Особистість у психології її структура. «Красноярський державний аграрний університет»

ПОНЯТТЯ ОСОБИСТОСТІ: СТРУКТУРА, ІНДИВІДУАЛЬНІСТЬ

Психологія особистості - розділ психології, що вивчає особистість та різні індивідуальні процеси. Акцент робиться на спробі створити узгоджену картину особистості в її взаємозв'язках зі світом, життям, соціумом, іншими. Крім того, вивчаються динамічні аспекти душевного життя, індивідуальні відмінності.

Визначення поняття особистість:

• Особистість - сукупність суспільних відносин, що реалізуються у різноманітних діяльностях (А.Н. Леонтьєв).
• Особистість - "жива людина з плоті і крові", вплетена у безліч відносин до світу; епіцентр "вибухових" змін буття; буття, що переходить в ідеальну форму (С.Л. Рубінштейн).
• Особистість - суб'єкт життя: активний, відповідальний, що володіє здатністю до тимчасового регулювання життя та вирішення життєвих протиріч (К.А. Абульханова)
• Особистість - суспільний індивід, об'єкт і суб'єкт соціальних відносин та історичного процесу, що виявляє себе у спілкуванні, у діяльності, у поведінці (В.А.Ганзен).
• Поняття особистості означає людського індивіда як члена суспільства, узагальнює інтегровані у ньому соціально значимі риси (І.С. Кон).
• Особистість - суб'єкт суспільної поведінки та комунікації (Б.Г. Ананьєв).
• Особистість - людина як суспільний індивід, суб'єкт пізнання та об'єктивного перетворення світу, розумна істота, що володіє мовою та здатна до трудової діяльності (А.В. Петровський).
• Особистість - людина як носій свідомості (К.К. Платонов).
• Особистість є сукупність індивідуальних психологічних особливостей, що формується протягом життя, які визначають своєрідне для даної людини відношення до себе, суспільства і навколишнього світу в цілому (Ю.В. Щербатих).
• Особистість - це конкретна людина, яка є носієм свідомості, здатна до пізнання, переживань, перетворення навколишнього світу і будує певні відносини з цим світом та зі світом інших особистостей. (М.Н. Щербаков)

Людина - це, з одного боку, біологічна істота, тварина, наділена свідомістю, що володіє мовою, здатністю працювати, пізнавати навколишній світ і активно змінювати, перетворювати його. Як високоорганізована тварина притаманна певна тілесна організація — прямоходіння, розвиток рук як засобу дізнання і перетворення світу, високорозвинений мозок.
Людина, з іншого боку, є суспільною істотою. Це найважливіша його ознака, оскільки суспільне життя та суспільні відносини, колективна праця змінили та підкорили собі його біологічну, тілесну організацію.

Узагальнюючи, можна сказати, що Особистість — це людина, яку розглядають лише як суспільну, соціальну істоту. Говорячи про особистість, ми відволікаємось від біологічної, природної його сторони.

У цьому мають на увазі достатній рівень соціальної зрілості — маленька дитина чи психічно хвора людина що неспроможні вважатися особистістю.

Зазначимо три найважливіші психологічні характеристики особистості.

По-перше, стійкість властивостей особистості. За всієї пластичності, мінливості Психічних проявів особистості все-таки виразно виступає відносне сталість її психічного складу, що, зокрема, дозволяє передбачити поведінку цієї особистості тій чи іншій ситуації.

По-друге, єдність особистості як тісний зв'язок та взаємозалежність психічних процесів та психічних властивостей особистості. Особистість є єдине ціле, де кожна риса нерозривно пов'язана з іншими, і тому кожна риса особистості набуває свого значення, часто зовсім різне, залежно від її співвідношення з іншими рисами особистості. Наприклад, наполегливість як вміння досягати мети, долаючи труднощі та перешкоди, має позитивне значення лише у поєднанні з високими моральними почуттями, розвиненим почуттям колективізму. Зовсім інший зміст матиме ця риса, якщо вона пов'язана з сильно розвиненими егоїстичними потребами, з прагненням домогтися особистого благополуччя при знехтуванні інтересами колективу, інших людей. Сміливість набуває зовсім різного змісту залежно від того, чи поєднується вона з високою ідейністю чи почуттями дрібної марнославства та зарозумілості. Тому особистість формується, виховується не «частинами»; не можна виховувати окремі її риси, не звертаючи уваги, відволікаючись від інших рис особистості. Формується, виховується завжди особистість загалом.

По-третє, активність особистості. Активність виявляється у різноманітної і багатосторонньої діяльності, спрямованої пізнання, зміна, перетворення навколишнього світу, па зміна своєї природи, свого психічного складу (самовоспитание).

Психологія вивчає той бік особистості, яка виявляється у її духовному образі, у її вчинках та поведінці.

Особистість – дуже складне ціле. Але в цьому складному цілому можна виділити три основні сторони, або, як кажуть психологи, три блоки.

Перший блок - спрямованість особистості, система її відносин до навколишнього світу. Сюди включаються мотиви поведінки особистості (мотивами називають причини, що спонукають особистість до тієї чи іншої поведінки, до тієї чи іншої діяльності), зокрема потреби, почуття, інтереси.

Другий блок - це можливості особистості, психологічні передумови успішності її діяльності (зокрема, здібності).

Третій блок - стиль, психологічні особливості поведінки особистості (темперамент та характер). Іншими словами, особистість характеризується тим, як діє людина і чому вона діє так, а чи не інакше.

Суспільна природа особистості та її формування
Отже, людина — соціальна, суспільна істота, водночас і природна істота, біологічна. Тому особистість, будучи соціальною за своєю природою, несе у собі відомий відбиток своєї біологічної організації.

Особистість та індивідуальність

Індивідуальність- це своєрідність окремої людини, сукупність лише йому належать особливостей. У психології проблема індивідуальності ставиться у зв'язку з цілісною характеристикою окремої людини у різноманітті її думок, почуттів, проявів волі, здібностей, мотивів, бажань, інтересів, звичок, настроїв, переживань, інтелекту, нахилів, здібностей та інших особливостей.

Питання індивідуальності розглядається з урахуванням аналізу темпераменту і характеру людини, пошуку підстав виділення типів покупців, безліч ставиться як проблема співвідношення у людині типологічних характеристик і індивідуальних відмінностей, тому індивідуальність описується як набір ознак, властивих даної людині. Передумови людської індивідуальності закладено в анатомо-фізіологічних задатках, які перетворюються на процесі виховання, має соціально обумовлений характер, породжуючи широку варіативність проявів индивидуальности.

Діти, що тільки що народилися, так схожі один на одного, з перших хвилин свого життя демонструють свою індивідуальність у поведінці та сприйнятті навколишнього світу. Нехай це проявляється в реакції на прихід та догляд мами, особливостях подачі найпримітивніших сигналів оточуючим або вираженні негативного ставлення до чогось. Дитина виявляє вільну волю, яка набуває все більш конкретних форм у ході її розвитку. У міру дорослішання індивідуальність зазнає змін під впливом зовнішніх і внутрішніх факторів.

p align="justify"> Індивідуальність реалізується як через поведінку людини в ситуації спілкування, так і через культивування ним різних здібностей у діяльності.

Неповторність психіки людини визначається органічною єдністю та цілісністю процесу розвитку її потреб та здібностей, що формуються в діяльнісному спілкуванні з носіями культури (у широкому значенні цього слова).

Термін «індивідуальність» вживається як синонім слова «індивід» для позначення унікальної сукупності ознак, властивих окремому організму і відрізняють цей організм від інших, що належать до того ж виду.

Індивідуальність, в такий спосіб, є особистість у своєрідності. Коли говорять про індивідуальність, мають на увазі оригінальність особистості. Зазвичай словом «індивідуальність» визначають якусь чільну особливість особистості, що робить її несхожою на оточуючих. Індивідуальна кожна людина, індивідуальність одних проявляється дуже яскраво, опукло, інших – маловиразно, малопомітно. Іноді піки зовнішніх проявів оригінальності особистості припадають на ранні стадії розвитку людини (від 3 до 5 років), а потім стихають або набувають прихованого характеру.

Індивідуальність може виявлятися в інтелектуальній, емоційній, вольовій сфері або одночасно у всіх галузях психічної діяльності.

Оригінальність інтелекту, наприклад, полягає у здатності бачити те, що не помічають інші, особливо переробки інформації, тобто в умінні ставити проблеми (інтелектуального і морального характеру) і вирішувати їх, у великій рухливості емоцій. Особливості волі виявляються у силі волі, дивовижній мужності, самовладанні. Оригінальність може полягати у своєрідному поєднанні властивостей конкретної людини, що надає особливий колорит її поведінці чи діяльності.

Значну роль сучасному розвитку індивідуальності особистості грають засоби інформації. Телевізійні програми та передачі наприклад спонукають особистість до дещо одностороннього, стандартизованого розвитку. Яскраві образи сприйняття пригнічують такі функції мислення, як і самоаналіз. Часто акценти в програмах, що надаються телебаченням, вже розставлені і як би підштовхують глядача до певних висновків. Особливо це небезпечно для особистості, що розвивається, яка тільки починає свій процес соціалізації і часто приймає будь-яку авторитетно заявлену теорію за істину.

Індивідуальність характеризує особистість конкретніше, детальніше і цим повніше. Вона є постійним об'єктом дослідження щодо як психології особистості, і інших напрямів психології.

Однією з найважливіших, визначальних властивостей індивідуальності є здатність, що виражається у ступені якості виконання тієї чи іншої діяльності. Здібності - це такі індивідуально-психологічні особливості, які мають відношення до успішності виконання однієї або декількох діяльностей. Основою для розвитку здібностей можуть бути всілякі комбінації загальних та спеціальних індивідуально-психологічних якостей. Серед найпоширеніших можна назвати такі здібності, як працездатність, витривалість тощо. Е. А. Голубєва з'ясувала, що поєднання природних передумов соціальних здібностей складає складні системокомплекси. Так, наприклад, при розвинених лінгвістичних здібностях люди відрізняються пасивністю, переважанням зорової пам'яті над усім іншим, розвиненими другорядними функціями. Люди з комунікативними схильностями запам'ятовують інформацію здебільшого на слух, як загальних характеристик вони спостерігається рухливість психіки і нервової системи. При здібностях до музичного самовираження першому плані виходять лабільність нервової системи у різних віках, більша сприйнятливість і чутливість, і навіть переважання мимовільного рівня регуляції.

Здібності - це ті особливості психології людини, які визначають продуктивність отримання різних навичок і умінь, але наявність здатності до чогось не означає початкового володіння вже закладеними вміннями та навичками. Здібності людини виступають лише тенденцією до легшого освоєння тих чи інших знань. Так само, як засіяне поле є лише можливістю щодо майбутнього врожаю, який може вирости з насіння, але лише за сприятливих умов, здібності людини є лише можливістю для набуття знань та умінь.

У тому випадку, коли певний набір властивостей особистості збігається з необхідними в цій сфері праці, а освоєння професії відбувалося досить легко і у встановлений термін, є сенс говорити про наявність у даної людини здібностей до цієї конкретної діяльності.

Оскільки людина відрізняється від іншого якраз своїми здібностями, цей набір якостей можна назвати індивідуально-психологічними особливостями. Система здібностей, властивих людині, включає в себе основні якості (властивості, що безпосередньо відносяться до переважної діяльності (музичний слух співака або зорова пам'ять художника)) і додаткові (властивості, що не мають прямого відношення до виконуваної основної діяльності, але допомагають справлятися зі своїми обов'язками достатньо якісно (добрий окомір у будівельника або витривалість у водія-дальнобійника)).

Але і провідні, і допоміжні компоненти утворюють єдність, що забезпечує якісний рівень навчання та виховання, і водночас визначають особливі способи та методи, пов'язані з особистими якостями педагога.

До загальних якостей особистості, які у умовах конкретної діяльності можуть виступати як здібності, ставляться индивидуально-психологические показники, визначальні приналежність індивіда одному з трьох типів людей. І. П. Павлов класифікує їх як «художній», «розумний» та «середній» типи. Ця типологія утворена у процесі вчення у тому, що вища нервова діяльність визначається існуванням у ній двох сигнальних систем:

1) образної та емоційної;

2) сигналізації образів у вигляді слова - сигналу сигналів.

Художній тип характеризується переважанням сигналів першої сигнальної системи, розумовий - відносним переважанням сигналу сигналів, середній тип людей - рівною наявністю обох сигнальних систем.

Наприклад, художньому типу властива барвистість образів, що формуються безпосереднім впливом реального враження, переживань, емоцій. Мислинний тип - абстрактне сприйняття і побудова логічних систем, теоретизування. Але в той же час наявність у людини наприклад художніх здібностей зовсім не означає, що вона має стати чи стане надалі видатним чи навіть посереднім художником. Просто представнику цього легше, ніж іншому, освоїтися у діяльності, потребує вразливості, емоційного ставлення до подій, образності і жвавості фантазії. Тому часто існують стереотипи уявлень про ту чи іншу професію, які в реальному житті дуже часто підтверджуються.

Здібності розумового типу дають можливості для найбільш сприятливого розвитку діяльності, пов'язаної з оперуванням абстрактним матеріалом, поняттями, математичними висловлюваннями та ін. повинні стати у нагоді перелічені якості для оволодіння основами цих наук, а можливо, і для досягнення деяких висот у них.

На закінчення треба сказати, що присутність у людини яскраво виражених передумов конкретного типу не означає повної бездарності в інших областях. Можна говорити лише про відносне переважання одних компонентів психіки з інших. Але при цьому все ж таки друга сигнальна система абсолютно переважає над першою, оскільки мовні та розумові властивості мають вирішальне значення у професійній діяльності, а творче відображення світу опосередковується думками, вираженими словесно. Області переважання першої сигнальної системи можна назвати емоційні образні реакції, що переживаються людиною уві сні, тут усвідомлені процеси мислення втрачають свою силу.

Проблема опису структури особистості

Проблема структури особистості займає важливе місце у психології особистості. Із цього приводу існує кілька точок зору. Не говорячи про індивідуальні особливості, можна встановити типову структуру особистості. У деяких роботах (особливо педагогічних) у структурі особистості виділяють три такі компоненти, як мотиваційний, інтелектуальний та діяльнісний.

Перший компонент структури особистості характеризує спрямованість особистості як вибіркове ставлення до реальності. Спрямованість включає різні властивості, систему взаємодіючих потреб та інтересів, ідейних та практичних установок. При цьому одні компоненти спрямованості домінують і мають провідне значення, тоді як інші виконують опорну роль. Домінуючі компоненти спрямованості визначають всю психічну діяльність особистості. Так, домінування пізнавальної потреби призводить до відповідного вольового та емоційного настрою, що активізує інтелектуальну діяльність. Одночасно природні потреби дещо пригальмовуються, повсякденні турботи відсуваються другого план, особистість починає обгрунтовувати доцільність свого захоплення, надавати йому особливу суспільну і особисту значимість.

Другий компонент визначає можливості особистості та включає ту систему здібностей, яка забезпечує успіх діяльності. Здібності взаємопов'язані і взаємодіють один з одним. Як правило, одні здібності домінують, інші – їм підкоряються.

На характері співвідношення здібностей позначається структура спрямованості. У свою чергу, диференціювання здібностей впливає на вибірковість ставлення особистості до дійсності.

Третім компонентом у структурі особистості є характер чи стиль поведінки людини у соціальному середовищі.

Характер, зрозуміло, не виражає особистість у цілому, проте представляє складну систему її властивостей, спрямованості та волі, інтелектуальних та емоційних якостей, типологічних особливостей, що виявляються у темпераменті.

У системі характеру можна назвати провідні характеристики. До них належать насамперед моральні(чутливість або черствість у відносинах, відповідальність стосовно своїх обов'язків, скромність), у другу чергу - вольові якості(рішучість, наполегливість, мужність та самовладання), які забезпечують певний стиль поведінки та способи вирішення практичних завдань. Тому можна сказати, що морально-вольові якості становлять справжню основу характеру.

Четвертим компонентом, який надбудовується над іншими, буде система управління, яку позначають поняттям «я». «Я» - утворення самосвідомості особистості, воно здійснює саморегуляцію: посилення чи ослаблення діяльності, самоконтроль та корекцію дій та вчинків, передбачання та планування життя та діяльності. Самоврядування має велике значення у нормальній цілеспрямованості життя. У структурі особистості важливе значення мають психологічні процеси та стани. Розглянемо, як визначає особистість та її структуру К. К. Платонов .

Особистість- людина як суспільна істота, суб'єкт пізнання та активного перетворення світу.

Людина як цілісність і як індивід, тобто як одиничність, самостійно взята з множини, має лише дві підструктури. Він може розглядатися як організм, або як особистість. Індивід – це конкретна людина як одиниця суспільства.

Індивідуальне- Це особливе в індивіді. Ряд індивідуальних особливостей (зокрема, безліч рис особистості) робить людину (особистість) індивідуальністю.

Особистісний підхід(один із принципів психології) - це розуміння особистості як воєдино пов'язаної сукупності внутрішніх умов, що заломлюють всі зовнішні впливи. Особистість - це конкретна людина як суб'єкт перетворення світу на основі його пізнання, переживання та ставлення до нього. Можна сказати коротше: особистість – це людина як носій свідомості.

У структурі особистості виділяють таке: спрямованість, відносини та моральні риси особистості. Елементи (риси особистості), що входять до її підструктури, не мають безпосередніх природних задатків і відображають індивідуально-заломлену суспільну свідомість. Ця підструктура соціально обумовлена. Можна сказати інакше: це установки, які стали властивостями особистості. Сюди входять, на думку Платонова, кілька пов'язаних ієрархією форм. Цей потяг як найпримітивніша біологічна форма спрямованості. Це невиразна потреба в чомусь, генетично рання і найпростіша форма, що входить до структури всіх наступних.

Бажання- це вже цілком усвідомлена потреба, потяг до чогось. Воно може бути пасивним, але при включенні до його структури вольового компонента стає прагненням.

Інтерес- Пізнавальна форма спрямованості на предмети. Генетично у його основі лежить орієнтовний рефлекс, що з емоцією, але в людини інтереси розвиваються з урахуванням умовного рефлексу другий сигнальної системи та комплексно, стаючи допитливістю. Інтерес може бути пасивним, але при включенні до його структури вольового компонента спрямованості - прагнення - він стає схильністю, яку можна визначити як інтерес до певної діяльності.

Світогляд- система засвоєних людиною уявлень і понять про світ та його закономірності, про навколишні людини явища, природу та суспільство. Воно може бути невиразним або таким, що прийняв форму пізнавального ідеалу пасивним світоглядом, або стає переконанням.

Переконання- вища форма спрямованості, до її структури входять нижчі форми, у якій світогляд пов'язані з прагненням до досягнення ідеалів.

У спрямованості особистості загалом треба розрізняти її рівень, широту, інтенсивність, стійкість та дієвість. Ці якості притаманні всім формам спрямованості.

Друга підструктура особистості включає знання, навички, вміння та звички, набуті в особистому досвіді шляхом навчання, але вже з помітним впливом біологічно обумовлених властивостей особистості.

Її називають іноді індивідуальною культурою чи підструктурою досвіду. Саме через цю підструктуру найчіткіше об'єктивізується особистість у її індивідуальному розвитку, і саме через цю підструктуру розвиток особистості акумулює історичний досвід людства.

Третя підструктура охоплює індивідуальні особливості окремих психічних процесів чи функції як форм відображення. Ця підструктура формується шляхом вправи, взаємодіючи коїться з іншими підструктурами. Її називають підструктурою форм відбиття.

Четверта підструктура поєднує властивості темпераменту (типологічні властивості особистості), статеві, вікові властивості особистості та її патологію, звані органічні зміни. Формуються необхідні риси, що входять до цієї підструктури, а точніше, переробляються шляхом тренування. Вони залежать від фізіологічних особливостей мозку більшою мірою, ніж від соціальних впливів на людину, і тому цю структуру називають біологічно обумовленою підструктурою.

У ці чотири підструктури можуть бути покладені всі відомі властивості (риси) особистості. Причому частина цих властивостей належить до однієї підструктури спрямованості; начитаність та вмілість - до підструктури форм відображення; виснажливість та збудливість - до біологічно обумовленої підструктури. Інші властивості лежать на перетині цих підструктур.

Суперечки про верховенство впливів середовища проживання та спадковість на розвиток особистості

Серед основних рушійних сил розвитку особистості виділяють вплив соціального середовища та спадковості (по-іншому – ступінь «тварини» та «людяності») на поведінку індивідуальності. Причому існують прихильники теорії як про верховенство соціального в поведінці особистості, так і про верховенство індивідуального.

Перші вважають людину результатом зовнішнього впливу, який формує основні риси особистості, аксіоми, на які людина спирається протягом усього свого життя. Адже не можна викреслити факти на формування особистості середовища, в якій індивід перебуває більшу частину часу доби (дитячий садок, школа, будинок). Копіюючи поведінка інших дітей, дитина засвоює уявлення про життя в цілому та про закони існування в конкретному середовищі. Вже дитячому садку індивід стикається з необхідністю виконання соціальних ролей. Підтвердження своєї теорії її прихильники бачать і в тому, що люди, які населяють різні частини планети, але мають по суті одну й ту саму фізіологію, відрізняються за «забарвленням» своєї культури – різноманітністю традицій, стереотипів поведінки та мислення. Аналіз особистості неможливий без дослідження цих суб'єктивних чинників.

Порівняно недавно (у 1970-х рр.) з'явилася концепція ситуаціоналізму В. Мішель , яка наполягає у тому, що такі властивості особистості, як порядність і темперамент, формуються під впливом ситуації. Було проведено дослідження, що доводять цю версію.

Але водночас психолог Вільям Штерн знаходив не менш правдоподібні докази, що підтверджують концепцію спадковості, що вважає визначальними чинниками розвитку особистості закладені у ній від природи генетичні та фізіологічні особливості. Різновидами теорії спадковості можна вважати різноманітні диспозиційні концепції, що бачать причини поведінки особистості у вроджених чи набутих її якостях, об'єктивних відмінностях конкретної індивідуальності. Прихильники цих теорій вважають: хоч би який негативний вплив мало середовище, по-справжньому сильна індивідуальність знайде можливості самореалізуватися.

Х. Хеккаузен виділяє три показники індивідуальної поведінки особистості, які не пояснити впливом середовища.

Перший показник- Це рівень впливу дій оточуючих на дії конкретної людини. Відхилення від загальноприйнятої поведінки, як правило, пояснюються саме схильністю до певних дій. Наприклад, шокуюча поведінка в громадському місці, що виходить за рамки пристойного, може означати як схильність людини до нонконформності, і прояв природного йому полінезалежного стилю поведінки.

Другий показник- рівень відповідності поведінки особистості поведінці цієї особистості, продемонстрованому за інших обставин.

Третій показник- рівень подібності поведінки у однакових ситуаціях, але у час.

Одні й самі докази часто можна інтерпретувати по-різному - як підтвердження концепції спадковості, і як доказ концепції середовища. Наприклад, у наступності поколінь у одному роду перші бачать свідчення спадкування таланту, а другі - підтвердження значення спрямованого виховання.

А. М. Еткінд виявив неможливість окремого існування концепції спадковості та концепції середовища, коли в результаті експериментальних досліджень з'ясував, що по-справжньому зміна ситуації впливає на зміну в поведінці в 1 випадку з 10. Проведені експерименти показали, що вчинки кожного індивіда визначаються одночасно і впливом середовища, і внутрішнього схильністю.

На зміну теоріям, що зжили себе, прийшли концепції двофакторної детермінації розвитку особистості, які вивчають ступінь впливу зовнішнього та внутрішнього середовищ. Серед різноманіття подібних концепцій можна назвати дві найрозвиненіші: теорію конвергенції двох факторів (В. Штерн)і теорію конфронтації двох факторів (З. Фрейд).

В. Штерн висловлював думку, що особистість формується чинниками середовища проживання і спадкових диспозицій. Взаємодія цих двох чинників дає імпульс нового стану особистості. Ця схема, названа принципом конвергенції, служила аксіомою у суперечках про значення внутрішньої та зовнішньої середовищ.

З. Фройд передбачав, що розвиток має під собою дві рушійні сили: прагнення до задоволення та принцип реальності.

Наріжним каменем між цими двома прагненнями стає виховання, воно дає можливість людині справлятися з примітивними бажаннями, насаджуючи нехай менш сильне, але все ж таки бажання відповідати очікуванням оточуючих людей. Тоді як індивід підпорядкований прагненню отримати задоволення (чи уникнути невдоволення), те середовище, де він перебуває, стримує чи придушує ці прагнення, використовуючи такі форми соціального контролю, як закон, табу, звичаї, традиції, мораль, звичаї тощо. д. З. Фрейд умовно називає дві протиборчі сили - над-яі воно. Над-я у структурі особистості відповідає за соціальні обмеження та принципи, глибоко засвоєні індивідом під впливом реальності. Воно означає тваринний початок, властивий кожній людині.

Теорія З. Фрейда про протиборство двох сил неодноразово критикувалася з боку психологів і філософів. Найбільше заперечувалась теорія З. Фрейда про полярні відносини окремої людини і всього суспільства в цілому. На думку А. Р. Асмолова , завзяте прагнення З.Фрейда бачити в метаморфозах лі-бідоносних первинних поривів пояснення будь-яких проявів активності як особистості, так і суспільства загалом спричинило появу «відступників» серед прихильників психоаналізу. Такі представники неофрейдистів, як К. Юнг, А. Адлер, К. Хорні і Е. Фромм , намагалися спростувати теорію З. Фрейда, аргументуючи версію про значно менший вплив сексуальних потягів на формування особистості, ніж про це говорить З. Фрейд.

У своїй роботі «По той бік принципу задоволення» Фрейд досліджує протиборство схильності до асиміляції(самозбереження) та прагнення до дисиміляції(Схильність до самознищення). Дисиміляцію З. Фрейд пояснює як властиве будь-якій живій істоті прагнення прийняти вихідний стан. Це прагнення вчений називає лібідо- Той імпульс, який і визначає за великим рахунком суть протистояння воно і над-я. Цю схему З. Фрейд протиставляє своїм критикам, пояснюючи неспроможність їх версій спочатку неправильним підходом. Він стверджує, що схема боротьби біологічного та соціального пояснює лише адаптаціюособистості, і навіть еволюцію образу, але з пояснює найбільш глобальних і значних схильностей у поведінці людини і суспільства.

Неофрейдисти на чолі з Еге. Фроммом пояснюють появу соціально-психологічних феноменів особистості активної та пасивної адаптацією фізіології людини до соціально-економічної ситуації. Ще в ранньому дитинстві через батьків чи близьких до сім'ї людей дитина отримує перше уявлення про економічну ситуацію, яка не може не вносити свої корективи до її індивідуальної психіки. Тут психологи пояснюють несвідомі установки не тільки і не стільки впливом лібідо, скільки утворюючим дією економічної та соціальної обстановки, що оточує особистість.

Ці суперечки змушують переосмислити двофакторні схеми детермінації розвитку, підібрати для них нові характеристики та визначення, але основа двоїстого впливу на особистість залишається незаперечною.

Уявлення про структуру особистості різних психологічних теоріях. Факторний аналіз у вивченні особистості

Існує ряд психологічних теорій, що описують структуру особистості. Російська та радянська психологічна школа представлена ​​в роботах І. П. Павлова, А. Н. Леонтьєва, Б. Г. Ананьєва, К. К. Платонова та ін.

У радянській психології склалася традиція розрізнення індивіда та особистості. Найбільше у напрямі цього розрізнення зробили два радянські психологи - Б. Г. Ананьєв і А. Н. Леонтьєв. При деяких відмінностях у розумінні особистості та при загальних відмінностях чи підходах ці автори визначали природу та властивості індивіда та проводили лінію відмінності (демаркаційну лінію) в тому самому місці. Індивід, на думку, є істота природне, біологічне, що має як вродженими, і прижиттєво сформованими властивостями. Особистість – соціально сформована якість.

Людина, на думку А. Н. Леонтьєва, як природна істота є індивід, що володіє тією чи іншою фізичною конституцією, типом нервової діяльності, темпераментом, динамічними силами біологічних потреб, афективності та іншими рисами, які в ході онтогенетичного розвитку частково розгортаються, а частково пригнічуються . Однак, на його думку, не зміни цих уроджених властивостей породжують його особистість.

Характеризуючи людини як індивіда, Б. Г. Ананьєв писав, що є підстави для виділення двох основних класів індивідуальних властивостей:

1) віково-статевих;

2) індивідуально-типові.

До першого класу входять:

1) вікові властивості, які розгортаються у процесі становлення індивіда (стадії онтогенетичної еволюції) та статевий диморфізм, інтенсивність якого відповідає онтогенетичним стадіям;

2) конституційні особливості (будова тіла та біохімічна індивідуальність), нейродинамічні властивості мозку, особливості функціональної геометрії великих півкуль (симетрії - асиметрії, функціонування парних рецепторів та ефекторів). Визначаючи зазначені властивості як первинні, а психофізичні функції та органічні потреби - як вторинні, названі автори відзначають, що у темпераменті та задатках відбувається вища інтеграція всіх цих властивостей, а також що онтогенетична еволюція, що здійснюється за певною програмою філогенезу, є формою розвитку властивостей індивіда. Визначаючи відмінність особистості індивіда, А. М. Леонтьєв писав, що особистість, як і індивід, є продукт інтеграції процесів, здійснюють відносини суб'єкта. Як фундаментальну відмінність особистості він називав специфічні для людини суспільні відносини, в які він вступає у своїй предметній діяльності.

Для Б. Г. Ананьєва вихідним моментом структурно-динамічних властивостей особистості є її статус у суспільстві, де складається та формується дана особистість. На основі цього статусу формуються системи «суспільних функцій-ролей» та «цілей та ціннісних орієнтацій».

Виділення в людині біологічного та соціального почалося саме собою правомірно і до світу природи, і до соціальної спільності. А. М. Леонтьєв вважає, що особистість є щодо пізній продукт суспільно-історичного та онтогенетичного розвитку людини.

У поглядах на особистість та фактори її розвитку вітчизняні вчені мало чим відрізняються, хоча у кожного існує своя точка зору як на процеси та фактори розвитку, так і на структуру особистості. Хоча за певного аналізу всі вони можуть бути зведені до погляду К. К. Платонова на структуру особистості.

У західних теоріях особистості важливу роль грають теорії З. Фрейда, До. Юнга, Еге. Берна. Розроблену З. Фрейдом психоаналітичну теорію особистості можна віднести до типу психодинамічних, що охоплюють все життя людини і використовуваних для опису його як особистості, внутрішніх психологічних властивостей індивіда, насамперед його потреб та мотивів. Він вважав, що те, що насправді відбувається в душі людини і характеризує її як особистість, актуально їм усвідомлюється.

Аналітична психологія К. Юнга розглядає поведінку особистості у взаєминах з оточуючими, тобто соціальну сторону його поведінки.

Теоретично Еге. Берна панує трансакційний аналіз.

Основною проблемою психоаналізу, що розглядається З. Фрейдом, є проблема мотивації. Подібно до того як образ і дія - суть реалій, що виконують життєві функції в системі відносин індивіда і світу, а не всередині замкнутого в собі рефлексуючої свідомості, однією з головних реалій є мотив.

У психічному житті З. Фрейд виділяє три рівні: несвідоме, передсвідоме та свідоме. Джерелом інстинктивного заряду, що надає мотиваційну силу людському поведінці (як і його моторних, і у розумових формах), є несвідоме. Воно насичене сексуальною енергією (Фрейд позначає її терміном "лібідо"). Ця сфера закрита від свідомості через заборони, що накладаються суспільством.

З. Фрейд займався проблемами неврозів, розробив психоаналіз - психотерапевтичний метод лікування неврозів, заснований на техніці вільних асоціацій та аналізі помилкових дій та сновидінь як способів проникнення у несвідоме. Він вивчав психологічні аспекти розвитку сексуальності, у яких виділив низку стадій. З. Фрейд висунув психологічну теорію будови психічного апарату як енергетичної системи, в основі динаміки якої лежить зв'язок між свідомістю та несвідомими потягами – вчення про психічні структури особистості (я і воно). Розширюючи сферу застосування психоаналізу, З. Фрейд намагався поширити його у сферу соціальної психології і різні області й форми колективного неврозу.

Структура особистості розуміється З. Фрейдом як що складається з і воно. Фрейд вважає, що рушійною силою розвитку психіки є енергія несвідомого, психосексуального потягу.

До фрейдистської школі належить А. Адлер, який став фундатором індивідуальної психології, де рушійною силою розвитку психіки є комплекс неповноцінності, у результаті подолання якого здійснюється розвиток психіки. Представники неофрейдизму дещо відходять від биологизаторства З. Фрейда, наближаючись до антропологічного психологізму та екзистенціалізму. Розробляючи цілісну концепцію розвитку особистості, Е. Фромм наприклад намагався з'ясувати механізм взаємодії психологічних та соціальних факторів у процесі її формування. Зв'язок між психікою індивіда та соціальної структурою суспільства, на думку Е. Фромма, має соціальний характер, у формуванні якого особлива роль належить страху. Страх пригнічує і витісняє у несвідоме риси, несумісні з панівними у суспільстві нормами. Типи соціального характеру збігаються з різними історичними типами самовідчуженої людини (накопичувальний, експлуататорський, рецептивний, пасивний, ринковий). Різні форми соціальної патології пов'язуються із відчуженням.

Західні психологічні теорії, таким чином, схиляються до домінування у розвитку особистості біологічних чинників.

Рольові теорії особистості. Поняття про структуру особистості як сукупність соціальних ролей

Рольова теорія особистості- це підхід до вивчення особистості, згідно з яким особистість описується за допомогою засвоєних та прийнятих нею (інтерналізація) або вимушено виконуваних соціальних функцій та зразків поведінки – ролей, які випливають із її соціального статусу в даному суспільстві чи соціальній групі. Основні положення теорії соціальних ролей були сформульовані американським соціальним психологом Дж. Мідом , антропологом Р. Лінтоном . Перший акцентував увагу до механізмах «навчання ролі», освоєнні ролей у процесах міжособистісного спілкування (інтеракції), підкреслюючи стимулюючий вплив «рольових очікувань» із боку значимих індивіда осіб, із якими він входить у спілкування. Другий звернув увагу на соціально-культурну природу рольових розпоряджень та їх зв'язок із соціальною позицією особистості, а також на призначення соціальних та групових санкцій. У межах рольової теорії експериментально виявлено такі феномени: рольовий конфлікт - переживання суб'єктом неоднозначності чи протиборства рольових вимог із боку різних соціальних спільностей, членом яких є, що створює стресову ситуацію; інтеграція та дезінтеграція рольової структури особистості – наслідки гармонійності чи конфліктності соціальних відносин.

Розрізняються провідні соціальні ролі, що випливають із соціальної структури суспільства, та ролі, які виникають відносно довільно в групових взаємодіях та передбачають активне соціальне забарвлення їх реалізації. Найбільш чітко ці особливості рольового підходу представлені у концепції західнонімецького соціолога Р. Дарендорфа , що розглядає людину як деіндивідуалізований продукт рольових розпоряджень, що в певних умовах відображає відчуження особистості.

Подолання однобічності рольового підходу до дослідження особистості передбачає аналіз її властивостей (самосвідомості, світогляду, диспозиції особистості), що виражаються у різноманітних творчих проявах, включаючи активне формування нових суспільно необхідних функцій та зразків поведінки (соціальна творчість), персоніфіковане виконання соціальних функцій з урахуванням соціально-локальних умов досягнення суспільно значимих цілей.

Роль найчастіше сприймається як соціальна функція, модель поведінки, об'єктивно задана соціальної позицією особистості системі суспільних чи міжособистісних відносин. Виконання ролі має відповідати прийнятим соціальним нормам та очікуванням оточуючих незалежно від індивідуальних особливостей особистості, оскільки соціальна роль випливає з надіндивідуальних соціальних відносин та взаємозв'язків між людьми, які здійснюють спільну діяльність. Існують різні теорії рольової поведінки особистості. Наприклад, концепція символічного інтеракціонізму пов'язана із запровадженням американським психологом Дж. Мідом поняття «обмін символами», які виражаються у словесній та іншій формі уявленнями про партнера взаємодії та його очікування певних дій з боку суб'єкта.

Виконання соціальної ролі пов'язане як з інтересами великих спільностей, що випливають із спільності умов їх життєдіяльності, так і зі спонтанно спільною діяльністю, що виникає (у процесі гри, спілкування тощо). В останньому випадку соціальна роль має суб'єктивне забарвлення, яке проявляється в стилі рольової поведінки, рівні активності виконання, що у свою чергу залежить і від індивідуально-особистісних особливостей суб'єкта і від того, наскільки глибоко сприймається ним ця соціальна роль. Прийняття індивідом соціальної ролі залежить від багатьох умов, серед яких вирішальне значення має відповідність ролі потребам та інтересам особистості саморозвитку і самореалізації. Створення сприятливих умов самореалізації та розвитку особистості веде до того що, що зберігається рольова забарвлення соціального поведінки. Останнє регулюється й не так вимогами виконання цієї ролі, скільки усвідомленої цілеспрямованістю і гнучким, творчим використанням об'єктивних ресурсів задля досягнення соціально значимої мети.

Отже, соціальна роль- сукупність норм, визначальних поведінка які у соціальному середовищі осіб залежно від статусу чи позиції, і саме поведінка, реалізує ці норми. У рольовому описі суспільство чи будь-яка соціальна група постають як набору певних соціальних позицій (робочий, учений тощо. п.), перебуваючи у яких людина зобов'язана коритися «соціальному замовленню» чи очікуванням інших, пов'язаних із цією позицією. Виконуючи це «соціальне замовлення», людина здійснює один із кількох можливих варіантів виконання ролі (скажімо, лінивого чи старанного учня).

Американські соціологи (Р. Лінтон, Дж. Мід) по-різному трактують соціальну роль - як одиницю суспільної структури (Р. Лінтон) або в плані безпосередньої взаємодії людей (рольової гри), в ході якої завдяки тому, що людина уявляє собі в ролі іншого, відбувається засвоєння соціальних і формується соціальне в особистості. Насправді рольові очікування будь-коли однозначними. Крім того, людина часто потрапляє в ситуацію рольового конфлікту, коли її різні ролі виявляються погано сумісними.

Людська діяльність не вичерпується рольовою, тобто шаблонною, поведінкою; поза соціальної ролі залишаються різноманітні види отклоняющегося (девіантного) і спонтанного поведінки, зокрема новаторська діяльність людини, творить нові і нові ролі. Так само і структура особистості не зводиться до сукупності соціальних ролей: їх інтеріоризація (засвоєння) і підпорядкування завжди припускають конкретну індивідуальність, що складається протягом життєвого шляху індивіда і відрізняється великою стійкістю.

Курсова робота

Концепція особистості. Її структура та прояв.

Вступ 1

Вступ

Актуальність.Особистісний розвиток людини відбувається протягом усього життя. Особистість одна із тих феноменів, які рідко тлумачаться однаково двома різними авторами. Усі визначення особистості однак обумовлюються двома протилежними поглядами її розвитку. З погляду одних, кожна особистість формується і розвивається відповідно до її вроджених якостей здібностями, а соціальне оточення при цьому відіграє дуже незначну роль.
Представники іншої точки зору повністю відкидають вроджені внутрішні риси та здібності особистості, вважаючи, що особистість – це певний продукт, що повністю формується в ході соціального досвіду.

Проблема формування особистості – проблема неосяжна, значуща і складна, що охоплює величезне поле досліджень. Саме це визначає наукову актуальність досліджуваної теми.

Об'єкт –структура та прояв особистості, як психолого-педагогічне явище

Предмет –формування особистість

Мета роботи:структура та прояв особистості – дослідити, проаналізувати, вивчити

Завдання:

вивчити уявлення про особистість

проаналізувати структуру особистості

виділити фактори формування особистості

Теоретичною основоюдля написання роботи послужили праці провідних фахівців з психології особистості, такі як Гіппенрейтер Ю.Б, Юнг К.Г. , Фройд З, Платонов К.К. , Мясищев В.М. та ін.

Методи дослідження.Системний аналіз науково-теоретичних джерел, порівняльний аналіз даних, узагальнення соціально-психологічних досліджень.

Структура роботи:дана робота складається з вступу, трьох розділів, висновків, списку літератури та додатку.

Глава 1. Загальне уявлення про особистість

Особистість – це конкретна людина, що є представником певного суспільства, певної соціальної групи, що займається певним видом діяльності, що усвідомлює своє ставлення до навколишнього та наділений індивідуально-психологічними особливостями. Особистість - система соціально значущих якостей індивіда, міра оволодіння ним соціальними цінностями та її здатність реалізації цих цінностей.

Людина як особистість з погляду психології характеризується:

самосвідомістю, що розвивається, є основою формування розумової активності, самостійності особистості в її судженнях і діях і орієнтованим, насамперед на пізнання себе, удосконалення себе і пошук сенсу життя;

активністю - прагненням вийти за межі реалізованих можливостей, за межі рольових розпоряджень, розширити сферу діяльності;

наявністю Я-образу - системи уявлень людини про себе реальне, собі очікуване, собі ідеальне, які забезпечують єдність і тотожність його особистості і виявляються в самооцінках, почутті самоповаги, рівні домагань і т.д.;

спрямованістю – сталої системою мотивів: потреб, інтересів, ідеалів, переконань тощо;

здібностями, властивостями та якостями, що забезпечують успішність виконання певної діяльності;

характером, що є сукупність стійких індивідуальних властивостей людини, що зумовлюють типові йому способи поведінки та емоційного реагування.

Особистість найчастіше визначають як людину в сукупності її соціальних, набутих якостей. Це означає, що до особистісних не належать такі особливості людини, які генотипно або фізіологічно обумовлені, ніяк не залежать від життя в суспільстві. У поняття «особистість» зазвичай включають такі властивості, які є більш менш стійкими і свідчать про індивідуальність людини, визначаючи її значущі для людей вчинки.

Особистість - це людина, взята в системі таких її психологічних характеристик, які соціально зумовлені, проявляються в суспільних за природою зв'язках та відносинах є стійкими, визначають моральні вчинки людини, що мають істотне значення для неї самої та оточуючих.

Простір особистості має складну структуру та безліч вимірів. Ті події зовнішнього світу, які включено особистість, і ті відносини, які в неї встановлюються з об'єктами зовнішнього світу, утворюють зовнішній простір особистості. Уявлення про мир і про себе, переживання різних подій, ставлення до самого себе, самоконтроль та саморегуляція, життєві цілі та плани – все це становить внутрішній світ особистості. Соціальний простір, до якого включена особистість, представлено у її внутрішньому світі. З іншого боку, в активності, у діяльності, у спілкуванні так чи інакше проявляється внутрішнє життя особистості.

Спосіб життя людини, що включає в нерозривній єдності певні історичні умови, матеріальні основи її існування та діяльність, спрямовану на їх зміну, обумовлює психічний образ особистості, яка, у свою чергу, накладає свій відбиток на спосіб життя.

Поруч із поняттям «особистість» у науці нерідко використовуються терміни «людина», «індивід», «індивідуальність». Розглянемо їх відмінності.

Людинаяк вид - це представник цілком певного біологічного виду (виду живих істот), який відрізняється від інших тварин конкретними специфічними особливостями та рівнем фізіологічного та психологічного розвитку, наділений свідомістю, здатний мислити, говорити та приймати рішення, контролювати свої дії, вчинки, емоції та почуття.

Індивід– людина як цілісний неповторний представник роду з його психофізіологічними властивостями, що виступають як передумови розвитку особистості та індивідуальності.

У понятті людини як індивіда виражаються дві основні ознаки:

1) людина – це своєрідний представник інших живих істот, продукт філо- та онтогенетичного розвитку, носій видових характеристик;

2) окремий представник людської спільності, що виходить за рамки природної (біологічної) обмеженості соціальна істота, що використовує знаряддя, знаки і через них, що опановує власною поведінкою та психічними процесами.

Індивідуальність- своєрідність психіки та особистості індивіда, її неповторність. Виявляється в межах темпераменту і характеру, емоційної та вольової сферах, інтересах, потребах та особливостях людини.

Якщо поняття індивіда включає загальні якості homo sapiens - представника людського роду як біологічного виду, то поняття особистості пов'язане з поняттям індивідуальності - з творчим заломленням в індивіді загальносоціальних якостей з неповторною системою відносин конкретної людини до світу, з його індивідуальними здібностями соціальної взаємодії.

Особистість характеризується рівнем усвідомленості своїх стосунків та його стійкістю.

У особистості істотна як її позиція, а й здатність до своїх відносин. Це залежить від рівня розвитку творчих можливостей людини, її здібностей, знань та умінь, її емоційно-вольових та інтелектуальних якостей.

Людина не народжується із готовими здібностями, інтересами, характером тощо. Ці властивості формуються за життя людини, але на певній природній основі.

Спадкова основа організму людини (генотип) визначає його анатомо-фізіологічні особливості, основні якості нервової системи, динаміку нервових процесів.

У біологічній організації людини, у її природі закладено можливості майбутнього її психічного розвитку. Але людська істота стає людиною лише завдяки соціальній спадковості – завдяки освоєнню досвіду попередніх поколінь, закріпленого у знаннях, традиціях, предметах матеріальної та духовної культури, у системі суспільних відносин.

Становлення людини як особистості відбувається лише у конкретних суспільних умовах. Вимоги суспільства визначають і моделі поведінки людей, та критерії оцінки їхньої поведінки.

Те, що на перший погляд представляється природними якостями людини (наприклад, риси її характеру), насправді є закріпленням в особистості суспільних вимог до її поведінки.

Рушійною силою розвитку особистості є внутрішні протиріччя між суспільно обумовленими потребами, що постійно зростають, і можливостями їх задоволення. Розвиток особистості – це постійне розширення її можливостей та формування нових потреб.

Розрізняються особи соціалізовані - адаптовані до умов свого соціального буття, десоціалізовані - девіантні, що відхиляються від основних соціальних вимог (крайні форми цього відхилення - маргінальність) та психічно аномальні особистості (психопати, невротики, особи із затримками психічного розвитку та з особистісними акцентуаціями - "слабкими місцями" "У психічній саморегуляції).

Можна виділити ряд особливостей соціалізованої особистості, яка перебуває у межах психічної норми.

Поряд із соціальною пристосованістю розвинена особистість має особистісну автономію, твердженням своєї індивідуальності. У критичних ситуаціях така особистість зберігає свою життєву стратегію, залишається прихильною до своїх позицій та ціннісних орієнтацій (цілісність особистості). Можливі психічні зриви у екстремальних ситуаціях вона попереджає системою засобів психологічного захисту (раціоналізацією, витісненням, переоцінкою цінностей та інших.).

Особистість у нормі перебуває у стані свого безперервного розвитку, самовдосконалення і самореалізації, постійно відкриваючи собі нові горизонти своєму людському шляху, відчуває " радість завтрашнього дня " , вишукує можливості актуалізації своїх здібностей. У важких умовах – толерантна, здатна до адекватних дій.

Психічно врівноважений індивід встановлює доброзичливі стосунки з іншими людьми, виявляє чуйність до їх потреб та інтересів.

У побудові своїх життєвих планів стабільна особистість виходить із реальних можливостей, уникає завищених домагань. Розвинена особистість має високорозвинене почуття справедливості, совісті та честі. Вона рішуча і наполеглива у досягненні об'єктивно значимих цілей, але з ригідна - здатна до корекції своєї поведінки. На складні вимоги життя здатна реагувати тактичною лабільністю без психічних надломів. Джерелом своїх удач та невдач вона вважає себе, а не зовнішні обставини. У складних умовах життя вона здатна взяти відповідальність на себе та піти на виправданий ризик. Поряд з емоційною стійкістю вона постійно зберігає емоційну реактивність, високу чутливість до прекрасного і піднесеного. Маючи розвинене почуття самоповаги, вона здатна подивитися на себе з боку, не позбавлена ​​почуття гумору та філософського скепсису.

Свідомість своєї відокремленості дозволяє індивіду бути вільним від довільних тимчасових соціальних умов, диктату влади, не втрачати самовладання в умовах соціальної дестабілізації та тоталітарних репресій. Ядро особистості пов'язане з її вищою психічною якістю – духовністю. Духовність - найвищий прояв сутності людини, її внутрішня прихильність до людського, морального обов'язку, підпорядкованість людини вищому змісту її буття. Духовність особистості - її надсвідомість, незгасна потреба стійкого відкидання всього низинного, беззавітна відданість піднесеним ідеалам. прояви, Маючи загальнородові ознаки, може виступати...

Однією із проблем вивчення особистості є розуміння її психологічної структури. У другій половині минулого століття в вітчизняній психології склалося уявлення про особистість як епіцентр індивідуального та соціального. Все більше і більше вітчизняних психологів схилялося до думки, що саме особистість є вузол суспільних відносин, а це означає, що природа особистості конкретно-історична; особистість – міра індивідуальної активності, самовираження, самоактуалізації, самоствердження, творчості; особистість – суб'єкт історії, що існує у соціальній цілісності. Головною детермінантою становлення особистості у вітчизняній психології визнається діяльність. Діяльність завжди суб'єктивна. Умовою її здійснення та її основним продуктом є людина, яка завжди цілком точно відноситься до навколишнього світу. Його свідомість обумовлено структурою самої діяльності, спрямованої задоволення потреб. Те, що людина отримує в результаті праці, має насамперед існувати в її уявленні. У поданні закладено те, що визначає структуру його особистості.

Психологічна структура особистості є цілісну системну освіту, сукупність соціально значущих властивостей, якостей, позицій, відносин, алгоритмів дій і вчинків людини, що склалися прижиттєво і визначають її поведінку та діяльність.

Психологічну структуру особистості становлять її психічні властивості (спрямованість, характер, темперамент, здібності), життєвий досвід, характерні психічні стани, індивідуальні особливості психічних процесів, самосвідомість тощо. Структура особистості складається поступово у процесі її розвитку і є продуктом цього розвитку, ефектом всього життєвого шляху людини. Функціонування такої освіти можливе лише за допомогою взаємодії особистісних властивостей, що є компонентами структури особистості

У сучасній психології існують різні погляди на внутрішню будову особистості (табл. 4).

Таблиця 4.

Структура особистості представлення вітчизняних психологів

Найбільш відомою є динамічна функціональна психологічна структура особистості К.К. Платонова (рис. 3). Його концепція зручна в практичному застосуванні (наприклад, при складанні характеристики осіб, які відбираються в правоохоронні органи).

Елементи підструктури