі великі держави середньовічної Іспанії, як Кастилія, Арагон та Каталонія. У ході реконкісти закладалися й основи майбутніх народностей - іспанської та португальської.
У реконкісті брали участь всі класи феодального суспільства, що складалося, істотною рушійною силою цієї визвольної боротьби було селянство. При просуванні на південь селяни Північної Іспанії заселяли знову відвойовані землі, які були спустошені постійними війнами, і, таким чином, реконкіста набувала одночасно характеру колонізаційного руху. Переселяючись у прикордонні області, багато селян домагалися особистого звільнення від кріпацтва.
Легендарним героєм тієї епохи іспанцями вшановується непереможний полководець Ель Сід Кампеадор - Родріго Діас де Вівар.
Меч Сіда, що володів, згідно з переказами, містичною силою, іменувався Тисона. Після смерті Сіда в 1099 він потрапив до предків короля Фердинанда II Арагонського. У 1516 Фердинанд II подарував меч маркізу де Фальсес за віддану службу іспанській короні. За легендою, маркіз міг сам вибрати собі дар, проте віддав перевагу мечу перед землями і палацами. Вважається, що меч був у роді маркізів де Фальсес найціннішою сімейною реліквією і тому зберігся донині. У 1944 році з дозволу власників меч був виставлений для експозиції в Королівському військовому музеї Мадрида і перебував там наступні 63 роки. У 2007 році юридичний володар меча, маркіз Хосе Рамон Суарес, продав меч у власність регіону Кастилія і Леон. Влада регіону передала меч у собор міста Бургос, де він зараз експонується поряд із могилою Сіда.