Чи можна вважати оповідання Чехова-Туга важливим і для нашого часу? Значення оповідання «Туга» для нашого часу та його зміст.
1. Сенс оповідання "Туга" у тому, що на горі візника (смерть сина) не відповідає співчуттям, зацікавленістю ніхто. Йоні необхідно було виговоритися комусь, щоб хоч якось полегшити свої страждання, але іншим було не до нього. Вони навіть не змінюють свого ставлення до візника (підганяють, месатмі, ображають), дізнавшись про його нещастя.
У підсумку, Йона розповідає про своє горе коня, сподіваючись, що хоч він його вислухає. Я думаю, автор співчуває Йоні, співчуває його горю. Йому шкода візника, що він самотні його нема кому втішити. (Приклад з тексту: "..Лопни груди Іони і вилийся з неї туга, так вона б, здається, весь світ залила ..."). До сідоків же, яких віз Іона, я думаю, автор ставиться негативно: вони не вислухали Іону, не поспівчували, а, навпаки, продовжи свої знущання над ним (підганяли, лаяли, дали потиличник). У мене виникають схожі почуття з почуттями автора: мені також шкода Іону, я співчуваю йому, а сідоків зневажаю.; 2.
Йона мала три зустрічі: одна з військовим, друга - з трьома іншими сідками, третя - з молодим візником. Всім їм Йона хотів розповісти про своє горе (якщо рахувати за зустріч те, що Йона запитав час у двірника, то було чотири зустрічі). Йона почав розповідати про своє горе, бо всі люди, з якими Йона намагався заговорити про смерть сина, були байдужі до цього, не слухали його. Головний герой, безперечно, викликає у мене співчуття: у нього помер син, він самотній, нема кому його підтримати і вислухати в складній ситуації.; 3. Назва оповідання "Туга" можна пояснити дуже просто: це почуття протягом усього оповідання супроводжує головного героя. Мені здається, ця розповідь актуальна і важлива і для нашого часу. Адже в наш час є байдужі люди, які, як і в оповіданні, не готові будуть вислухати, підтримати того, хто цього потребує... На початку оповідання Іона і кінь зображені разом, але думи про обох були різні при загальному почутті непереборної туги. Наприкінці оповідання вони знову разом. але тепер і туга одна, і думки подібні – про дітей. Єдина істота, яка з мовчазним "розумінням" поставилася до Іони - кінь.
Оновлено: 2018-03-23
Увага!
Дякую за увагу.
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.
"Будинок із мезоніном". Поки що єдина розповідь Чехова, яка сподобалася особисто мені.
Гугл на допомогу, вистачить тут опитування школярів проводити (
З.И Ми не всесильні
Добре допоможу http://lit.1september.ru/2004/13/4.htm
З.И.И З тебе телефончик
в стислості, мабуть...
Особливості емоційного сприйняття російською людиною навколишньої дійсності. Щодо цього Чехов дуже російський. Особливо це проявляється, наприклад, в оповіданнях "Будинок з мезоніном", "Дама з собачкою", "Про кохання", "Моє життя", "Учитель словесності"... А взагалі це тема для твору, у кількох рядках про це не напишеш.
Палата №6
У повітовому місті у невеликому лікарняному флігелі знаходиться палата №6 для душевнохворих. Там «смердить кислою капустою, гнитим гаром, клопами і аміаком, і цей сморід у першу хвилину справляє на вас таке враження, ніби ви входите в звіринець». У палаті мешкають п'ятеро людей. Перший - «худощавий міщанин із рудими блискучими вусами та із заплаканими очима». Він, мабуть, хворий на сухоти і цілий день сумує і зітхає. Другий - Мойсейка, веселий дурник, «збожеволів років двадцять тому, коли в нього згоріла шапочна майстерня». Йому одному дозволяється залишати палату і ходити в місто жабратися, але все, що він приносить, відбирає сторож Микита (він належить до тих людей, які обожнюють у всьому порядок, і тому нещадно б'є хворих). Мойсейка любить усім слугувати. У цьому він наслідує третій мешканець, єдиний «з благородних» - колишній судовий пристав Іван Дмитрович Громов. Він із сім'ї заможного чиновника, якого з певного моменту почали переслідувати нещастя. Спочатку помер старший син – Сергій. Потім він сам був відданий під суд за підробки та розтрату і невдовзі помер у тюремній лікарні. Молодший син Іван залишився з матір'ю без грошей. Він насилу вивчився і отримав посаду. Але раптом виявився хворий на манію переслідування і потрапив у палату № 6. Четвертий мешканець - «оплив жиром, майже круглий мужик з тупим, абсолютно безглуздим обличчям». Здається, що він втратив здатність мислити та відчувати; він не реагує, навіть коли Микита його жорстоко б'є. П'ятий і останній мешканець - «худощавий блондин із добрим, але дещо лукавим обличчям». Він має манію величі, але дивного властивості. Іноді він повідомляє сусідам, що отримав «Станіслава другого ступеня із зіркою» або якийсь дуже рідкісний орден на кшталт шведської «Полярної зірки», але говорить про це скромно, ніби сам дивуючись.
Після опису хворих автор знайомить нас із доктором Андрієм Єфимичем Рагіним. У ранній молодості він мріяв бути священиком, але батько, доктор медицини та хірург, змусив його стати медиком. Зовнішність у нього "важка, груба, мужицька", але манери м'які, вкрадливі, а голос тонкий. Коли він обійняв посаду, «богоугодний заклад» перебував у жахливому стані. Страшна бідність, антисанітарія. Рагін поставився до цього байдуже. Він розумна і чесна людина, але вона не має волі і віри в своє право змінювати життя на краще. Спочатку він працював дуже старанно, але незабаром нудьгував і зрозумів, що в таких умовах лікувати хворих безглуздо. «Та й до чого заважати людям вмирати, якщо смерть є нормальним і законним кінцем кожного?» Від цих міркувань Рагін закинув справи і почав ходити до лікарні не щодня. У нього виробився свій спосіб життя. Небагато попрацювавши, більше для виду, він іде додому і читає. Через кожні півгодини випиває чарку горілки та закушує солоним огірком або моченим яблуком. Потім обідає та п'є пиво. Надвечір зазвичай приходить поштмейстер Михайло Авер'янич, колишній багатий, але розорений поміщик. Він поважає лікаря, а інших обивателів зневажає. Лікар і поштмейстер ведуть безглузді розмови та скаржаться на долю. Коли гість іде, Рагін продовжує читати. Він читає все підряд, віддаючи за книги половину платні, але найбільше любить філософію та історію. Читаючи, він почувається щасливим.
Одного разу Рагін вирішив відвідати палату № 6. Там він знайомиться з Громовим, розмовляє з ним і швидко втягується в ці бесіди, часто відвідує Громова і знаходить у розмовах із ним дивне задоволення. Вони сперечаються. Лікар займає позицію грецьких стоїків і проповідує зневагу до життєвих страждань, а Громов мріє покінчити з стражданнями, називає філософію доктора лінощами і «сонним одуром». Проте їх тягне один до одного, і це не минає непоміченим для інших. Незабаром у лікарні починають судити про відвідування лікаря. Потім його запрошують на пояснення до міської управи. Це відбувається ще й тому, що має конкурента, помічника Євгена Федорича Хоботова, заздрісну людину, яка мріє зайняти місце Рагіна. Формально розмова ведеться про благоустрій лікарні, але насправді чиновники намагаються з'ясувати, чи не збожеволів лікар. Рагін розуміє це і сердиться.
Того ж дня поштмейстер пропонує йому разом поїхати розвіятися до Москви, Петербурга і Варшави, і Рагін розуміє, що це також пов'язано зі чутками про його душевну хворобу. Нарешті, йому прямо пропонують «відпочити», тобто подати у відставку. Він приймає це байдуже і їде з Михайлом Авер'яничем до Москви. По дорозі поштмейстер набридає йому своїми розмовами, жадібністю, ненажерливістю; він програє у карти гроші Рагіна, і вони повертаються додому, не доїхавши до Варшави.
Вдома всі знову починають докучати Рагін його уявним божевіллям. Нарешті він не витримує і жене зі своєї квартири геть Хоботова та поштмейстера. Йому стає соромно, і він вибачається до поштмайстра. Той умовляє лікаря лягти до лікарні. Зрештою його поміщають туди хитрістю: Хоботов запрошує його до палати № 6 нібито на консиліум, потім виходить за стетоскопом і не повертається. Лікар стає «хворим». Спочатку він намагається якось вийти з палати, Микита його не пускає, вони з Громовим починають бунт, і Микита б'є Рагіна в обличчя. Лікар розуміє, що з палати йому ніколи не вийти. Це вкидає його у стан повної безнадійності, і невдовзі він помирає від апоплексичного удару. На похороні були тільки Михайло Авер'янич та Дар'юшка, його колишня прислуга.
Іонич
У губернському місті С. живе освічена та талановита, на думку місцевих жителів, сім'я Туркіних. Глава сім'ї, Іван Петрович Туркін, «повний, гарний брюнет із бакенами, влаштовував аматорські спектаклі з благодійною метою, сам грав старих генералів і при цьому кашляв дуже смішно. Він знав багато анекдотів, шарад, приказок, любив жартувати і гострити і завжди мав такий вислів, що не можна було зрозуміти, жартує він чи говорить серйозно». Його домашні також мають свої таланти: дружина, Віра Йосипівна, пише романи, а дочка, Катерина Іванівна, грає на роялі. Усі Туркіни охоче демонструють свої таланти численним гостям.
Призначений у місто на службу професор Дмитро Іонович Старцев також відвідує Туркіних. На прийомі Віра Йосипівна читає вголос свій роман «про те, чого ніколи не буває в житті, і все-таки слухати було приємно, зручно…» Потім Катерина Іванівна, Котик, як називають її батьки, виконує складний музичний твір, багатий на довгі важкі пасажи : «Старцев, слухаючи, малював собі, як з високої гори сиплються каміння, сиплються і все сиплються, і йому хотілося, щоб вони скоріше перестали сипатися, і в той же час Катерина Іванівна, рожева від напруження, сильна, енергійна, з локоном, тим, хто впав на лоб, дуже подобалася йому». Від Віри Йосипівни Старцев дізнається, що Котик навчалася вдома, щоб уникнути поганих впливів гімназії чи інституту. Котик примхливо заявляє, що таки поїде вчитися далі до консерваторії.
За вечерею свої таланти демонструє Іван Петрович. Він «ввесь час говорив своєю незвичайною мовою, виробленою довгими вправами в дотепності і, очевидно, давно вже ввійшов у його звичку: болипінський, не погано, покірчив вам дякую ...» Під кінець вечора господар підносить гостям «цвях програми». Після прохання Івана Петровича: «А ну-но, Паво, зобрази!» лакей Павлуша стає в позу і каже трагічним голосом: «Помри, нещасна!»
Віру Йосипівну, яка страждає на мігрень, не можуть вилікувати міські лікарі. Незабаром доктор Старцев отримує від неї запрошення відвідати її та «полегшити її страждання».
Він починає бувати у Туркіних часто, намагається доглядати Котика, яка постійно зайнята музикою. Невдала спроба пояснення закінчується тим, що Котик призначає Старцеву побачення вночі на цвинтарі, на який вона, на відміну від лікаря, не є. На другий день лікар їде до Туркіним робити пропозицію, принагідно розмірковуючи, скільки посагу дадуть за Катериною Іванівною, і чи вимагатимуть нові родичі від нього покинути земську службу. Старцев робить пропозицію Котику, але дівчина відмовляється під приводом любові до мистецтва, якому вона вирішила присвятити своє життя. Три дні переживає, але потім заспокоюється і повертається до колишнього способу життя.
Минає 4 роки. Практика Старцева розширюється. Лікар повніє і страждає на задишку. Він не має близьких друзів, обивателі дратують його своїми поглядами на життя. Сам Старцев у суспільстві «говорив у тому, що треба працювати, що легко жити не можна… Кожен приймав це за докор і починав сердитися і настирливо сперечатися». Старців не ходить у театр чи концерти, повністю занурюється у роботу.
Якось Віра Йосипівна запрошує лікаря приїхати на її день народження. Туркіни приймають Старцева як завжди. На вечорі Старцев бачить і Котика, яка приїхала погостювати. На думку Старцева, Котик змінилася: йому не подобаються її блідість, усмішка, голос, сукня, навіть крісло, в якому вона сидить. Віра Йосипівна знову читає вголос свій роман, а Старцев про себе зазначає, наскільки твір бездарний. Потім Котик грає на роялі «галасливо і довго», і Старцев радіє, що не одружився з нею. Старцев та Катерина Іванівна спускаються в сад. Котик більше не помиляється щодо своїх здібностей: «я така ж піаністка, як мама письменниця». На розпитування дівчини про його справи лікар скаржиться на життя без вражень, без думок. Він більше не розмірковує про свою лікарню і про шляхетні устремління. Котик захоплено вигукує, що велике щастя бути земським лікарем та допомагати страждальцям. Вона зізнається, що Старцев найкращий із людей, з якими вона була знайома. Старців згадує про гроші, які він щовечора дістає з кишень із великим задоволенням, і вогник спогадів, що спалахнув було в душі, гасне. Старців цурається вечері, збираючись їхати додому. Насамкінець господарі демонструють йому «цвях програми» - Паву, який вимовляє трагічним голосом «Помри, нещасна!». По дорозі додому Старцев думає про те, що якщо найталановитіші люди у всьому місті такі бездарні, то яким же має бути місто. Протягом кількох днів Котик надсилає Старцеву записки із запрошенням приїхати, але той відмовляється. Минає ще кілька років. Старців ще більше повніє, набуває величезної практики у місті, маєток та два будинки у місті. У місті його вже звуть просто "Іоничем". Він став дратівливішим і нетерплячішим. Він самотній. Його ніщо не цікавить, окрім грошей. Іван Петрович анітрохи не змінився і, як і раніше, розважає гостей. Віра Йосипівна охоче читає гостям свої романи, а Котик по 4 години грає на роялі щодня.
Майстер слова, письменник, котрий у своїх невеликих творах міг точно передати проблему. Багато його робіт актуальні і донині. Він досліджував життєві явища і оголював на папері причини соціального негаразду. І ось з його роботою під назвою Тоска, ми познайомилися на уроці і тепер зможемо відповісти на запитання: У чому моральний сенс Тоска оповідання і яке його значення для нашого часу?
У чому сенс оповідання Тоска Чехова?
У своїй роботі автор порушив тему самотності людини у світі. В оповіданні Тоска ми знайомимося з візником Іоном, у якого помер від хвороби син. Не мав достатньо грошей, щоб його вилікувати, втратив дитину і тепер їй потрібна лише людська підтримка. Він хоче виговоритися і почути слова співчуття, але ж немає. Усіх, кого він підвозив, навіть не слухали його. Від цього туга його ставало все більше, а його горе нестерпне. Не знайшовши підтримки у людей, він звертається до свого вірного друга, свого коня. Він виливає їй душу. Чоловік, обливаючись сльозами, виговорився і хоч комусь зміг розповісти про смерть сина, чим полегшив свою душу.
Чому автор дає своєму твору назву Тоска, і як пояснити таку назву оповідання? Все дуже просто, досить зрозуміти, а що таке взагалі туга. А це безсердечність, самотність, стомлення душі, неспокій, горе, скорбота, смуток. Всі ці почуття і відчував герой оповідання. Сенс ж розповіді у цьому, що людина самотній серед людей. Здавалося б, як можна бути самотнім, коли довкола стільки народу. А ні, можна, особливо коли довкола бездушне місто з такими ж бездушними жителями. Незважаючи на натовпи, герой духовно самотній, от і росте в душі туга, величезна і незнає кордонів.
Вивчивши твір, можу точно сказати про те, що він актуальний і сьогодні. Ця розповідь важлива і для нашого часу. Якщо подивитися правді в очі, то ми побачимо навколо себе таких самих байдужих людей, яким байдужий біль інших та їхні проблеми. Чехов і його розповідь вчить нас бути чуйними. Твір вчить нас бути уважними до тих, хто потребує моральної підтримки, автор допомагає бачити страждання людини, вчить робити добро, яке обов'язково повернеться у потрібну для нас годину.
А.П. Чехов – психолог людських душ. Читаючи його твори, розумієш, яка тонка матерія – душа людини. Трагізм переживань залежить від соціального статусу людини.
Усі кудись поспішають, тільки Йона нікуди не поспішати. Йому нема куди поспішати, у нього залишився тільки біль, якого занадто багато. Смерть взяла не те, вона помилилася, але виправити нічого не можна. Якби з Іоною хтось поговорив, пожалкував його - можна було б жити далі. Біль поступово пішов би. У Йони туга «величезна, яка не знає кордонів», такі ж байдужість і черствість у людей, що оточують візника.
Життя ще раз підтверджує, наскільки тварини можуть бути добрішими за людей. Їхня мовчазна доброта дорожча за тисячу слів людини. Тоді як жити з людьми, якщо у них не знайти відгуку на біду? Кожен хоче радіти, бути щасливим, шукає своє місце у житті.
Розповідь «Туга» буде актуальною за всіх часів, бо вона про людські стосунки. Чи завжди ми намагаємося зрозуміти людину, яка зазнала втрати? Чи не намагаємося сховатися у своїй раковині, аби не вирішувати чужі проблеми? Байдуже суспільство, що проходить повз людину, що плаче.
Читаючи невелику розповідь Чехова, ти начебто сам стаєш Йоничем. Відчуваєш запах зими, теплі ніздрі коня та безмежну тугу, що заповнила кожну клітинку твого тіла.
Такі розповіді Чехова не любила дворянська знати. Вони не визнавали права простої людини переживати.
Аналіз оповідання Тоска для 7 класу
Творчість Антона Павловича Чехова не може ніколи дати спокій читачам, бо ті проблеми, що торкаються в його оповіданнях, надзвичайно життєві та актуальні. Проблему байдужості було порушено у творі «Туга», який обов'язково зачепить серце духовної людини.
Головне, що проявляється в «Тужці» - це страшна байдужість оточуючих до проблем тієї чи іншої людини. У цьому оповіданні головним героєм є Іона Потапов – бідний старий візник, який недавно втратив свого сина. І як за такої обставини залишатися самим собою? Яким чином не подаватися розпачу і зневіреності? Це справді важко. У негараздах, щоб їх подолати, потрібна людина. Тільки зумівши довірити свою долю іншому, можна знову відчути себе колишнім, не зломленим, можна переглянути своє життя і зрозуміти, що не все втрачено, життя дає безліч можливостей, які слід використати. Однак де знайти таку людину, яка готова прийти на допомогу у скрутну хвилину?
Герой із надією звертається до людей, щоб ті, вислухавши його, порадили щось, підтримали добрим словом, виявили якусь участь у труднощі персонажа. Але «знову він самотній, і знову настає йому тиша…» У цьому, що оточуючі не бажають вступати в контакт з Іоною Потаповим, якому потрібна підтримка, бачиться повна байдужість людей до переживань інших. Ця проблема існувала і раніше, вона є й досі. Тому розповідь повчальна і пізнавальна, бо байдужість серед людей як була, так і залишилася.
В результаті «звертатися до людей він вважає вже марним». Іона тепер бачить підтримку тварин. Так, люди не здатні на прояв теплих почуттів, для цього є такі милі істоти, як коні, собаки, кішки та інші мешканці землі. Іона Потапов зустрічає коня, який нехай мовчить, але слухає його. І в цьому персонаж вдячний конячку, бо у важких обставинах потрібно висловитися, вилити те, що коїться в душі.
Однак проблема залишається відкритою, бо більшість людей, як неупереджено стосовно оточуючих, так і залишається байдужою до їх проблем. Невже таку складність уявляє просте співчуття? Чому світ забув про поняття «доброта»? Де ж загубилася чуйність? Антон Павлович неодноразово задається подібними питаннями, оскільки проблеми хвилюючі, що змушують задуматися і поміркувати над своїм ставленням до людей. Варто розуміти, що багато хто часто потребує нашої підтримки, головне бути чуйним та співчутливим до прохань людей. Щоб змінити світ, треба розпочинати з себе!
Декілька цікавих творів
- Чому Дубровський став розбійником 6 клас
Володимир Дубровський є головним героєм однойменного роману Олександра Сергійовича Пушкіна. Саме його персонаж стає ключовим у подіях, що розгортаються у творі.
- Тихін і Борис порівняльна характеристика в п'єсі Гроза Островського
П'єса «Гроза» одна із найвідоміших творів Островського. Образи, показані у цій драмі, дуже яскраві і часом протилежні. Але, показуючи протилежність героїв, автор часом відбиває їх схожість
- Остроухов І.С.
Ілля Семенович Остроухов народився 1858 року в Москві. Він був дуже різнобічною особистістю і, крім образотворчого мистецтва, яким прославився, захоплювався письменством
- Твір по картині Ісмаїлової Казахський вальс
Багато картин і творів можуть розповісти та описати звичаї та традицій кожної нації. Одним із таких творів вважається картина «Казахський вальс». Автором твору є Гульфайруз Ісмаїлова
Твір, представлений на регіональний конкурс, присвячений 150-річчю від дня народження
МОУ Великожовтнева ЗОШ
Чехів і наш час.
Роботу виконала
1993 року народження,
10а класу, що навчається,
адреса: Фіровський район, п. Великожовтневий, вул. Радянська, .
Вчитель -
Початок 21 століття… Складний час, час втрат та придбань, час перетворень та надій. Ми намагаємося повернути втрачені цінності. І такою основою духовності завжди для російської людини був, чиє життя, чиї ідеали й у наші дні є прикладом і опорою. Особа Чехова вражає поєднанням душевної легкості, інтелігентності, шляхетності із силою волі, мужністю. Головну роль життя письменника, у формуванні його світогляду відігравав завзятий, систематичний працю, яким було заповнено все його життя.
прийшов у літературу 80-ті роки19 століття. Вони увійшли в історію Росії як епоха лихоліття. Політична реакція, скориставшись вбивством Олександра ІІ та замахом на Олександра ІІІ, встановила терористичний режим у країні. На поверхні політичного життя все здавалося сонним, байдужим, похмурим та безнадійним. У цей час у російській літературі і з'явився могутній талант – , що став творцем маленького оповідання, який увібрав у себе і повість, і роман, довівши тим самим незаперечність чеховського афоризму: «Короткість – сестра таланту.»
У своїх невеликих оповіданнях Чехов ставив великі проблеми сучасності, актуальні й у наші дні, глибоко досліджував життєві явища, оголюючи причини соціального безладу; Чехов з болем бачив, що за умов реакції російська інтелігенція відкрито пішла на розрив з ідеалами прогресу, демократії. У творчості Чехова є і гумор, і сатира, але відрізняє розповіді сумний роздум про те, як нескладно живуть люди, як часом бідніє їхнє духовне життя. Чехов у своїй протиставляє зовнішній розвиток сюжету внутрішньому, що протікає потай процесу збіднення особистості («Іонич», «Ганна на шиї»). У чому ж особливість чеховського світу, що дозволяє йому залишатися серед одних із найбільш читаних письменників у світі? Думаю, справа тут у дивовижній природності та глибині його творів, у тонкому гуморі, у прагненні автора до правдивості, його чуйність до краси. Але основне, як на мене, гідність творів Чехова – це правдивість зображення героїв, у яких ми нерідко впізнаємо себе.
Сите міщанське щастя викликало у Чехова роздратування, він страждав від того, що в сонному одурі обивательщини знищувалася краса людських стосунків. Звідси туга письменника по справжньому, духовно значущому житті, повній праці та творчості. У цьому почутті, мабуть, весь Чехов з його прихованим стражданням, нещадним викриттям вульгарності, активним захистом здорових, діяльних початків людського життя.
Осуду духовного застою, убожества обивательського життя, власного щастя присвячена «маленька трилогія», що включає оповідання «Людина у футлярі», «Агрус», «Про кохання». Герої цих оповідань відмовляються від суспільних ідеалів, а це тягне за собою та їхнє моральне падіння.
На прикладі Бєлікова («Людина у футлярі») Чехов показує, що з-поміж інтелігенції, байдужої та пасивної, нерідко виходили й переконані захисники мракобісся. На думку письменника, це закономірно: хто не бореться за нове, за справедливість, той рано чи пізно виявляється ревнивцем віджилого, відсталого. В образі Бєлікова Чехов дав символічний тип людини, яка сама боїться і тримає у страху всіх оточуючих.
Духовним братом Бєлікова ми сприймаємо героя оповідання «Агрус» Миколи Івановича, всі життєві помисли якого звелися до придбання садиби з аґрусом. Ця садиба, власні інтереси стали для нього своєрідним футляром, яким він відгородився від навколишнього світу. На шляху до втілення своєї «глибокої мрії» Микола Іванович розгубив усе людське, «схибив», навіть зовнішність його змінилася.
Ще одному аспекту теми духовного збіднення російської інтелігенції присвячено оповідання «Про кохання». У ньому Чехов оповідає про розбите щастя, про те, як загинуло тихе, сумне кохання, та й усе життя милої, інтелігентної людини, яка загрузла в дрібних господарських турботах. Альохін духовно гине сам і мимоволі губить життя коханої жінки.
Значне місце у розповідях Чехова займає тема пристосуванства, хамелеонства. Людина – істота за своєю природою дуже хитра. Він уміло викручується із будь-якого становища. Але кожен обирає свій шлях із, здавалося б, безвихідної ситуації. Хтось знаходить гідний вихід, а хтось іде наперекір совісті. І тут він нагадує хамелеона. Ця тварина змінює колір залежно від того, де виявляється. І людина часом бере приклад із цієї загадкової та таємничої тварини і теж змінює «забарвлення» залежно від місця, де знаходиться. Але під словом "забарвлення" мається на увазі поведінка. Тобто людина змінює своє ставлення до того чи іншого предмета, залежно від обставин. Як він виходить із цієї ситуації, розглядає у своїх оповіданнях Чехов. Звернемося до оповідання «Хамелеон». Герой його, поліцейський наглядач Очумелов, - втілення готовності плазати перед вищими і зневажати нижчими, підсвічувати, вислужуватися. І Хрюкін, і натовп обивателів теж поводяться по-хамелеонському, змінюючи свою поведінку залежно від обставин. А хіба в наші дні не вивелися «хамелеони»? Хіба не продовжують пристосуванці догоджати і тим самим сприяти злу, підлості, дріб'язковості інтересів?
Чехов – великий російський мислитель – реаліст, викривач світу вульгарності та міщанства, незрівнянний художник. Проблеми, поставлені у його творах, актуальні й у наші дні. Зрозуміти людські оповідання легко, але ця простота оманлива. Чеховська майстерність не тільки спирається на його довіру до читача, але й передбачає працю людини у відповідь. Письменник стверджував: «Коли я пишу, я цілком розраховую на читача, вважаючи, що відсутні в оповіданні суб'єктивні елементи він підбавить сам». Чехов дорогий нам тим, що у творчості відбив російську життя кінця ХІХ століття – початку ХХ століття. Він дорогий нам своєю дивовижною вірою в майбутнє, своєю глибокою свідомістю того, що все прекрасне на землі може бути створене лише працею. назвав Чехова "незрівнянним художником життя". І це справді так. І в наші дні Антон Павлович – найбільш популярний письменник, а п'єси його йдуть і сьогодні на сценах театрів світу.
А багато афоризмів, я вважаю, мають стати життєвим кредо моїх сучасників. І один із моїх улюблених -
У людині має бути все чудово:
І обличчя, і одяг, і душа, і думки.
І нехай збудуться ці дуже мудрі слова великого письменника!
