Нахабна поведінка. Як поводитися з нетактовними і нахабними людьми

Колись було правильним залишатися скромним - багато хто пам'ятає радянські фільми, які виховували у дітях скромність, послух. Але, звичайно ж, ніщо не стоїть на місці. Змінюються часи, змінюються вдачі. Відстоювати свою думку, бути непохитним у своїх правилах – це одне. Але бути нахабним – зовсім інше. І хоча кожен має чітке уявлення, що таке нахабство, дати визначення цього поняття таки непросто.

Ми всі стикалися і не раз, коли люди порушують встановлені норми поведінки, прагнучи отримати щось для своєї користі. Наприклад, минають позачергово, коли інші відстояли в ній пристойний час, відбирають у інших певні блага на правах сильнішого. Ось і виходить: нахабство вирішує проблеми, дозволяє простіше отримати бажане.

Ознаки нахабства:

• Нехтування суспільною думкою, встановленими нормами, якщо це заважає .
• Нахаба може взяти те, що йому не належить, без тіні збентеження.
• Нахабна людина вважає свої інтереси важливішими за ваші, вона не чекатиме, поступатиметься дамам місцем, сюсюкатися з дітьми або віддавати данину віку. Йому потрібно отримати - отже він отримає, незважаючи на те, що постраждають інтереси оточуючих.
• Навіть якщо хтось почне обурюватися, він не змінить своєї тактики: промовчить або почне грубо відповідати. Але від своїх дій не відмовиться.
• Відсутність сорому. Йому абсолютно байдуже, що ви думатимете.
• Подання необґрунтованих вимог, зайва наполегливість. Ще кажуть "бере нахрапом".
• Нахаба втручається в чужі справи, і навіть може нав'язувати свою точку зору.
• Зухвалість, спроби грубістю відбити бажання йому завадити.

Виходить, нахабство – друге щастя?

Ось дивлячись на таких "сміливців", багатьом теж хочеться бути "бійчим": так легше, швидше, з меншими втратами досягаються деякі цілі. Але чи варто

Відступи навколо форми

Розглянемо для прикладу ситуацію. Жінка прийшла на ринок за продуктами та захотіла купити яблук. Підійшовши до прилавка, вона без попиту почала накладати на ваги не всі поспіль яблука, а ті, що покрасивіше і більше, але була грубо зупинена обуреною продавщицею, яка висипала всі яблука назад і заявила, що вибирати найкращі фрукти вона нікому не дозволяє, і взагалі, тут не самообслуговування. В результаті вийшов конфлікт, під час якого покупниця звинуватила продавщицю в хамстві та нахабстві та пішла купувати яблука в інше місце.
Чому так вийшло? Чи справді покупниця мала моральне право обуритися поведінкою продавчині та звинуватити її в нахабстві? І взагалі, хто насправді повівся нахабніше - продавщиця йди покупниця?

Подібних ситуацій у житті трапляється безліч, і основна їх причина в тому, що люди піклуються насамперед про свою вигоду, задоволення власних потреб, і навіть не намагаються подумки поставити себе на місце свого опонента. Безперечно, якщо вдуматись, у кожного своя правда і кожен вільний за неї боротися. Але вся каверза в тому, що коли обидві сторони конфлікту починають відстоювати свою правоту і не хочуть поглянути на ситуацію об'єктивно і неупереджено, то такий конфлікт практично нерозв'язний.

Чому продавщиця грубо відшила покупницю? Тому що вона нахабна хамка? Чи може бути тому, що якщо кожен почне вибирати собі товар краще, то решта товару вже неможливо буде збути за тією ж ціною, і в результаті продавець залишиться в збитку? Отже, щоб не втратити об'єктивність при оцінці поведінки людей, потрібно передусім намагатися розібратися не в тому, що людина зробила, а в тому, чому вона це зробила, тобто які мотиви керували її вчинками. Причому оцінювати будь-яку ситуацію бажано холодно, неупереджено і не упереджено - з погляду логіки, а не під впливом бурхливих емоцій.

Спробуймо ще раз проаналізувати вищеописану ситуацію. Так, можливо, продавщиця трохи переборщила та образила покупницю. Поверхнева причина, яка змусила продавчиню повестися нахабно та жорстко – це небажання потурати капризам покупниці. Але є і глибша причина, в основі якої лежать страх і невпевненість у собі. В глибині душі продавщиця була не впевнена в тому, що зможе розпродати свій товар, якщо кожен вибиратиме собі найкращі яблука, і просто побоялася залишитися в збитку. І якби покупниця зрозуміла, що у поведінці продавчині немає нічого особистого, то й приводів для образи поменшало б. Завжди простіше пробачити людині страх і невпевненість у собі, ніж нахабство.

Коли з нами хтось поводиться нахабно, це завжди зачіпає наше самолюбство, тому що нахабна людина своїм ставленням до нас як би показує, що вона сильніша за нас, що вона в чомусь нас перевершує. Тому наша реакція на нахабство найчастіше виявляється досить бурхливою. Щоб довести, що теж щось із себе уявляємо, ми щосили намагаємося урезонити зухвальця, поставити його на місце. І з цього моменту здоровий глузд і холоднокровність залишають нас, і ми вплутуємося в безглузду боротьбу самолюбства. Якщо ж у нас вистачить мудрості, щоб зрозуміти, що той, хто поводиться з нами нахабно, діє так тільки тому, що насправді він слабкий, зляканий і не впевнений у собі, то й наша зовнішня реакція на те, що відбувається, буде зовсім іншою.

Нахабство далеко не завжди є показником сміливості та сили духу. Куди частіше нахабна поведінка виявляється не зовсім вмілою захисною реакцією невпевненої в собі людини. Причин для зухвалої поведінки може бути багато, в діапазоні від банального прагнення убезпечити себе від проблем, до бажання довести себе і оточуючим власну значимість. І чим слабкіша і невпевненіша людина, тим нахабніше вона поводиться в критичних ситуаціях, а змушує його до такої поведінки не що інше, як зачеплене хворе самолюбство і підозра на власну неповноцінність. Людей, які звикли вести себе подібним чином, можна назвати – невпевнені зухвалі.

Люди, які мають занижену самооцінку та страждають від гострого відчуття власної нікчемності, часто намагаються замаскувати свою невпевненість під нахабство та безцеремонність. А особливо сильно нахабніться вони тоді, коли бачать, що противник слабший за них, і коли впевнені у власній безкарності. Таким чином вони тішать свою гордість і підживлюють.

Але нахабство і хамство далеко не завжди допомагають невпевненим нахабам самостверджуватись за рахунок оточуючих. Коли дві однаково нахабні людини починають з'ясовувати стосунки, вони схожі на двох бійцівських півнів, які готові швидше заклювати один одного або бути закльованими, ніж прислухатися до здорового глузду і піти хоч на найменші взаємні поступки. Коли невпевнений нахабник задирає і ображає по-справжньому сильну і мудру людину, він уподібнюється маленькій і злісній Мосьці, яка старанно гавкає Слона, що спокійно йде.

Можливо, ситуація конфлікту продавщиці з покупницею, яку ми тут привели – далеко не найпоказовіший приклад нахабства. Куди яскравіше і наочно нахабство проявляється у багатьох, дуже поширених життєвих ситуаціях - у боротьбі влада, при розподілі майна, при розподілі пільг та обов'язків та інших. або самі поводилися нахабно і зухвало по відношенню до інших людей. І якщо такі ситуації трапляються з нами дуже часто, то це явне свідчення того, що ми самі підсвідомо на них нариваємося, а отже, маємо проблеми із самооцінкою та самовпевненістю.

Коли людина самостверджується рахунок слабких і плазуна перед сильними - це перша ознака його невпевненості у собі слабкості духу. По-справжньому сильна і впевнена в собі людина ніколи не штовхає лежачого, не принижується перед сильнішими і завжди вміє за себе постояти, але при цьому не робить підстави для вихваляння. І що ще дуже показово: сильна людина демонструє свою силу лише тоді, коли цього вимагає ситуація, і не розмінюється на дрібниці, скандалячи і доводячи свою правоту на кожному розі. Справжня сила завжди поєднується з мудрістю та добротою. Добро завжди перемагає зло саме тому, що воно мудріше, розумніше і далекоглядніше. Прагнення до зла неприємне самій природі людини і ніколи не призводить ні до чого доброго, а тому справжні мудреці ніколи не стають на шлях зла, розуміючи, що цей шлях веде в нікуди. На будь-яке нахабство і на будь-яке хамство завжди знайдеться протидія, і тоді нахаба буде схожий на барана, який намагається пробити рогами стіну.

У цій статті ми не ставимо собі за мету когось лаяти чи критикувати. Ми лише намагаємося розібратися в природі зухвалості, щоб зрозуміти, що рухає зухвальцями і до яких наслідків може призвести нахабна поведінка. Аналізуючи безліч різних ситуацій, можна неодноразово переконатися в тому, що нахабство - це зовсім не синонім сили, сміливості та рішучості. Скоріше навпаки. Невпевнений зухвалець увесь час кидається від нахабства до невпевненості, і чим сильніше він принижує інших людей, тим більшим приниженням, зрештою, за законом бумерангу, піддається сам. Тому нахабство бажано викорінювати в собі так само активно, як і невпевненість. Коли ми здобуваємо внутрішню цілісність і стаємо впевненими в собі, нам уже немає сенсу бути нахабними.

Спілкування з зухвальцями завжди неприємне. І для того, щоб не накопичувати в собі образ і негатив, ми повинні навчитися бачити та аналізувати глибинні мотиви людської поведінки. А для того, щоб краще зрозуміти іншу людину, потрібна зовсім небагато: подумки уявити себе на її місці. І коли ми побачимо за маскою нахабства та хамства звичайну невпевненість у собі, то замість злості та образи зможемо перейнятися до кривдника жалістю та співчуттям. Злитися на зухвальців безглуздо, їх можна лише пошкодувати, оскільки вони позбавлені внутрішньої цілісності і мають низьку самооцінку, а тому постійно змушені піднімати її за рахунок оточуючих. Якщо ж ми щоразу, коли стикаємося з нахабством, відчуваємо злість, образу і роздратування, якщо ми звикли на хамство відповідати хамством - значить ми самі не далеко втекли від тих, хто нам хамит і ображає нас, тому й входимо з ними в резонанс. Ви можете уявити поважного Слона, який образився і розлютився на Моську?

Більшість наших психологічних проблем та поведінкових відхилень, у тому числі нахабство та невпевненість у собі, є прямим наслідком низької самооцінки та утробного страху перед вирішенням нашого Его. Вся справа в тому, що наше его (наш імідж, маска, яку ми надягаємо для оточуючих) дуже мінливе і вразливе, а тому постійно потребує точок опори, які ми намагаємося знайти за допомогою самоствердження і самозвеличення. І для того, щоб наше Его, що роздулося, не завдавало нам проблем, ми повинні взяти його під контроль нашого істинного «Я». Ми повинні правильно розставити пріоритети і зрозуміти, що наше справжнє «Я» набагато важливіше за Його. Тільки усвідомлення реальності та значущості власного «Я» може допомогти нам полюбити і прийняти себе такими як є, здобути впевненість у собі та позбутися внутрішньої роздвоєності, яка проявляється у хворобливому метанні від гордині до самознищення. Наше справжнє, «Я» - неруйнівне і неподільне і усвідомлюючи це, ми наближаємося до стану спокою. Але навіть якщо, працюючи над собою, ми не досягнемо стану повної незворушності, справжня любов до себе та безумовне прийняття себе неодмінно допоможуть нам подолати всі свої страхи та комплекси та набути справжньої впевненості в собі! Відступи навколо форми

Приємне та ефективне спілкування полягає у дотриманні почуття такту, гарних манер виховання та культурної мови співрозмовника.

Однак у повсякденному житті часто доводиться зустрічати нетактовних і нахабних людей, які ставлять недоречні питання та виводять на негативні емоції.

Але існують також різні психологічні способи захисту від таких особистостей. Розглянемо ці способи.

Нетактовність - наочний прояв примітивності натури.
Леонід Почівалов

Які люди вважаються нетактовними та нахабними?

Нетактовній людині невластиві хороші манери спілкування та почуття такту. Він також не дотримується жодних норм пристойності, прийнятих суспільством.

Безцеремонність такої особистості проявляється у наступному:

1. нав'язливість;
2. грубість;
3. егоїзм (неповага міжособистісних кордонів);
4. нахабство;
5. фамільярність;
6. невчасність різних питань та виразів.

Найчастіше реакція на незручне питання виявляється у збентеженні та агресії, а саме цього і домагається нетактовна людина. У цей момент нахабний безцеремонний об'єкт отримує насолоду та живиться викидом енергії свого співрозмовника.

Існує такі вирази: «нахабство – друге щастя» та «нахабство – друге ім'я». Однак слід зазначити, що тут мається на увазі цілеспрямованість людини, рішучість і наполегливість, але не безцеремонність і егоїзм.

Нахабник не питатиме дозволу, і прислухатиметься до думки інших, бо має лише своє бачення ситуації. Нахабні люди не зважають на почуття і переживання інших. Вони вибирають безцеремонну і грубу поведінку як засіб для самоствердження у суспільстві.

Стратегії та правила поведінки з нетактовними людьми

Виділяють такі правила поведінки з безцеремонними людьми:

1. Перекладати на жарт нетактовні питання та репліки;
2. Проігнорувати все почуте та різко змінити тему;
3. Задавати зустрічні питання;
4. Відповідати такими самими колкими фразами;
5. Дати коротко і грубо зрозуміти, що він лізе у особисте життя.

При абсолютному небажанні відповідати та реагувати на неприємні запитання та висловлювання слід збрехати про поспіх або запізнення у особистих справах.

Існує і такий стратегічний варіант поведінки з нетактовною людиною, як тримати її на відстані проханням не розмовляти і не підходити взагалі з питаннями та різною іншою інформацією. Це прохання можна повторювати регулярно, нагадуючи про небажання спілкуватися в нетактовному та провокаційному тоні.

Тактики поведінки з нахабними людьми

Сучасні психологи виділяють наступні захисні тактики поведінки з грубими та нахабними людьми:

1. Тверда і жорстка відповідь;
2. Самоконтроль;
3. Спокій.

Нерідко нахабний суб'єкт настільки нетактовний, що хочеться йому нагрубити чи образити у відповідь. Однак не варто цього робити, оскільки він зрозуміє, що досяг своєї мети. Необхідно максимально взяти себе в руки і не опускатися до його рівня (якщо немає усвідомленого бажання словесно поборотися з невихованою особистістю).

Керуватися в цьому випадку слід тим, що провчити або зачепити нахабну людину словом неможливо. Тільки ігнорування, жорстка відмова та спокій. Не можна марно витрачати емоції, а також важливо пам'ятати, що власне здоров'я пріоритетніше хама.

Висновок

На грубість і нетактовність відповідаємо стримано та спокійно.

Завжди та скрізь необхідно захищати свій особистий простір від некультурних та безцеремонних людей.

Зухвалий, зухвалий, нахабний, безсоромний. | зап. раптовий, ненавмисний. Нахабно він надходить, нахабно. Нахабно, нахабно, дуже нахабно. Нахабному дай волю, захоче й більше. Нахабність дружин. властивість нахабного. Нахабний, нахабний, нахабний, ... Тлумачний словник Даля

См. зухвалий... Словник російських синонімів і подібних за змістом висловів. під. ред. Н. Абрамова, М.: Російські словники, 1999. нахабний нахабний, безсоромний, безсоромний, безсовісний, безцеремонний, безпардонний, хамський, зухвалий; фривольний, … Словник синонімів

Нахабний, нахабний, нахабне; нахабний, нахабний, нахабний. Безсоромний і зухвалий, вкрай нахабний. Нагла брехня. Зухвалий вчинок. Нахабний випад. «Жінки боялися його зухвалих переслідувань.» Герцен. Тлумачний словник Ушакова. Д.М. Ушаків. 1935 1940 … Тлумачний словник Ушакова

Нахабний, ая, ое; нахабний, нахабний, нахабний. Зухвало безсоромний, безсоромний. Нахабна поведінка. Н. погляд. Нагла брехня. Н. ворог. | сущ. нахабство, і, жен. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова

нахабний- нахабний, короткий. ф. нахабний, нахабний і допустимо нахабний, нахабний, нахабний; порівняння. ст. нахабніше … Словник труднощів вимови та наголоси в сучасній російській мові

нахабний- нахабний, нахабний, зухвалий Стор. 0556 Стор. 0557 Стор. 0558 Стор. 0559 … Новий пояснювальний словник синонімів російської

нахабний- 1 нахабний нахабний 2 нахабний обман. Словник російської ідіоматики

нахабний- Давньоруське - наглъ (швидкий). Загальнослов'янське - nagl. Прикметник «нахабний», що означає «нетактовний», «безцеремонний», є слов'янським за походженням, споконвічним. В інших слов'янських мовах також зустрічаються слова з тим самим значенням і… Етимологічний словник російської Семенова

Нахабний, нахабний, нахабний, укр. нахабний внезанный, скоропостижпий, ін. русск., цслав. нахабний швидкий, швидкий, болг. нахабно нахабне, сербохорв. на̑гао, ж. нахабний поспішний, словенний. nagǝl, ж. naglа раптовий, чеш. nahly – те саме, слвц. nahly, польськ., ст. Етимологічний словник російської Макса Фасмера

Дод. Вкрай нахабний; зухвалий, безсоромний. Тлумачний словник Єфремової. Т. Ф. Єфремова. 2000 … Сучасний тлумачний словник Єфремової

Книги

• Повернення до мови. Новий рівень. Нахабний самовчитель зі створення текстів, Жданов О.. Нахабний самовчитель райтера, журналіста та письменника. Навчальний посібник із створення текстів. Посібник покликаний розвинути в школярах, студентах і журналістах-початківцівуміння створювати красиві,…
• Розумний, нахабний, самовпевнений, В. Коркіна. Психологічний детектив. Чоловічий дуель через вдову з посагом. Склад любовних трикутників бадьоро оновлюється. Маски, пастки, психологічні ігри недурних людей і чарівний кримінал.

Нахабство як якість особистості – схильність діяти без моральних, моральних і законних підстав.

Зібралися грати в карти ведмідь, заєць, вовк та лисиця. Ну, ведмідь оголошує правила: «Того, хто шахраюватиме і підглядатиме чужі карти, битимемо по нахабній рудій морді!»

Безпідставно змішувати нахабство з хамством, нахабством, зухвалістю, безцеремонністю та грубістю. Не розумно заважати в одну купу зухвальців з грубіянами, нахабниками і, тим більше, хамами. Наприклад, усім відомий поручик Ржевський нахабу чи нахабник? Звичайно, нахаба, бо в ньому немає сорому. Нахабство, як і нахабство, теж передбачає натиск без жодних підстав, але за відсутності сорому. Невипадково зухвальців молодь називає бичаче, жиробаси, трактори. Нахабний, як танк, тобто пре напролом, «буває», намагаючись довести свою важливість і самоствердитися.

Здавалося б, яскравим прикладом нахабства може бути герой Гоголя з поеми «Мертві душі» Ноздрьов. Зовсім, він представляє нам «брехливо-нахабний різновид вульгарності». Основні риси характеру Ноздрьова - нахабство, безцеремонність, хвастощі, енергійність і непередбачуваність. Дії його добре прораховуються, а зухвалості властива імпровізація, що шокує жертву так, що рот відкривається від подиву.

У виру зустрічаються дві риби: велика і маленька. Велика риба дивиться на маленьку хижа і каже: "А великі риби завжди їдять маленьких". Маленька відповідає: «Згодна! А де ми їх знайдемо? Велика риба від такого нахабства відкрила рота, а маленька в цей час спливла. Нахабство друге щастя.

Беззастережним зухвалцем був французький генерал Мале. Підробивши документи, він сам себе призначив 1812 року військовим комендантом Парижа. Прийшовши до центральної казарми, він заявив: «Імператор помер. Він убитий 8 жовтня під Москвою…» Потім було зачитано наказ військового коменданта Парижа. Командиру казарми, який отримав чин полковника, наказувалося негайно вести довірені йому війська на Гревську площу. Належало зайняти ратушу і разом із префектом департаменту Сени підготувати зал засідань для тимчасового уряду. Під наказом стояв підпис дивізійного генерала Мале. Так, дощової ночі 23 жовтня 1812 року почалася одна з найдивовижніших авантюр у світовій історії. Все йшло гладко. Війська дружно перейшли на бік Мале. Погорів Мале випадково. Наполеон довго не міг оговтатися від такого нахабства. На його наказ Мале разом зі своїми соратниками розстріляли.

У російській історії Григорій Распутін може сміливо претендувати на місце першого зухвальця. У цій людині зійшлися всі необхідні атрибути нахабства. Згадує Мотрена Распутіна: «Це була дивовижна картина, коли російські княгині, графині, знамениті артистки, всесильні міністри та високопосадовці доглядали п'яного мужика. Він поводився з ними гірше, ніж з лакеями та покоївками. З найменшого приводу він лаяв цих аристократичних дам непристойним чином і словами, від яких почервоніли б конюхи. Його нахабство була невимовною».

Нахабство гарне в міру, але якщо воно засноване на жадібності, заздрості, гніві та бажанні всіх підкорити своїм примхам, абсурдно чекати від неї якихось милостей. Такі зухвальці як Распутін готові на все для досягнення своїх цілей. Нахабство завжди відштовхується від егоїзму. Тільки біда не в тому, що вони мають мету, а в тому, якими засобами вони йдуть до них. Досягти таких висот Распутін міг лише за наявності сміливості. Нахабство і сміливість взаємно доповнюють одне одного, але якщо сміливість – ознака шляхетності, то нахабність – ознака шлюбу у вихованні. Проте зухвальства без сміливості не існує.

Нахабство байдуже до оцінок навколишнього світу. Якщо вона виходить із буяння поганої сили та бродіння духу, то здатна шокувати людей не для того, щоб їх принизити, а просто через повне ігнорування значущості чужої думки. Мотрона Распутіна розповідає: «Найчастіше батько їв руками. До приладів, крім ложки, він звик, тому й не вважав потрібними. Казав: «Їжу Бог дає, що ж її тикати». Обсмикував мене, коли я намагалася їсти за всіма правилами гарного тону». Распутін нехтував світськими умовностями не для того, щоб піднестися над царедворцями. Він робив це виходячи зі своєї зухвалої природи: начхати і начхати на світські манери та умовності. У нього й думки не було запозичити манери аристократичних салонів вихованої петербурзької знаті. Свою поведінку він вважав природним, а не зухвалим і зухвалим.

Коли поведінка людини не відповідає громадським приписам, коли вона не поводиться як усі, тоді народжується вердикт: «Він зухвалий. Поводиться зухвало». У суспільстві, як жартував Б. Шоу, «кожна людина має право на власну думку, за умови, що вона збігається з нашою». Распутін поводився зухвало нахабно, тобто не сміявся, коли сміялися всі, не радів, коли інші виявляли радість. Вираз його обличчя ніколи не збігався з догодливими масками оточуючих. Щоб протистояти диктату вести себе не зухвало потрібна незалежність суджень, самостійність та певна сміливість. Нахабство Распутіна – це протест проти конформізму та болота суспільного примусу. Він хотів бути самим собою, а не як у придворній камарильї. Такі претензії на свободу особи не могли не викликати заздрість. Більшість із нас бажають бути нахабними у хорошому значенні цього слова, як Распутін – самодостатніми та сміливими. Распутін був нахабом, хамом і грубіяном. Він представляв яскравий зразок позитивного зухвальця. Стати витівкою долі, а, отже, позитивним зухвалцем – мрія багатьох людей.

Як ви вважаєте, чи був Распутін впевненим у собі? Безперечно. У його нахабстві були страх і благоговіння перед важливістю зовнішнього світу. Дуже важливо зрозуміти, що, часто, нахабство є мутацією впевненості у собі, діяльності, сили та рішучості. Прояви нахабства Распутіна - це виплескування у світ могутньої сили, що дрімає в ньому, не бажає миритися з болотом життя. Впевненість у собі неможлива за наявності страху та важливості. Зовні нахабність і впевненість дуже схожі, але якщо впевненість любить себе і людей, то впевненість Распутіна не могла любити зграю хабарників, юнаків і підлабузників. «Одного слова Распутіна було достатньо, щоб чиновники отримували високі ордени чи інші відмінності. Тож усі шукали його підтримки, – писав Арон Симанович. - Призначення, для яких була необхідна багаторічна служба, Распутіним проводилися за кілька годин. Він доставляв людям посади, про які вони раніше і мріяти не наважувалися. Він був всемогутній чудотворець, але при цьому доступніший і надійніший, ніж якась високопоставлена ​​особа чи генерал. Жоден царський лідер ніколи в Росії не досягав такої влади, як він».

Позитивне нахабство Распутіна базувалася на могутній впевненості в собі, але вона не генерувала доброзичливість до царської кліки пройдисвітів. Царедворці заздрили, що простий необтесаний мужик править царем. Насправді надзвичайно обдарована людина силою своєї могутньої волі та позитивного нахабства підтримувала безвільного і нікчемного правителя шостої частини землі з назвою короткою «Русь».

Царедворців дратувало нахабство Распутіна, тому що їм не дано і страшно виявити цю якість, заважає пристосуванство. У кожній людині живе Распутін, але далеко не кожен може його випустити на волю. Нахабство Распутіна – це проекція нашого внутрішнього Распутіна на світ. Але свого Распутіна ми тримаємо в кайданах і тепер він виривається звідти у формі наших засуджень. Тобто своє внутрішнє зухвалість ми не визнаємо, відкидаємо і не зізнаємося навіть собі самим у її існуванні. Але як тільки побачимо нахабство зовні - все, спусковий гачок спрацював, дізналися своє рідне нахабство і приступаємо її засуджувати і докоряти.

Чому ми не ображаємося на нахабство папуги, коли він кричить: «Дурень! Кретін!?» А чому ми не обурюємося поведінкою мавпи, яка в нас плюнула в зоопарку? Ось ми йдемо вулицею, і бачимо в калюжі лежить п'яний брудний бомж. Він піднімає голову і каже: "Урод". Чому ми не говоримо йому: «Нахаба»? Тому що наш внутрішній Распутін не бачить у них рівня собі, не вловлює свою подобу. Отже, якщо бажаєте взагалі не реагувати на нахабство, значить потрібно чи задушити свого внутрішнього Распутіна або дати йому снодійне. При такому розкладі на образу зухвальця ви будете реагувати так само як на папугу, мавпу або п'яного бомжа в калюжі. У психіатричній лікарні лікар, роблячи обхід, бачить стискання та стрибки хворих, чує нахабні образливі вигуки на свій рахунок. Він байдуже проходить повз, диктуючи медсестрі: «Іванову – імізін, Петрову – ніаламід, Сидорової – сибазон». Ви також можете замість гніву реагувати на тираду трамвайного зухвальця словами: «Отже, так. Добова доза брому, корінь валеріани та чай із трави собачої кропиви. Перед їжею, тричі на день. За два тижні зустрічаємося в цей же час у цьому трамваї». Уявляєте, як у зухвальця витягнеться пика? Приблизно як у цій історії.

Один із авіарейсів скасовано, і всі пасажири цього рейсу терпляче стоять у черзі до чарівної представниці компанії, щоб їх переписали на найближчий зручний для них рейс. І раптом, розштовхуючи інших, підвалює якийсь зухвалий тип і каже, що йому треба переписати квиток на такий рейс. Ну, дівчина йому ввічливо так каже що, мовляв, чи не буде він такий люб'язний, стати в чергу, як усі інші. На що зухвалий тип буквально зашипів на неї: «Та ти знаєш хто я такий!?» Дівчина спокійно бере мікрофон і оголошує на весь аеровокзал: «Леді та джентльмени! Чоловікові біля восьмої стійки потрібна допомога. Чи не може хтось ідентифікувати його особистість. Він забув хто він! Черга так і впала зі сміху, а хорт тип тільки і зміг сказати «Мав я тебе…» На що миле створення, не змінюючи вирази обличчя, заявила: «Дуже шкодую, але і для цього Вам теж доведеться встати в чергу!»

Коли ми чуємо зухвалий вигук, а у відповідь тиша, ми дізнаємося про себе багато неприємного. Свого пригніченого Распутіна іноді корисно випускати на прогулянку у формі впевненості. Так ми виявляємо свій прихований таємний бік особистості. Зустрічаючись з нахаба, ми вчимося краще розуміти себе і усвідомлюємо, як бути самим собою. Нахабство інших сприяє нашому особистісному зростанню.

На відміну від нахабства Распутіна звичайний пересічний зухвальець слабкий. Свою слабкість він намагається компенсувати, довести з допомогою приниження оточуючих. Нестача розуму компенсується надлишком нахабства. Нахабство охоче нападає, коли захист слабкий. Іноді, щоб переламати хід поєдинку, здобути перемогу необхідно трохи нахабства. Безкарність підштовхує зухвалість переродитися в хамство. Впевнений у собі людина нічого не буде доводити, виправдовуватися і обурюватися. Він любить і цінує себе, живучи у гармонії із зовнішнім світом. До людей він ставиться доброзичливо та благородно. До простих людей Распутін ставився доброзичливо. Квартира Распутіна завжди була сповнена найрізноманітнішого народу. Багато хто приходив сюди, як до себе додому - приносили якусь їжу і пили чай у їдальні, де до послуг гостей у будь-який час був величезний самовар з окропом. Можна було прийти сюди без їжі. Для тих, хто з'явився, як то кажуть, з порожніми руками, на столі завжди було приготовлено нехитре частування. Найчастіше – варена картопля, кисла капуста та чорний хліб, як свіжий, так і у вигляді сухарів. Іншими словами, нахабство вибіркове. До розстриг – нахабство, до простих людей – шана та повага. Так і чинив Распутін. Нахабство по Распутіну гармонізує світ. Нахабство шанобливо схиляє голову перед любов'ю, силою та повагою та розправляє плечі при зустрічі зі слабкістю та страхом.

Найчастіше, нахабство стає похідною страху. Слабкий відчуває страх втратити близьку людину, роботу, якісь блага. Ліками від страху стає для нього нахабство. Карні злочинці, коли їх беруть за «зябра», від страху нахабніють і, щоб приховати свій липкий страх, кричать: «Вовки ганебні. Менти погані». Нам завжди стає моторошно, коли ми за нахабством бачимо цей страх. Моторошно, тому що дізнаємося в неадекватній поведінці зухвалого свій затаївся страх. Це дуже неприємний стан для нашого Его.

На шкалі «Нахабство – скромність» завжди вирішується питання – наскільки людина поважає інших людей. Якщо вам не судилося померти від скромності, значить, у вас виявленою стороною є нахабство. Не турбуйтеся. У світі панівного егоїзму нахабність у міру – позитивна якість. У більшості людей сформувалися стереотипи: Нахабство розторопніше бере те, що не встигла схопити скромність; Надмірна скромність – це утиск самого себе. Надмірна нахабність – це обмеження інших; Нахабний голий, а скромний прихований. Анатоль Франс сказав: «У всьому треба дотримуватися міри, навіть у скромності». Безмірне нахабство притягує неприємності та труднощі.

Суспільство називає нахабством будь-яке прагнення незалежності. Уявімо, що нахабство померло. Усі люди живуть відсталим, упорядкованим життям. Ніхто не веде себе зухвало. Ейнштейн потягує в місцевому барі пиво, Ломоносов ловить рибу в Поморах, Суворов водить кріпаків на сінок, Ньютон вирощує яблуні, а Сальвадор Далі викладає малювання в місцевій школі. Все тихо та пристойно. Ніхто не вирізняється. Зупинився технічний прогрес. Так улаштований світ, що й немає розвитку, починається деградація, якщо ні прогресу, починається регрес. Світ завмирає у нерухомості. Розуміючи свою приреченість, він простягає до неба простягнуті в благанні руки і вигукує: «Прийди! Прийди, життєдайна нахабство!

Петро Ковальов