Лжедмитрій 1 внутрішня та зовнішня. Життя у Польщі

Лжедмитрій 1(Григорій Отреп'єв)
Роки життя: ? -1606
Роки правління: 1605-1606

Вважався авантюристом, самозванцем, який видавав себе за царевича Дмитра Івановича, сина, який чудово врятувався.

Претендував на приналежність до Рюриковичів.

6-й Російський цар 1 (11) червня 1605 - 17 (27) травня 1606. офіційно іменував себе царевич (потім цар) Дмитро Іванович, у відносинах з іноземними державами - імператор Димитрій.

Існує безліч версій про походження Лжедмитрія. За однією з них він — царевич Дмитро Іванович, який чудово врятувався від убивць, підісланих Годуновим. Був нібито захований і таємно переправлений до Польщі. Противники цієї гіпотези відзначають, що вона побудована на чистих припущеннях, тому що на початку XX століття було знайдено вклади про душу «убитого царевича Димитрія», зроблені його матір'ю. І інокиня Марфа, колишня цариця Марія, визнавши Лжедмитрія сином, пізніше так само швидко зреклася нього - пояснюючи свої дії тим, що самозванець погрожував їй покаранням. Іноді висувається версія, що Григорій Отреп'євбув одним із незаконнонароджених синів Грозного, відданий на виховання в сім'ю Отреп'євих.

Остаточної відповіді на питання про особистість першого самозванця поки що не існує.

Коротка біографія Лжедмитрія 1

За найпоширенішою версією, Лжедмитрій Перший був сином галицького дворянина Богдана Отреп'єва. Юшка (Юрій) належав до знатного, але збіднілого роду Нелідових, вихідців із Литви. Народився у Галичі (Костромська волость). Відслуживши в одному з московських наказів, в 1600 Юрій Отреп'єв постригся в ченці під ім'ям Григорія. Вважається, що Юрій був на 1 рік або 2 старші за царевича.

Судячи з збережених портретів і описів сучасників, він був низький на зріст, мав кругле й негарне обличчя, руки різної довжини. За характером був похмурий і задумливий, незручний, але відрізнявся незвичайною фізичною силою, міг легко зігнути підкову. І він, за словами сучасників, справді був схожий на царевича Дмитра.

У 1601 році він влаштувався в московському Чудовому монастирі, незабаром отримав чин диякона і став келійником архімандрита Успенського собору Пафнутія, перебував при патріарху Йові «для книжкового листа». 1602 року втік до Польщі, назвався ім'ям сина Івана IV Грозного — Дмитром і таємно перейшов у католицтво.

У березні 1604 року король Сигізмунд III за допомогу у війні зі Швецією та участь в антитурецькому союзі пообіцяв Лжедмитрію підтримку. Той зобов'язався у разі царювання одружитися з дочкою воєводи Є.Мнішком Мариною, передати їй Новгород, Псков і сплатити Мнішку 1 млн. злотих.

Восени 1604 року на чолі тритисячного загону польського «лицарства» він вступив до Росії. 21 січня 1605 Лжедмитрій I був розбитий під селом Добриничі Комарицької волості, але зміцнився на півдні, в Путивлі.

У травні 1605 року помер цар і частина війська на чолі з П.Ф.Басмановим стала на бік самозванця. 1 червня 1605 року у Москві спалахнуло повстання, яке повалило уряд Годунових. Федір Годунов (син Бориса) разом із матір'ю було вбито за наказом Лжедмитрія, яке сестру Ксенію він зробив наложницею. Але пізніше на настійне прохання родичів М.Мнішек Ксенія була пострижена.

Правління Лжедмитрія 1

17 липня 1605 року для доказу «царського» походження було проведено інсценування визнання Лжедмитрія матір'ю Дмитра Марією Нагою. Рязанський архієпископ грек Ігнатій 21 липня вінчав Лжедмитрія на царство в Успенському та Архангельському соборах Кремля. Бажаючи спертися на провінційне дворянство, він конфіскував кошти у монастирів, реорганізував армію, зробив поступки селянам і холопам, південні райони Росії було звільнено від податків на 10 років.

Однак він викликав невдоволення москвичів тим, що наказав у Кремлі побудувати великий дерев'яний палац з потаємними ходами, скасував загальний пообідній сон, заклав костели, сприяв розширенню іноземних забав: штурмів снігових фортець, спорудженню забавного «гуляй-города» (фортеці, розмальований «страшних мук» і яка отримала прізвисько «Пекло»).

Обурення городян довершило весілля з М.Мнішек 8 травня 1606 року, яке пройшло за католицьким обрядом.
Не виявляв фанатизму у релігійних питаннях, він пояснював це тим, що всі вірять у одного бога, різниця лише в обрядах. Дивував оточуючих начитаністю та знаннями. Відмінно умів поводитися з кіньми, їздив на ведмеже полювання, любив веселе життя та розваги, жінок.

Під час багатоденного святкування весілля Лжедмитрія та Марини Мнішек, поляки, що приїхали, у п'яному чаді вривалися в московські будинки, грабували перехожих. Це послужило поштовхом до початку реалізації боярського змови на чолі з князем. Василь Шуйський не приховував своїх справжніх думок, прямо висловившись змовникам, що Дмитро був «посаджений на царство» з єдиною метою - звалити Годунових, тепер настав час звалити його самого.

14 травня 1606 почалися зіткнення москвичів з поляками. Спочатку Шуйський направив народ проти поляків нібито рятуючи царя, а потім наказав натовпу «йти на злого єретика», що порушує російські звичаї.

Смерть Лжедмитрія Першого

На світанку 17 травня 1606 озброєний загін під керівництвом В. І. Шуйського увійшов до Кремля. З криком «Зрада!» («Зрада!») Лжедмитрій спробував втекти, але був жорстоко вбитий. Його труп зазнали торговельної кари, посипали піском, мазали дьогтем.

Серед жителів Москви царевбивство викликало неоднозначну реакцію, багато хто плакав, дивлячись на наругу. Його спочатку поховали в так званому «убогому домі», цвинтарі для замерзлих або впившихся, за Серпухівською брамою. Одразу після похорону вдарили суворі морози, які знищили траву на полях та посіяне зерно.

Містом пішли чутки, що виною тому диво колишнього ченця. Говорили також, що «мертвий ходить» і над могилою спалахують і рухаються вогні, чуються співи та звуки бубнів. А наступного дня після поховання, тіло само собою виявилося біля богадільні, а поряд з ним сиділи 2 голуби, які не бажали відлітати.

Труп "розстриги-єретика" Лжедмитрія, як розповідають легенди, спробували закопати ще глибше, але через тиждень він знову опинився на іншому цвинтарі, тобто "земля його не приймала", втім, як не приймав і вогонь. Все ж тіло Лжедмитрія викопали, спалили і, змішавши його попіл з порохом, вистрілили з гармати в той бік, звідки він прийшов - у бік Польщі. За спогадами Марини Мнішек, «останнє диво» відбулося, коли труп Лжедмитрія тягли через кремлівську браму, вітер зірвав з воріт щити, і неушкодженими, в тому ж порядку встановив їх посеред дороги.

У народній пам'яті образ Лжедмитрія зберігся у кількох баладах і оповідях, у яких постає у ролі чаклуна, чаклуна з допомогою нечистої сили захопив над Москвою влада. Також, неоднозначний образ Лжедмитрія знайшов місце у п'єсі Лопе де Вега «Великий Князь Московський чи Переслідуваний імператор», у віршованих трагедіях А. П. Сумарокова (1771) та А. С. Хомякова (1832), що носять те саме ім'я (« Димитрій Самозванець»), у п'єсі А. Н. Островського «Дмитро Самозванець та Василь Шуйський» (1886), в опері Антоніна Дворжака «Димитрій» (1881-1882), в романах Харольда Лема Хазяїн вовків», Райнера Марія Рільке Лаурідса Брігге» (1910) та творчості Марини Цвєтаєвої (цикл «Марина»).

Дітей у Лжедмитрія не було.

Незважаючи на таку подвійну долю, як правитель, Лжедмитрій, відповідно до всіх сучасних відгуків, відрізнявся величезною енергією, великими здібностями, широкими реформаторськими задумами.

Самозванець, який видавав себе за «дивовижно врятованого» царевича Дмитра Івановича, Цар і Великий князь Московський і всієї Русі (1605-1606).

Походження Лжедмитрія I неясно. В історичній науці найбільш поширена офіційна версія уряду, що він - диякон московського Чудова монастиря Григорій Отреп'єв, син галицького дворянина Богдана Отреп'єва.

Лжедмитрій I з'явився у 1601-1602 роках у Польщі, де видавав себе за «чудово врятованого» сина. Був підтриманий польськими магнатами та католицьким духовенством. У 1603-1604 роках було розгорнуто підготовка його зведення на російський трон. Лжедмитрій I таємно прийняв католицтво і обіцяв після воцаріння віддати Польщі Сіверську і Смоленську землі, брати участь в антитурецькому союзі, надати допомогу королю в його боротьбі зі Швецією, ввести в католицтва, одружитися з дочкою сандомирського воєводи сенатора Є. Мнішка. » та й сплатити Є. Мнішку 1 мільйон злотих.

Восени 1604 року Лжедмитрій I перейшов із польсько-литовським загоном російський кордон у районі Чернігова (нині в Україні). Успіху його авантюр сприяли хвилювання селян, що розгорнулися в південних районах Російської держави. Незважаючи на поразку під , Лжедмитрію I вдалося зміцнитися на півдні (у Путивлі, нині в Україні).

Після раптової смерті Бориса Годунова його армія перейшла на бік Лжедмитрія I. 1 червня 1605 року в Москві відбулося повстання, що повалило царя Федора II Борисовича. 20 (30) червня 1605 року самозванець вступив у , 21 червня (1 липня) вінчався на царство у Московського Кремля.

Зайнявши царський престол, Лжедмитрій I намагався проводити самостійну внутрішню та зовнішню політику. Прагнучи спертися на провінційне дворянство, він збільшив йому грошові та земельні оклади за рахунок конфіскації фінансових коштів у монастирів і перегляду їх прав на земельні володіння, що намічався.

Лжедмитрій I зробив спробу реорганізації армії. Їм було зроблено низку поступок селянам та холопам (укази від 7 січня та 1 лютого 1606 року). Південні райони було на 10 років звільнено від податків, і в них було припинено обробку «десятинної ріллі». Проте політика та збільшення податків (зокрема через необхідність відправлення грошей до Польщі) викликали навесні 1606 року посилення селянсько-козацького руху. Не зумівши залучити на свій бік усі верстви феодалів, Лжедмитрій I пішов на поступки повсталим: він не застосував силу для придушення руху і включив до Зведеного судника статті про селянський вихід.

Через невиконання Лжедмитрієм I його обіцянок про запровадження католицтва, територіальні поступки та військову допомогу Польщі проти Швеції погіршилися відносини з Сигізмундом III. Криза внутрішньої та зовнішньої політики створила умови для організації змови знаті на чолі з князем. Під час повстання городян проти поляків, які прибули на весільні урочистості Лжедмитрія I і , самозванця було вбито змовниками в Московському Кремлі.

Після наруги на Лобному місці тіло Лжедмитрія I було поховано за Серпуховськими воротами Москви. Пізніше його тіло викопали, спалили і, змішавши попіл з порохом, вистрілили з гармати у бік Польщі.

Роки правління: 1 червня 1605 - 17 травня 1606р.

З біографії

• Смутні часи – це період в історії Русі, під час якого країна переживала кризу у всіх сферах суспільства. І пов'язано це було з тим, що почалася криза династична. Це сталося після смерті Івана Грозного у 1584 році.
• Першого сина Івана Грозний занапастив у пориві гніву в 1581р. Другий син - Федір Іоаннович, правив небагато (з 1584 по 1598 рр), та й то він не відрізнявся великим розумом, і політику від його імені вів Борис Годунов - брат дружини Федора - Ірини. А третій син — Дмитро, загинув за загадкових обставин в Угличі, де жив зі своєю матір'ю — Марією Нагою.
• З 1601 р. він жив у Чудовому монастирі. У 1602р. — утік у Польщу, прийняв католицтво і знайшов прибічників, поставивши мету — повернутися до Росії, став її царем.

• У 1604 р. Дмитро зібрав військо, заручившись підтримкою і царя Сигізмунда 3 і допомогою воєводи Юрія Мнішека, обіцявши одружитися з його дочкою Мариною, восени 1604 з тритисячним військом він вступив на територію Росії.
• Більшість часу Лжедмитрій 1 присвячував забавам, веселощам, полюванню, мало займався політичними справами. Тим самим він зумів відновити проти себе майже всі верстви населення Русі.
• Повалено його було 17 травня 1606 року, на чолі бунтівників стояв боярин Василь Шуйський. Труп був спалений, а попіл вистрілили з гармати у бік Польщі-звідки він і прийшов.
• Досі немає єдиної думки з приводу того, ким був Лжедмитрій 1. Так Карамзін підтримував думку, що це був чернець Чудова монастиря Григорій Отреп'єв. Ця думка лягла в основу зображення самозванця в трагедії А.С.Пушкіна «Борис Годунов». Костомаров же вважав, що це був польський ставленик. Цієї точки зору дотримувався А. Толсто, коли створював свій твір – п'єсу «Цар Борис».
• Зовні Лжедмитрій був некрасивий, низький на зріст, але мав велику фізичну силу — легко міг зігнути підкову. Сучасники стверджують, що він справді був схожий на царевича Дмитра.

Лжедмитрій, незважаючи на негативну здебільшого політику, залишив по собі хоч якусь позитивну пам'ять. Ось кілька цікавих фактів із його правління.

• Лжедмитрій боровся із хабарництвом. Хабарника піддавали і фізичним, і моральним катуванням. Його водили містом, повісивши на шию те, у чому брав хабарі. Наприклад, сумку з грошима, навіть намисто з риби. А в цей час конвой бив його ще й палицями. Боляче і соромно. Але дворяни і бояри не зазнавали таких тортур, вони виплачували штраф.
• Саме за Лжедмитрії була дозволена гра в шахи. До цього церква виступала проти, прирівнюючи гру до азартних ігор та навіть пияцтва.
• Цікавим є і той факт, що саме Лжедмитрій вперше почав використовувати столовий прилад під час прийомів у Грановитій палаті. Такі столові прилади були подані гостям під час весілля з Мариною Мнішек.

Так, хоч якусь гарну пам'ять про себе залишив правитель.

Причини повалення Лжедмитрія 1

• Втрата підтримки з боку багатьох верств населення
• Невиконання обіцянок як полякам, і різним верствам населення Росії
• Зневажливе ставлення до російських звичаїв і етикету, поводився «неналежно до російського царя».
• Неприйняття народом того, що при владі знаходиться католик (Лжедмитрій у Польщі прийняв католицтво).

Історичний портрет Лжедмитрія I

Напрямки діяльності

1.Внутрішня політика

2. Зовнішня політика

ПІДСУМКИ ДІЯЛЬНОСТІ

• Не зміг зміцнити свою владу, викликав ненависть практично всіх верств населення, втратив підтримку поляків, оскільки не виконував своїх обіцянок.
• Довів країну до господарської розрухи, безладу, голоду, погіршення становища більшу частину населення.
• Вів невдалу зовнішню політику, яка не виражає інтереси Росії.

Хронологія життя та діяльності Лжедмитрія I

Відрізнялася крайнім ступенем безбожності, байдужим ставленням до російських звичаїв, і повінню країни поляками. не може бути однозначною, оскільки в перші тижні свого правління він дотримувався абсолютно інших принципів. Лжедмитрій чудово розумів, що для закріплення влади його мав полюбити народ. Одного спектаклю, розіграного, хай і майстерно, з Марією Ногою, вдовою російського царя Іоанна Грозного, було явно недостатньо. Тому на початковому етапі свого правління характеризується як політика загравання з населенням. Новий цар самостійно проводив зустрічі із населенням. Він вислуховував скарги людей на свою долю, а також претензії громадян один до одного. Практично цілими днями Лжедмитрій приймав людей, вислуховував їхні накази та обіцяв у всьому розібратися. В результаті внутрішня політика Лжедмитрія 1характеризується початком боротьби з казнокрадством. Але люди чекали від нього зовсім іншого. Селяни, яких була переважна більшість, чекали, коли цар виконає головну свою обіцянку – роздати землю селянам.

Характеристика внутрішньої політики Лжедмитрія 1на заключному етапі свого правління описується істориками як ненависна для російського народу. Росіяни стали зневажати свого царя, який не дотримувався російських звичаїв, ходив Москвою в польських нарядах. Поляки ж, які прибули до Москви на заклик Лжедмитрія, поводилися в столиці не як гості, а як загарбники. Поляки вбивали російських людей, грабували їх. У церквах вони сміялися, не знімали шапок і всіляко виявляли свою зневагу до російської віри. Внутрішня політика Лжедмитрія 1остаточно переповнила чашу терпіння росіян, коли юний цар вирішив одружитися. Його обраницею стала полячка Марина Мнішек. На весілля було запрошено багато поляків, які оскверняли російські звичаї та традиції, висміювали та ображали росіян.

Повалення Лжедмитрія 1

Все вище перераховане це і є основними. Народ обурювався. Абсолютно все населення країни розлютилося на царя. У народі все частіше почали з'являтися думки про те, що тільки повалення Лжедмитрія 1може зупинити безлад у країні. Крім простого люду царем були незадоволені і знатні бояри, які почали готувати бунт для повалення неугодного монарха. В результаті було реалізовано боярську змову. У його результаті сталося повалення Лжедмитрія 1. Говорячи про те, в чому ж полягають причини повалення Лжедмитрія 1сміливо можна говорити про те, що Лжедмитрій був у душі поляком, який скористався ситуацією в Росії та видав себе за царевича Дмитра. Лжедмитрію було чуже все російське. Йому був чужий російський народ та його проблеми. У такій ситуації повалення Лжедмитрія 1було неминучим. Сталося воно 17 травня 1616 року. Лжедмитрія було вбито. Поляки видворені із країни.

По країні поширилася чутка, що царевич Дмитро, законний спадкоємець, дивом врятувався і збирає війська для походу на Мос-кву, щоб повернути собі престол.

Син небагатого галицького дворянина, Григорій Отреп'єв шукав щастя у Москві. Тут йому спочатку довелося стати слугою на подвір'ї у бояр Романових, потім — ченцем кремлівського Чудова монастиря. У 1602 р. Отреп'єв пішов у Литву, де за два роки оголосив себе царевичем Дмитром. За його словами, порученці Бориса Годунова вбили в Угли не сина Івана Грозного, а схожого на нього хлопчика, якого тримали при дворі на випадок замаху. Справжній царевич був таємно вивезений вірними слугами і прихований у надійному місці. Поврос-лев, він за порадою своїх доброзичливостей прийняв чернечий постриг. Після довгих років поневірянь царевич подорослішав вирішив повернути свій трон і покарати зрадників-бояр на чолі з Годуновим.

Патріарх Іов оголосив, що «дивом врятований царевич» - ченець, що втік Чудова монастиря на ім'я Григорій Отреп'єв, що він біг до Литви, оголосив себе царем Дмитром Івановичем і обіцяв польському королю великі російські території, посилення впливу католицької церкви в обмін на допомога військовою силою. Військо він отримав. Але польський король відмовився визнати його російським спадкоємцем до того, як він утвердиться на московському престолі.

На початок XVII в. у Росії був самозванців. Вважають, що бояри Романови через своїх людей тривалий час розпускали чутки про «чудовий порятунок» царевича Дмитра. У оточенні Романових сформувався і авантюрист Отреп'єв, готовий, ризикуючи головною, зіграти головну роль цьому грандіозному спектаклі. За словами В. О. Ключевського, самозванець «був тільки випечений у польській печі, а заквашений у Москві».

Лжедмитрій I у 1604 р. перейшов російський кордон. До нього приєдналися дрібні служиві люди півдня та козацтво, незадоволене урядом Годунова. В армію вливали також городяни, холопи, селяни. Борис Годунов виставив проти Лжедмитрія великі сили. Царські воєводи завдали йому поразки. Лжедмитрій збирався тікати до Литви. Але його утримали козаки. У 1605 р. несподівано вмирає цар Борис. Влада мала перейти до його сина.

Однак невдоволення Годуновим було таке велике, що прихильники Лжедмитрія взяли під варту всю царську родину. Сина Бориса Годунова та його матір убили, а доньку Годунова — царівну Ксенію — заточили до монастиря. Весь двір виїхав назустріч новому цареві.

Коли Лжедмитрій I в'їхав у Москву, жителі столиці хотіли переконатися, що він є справжнім Дмитром. Для цього до Москви привезли матір убитого царевича Дмитра. Самозванець, розумний, сміливий і хитрий, розіграв сцену «зустріч люблячого сина з матір'ю». Залякана вдова Івана Грозного так розгубилася, що не змогла вимовити жодного слова. І натовп повірив у справжність «царевича».

Лжедмитрій під тріумфальні крики москвичів був проголошений російським царем.

Внутрішня політика Лжедмитрія I

Про внутрішню політику Лжедмитрія I відомо дуже мало. Усі його укази та грамоти були визнані недійсними та знищені після загибелі самозванця. Першими кроками Лжедмитрія I як царя стали: скасування страт, боротьба з хабарами, повернення боярина Філарета Романова із заслання, куди його було відправлено Годуновим.

Зважаючи на все, Лжедмитрій I уникав якихось сміливих рішень, але при цьому намагався постати перед народом в образі «доброго царя». Особливою любов'ю самозванця користувалися дворяни та городяни південно-західних областей країни. Вони отримали від нього цілу низку пільг та привілеїв. Бажаючи підняти престиж своєї влади, Отреп'єв прийняв титул імператора.

Намагаючись порозумітися з знаті, новий цар зберіг всю придворну ієрархію. Він уникав жорстоких розправ навіть із тими боярами, які явно виступали проти нього. Одночасно самозванець оточив себе щільним кільцем охорони з поляків та козаків. Однак уже через місяць аристократія наполягла на тому, щоб цар розпустив військо, з яким він прийшов до Москви. Козаки та польські найманці вирушили додому. Боярська дума здобула всю повноту влади.

Поляки нагадали самозванцю про те, що він, будучи в Польщі, клятвенно обіцяв після вступу на московський трон віддати королю Смоленську землю та Сіверську Україну. Проте Дмитро й не думав виконувати ці обіцянки.

Відношення бояр до Лжедмитрія I

Незабаром після вінчання на царство Лжедмитрія I настало охолодження до нього, яке переросло в невдоволення новим царем, пов'язане з тим, що Лжедмитрій не зважав на російські звичаї і традиції.

Спочатку бояри, що сильно побоювалися новоявленого царя, поступово осміліли. Вони стали відкрито суперечити монарху, називати його брехуном і обманщиком. Не маючи сил для залякування знаті, самозванець звернувся по допомогу до свого давнього покровителя Юрія Мнішека.

Ставлення народу до Лжедмитрія I

Цар Лжедмитрій I, на думку москвичів, поводився не як православний: носив коротку польську сукню, не молився перед обідом, не мився в лазні, ходив вулицями Москви без почту. Але особливо образило москвичів його весілля зі знатною полячкою Мариною Мнішек.

Весілля Лжедмитрія та Марини Мнішек

Пообіцявши одружитися з дочкою Юрія Мнішека - Марині, От-Рєп'єв упросив воєводу зібрати великий загін найманців і привести їх до Москви. У травні 1606 р. царська наречена у супроводі польських солдатів прибула до Москви. На весілля приїхало багато поляків. Вони ображали почуття православних: входили до церкви, голосно сміючись, розмовляючи та не знімаючи головних уборів.

Це дивне весілля православного царя з католичкою з збіднілого і не дуже знатного польського роду стало останньою краплею, яка переповнила чашу терпіння московської аристократії.

Змова Шуйського

Безчинства польських найманців, наведених Мнішеком, викликали обурення москвичів. Пристрасті вміло по-догрівали агенти Шуйських. Саме цей могутній боярський клан очолив змову. Бояри під керівництвом Василя Шуйського організували у Мос-кве повстання проти Лжедмитрія.

Рано-вранці 17 травня 1606 р. москвичів розбудив дзвін набатних дзвонів. Прибічники Шуйських всюди кричали у тому, що «поляки йдуть у Кремль, щоб убити царя і бояр». Піднявшись по тривозі, польські найманці справді спробували пробитися до Кремля, щоб захистити самозванця від можливої ​​небезпеки. Однак на вузьких вуличках Москви натовпи народу не пропустили солдатів. Частину їх було перебито, інші відступили назад у свої казарми.

Під дзвін набатного дзвони, москвичі - прихильники Шуйських - під керівництвом бояр увірвалися до Кремля. Змітаючи опір рідкісних варти, вони проникли в царські покої. Лжедмитрій, рятуючись, вистрибнув у вікно, але зламав ногу. Матеріал із сайту

Змовники невдовзі знайшли Отреп'єва. Оточений натовпом ворогів, він почав благати про пощаду і обіцяв на Лобному місці покаятися перед народом у всіх своїх гріхах. Але доля вже відвернулася від нього. Один із бунтівників впритул застрелив поваленого царя з рушниці. Так закінчилася одна з найзнаменитіших у російській історії політичних авантюр. Багато поляків було перебито. Марину Мнішек із батьком, польським воєводою, було заарештовано.

Посмертна наруга

Покінчивши із самозванцем, бояри швидко відновили порядок у Москві. Однак їм довелося довго переконувати москвичів у тому, що вбитий ними цар Дмитро насправді самозванець і злодій Гришка Отреп'єв. Для більшої наочності бояри на три доби виставили оголене тіло самозванця на Червоній площі для загального поруга. Через кілька днів колишнього царя зрадили землі на цвинтарі для бездомних волоцюг. Потім, передумавши, бояри наказали дістати труп із могили та спалити його. Попелом зарядили гармату та вистрілили у бік Польщі.