Думки про державу. Щоб бути вільним, потрібно підкорятися законам

Щоб зробити щось велике, потрібно всі сили душі спрямувати в одну точку.

Важливо не те місце, яке ми займаємо, а той напрямок, у якому ми рухаємось.

Тілесна праця не тільки не виключає можливості розумової діяльності, не тільки покращує її гідність, а й заохочує її.

Не вірте словам ні своїм, ні чужим, вірте тільки ділам і своїм і чужим.

Настав час перестати чекати несподіваних подарунків від життя, а самому робити життя.

У хвилину нерішучості дій швидко і намагайся зробити перший крок, хоча б і зайвий.

Багато поганого на світі, а немає гіршого за поганий розум. Перше погано - поганий розум.

Намагайся дати розуму якнайбільше їжі.

Людина, яка поставить собі за правило робити те, що хочеться, недовго хотітиме робити те, що робить.

Щастя є задоволення без каяття.

Думай добре і думки дозріють у добрі вчинки.

Невизнання несправедливості своїх вчинків потребує брехні.

Що б не сталося, не втрачай бадьорості...

Часто люди пишаються чистотою своєї совісті тільки тому, що вони мають коротку пам'ять.

Сором перед людьми - гарне почуття, але найкраще сором перед собою.

Бережися всього того, що не схвалюється твоєю совістю.

Любити означає жити життям того, кого любиш.

Більшість чоловіків вимагає від своїх дружин переваг, яких вони не стоять.

Треба бути обережним у розпалюванні в собі марнославства похвалою. Страшно збільшується вразливість, болючість.

Уникай усіх витрат, які робиш із марнославства.

Найвидатніші обдарування губляться ледарством.

Одна з найдивовижніших помилок - помилка про те, що щастя людини полягає в тому, щоб нічого не робити.

І виховання, і освіта нероздільні. Не можна виховувати, не передаючи знання, будь-яке знання діє виховно.

Потреба освіти лежить у кожній людині; народ любить і шукає освіти, як любить та шукає повітря для дихання.

У будь-якій справі краще небагато, але хорошого, ніж багато, але поганого. Те саме і в книгах.

Мистецтво є одним із засобів єднання людей.

Мистецтво, що поставило собі за мету постачання забав для багатих класів, не тільки схоже на проституцію, але є не що інше, як проституція.

Доки не будуть вислані торговці з храму, храм мистецтва не буде храмом. Мистецтво майбутнього вижене їх.

Знання тільки тоді знання, коли воно набуте зусиллями своєї думки, а чи не пам'яттю.

Знання - знаряддя, а чи не мета.

Усього знати ніхто не може, а соромно і шкідливо вдавати, що знаєш, чого не знаєш.

Сутність будь-якої віри полягає в тому, що вона надає життю такого сенсу, який не знищується смертю.

Від п'ятирічної дитини до мене лише крок. Від новонародженого до мене страшна відстань.

Недостатньо відвертати людей від зла, потрібно ще заохочувати їх до добра.

Істина є найвищою святинею.

Погані книги не лише марні, а й шкідливі.

Вміти любити – значить уміти все.

Сміх народжує свіжість.

Совість – це пам'ять суспільства, засвоєна окремою особою.

Людина подібна до дробу: у знаменнику - те, що він про себе вважає, у чисельнику - те, що він є насправді. Чим більший знаменник, тим менший дріб.

Для того щоб сприймати чужі думки, треба не мати своїх.

Хто найголовніша людина? - Найголовніша людина - та, з якою ти зараз спілкуєшся.

Люди навчаються, як говорити, а головна наука – як і коли мовчати.

Чим людина розумніша і добріша, тим більше вона помічає добра в людях.

Щастя не в тому, щоб завжди робити, що хочеш, а в тому, щоб завжди хотіти того, що робиш.

Те, що розпочато в гніві, закінчується в сорому.

Недостатні турботи завдають більшої шкоди, ніж недостатні знання.

Стверджувати, що соціальний прогрес виробляє моральність, однаково, що стверджувати, що будівництво печей справляє тепло.

Ти кажеш, що навколо тебе всі погані люди. Якщо ти так думаєш, то це вірна ознака того, що ти сам дуже поганий.

Час минає, але сказане слово лишається.

Доброї і розумної людини можна дізнатися з того, що така людина вважає інших людей і кращою, і розумнішою за себе.

Люди вічно помилялися і помилятимуться, і ні в чому більше, як у тому, що вони вважають справедливим і несправедливим.

Чим краще живуть люди, тим менше скаржаться. А чим гірше живе людина, тим більше вона незадоволена не собою, але іншими.

Найчастіше ми каємося не в тому, що ми не зробили чогось, а в тому, що ми робили те, чого не треба було робити.

Той, хто нічого не робить, завжди має багато помічників.

Дітей не відлякаєш суворістю, вони не переносять лише брехні.

Якщо немає сил горіти і розливати світло, то хоч не засти його.

Найвірніша ознака істини - це простота та ясність. Брехня завжди буває складна, химерна і багатослівна.

Звільнення себе з праці є злочин.

Не можна царювати безневинно.

Розумне та моральне завжди збігаються.

Влада однієї людини над іншою губить насамперед володаря.

Краще нічого не робити, аніж робити нічого.

У моральної людини сімейні стосунки складні, у аморальної – все гладко.

Одружуватися треба завжди як і, як ми вмираємо, тобто. тільки тоді, коли неможливо інакше.

Погано, якщо людина не має чогось такого, за що він готовий померти.

Якщо життя – благо, то благо і смерть, що становить необхідну умову життя.

Остерігайтеся думки, що у вас є такі чесноти, яких немає в інших.

Любити означає робити добре.

Завжди здається, що нас люблять за те, що ми добрі. А не здогадуємося, що люблять нас через те, що добрі ті, хто нас любить.

Для того, щоб бути почутими людьми, треба говорити з Голгофи, сфотографувати істину стражданням, а ще краще – смертю.

Щоб повірити у добро, треба почати робити його.

Людина, яка пізнала своє життя, подібна до чоловіка-раба, який раптом дізнається, що він цар.

Страх смерті обернено пропорційний доброму життю.

Ми не любимо людей не тому, що вони злі, а ми вважаємо їх злими, тому що не любимо їх.

У приватному та спільному житті один закон: хочеш покращити життя, будь готовий віддати його.

Чи не є єднання з десятками - роз'єднанням із тисячами та мільйонами.

Треба завжди бути радісним. Якщо радість закінчується, шукай у чомусь помилка.

Найпростіша і найпоширеніша причина брехні є бажання обдурити не людей, а самих себе.

Нехай схвалення людей буде наслідком твого вчинку, а чи не метою.

Слово є вчинок.

Благотворення тільки тоді, коли воно є жертвою.

Ніколи не турбуй іншого тим, що ти можеш зробити сам.

Вільний лише той, кому ніхто і ніщо не може завадити зробити те, що хоче. Така справа є лише одна: любити.

Раб, задоволений своїм становищем, подвійно раб, тому що не одне його тіло в рабстві, а й душа його.

Як тільки вчинок пояснюється складним міркуванням, будь впевнений, що вчинок поганий. Рішення совісті прямі та прості.

Немає нічого гіршого за вдавання доброти. Вдавання доброти відштовхує більше, ніж відверта злість.

Бути добрим означає тільки те, щоб бажати частіше бути добрим.

Справжнє пізнання дається лише серцем. Ми знаємо лише те, що любимо.

Чим легше вчителеві вчити, тим важче учням вчитися.

Лають, засуджують - радуйся; хвалять, схвалять - бійся, засмучуйся.

Як не дивно, найтвердіші, непохитні переконання - найповерховіші. Глибокі переконання завжди рухливі.

У мрії є сторона, яка краща за реальність; насправді є сторона краще за мрію. Повне щастя було поєднання того й іншого.

Найвища мудрість людства не за тисячі років до нас, а тепер, зараз.

Світ, мабуть, не такий, яким ми його пізнаємо: будуть інші знаряддя знання і буде інший світ.

Добро є те, що ніким не може бути визначено, але це визначає все інше.

Ніяка діяльність не може бути міцною, якщо вона не має основи в особистому інтересі.

• Приклад шкільногоесе
• Якими є роль сім'ї в суспільстві, її взаємини з державою? Можна погодитися з оцінкою Пієм XI цієї ролі як пріоритетної у суспільстві. Як відомо, сім'я є елементом соціальної структури суспільства, соціальною групою людей, пов'язаних відносинами шлюбу чи спорідненості, одним із давніх соціальних інститутів.
• Першоосновою будь-якої держави за всіх часів була і залишається сім'я. З погляду патріархальної теорії походження держави, держава організується на кшталт патріархальної сім'ї. Государ піклується про добро своїх підданих подібно до того, як глава сім'ї піклується про своїх домочадців. Становище сім'ї є барометром стану розвитку суспільства. У суспільстві змінюються погляди сім'ю , форми і види шлюбу. Водночас вона залишається і сьогодні однією з найвищих суспільних цінностей. Кожен із нас є членом сім'ї та громадянином держави. Визнаючи важливість інтересів держави, ми відзначаємо, що сімейні стосунки для людини є найнеобхіднішими, найзначнішими та близькими.
• Щоб зміцнити позиції сім'ї, урядами багатьох держав вживаються спеціальні заходи щодо її підтримки: надання грошової допомоги, пільг, розвиток системи дошкільних та медичних установ. Конституція Російської Федерації закріплює положення про те, що сім'я, материнство та дитинство перебувають під захистом держави. Однак не все ще зроблено у соціальній політиці для зміцнення становища сім'ї у суспільстві. Недостатньо ефективна соціальна і культурна політика, негативне , низька зарплата батьків, недостатній обсяг пільг, що виділяються, і грошової допомоги створюють труднощі в матеріальному становищі більшості російських сімей, вихованні дітей з позицій гуманістичних цінностей.
• Ставлення до сім'ї як вищої цінності з боку католицької та православної церкви є актуальним і сьогодні, оскільки церква закликає будувати сім'ю на дотриманні християнських заповідей та виховувати гідних громадян своєї країни.

Тема есе:«Займіть місце і становище, що вам належить, і всі визнають це» Р. Емерсон

• Тема есе:«Займіть місце і становище, що вам належить, і всі визнають це» Р. Емерсон
• Приклад шкільного есе
• Автором даного висловлювання порушена проблема соціального становища людини у суспільстві, способів її досягнення та визнання суспільством набутого соціального статусу людини.
• Розкриття цієї проблеми пов'язане з питанням соціальних потреб людини, зокрема, з потребою у самореалізації, у досягненні певного соціального статусу. Реалізувати таку потребу можна у вигляді освіти, престижу професії, володіння майном, влади. Якщо людині вдається реалізувати свої інтереси, забезпечити рівень освіти, що відповідає вимогам часу, проявити свої ділові якості, задовольнити матеріальні та духовні потреби, тоді він займе належне йому місце та становище у суспільстві, як стверджує Емерсон. Важко не погодитись з автором висловлювання. Адже якщо людина освічена, талановита, успішна, матеріально забезпечена, її соціальний авторитет буде визнано громадською думкою. В історії є чимало таких прикладів. Франклін Рузвельт, страждаючи на тяжку недугу, зумів зайняти високий соціальний і політичний статус глави Білого дому і стати одним із найзнаменитіших президентів США. Святослав Федоров – сучасний вітчизняний хірург, офтальмолог створив клініку мікрохірургії ока для лікування очних хвороб, розпочавши свою діяльність в умовах радянської системи, що обмежує економічну самостійність та творчу ініціативу у розробці альтернативних методів лікування. Завдяки працьовитості, неординарним здібностям професіонала в медицині, таланту підприємця, організатора він набув російського та міжнародного авторитету та балотувався на пост президента Російської Федерації.

Теми есе з соціології

• Теми есе з соціології
• 1. «Нації - це багатство людства, це узагальнені особистості його: найменша їх несе особливі фарби». А. Солженіцин
• 2. «За згодою і малі відносини виростають у великі, при розбіжності і великі розпадаються». Салюстий
• 3. «Нерівність - такий самий добрий закон природи, як і всякий інший». І. Шерр
• 4. «Внаслідок різниці кліматів, умів, енергій, смаків, віку, зорів рівність серед людей ніколи неможлива. Тому нерівність слід вважати незаперечним законом природи. Але ми можемо зробити нерівність незамінною...». А. Чехов
• 5. «Чи не є єднання з десятками роз'єднання з тисячами та мільйонами». Л. Толстой
• 6. «Закони завдячують своєю силою звичаям». К. Гельвеції
• 7. «Стародавній звичай має силу закону». В. Максим
• 8. «Чим яскравіше проявляє себе індивідуальність, тим більше вона прагне до єднання з усім сущим». Р. Тагор
• 9. «Алкоголізм дає більше спустошення, ніж три історичних бича разом узятих: голод, чума та війна». У. Гладстон
• 10. «Для інших ми створюємо правила, собі винятки».
• Ш. Лемель

• 11. «Займіть місце і становище, що вам належить, і всі визнають це». Р. Емерсон
• 12. «Нація не потребує жорстокості, щоб бути стійкою». Ф. Рузвельт
• 13. «Я надто пишаюся своєю країною, щоб бути націоналістом». Ж. Вольфром
• 14. «Угоди запобігають конфліктам». X. Маккей
• 15. «Сім'я священніша, ніж держава». Пий XI
• 16. «Націоналізм малих народів є проявом ізоляції та самовдоволення. Націоналізм великих народів є імперіалістичною експансією». М. Бердяєв
• 17. «Суспільство без розшарування з реальною рівністю всіх його членів - міф, що так і не став реальністю за всю історію людства». П. Сорокін
• 18. «Нація - сукупність людей, різних за характерами, смаками і поглядами, але пов'язаних між собою міцними, глибокими і всеосяжними духовними узами». Д. Джебран
• 19. «Величність народу зовсім не обчислюється його чисельністю, як велич людини не вимірюється його зростанням». В. Гюго
• 20. «Молодість щаслива тим, що має майбутнє». Н. Гоголь
• 21. "Багаті шкідливі не тим, що вони багаті, а тим, що змушують бідних відчувати свою бідність". В. Ключевський
• 22. «Хто вміє впоратися з конфліктами шляхом їхнього визнання, бере під свій контроль нитки історії». Р. Дарендорф

"Чи не є єднання з десятками роз'єднання з тисячами та мільйонами" Л. Н. Толстой

Для аналізу я вибрав саме цей вислів через більшу схильність до соціології. Відразу хочеться сказати про актуальність проблеми, піднятої автором. Л.Н. Толстой порушує проблему: питання суперництва великих і малих соціальних груп. Цю проблему особливо схильна сучасне суспільство в епоху глобалізації стратифікації суспільства. Автор вважає, що людина, яка має погляди, відповідні поглядам меншості, віддаляється від суспільства в цілому. Така думка має місце, але я лише частково підтримую таку думку.

Я лише частково можу погодитися з цим висловом автора. Я вважаю, що погляди малих соціальних груп має право на життя і вони не обов'язково суперечать поглядам суспільства.

Соціальна група - це сукупність людей за якоюсь ознакою.

Залежно від чисельності виділяють малі та великі соціальні групи. Також розрізняють формальні та неформальні соціальні групи. Автор висловлювання хотів донести до нас думку про те, що, наприклад, діяльність неформальних соціальних груп, які часто є нечисленними, суперечить загальним принципам і поглядам суспільства. погляди малих соціальних груп можуть суперечити навіть законодавству держави. Очевидно, що такі соціальні групи суперечитимуть поглядам основної маси суспільства. Наведу аргумент, що доводить мою думку.

У світі соціальні групи дуже різноманітні, у тому числі зустрічається таке поняття як субкультура. Субкультура – ​​певна сукупність людей, які відносяться до деякої сфери, що має особливі цінності. Люди різних субкультур мають різні погляди, субкультури - лише частина суспільства, існують такі суспільства, у яких погляди людей абсолютно протилежні звичайним поглядам. Тут ми побачимо «віддалення» від суспільства загалом.

Як другий аргумент наведу революціонерів часів 1880-х років. Організація "Народна воля" вчинила низку замахів на Олександра ІІ. Ця соціальна група боролася з цілим державним апаратом. Даний аргумент є яскравим прикладом на цю тему, адже тут ми можемо побачити, як мала група своїми діями віддаляється від цілого суспільства.

Таким чином я висловив свою думку щодо дуже цікавого висловлювання Л.Н. Толстого. Я дуже вдячний автору за подарований шанс поміркувати на цю тему.

Ефективна підготовка до ЄДІ (всі предмети)

20 грудня – Міжнародний день солідарності людей. Таку популярну у всі віки тему неможливо залишити без уваги. Тим більше, це саме те, чого не вистачає всьому світу, у тому числі віруючим представникам роду людей.

Згідно зі словниками, солідарність – це згода у думках, готовність взаємної відповідальності за одноголосні рішення та дії. А також активне співчуття чиїмось діям чи думкам; спільність інтересів, одностайність.

Якщо говорити про солідарність всього світу, всіх людей один з одним, то, швидше за все, це просто неможливо доти, доки у них немає спільної основи, – у моєму розумінні доти, доки всі не стали покірними Волі Бога. Тільки в тому випадку, якщо люди в усьому світі спрямують до досягнення тих самих цілей, можлива повна єдність. Лев Миколайович Толстой вважав: « Єднання тільки тоді благо для людини, коли це – єднання всього людства в ім'я основи, спільної для всього людства, але не єднання малих або великих частин людства в ім'я обмежених, приватних цілей. Чи не є єднання з десятками – роз'єднанням із тисячами та мільйонами? »

Мені видається вкрай сумнівною можливість міжнародної солідарності, хоча втішно, що людство вважає її настільки важливою, що присвятило їй навіть святковий день. Моя недовіра до можливості повної єдності народів заснована, зокрема, і на тому, що її ніколи не було. Однак я вірю в існування солідарних один з одним груп та спільнот, які, як влучно зазначив письменник, об'єднуючись у своїх єдностях, роз'єднуються з рештою світу. І я знаю приклад такої ефективної єдності.

Тому єдине, у що мені віриться, – те, що релігія могла б стати основою, що об'єднує все людство. Вона могла б стати, але... поки що не стала. Хоча всі передумови, необхідні для цього, начебто є.

Якщо говорити про нас, послідовників Ісламу, то поки що, на жаль, повної єдності між нами немає. Хоча, здавалося б, одна мета – рай, один Єдиний і Єдиний Бог, одне Священне писання – Коран, один і той самий Закон – Шаріат та одне й те саме очікування останнього суду в післясмерті. Всевишній створив нас не просто як окремі частинки якогось невідомого цілого. Він зв'язав нас не тільки кровними спорідненими узами, але й узами духовного братства.

Усі віруючі є один одному духовними родичами, і в Корані та Сунні суворо прописано, як мають бути побудовані взаємини між мусульманами. Усього одна Книга – дає досконалий рецепт, що потрібно робити для того, щоб стати досконалою уммою. І тим часом нам заздалегідь передбачено, що ми не зможемо бути єдиними, і навіть кількість ісламських течій, які будуть на землі, не прихована від нас Творцем.

Автор заздалегідь попередив нас, що ми не зможемо стати повністю солідарними. І водночас покарав прагнути єдності і вручив нам через Свого Пророка (мир йому та благословення) кодекс поведінки, наказаної віруючим. З одного боку, наша неможливість бути повністю солідарними не повинна нас пригнічувати, оскільки вона нам була передбачена, адже Всевишній повністю обізнаний про те, що ми зможемо виконати, а що ні. З іншого боку, Він наказав нам прагнути бути єдиними дав міцну основу для солідарності і об'єднуючу мету.

Однак у людства є ворог, і він обіцяв зробити нас розрізненою уммою. Всі його устремління спрямовані на те, щоб послабити нас, а «розділяй і володарюй» – це вже навіть не теорема, а аксіома. Якщо повернутись до цитати Толстого, то насправді виходить, що немає кращого способу порушити єдність, як створити невеликі групи дріб'язкової солідарності. На жаль, так і стається. Віруючі брати і сестри поєднуються за схожістю в малому, і чим більше вони акцентуються на дрібницях, тим далі стають у тому, що по-справжньому важливо.

Я пам'ятаю ще з часів початку свого шляху в Ісламі, як мене намагалися об'єднати з іншими за кольором одягу, формою брів, релігійністю мого чоловіка і по тому, чи я змінила ім'я на мусульманське. У медресі наша група тих, що тільки-но почали дотримуватися, проходила перші життєві уроки релігійної солідарності. Деякі дівчата першими об'єдналися за схожістю, назвемо їхнє «об'єднання перше». У результаті деякі - ті, хто мислив по-іншому або просто ще не був готовий, наприклад, припинити фарбувати губи, відчуваючи себе відокремленими від об'єднання першого, створили об'єднання друге та наступні. Людям завжди простіше об'єднуватися – роз'єднуючись. Тут мені на думку спадає наступне висловлювання: « Хоч як це сумно, люди погоджуються лише з тим, що їх, по суті, не цікавить». (Б. Рассел)

Насправді, у чомусь неважливому бути однодумцями значно простіше, ніж у глобальному. Бути глибокими і відкритими один з одним і тим часом, незважаючи на різницю поглядів, знаходити цю основу, що об'єднує, і триматися за неї - це праця. А погодитися в чомусь поверховому, що не торкається нашої особи, – елементарно. Зрештою, перестати щипати брови значно простіше, ніж щодня працювати над своїм нефсом. І мати поруч подругу, для якої вищипані брови – достатня причина, щоб бути спокійною за своє духовне життя, – незрівнянно комфортніше, ніж терпіти поблизу присутність постійно зростаючої та глибокої особистості, що розвивається, стирає до крові свої духовні м'язи у боротьбі з нафсом. Проте справжнє, глибоке і міцне духовне братство, це спільне здійснення духовних подвигів і прагнення випередити одне одного у духовному зростанні.

Сподвижники Пророка Мухаммада (мир йому та благословення) змагалися у добрих справах і підтримували єдність заради Аллаха. Вони були солідарні один з одним у роботі над поширенням Ісламу. Умма часів Пророка (мир йому і благословення) була молода, і сподвижники були різними людьми, які нещодавно стали єдиним цілим. При цьому хтось щойно приєднався до пророка (мир йому і благословення), а хтось зробив це раніше. У когось було більше знань, у когось менше.

Вони відрізнялися за віками, національностями, культурами. Серед них були навіть ті, хто якийсь час тому воював на боці противників Ісламу. І все це не заважало їм стати єдиним організмом, і саме їхня повна солідарність з Пророком Мухаммадом (мир йому і благословення) і між собою започаткувала стрімке поширення релігії Іслам по земній кулі. Бути маленькою групою людей, що об'єдналися, може, навіть приємніше, – коли ти частина маленького, тебе більше помітно і в тебе більше перспектив. Коли ти – частина великого, ти зовсім маленька… твоя значимість здається меншою. Але насправді це негаразд. В уммі важливий кожен, і коли віруючі починають поділятися на спільноти, вони послаблюють себе.

Для того, щоб бути солідарними, потрібно відмовитися від груп дріб'язкової солідарності та згадати про головне. На нас покладено місію продовжити справу Мухаммада (мир йому та благословення) та тих, хто був з ним. Солідарність в ім'я Ісламу на землі – чудова основа для того, щоб бути разом. Давайте триматися за неї міцніше!

Насамперед слід уникати того, щоб знову протиставляти «суспільство», як абстракцію, індивіду. Індивід є суспільна істота. Тому будь-який прояв його життя - навіть якщо він і не виступає у безпосередній формі колективного… є проявом та утвердженням суспільного життя.
К. МАРКС

Тільки колективі існують кожному за індивіда кошти, дають можливість всебічного розвитку своїх задатків, і, отже, лише колективі можлива особиста свобода.
К. МАРКС та Ф. ЕНГЕЛЬС

Розрізнені робітники – ніщо. Об'єднані робітники – усі.

Нова етика має починатися з вчення про колектив.
О. С. МАКАРЕНКО

Логічною віссю нашого морального закону жодною мірою не може бути відокремлений індивід, що байдуже відноситься до суспільних явищ. Наш вчинок має вимірюватися лише інтересами колективу та колективності.
О. С. МАКАРЕНКО

Все, що посилює чи послаблює зв'язок між людьми, що, отже, об'єднує чи руйнує колектив, у суспільстві неспроможна вважатися байдужим стосовно моральної нормі.
О. С. МАКАРЕНКО

Колектив – не натовп. Досвід колективного життя є не тільки досвідом сусідства з іншими людьми, через колектив кожен член його входить у суспільство.
О. С. МАКАРЕНКО

...Однією з необхідних передумов можливості здійснення колективізму є тісний зв'язок між людьми... здатність до кінця розуміти одне одного.
Н.К. КРУПСЬКА

...Треба ... пізнання самого себе зробити засобом пізнання інших, засобом тіснішого зближення з колективом, засобом через колектив рости разом з іншими ...
Н.К. КРУПСЬКА

Радість і доброта - це дух колективних відносин, завдяки якому у колективі стверджується великодушність.
В. А. СУХОМЛИНСЬКИЙ

Там, де колектив великодушний, де він виявляє душевну щедрість, ніжність, чутливість, де діяльність є насамперед ніжним дотиком до слабкого, беззахисного, - там особистість почувається неповторною квіткою, а не лише прутиком у вінику
В. А. СУХОМЛИНСЬКИЙ

Індивідуальність людська, за своєю природою, не терпить відчуження та самотності, прагне співчуття та довіреності собі подібних.
В. Г. БЕЛІНСЬКИЙ

Заперечуючи буржуазний зоологічний індивідуалізм, нова людина чудово розуміє високу ціну індивідуальності, міцно поєднаної з колективом, - він сам саме така індивідуальність, що вільно черпає енергію і натхнення в своїй масі.
A.M. ГІРКИЙ

Колектив створює людину абсолютно нової індивідуальної психіки, більш активної, стійкої та черпаючої волю до дії з волі колективу.
A.M. ГІРКИЙ

Чим ширший колектив, перспективи якого є для людини особистими перспективами, тим людина вища і красивіша.
О. С. МАКАРЕНКО

Стверджуючи у людині повагу до себе, ми виховуємо у ньому колективіста. Бо тільки той, хто, поважаючи себе, вміє ставити перед собою вимоги колективу, здатний активно ставитись до вчинків інших людей.
В. А. СУХОМЛИНСЬКИЙ

Будь-яка громадська діяльність людини пов'язана як з фактами, реалізованими у сфері колективу, а й із створенням певних моральних переконань, які є справі вдосконалення колективу.
А. ШВЕЙЦЕР

Лише все людство разом є істинною людиною, і індивід може тільки тоді по-справжньому радіти і насолоджуватися, якщо він має мужність почуватися заодно з усіма.
І. ГЕТЕ

Ми повинні завжди намагатися відшукувати не те, що відокремлює нас від інших людей, а те, що у нас з ними спільного.
Д. РЄСКІН (Л. Я. ТОЛСТИЙ)

Людина, не здатна розуміти всього соціально-економічного значення взаємної солідарності, ніколи не буде істинно вільною, істинно чесною і істинно шляхетною людиною.
Я. В. ШЕЛГУНОВ

Чим яскравіше проявляє себе індивідуальність, тим більше вона прагне до єднання з усім сущим.
Р. ТАГОР

Єднання тільки тоді благо для людини, коли це - єднання всього людства в ім'я основи, спільної для всього людства, але не єднання малих або великих частин людства в ім'я обмежених, приватних цілей.
Л.М. ТОВСТИЙ

Чи не є єднання з десятками - роз'єднання з тисячами та мільйонами?
Л.М. Толстой

Єднання можливе лише в істині, а щоб досягти істини, треба одне: шукати її постійним, неперестаючим духовним зусиллям… Зібратися ж разом не допоможе пізнанню істини.
Л. Н. Толстой