Місцеві діалекти та літературна мова. Освіта звуків мови: резонанс, форманти
Літературна мова та діалекти. Літературна мова (стандартна) - нормована мова, що має правила, дотримуватися яких зобов'язані всі члени суспільства. Говір (діалект) – найменший територіальний різновид мови, якою розмовляють жителі кількох районів. Об'єднання говірок називають прислівником. Шанобливе ставлення до літературної мови зрозуміло і виправдано: цим усвідомлюється його культурна цінність та соціальна значимість. А причини зневажливого ставлення до діалектів сягають радянського минулого.
У пору колективізації всі сторони сільського життя були оновлені, замінені, в результаті постраждали і традиційна та мовна культура селянства рівною мірою. Літературна мова постійно впливає на говірки, і вони поступово руйнуються. Але все взаємопов'язано, у свою чергу говірки доповнюють стандартну мову і навіть частково вливаються до її складу. Наприклад, слово «бублик» було запозичене з південноруських говірок. *** Якби літературна мова відірвалася від діалектів, від «ґрунту», то він, подібно до Антея, втратив би всю свою силу і уподібнився б до мертвої мови, якою є тепер латинська мова… (Л.В.Щерба) *** Вік говірок різний: одні дуже древні, інші молодші. Діалекти первинної освіти - говірки, які були поширені на територіях раннього розселення східнослов'янських племен у тимчасових рамках з VI і до кінця XVI тобто там, де складалася мова російської нації-в центрі європейської частини Росії.
На просторах, заселених пізніше XVI століття, куди люди переселялися звідусіль, утворилися діалекти вторинної освіти. Через змішування народу стався синтез говірок.
Яскравим прикладом цього є діалекти Середнього і Нижнього Поволжя, Кубані, Уралу, Сибіру, для яких центральні прислівники є «материнськими». Одними з яскравих таких прикладів є тихорецька та дошка говірки.
Кінець роботи -
Ця тема належить розділу:
Діалекти російської мови
Слід розрізняти поняття російську національну мову та літературну російську мову. Національна мова - мова російського народу - охоплює всі сфери. Отже, поговоримо про діалекти – складову національної мови. Відразу хочеться привести в якості ілюстрації одну цікаву історію, розказану В.І.Далем у його чудовому.
Якщо Вам потрібний додатковий матеріал на цю тему, або Ви не знайшли те, що шукали, рекомендуємо скористатися пошуком по нашій базі робіт:
Що робитимемо з отриманим матеріалом:
Якщо цей матеріал виявився корисним для Вас, Ви можете зберегти його на свою сторінку в соціальних мережах:
| Твітнути |
Всі теми цього розділу:
Діалектологія
Діалектологія. Цей розділ мовознавства вивчає історію та сучасний стан говорів тієї чи іншої мови, але в нашому випадку – російської. Прислівники протиставляють північ півдню, а діалектні
Навіщо ми вивчаємо діалекти
Навіщо ми вивчаємо діалекти. У XX столітті виникло зовсім нове лінгвістичне завдання (перше з таких в історії нашої мови): вивчити історію мови як певну цілісність як систему. І
Діалектне слово та реалії
Діалектне слово та реалії. Якщо ви випадково потрапили до сільської місцевості, то в промові місцевого населення багато слів здаватимуться незнайомими, причому в різній місцевості свої особливі. Це діалектні
Роль діалектизмів у творах російської літератури
Роль діалектизмів у творах російської литературы. Діалектизми - це слова або поєднання слів, поширені на обмеженій території та використовувані літературною мовою, але не входять до його
Змішані та похідні мови
Змішані та похідні мови. Російська мова також послужила основою для багатьох соціолектів (соціальних діалектів - мов, якими розмовляють у соціальних групах, соціальних шарах чи всередині
Використана література
Використана література. Енциклопедичний словник юного філолога/За ред. М.В. Панова М.:, Педагогіка, 1984. 2. Залізняк А.А. Давньоновгородський діалект. - М.: Мови слов'янської культури, 2004.
Діалект –різновид загальнонародної мови, що вживається як засіб спілкування між людьми, пов'язаними тісною територіальною спільністю.
Виділяються три групи територіальних діалектів.
1. Північноросійські діалекти поширені північніше Москви, біля Ярославської, Костромської, Вологодської, Архангельської та інших областей. Їм притаманні такі особливості:
1) окання- Вимова звуку [про]у ненаголошеному становищі там, де у літературній мові [а];
2) цокання- Нерозрізнення звуків [ц]і [ч](Цаси, курича);
3) [Знаш], [Знаш]– придбання голосних у індивідуальних закінченнях дієслова;
4) збіг форми орудного відмінка множини іменників з формою давального відмінка [пішли за грибами і за ягодами].
2. Південноросійські діалекти поширені на південь від Москви, на територіях Калузької, Тульської, Орловської, Тамбовської, Воронезької та інших областей. Їм притаманні особливості:
1) акання- Нерозрізнення звуків [про]і [а] [вада];
2) якання- Вимова звуку [д]після м'якого приголосного дома Я› Е;
3) особлива вимова звуку [г],він вимовляється як щілинний [г];
3. Середньоруські діалекти займають проміжне положення між північно- та південноруськими. Вони розташовані між районами поширення північних та південних діалектів. Відмінні риси:
1) ікання- Вимова звуку [і]на місці Яі Е(пітуш);
2) вимова звуку [ш]на місці щ(Шість);
3) вимова [ж]довгого м'якого на місці жжі зж.
Літературна мова
Функціонально-стилістична диференціація мови.
Науковий стильвикористовується у таких творах як монографії, дисертації, статті у наукових журналах, енциклопедії, словники, довідники, навчальна література. Особливостями наукового стилю є логічність викладу, абстрактність, узагальненість, об'єктивність інформації, що передається. Слова використовуються в їхньому прямому значенні, образні засоби мови відсутні, зате широко вживається термінологічна лексика. У науковому стилі мови не прийнято використовувати дієслова у формі 1 і 2 особи однини. Дані форми дієслів замінюються 2 особою, множини чи дієсловами з позачасовими значеннями. Активно використовуються складнопідрядні пропозиції з підрядними з'ясувальними, причини, порівняння; пропозиції, ускладнені причетними та дієпричетними оборотами, вступними словами та конструкціями. Функція наукового стилю – повідомлення, передача інформації.
Офіційно-діловий стильвикористовується у сфері службово-правових, виробничих відносин. Слід зазначити, що офіційно-ділові папери не «пишуться», а складаються за певними зразками. Цим і визначаються особливості даного стилю: точність, стандартизованість, що наказує характер, відсутність образних засобів мови. Слова вживаються у прямому значенні, активно використовуються стандартні звороти, стійкі словосполучення, емоційне забарвлення мови відсутнє. У текстах офіційно-ділового стилю прийнято використовувати віддієслівні іменники у формі родового відмінка, короткі прикметники, відмінні прийменники та спілки, іменники чоловічого роду для позначення осіб жіночої статі за їх професією. Пропозиції зазвичай складаються прості, ускладнені однорідними членами, відокремленими оборотами. Функція офіційно-ділового стилю – приписно-інформаційна.
Публіцистичний стиль– це стиль засобів, який обслуговує суспільно-економічні, політичні, культурні відносини. До особливостей публіцистичного стилю мовлення належать логічність, послідовність, конкретність, строга обґрунтованість, загальнодоступність, емоційність, призовність. У творах публіцистичного стилю активно використовуються суспільно-політична та абстрактна лексика, професіоналізми, образні засоби мови з яскравим емоційним забарвленням. Часто зустрічаються складні синтаксичні конструкції з вступними словами і пропозиціями, причетними і дієприслівниковими оборотами. Функцію публіцистичного стилю можна визначити як інформативно-чинна.
Художній стиль- Це стиль творів художньої літератури. Особливостями художнього стилю можна назвати використання всього різноманіття мовних засобів для створення образності і виразності твору. Основна функція художнього стилю – естетична.
Розмовний стильреалізується в усній та письмовій розмовній мові, побутових відносинах. Розмовний стиль відрізняється неофіційністю, невимушеністю, спонтанністю мови, широким використанням міміки та жестів. Переважають слова загальновживані та нейтральні, з розмовним та емоційно-експресивним забарвленням. У розмовної мови переважають дієслова, особисті займенники, прикметники, частки. Порядок слів у реченнях вільний, багато неповних, запитальних та спонукальних речень. Основна функція розмовного стилю – комунікативна.
Синхронія та діахронія мови.
Синхронія- (від грец. σύγχρονος - одночасний) - 1) стан мови у певний момент її розвитку як системи одночасно існуючих взаємопов'язаних та взаємозумовлених елементів, сукупність фактів мови як «єдиної та справжньої реальності», даної мовця (Ф. де Соссюр) і використовуваної ним у процесах комунікації; період у розвитку мови, виділений умовно за ознакою відсутності в ньому змін або несуттєвості останніх («синхронний зріз мови»); 2) вивчення мови у зазначеному стані, тобто як системи певних відносин, що розглядається в граничному відволіканні від фактора часу та/або мовних змін. Звідси використання терміна "синхронна лінгвістика" як рівнозначного терміну "статична", а нерідко і "описова лінгвістика" на противагу "діахронічній".
Поняття синхронії було введено Соссюр разом із поняттям діахронії у складі єдиної антиномії чи дихотомії. Розмежування цих понять відповідало протиставленню статики та динаміки, мовиі мови, системності та безсистемності, граматики та фонетики, а також осі одночасності та осі послідовності (до останнього протиставлення ще раніше прийшли І. А. Бодуен де Куртене та Н. В. Крушевський). Деякі підстави подібного протиставлення зазнали критики вже в «Теза Празького лінгвістичного гуртка». Особливо суттєві заперечення (наприклад, у Р. О. Якобсона) викликало прирівнювання синхронії та статики: оскільки мова визначається як об'єкт, нестатичний за своєю природою, динаміка розглядається як невід'ємна властивість мови у будь-який момент її існування, у тому числі й у синхронії.
Завданням синхронного вивчення мови є встановлення принципів його організації як системи, що виявляє відому рівновагу рухомого та стійкого, динамічного та статичного і тому виступає як система не тільки одиниць, а й правил. У характеристику синхронного стану мови входить відповідно вказівку на «слабкі» і «сильні» ланки системи, на що втрачається у системі і лише зароджується, її ядро і периферію тощо., отже, визначення тенденцій розвитку. З точки зору синхронії можна вивчати не тільки сучасний стан, але й окремі періоди в історії мов (у т. ч. мертвих), що умовно виділяються за принципом відносної стабільності системи мови в цей період, який може бути як дуже коротким, так і дуже тривалим (наприклад, коли як синхронний зріз описується праіндоєвропейський або прагерманський стан).
Діахронія - (від грец. διά - через, крізь і χρόνος - час) - історичний розвиток системи мовноїяк предмет лінгвістичного дослідження; вивчення мови у часі, у його розвитку на тимчасової осі.
У історії мовознавства поняття діахронії нерозривно пов'язані з поняттям синхроніїі з протиставленням двох аспектів та двох підходів до аналізу мови. Проблеми діахронії вивчаються діахронічною лінгвістикою. Остання іноді ототожнювалася з порівняльно-історичним мовознавством, і з початку 20 в. з історичною фонетикою; Пізніше об'єктом її дослідження стали вважати мовні зміни та встановлення причин та часу їх появи. У другій половині 20 ст. діахронічний підхід, на відміну від власне історичного, пов'язаного з періодизацією історії мови та описом елементів її приватних підсистем, спрямовується на вивчення діахронічних перетворень у системі мови та на визначення їх ролі у перебудові системи; він орієнтується на відновлення основних закономірностей (універсалій, констант) розвитку мови як системи та включає пошуки числа та типу закономірних переходів від одного стану до іншого, виробляючи для цього свої методи.
Теза, що належить Ф. де Соссюру, про абсолютне протиставлення двох принципів - синхронного і діахронного, прийнята, зокрема, Ш. Баллі, потім відкидався більшістю мовознавців (представники Празька лінгвістична школа, а також А. Сеше, Е. Бейсенс, Е. Косер і інші). Піддавалися сумніву та критики положення про можливість адекватної характеристики синхронної системи мови без звернення до її історії, а також про примат синхронного аналізу перед діахронним (І. А. Бодуен де Куртене, Н. С. Трубецькой, Р. О. Якобсон та інші). Синхронний аналіз легше здійснимо практично - в силу більшої повноти фактичних даних та їхньої доступності; він простіше піддається перевірці та верифікації. Однак лише діахронічний підхід допомагає зрозуміти, як склалася ця мовна система. Тому, хоча синхронний розгляд мови і передує діахронічному, бо це останнє завжди пов'язане із зіставленням принаймні двох послідовних стадій (синхронних зрізів) у системі мови, обидва підходи доповнюють та збагачують один одного. Діахронічні пояснення розуміються як такі, що сприяють пізнанню особливостей функціонування мови в часі, в т. ч. і в синхронії, а тому - як важлива частина теорії мови взагалі.
I. ВСТУП ЩО ЗА ПРИНЕСТЬ НАРОДНА МОВА! І КАРТИННО, І Зворушливо, І СЕРЙОЗНО Л.Н.ТОЛСТОЙ Земля рідна, край рідний... Це насамперед місця, де починалося наше життя, де минало чи проходило наше дитинство. Вони завжди близькі та дорогі кожному з нас. Навіть якщо, ставши дорослими, ми й опиняємося далеко від них. Рідні місця - це все, що оточує і супроводжує нас у дитинстві, в тому числі і мова, мова тих, з ким пов'язаний початок нашого життя, хто вводив або вводить нас у складний і прекрасний світ життя. Рідна мова, з дитинства звична мова нерідко виявляються найживішими прикметами інших місць. І не випадково у спогадах дорослих про дитинство, у їхніх уявленнях про рідний край, коли вони опиняються далеко від нього, не останнє місце посідає і рідна мова в її найбільш яскравих та своєрідних проявах. Не можна не погодитися з поетом Миколою Риленковим,1 котрий пише: Не збирав я рідкісні слівця, Але рідний звук завжди в душі живе ... Його витоки глибокі і чисті, Я сам його прозорості дивуюся. То нехай доповнять словники лінгвісти, Твердя вірші поетів напам'ять. У чому саме полягає і проявляється своєрідність рідної мови? На нашу думку, багато в чому. Насамперед, у загальній манері говорити, у темпі мови, в інтонаційному забарвленні та в звуковому оформленні її. Проведені дослідження показують яскравість і образність місцевої говірки. І це - прикмета та особливість рідної мови нашого краю! Спостерігаємо, що слова - говірки вживаються жителями роблять мову легко впізнаваною і по-своєму близьким для тих, хто пов'язаний з цією місцевістю. Природно, що своєрідність та неповторність мови рідного краю можуть виявлятися й у різноманітних фонетичних та граматичних особливостях її. Щоб краще відчувати та сприймати рідну мову, треба уважніше до неї ставитися. Треба вчитися розуміти не тільки те, що говорять, але й те, як говорять. Визначати в мові те, що робить її своєрідною, точною, привабливою або просто запам'ятовується. Під час роботи розмовляємо та уважно прислухаємося до промови місцевих жителів, які працюють у полі, на фермі, у лісі, хто пасе стадо, працює на пасіці, займається будівництвом, хто своєю повсякденною працею та створює все необхідне для життя. Одночасно багато дізнаємося, чим багата російська мова, рідна мова рідного краю. «Російська мова, - писав Костянтин Паустовський, - відкривається до кінця у своїх воістину чарівних властивостях і багатстві лише тому, хто кровно любить і знає до кісточки свій народ і відчуває потаємну красу нашої землі. .. » Проведені дослідження показали, що діалектна лексика використовується і в мистецьких творах. Ступінь і характер використання найрізноманітніший: передача мови та індивідуалізації персонажа, при позначенні будь-яких предметів, реалій та ін. Проводячи бесіди з родичами, сусідами, місцевими старожилами, послідовно виявляємо своєрідності діалектної лексики. Саме лексика знайомить нас із традиційною культурою села, життєвим укладом та менталітетом селянина. На наш погляд сучасна російська мова абсолютно витіснила живу, соковиту мову наших предків. Її можна почути лише від людей похилого віку. Цьому сприяють засоби інформації. Людина, що володіє літературною мовою, найчастіше зрозуміє просторічне слово, але не кожен зрозуміє діалектну мову, якщо вона містить власне лексичні діалектизми. З відходом носіїв нашої стародавньої культури все важче відновити й одвічну мову. Уважніше прислухаємось до мови рідного краю! Досліджуваний говір відноситься до південного прислівника російської мови. Для нього характерно «акання», вимова «г» з придиханням, змінена частка «те», діалектна форма давального і прийменникового відмінків однини іменників III відмінювання, Т`в закінченнях дієслів 3-голиця і т.п. Наша говірка відрізняється від говірок мешканців сусідніх областей: Тамбовської, Курської, Воронезької, Орловської, Рязанської. У роботі наводяться слова, які колись можна було почути в нашому краї, деякі з них вживаються в мові і зараз. Зараз людям, які розмовляють діалектом, властиво неоднозначне ставлення до своєї мови. У їхній свідомості рідна говірка оцінюється подвійно: 1) через порівняння з іншими, сусідніми діалектами та 2) через порівняння з літературною мовою. Але чи має людина соромитися мови своєї «малої батьківщини», забувати її, виганяти зі свого життя? Що означає діалект з погляду історії російської та російського народу, з погляду культури? Відповісти на ці питання, дізнатися нове про говори, познайомитися з лексичним складом діалектів допоможе наша дослідницька робота, в якій виділяємо наступну гіпотезу: Діалектна лексика надає російській мові народність, щирість, робить мову різноманітною, неповторною, що благотворно впливає на її лексичний склад. Вивчення діалектизмів розширює знання лексичному складі російської. Словниковий склад мови поповнюється і рахунок тих слів, які відомі лише певної місцевості. Діалектологи вивчають говірки різними методами: описовим, записуючи та вивчаючи досліджуючи, як конкретні складалися лінгвогеографічним, складаючи сучасні діалекти карти говірки; історичним, і діалектні та цілі склепіння відмінності, карт – діалектологічні атласи. У своїй роботі використовуємо описовий метод з вивченням діалектів та говірки мешканців с.Борки. Створено словник діалектів. Робота проста та доступна у викладі. _________________________________________________________________ 1 Риленков М. «Казка мого дитинства» (М.,1976г.) ЗМІСТ I.Введение………………………………………… 1.Задачи………………………… ……………………………… II. Діалекти та літературна мова……………………………………… 1. Особливості говірки жителів с. Борки…………………………… 1.1. Змінювана частка – то говорі………………………………… 1.2.Розбіжності у закінченнях дієслів 3 –особи…………………………….. 1.3. Діалектна форма давального і прийменникового відмінків однини іменників III відміни……………………………….. III.Використання діалектної лексики………………………………… 1. Назви вечірніх зборів молоді… ………………… 2. Назви колективної допомоги у сільській роботі……………………. 3. Назви рогату………………………………………………………… 4. Назви дерев'яного посуду для тесту …………………. IV. Як ставитися до діалектів …………………………………………… V. Висновок………………………………………………………………… VI . Література……………………………………………………………… VII. Додаток………………………………………………….. 1.Завдання: залучення учнів школи до дослідницької роботи з вивчення говірки жителів с. Бірки; збір та систематизація матеріалу; розвиток навичок дослідницької діяльності учнів використання результатів дослідницької роботи в навчально-виховній роботі 2. Діалекти та літературна мова Мова російського села незвичайна. Вивчаючи його, можна дізнатися про відмінності у вимові слів, у граматичних формах, назви предметів та понять. Напевно, багато хто стикався з тим, що жителі навіть ближніх сіл відрізняються один від одного своєю говіркою. Наука, що вивчає територіальні різновиди мови - місцеві говірки, або діалекти, - називається діалектологією (від грецьк. dialektos "говірка, прислівник" і logos "слово, вчення"). Кожна національна мова включає літературну мову та територіальні діалекти. Літературною, чи «стандартною», називають мову повсякденного спілкування, офіційно-ділових документів, шкільного навчання, писемності, науки, культури, художньої літератури. Його відмінна риса – нормованість, тобто наявність правил, дотримання яких є обов'язковим для всіх членів суспільства. Вони закріплені у граматиках, довідниках та словниках сучасної російської мови. У діалектах також діють свої мовні закони. Проте де вони усвідомлюються чітко носіями говірок – сільськими жителями, тим паче немає письмового втілення як правил. Російським діалектам властива лише усна форма існування, на відміну від літературної мови, що володіє і усною та письмовою формою. Говірка, або діалект, – одне з основних понять діалектології. Діалект – найменший територіальний різновид мови. На ньому говорять мешканці одного чи кількох сіл. Сфера застосування говірки вже, ніж сфера застосування літературної мови, яка є засобом спілкування для всіх, хто говорить російською мовою. 3.Особливості говірки мешканців с. Бірки 1. Ікання в першому попередньому складі, яке є перехідним ступенем говору до літературної норми вимови (телефон, відро, мітла, мідведь). 2. Відмінювання слова «миша» на кшталт іменників чоловічого роду (немає миша, кішка миша спіймала). 3. Розповсюдженням словоформ: морква (морква), буряк (буряк)» та ін. Мешканцям с. Борки також подобається говорити "ся" замість "сь": "я помилася", "розбігалася", "одяглася", або просто додавати цей суфікс у різні слова: "дружимося". 5. Специфічними для липецьких говірок слід вважати слова "валок" (плоский дерев'яний брусок для вибивання білизни при полосканні), "комарі" (дрібні лісові мурахи). 6. Заміна "ф" звукосполученням "хв" як у споконвічних, так і запозичених словах, за винятком слів тюркського походження (напр. "хферма" ферма, "сарахван" - сарафан. 7. М'яка "ть" у формах третьої особи єдиної і множини дієслів (він носити, вони носять) 8. Перехід іменників середнього роду з ненаголошеною флексією (змінюється при відмінюванні або відмінюванні частина слова, що знаходиться в кінці словоформи) в жіночий рід (свіжа м'яса, гарна сукня, жирне молоко, велике село, моя сіно) Тут ми просто не поділяємо середній і жіночий рід 9. Форми родового і знахідного відмінків особистих і зворотного займенників «мені», «тобі», «собі». ихний". Ще одна цікава риса говірки - це "гикання", в науці це називають "г" фрикативне (звук, утворений тертям повітря в щілини між зближеними органами мови, щілинний звук). Ми говоримо сніх, хори, михрень, огород. Гикають» у нас навіть представники інт елігенції. Це специфічна особливість нашої вимови, яка, до речі, споріднює нас з українцями. Вона сягає корінням в історію розвитку слов'янських племен, але як саме вона виникла, досі залишається загадкою. Для наочності пропонуємо зразок невеликого діалогу, що відбувся у нашому селі: ? Отже, діалектному слову притаманні дві основні ознаки: воно є засобом спілкування певної території й те водночас не входить у словниковий склад літературної мови. Діалектна лексика нагадує просторічну лексику і просторічні слова відрізняються від діалектних, насамперед тим, що не мають на території мови ізоглос (кордонів). Це ненормативна лексика загальноросійського характеру входить до складу національної мови. 1.1.ИЗМЕНЕНАЯ ЧАСТИНА-ТО У ГОВОРІ У російській літературному мові – найчастіше у розмовної промови – вживається підсилювально-видільна частка –то. Поспостерігаємо за промовою мешканців с. Бірки. Можна почути: Ключі не забув?; У відпустку коли підете?; Написати я напишу, а виправляти ти будеш; Мені відповідати за це не доведеться; Одразу цього не зробиш; Ось радість яка! Все він знає, про все він прочитав. Частка ця називається постпозитивною, тому що стоїть після (латиною post) слова, до якого відноситься. Частки вживання властиво жителям підсилювально села - Борки. А ось як звучить відома казка про курочку Рябу з вуст найстарішої мешканки села – Прокудіної О.П. «Був дід ди баба. У них була курич до араба. б"іл, н"і розбив", бабуся б"іла-б"ила, н"і розбила. Мишка б'ажала, хвостикам махнула, йаіч'к'у розбила. Дет плакъл, баба плакъла. Курич"ка сказала: "Н"а плач", д"є і баба, я вам сн"асу йаіч"к"у прастуйу, н"і залатуйу". Спостерігаємо, що діалектні ненаголошені закінчення І. і В. п м. ч. ыи -и в слів СР р. на місці літературного -а (- я) Зміна закінчень у цій формі (як і в першій темі) пов'язана з фонетикою. звучання і вимовляються ослаблено, звуки [а] і [и] у складі ненаголошених закінчень звучать дуже схоже: [ъ] і [ы] ([и] після м'яких приголосних). І. і В. п. м. ч. ненаголошене закінчення -и (-і), воно проникло і в пор. більшості говірок діалектні форми співіснують з літературними: вікна і вікна, села і села і т.д. , відри Такі форми ще на початку XIX століття були літературними і допускалися у високому стилі, наприклад у знаменитій пушкінській 1оді «Вільність»: ??? На жаль! і кину погляд - Скрізь бичі, скрізь залози, Законів згубний ганьба, Неволі немічні сльози ... А ось приклад з 2комедії А. С. Грибоєдова "Горе від розуму":?? Голень і ножички, як мили! Перлинки, розтерті у білила! Багато подібних прикладів і в інших письменників та поетів. Поступово ці форми витіснили з літературної мови – одним винятком. Вони збереглися у слів на -ко: яблуко – яблука, гніздечко – гніздечки тощо. буд. На прикладі явищ можна переконатися, що морфологічні зміни у російських говірках часто пов'язані з особливостями вимови ненаголошених голосних. Морфологічний та фонетичний рівні мови не ізольовані, вони тісно пов'язані між собою. 1.2. ВІДМІННІ В ЗАКІНЧЕННЯХ ДІЄСТЬ 3-ОЇ ОСОБИ Ця діалектна відмінність є одним з основних. У південноруських говірках форми дієслів 3-ї особи од. та багато інших. ч. I і II відмінювання мають на кінці [т"] (т - м'який). Наприклад: I спр Він йти, пише і т. д. Вони йдуть, пишуть II спр. Він сидити, косити і т. д Вони сидять, косяти і т. д. М'яке -ть характерно і для української літературної мови: у дієслів II відмінювання воно присутнє як в од., так і в багато ч. (він ходити, сидити, вониходять, сидять), у дієслів I відмінювання – тільки в багатьох ч. (вони лізуть, несуть), в 3-й особі од. Така вимова дієслів 3-ї особи од. і мн. числа I і II відмінювання властиво жителям нашої місцевості. Спілкуючись із жителями с.Борки, можна почути: Він ходити па саду та любуїться яблуками. Сидять старі на призьби і балакають про молодь. 1.3. ДІАЛЕКТНА ФОРМА ДАТЕЛЬНОГО І ПРОПОЗИЦІЙНОГО ПАДІГІВ ЄДИНИХ ЧИСЛ ІМОВНИХ III СКЛОНЕННЯ У російській літературній мові існує три відміни іменників. Іменники жіночого роду відносяться до I (земля, баба) та III (ніч, кінь). У багатьох говорах є тенденція до спрощення системи відмін, до об'єднання всіх іменників жіночого роду в одному відміні, що спостерігаємо і в нашій роботі. Повсякденно використовуваних слів III відміни в російських говорах значно менше, ніж слів I відміни, тому зазвичай «перемагають» закінчення I відміни, в першу чергу в Д. і П. п. Наведемо приклади: до печі, по грязі, в печі, в грязі , на коні до печі, по грязі, у гризі, на долоні. Явище заміни закінчень III відміни закінченнями I. Наведемо записи говору: Ми тут все в γрязі потопаємо. По γрязі йти. Холодна, на шинелі вода замерзала. Любити він у пилу вазіцца. До коня не патхаді. Заміна закінчень III відміни закінченнями I відміни відбувається у Д. і П. п. Замінюється і закінчення Т. п. Це спостерігаємо з місцевого говірки. Мати з дочок пішли. Залою, навіть грязі прали. Гладей вишивали. 3 γармонів ходили. Набагато рідше і лише як варіант зустрічається закінчення I відмінювання у Ст. п.: Фсю ніч на неї чекав. Шалю втратила палю. Відбувається і заміна відмінкових закінчень III відмінювання закінченнями I. Це здійснилося послідовніше, ніж в інших, і відмінювання іменників жіночого роду виглядає так: Відмінок I скл. ІІІ скл. І. земля грязюка Р. землі бруду Д. до землі по грязюці / по грязюці В. землю бруду / бруд Т. землею бруду / брудом П. у землі в грязюці Як видно з таблиці, варто тільки формі І. п. III відміни запозичувати закінчення -а, як особливе III відмінювання зовсім зникне і всі іменники ж. нар. змінюватимуться за одним типом. Є іменники, що повністю перейшли в І відмінювання: шаля, печа, хвороба та ін. III. ВИКОРИСТАННЯ ДІАЛЕКТНОЇ ЛЕКСИКИ 1. НАЗВА ВЕЧІРНИХ ЗБОРІВ МОЛОДІ Всі, мабуть, зустрічали і знаєте слова: посиденьки, альтанки, вечірки, гуляння, хоровод. А ось інші їхні побратими навряд чи вам знайомі: вулиця, вечірки… Цей ряд вечірніх зборів молоді можна продовжити. Слід зазначити, що молодіжні збори залежно від мети проведення діляться на дві групи. Перша група – збори, у яких працюють, друга – збори на розваги. З бесід з людьми похилого віку з'ясовуємо, що «Посидіти – це вечірні збори молоді взимку. Ходили з хати до хати по черзі – чергою; по черзі і гас приносили. Дівчата приходили на посиденьки з прядками. Хлопці приносили гармошки, всі співали пісні, танцювали». «Вулиця – влітку з піснею та гармошкою; посиденьки – з роботою; вечірки – із частуванням». Найчастішими в селі були збори з роботою, куди дівчата сходилися, щоб прясти, в'язати, шити, вишивати, плести мережива. Сюди ж, коли дозволяв звичай, приходили хлопці, деякі з них плели мотузки, а потім разом веселилися. У селі було кілька груп дівчат: 12 – 14 років, 15 – 17 років та старше 17 років. Спілкуючись за роботою, молодь сміялася, балагурила, співала частівки, в яких згадувалися і назви вечорів. Ось одна з частів: Як на наші посиденьки Дроли не з'явилися: Проходили через річку У воду провалилися. Наведені слова позначають і гуляння взимку в будинку, іноді з частуванням, а влітку – на вулиці. Вулиця – так називають весняно-літні гуляння. Ймовірно, це слово витіснило старовинну назву хоровод. 2. НАЗВА КОЛЕКТИВНОЇ ДОПОМОГИ У СІЛЬСЬКОЇ ДОПОМОГІ З давніх-давен у народу існував мудрий звичай допомоги один одному при будівництві будинку, жниві, покосі, прядіння вовни і т.д. Так було й у нашому селі. За словами вартував, колективну допомогу влаштовували у різних випадках. Зазвичай усім світом допомагали вдовам, сиротам, погорільцям. Досить часто сусіди домовлялися по черзі разом вивозити на поля гній, рубати капусту, яку квасили у великих кількостях. Разом працювали, коли була необхідність виконати термінову чи трудомістку роботу: заготувати сіно, зібрати врожай, поставити зруб, перекрити дах та ін. Зазвичай допомогти чи підмога проходила так. Хазяїн заздалегідь скликав – запрошував сусідів, родичів, часом усе село чи навіть знайомих із інших сіл. Помічники приходили зі своїми знаряддями праці, інструментами, якщо потрібно – з кіньми та возами. Після роботи господарі пригощали помічників – тих, хто їм допомагав. Перед гулянням працівники перевдягалися в ошатний одяг, який брали із собою. Після вечері затівалися танці, співала пісні і частівки: У милого буде допомогти - Хоч допалить, та піду жати. Найменування допомога (з варіантами допомога, підмога) відоме лише в 30 говірках на території Росії. Один з варіантів цього слова (допомога) вживається місцевими жителями й у час. Звичай колективної допомоги досі живий у селі. Без взаємодопомоги, як відомо, життя у селі немислиме. Мандрівник і натураліст, академік І. І. Лепехін залишив такі враження в «Денних записках подорожі… різними провінціями Російської держави» (кінець XVIII ст.): «Допомогти називається від того, що малосімейні, проте заможні люди скликають своїх сусідів, щоб допомогли їм зняти дозрілий хліб... інший рід допомоги всякої похвали гідний, яку сирітською або вдовиною помочу називають». А це пише вже наш сучасник А. Приставкин («Містечко»): «Допомогти – справа колективна, а не начальницька!.. Допомогти – справа добровільна, тут кожен у жилу, і відкинути людину – все одно що зганьбити її». (Йдеться про врятовану допомогу - будівництво будинку.) ДОДАТОК777 3. НАЗВА ВИСТАТКУ «Товста і рум'яна куховарка Домнушка, що гриміла біля печі рогачами, час від часу поглядала в його бік», - пише Д. Н. Мамін Сибіряк. А ось рядки з вірша С. Єсеніна: Мати з рогачами не налагодиться, Нагинається низько, Старий кіт до махотки крадеться На парне молоко. Слово ухопили, коли розмовляли з однією з мешканок с. Борки (Сотникова Л.І.). Виявляється, цей предмет необхідний при приготуванні їжі в російській печі. Ухват – це залізна зброя, за допомогою якої ставлять у піч і дістають важкі чавуни та горщики. Він є залізною вигнутою пластинкою, яка кріпиться на довгій дерев'яній палиці, щоб господиня могла ставити у вогонь і діставати з глибини печі чавуни зі щами, з кашею, з водою. Зазвичай ухватів у будинку було кілька, вони були різного розміру, для великих і маленьких горщиків, з ручками різної довжини. З рогатом мали справу, як правило, тільки жінки, тому що приготування їжі, та й взагалі все, що пов'язано з грубкою, було жіночою турботою. Траплялося, що вони використовували його як знаряддя нападу та оборони. Баба, озброєна рогачем, – майже класичний образ у селі. Недарма існує таке прислів'я: З рогатом баба – хоч на ведмедя! Підтвердження цьому знаходимо і в живій діалектній мові: Не ходи до мене, а то я тобі рогачом рушу! Однак нам відомі й інші назви рогату. Одне з них – рогач. Воно вживається здебільшого мешканців Липецької області, зокрема й у мешканців нашого села. І. А. Бунін, чиє маєток було в Орловській губернії (нині - Липецька область), у повісті «Село» пише: «Привітна солдатка легко піднімала на рогачі і всунула в піч пудові чавуни», – використовуючи для позначення рогача діалектне слово , що у частині орловських говірок. Сама назва не тільки широко поширена на величезній території російських говірок, але і є приналежністю літературної мови. Нерідко його можна зустріти в художній літературі при описі селянського побуту: «... Крамниці, стіл, рукомийник на мотузку, рушник на цвяху, ухат у кутку і широка жердина, заставлена горщиками, – все було як у звичайній хаті». (А. С. Пушкін. Капітанська дочка.) Діалектизми найчастіше вживають ті письменники, які самі родом із села або, принаймні, довго жили в селі і добре знайомі з місцевим говіркою. Але такі слова вимагають дуже обережного поводження з ними. Ухват і рогач - одне й те саме, ці два слова не можна використовувати при перерахуванні в одному ряду. На наш погляд, перелічені назви рогату мають таку етимологію. В одному випадку очевидно, що предмет названий так за свою форму: рогач нагадує роги. В іншому випадку помітний зв'язок з дієсловом: рогача - це те, чим хапають, вхоплюють горщики. 4. НАЗВА ДЕРЕВ'ЯНОГО ПОСУДУ ДЛЯ ТІСТА Говорячи про дерев'яний посуд для тіста з житнього борошна можна згадати прислів'я, яке говорить: «Житній хліб усьому голова». Повіками хліб у селах робили самі, у кожному домі, у кожній родині. Житній хліб був необхідною повсякденною їжею, його пекли з кислого, дріжджового тіста. Вважають, що рецепт приготування цього тесту, тобто із закваскою, слов'яни запозичували у IV-V ст. А досі вони готували хліб із прісного тіста. Проведені дослідження показали, що в селі для закваски господині використовували пивну гущу, дріжджі, але частіше просто залишали в посуді шматок тесту, що вже бродив. Після того, як тісто підніметься, його вимішують руками, формують хліби і садять на дерев'яній лопаті в піч на під, іноді підстилаючи капустяне листя, щоб не підгорів низ. Зазвичай житнє тісто замішували (розчиняли) у дерев'яному посуді, схоплених дерев'яними чи залізними обручами. Рідше такий посуд видовбали з цілісного шматка дерева. Її основні назви: квашня, діжа, діжка. У нашому селі її називають – діжа. З тлумачного словника дізнаємося, що слово діжа дуже давнє. (див. малюнок, додаток № ????) Воно походить від індоєвропейського кореня * dheĝįh зі значенням "місити" (глину, тісто). До нього ж сходять ньому. Teig, англ. dough «тесто» В українській мові посуд для тесту носить назву дiжа, у білоруській – дяжа, у західних слов'ян (див. Словник лінгвістичних термінів) теж поширені найменування з цим коренем, наприклад чеш. dieže, díž, слвц. dieža. Розповідаючи про сільське життя, письменники нерідко згадують ці назви. У нашого сучасника, письменника Є. Носова читаємо: «Інколи вона [мати] заморено випрямлялася, але так до кінця і не випроставшись зігнутою спиною, по черзі знімала з пензлів, як рукавиці, білі шмоти тіста, шльопала ними в діжу, шкрябала про край долоні». Хліб – основне багатство селянина-землероба, тому деже відводилося значне місце у багатьох традиційних обрядах, магічних дійствах. Наприклад, при переході в нову хату господарі несли діжу з тістом, замішаним ще в старій хаті, щоб на новому місці було багато, багато хліба. Ось яку хлібну пісню згадала Прокудіна О.П. Будь, моя діжа, Повним-повно, Повним-повно, З краями рівна! Посуд уособлював приплід, сите життя і багатство. Навіть мили діжу за особливими днями: на Чистий четвер (останній четвер перед Великоднем) або в день Івана Купали (7 липня за новим ст., 24 червня за ст. ст. – у церковному календарі це Різдво св. Іоанна Предтечі-Хрестителя) коли воді приписується цілюща, очисна сила. Оскільки діжа – приналежність жіночого побуту, вона брала участь насамперед у дівочих ворожіннях та весільному обряді. Ось як відбувалося одне зі святкових ворожінь: каву одягали на голову дівчини, яка мала пройти від задів садиби до воріт. Якщо дівчина, не впавши, досягала відкритих воріт і виходила на вулицю, значить, вона вийде заміж наступного року. Навіть наречену перед вінцем на чіпі зачісували, перевдягали або просто садили на неї, що символізувало перехід дівчини в інший соціальний стан. Існувало багато настанов про посуд для тесту. Суперечка тобі в діжу! А так докірливо говорили про недбайливу господиню: По гостях тягається, своядя забувається. Збереглося безліч загадок про діж і опару в ній: Слухаю, послухаю: зітхнув за зітханням, а в хаті ні душі; Без рук, без ніг, у гору лізе; Вище дерева росте; Чи не живий, а дихає. Нині діжу замінив інший посуд - емальовані каструлі та миски. Після тесту її одразу ж миють. Хліб випікають над російської печі, а електричної чи газової духовці. Може тому домашній хліб буває не таким запашним та смачним? IV. Як ставитися до діалектів Літературна мова та діалекти постійно взаємодіють та впливають один на одного. Вплив літературної мови на говірки, звичайно, сильніший, ніж говірок на літературну мову. Його вплив поширюється через шкільне навчання, телебачення, радіо. Поступово говірки руйнуються, втрачають свої характерні риси. Пішли і йдуть разом із людьми старшого покоління багато слів, що позначають обряди, звичаї, поняття, предмети побуту традиційного села. Ось чому так важливо якомога повніше і докладніше записати живу мову села. У нашій країні тривалий час панувало зневажливе ставлення до місцевих говірок як явища, з яким необхідно боротися. Але так не завжди. На середину в XIX ст. у Росії припадає пік суспільного інтересу до народної мови. У цей час побачили світ «Досвід обласного великоросійського словника» (1852 р.), де вперше були спеціально зібрані діалектні слова, і «Тлумачний словник живої великоросійської мови» Володимира Івановича Даля в 4 томах (1863–1866 рр.), також включає велика кількість діалектних слів. Матеріали цих словників активно допомагали збирати любителі російської словесності. Журнали, губернські відомості того часу з номера в номер публікували різноманітні етнографічні замальовки, діалектні описи, словнички місцевих промов. Протилежне ставлення до говорів спостерігається в 30-ті роки. ХХ століття. У період ломки села – період колективізації – проголошувалося знищення старих способів господарювання, сімейного укладу, культури селянства, т. е. всіх проявів матеріальної та духовної життя села. У суспільстві поширилося негативне ставлення до говірки. Для самих селян село перетворилося на місце, звідки треба було бігти, щоб урятуватися, забути все, що з нею пов'язане, у тому числі й мову. Ціле покоління сільських жителів, свідомо відмовившись від своєї мови, водночас не зуміло сприйняти нову їм мовну систему – літературну мову – і опанувати нею. Усе це призвело до падіння мовної культури у суспільстві. У Росії початку XIX ст. освічені люди, приїжджаючи з села до столиці, говорили літературною мовою, а вдома, у своїх маєтках, спілкуючись із сусідами та селянами, нерідко користувалися місцевим діалектом. Російські письменники, класики і сучасники, добре знають поселення та її мову, використовують у творах елементи місцевої промови – діалектизми, які вводяться у художній текст для характеристики промови персонажів, описи особливостей місцевої природи, сільського побуту. Знайомлячись із прикладами з художньої літератури, переконалися у цьому самі. Саме лексика знайомить нас із традиційною культурою села, життєвим укладом та менталітетом селянина. На наш погляд діалектологія тісно пов'язана з історією, археологією, етнографією, оскільки вона невіддільна від життя народу. Кожен історичний період – племінна епоха, епоха давньоруських князівств XII ст., час піднесення Московського князівства XV в. і т. д. - залишив свій слід у сучасних російських говірках. У середні віки на східнослов'янських землях (до східних слов'ян належать білоруси, росіяни та українці) відбувався неодноразовий перерозподіл територій між феодальними князівствами. Спостерігаємо, що у сучасному говорі часом зберігаються архаїчні явища, що відбивають діалектні особливості праслов'янської мови – предка всіх слов'янських мов. Отже, кожен із діалектів породжений історією народу, й у сенсі всі вони рівноправні. І сучасна російська літературна мова також має діалектну основу. V.Висновок Ось і перевернуто останню сторінку дослідницької роботи. Час підбити підсумки. Робота із діалектами нас захопила, зацікавила. Для себе зробили не одне відкриття. Сподіваємося, що для учнів нашої школи, друзів, молодого покоління села багато зібраних слів теж будуть цікавими. Робота над кожним словом дала можливість підняти завісу в минуле нашого краю, її історію. Тому, можна сказати, слово стало сполучною ланкою між минулим і сьогоденням, а отже, і майбутнім. Проведені дослідження та спостереження над діалектними особливостями мови місцевих жителів дозволяють відзначити їх граматичні та лексичні риси, що відрізняють мову старожилів. Було вивчено фонетику говірки, визначено загальну характеристику. Результатом роботи став словник діалектів. Назв виявилося так багато, що боялися втратити хоча б одну з них. У словнику 337 слів. У ньому є назви тварин, рослин, страв, предметів домашнього вжитку, будівель, сільськогосподарських знарядь, полів, колодязів, значення дієслів за дією та ін. У цьому нам допомогли місцеві жителі – люди різних професій. Летить час. Те, що вчора здавалося вічним, сьогодні змінюється до невпізнання чи зникає зовсім, а завтра про нього ніхто навіть не згадає. З пам'яті стирається і споконвічна мова з лексичними діалектизмами, внаслідок забуваються традиції, люди, їхні справи... Неможливо жити без знання історії рідного краю, без знання історії своєї мови. Вирвати із незаслуженого забуття слова – наш обов'язок. Це нам потрібно. Це потрібно нашим нащадкам. Рідна мова – одне з найсильніших початків, які об'єднують людей, насамперед – родичів та земляків, це важливий зберігач специфіки національної культури. Людина з витісненою рідною мовою виявляється емоційно та інтелектуально збідненою, позбавленою свого коріння, що втрачає міцну соціальну орієнтацію. Це стосується не лише тих, хто сьогодні продовжує жити в селі, а й величезної кількості городян у першому поколінні, які ще нещодавно були сільськими жителями. Ще В.І. Даль писав: «Жива народна мова, що зберіг у життєвій свіжості дух, який надає мові стійкість, силу, ясність, цілісність і красу повинен стати джерелом і скарбницею для розвитку освіченої російської мови ...». Не все ще зібрані та записані діалекти. Значить, настане така ж захоплююча робота, і буде зроблено ще одне відкриття.
Будь-яка національна мова (тобто мова всієї нації) є сукупністю різноманітних явищ, таких як літературна мова, територіальні та соціальні діалекти, жаргони, просторіччя.
Літературна мова -це мова зразкова, її норми вважаються обов'язковими для носіїв мови. За визначенням М. М. Гухмана, літературна мова - основна, наддіалсктна форма існування мови, що характеризується більшою чи меншою обробленістю, поліфункціональністю, стилістичною диференціацією та тенденцією до регламентації.
Територіальні діалекти(місцеві говірки) - усний різновид мови обмеженого числа людей, які живуть на будь-якій території. Діалекти часто зберігають мовні особливості, що характеризують попередні періоди розвитку мови, є зберігачами історичної мовної пам'яті. Територіальні діалекти, як і літературна мова, мають свою фонетичну і граматичну систему і можуть служити для тих, хто говорить на цих діалектах, єдиним засобом спілкування. У російській мові виділяють північне і південне прислівник, між якими лежить смуга середньоросійських говірок, що поєднують у собі риси обох прислівників.
Літературна моваі діалекти -основні різновиди російської.
Ці різновиди багато в чому протилежні одна одній.
- 1. Діалекти територіально присвячені, а літературна мова характеризується позатериторіальністю.
- 2. Літературна мова – це мова державності, політики, науки, мистецтва, культури. У своїй особливій формі він є також побутовою мовою освічених людей. Діалекти є розмовною мовою переважно сільського населення. На діалектній основі також створюються твори фольклору.
- 3. Літературна мова має і письмову, і усну форми, а діалекти – лише усну.
- 4. Норми літературної мови закріплені у підручниках, словниках, довідниках, а норми діалектів підтримуються традицією.
- 5. Розмаїттю функцій літературної мови відповідає багатство його стилів. Для діалектів характерна слабкіша стилістична диференціація.
Тим часом літературна мова та говори тісно пов'язані, причому характер їхньої взаємодії змінювався протягом історії.
Російська літературна мова виникла на основі московського говірки і надалі відчував сильний вплив діалектів, який ставав тим слабшим, чим чіткіше оформлялися і суворіше охоронялися норми літературної мови. Після того як починають складатися орфоепічні норми літературної мови, вплив діалектів на літературну мову обмежується в основному лексичними запозиченнями з говірок ( шарудити, бубликта ін.). Вплив літературної мови на говірки, навпаки, зростає протягом історії та стає особливо інтенсивним із розвитком ЗМІ. Найкраще діалектні риси зберігаються у мові старшого покоління, особливо жінок.
В Російській мові просторіччя -це історично що склалася мовна система (з урахуванням московського койне), становлення та розвитку якої тісно пов'язані з формуванням російської національної мови. Термін «просторіччя» виник XVI-XVII ст. із словосполучення «просте мовлення». Вперше просторіччя зафіксовано у Великій біографічній енциклопедії «Російсько-німецько-французького словника» І. Нордстета (1780).
Просторіччя- це розмовна мова людей, які не володіють або свідомо ігнорують у певних умовах літературні норми, але не обмежена певною територією. Просторіччя використовується в літературній мові з метою зниженої, грубої оцінки предмета.
Під просторіччя зазвичай підводять систему фонетичних, морфологічних, лексичних, синтаксичних і фразеологічних елементів нелітературної мови, говорів, розмовної мови літературної мови, професійної мови, що суперечать літературній нормі.
Вирізняють також «грубе просторіччя» - фонетичні, граматичні, лексичні неправильності, притаманні різноманітних неграмотних і малограмотних соціальних груп суспільства.
Грубе просторіччя можна виявити в деяких соціально-етнічних діалектах (лондонський кокні, ліверпульський скауз, негритянські говірки в США, паризьке чи марсельське арго).
Соціальні діалектимовні різновиди окремих груп, що породжуються соціальною, становою, професійно-виробничою, віковою неоднорідністю суспільства. Соціальні діалекти мають деякі фонетичні, лексичні та граматичні особливості, але в них немає своєї системи, яка б принципово відрізнялася від системи літературної мови або говорів, відгалуженнями яких вони є.
У соціальних діалектах виділяють арго та жаргони.
Арго- соціальний різновид мови, що характеризується вузькопрофесійною або своєрідно освоєною (в смисловому та словотвірному відносинах) загальновживаною лексикою, нерідко з елементами умовності, штучності та «таємності». Арго - приналежність щодо замкнутих соціальних груп, зазвичай, декласованих елементів (наприклад, злодіїв).
Під жаргономрозуміють різновид мови окремих соціальних груп, що об'єднують людей за ознакою професії (жаргон програмістів), становища у суспільстві, інтересів (філателістів жаргон), віку (молодіжний жаргон).
Так, у жаргоні ресторанних музикантів (лабухів)переосмислені, зокрема, музичні терміни: бекар -«відмова, невдача у будь-якій справі»; бемоль- «великий відвислий живіт»; сі-бемоль- «чоловічий туалет»; повний акордеон -«евфемізм» та ін; загальнолітературні слова: угії -«жіночий бюст», вкопатися -«потрапити в погану історію», засідка -«неприємна, небажана подія чи стан», концепція- «щось неясне, туманне, загадкове», грати «Одесу» -«виконувати шлягер на замовлення», таргани -«щось дивне, аномальне, пов'язане з порушенням психіки» (гастролі з тарганами, волоті з тарганами).Використовуються також адаптовані кальки: блок -«негативна характеристика кого чи чогось», бексайд -«дупа», залабати по свінгу -«зіграти щось у джазовій манері», залабати по драйфу- «зіграти щось у манері рок»; запозичення з злодійського арго та інших жаргонів: башли- «Гроші», в'яжи балет! -«перестань брехати!», виписати ксиву -«дістати підроблену довідку, документ», маза- «користа, вигода від чогось».
Серед російських студентських корпоративних жаргонізмів можна виділити придбання: безнадія- «безнадійне становище», наївняшка- «Наївна людина», хитрований- "хитра людина", заліковка -"залікова книжка", курсовик -"курсова робота", лаба -"Лабораторна робота", студик -"студентський квиток". Використання калік, адаптованих до російської граматичної системи: фані- «розваги» (від англ. fun), раухен -"курити" (від нього. Rauchen), парлекати -"говорити" (від фр. parler), диспорючнуться -"зникнути" (від фр. disparaitre)та ін. Запозичення з злодійського арго та інших жаргонів: бацать -«танцювати», кір -«випивка», киряти -«випивати», клювання -«щось чудове», косуха -"тисяча рублів", надибати -«побачити», стрімкий -«найкращий», мокоси -«туфлі», хиляти -«ходити», туфта -«погань, підробка», смур, похмурий -"дурне становище" і т.д.
Термін "сленг" синонімічний терміну "жаргон" і у вітчизняній лінгвістичній літературі застосовується переважно до англомовних країн.
Слід враховувати, що нормативність – властивість усіх компонентів мови. Це становище справедливо для соціальних діалектів і просторіччя, які є непросто відхилення від закріпленої у словниках і довідниках літературної норми, але складні структури зі своїми нормами - «нормами другого рівня».
Поняття «національна російська мова» включає, з одного боку, нормовану літературну мову і, з іншого, - територіальні та соціальні діалекти, що стоять за межами літературної норми, а також просторіччя. Тому в ньому поряд з пануючою літературною «основою» є «вкраплення» у вигляді діалектизмів (в[о]так, коче, баскою, беруть, погода (негода), ср.літ.в[а]так, півень, гарний, негода ), жаргонізмів (бакси - долари, шнурки - батьки, тусовка - збіговисько, гулянка, вуличні посиденьки молоді, бійка та ін., крутий - модний, діловий, нахабний та ін.), просторових слів і форм (кілометр, покласти, коридор, страм, тубаретка, багато діл, ехай і т.п.).
Будь-який соціальний діалект має вузьку сферу поширення (використовується лише в межах певної соціальної групи або прошарку), обмежений територіально і, більш того, обмежений часом свого існування. Соціальні діалекти - явище об'єктивне та давнє. Мова знаті завжди відрізнялася від мови простолюдинів, мова духовенства – від мови мирян, мова майстрових – від мови торгових людей. Практично кожен з нас є членом конкретної сім'ї, був школярем, має своє коло спілкування, входить у певну соціальну групу або групу за інтересами, опанував або опановує якусь професію, - а все це так чи інакше пов'язане з прилученням або принаймні знайомством з тим чи іншим соціальним діалектом.
Специфіка літературної мови, як зазначалося вище, найбільш ясно проявляється у протиставленні іншим формам існування мови. Якщо уявити ці форми як багаточленний ряд співіснуючих компонентів, крайні позиції, попри різноманіття конкретних ситуацій, займають літературну мову і територіальний діалект. Протипоставленість цих двох форм обумовлена всією системою їх розрізнювальних ознак, з яких одні є провідними та безумовними, інші можуть у певних умовах, як це буде зазначено нижче, нейтралізуватися.
I. Діалект – територіально обмежена форма існування мови.
У феодальну епоху його межі співвіднесені з межами феодальних територій. Але й в інших історичних умовах територіальна обмеженість та пов'язаність діалекту зберігає силу, причому вона виявляється найповніше в опозиції літературної мови. Безперечно, сучасні арабські діалекти є передусім розмовною мовою населення кожної арабської країни, але ними останні десятиліття починає створюватися значна література. Таким чином, вони є іншими і значно складнішими мовними утвореннями, ніж діалекти середньовічної Європи, проте територіальна обмеженість і пов'язаність сучасних арабських діалектів виступає, поряд з іншими їх особливостями, у протиставленні арабській літературній мові, єдиній і спільній у всіх арабських країнах. Ця специфіка діалекту зберігається повсюдно також у епоху формування та розвитку національних мов, хоча система стройових ознак діалекту може розмиватися під впливом літературної мови, особливо там, де літературна мова має достатню єдність і регламентацію.
Літературна мова на противагу діалекту не характеризується настільки інтенсивною територіальною обмеженістю та пов'язаністю. Будь-яка літературна мова має більш-менш певний наддіалектний характер. Це стосується навіть епохи настільки інтенсивного дроблення, як епоха феодалізму. Так, у Франції ХІ-ХІІ ст. у західних англо-нормано-анжуйських володіннях формується письмово-літературна мова в таких літературних зразках, як Пісня про Роланда, Паломництво Карла Великого, твори Марії Французької. Хоча деяке обласне забарвлення відбивається у фонетиці і морфології цих пам'яток, жоден з них не можна визнати таким, що належить якомусь окремому діалекту західної групи: нормандському, франському або якомусь діалекту північно-західної або південно-західної підгрупи. Тому виявляється можливим лише у найзагальнішій формі приурочити локальні особливості у мові цих пам'яток до різних діалектних груп того часу.
Аналогічне явище спостерігається більшою чи меншою мірою та інших літературних мовах донаціонального періоду, точніше - до періоду вироблення єдиної літературної норми чи загальнонаціонального мовного стандарту. Так, у Німеччині, де феодальна роздробленість була особливо значною і стійкою і літературна мова виступала в кількох обласних варіантах, що мали відмінності не тільки в фонетико-графічній системі, а й у лексичному складі, а частково і в морфології, вже у пам'ятках літературної мови XII -XIII ст., як поетичних, і прозових, немає безпосереднього відображення діалектної системи тієї області, до якої належить той чи інший пам'ятник: простежується свідомий відбір, виняток вузько-діалектних особливостей. В умовах існування письмової фіксації та (хоча обмежених) торговельних та культурних зв'язків між окремими територіями в Німеччині починаючи з XIII – XIV ст. відбувалася інтенсивна взаємодія між сформованими обласними варіантами літературної мови. Навіть Північ країни, найбільш відокремлена в мовному відношенні, не залишалася ізольованою. Показовим у зв'язку з цим є проникнення південних форм і південної лексики, які нерідко витісняли місцеві форми з літературної мови Середньої Німеччини як на Заході в районі Кельна (пор. Майнца (порівн. також витіснення середньонімецьких займенникових форм her "він", him "йому" південними er, im), Франкфурта-на-Майні, і на Сході, у Тюрингії та Саксонії (пор. ту саму систему займенників). Цікавим наслідком цих процесів були численні регіональні дублети у мові однієї й тієї пам'ятника; у середньонімецьких пам'ятках XIV ст. місцеві biben "тремтіти", erdbibunge "землетрус", burnen "горіти", heubt "голова", уживалися поруч з більш південними pidmen, ertpidmen, brennen. Свідоме наслідування певного варіанту літературної мови простежується вже в XIII ст., коли більшість авторів прагнули писати мовою, близькою до закономірностей південно-західного варіанта, оскільки південний захід був тоді центром політичного та культурного життя Німеччини.
Наддіалектний характер літературної мови епохи феодалізму пов'язаний і з особливостями системи стилів літературної мови, яка поступово складається вже в ту епоху. Становлення стилів філософсько-релігійної, наукової, публіцистичної літератури сприяло розвитку пластів лексики, які не існували в діалектах і виявляють переважно інтердіалектний характер. У ряді країн (західноєвропейські країни, слов'янські країни, багато країн Сходу) становлення цих специфічних для літературної мови стилів здійснюється під впливом чужої літературної мови - у слов'янських країнах під впливом старослов'янської літературної мови, у Західній Європі під впливом латині, на ближньому Сході під впливом арабської мови, у Японії під впливом китайської мови тощо. буд. Цей іншомовний вплив, своєю чергою, сприяє відокремленню літературних мов від територіальної пов'язаності і веде до формування у системі наддіалектних характеристик. Тому мова давньоруських пам'яток, хоч і відображав певні особливості діалектних областей, характеризувався різноманітним змішанням російських і старослов'янських елементів і тим самим не мав тієї територіальної обмеженості, яка характеризує діалект.
Найбільш повно ця риса літературної мови і тим самим найповніша її протиставленість діалекту виявляється в епоху існування національної єдності, коли оформляється єдиний загальнообов'язковий стандарт. Але можливі й інші випадки, коли ще в донаціональну епоху давня письмова літературна мова настільки віддаляється від процесу розвитку живих діалектів, що виявляється ізольованим від їхнього територіального різноманіття, як це було в арабських країнах, у Китаї та Японії, причому опора на архаїчну традицію може відбуватися. у різних історичних умовах та у різні періоди історії конкретних літературних мов. Так, середньовічна китайська літературна мова VIII – ХII ст. значною мірою спирався на книжкові джерела VII – ІІ ст. до нашої ери, що сприяло його відокремленню від розмовного мовного стилю; в інших умовах аналогічні закономірності характеризували розвиток чеської мови XVIII в. (див. нижче).
ІІ. Літературна мова протиставляється діалекту і за громадськими функціями, які він здійснює, а тим самим і за своїми стильовими можливостями.
З моменту формування літературної мови того чи іншого народу за діалектом зазвичай залишається сфера побутового спілкування. Літературна ж мова потенційно може функціонувати у всіх сферах суспільного життя - у художній літературі, у державному управлінні, у школі та науці, у виробництві та побуті; на певному етапі розвитку суспільства він стає універсальним засобом спілкування. Процес цей складний і різноманітний, оскільки у ньому крім літературної мови та діалекту беруть участь проміжні форми повсякденно-розмовної промови (див. стор. 525-528).
У межах розгляду ознак літературної мови слід підкреслити багатофункціональність і пов'язане з нею стильове розмаїття літературної мови на відміну від діалекту. Безперечно, ці якості зазвичай накопичуються літературною мовою в процесі її розвитку, але істотна тенденція даної форми існування мови до багатофункціональності, більше того – саме становлення літературної мови відбувається в умовах вироблення її функціонально-стильового розмаїття.
Функціональне навантаження літературних мов неоднакова у різних історичних умовах, причому визначальну роль грає рівень розвитку нашого суспільства та загальної культури народу. Арабська стародавня літературна мова оформляється у VII – VIII ст. як мову поезії, мусульманської релігії, науки та школи в результаті високого рівня розвитку, якого досягла тоді арабська культура. Стильове різноманіття давньогрецької літературної мови нерозривно пов'язане з різними жанрами літератури (епос, лірична поезія, театр), процвітанням науки і філософії, з розвитком ораторського мистецтва.
Інша картина спостерігається у Західній Європі. У витоків літературних мов Західної Європи були поетичні та прозові жанри художньої літератури, народний епос; у Скандинавії та Ірландії виділяється, поряд зі стилем епічної поезії, прозовий стиль древніх саг. До наддіалектного типу мови примикав і мова давніх руніць написів (V - VIII ст.), Так зване рунічне койне. XII - XIII ст.- період розквіту лицарської лірики та лицарського роману - дають високі зразки провансальської, французької, німецької, іспанської літературних мов. Але ці літературні мови відносно пізно починають обслуговувати науку та освіту, частково внаслідок загальмованого розвитку науки, але головним чином унаслідок того, що завоювання літературною мовою інших сфер спілкування гальмувалося у західноєвропейських країнах тривалим пануванням латині в галузі права, релігії, державного управління, освіти та поширеністю у побутовому спілкуванні діалекту. Витіснення латині та заміна її літературною мовою даного народу протікали багато в чому неоднаково у різних європейських країнах.
У Німеччині з XIII ст. німецька мова проникає у дипломатичну листування, в приватно-правові і державні грамоти, а й у юриспруденцію. Великі правові пам'ятники, Sachsenspiegel та Schwabenspiegel, користувалися величезною популярністю, про що свідчить існування численних рукописних варіантів із різних галузей Німеччини. Майже одночасно німецька мова починає завойовувати і сферу державного управління. Він панує в імперській канцелярії Карла IV. Але латинь залишається мовою науки практично остаточно XVII століття, вона довго панує в університетському викладанні: ще XVII в. читання лекцій німецькою мовою зустрічало запеклий опір. Певному зміцненню позицій латини навіть у деяких літературних жанрах (драма) сприяла у Німеччині та епоха Відродження.
У Італії ще XV в. у зв'язку із загальним напрямом культури епохи Відродження латинь виявляється єдиною офіційно визнаною мовою не тільки науки, а й художньої літератури, і лише через століття італійська літературна мова поступово завойовує права громадянства як багатофункціональну письмово-літературну мову. У Франції латинь вживалася й у XVI в. у науці, а й у юриспруденції, у дипломатичній листуванні , хоча Франциск I ввів французьку мову в королівську канцелярію.
Типологічно близькі риси виявляє і функціонування літературних мов у Стародавній Русі, Болгарії та Сербії. Так, наприклад, розвиток давньої російської літературної мови теж відбувався в умовах своєрідної двомовності, оскільки область культу, науки та деякі жанри літератури обслуговувала старослов'янську мову. Наприкінці XVII в. ця чужа, хоч і близька споріднена мова, протиставлялася літературній мові на народній основі, тобто російській літературній мові у власному розумінні цього слова, тому вживання російської літературної мови, її стильове різноманіття виявилися обмеженими: він виступав лише в діловій писемності, в таких пам'ятниках , як "Руська Правда", і деякі жанри літератури (житія святих, літопис та деякі інші пам'ятники). Лише на початку XVIII ст. позначається процес руйнування двомовності і як наслідок цього – поступове функціонально-стильове збагачення літературної мови.
У більшості літературних мов СРСР риси універсального засобу спілкування формуються лише після Жовтневої революції внаслідок завоювання літературною мовою таких сфер, як управління, наука, вища освіта. З цим пов'язані і зміни в системі функціональних стилів цих мов, у складі їхньої лексики (пор. формування суспільно-політичної та наукової термінології) та в синтаксичних закономірностях. Сказане стосується навіть мов із тривалою письмово-літературною традицією, як, наприклад, грузинська, українська, вірменська, азербайджанська літературні мови.
Отже, і такі ознаки літературної мови, як багатофункціональність і пов'язане з нею стильове розмаїття, не є чимось абсолютним і стабільним. Характер цієї багатофункціональності, темпи накопичення в літературній мові тих ознак, які перетворюють його на універсальний засіб спілкування, залежать від історичних умов, у яких функціонує ця літературна мова, від попередньої історії.
У більшості літературних мов пізніше відбувається оволодіння сферою побутового спілкування, якщо взагалі ця літературна мова в процесі свого розвитку стає універсальною мовою. Навіть мови у Франції, де рано оформилося єдність літературної мови, сфера усного спілкування зберігала значні локальні особливості до XVIII в. .
На відміну від літературної мови, територіальний діалект типологічно не знає багатофункціональності та стильового розмаїття, оскільки після виділення літературної мови основна функція діалекту – служити засобом спілкування у побуті, у повсякденному житті, тобто його "функціональний стиль" – розмовна мова. Так звана література на діалектах є найчастіше обласними варіантами літературної мови. Питання, як слід визначити місце літератури на діалектах Італії, є спірним. У цій країні, в результаті пізнього національного об'єднання (1861 р.) протягом тривалого часу, поряд із загальноіталійською літературною мовою, у кожній провінції процвітав власний діалект, мабуть, не тільки у функції повсякденно-розмовного засобу спілкування у різних верств населення. Зазвичай вказується, що з XV – XVI ст. існувала регіональна художня література та ще наприкінці ХІХ ст. - на початку XX ст. у Генуї видавався робочий журнал на місцевому діалекті. Однак чи справді це література на діалекті у власному значенні цього слова, чи це регіональні варіанти літературної мови, пов'язані з існуючими обласними та міськими койне, – вирішити нині важко. Однак показово, що один із найбільших знавців цього питання Б. Мільоріні не ототожнює мову цієї літератури з діалектом у власному розумінні цього слова: перший він називає italiano regionale ("регіональний італійський"), другий - dialetto loсale ("локальний, або територіальний діалект" ), загальноіталійська літературна мова називається просто italiano "італійська". Ще більш складне питання про арабські діалекти, які виступають як засіб спілкування в різних арабських країнах. У всякому разі, їх статус інший, ніж статус діалектів у вузькому значенні цього слова.
ІІІ. Характер розподілу літературної мови та діалекту за сферами комунікації певною мірою пов'язаний із співвідношенням письмової та усної форм мови. Нерідко можна зустріти твердження про переважний зв'язок літературної мови з писемністю, про особливу роль книжкового стилю у розвитку літературних мов. Певною мірою це становище справедливе. Оброблена форма більшості сучасних мов створювалася у випадках книжково-письмових стилів та у художній літературі; вироблення єдності та загальнообов'язковості, тобто оформлення мовного стандарту, здійснюється часто раніше в письмовій формі мови, що відрізняється взагалі більшою стабільністю, ніж усна форма. Не тільки в таких країнах, як Німеччина або Італія, де тривалий час єдина літературна мова була пов'язана переважно з писемністю, а й в інших країнах процеси нормалізації, тобто кодифікації норм, що свідомо фіксуються, співвіднесені на перших стадіях цього процесу переважно з письмовим. мовою. Поруч із художньої літературою у низці країн (Росія, Франція, Німеччина) визначальну роль цьому процесі грала мову ділової писемності. До того ж у деяких країнах існують літературні мови, які, будучи різко протиставленими розмовної мови, є більш давнім, ніж розмовна мова, тип тієї ж мови і існують фактично тільки в письмовій формі; на Цейлоні сінгалезька літературна мова існує лише в письмовій формі, зберігаючи архаїчний граматичний устрій (флективний) і різко відрізняючись від аналітичної мови усної комунікації; у Китаї веньян був письмово-літературною мовою, історичною моделлю якої була літературна мова середньовічного Китаю VIII – XII ст.; у Японії бунго - письмово-літературна мова, історичною моделлю якої є літературна мова Японії XIII - XIV ст. , в Індії письмово-літературний санскрит співіснує з живими літературними мовами; аналогічна ситуація є частково в арабських країнах, де літературна мова, історичною моделлю якої була класична арабська, є переважно книжково-письмовою мовою.
Однак розглянуті вище відносини між літературною мовою та письмовою формою не є універсальними і не можуть бути включені до його загальної типологічної характеристики. Як зазначалося вище, існування усної різновиду літературної мови є так само " нормальним " випадком, як і існування письмово-літературних мов. Більше того, можна стверджувати, що в певні епохи історії культури оброблена форма мови, протиставлена розмовній мові, існує переважно в усному різновиді (пор., наприклад, грецька літературна мова епохи Гомера). У багатьох народів літературна мова практично давніша за писемність, як би парадоксально це не звучало, і в письмовій формі фіксується пізніше те, що створювалося на усному різновиді літературної мови. Так було з мовою епічних творінь у різних народів Азії, Африки, Америки та Європи, з мовою усного права, релігії. Але й у пізнішу епоху, за умов існування писемності і поруч із розвитком писемних стилів літературної мови, літературна мова нерідко виступає в усній різновиду; пор. мова провансальських трубадурів XII ст., Німецьких мінезінгерів і шпільманів XII - XIII ст. і т. д. З іншого боку, система стилів сучасних літературних мов включає як письмові стилі, а й розмовний стиль, т. е. сучасні літературні мови виступають у усній формі. Статус літературно-розмовних стилів у різних країнах неоднаковий. Його конкурентами можуть бути не лише територіальні діалекти, а й різні проміжні форми існування мови, як повсякденно-розмовна мова в Чехословаччині, Umgangssprache у Німеччині, так званий італійський жаргон в Італії. До того ж і книжкові стилі реалізуються в усній формі (пор. мова офіційних виступів – політичних, наукових тощо).
Тому співвідношення письмової та усної форми у застосуванні до літературної мови та діалекту виражається не в тому, що за кожним з них закріплюється лише письмова або лише усна форма, а в тому, що розвиток книжково-письмових стилів, їх різноманіття характеризує лише літературну мову, незалежно від того, чи є літературна мова єдиною, чи вона реалізується в декількох варіантах (див. нижче).
IV. Соціальна база літературної мови – категорія історична, втім так само, як і територіального діалекту; переважно тут провідну роль відіграє суспільний лад, при якому створювалася та чи інша літературна мова і в умовах якої літературна мова функціонує. Під соціальною базою розуміються, з одного боку, соціальна сфера використання літературної мови чи інших форм існування мови, тобто яка громадська група чи групи є носіями даної форми існування мови, з другого - які суспільні верстви беруть участь у творчому процесі створення даної форми. Соціальна база літературних мов визначається насамперед тим, яку мовну практику спирається і чиїм зразкам слід літературну мову у своєму становленні та розвитку.
У період розквіту феодалізму у Європі розвиток та функціонування літературної мови було пов'язане головним чином з лицарської та клерикальної культурою, що зумовило певну обмеженість соціальної бази літературної мови та відоме її відокремлення від розмовної мови не лише сільського, а й міського населення. Усний різновид літературної мови був представлений зразками лицарської поезії з властивим їй суворим відбором вузько-словесної тематики, з традиційними сюжетними штампами, що визначали і мовні штампи. У Німеччині, де лицарська культура розвивалася пізніше, ніж в інших європейських країнах, і де лицарська поезія була під сильним впливом французьких зразків, мова цієї поезії була буквально наповнена запозиченнями з французької мови: не лише окремими словами, які згодом зникли з мови разом зі зникненням лицар культури (пор. оборотами. Цьому стилю німецької літературної мови протистояли два інші функціональні стилі, пов'язані з книжково-письмовим різновидом німецької літературної мови XIII - XIV ст.: стиль клерикальної та стиль правової літератури. Перший з них виявляє значний вплив латині в лексиці і особливо в синтаксисі (партиципіальні "обороти, оборот вин. п. з інф.), другий - найбільш близький до розмовної мови. Очевидно, однак, у тій усній формі літературної мови, яка була представлена церковною проповіддю (порівн., наприклад, проповіді Бертольда Регенсбурзького XIII ст. або Гайлера фон Кайзерберга XV ст.), Виявляється зближення клерикально-книжкового стилю і стилю народно-розмовного як в лексичних пластах, так і в синтаксисі. визначити не лише соціальну базу німецької літературної мови XII - XIV ст., що реалізується в сукупності різних стилів, що протистоять повсякденно-розмовній мові (представленій безліччю територіальних діалектів), а й соціальну обумовленість стильової диференціації в межах самої літературної мови.
Характеризуючи процеси розвитку літературних мов Китаю та Японії, Н. І. Конрад писав, що суспільна значимість середньовічної літературної мови в цих країнах "обмежується певними, порівняно вузькими, суспільними верствами, головним чином - панівним класом". Цим пояснювався і великий розрив, який існував між письмово-літературною та розмовною мовою.
У Франції вже з XIII ст. складається відносно єдина письмово-літературна мова, що витісняє інші письмово-літературні варіанти. Указ Франциска I (1539 р.) про запровадження французької замість латині був водночас спрямований проти використання діалектів у канцелярської практиці. Французькі нормалізатори XVI-XVII ст. орієнтувалися мовою двору (див. діяльність Вожла мови у Франції.)
Якщо для середньовічних літературних мов більш менш типовим є їх вузька соціальна база, оскільки носіями цих мов були панівні класи феодального суспільства, і літературні мови обслуговували культуру цих громадських угруповань, що, природно, відбилося насамперед на характері стилів літературної мови, то процес формування та розвитку національних літературних мов характеризується наростанням тенденцій до їхньої демократизації, до розширення їхньої соціальної бази, до зближення книжково-письмових та народно-розмовних стилів. У країнах, де тривалий час панували середньовічні письмово-літературні мови, рух проти них був пов'язаний з розвитком нового панівного класу – буржуазії. Складання та оформлення так званої "звичайної" мови в Китаї та Японії, що надалі розвивається в національну літературну мову, співвіднесено із зародженням капіталістичних відносин і зростанням буржуазії. Аналогічні соціальні чинники діяли в країнах Західної Європи, де формування націй відбувалося в умовах капіталізму, що зароджується (див. нижче).
Історія літературних мов, зміна типів літературної мови пов'язані зі змінами соціальної бази літературної мови і через це ланка - з процесами розвитку суспільного устрою. Однак не завжди поступальний перебіг історії супроводжується обов'язковим розширенням соціальної бази літературної мови, її демократизацією. Багато чого у цьому залежить від конкретних історичних умов. Цікаві у зв'язку з цим зміни, що відбувалися в історії чеської літературної мови. XVI ст. - Золотий вік чеської літератури та чеської літературної мови, що досяг у цей період відомої єдності. В епоху гуситських воєн відбувається певна демократизація літературної мови на відміну від вузько-станового її характеру в XIV - XV ст. . Після придушення чеського повстання 1620 чеська мова в результаті націоналістичної політики Габсбургів фактично виганяється з найважливіших суспільних сфер, в яких тоді панують латина або німецька мова. У 1781 р. німецька мова стає державною мовою. Національне придушення зумовило падіння культури чеської літературної мови, тому що чеська мова вживалася переважно сільським населенням, яке говорило не літературною мовою. Відродження літературної чеської мови відбувалося наприкінці XVIII – на початку XIX ст. у зв'язку зі зростанням національно-визвольного руху, але діячі літератури і науки спиралися при цьому не на живу розмовну мову, а на мову літератури XVI ст., далеку від розмовної мови різних верств чеського народу. "Нова літературна чеська мова, - писав Матезіус, - стала таким чином самим архаїчним членом почесної родини слов'янських мов і трагічно віддалилася від розмовної чеської мови". У умовах соціальна база літературної чеської мови в XIX ст. виявилася вужчою, ніж у епоху гуситських війн.
Широта соціальної бази територіального діалекту обернено пропорційна широті соціальної бази літературної мови: що вже соціальна база літературної мови, що більш станово обмежену мовну практику вона втілює, то ширше соціальна база нелітературних форм існування мови, зокрема і територіального діалекту. Широке поширення діалектів Італії XIX - XX ст. протистоїть обмеженості соціальної бази літературної мови; в арабських країнах обмежена соціальна база літературної мови вже у Х ст. сприяла широкому розвитку діалектів; у Німеччині XIV – XV ст. переважний зв'язок німецької літературної мови з книжково-письмовими стилями зумовив її вживання лише серед громадських груп, які володіли грамотою німецькою мовою, оскільки грамотність тоді була привілеєм духовенства, міської інтелігенції, в тому числі діячів імперських, князівських та міських канцелярій, частково якого були нерідко малограмотними, то переважна більшість міського і сільського населення залишалася носієм територіальних діалектів.
У наступні століття співвідношення змінюється. Діалект витісняється в результаті настання літературної мови та різних типів обласних койне або інтердіалектів (див. нижче), причому найбільш міцні позиції він зберігає у сільській місцевості, особливо у віддалених від великих центрів населених пунктах.
Стійкість діалекту диференційована серед різних вікових груп населення. Зазвичай старше покоління залишається вірним територіальному діалекту, тоді як молодше покоління є переважно носієм обласних койне. У разі існування стандартизованих літературних мов співвідношення соціальної бази літературної мови та діалекту є дуже складну картину, оскільки визначальними соціальну базу чинниками є як диференціація жителів міста й села, але й вікової і освітній ценз.
Численні роботи, виконані останні десятиліття на матеріалі різних мов, показали приблизно однотипну соціальну стратифікацію літературних і нелітературних форм у країнах, де територіальний діалект зберігає значні стройові відмінності від літературної мови і щодо обмежена роль мовного стандарту .
Дуже істотно також наявність навіть у сучасних умовах у різних країнах своєрідної двомовності, коли той, хто володіє літературною мовою і вживає її в офіційних сферах спілкування, використовує діалект у побуті, як це спостерігалося в Італії, Німеччині, в арабських країнах. Соціальна стратифікація цим перехрещується зі стратифікацією за сферами спілкування. Вживання літературної мови у побуті сприймається у деяких частинах Норвегії як відома афектація. Це характерно не тільки для сучасних мовних відносин: усюди, де функціональна система літературної мови була обмежена книжковими стилями, діалект виявлявся найпоширенішим засобом усного спілкування, конкуруючи спочатку не з усно-розмовними стилями літературної мови, які тоді ще не існували, а з звичаєм -розмовними койне, останні оформляються певному етапі розвитку нашого суспільства та пов'язані переважно з зростанням міської культури. Очевидно, типологічно усно-розмовні стилі літературної мови розвиваються більш пізньому історичному етапі, ніж повсякденно-розмовне койне; ті соціальні верстви, які використовували літературну мову в таких суспільних сферах, як державне управління, релігія, художня література, у побуті раніше застосовували або діалект, який у цих умовах мав становище регіонально обмеженого, але соціально загальнонародного засобу спілкування, або регіональні койне.
V. Оскільки літературна мова, в яких би історичних різновидах вона не виступала, завжди є єдиною обробленою формою існування мови, протиставленою необробленим формам, специфіка літературної мови, як зазначалося вище, пов'язана з певним відбором і відносною регламентацією. Ні територіальному діалекту, ні проміжним між територіальним діалектом та літературною мовою формам подібний добір та регламентація не властиві. Слід наголосити, що наявність відбору та відносної регламентації ще не означає існування стандартизації та кодифікації суворих норм. Тому не можна беззастережно прийняти твердження, висловлене А. В. Ісаченком (див. стор. 505), що літературна мова протиставляється іншим формам існування мови як нормований мовний тип ненормованого. Заперечення викликає як форма цього твердження, і його зміст. Норма, хоч і не усвідомлена і не отримала кодифікації, але уможливлює безперешкодне спілкування, властива і діалекту, внаслідок цього навряд чи тут можна приймати протиставлення нормованого типу мови ненормованого типу. Ненорованість, певна хиткість характеризує швидше різні інтердіалекти про які докладно див. З іншого боку, якщо під нормованим типом розуміти наявність послідовної кодифікації усвідомлених норм, тобто наявність нормалізаційних процесів, то ці процеси розвиваються лише в певних історичних умовах, найчастіше в національну епоху, хоча можливі і винятки (СР систему нормативів, представлену у граматиці Паніні), і характеризують лише певний різновид літературної мови (див. нижче). Відбір і пов'язана з ним відносна регламентація мови передують нормалізаційним процесам. Відбір і регламентація виражаються у стилістичних нормативах, настільки специфічних мови епосу, у використанні певних лексичних пластів, що також для мови епічної поезії в різних народів. Дуже інтенсивні ці процеси у мові лицарської поезії Західної Європи, де оформляється своєрідний пласт станової лексики. Спільним для мови лицарської поезії є і прагнення уникнути вживання побутової лексики та розмовних оборотів. Фактично ті ж тенденції позначаються в давніх літературних мовах Китаю та Японії, в арабських країнах, в узбецькій літературній мові; Суворий відбір та регламентацію виявляє і давньогрузинська літературна мова (пам'ятники з V ст. н. е.), що досягає високого ступеня обробленості. Одним із проявів цього відбору є включення певного пласта запозиченої книжкової лексики.
Відбір та відносна регламентація характеризують, проте, як лексику літературної мови. Переважання у певні періоди історії багатьох літературних мов книжково-письмових стилів є одним із стимулів здійснення відбору та регламентацій у синтаксисі та фонетико-орфографічних системах. Синтаксична неорганізованість, властива спонтанному розмовному мовленню, долається в літературних мовах шляхом поступового оформлення організованого синтаксичного цілого. Моделі книжково-письмових та розмовних синтаксичних структур співіснують у мовній системі: це насамперед стосується оформлення складного синтаксичного цілого, але може стосуватися й інших структур. Літературна мова є не лише творчим фактором створення нових синтаксичних моделей, пов'язаних із системою книжково-письмових стилів, а й здійснює їх відбір із наявного синтаксичного інвентарю і тим самим відносну регламентацію.
На відміну від епохи існування в літературній мові суворої послідовної кодифікації, в донаціональний період в ній переважає, незважаючи на відбір, можливість щодо широкої варіативності (див. "Норма").
У донаціональний період відбір і відносна регламентація чітко простежуються у тих випадках, коли літературна мова поєднує риси кількох діалектних районів, що спостерігається особливо ясно в історії нідерландської мови XIII – XV ст., де відбувалася зміна провідних обласних варіантів літературної мови: у XIII – XIV ст. . у зв'язку з економічним і політичним розквітом Фландрії центром розвитку літературної мови стають спочатку її західні, та був східні райони. Західно-фламандський варіант літературної мови змінюється у зв'язку з цим у XIV ст. східно-фламандським варіантом, що відрізняється значно більшим нівелюванням місцевих особливостей. У XV ст., коли провідну політичну, економічну та культурну роль починає грати Брабант із центрами в Брюсселі та Антверпені, тут розвивається новий варіант регіональної літературної мови, що поєднував традиції більш старої фламандської літературної мови та узагальнені риси місцевого діалекту, досягаючи відомої уніфікації. Подібне об'єднання різних обласних традицій літературної мови реалізується тільки в результаті відбору і більш менш усвідомленої регламентації, хоча і не отримала кодифікації. Частково та розвиток літературних мов здійснюється у зв'язку із зміною принципу відбору. Характеризуючи процеси розвитку російської літературної мови, Р. І. Аванесов писав, зокрема, про фонетичну систему: "Фонетична система літературної мови розвивається шляхом відкидання одних варіантів тієї чи іншої ланки та заміни їх іншими варіантами", але цей процес обумовлений певним відбором, внаслідок чого далеко не всі нові фонетичні явища, що характеризують розвиток діалекту, одержують відображення в літературній мові.
У зв'язку з тим, що відбір і регламентація є найважливішими відмітними ознаками літературних мов, деякими вченими висувалося положення про те, що літературній мові, на відміну від "загальнонародної мови" (про поняття "загальнонародна мова" див. далі), внутрішній розвиток властиво не всіх рівнях його системи. Так, наприклад, розвиток фонетичної та морфологічної підсистем здійснюється, згідно з цією концепцією, за межами "літературної мови". " Внутрішні закони розвитку, - писав Р. І. Аванесов, - властиві літературної мови передусім у таких сферах, як збагачення словника, зокрема - словотвори, синтаксис, семантика " . У зв'язку з цим він дійшов загального висновку, що не внутрішній розвиток, але добір та регламентація характеризують насамперед літературну мову. Таке узагальнене твердження потребує деяких критичних зауважень.
Безперечно, як неодноразово зазначалося у цій роботі, саме добір і відносна регламентація є найбільш загальними, можна сказати, типологічними ознаками літературних мов. Але навряд чи слід їх протиставляти внутрішні закони розвитку. Тому загалом справедливе зауваження Р. І. Аванесова, що у застосуванні до фонетичної системі у літературній мові панує відбір, але з органічний розвиток, вимагає відомих застережень. Справді, у випадках, коли зміна фонетичної системи здійснюється, здавалося б, незалежно від узу розмовної мови, становище це зберігає силу. Так, наприклад, акцентологічна система німецької мови зазнала значних змін у зв'язку з включенням іншомовної лексики переважно книжкового походження, тобто лексики, що функціонує спочатку лише в літературній мові. Якщо щодо стародавніх періодів історії акцентний тип німецької мови може бути охарактеризований як наголос, що закріплений за першим складом, то поява продуктивних лексичних груп з наголосом на кінці слова, наприклад, дієслів на -ieren (типу spazieren), утворених за французькою дієслівною моделі, робить подібну характеристику неточною. Однак безперечно, що у застосуванні до одиниць інших мовних рівнів, включаючи морфологічну підсистему, специфічні структурні риси літературної мови виявляються сильніше. Зокрема, у німецькій мові оформлення спеціальної форми буд. вр. з werden, а також другого буд. вр., парадигми кондиціоналісу та інфінітива перфекта дійств. і страждає. застав відбувалося переважно в літературній мові. У фінській мові деякі форми пасиву (пасив з дієсловом бути) оформляються, мабуть, під впливом шведської мови та пов'язані переважно з книжково-письмовою традицією.
Нормалізаційні процеси та кодифікація - розрізняючі ознаки головним чином національних літературних мов - готуються у попередні періоди менш суворим, менш послідовним, менш усвідомленим відбором та регламентацією, що співіснують із широкою варіативністю. Допустимість варіантів співіснує з нормою і в національний період історії мов, але в донаціональний період саме поняття норми було ширшим, що припускає інший діапазон варіювання.
VI. Співвідношення літературної мови та діалекту - ступінь їхньої близькості та розбіжності перехрещується із співвідношенням літературної мови та розмовних форм спілкування. Очевидно, що максимальним є розбіжність між старими письмово-літературними мовами (у тих випадках, коли вони продовжують функціонувати поряд з новими літературними мовами, що розвиваються) і діалектами, як це мало місце, зокрема, в Китаї, Японії, арабських країнах тощо. Однак і в інших історичних умовах у тих країнах, де є значна діалектна дробність та відносно стійкі позиції діалекту, розбіжності між окремими діалектами та літературною мовою можуть бути досить значними. Так, в Норвегії один з варіантів літературної мови bokmеl (див. нижче) відрізняється від діалекту не тільки в фонетичній системі, але і в інших аспектах мовного ладу: зіставлення північно-норвезького діалекту Rana mеlet на березі Рана-фіорду з riksmеl або bokmеl виявляє, наприклад, такі особливості: мн. ч. іменників типу haest "кінь" має в діалекті закінчення -а, bokmеl -er; наст. вр. дієслова "приходити" у діалекті - gaem, у bokmеl - komer; займенник. "я" у діалекті - eg, в bokmеl - je; пит. займенник. "хто", "що" у діалекті - kem, ke, у bokmеl - vem, kem і т.д. .
При визначенні ступеня розбіжності літературної мови та діалекту необхідно мати на увазі і та обставина, що ряд стройових елементів характеризує виключно літературну мову. Це стосується не лише певних пластів лексики, включаючи її іншомовний пласт, політичну та наукову термінологію тощо, але й стройових елементів морфології та синтаксису (див. стор. 522).
Літературна мова в деяких випадках виявляється архаїчнішою за діалект. Так, у російській літературній мові стійко утримується система трьох пологів у всій іменній парадигмі, у діалектно забарвленій мові порівн. нар. витісняється формами жіноч. нар. (СР моя красива сукня). У німецькій літературній мові зберігається форма рід. п., тоді як у діалектах вона давно стала невживаною тощо. Але разом з тим діалект нерідко зберігає зниклі в літературній мові елементи.
Істотна й та обставина, що різні територіальні діалекти однієї й тієї ж мови виявляють різний ступінь близькості до літературної мови: в Італії діалекти Тоскани були ближчими до загальної літературної мови, ніж діалекти інших галузей, що пов'язано з процесами формування італійської літературної мови; у Франції епохи формування єдності літературної мови найближчим до нього був франсійський діалект, який послужив основою формування літературної мови; у Китаї виділяється щодо цього північний діалект тощо.
У зв'язку з цим відзначається і близькість територіальних діалектів до тих обласних варіантів літературних мов (переважно у феодальну епоху), які пов'язані з мовними особливостями певних діалектних територій. У застосуванні до російської виділялися літературно-письмові традиції Києва, Новгорода, Рязані, Пскова, Москви. Г. О. Винокур тому вказував навіть, що "мова давньоруської писемності, якими б стилістичними прикметами вона не відрізнялася, це в принципі мова діалектна". Не погоджуючись з цим формулюванням, оскільки в принципі саме стилістичні прикмети, поєднання старослов'янської та російської мовних стихій зумовили наддіалектний характер мови давньоруських пам'яток, відзначаємо, однак, безумовно велику близькість цих варіантів письмово-літературної мови до характерних особливостей відповідних діалектів.
З питанням про співвідношення стройових ознак літературної мови та діалекту тісно пов'язана проблема діалектної бази національних літературних мов. Не зупиняючись тут на цьому питанні, оскільки він розглядається докладніше в інших розділах, зазначимо лише, що, як показує матеріал з історії різних мов, процес формування єдиної літературної мови національного періоду настільки складний, настільки специфічні закономірності цього процесу порівняно з життям територіального діалекту та настільки різноманітні форми поєднання в цьому процесі особливостей розмовних койне певної території (а не просто діалекту) і особливостей різних традицій, що перехрещуються, книжкової мови, що в історії літературних мов з тривалою письмовою традицією рідко єдина норма літературної мови є кодифікацією системи діалектних ознак однієї будь-якої місцевості . Це наголошували в дослідженнях з матеріалу різних мов багато авторів, найбільш послідовно цю точку зору розвивав на матеріалі російської мови Ф. П. Філін. P. А. Будагов у зв'язку виділяє два шляхи розвитку літературної мови на основі діалекту: або один з діалектів (частіше столичний або столичний у перспективі) перетворюється в основу літературної мови, або літературна мова вбирає в себе елементи різних діалектів, піддаючи їх певній обробці і переплавляючи у нову систему. Як приклади першого шляху наводиться Франція, Іспанія, а також Англія та Нідерланди, як приклади другого шляху - Італія, Словаччина. Однак в умовах зміни діалектної бази та взаємодії різних письмово-літературних традицій навряд чи англійська та нідерландська літературні мови є підходящими ілюстраціями для першого шляху, тому що тут саме відбувалося "поглинання літературною мовою елементів різних діалектів", які піддавалися обробці і переплавлялися. . Сумнів викликає і питання, якою мірою міські койне (Парижа, Лондона, Москви, Ташкента, Токіо тощо. буд.) можуть розглядатися як територіальні діалекти у сенсі цього терміну. Принаймні у застосуванні до говірки Москви, Лондона, Ташкента їх інтердіалектний характер видається дуже можливим. Очевидно, здебільшого для процесів формування єдиних норм літературних мов визначальну роль грала не система стройових ознак територіальних діалектів, а міські койне, які мають більшою чи меншою мірою інтердіалектним характером.
