Мандельштам за гримучу доблесть аналіз літературних прийомів. Аналіз вірша мандельштаму за гримучу доблесть майбутніх століть

«За гримучу доблесть майбутніх століть…» Осип Мандельштам

За гримучу доблесть майбутніх століть,
За високе плем'я людей
Я втратив і чаші на бенкеті батьків,
І веселощів, і честі своєї.
Мені на плечі кидається повік-вовкодав,
Але не вовк я по крові своїй,
Запихай мене краще, як шапку, у рукав
Гарячі шуби сибірських степів.

Щоб не бачити ні труса, ні кволого бруду,
Ні кривавих кровей у колесі,
Щоб сяяли всю ніч блакитні песці
Мені у своїй первісній красі,

Поведи мене в ніч, де тече Єнісей
І сосна до зірки дістає,
Бо не вовк я по крові своїй
І мене тільки вб'є рівний.

Аналіз вірша Мандельштама «За гримучу доблесть прийдешніх століть…»

На момент здійснення Жовтневої революції Осип Мандельштам вже був поетом, що повністю відбувся, високо цінується майстром. З радянською владою стосунки у нього складалися суперечливо. Йому подобалася ідея створення нової держави. Він очікував на переродження суспільства, людської природи. Якщо уважно читати мемуари дружини Мандельштама, можна зрозуміти, що поет був знайомий особисто з багатьма державними діячами Бухаріним, Єжовим, Дзержинським. Примітною є і резолюція Сталіна на кримінальній справі Осипа Емільєвича: «Ізолювати, але зберегти». Проте, деякі вірші просякнуті неприйняттям методів більшовиків, ненавистю до них. Згадати хоча б «Ми живемо, не чуючи під собою країни…» (1933). Через це відкрите висміювання «батька народу» та його наближених поета спочатку заарештували, а потім відправили на заслання.

«За гримучу доблесть прийдешніх століть…»(1931-35) — вірш, певною мірою близьке за змістом вищеназваному. Ключовий мотив - трагічна доля поета, який живе у страшну епоху. Мандельштам називає її «століття-вовкодав». Подібне найменування зустрічається раніше у вірші «Століття» (1922): «Століття мій, звір мій ...». Ліричний герой вірша «За гримучу доблесть прийдешніх століть…» протиставляє себе навколишньої дійсності. Він не бажає бачити її страшних проявів: «трусів», «хлипкий бруд», «криваві кістки в колесі». Можливий вихід – втеча від реальності. Для ліричного героя порятунок криється в сибірській природі, тому виникає прохання: «Веди мене в ніч, де тече Єнісей».

Двічі у вірші повторюється важлива думка: «…не вовк я з крові своєї». Це відмежування важливо задля Мандельштама. Роки, коли написано вірш, — час для радянських мешканців украй тяжкий. Партія вимагала повного підпорядкування. Перед деякими людьми ставився вибір: чи життя, чи честь. Хтось ставав вовком, зрадником, хтось відмовлявся співпрацювати із системою. Ліричний герой явно відносить себе до другої категорії людей.

Є ще один важливий мотив – зв'язок часів. Метафора йде від "Гамлета". У шекспірівській трагедії є рядки про порваний ланцюг часів (в альтернативних перекладах — вивихнуте або розхитане століття, порвана днів сполучна нитка). Мандельштам вважає, що події 1917 зруйнували зв'язок Росії з минулим. У вже згаданому вірші «Століття» ліричний герой готовий пожертвувати собою, щоб відновити розірвані узи. У творі «За гримучу доблесть майбутніх століть…» видно намір прийняти страждання заради «високого племені людей», яким судилося жити у майбутньому.

Протистояння поета та влади, як це часто буває, закінчилося перемогою останньої. У 1938 Мандельштама знову заарештували. Осипа Емільєвича відправили етапом на Далекий Схід, при цьому вирок був не надто жорсткий на ті часи — п'ять років концентраційного табору за контрреволюційну діяльність. 27 грудня він помер від тифу, перебуваючи у пересильному таборі Владперпункт (територія сучасного Владивостока). Поета не ховали аж до весни, як і інших померлих в'язнів. Потім його поховали в братській могилі, місце якої залишається невідомим до цього дня.

Вірш Мандельштама За гримучу доблесть майбутніх століть 8230

Сюжет вірша О.Э.Мандельштама «За гримучу доблесть прийдешніх століть…», написаного в тридцяті роки ХХ століття, має автобіографічну основу. Як і багато інших діячів культури та мистецтва, автор цих рядків потрапив у жорна сталінських репресій.

Тяжко переживаючи задушливу суспільну атмосферу того часу, О.Е.Мандельштам виявив зразок громадянської мужності, продовжуючи писати те, про що не міг мовчати.

Особистість ліричного героя у цьому творі унікальна. Головне для неї – зберегти самоповагу, не уподібнитися всупереч законам жорстокої епохи звіриної сутності вовків.

У першій строфі О.Е.Мандельштам підкреслює ту високу ціну, яку сталінський час платили за право залишатися вірним своєї життєвої позиції:

Я втратив і чаші на бенкеті батьків,

І веселощів, і честі своєї.

Остання, винесена на кінець перелічувального ряду втрата виявляється для О.Е.Мандельштама, безсумнівно, найважливішою, непоправною. Лише сама людина, потрапляючи в розряд так званих «ворогів народу», розуміла, що вона ні в чому не винна, сподівалася, що влада розбереться і відпустить її. Багато його знайомих щиро вірили у справедливість хибних, часом абсурдних звинувачень, відверталися. Це для в'язнів сталінських таборів було, можливо, одним із найтяжчих душевних випробувань.

Думки про особисту долю в душі ліричного героя нерозривно пов'язані з роздумами про історичний зміст епохи загалом. Поет Н.Глазков писав:

Століття двадцяте - століття надзвичайне:

Чим століття краще для історика,

Тем для сучасника сумніший.

Ця ж думка звучить і в О.Мандельштама, але вона висловлена у більш образній формі:

Мені на плечі кидається повік-вовкодав.

Ліричний герой нарікає на те, що «позбавився і чаші на бенкеті батьків». Цей образ чаші батьків у вірші надзвичайно цікавий. Чашу, як відомо, на бенкеті в давнину передавали по колу. Вона служила символом життя та родючості.

У сучасну О.Мандельштаму епоху було порушено наступність поколінь. Знищувалося те найкраще, що століттями накопичувалося і передавалося у спадок. Це був суворий час катастрофи ідеалів, переоцінки цінностей. Виходячи з цього, стає зрозумілим, чому ліричний герой мріє про «спекотну шубу сибірських степів». Йому не страшний суворий клімат Сибіру. Він - проста, мирна людина, якій потрібний насамперед душевний спокій:

Щоб не бачити ні труса, ні кволого бруду,

Ні кривавих кровей у колесі,

Щоб сяяли всю ніч блакитні песці

Мені у своїй первісній красі.

Край, де тече Єнісей ідеалізується, малюється в найсвітліших і найчистіших тонах. О.Е.Мандельштам підкреслює, що ця краса первісна, тобто дана людині як якась непорочна цінність. Вона конкретна і зрима, на відміну дуже абстрактного образу «гримучої доблесті прийдешніх століть», що може й наступити, і якщо й настане, то життя інших поколінь.

Об'ємним і незабутнім виглядає у вірші образ «століття-вовкодава». Кривавий початок двадцятого століття у всьому світі, а в Росії особливо обурило уми письменників-гуманістів. Найкращі роки цілого покоління були отруєні безжальною бойнею громадянської війни. Соціальна суперечка запекла людей. У багатьох відбулася переоцінка цінностей. Змістилися століттями усталені орієнтири. У тридцяті роки громадянське протистояння набуло інших, більш витончених форм, але суть його продовжувала зберігатися: репресії, доноси, цькування інтелігенції дворянського походження.

Вірш О.Е.Мандельштама «За гримучу доблесть прийдешніх століть…» - обвинувальний акт для багатьох сучасників поета. Одних він викриває у жорстокості тиранії, інших – у боягузтві. Причому обидві ці ролі здаються О.Е.Мандельштаму непривабливими, негідними справжньої людини, тому сибірське посилання сприймається як єдино можливий і навіть певною мірою щасливий вихід для людини, яка хоче зберегти душевну чистоту, власну гідність, нарешті, цілісність своєї особистості. та непорушність ідеалів.

У своїй творчості Мандельштам спирається на багаті традиції світової культури, включаючи у свої твори ідеї та образи художників різних епох та різних народів, події багатовікової історії та нетлінного мистецтва. Це було загальною рисою поезії Срібного віку. Але Мандельштам у підході до культурно-історичної спадщини відрізняється від багатьох своїх сучасників. У Мандельштама культурно-історичні реалії наближені до сучасності, входять у сьогоднішнє життя.

Одна з його улюблених тем – політична. Ще з часів революції, коли Мандельштам уже був поетом, його хвилювало те, що відбувається навколо. Поет готовий добровільно приєднатися до зусиль тих, хто намагається зрушити людство в новому, невідомому напрямі: «Ну що ж, спробуємо величезний, незграбний, скрипучий поворот керма...» Але він знає, що настав «сутінки свободи» і «ми пам'ятатимемо і в летейській холоднощі, що десяти небес нам коштувала земля!» У цьому одязі - явна готовність прийняти революцію, при повній свідомості розмірів сплати.

Бути пасивною, безособовою жертвою, «невідомим солдатом» колеса історії Мандельштам не хотів і не міг – і вступив у безприкладний поєдинок зі своїм часом. Поезія Мандельштама на початку 1930-х стає поезією виклику. Так виник твір «За гримучу доблесть прийдешніх століть…» (1931-35 рр.).

Вірш написаний розностопним анапестом, це мало зробити тон і ритм вірша м'яким і плавним. Але перехресна чоловіча рима, а також відсутність піріхіїв повідомляє всьому твору жорсткий, стійкий ритм, який відповідає ідейному змісту.

Поет пише про частку шляхетної людини, про те, що її оточують лише «труси», «хлипкий бруд». Досить, коли написано вірш, і стане все зрозуміло. Це час радикальних чисток серед російського народу, час колективізації, час, коли людина мала покірно підкорятися партії, інакше - «чорний воронок». Все відбувалося під гаслом «Все для комунізму!», але під цим гаслом ховалися не лише світлі ідеї, а й бруд, підлість, жорстокість та дурість. Поет пише в першому чотиривірші:

За гримучу доблесть майбутніх століть,

За високе плем'я людей

Я втратив і чаші на бенкеті батьків,

І веселощів, і честі своєї.

Так, той час позбавляв честі, тому що заради того, щоб вижити, необхідно було «щиро» підтримувати політику, інакше, знову ж таки, – «чорна вирва». Вибір стояв між життям та честю. Жорстокість цього вибору поет виражає в епітеті «століття-вовкодав»:

Мені на плечі кидається повік-вовкодав,

Але не вовк я по своїй крові.

Поет не хоче робити вибору, оскільки розуміє, наскільки це безглуздо і безглуздо. Підлість не можна підтримувати своїм життям. Тому ліричний герой вирішує уникнути цього суспільства. Він згоден на посилання:

Запихай мене краще, як шапку, у рукав

Гарячі шуби сибірських степів.

Природа російської землі, далеко від цивілізації, а найголовніше - далеко від директив партії, представляється поетові раєм.

Для опису щастя свободи і справжнього жаху, що оточує ліричного героя, автор використовує прийом антитези. У третьому чотиривірші перші два рядки описують навколишню реальність, другі – недосяжний рай, природу Сибіру:

Щоб не бачити ні труса, ні кволого бруду,

Ні кривавих кровей у колесі,

Щоб сяяли всю ніч блакитні песці

Мені у своїй первісній красі...

Антитеза посилюється і колірним протиставленням: червоний («кривавих кровей») та блакитний («блакитні песці»). Сибір взагалі описується поетом в асоціативній блакитній гамі: «Єнісей», «до зірки» (небо):

Поведи мене в ніч, де тече Єнісей

І сосна до зірки дістає...

Останні два рядки вірша є хіба що квінтесенцією всього твору. У них ліричний герой не тільки ще раз наголошує на своїй неприналежності до «вовків» (на тюремному жаргоні це означає «зрадники»), а й вказує на те, що його «вбивцям» до нього не дотягнутися. Тобто не зламати дух героя, не змусити його стати «вовком», не змусити його зрадити:

Бо не вовк я по крові своїй,

І мене тільки вб'є рівний.

1 564 0

На момент здійснення Жовтневої революції вже був поетом, що повністю відбувся, високо цінується майстром. З радянською владою стосунки у нього складалися суперечливо. Йому подобалася ідея створення нової держави. Він очікував на переродження суспільства, людської природи. Якщо уважно читати мемуари дружини Мандельштама, можна зрозуміти, що поет був знайомий особисто з багатьма державними діячами – Бухаріним, Єжовим, Дзержинським. Примітною є і резолюція Сталіна на кримінальній справі Осипа Емільєвича: «Ізолювати, але зберегти». Проте, деякі вірші просякнуті неприйняттям методів більшовиків, ненавистю до них. Згадати хоча б (1933). Через це відкрите висміювання «батька народу» та його наближених поета спочатку заарештували, а потім відправили на заслання.

(1931-35) - вірш, певною мірою близьке за змістом до вищезгаданого. Ключовий мотив - трагічна доля поета, який живе у страшну епоху. Мандельштам називає її «століття-вовкодав». Подібне найменування зустрічається раніше у вірші «Століття» (1922): . Ліричний герой вірша «За гримучу доблесть прийдешніх століть…» протиставляє себе навколишньої дійсності. Він бажає бачити її страшних проявів: «трусів», «хлипкий бруд», «криваві кістки в колесі». Можливий вихід – втеча від реальності. Для ліричного героя порятунок у сибірській природі, тому виникає прохання: «Веди мене в ніч, де тече Єнісей».

Двічі у вірші повторюється важлива думка: «…не вовк я по крові своїй». Це відмежування важливо задля Мандельштама. Роки, коли написано вірш, – час для радянських мешканців украй тяжкий. Партія вимагала повного підпорядкування. Перед деякими людьми ставився вибір: чи життя, чи честь. Хтось ставав вовком, зрадником, хтось відмовлявся співпрацювати із системою. Ліричний герой явно відносить себе до другої категорії людей.

Є ще один важливий мотив – зв'язок часів. Метафора йде від "Гамлета". У шекспірівській трагедії є рядки про порваний ланцюг часів (в альтернативних перекладах - вивихнуте або розхитане століття, порвана днів сполучна нитка). Мандельштам вважає, що події 1917 зруйнували зв'язок Росії з минулим. У вже згаданому вірші «Століття» ліричний герой готовий пожертвувати собою, щоб відновити розірвані узи. У творі «За гримучу доблесть майбутніх століть…» видно намір прийняти страждання заради «високого племені людей», яким судилося жити у майбутньому.

Протистояння поета та влади, як це часто буває, закінчилося перемогою останньої. У 1938 Мандельштама знову заарештували. Осипа Емільєвича відправили по етапу на Далекий Схід, при цьому вирок був не надто жорстокий на ті часи – п'ять років концентраційного табору за контрреволюційну діяльність. 27 грудня він помер від тифу, перебуваючи у пересильному таборі Владперпункт (територія сучасного Владивостока). Поета не ховали аж до весни, як і інших померлих в'язнів. Потім його поховали в братській могилі, місцезнаходження якої залишається невідомим досі.

На момент здійснення Жовтневої революції Осип Мандельштам вже був поетом, що повністю відбувся, високо цінується майстром. З радянською владою стосунки у нього складалися суперечливо. Йому подобалася ідея створення нової держави. Він очікував на переродження суспільства, людської природи. Якщо уважно читати мемуари дружини Мандельштама, то можна зрозуміти, що поет був знайомий особисто з багатьма державними діячами — Бухаріним, Єжовим, Дзержинським. Примітною є і резолюція Сталіна на кримінальній справі Осипа Емільєвича: «Ізолювати, але зберегти». Проте деякі вірші просякнуті неприйняттям методів більшовиків, ненавистю до них. Згадати хоча б «Ми живемо, не чуючи під собою країни…» (1933). Через це відкрите висміювання «батька народу» та його наближених поета спочатку заарештували, а потім відправили на заслання.

(1931-35) - вірш, деякою мірою близьке за змістом до вищеназваного. Ключовий мотив - трагічна доля поета, який живе у страшну епоху. Мандельштам називає її «століття-вовкодав». Подібне найменування зустрічається раніше у вірші «Століття» (1922): «Століття мій, звір мій ...». Ліричний герой вірша «За гримучу доблесть прийдешніх століть…» протиставляє себе навколишньої дійсності. Він не бажає бачити її страшних проявів: «трусів», «хлипкий бруд», «криваві кістки в колесі». Можливий вихід – втеча від реальності. Для ліричного героя порятунок криється в сибірській природі, тому виникає прохання: «Веди мене в ніч, де тече Єнісей».

Осип Мандельштам

За гримучу доблесть майбутніх століть,
‎За високе плем'я людей, —
Я втратив і чаші на бенкеті батьків,
І веселощів, і честі своєї.

Мені на плечі кидається повік-вовкодав,
‎Але не вовк я за своєю кров'ю:
Запихай мене краще, як шапку, у рукав
‎Спекотної шуби сибірських степів...

Щоб не бачити ні труса, ні кволого бруду,
Ні кривавих кісток у колесі;
Щоб сяяли всю ніч блакитні песці
Мені у своїй первісній красі.

Поведи мене в ніч, де тече Єнісей
‎І сосна до зірки дістає,
Бо не вовк я по крові своїй
‎І мене тільки уб'є рівний.