Міхєєв Василь Олександрович Ярослав Мудрий – боротьба за владу. Фальсифікації в російських літописах та справжня хроніка подій

Внутрішня та зовнішня політика перших київських князів (Олег, Ігор, Ольга, Святослав).

У 862 чи 874 р. варяги Рюрік, Синеус і Трувор з'явилися під Новгородом із невеликою дружиною. Є припущення, що «синій хус трувор» у перекладі з давньошведського означає «з будинком і дружиною», і прийшли не три брати, а Рюрік з будинком і дружиною. Що стосується самого Рюрика, то, хоч і не безперечно, історики вважають його реальною історичною особою (помер він, ймовірно, 879 р., залишивши після себе малолітнього сина Ігоря).

Навіть беручи на віру подальші події, - тобто. «покликання» варягів – історики по-різному пояснюють їх. За однією версією за цією легендою ховається насильницьке захоплення влади варягами; інше пояснення - запрошення Рюрика мало на меті зупинити кровопролитну міжусобну боротьбу; є й інше пояснення, - що новгородці варягів дійсно запросили, але не управляти, а як постійне наймане військо (як надалі запрошуватимуть князя).

Після смерті Рюрика в Новгороді залишається його малолітній син Ігор, опікуном якого було поставлено Олега. Щодо особи Олега існує кілька версій. Відповідно до «Повісті Тимчасових Років» Олег був родичем Рюрика. За іншим літописом (Початковим склепінням) Олег був воєводою Рюрика. У 879 р. Олег, власне, виявляється правителем Новгорода, проте вже 882 р. він залишив Новгород.

Вийшовши з Новгорода на південь, Олег захопив Любеч, а потім, хитрістю вбивши Аскольда та Діра, взяв Київ. Частина істориків висловлювала припущення, що Аскольд та Дір були слов'янськими князями, спадкоємцями династії Кия. Більш поширеною є версія, що це були дружинники Рюрика, які покинули його, і, дійшовши до Києва, змусили киян платити собі данину. Захопивши Київ, Олег зробив його столицею держави, назвавши «матір'ю російських міст». Таким чином, відбулося об'єднання двох основних центрів східного слов'янства та утворення єдиної Давньоруської держави. Згідно з візантійськими джерелами, Олег носив титул Великого князя російського. За Олега кордони держави розширюються - він підпорядкував собі племена жителів півночі і радимичів, що мешкали в басейні Десни та Сожа.

У 908 р. Олег зробив похід на Візантію.

Регулярні російсько-візантійські зв'язки встановилися після підписання 860 р. мирної угоди, проте на рубежі IX - X ст. стався розрив. Влітку 907 р. Олег з великим військом тримає в облозі Константинополь, руйнує його околиці. Візантія, відкупившись від Олега щедрими дарами, змушена була погодитись на вигідний для Русі договір про торгівлю, підписаний Олегом та імператором Левом VI у 911 р.

Після походу 911р. відомості про Олега невиразні і суперечливі. За однією версією він помер у Києві, ужалений змієм і похований на горі Щекавиці,

другий - пішов у Новгород, а звідти до Ладоги, де помер і був похований, по третій - «плинув за море». У будь-якому випадку, вважають, що князювання Олега закінчилося 912 р.

Після Олега правити у Києві почав Ігор. Більшість істориків схиляється до версії, що Ігор був сином Рюрика, однак є інша думка. Частина істориків вважає, що Ігор та Олег були самостійними князями, вихідцями з військової аристократії та, можливо, взагалі не пов'язані родинними стосунками з Рюриком.

Ставши київським князем після загибелі Олега, Ігор воював із древлянами, які, очевидно, спробували повернути собі незалежність після смерті Олега. На першому етапі боротьба була вдалою - Ігор знову підкорив древлян і поклав на них данину «більше за Олгову». У 915 р. розпочинають свій похід на Русь печеніги. Розбивши їх у межах Російської держави, Ігор, своєю чергою, робить проти них похід 920 р.

У 941 р. Ігор здійснив похід на Візантію. Російський флот спустошив узбережжя Босфору, Нікомідії та Пафлагонії, але під Константинополем було розбито. Через три роки, 944 р., Ігор збирає величезне військо і знову вирушає на Візантію. Коли росіяни дійшли Дунаю, візантійський імператор Роман I Лакапін поспішив запропонувати їм мирний договір. Після підписання договору Ігор вирушає у полюддя. У 945 р. убитий древлянами під час спроби вторинного збору данини (полюддя).

Після загибелі Ігоря правити державою почала вдова Ольга. Не цілком зрозуміле походження самої Ольги. Існує легенда, що Ольга була дочкою човняра з Пскова. За іншою версією, вона була родичкою Олега, який всіляко сприяв її шлюбу з Ігорем.

Після смерті чоловіка Ольга помстилася древлянам, а потім – регламентувала час та місце збору данини,

Двічі княгиня Ольга відвідувала Константинополь – у 946 та 955 (за іншою версією – у 957) мм. Під час другого візиту Ольга прийняла хрещення під назвою Олени. Її хрещеним батьком літопис називає імператора Костянтина Багрянородного. Повернувшись на Русь, Ольга переконувала свого сина Святослава теж прийняти християнство, проте він відмовився, говорячи, що залишиться вірним релігії отців.

Правління княгині Ольги деякі джерела доводять до 957, а деякі - до 969.

Не цілком зрозуміло, коли Святослав стає правителем - у 957 або 962 р. (за іншою версією його слід вважати правителем з 945 р.). Князь-воїн, Святослав Ігорович, основну увагу приділяв зовнішній політиці. У 965-967 pp. Святослав робить тривалий військовий похід, внаслідок якого було розгромлено Хазарія, Нижній Дон знову колонізований слов'янськими поселенцями, але в острові Тмутараканском утворилося російське князівство, до складу якого ввійшли і племена Північного Кавказу - яси і косоги.

У 968 р. Святослав втручається у візантійсько-болгарську боротьбу і робить перший похід на Балкани. Було зайнято кілька міст, у тому числі Переяславець, але похід був перерваний через напад на Київ печі-

негов. Можливо, саме у своє повернення до Києва Святослав оголосив своїм намісником старшого сина Ярополка. Другий син – Олег – був залишений у древлянській землі, а молодший – Володимир – разом із дядьком (воєводою Добринею) поставлений у Новгороді.

У 969 р. Святослав робить другий похід на Балкани - цього разу проти Візантії у союзі з болгарами. Спочатку воєнні дії розвивалися для Святослава вдало – у 969-970 рр. н. він розорив Північну Фракію. Проте 971 р. імператору Іоанну I Цимисхію вдалося витіснити Святослава з Болгарії. І хоча російське військо, обложене в Доро-столі на Дунаї, продовжувало мужньо чинити опір, чисельна перевага візантійців змусило Святослава укласти мир і залишити Доростол. У 972 р. (або 973 р.) по дорозі назад російське військо потрапило в засідку печенігів біля Дніпровських порогів. Святослав загинув.

ВолодимирI. Завершення об'єднання східних слов'ян довкола Києва. Християнізація Русі.

Після смерті Святослава між спадкоємцями розпочалася боротьба за владу. Першим прийшов до влади Ярополк (972 р.). У 977 р. Ярополк посварився зі своїм братом - древлянським князем Олегом і почав проти нього військові дії, в ході яких древлянські землі знову були приєднані до Києва, а Олег загинув у бою.

Третій брат, Володимир – був сином Святослава та ключниці княгині Ольги – Малуші. Близько 976 р. він сватається до дочки полоцького князя Рог-неді, але вона відмовляється вийти заміж за «робичича» (син рабині). Тоді Володимир убив отця Рогніди, князя Рогволда та двох його синів, захопив Полоцьк, а Рогніду зробив своєю наложницею.

Дізнавшись про захоплення Києва Ярополком, Володимир біг «за море», і за два роки повернувся до Новгорода з загоном варягів і вступив у боротьбу з Ярополком. У 980 р. відбулася вирішальна битва на Дніпрі біля Любеча. Перемогу здобув Володимир. Незабаром Ярополка було вбито, і влада перейшла до рук Володимира I Святославича.

У 981 р. Володимир I воював із Польщею, взяв Перемишль, Червен; здійснив кілька походів на в'ятичів та радимичів. У 983 р. здійснив похід на ятвягів, а 985 - на волзьких болгар. За Володимира зміцнюються кордони держави - було збудовано кілька міст-фортець навколо Києва та на кордонах з Печенізьким степом. На південний кордон було переселено частину словен, кривичів, чудь та в'ятичі.

У 988 р. Володимир 1 прийняв хрещення сам і потім хрестив населення Києва. Почалася християнізація Русі.

Близько 988 року Володимир, на думку деяких істориків, провів адміністративну реформу. Вожді племінних князівств у різних містах держави було замінено синами Володимира. "Світлі" і "великі" князі були усунені. Внаслідок цієї реформи значно зміцнилася система державної влади на місцях. З того часу не тільки у великокнязівському

домені, але й по всій території держави від імені київського князя збиралася данина, і вершилося правосуддя. Намісниками Великого князя призначалися його сини та старші дружинники. Це сприяло зміцненню кордонів держави. Проте, повністю перемогти тенденції до сепаратизму не вдалося. Наприкінці життя (бл.1014 р.) Володимир зіткнувся з непокірністю сина - Ярослава, який сидів у Новгороді. Можливо, у цей час чи трохи раніше (бл. 1014 р.) Ярослав дав новгородцям грамоту, яка звільняла від сплати данини Києву (оскільки грамота не виявлена, можливо, це легенда, яку згодом вигадали самі новгородці). Володимир навіть збирався організувати похід проти непокірного сина та командування ним збирався покласти на Бориса та Гліба, але не встиг.

Літопис згадує 12 синів Володимира I. Після його смерті у 1015 р. між спадкоємцями розгортається запекла боротьба за владу.

Спочатку владу у Києві захопив Святополк. За його наказом було вбито трьох його братів - Бориса ростовського, Гліба муромського і Святослава древлянського.

Правління Ярослава Мудрого.

УНовгороді займав престол Ярослав Володимирович, який теж вирішує розпочати боротьбу влади. Святополк спирався на допомогу свого тестя, польського князя Болеслава Хороброго. У 1018 р. він завдав Ярославу поразки у битві на берегах Бугу.

Ярослав у своїй боротьбі хотів скористатися допомогою новгородців та варягів (Ярослав був одружений на дочці шведського короля Олафа – Інгігерді).

Приблизно 1016 р. створюється перший текст Російської Правди. Можливо, йшлося лише про перші 19 статтях, які мали обмежити кровну помсту та врегулювати відносини новгородців із варязькими дружинниками.

У 1019 р., перемігши Святополка у битві при Альті, Ярослав стає Великим князем Київським, а Святополк біжить до Польщі, де невдовзі помирає. Але 1024 р. проти Ярослава виступив його брат Мстислав Тмутараканський і завдав йому поразки неподалік Чернігова. В результаті Ярослав був змушений погодитися на поділ країни: область на схід від Дніпра переходила до Мстислава, а на захід від Дніпра залишилися володіння Ярослава. Об'єднання всієї країни під владою Ярослава відбулося після смерті 1035 (1036) Мстислава.

У 1030 р., після успішного походу на прибалтійську чудь, Ярослав заснував неподалік Чудського озера місто Юр'єв (Тарту), затвердивши російські позиції у Прибалтиці.

У 1036 р., скориставшись відсутністю в Києві Ярослава, що поїхав до Новгорода, на місто напали печеніги. Однак Ярослав, що повернувся, розгромив їх. Згодом на місці цієї битви було поставлено храм Святої Софії Київської.

У 1043 р. був похід на Константинополь для захисту торгових інтересів російських купців, але закінчився він невдачею: російський флот був розбитий бурею і спалений «грецьким вогнем» (горюча суміш, що викидалася з труб). У

час цього походу багато росіян потрапили в полон до греків, частина з них разом із воєводою Вишатою згодом були засліплені та відпущені на Русь. Незабаром конфлікт був улагоджений, і 1047 р. російський загін вже допомагав Костянтину IX Мономаху придушити заколот феодалів.

Але не лише з військових дій складалася зовнішня політика Ярослава Мудрого. Одна дочка Ярослава – Анна – видана заміж за французького короля Генріха I, інша – Єлизавета – за норвезького короля Гаральда, третя – Анастасія – за угорського короля. Внучка Ярослава Мудрого – Євпраксія (Адельгейда) була дружиною німецького імператора Генріха IV. Сини Ярослава - Всеволод був одружений з дочкою візантійського імператора Мономаха, Ізяслав - на польській принцесі. Серед невісток Ярослава були також дочки саксонського маркграфа та графа Штаденського.

Час правління Ярослава Мудрого вважається розквітом Київської Русі. У його правління навіть вперше вдалося призначити київським митрополитом російського священнослужителя, письменника Іларіона (1054).

Боротьба між синами та нащадками Ярослава Мудрого.

Тенденції до роздробленості.

Любецький з'їзд князів.

Після смерті Ярослава Мудрого (1054) у країні починається одна з найтриваліших і кровопролитних міжусобних воєн.

Ярослав Мудрий, вмираючи, розділив країну між 6 спадкоємцями (5 синів та 1 племінник) і встановив порядок передачі влади не старшому синові, а старшому в роді. Ізяслав отримав Київ, Великий Новгород, Турівське князівство. Загинув 1078 р. Святослав (1073-1076) отримав Чернігів, Землі в'ятичів, Рязань, Муром та Тмутаракань. Всеволод (1078-1093) отримав Переяславль-Київський, Ростово-Суздальську землю, Білоозеро, Поволжя. Ігор та В'ячеслав отримали Володимир на Волині та Смоленську.

Очевидно, передбачалося, що спадкоємці правитимуть країною спільно (в жодного з братів не було якогось одного князівства, землі були розташовані через смугу).

Брати спільно боролися проти Ростислава Володимировича, який захопив Тмутаракань; Всеслава Полоцького, який у 1065 р. намагався захопити Псков, а потім Новгород.

У 1068 р. на Русь вторгаються половці, хан Шарукан дійшов Переяславля. У Києві спалахнуло повстання проти Ізяслава, з в'язниці було звільнено полоцького князя Всеслава Брячеславича і обрано великим князем «цесарем». Половців удалося зупинити, Шарукан загинув, але боротьба за владу не припиняється.

У 1073 р. Святослав вигнав із Києва Ізяслава, започаткувавши вигнання братів. Приводом для цього стала чутка, що Ізяслав уклав союз проти братів, вирішивши стати самовладним правителем.

У боротьбу за Київський стіл вступають і онуки Ярослава Мудрого. У 1078 р. у битві на Нежатиній ниві загинув Ізяслав і великим князем став Всеволод, а після його смерті – у 1093 р. на престол вступив Свято-полк Ізяславич Туровський. Проте усобиці князів продовжувалися.

Саме тоді Русь знову нападають половці. У 1093 р. російські війська зазнали поразки на нар. Стугне і при селі Желань. У 1095 р. Володимир Мономах завдав половцям поразки (були вбиті хани Ітлар та Кітан), і переніс військові дії у половецькі степи. 1096 р. біля Зарубінського броду на Дніпрі Мономах розгромив військо Тугоркана.

Боротьба Ярославичів за владу послаблювала обороноздатність держави. Прагнучи врегулювати між собою відносини, 1097 р. з ініціативи Мономаха князі зібралися на з'їзд у Любечі.

На думку деяких істориків, цей з'їзд князів фактично закріпив юридично розподіл Русі на окремі князівства. Деякі історики, навпаки, вважають, що Любецький з'їзд мав упорядкувати спадкування столів і стримати князівські усобиці. Не встигли князі роз'їхатися зі з'їзду, як його постанови були порушені (1097 р. князі Давид і Святополк заманили і засліпили Василька Теребовльського, а потім вступили у війну один з одним).

Спроби князів врегулювати відносини під час інших з'їздів також не мали успіху. Певного успіху досягли князі в 1100 р. - на Вітічевському з'їзді було укладено мир між князями Святополком, Ізяславом, Володимиром Мономахом, Олегом і Давидом Святославичами. Одна з причин схильності князів до компромісу – нова половецька загроза.

На Долбському з'їзді 1103 р. князі ухвалили рішення про організацію походу проти половців. Походи коаліції князів на чолі зі Святополком Ізяславичем і Володимиром Мономахом проти половців тривали до 1120 р. Боротьба тривала зі змінним успіхом. У 1103 р. в урочищі Сутін російські війська завдали половцям великої поразки. У 1107 р. здобуто перемогу над половецькими ханами Боняком і Шаруканом на р. Сула. У 1111р. половці були розгромлені на нар. Дегей та нар. Сальниця. Був захоплений м. Шарукань, половці були відкинуті за Дон та Волгу, у степу Північного Кавказу та Південного Уралу.

Княжі усобиці. Володимир Мономах.

Розпад Київської Русі.

17 квітня 1113 р. у Києві спалахнуло міське повстання, і боярство, оминаючи княжого старшинства, обрало великим князем Володимира Всеволодовича Мономаха (1113-1125 рр.).

Володимир Мономах – син київського князя Всеволода Ярославича та дочки візантійського імператора Костянтина IX Мономаха. Княжив у Ростові (1066-1070), Смоленську (1070-1072, 1077-1078), Володимирі-Волинському (1072-1076), Чернігові (1076-1077, 1078-1094), Переяславлі (1)

Після затвердження на київському престолі Володимир Мономах проводить низку перетворень на користь міських низів. До «Руської Правди», після з'їзду «княжих чоловіків» у Берестові, включається «Статут» («про різ» і закупи), що обмежує лихварські відсотки і дозволяє відпускати закупівлі на заробітки для повернення боргу.

У 1116 р. Володимир вступає у боротьбу з князем Глібом Всеславичем. ка (а після його смерті - Ярополка), до Смоленська - В'ячеслава, до Суздаля - Юрія, до Володимира-Волинського - Андрія.

Незадовго до смерті Мономах переводить Мстислава з Новгорода до Білгорода, щоб передати йому київський стіл.

У 1116-1120 pp. Мономах разом із сином Ярополком здійснює похід проти половців.

Подібно до Ярослава Мудрого, Володимир Мономах прагнув зміцнювати зовнішньополітичні зв'язки держави через династичні шлюби Сам він був одружений з дочкою англійського короля Гаральда - Гіте, дочку Марію видав заміж за грецького царевича Леона Діогеновича, а внучку - за візантійського імператора Іоанна Комніна. Мстислав був одружений з дочкою шведського короля Христиною. Юрій був одружений спочатку на дочці половецького хана Аєпи, а після її смерті – на дочці Іоанна Комніна.

Після його смерті єдність держави зберігалася ще за його сина Мстислава Великого (1125-1132 рр.), але після смерті Мстислава Русь розпалася на півтора десятки князівств-держав. Деякі історики схильні вважати початком феодальної роздробленості саме смерть Мстислава.

Першим із значних подій, які стосуються внутрішньої політики, можна позначити повстання Ярослава Мудрого проти отця, князя Володимира Хрестителя, 1014 року. Молодий Ярослав, який правив на той момент у Новгороді, відмовився виплачувати щорічний податок у дві тисячі гривень.

Імовірно, причиною конфлікту міг стати намір Володимира передати престол одному з молодших синів, ростовському князю Борису, якому він передав командування княжою дружиною, що фактично означало визнання Бориса спадкоємцем.

Для подальшого протистояння Ярослав, за повідомленням літопису, найняв варягів на чолі з Еймундом. Володимир велів «вимагати шлях і мостити мости»для походу, але захворів. Крім того, у червні 1015 рокувторглися печеніги та зібрана проти Ярослава армія, яку очолював Борис, була змушена вирушити на відображення набігу степовиків, які, почувши про наближення Бориса, повернули назад.

Схема – шлях Ярослава Мудрого до київського престола

Варяги, найняті Ярославом, що нудьгували без діла в Новгороді, почали влаштовувати заворушення. З новгородської першої історії:

«… почали варяги насильство творити на чоловіків»

В результаті новгородці повстали і за одну ніч перебили безліч варягів. Ярослав, який перебував у своїй заміській резиденції в Ракомі, дізнався про те, що трапилося, і закликав до себе представників новгородської знаті, обіцявши їм прощення, а коли вони прибули до нього - жорстоко розправився з ними. Сталося це у липні-серпні 1015 року.

Вже після цього Ярослав отримав від сестри Предслави листа, в якому вона повідомляла про смерть батька і про події, що відбулися після цього. Ця звістка змусила князя Ярослава укласти мир із новгородцями. Він також пообіцяв заплатити віру за кожного убитого. І на подальших подіях новгородці незмінно підтримували свого князя.

Міжусобиця дітей князя Володимира
1015-1019

Після смерті князя Володимира 15 липня 1015 рокуСвятополк був звільнений з в'язниці своїми послідовниками і оголосив себе новим київським князем.

Згідно з офіційною історією, Святополк відправив до братів найманих убивць — вночі 30 липня князя Бориса було вбито разом зі слугою, який спробував захистити господаря, пізніше, під Смоленськом, убивці наздогнали князя Гліба, а син, який спробував бігти в Карпати, древлянський князь Святослав разом у битві проти великого загону, посланого за ними в погоню.

Схема - друга усобиця на Русі

Під час подальшого протистояння Ярослава та Святополка чаша терезів схилялася то в один, то в інший бік.

У 1016 роціЯрослав на чолі 3-тисячного новгородського війська та найманих варязьких загонів розбив під Любечем війська Святополка.

У 1017 роціпеченіги та союзники Святополка здійснили похід на Київ. У ході битви печенігам навіть вдалося проникнути всередину міста, але потім їх було вибито. Обложені здійснили вилазку і під час переслідування захопили стяг Святополка.

Святополк Володимирович «Окаяний»
(Худ. В.Шереметьєв. 1867)

У 1018 роціСвятополк, одружений з дочкою польського короля Болеслава Хороброго, заручився підтримкою тестя і знову зібрав війська для битви з Ярославом — внаслідок битви на Західному Бузі військо київського князя було розбите. Ярослав утік у Новгород.

14 серпня 1018 рокуБолеслав та Святополк вступили до Києва. Болеслав отримав нагороду за допомогу Червенські міста (важливий торговий вузол на шляху з Польщі до Києва) київську скарбницю та безліч полонених.

А Ярослав приготувався бігти за море. Але новгородці порубали його човни і переконали князя продовжити боротьбу зі Святополком. Вони зібрали гроші, уклали нову угоду з варягами конунга Еймунда і самі озброїлися.

Болеслав Хоробрий та Святополк біля Золотих воріт Києва

Весною 1019 рокуСвятополк воював із Ярославом у вирішальній битві на річці Альті. Літопис не зберіг точного місця та подробиць битви. Відомо тільки, що битва протікала весь день і мала вкрай запеклий характер. Святополк біг через Берестьє та Польщу до Чехії. По дорозі, страждаючи від хвороби, помер.

Ярослав Мудрий знову зайняв Київ, але становище його було хитким і князю мало ще раз довести власне право на володіння столицею Київської Русі.

1021 - конфлікт з Брячиславом

1021 рокуплемінник Ярослава, полоцький князь Брячислав Ізяславич, здійснив раптовий напад на Новгород.

За офіційною історії, Ярослав наздогнав племінника на річці Судомі, здобув над ним перемогу і відібрав награбований видобуток, а наступного року змусив Брячислава укласти мир, передавши йому в управління два міста - Усвят і Вітебськ.

Незважаючи на цей світ, військові дії між дядьком і племінником не припинялися: останній «всі дні живота свого», як сказано в літописі, продовжував воювати з Ярославом.

Брячислав Ізяславич, князь полоцький
(Худ. А. Кривенка)

1023-26 - конфлікт з Мстиславом

1023 року, коли Ярослав утихомирював заколот у Суздалі, його брат тмутараканський князь Мстислав підійшов до Києва, але брати в облогу столицю не став і зайняв Чернігів. Погасивши заколот у Суздалі, Ярослав повернувся до Новгорода, найняв варягів і рушив проти Мстислава.

1024 рокуу битві при Листвені Мстислав розбив війська брата, змусивши Ярослава втекти до Новгорода. Сам же Мстислав не став претендувати на київський престол, але зробив Чернігів своєю столицею та відправив до Ярослава послів із пропозицією миру

Ярослав Мудрий – один із найбільших князів епохи Давньоруської держави. У Ярослава Мудрого (1019-1054 рр.) Київська Русь розширилася територіально, були встановлені зв'язки з іноземними державами та укладені династичні шлюби. Ярослав Мудрий – переможець печенігів – степових кочівників, які довго господарювали у Причорноморських степах. Перемога над ними під Києвом на два десятки років звільнила територію степу від гніту кочівників. Під час правління Ярослава було обрано першого російського, а не грецького митрополита Іларіона, свого розквіту досягла культура – ​​був побудований знаменитий Софійський собор у Києві, митрополитом Іларіоном було написано «Слово про закон і благодать».

До ведення докладної розмови про велике князювання Ярослава Володимировича варто розповісти, яким чином він прийшов до київського престола.

З 1010 р. Ярослав княжить у Новгородській землі. Новгород був другим після Києва містом, тобто Ярослав безпосередньо підкорявся лише своєму батькові Володимиру Святославовичу.

У 1014 р. Ярослав повстав проти батька, відмовившись виплачувати данину Києву. Володимир почав збирати військо для походу на бунтівного сина, а Ярослав закликав варязьку дружину, щоб воювати з батьком. Але невдовзі Володимир Святий помер, і криваву усобицю вдалося ненадовго відвернути.

У 1015 р. вибухнула міжусобна війна між синами Володимира Святого – Святополком Окаянним та Ярославом Мудрим. За офіційною версією, Святополк зрадницько вбив двох своїх братів Бориса та Гліба, які є першими російськими святими.

У 1016 р. Святополк та Ярослав зійшлися біля містечка Любеч. Ярослав навів варягів та новгородців, а Святополк – свою дружину та печенігів. Обидва війська стояли навпроти один одного 3 місяці і всі не наважувалися перейти річку. Але, зрештою, річку перейшло військо Ярослава, зім'яло дружини Святополка та перемогло. Таким чином Ярослав став великим київським князем. Але Святополк не збирався здаватись.

У 1017 р. Святополк спільно з печенізькими військами тримає в облозі Київ. Облога успіху не принесла, і Святополк був змушений бігти до Польщі до свого тестя, польського короля Болеслава Хороброма. У 1018 р. Ярослава було розгромлено в битві при Бузі. Святополк Окаяний зайняв київський престол. Розгнівані жителі Києва підняли повстання проти поляків Болеслава та вигнали їх із міста. За допомогу у зайнятті престолу Болеслав отримав від Святополка Червенські міста.

Ярослав, що утік у Новгород, зібрав нове військо в 1019 р. для боротьби з братом. Дізнавшись про розмір війська Ярослава Володимировича, Святополк спішно покинув Київ, утік до печенігів і здав престол без бою.

У 1019 р. Святополк зібрав нову дружину і схльоснувся у вирішальній битві міжусобної війни біля річки Альти. У жорстокій і кровопролитній битві Святополк зазнав поразки, утік із Русі до Польщі і помер дорогою. Таким чином, з 1019 р. розпочинається київське князювання Ярослава Володимировича.

Перемігши Святополка, Ярослав усе ще був єдиним правителем єдиної Русі. Його головним конкурентом був його брат Мстислав. У битві при Листвені (1024 р.) військо Ярослава зазнало поразки, і між ним і Мстиславом було укладено договір, згідно з яким Ярослав княжить праворуч Дніпра, а Мстислав - по лівій. Цей договір дотримувався обома сторонами до смерті Мстислава в 1036 р. Лише цього року Ярослав стає одноосібним правителем Київської Русі.

Варто відзначити такі події у зовнішній політиці Ярослава Мудрого: приєднання Червенських міст, повний і остаточний розгром печенігів у 1036 р. (Причорноморський степ став безпечною територією), похід на литовські племена, заснування сильної фортеці Ярославль, заснування м. Юр'єва становище Русі в Прибалтиці, проведення останньої війни з Візантією (1043), яка закінчилася повною невдачею. Ярослав вів послідовну зовнішню політику, яка дозволила суттєво зміцнити Давньоруську державу.

Ярослав Мудрий був першим правителем Русі, який створив письмове зведення основних законів, який отримав назву «Руська правда». Вона має три редакції – Коротка, Розширена та Скорочена. Ярослав є автором перших 17 статей «Короткої правди». Основні джерела першого російського законодавства - це просте (право, засноване на звичаї) та візантійське право. "Руська правда" містить норми процесуального, торговельного, кримінального та спадкового права. Щоправда Ярослава у першій статті дозволяє кровну помсту: «Уб'є чоловік чоловіка, то мститься брат за брата, чи син за батька, чи син брата, чи син сестри; якщо не буде мститися, то 40 гривень за вбитого». Однак у Правді Ярослава вже помітні тенденції до заміни кровної помсти виплатою штрафу (так звана віра).

Прізвисько «Мудрий» Ярослав Володимирович отримав з таких причин: він був дуже освіченою людиною свого часу, мав багату бібліотеку, а найголовніше – він захищав культуру та мистецтво. За Ярослава Мудрого було створено ще один великий храм – Києво-Печерська лавра.

Найголовніше культурне досягнення епохи Ярослава – будівництво величного Софійського собору у Києві. Софійський собор, виконаний у хрестово-купольному стилі, було збудовано 1037 р. з нагоди перемоги над печенігами. Цей чудовий храм входить до всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

За Ярослава активно відкривалися школи при церквах, ченці складали літописи та переписували книги. Було здійснено обрання першого російського митрополита Іларіона, який є автором «Слова про закон і благодать», яке є філософсько-релігійною проповіддю.

Династичні шлюби та відносини з іноземними державами

Протягом правління Ярослава Володимировича було укладено безліч династичних шлюбів із великими та впливовими державами на той час: Польща, Німеччина, Угорщина, Візантія, Норвегія та Франція. Укладання численних династичних шлюбів свідчить у тому, що Русь за правління Ярослава вважалася сильною і могутньою державою.

Ізяслав Ярославович був одружений з дочкою короля Польщі, Всеволод Ярославич був одружений з візантійською царівною. Від цього шлюбу народився великий князь Володимир Мономах, гідний продовжувач справи свого діда.

Ігор Ярославич був одружений на німецькій принцесі. Дочка Ярослава Єлизавета була одружена з королем Норвегії Харольдом, дочка Анастасія стала дружиною короля Угорщини.

Але найбільше відомо про Анну Ярославну, яка була дружиною короля Франції.

За допомогою укладання безлічі династичних шлюбів Ярослав досяг значного посилення становища Давньоруської держави на політичній арені.

Ліствичний порядок престолонаслідування. Питома система князювання

На середину X століття династія Рюриковичів істотно збільшилася. Кількість молодих князів зростала, і треба було виділяти землі під управління. Землі, якими володіли князі, називалися «уділами». Ярослав був чудово обізнаний про наслідки міжусобних воєн: ще його батько Володимир Святославович завоював київський престол у жорстокій боротьбі з Ярополком Святославичем, та й сам Ярослав придбав престол у результаті міжусобної війни зі Святополком Окаянним, а одноосібним правителем Русі він зміг себе назвати лише після смерті Удалого 1036 р.

Ярослав чудово розумів, що після його смерті сини почнуть вести війну за абсолютну владу. Свій заповіт Ярослав склав так: у Києві та Новгороді був посаджений Ізяслав, у Чернігові – Святослав, у Переяславі – Всеволод, у Володимирі – Ігор, у Смоленську – В'ячеслав.

Ярослав заповів своїм синам жити у світі, не порушувати межі своїх князівств і не занурювати Русь у страшну безодню міжусобиць. На жаль, практично відразу ж після смерті Ярослава Мудрого почався розбрат між його синами. Ця тривала усобиця призвела до остаточного оформлення феодальної роздробленості. Вона фактично була закріплена на Любецькому з'їзді князів, де було проголошено таке: «Кожен нехай тримає свою отчину». Виходячи з цього принципу, кожен князь влаштовувався у певній землі і ставав там одноосібним правителем. Після смерті Ярослава почався розпад Давньоруської держави, яка була знову ненадовго об'єднана Володимиром Всеволодовичем Мономахом та його сином Мстиславом Великим. Після смерті цих великих князів на Русі остаточно утвердилася роздробленість.

Ліствічна ж система престолонаслідування була специфічним порядком сходження на престол, що існував у Київській Русі і введений Ярославом Мудрим. Відповідно до цього порядку, успадкував старший брат, потім – молодші брати, потім – сини старших братів, потім – сини молодших братів тощо. У цій системі була така особливість: якщо один із братів помер, так і не встигнувши отримати князювання, то всі його сини та наступні нащадки позбавлялися всіх прав на князювання. Таких князів називали «ізгоями». Зрозуміло, що князі-ізгої теж хотіли отримати власну землю для завоювання влади та збільшення доходів. Бажання своєї долі спонукало князів на міжусобну боротьбу. Яскравий приклад такого князя – Олег Гориславич, описаний ще у «Слово про похід Ігорів», який навів половців (кочівників-степовиків, що прийшли до Причорномор'я замість половців 1054 р.) із собою для завоювання князівства. Дії Олега призвели до того, що Русь загрузла в ще більших усобицях.

Ліствічна система була ефективним способом успішного здійснення престолонаслідування. Вона була заплутаною, порядок старшинства часто порушувався. Ця система призводила до дроблення єдиної Русі на князівства, та був князівства дробилися ще менші удільні князівства. Що більше було князів, то більше було князівств. Усе це послаблювало Русь у сенсі, як і стало головною причиною монгольського завоювання.

Правління Ярослава Мудрого недарма зветься світанком Давньоруської держави: значне розширення територій, зміцнення міжнародних зв'язків у вигляді династичних шлюбів, здобуття церковної автономії від Візантійської, розквіт культури, повсюдне будівництво шкіл і храмів, створення першого нормативно-правового склепіння. Безперечно, Ярослав Мудрий зробив усе можливе для процвітання Київської Русі. За 34 роки його правління було досягнуто вражаючих успіхів. Роль Русі у світовій політиці була істотною, це доводить те, що до російських принцес сваталися іноземні принци. Ярослав поклав кінець міжусобицям, вигнав печенігів, які руйнували російські кордони Русі.

У роки правління Ярослава Мудрого Київська Русь досягла справжнього процвітання. Однак не варто забувати про те, що Ярослав не зміг завадити виникненню феодальної роздробленості. Насправді це зовсім не вина Ярослава, що єдина Давньоруська держава розпалася на окремі частини, що воюють між собою. Династія Рюриковичів дуже розрослася, кількість князів, які прагнули престол, істотно зросла, і Ярославу треба було щось робити. Він вибрав варіант із сходової системою престолонаслідування. На жаль, вона виявилася неефективною. Але сучасні історики дивляться на процес роздробленості як у природне явище: росли великі міста, розвивалися місцеві центри, повне панування натурального господарства і відсутність серйозної зовнішньої загрози сприяли єднанню Русі під керівництвом одного князя, своє значення втратив знаменитий торговий шлях «з варяг у греки» . Тому несправедливо звинувачуватиме Ярослава в тому, що відбулося дроблення єдиної Русі на дрібні князівства-уламки. Це був природний процес, якого ніяк не можна було уникнути на той час.

Міхєєв Василь Олександрович

Ярослав Мудрий – боротьба за владу.

Фальсифікації у російських літописах

та справжня хроніка подій.

Замість вступу.

Частина 1. Хто платить, той замовляє музику. Як і чому фальшували російські літописи.

Короткий висновок за підсумками першої частини книги.

Частина 2. Справжня хроніка подій на Русі 1013-1018 гг. Літопис із XXI століття.

Замість вступу

Колись, досить давно, я дізнався про існування "Саги про Еймунда" ("Пам'я про Еймунда"), дізнався про те, що виявляється не Святополк Окаянний убив князя Бориса (і разом з ним і його братів Гліба Муромського та Святослава Древлянського) , а саме сам Ярослав Мудрий (нехай і не особисто, але через своїх підручних). Реального вбивцю (Ярослава) церковні літописці представили благородним месником за вбитих братів, а персонаж (Святополк), непричетний до жодного з злочинів, був оголошений виродком пекла. Ось така метаморфоза.

Психологічно дізнатися про таке для мене було шоком! Все що писали в підручниках з історії Стародавньої Русі, та й досі є офіційною історичною версією розвитку подій на Русі в XI столітті виявилося брехнею, свідомою та безсоромною. Виявилося, що існують дві різні історії - одна для широкої публіки, офіційна і пропагандистська, підтримувана православною церквою, і друга - для вузького кола, для серйозної науки, для внутрішнього споживання у суспільстві істориків. Історики ніби кажуть: - "Звичайно, всі ми розуміємо, що офіційна версія не зовсім правда, а точніше зовсім не правда, а все було з точністю навпаки, але... це політична кон'юнктура, міфи, що створюються століттями... Нехай Ярослав Мудрий і не найнедоторканіший у списку міфічних героїв Русі в порівнянні з Олександром Невським та Дмитром Донським, але всі вони політично подаються державою як національні символи та "пам'ятники". А руйнувати пам'ятники у нас ніхто не дозволить..."

Навіщо я вирішив написати цю книгу (статтю за первісним задумом)? Не для проведення "лікнепу" серед тих, хто не знає або мало знає історію Стародавньої Русі. Також я не збираюся сперечатися чи доводити щось "псевдопатріотам" (я сам себе вважаю яскраво вираженим патріотом, але ненавиджу брехню, і вважаю, що любов до Батьківщини не потребує брехні!) та релігійних догматиків, які обстоюють традиційне "бачення" історії церквою . Причина в іншому. Мені завжди був цікавий цей відрізок нашої історії (прихід до влади Ярослава), тим більше у світлі наявності західних джерел, що суперечать ряду пунктів російським літописам. Чому брешуть літописи, і як все було насправді? Це питання мене цікавило. За минулі роки прочитав багато різних книг і статей, та інших матеріалів (ну, і першоджерела насамперед, природно), зустрів багато цікавого, з якимись думками різних авторів був згоден, з якимись ні, але... завжди не вистачало якісного всеосяжного аналізу (припускаю, що пропустив якусь статтю, де все це є). Майже завжди був звичайний пієтет перед нашими літописами - знаходять одну якусь помилку чи неправду в літописі і цим задовольняються. Як би "видавлюють брехню по краплі", тому вся "невидавлена" брехня при всіх реконструкціях все одно проступає і при аналізі видно невідповідність і схем розвитку подій, і висновків, і гіпотез, що висуваються. В той же час, у мене завжди було відчуття, що глибокий критичний аналіз усіх історичних матеріалів з цього питання може дозволити вирахувати з високим ступенем достовірності, що є в літописах правдою, а що ні, і дозволить відновити реальну хроніку подій. Підкреслюю слово "обчислити", тому що це вважаю ключовим принципом! У жодному разі не слід висувати спочатку гіпотезу, а потім її перевіряти або навіть відразу доводити - гіпотеза сама повинна викристалізовуватись, випливати з ходу послідовних аналітичних висновків! Переживаючи таке переконання і не маючи терпіння більше чекати, коли все-таки робота, що задовольняє мене, за епохою Ярослава Мудрого з'явиться, я врешті-решт і вирішив: - "А чому б мені самому не спробувати цим зайнятися?" Отак і народилася думка написати цю книгу.

Частина 1. Хто платить, той замовляє музику.

Як і чому фальшували російські літописи.

Які джерела ми маємо?

По-перше, це вітчизняні: давньоруські літописи ("Повість временних літ", списки не наводитиму, це не бібліографічний огляд) і меншою мірою до них можна зарахувати церковні "Читання про Бориса і Гліба" та "Сказання про Бориса і Гліба" .

По-друге, західні джерела: "Пасмо про Еймунда" і "Хроніка Тітмара Мерзебурзького".

Спочатку чітко визначимо часові рамки тієї інформації, що дається у сазі та у хроніці. У "Сазі про Еймунд" повідомляється про смерть князя Володимира і про те, що після цієї події Еймунд з загоном вступив на службу до Ярослава (квітень 1016). У квітні 1018 року Еймунд пішов на службу від Ярослава до полоцького князя Брячислава. Тобто з питання, що нас цікавить, сага може розповісти тільки про події від 1015 р. до квітня 1018 року. Хроніка Тітмара Мерзебурзького розширює ці рамки - там розповідається і про важливі події на Русі, що відбулися як ще за життя Володимира (1013-1015), так і про те, що було після відходу Еймунда від Ярослава в 1018 р. Виклад подій у хроніці закінчується, наскільки можна визначити за її змістом, подіями листопада 1018, а вже в грудні того ж року Тітмар Мерзебурзький помер. Мабуть, і в своєму аналізі подій історії Русі обмежуся названим періодом часу (1013-1018).

Зростання феодального землеволодіння, посилення феодальної експлуатації і класової боротьби, зростання міст, що перетворюються на економічні та політичні центри областей, що лежали навколо них, - все це не могло не позначитися на характері політичного розвитку древньої Русі в XI - XII ст. Загальна лінія цього розвитку характеризується наростаючим прагненням зміцнілих місцевих феодальних сил на чолі зі своїми місцевими князями до відокремлення від Києва. Збереження національної єдності Русі стає дедалі складнішим справою. Виникла тенденція до роздроблення давньоруської держави, посилюючись із десятиліття до десятиліття, зрештою здобула перемогу.

Перші ознаки феодального сепаратизму виявилися вже наприкінці князювання Володимира, коли син Ярослав, що сидів у Новгороді, висловлюючи прагнення новгородського боярства, припинив сплату данини Києву. То справді був виклик загальноросійському державному єдності із боку другого за величиною і значенням міста давньої Русі - Новгорода. Наміри Новгорода не змінилися і тоді, коли стало відомо про підготовку Володимиром карального походу проти нього. Обстоюючи свої інтереси, новгородські верхи на чолі з Ярославом готували Володимиру гідну зустріч, яка, однак, не відбулася, оскільки Володимир у приготуванні до походу помер.

Після смерті Володимира київський престол опинився в руках нелюбого сина - Святополка. Прагнучи єдиновладдя, Святополк, прозваний «окаяним», убив своїх братів Бориса, Гліба Муромського, Святослава Древлянського і розраховував, мабуть, винищити інших. «…Хіба братію мою і прийму владу російську єдиний» - такі були, за словами літописця, задуми Святополка.

Проти Святополка виступив Ярослав. Новгородці рішуче підтримали свого князя, побоюючись, що перемога Святополка призведе до відновлення колишніх відносин між Новгородом та Києвом.

Ярослав із дружиною близько 4 тисяч чоловік рушив до Києва і поблизу Любеча розбив полки Святополка. Тоді Святополк утік до свого тестя – короля польського Болеслава та за допомогою поляків, а також німецьких та угорських найманців повернув собі Київ. Ярослав повернувся до Новгорода. Проте боротьба цьому не припинилася. Союзники Святополка – поляки, німці, угорці – викликали у Києві обурення народу. Їх стали таємно винищувати. Болеслав змушений був піти з Києва додому, щоправда, захопивши при цьому міста Червень і Перемишль.

Ярослав тим часом набрав нову дружину з новгородців і, прийшовши до Києва, знову вигнав ненависного Киянам Святополка. Останній цього разу знайшов притулок у печенізькій орді. У союзі з печенігами Святополк у 1019 р. зробив останню спробу залишитися великим київським князем, але він та його союзники зазнали рішучої поразки на річці Альті. Ярослав остаточно утвердився у Києві.

Діяльність Ярослава Мудрого була спрямована на зміцнення влади київського князя, внутрішнє згуртування, розширення та зміцнення міжнародного становища давньоруської держави. В умовах феодального сепаратизму, що прокинувся, і загострення класової боротьби вирішення цих завдань пов'язано було з великими труднощами, проте час Ярослава Мудрого ми вважаємо однією з яскравих сторінок давньоруської історії.

Після перемоги над Святополком у Ярослава з'явився новий суперник – його рідний брат Мстислав, князь Тмутаракані. У битві 1024 р. при Листвені (біля Чернігова) переміг Мстислав. Результатом цієї перемоги став розділ давньоруської держави на дві частини. Правобережжя Дніпра з Києвом та Новгород залишалися за Ярославом, а землі на схід від Дніпра переходили до Мстислава.

Після смерті Мстислава (1036) обидві частини давньоруської держави знову об'єдналися під владою Ярослава.

Ярослав проводив енергійну зовнішню політику. У 1030, 1031 pp. в результаті походів на Польщу їм було повернуто захоплену Болеславом Хоробрим Червону Русь. Він ходив на Ятвягов (1038), Литву (1040), Чудь (1030), Ємь (1042). В результаті цих походів було зміцнено і дещо розсунуто західні та північно-західні кордони давньоруської держави. У землі Чуді, на захід від Чудського озера, виникло закладене Ярославом місто Юр'єв (нині Тарту).

Зі сходу до кордонів Київської держави рухалися полчища нових ворогів - печенігів, торків, берендеїв та інших. Для захисту південних кордонів Ярослав посилює укріплену смугу в Пороссі. А в 1036 р. він завдав рішучої поразки печенігам і відкинув їх у Прндунайські степи.

У 1043 відбулося останнє зіткнення Русі з Візантією. Візантійський уряд намагався використати єдність релігії для підпорядкування Київської Русі політично. Ця спроба зустріла завзятий опір з боку Ярослава Мудрого, аж до відкриття воєнних дій. Ярослав відправив до Візантії великий флот. Проте буря розвіяла російські кораблі, а сухопутні війська зазнали невдачі.

У 1046 р. був укладений мир, і дружні зв'язки з Візантією закріплені шлюбом сина Ярослава Всеволода з дочкою візантійського імператора Костянтина Мономаха.

Ярослав досяг внутрішньої самостійності Київської митрополії і навіть самостійно поставив у 1051 р. митрополитом освіченого проповідника Іларіона, російського за походженням.

У внутрішній політиці Ярослав продовжував боротьбу за єдність Руської землі та зміцнення давньоруської державності. Запідозривши свого брата Судислава в підступах, він ув'язнив його. Ярослав врегулював стосунки з Новгородом, посадивши там свого старшого сина Володимира. Джерела тих часів наголошують на велику законодавчу діяльність Ярослава, спрямовану на зміцнення держави.

У 1024 р. у Суздальській землі спалахнуло перше, з відомих за літописами, повстання смердів. На чолі повсталих стояли волхви, які прагнули використати антифеодальні настрої селян для боротьби за стару язичницьку віру проти християнства. Ярослав, охороняючи інтереси феодалів - князів, бояр та церкви, сам ходив із дружиною до Суздальської землі і жорстоко придушив народне повстання.

Час Ярослава примітний культурними успіхами давньоруського суспільства. Зібрані Ярославам переписувачі перекладали слов'янською мовою багато грецьких книжок. Сам Ярослав недарма називався Мудрим. За словами літопису, він любив книгу і «шанував у ночі та дні». Є підстави вважати, що у 1037 р. у церкві Софії у Києві Ярославом було засновано першу на Русі бібліотеку.

За Ярослава виросли і прикрасилися спорудами (церквами, соборами) багато давньоруських міст. Столиця держави – Київ – була обнесена новими потужними укріпленнями. У стіні було кілька монументальних воріт. Головні їх, південні, називалися «Золотими». Київ являв собою величезне місто - один із світових центрів ремесла та торгівлі. За словами Адама Ременського, він був гідним суперником Константинополя.

Багатство та сила давньоруської держави забезпечила йому завидне міжнародне становище. Королівські двори ^Ропи прагнули увійти у зносини з великою східною державою, поріднитися з її князівським будинком.

Ярослав був одружений на шведській принцесі Інгігерді (у православ'ї Ірина), а норвезький принц Гаральд Сміливий отримав руку дочки його Єлизавети. Деякі сини Ярослава були одружені з іноземними принцесами - наприклад, Всеволод на грецькій (візантійській) принцесі, дочки імператора Костянтина Мономаха. При дворі Ярослава знаходили притулок та захист норвезький король Олаф Святий та сто син Магнус Добрий. Сестра Ярослава Марія (Доброгнєва) була одружена з польським королем Казимиром I, його друга дочка, Ганна - за королем французьким Генріхом I.

Внучка Ярослава Євпраксія вийшла заміж за німецького імператора Генріха IV; інша онука Євхімія – за угорського короля; Онук Ярослава, Володимир Мономах, був одружений із дочкою англійського короля.

Все це також яскраво характеризує міжнародні зв'язки Київської держави. Але не лише дипломатичні нитки тяглися на Захід. Жвавими дорогами йшли до Києва цілі каравани торговельних візків - з Регеїсбурга (Німеччина) приїжджали німецькі купці для купівлі хутра; у Західній Європі далі існувала спеціальна гільдія купців, русаріїв, які вели торгівлю з Києвом. Збереглася грамота угорського короля, дарована одному монастирю, через володіння якого проїжджали купці для торгівлі з Києвом. У грамоті йдеться про надання привілеїв цим купцям.

Блискуче князювання Ярослава, коли Русь виступала ще могутньою єдиною державою, було водночас наростання загрози феодального роздроблення. Після його смерті ознаки феодального дроблення держави стали особливо очевидними.