Напрямок засіб результат юстиніан таблиці. Зовнішня політика Юстиніана

Візантійська дипломатія за імператора Юстиніана.

В останній період свого існування Римська імперія відчула необхідність мистецтва переговорів. У цій справі візантійські імператори досягли виняткової винахідливості. Вони послаблювали варварів, розпалюючи розбрат між ними, набували дружбу прикордонних племен і народів субсидіями та лестощами або перетворювали варварів на християнство. Комбінуючи застосування цих дипломатичних засобів у своїй зовнішній політиці, Юстиніану вдалося поширити свій вплив на Аравію і Абіссінію і тримати в страху племена, що жили біля Чорного моря та Кавказу. Такі ж методи стали застосовуватися в пізнішу епоху, коли Візантії стали загрожувати болгари, мадяри та росіяни.

Постійні зусилля візантійських імператорів підкріпити силу зброї дипломатичними комбінаціями, і способи, які вони застосовували, внесли новий елемент у дипломатичну практику. Метод розпалювання ворожнечі між правителями сусідніх країн робив необхідним для уряду в Константинополі отримання точної інформації про честолюбні задуми, слабкості та ресурси тих, з якими він збирався мати справу. Тому посли візантійських імператорів як представляли інтереси імперії при дворах правителів іноземних держав, але й становили докладні повідомлення про внутрішнє становище чужих країн про взаємовідносини цих країн між собою. Для цієї мети потрібно було мати не тільки якості посланця або оратора. Потрібні були люди наглядові, з великим досвідом та присутністю здорового глузду. Отже, поступово розвинувся тип професійного дипломата. Поступово посланник трансформувався в промовця, а промовця змінив досвідчений спостерігач.

Східна Римська імперія досягла за царювання Юстиніана найвищої могутності. Її дипломатичні зв'язки охоплювали величезний простір від Китаю та Індії до Атлантичного океану від Внутрішньої Африки до причорноморських степів. Юстиніан вміло чергував застосування віртуозної дипломатичної політики з точними військовими ударами, що розширили межі його імперії далеко на захід.

Здійснення грандіозного плану відновлення Римської імперії вимагало постійної та напруженої діяльності дипломатії у різних регіонах світу. Для завоювання західної частини колишньої Римської імперії, перш за все, слід було забезпечити безпеку на сході і півночі, спробувати уникнути війни з Іраном, нейтралізувати варварів на Дунаї, знайти союзників серед народів, що оточували імперію. У варварських королівствах Заходу ситуація також вимагала великих дипломатичних зусиль для залучення на бік Візантії всіх незадоволених пануванням вандалів у Північній Африці, остготів в Італії та вестготів в Іспанії. «Відбувається живий обмін посольствами; Юстиніан уважно стежить за подіями та настроями громадської думки в Італії. Йому робили докладні повідомлення його посли про все, що відбувалося в Равенні і в Римі і, між іншим, про незадоволення між Теодатом і правителькою, з одного боку, і про непопулярність співправителя - з іншого ». 81 У зв'язку з цим Юстиніан для оцінювання обстановки відправив як посланця до остготської королеви Амаласунти ритора Петра Патрикія, який прославився особливою силою переконання в судових розглядах у Константинополі. «Петро ж як посол був уже в дорозі; йому були дані імператором попередні інструкції зустрітися таємно від усіх інших з Теодатом і, давши йому присяжні запевнення, що нічого з того, про що вони ведуть переговори, не стане будь-кому відомим, спокійно укласти з ним договір щодо Етрурії (Тоскани) ; а потім, таємно зустрівшись з Амалазунтою, він повинен був з усією спритністю домовитися з нею про всю Італію, як буде корисно для них обох. Офіційно він ішов послом для переговорів про Лілібея». 82 Користуючись страхом і малодушністю Теодата, він переконав його довіритись Юстиніану і поступитися йому всією Італією. З цією звісткою він повернувся до Константинополя, але був вдруге відправлений до Равенни для виконання обіцянок Теодата. 83 Але в цей час візантійський полководець Мунд був розбитий в Далмації готами, то Теодат різко змінив напрямок своєї політики стосовно Візантії і не виконав своєї обіцянки. 84 Він порушив права посольства, протримавши Петра 3 роки ув'язнення. У 538 р. Петра було звільнено Вітігесом, і згодом нагороджений Юстиніаном званням магістра оффіцій. 85 У 550 р. Петро Патрикій був зведений у звання патриція і відправлений до Персії для укладання перемир'я з царем Хосровом, але ця місія виявилася безуспішною. 86 У 552 р. Петро був уповноважений вести переговори з папою Вігілієм, затриманим у Халкідоні у справі про три глави. Вігілій, розповідаючи про ці події, називає Петра екс-консулом, патрицієм і магістром, також рефендар і людиною знаменитою. 87

Якщо сильного ворога не можна було ні купити, ні перемогти звичайними способами, Юстиніан вдавався до політичного чи економічного способу впливу. Найнебезпечнішим суперником Візантії продовжувала залишатися перська держава Сасанідів, що особливо посилилося за Хосрова I. Військові дії проти Персії були невдалими. Тоді Юстиніан підняв проти Хосрова всіх його сусідів. Проти Ірану були кинуті гуни, кочівники Сирійської пустелі, бедуїни Неджда, араби Ємену, Ефіопське царство Аксума. Юстиніан підтримував царів Лазики, які перегороджували Персії шлях до Чорного моря. Щоб уникнути посередництва Персії у торгівлі з Індією та Китаєм, Юстиніан прагнув направити цю торгівлю морськими шляхами, через Червоне море.

Через 10 років Петро знову був направлений до Персії для укладання миру, і цього разу з великим успіхом. «Наприкінці 561 року на кордоні між Нісибіном та Дарою з'їхалися уповноважені від обох держав для вироблення умов мирного договору. То були найкращий дипломат Юстиніана магістр Петро». 88 Він уклав необхідний мир із царем Хосровом на п'ятдесят років. Повернувшись із Персії до Візантії, він невдовзі помер. «Петро після того пішов без успіху з меж мідійських. Однак він уклав договір з персами, внаслідок якого війну між обома державами припинено. Міди виступили з колхійської області і повернулися у свої землі. Петро ж незабаром після прибуття у Візантію помер». 89 Історик Менандр Протектор повідомляє про офіційні повідомлення, зроблені Петром Патрікієм про свою місію в Персію. 90

Візантія з усіх боків була оточена неспокійними племенами варварів, що постійно мігрують. Візантійці ретельно збирали та записували відомості про ці племена. Вони хотіли мати точну інформацію про їх звичаї, військову силу, торговельні зв'язки, про міжусобиці, про впливових людей і можливості їх підкупу. На підставі отриманих відомостей будувалася візантійська дипломатія, яка переросла в науку про управління варварами 91 .

Головним завданням візантійської дипломатії було змусити варварів служити імперії замість того, щоб загрожувати їй. Найбільш простим способом був найм їх як військова сила. Вождів варварських племен та правителів держав підкуповували, змушуючи вести війни на користь Візантії. «Притому відправлений був до аварів посланцем Валентин, один із царських мечників. Йому наказано було ввести те плем'я в союз із римлянами і змусити його діяти проти римських ворогів». 92 Щорічно Візантія виплачувала прикордонним племенам великі суми. «Володар аварів, разом із перекладачем Віталіаном, відправив до царя Таргітія з вимогою від нього поступки Сірмія та звичайних грошей, які кутригури та утигури отримували від царя Юстиніана». 93 За це вони мали захищати кордони імперії. Їх вождям роздавали пишні візантійські титули, відзнаки, золоті або срібні діадеми, мантії, жезли. «Незабаром послані були в подарунок аварам ланцюжки, прикрашені золотом, і ложа, і шовковий одяг, і безліч інших речей, які могли б пом'якшити душі, сповнені гордовитості». 94 Варварам відводили землі, де селилися на становищі васальних союзників (федератів). Лангобарди отримали землі в Норіці та Паннонії, герули – у Дакії, гуни – у Фракії, авари на Саві. 95 Так одні варвари служили оплотом Імперії проти інших. Варварських вождів намагалися міцніше прив'язати до візантійського двору. За них видавали дівчат із знатних прізвищ. Їх синів виховували при Константинопольському дворі на кшталт відданості інтересам імперії; одночасно вони служили заручниками у разі зради батьків. 96 У той же час у Константинополі уважно стежили за чварами, звичайними в княжих пологах варварів. Невдалим претендентам, вигнаним князям давали притулок і тримали їх про запас, про всяк випадок, щоб виставити свого кандидата на престол, що звільнився, або висунути небезпечного суперника проти варварського правителя, що зарвався.

Однак застосування цих методів давало тимчасовий ефект та ненадійний результат. Варвари, які отримували від Візантії гроші, вимагали все більші суми та погрожували перейти до табору ворогів імперії. Важливо було не давати їм посилюватись, послаблювати їх взаємними усобицями. Старе римське правило «розділяй і владарюй» знайшло широке застосування у візантійській політиці. Юстиніан звів нацьковування одних варварів на інших у цілу систему. На болгар він нацьковував гунів, на гунів - аварів, на гепідів - лангобардів. 97 Щоб захопити королівство вандалів, імператор залучив на свій бік остготів, а остготів розгромив за сприяння франків. 98 Військове втручання у внутрішні справи інших держав було одним із засобів політики Юстиніана. В Африці та Італії Юстиніан використав соціальну боротьбу в цих країнах, зокрема невдоволення римських землевласників, викликане захопленням їхніх земель варварами, та обурення духовенства пануванням варварів-аріан.

Щоб ще міцніше тримати в руках своїх васалів, для навіювання відповідного уявлення про могутність і престиж імперії, у Константинополі влаштовувалися пишні прийоми. Протягом усього царювання Юстиніана Константинополь постійно відвідували посольства іноземних держав. Герулів, гунів, гепідів, аварів, сарацинів, аксумітів, лазів, іверів обсипали знаками уваги, обдаровували подарунками та проводжали з великою пишністю. Прокопій Кесарійський у «Таємній історії» з несхваленням висловлюється з цього приводу. «Той же (Юстиніан), не відчуваючи жодних вагань, але навіть сповнений радості від такої справи, вважав за велику удачу виплескувати багатство римлян, шпурляючи його морському прибою або варварам, постійно, день за днем ​​відсилаючи кожного з них з роздутими гаманцями». 99

Дипломатія служила розвитку торгівлі, а розширення торгових зв'язків своєю чергою використовувалося Візантією як із найсильніших знарядь дипломатії. Торгові міста, розташовані околицях імперії, були форпостами її політичного впливу. Купці, які торгували з віддаленими народами, приносили у Візантію відомості про них. З візантійськими товарами до варварів проникав і політичний вплив Візантії. За купцями йшли місіонери. Поширення християнства також було одним із найважливіших дипломатичних знарядь візантійських імператорів упродовж багатьох століть. Візантійські місіонери проникали в гори Кавказу, на рівнини Причорномор'я, в Ефіопію, в оази Сахари. Місіонери були водночас і дипломатами, які працювали для зміцнення візантійського впливу. На противагу папському Риму, який не допускав церковної служби національними мовами, Візантія полегшувала своїм місіонерам справу поширення християнства, дозволяючи службу місцевими мовами та перекладаючи священне писання мовами народів, які були готові прийняти християнську віру. Євангеліє було перекладено готською, гуннською, абіссинською, болгарською та іншими мовами. 100 Ця гнучка політика приносила свої плоди. У звернених країнах стверджувалося візантійське вплив духівництво, залежне від Візантії, відігравало величезну роль варварських державах як носій грамотності.

Візантійським послам наказувалися певні правила поведінки. При дворах іноземних держав посол мав виявляти привітність, щедрість, хвалити все, що побачить при чужому дворі, але те щоб це суперечило візантійським порядкам. Він мав об'єктивно оцінювати обставини, не нав'язуючи силою те, що можна було досягти іншими засобами.

У цілому нині дипломатичну політику Юстиніана можна охарактеризувати як політику, яку, можливо з дещо великим мистецтвом, Візантійська імперія практикувала протягом всіх середніх століть. Завдяки професіоналізму своїх дипломатів, невтомній діяльності місіонерів Візантія проіснувала стільки століть і встояла проти таких завойовників. Завдяки цьому вона поширила свою цивілізацію по всьому Сходу і залишила в історії незабутній слід.

Висновок

У цій роботі була зроблена спроба дати оцінку зовнішньополітичній діяльності Юстиніана в цілому, а також встановити, чи йдеться в даному випадку мова про послідовну і планомірно здійснювану політику з метою реанімувати Римську імперію, або ж лише про фатальні випадковості та авантюризм імператора та його воєначальників, що призвели до значних змін на політичній карті світу у VI столітті.

Розглянувши війну з персами під час правління Юстиніана в 527 – 531 рр. було зроблено припущення, що малоймовірно, що Юстиніан на той час планував направити сили Імперії на захід, де переворот у державі вандалів, нібито, відкривав широкі горизонти для відновлення влади римського імператора в Африці, де православне населення перебувало під ярмом іновірних варварів. Можна припустити, що Юстиніана, швидше за все, більше турбували східні та південні кордони Імперії, т.к. варварські королівства були, здебільшого лояльні до Римської імперії і, хоч і номінально, але визнавали константинопольського імператора своїм сюзереном і навіть карбували монети з його зображенням. Основна і постійна загроза на той час виходила саме від Персії на сході, від войовничих арабських племен на півдні та від варварів на дунайському кордоні. Таким чином, з упевненістю можна стверджувати, що такий бажаний для Юстиніана світ з Персією спочатку жодним чином не був приводом для військової експансії на захід, а давав лише можливість візантійській державі зібратися з силами для остаточного утвердження свого впливу на сході та півдні. Швидше за все, будучи далекоглядним політиком, тоді Юстиніан розумів, що «вічний» світ далеко не вічний. Це стало очевидним у 540 р. на початку другої перської війни, яка могла б закінчитися дещо інакше, якби не було Візантійської імперії такої несподіваної і затяжної військової кампанії на заході, що почалася через 2 роки після укладання «вічного» миру на сході.

Швидке і майже безперешкодне завоювання Північної Африки візантійськими військами на чолі Велізарія розглядалося сучасниками як великий успіх. Прихильники римських традицій та прихильники ортодоксальної віри були задоволені поразкою єретиків-вандалів, крім того, як здавалося, ця перемога сприяла відновленню Римської імперії у її колишній величі. Походом до Африки розпочалася завойовницька військова кампанія імператора Юстиніана на заході. Певна частка успіху у реалізації настільки авантюрного підприємства, зажадало загалом небагато коштів і людських ресурсів, але який приніс скарбниці велику видобуток, активізувала імператора до складання нових завойовницьких планів. На черзі стояла італійська війна, яка розпочалася після закінчення походу до Африки. У новелі, виданій після підкорення Африки, Юстиніан висловлює побажання, щоб Бог дав йому сили звільнити й іншу країну від панування аріан.

Таким чином, внаслідок цих походів на віддалений південний захід Візантійська держава значно розширилася за рахунок нових завойованих територій. Крім островів Сардинії, Корсики та Балеарських островів до Імперії було приєднано частину Іспанії та Західної Африки.

Дипломатичну політику Юстиніана, загалом, можна охарактеризувати як політику, яку, можливо з дещо великим мистецтвом, Візантійська імперія практикувала протягом усіх середніх століть. Завдяки професіоналізму своїх дипломатів, невтомній діяльності місіонерів Візантія проіснувала стільки століть і встояла проти таких завойовників. Завдяки цьому вона поширила свою цивілізацію по всьому Сходу і залишила в історії незабутній слід. Ф.І. Успенський знаходить у Євсевія Памфіла, головного ідеолога Імперії Костянтина таку формулу ідеї універсальної імперії: «Один Бог панує всіма, одна імперія для володіння всіма народами. Одночасно з небесного звільнення з'явилися два паростки, які піднялися над землею і покрили своєю тінню весь світ – це Римська імперія і християнська віра, призначені поєднати у своїх надрах весь рід людський у вічному єднанні. Весь світ становитиме одну націю, всі люди з'єднаються в одну сім'ю під спільним скіпетром». 101 Перед честолюбством Юстиніана відкрилася перспектива, про яку він не думав на початку завоювань – об'єднати весь світ у єдину християнську державу. З погляду імператора, всі правителі в межах колишньої Римської імперії повинні визнавати у ньому свого пана. Як захисник християнської церкви і єдиний охоронець істини, Юстиніан вважав, що має виняткове право скрізь поширювати знання справжньої віри, а оскільки весь світ має належати царству Божому, то за божественним правом вся земля має бути підпорядкована імператору.

Опис роботи

Актуальність цієї роботи полягає в тому, що вивчення зовнішньої політики імператора Юстиніана дозволяє зробити важливі в історичному плані спостереження. Мова йде про результати як наступальних, так і оборонних дій візантійських армій, а також дипломатичної діяльності уряду, які тривалий час впливали на життя Візантійської імперії та всього середньовічного світу в цілому. Дуже важливим аспектом є питання щодо політичного та військового управління імперією в період міжнародної нестабільності на конкретному прикладі зовнішньої політики імператора Юстиніана. Головною метою є з'ясування причин, внаслідок яких Візантія, одна з наймогутніших держав аналізованого періоду, втратила колишню значущість на міжнародній арені.

У 518 р. після смерті Анастасія досить темна інтрига звела на трон начальника гвардії Юстина. То справді був селянин з Македонії, років п'ятдесят тому що з'явився у пошуках щастя у Константинополь, хоробрий, але зовсім безграмотний і який не мав жодного досвіду у державних справах солдатів. Ось чому цей вискочка, що став засновником династії у віці близько 70 років, був би дуже ускладнений довіреною йому владою, якби біля нього не було порадника в особі його племінника Юстиніана.

Уродженець Македонії подібно до Юстина - романтична традиція, що робить з нього слов'янина, виникла в значно пізніший час і не має жодної історичної цінності, - Юстиніан на запрошення свого дядька ще юнаком з'явився до Константинополя, де отримав повне римське та християнське виховання. Він мав досвід у справах, мав зрілий розум, що склався характер - всім необхідним, щоб стати помічником нового владики. Справді, з 518 по 527 р. він фактично правив від імені Юстина в очікуванні самостійного правління, яке тривало з 527 до 565 р.

Таким чином, Юстиніан протягом майже півстоліття керував долями Східної Римської імперії; він залишив глибокий слід у епосі, над якою панує його величний образ, бо однієї його волі було достатньо, щоб припинити природну еволюцію, що захоплювала імперію до Сходу.

Під його впливом від початку правління Юстина визначилася нова політична орієнтація. Першою турботою константинопольського уряду стало змиритися з Римом і покласти край розколу; щоб скріпити союз і дати батькові запоруку своєї старанності в правовір'ї, Юстиніан протягом трьох років (518-521) люто переслідував монофізитів на всьому Сході. Це зближення з Римом зміцнило нову династію. Крім того, Юстиніан дуже далекоглядно зумів вжити необхідних заходів для забезпечення міцності режиму. Він звільнився від Віталіана, свого найстрашнішого супротивника; особливу ж популярність він набув завдяки своїй щедрості та любові до розкоші. Відтепер Юстиніан почав мріяти про більше: він чудово розумів те значення, яке для його майбутніх честолюбних планів міг мати союз із папством; саме тому, коли в 525 р. з'явився до Константинополя папа Іоанн - перший з римських первосвящеників, який відвідав новий Рим, - йому було влаштовано урочистий прийом у столиці; Юстиніан відчував, як подобається на Заході подібна поведінка, як неминуче вона призводить до порівняння благочестивих імператорів, що правили в Константинополі, з аріанськими варварськими королями, які панували в Африці та Італії. Так Юстиніан плекав великі задуми, коли після смерті Юстина, що настала в 527 р., він став єдиним правителем Візантії.

Юстиніан зовсім не схожий на своїх попередників, государів V століття. Цей вискочка, що осів на трон цезарів, хотів бути римським імператором, і справді він був останнім великим імператором Риму. Однак, незважаючи на свою незаперечну старанність і працьовитість – один із придворних говорив про нього: «імператор, який ніколи не спить», – незважаючи на справжню турботу про порядок та щиру опіку про гарну адміністрацію, Юстиніан, внаслідок свого підозрілого та ревнивого деспотизму, наївного честолюбства, неспокійної діяльності, що поєднувалася з нетвердою і слабкою волею, міг би здатися в цілому вельми посереднім і неврівноваженим правителем, якби він не мав великого розуму. Цей македонський селянин був шляхетним представником двох великих ідей: ідеї імперії та ідеї християнства; і завдяки тому, що він мав ці дві ідеї, його ім'я залишається безсмертним в історії.

Сповнений спогадів про велич Риму, Юстиніан мріяв відновити Римську імперію такою самою, якою вона колись була, зміцнити непорушні права, які Візантія, спадкоємиця Риму, зберігала щодо західних варварських королівств, і відродити єдність римського світу. Спадкоємець цезарів, він хотів подібно до них бути живим законом, найповнішим втіленням абсолютної влади і водночас непогрішимим законодавцем і реформатором, який дбає про порядок в імперії. Нарешті, пишаючись своїм імператорським саном, він хотів прикрасити його всією помпою, усією пишністю; блиском своїх будівель, пишністю свого двору, дещо дитячим способом називати своїм ім'ям («юстиніановими») збудовані ним фортеці, відновлені ним міста, засновані ним магістратури; він хотів увічнити славу свого царювання та змусити своїх підданих, як він казав, відчути незрівнянне щастя бути народженими у його час. Він мріяв про більше. Обранець божий, представник і намісник бога на землі, він взяв на себе завдання бути поборником православ'я, чи то в війнах, релігійних характер яких незаперечний, чи то у величезному зусиллі, яке він робив для поширення православ'я в усьому світі, чи то в способі, яким він керував церквою та знищував єресі. Все своє життя він присвятив здійсненню цієї чудової і гордої мрії, і йому пощастило знайти розумних міністрів, таких, як юрисконсульт Трібоніан і префект преторія Іоанн Каппадокійський, відважних полководців, як Велісарій і Нарсес, і особливо, чудового радника в особі «найвищого». », Той, кого він любив називати «своїм найніжнішим чарівністю», в імператриці Феодорі.

Феодора також походила із народу. Дочка сторожа ведмедів з іподрому, вона, якщо вірити пліткам Прокопія в «Таємній історії», обурювала своїм життям модної актриси, шумом своїх авантюр, а всього більше тим, що перемогла серце Юстиніана, змусила його на собі одружитися і разом з ним вступила на трон.

Безсумнівно, що доки вона була жива - Феодора померла в 548 р., - вона чинила на імператора величезний вплив і керувала імперією такою ж мірою, як і він, а можливо і більшою. Відбувалося це тому, що незважаючи на свої недоліки - вона любила гроші, владу і, щоб зберегти трон, часто чинила підступно, жорстоко і була непохитна у своїй ненависті, - ця честолюбна жінка мала чудові якості - енергію, твердість, рішучу і сильну волю, обережним і ясним політичним розумом і, можливо, багато бачила більш правильно, ніж її царський чоловік. Коли Юстиніан мріяв знову завоювати Захід і відновити в союзі з папством Римську імперію, вона, уродженка Сходу, звертала свої погляди на Схід з більш точним розумінням обстановки та потреб часу. Вона хотіла покласти там кінець релігійним сваркам, що шкодили спокою і могутності імперії, повернути шляхом різних поступок і політики широкої віротерпимості народи Сирії та Єгипту, що відпали, і хоча б ціною розриву з Римом, відтворити міцну єдність східної монархії. І можна запитати себе, чи не краще чинила б опір натиску персів і арабів та імперія, про яку вона мріяла, - більш компактна, більш однорідна і сильніша? Тим не менше, Феодора давала відчувати свою руку всюди - в адміністрації, в дипломатії, в релігійній політиці; ще донині у церкві св. Віталія в Равенні серед мозаїк, що прикрашають абсиду, її зображення у всьому блиску царственної величі красується як рівне проти зображення Юстиніана.

У той момент, коли Юстиніан прийшов до влади, імперія ще не оговталася від серйозної кризи, що охопила її з кінця V століття. В останні місяці правління Юстина перси, незадоволені проникненням імперської політики на Кавказ, до Вірменії, на кордоні Сирії, знову розпочали війну, і найкраща частина візантійського війська виявилася прикутою на Сході. Усередині держави боротьба зелених і синіх підтримувала надзвичайно небезпечне політичне збудження, яке ще посилювалося плачевною продажністю адміністрації, що викликала загальне невдоволення. Настійною турботою Юстиніана було усунути ці труднощі, які затримували виконання його честолюбних мрій щодо Заходу. Не бачачи чи бажаючи бачити розмірів східної небезпеки, він ціною значних поступок підписав у 532 р. мир із «великим царем», що дозволило йому вільно розпоряджатися своїми військовими силами. З іншого боку, він нещадно придушив внутрішні смути. Але в січні 532 р. грізне повстання, що зберегло на прізвисько повстанців ім'я «Ніка», протягом тижня наповнювало Константинополь пожежами та кров'ю. Під час цього повстання, коли, здавалося, мав рухнути трон, Юстиніан виявився зобов'язаним своїм порятунком головним чином хоробрості Феодори та енергії Велисарія. Але принаймні жорстоке придушення повстання, що встилало іподром тридцятьма тисячами трупів, мало своїм результатом встановлення міцного порядку в столиці і перетворення імператорської влади на більш абсолютну, ніж будь-коли.

У 532 р. руки Юстиніана виявилися розв'язаними.

Відновлення імперії у країнах. Становище у країнах сприяло його проектам. Як в Африці, так і в Італії мешканці, які перебували під владою варварів-єретиків, давно закликали до відновлення імператорської влади; престиж імперії був ще такий великий, що навіть вандали і остготи визнавали законність візантійських домагань. Ось чому швидкий занепад цих варварських королівств робив їх безсилими перед настанням військ Юстиніана, які розбіжності не давали їм можливості об'єднатися проти спільного ворога. Коли ж у 531 р. захоплення влади Гелімером дало візантійській дипломатії привід втрутитися в африканські справи, Юстиніан, покладаючись на грізну силу своєї армії, не став зволікати, прагнучи одним ударом звільнити африканське православне населення з «аріанського полону» і змусити вандальське імперської єдності. У 533 р. Велісарій відплив від Константинополя з армією, що складалася з 10 тис. піхоти та 5-6 тис. кавалерії; кампанія була стрімкою та блискучою. Гелімер, розбитий при Децимі та Трикамарі, оточений при відступі на горі Паппуа, був змушений здатися (534). Протягом кількох місяців кілька кавалерійських полків – бо саме вони відіграли вирішальну роль – проти всякого очікування знищили королівство Гензеріха. Переможному Велисарію в Константинополі були вшановані тріумфальні почесті. І хоча знадобилося ще п'ятнадцять років (534-548), щоб придушити повстання берберів і бунти розпущених найманців імперії, Юстиніан все ж таки міг пишатися завоюванням більшої частини Африки і гордо привласнити собі титул імператора Вандальського і Африканського.

Остготи Італії не ворухнулися під час розгрому Вандальського королівства. Незабаром настала і їхня черга. Вбивство Амаласунти, дочки великого Теодоріха, її чоловіком Теодагатом (534) послужило Юстиніану приводом для втручання; цього разу, однак, війна була тяжчою та тривалішою; незважаючи на успіх Велісарія, який завоював Сицилію (535), захопив Неаполь, потім Рим, де він1 протягом цілого року (березень 537-березень 538) тримав у облозі нового остготського короля Вітігеса, а потім заволодів Равенною (540) і привів полоненого Вітігеса імператора, готи знову оговталися під керівництвом спритного та енергійного Тотілли, Велісарій, посланий з недостатніми силами до Італії, був розбитий (544-548); знадобилася енергія Нарсеса, щоб придушити опір остготів при Тагіні (552), розтрощити в Кампанії останні залишки варварів (553) і звільнити півострів від франкських орд Левтаріса і Бутиліна (554). Потрібно було двадцять років, щоб знову завоювати Італію. Знову Юстиніан із властивим йому оптимізмом надто швидко повірив у остаточну перемогу, і, можливо, саме тому він не зробив вчасно необхідного зусилля, щоб одним ударом зламати силу остготів. Адже підпорядкування Італії імперському впливу було розпочато з зовсім недостатньою армією - з двадцятьма п'ятьма чи ледь із тридцятьма тисячами солдатів. В результаті війна безнадійно затяглася.

Так само в Іспанії Юстиніан скористався обставинами, щоб втрутитися в династичні чвари Вестготського королівства (554) і відвоювати південний схід країни.

Внаслідок цих щасливих кампаній Юстиніан міг лестити себе думкою, що йому вдалося здійснити свою мрію. Завдяки його завзятому честолюбству Далмація, Італія, вся Східна Африка, південь Іспанії, острови західного басейну Середземномор'я – Сицилія, Корсика, Сардинія, Балеарські острови – знову стали частинами єдиної Римської імперії; територія монархії збільшилася майже вдвічі. Внаслідок захоплення Сеути влада імператора поширилася аж до Геркулесових стовпів і, якщо виключити частину узбережжя, збережену вестготами в Іспанії та в Септіманії та франками в Провансі, можна сказати, що Середземне море знову стало римським озером. Без сумніву, ні Африка ні Італія не увійшли до імперії у своїх колишніх розмірах; до того ж вони були вже виснажені та спустошені довгими роками війни. Тим не менш, внаслідок цих перемог вплив і слава імперії незаперечно зросли, і Юстиніан використав усі можливості для закріплення своїх успіхів. Африка та Італія утворили, як колись, дві префектури преторію, і імператор намагався повернути населенню його колишнє уявлення про імперію. Відновлювальні заходи частково загладжували військову розруху. Організація оборони - створення великих військових команд, утворення прикордонних марок (limites), що займаються спеціальними прикордонними військами (limitanei), будівництво потужної мережі фортець, - все це гарантувало безпеку країни. Юстиніан міг пишатися тим, що він відновив на Заході той досконалий світ, той «досконалий порядок», який видавався йому ознакою справді цивілізованої держави.

Війни Сході. На жаль, ці великі підприємства виснажили імперію і змусили її знехтувати Сходом. Схід помстився за себе найстрашнішим чином.

Перша перська війна (527-532) була лише провісником загрозливої ​​небезпеки. Оскільки жоден із противників не заходив надто далеко, результат боротьби залишився невирішеним; перемога Велісарія при Дарі (530) була відшкодована його поразкою за Каллініка (531), і обидві сторони змушені були укласти неміцний світ (532). Але новий перський цар Хосрой Ануширван (531-579), діяльний і честолюбний, був не з тих, хто міг задовольнитись подібними результатами. Бачачи, що Візантія зайнята на Заході, особливо стурбований проектами світового панування, яких Юстиніан не приховував, він попрямував у 540 р. до Сирії та взяв Антіохію; в 541 р він вторгся в країну лазів і захопив Петру; 542 р. він зруйнував Коммагену; у 543 р. розбив греків у Вірменії; 544 р. спустошив Месопотамію. Сам Велісарій не міг його здолати. Довелося укласти перемир'я (545), що багато разів відновлювалося, і в 562 р. підписати мир на п'ятдесят років, згідно з яким Юстиніан зобов'язався платити «великому цареві» данину і відмовився від будь-якої спроби проповідувати християнство на перській території; але хоча цією ціною він зберігав країну лазів, давню Колхіду, перська загроза після цієї тривалої та спустошливої ​​війни не стала менш жахливою для майбутнього.

У той же час у Європі кордон на Дунаї піддавався під натиском варварів. У 540 р. гуни зрадили вогню та мечу Фракію, Іллірію, Грецію до Коринфського перешийка і дійшли до підступів до Константинополя; в 547 та в 551 рр. слов'яни спустошили Іллірію, а 552 р. загрожували Фессалоніці; в 559 р. гуни знову з'явилися перед столицею, врятованою насилу завдяки хоробрості старого Велісарія.

Крім того, на сцену виступають авари. Звичайно, жодне з цих вторгнень не встановило тривалого панування чужинців в імперії. Але все ж таки Балканський півострів був жорстоко розорений. Імперія дорого платила на сході за тріумфи Юстиніана на заході.

Заходи захисту та дипломатія. Проте Юстиніан прагнув забезпечити захист та безпеку території як на заході, так і на сході. Організацією великих військових команд, довірених магістрам армії (magist ri militum), створенням всіх кордонах військових рубежів (limites), зайнятих спеціальними військами (l imitanei), він перед варварів відновив те, що колись називалося «прикриттям імперії» (praetentura imperii) . Але головним чином він споруджував на всіх межах довгу лінію фортець, які займали всі важливі стратегічні пункти та утворювали кілька послідовних бар'єрів проти вторгнення; вся територія за ними для більшої безпеки була покрита укріпленими замками. Ще дотепер у багатьох місцях можна побачити величні руїни веж, які сотнями височіли в усіх імперських провінціях; вони служать чудовим свідченням того грандіозного зусилля, завдяки якому, за словами Прокопія, Юстиніан воістину «врятував імперію».

Нарешті, візантійська дипломатія, на додаток до військових дій, прагнула забезпечити у всьому світі престиж і вплив імперії. Завдяки спритному розподілу милостей і грошей і вмінню сіяти розбрат серед ворогів імперії вона наводила під візантійське панування варварські народи, що бродили на кордонах монархії, і робила їх безпечними. Вона включала в сферу впливу Візантії шляхом проповіді християнства. Діяльність місіонерів, які поширювали християнство від берегів Чорного моря до плоскогір'їв Абіссінії та оаз Сахари, була однією з найхарактерніших рис візантійської політики в середні віки.

Таким чином, імперія створила собі клієнтуру васалів; серед них були араби з Сирії та Ємену, бербери з Північної Африки, лази та ціни на кордонах Вірменії, герули, гепіди, ломбарди, гуни на Дунаї, аж до франкських государів віддаленої Галлії, у церквах якої молилися за римського імператора. Константинополь, де Юстиніан урочисто приймав варварських государів, здавався столицею світу. І хоча старий імператор останніми роками правління справді допустив занепад військових установ і надто захопився практикою руйнівної дипломатії, яка, внаслідок роздачі грошей варварам, викликала їх небезпечні бажання, проте безперечно, що досі імперія була досить сильна, щоб захищати себе, її дипломатія , що діяла за підтримки зброї, представлялася сучасникам дивом розсудливості, тонкощі та проникливості; незважаючи на важкі жертви, яких коштувало імперії величезне честолюбство Юстиніана, навіть його хулителі визнавали, що «природним прагненням імператора, який має велику душу, є бажання розширити межі імперії і зробити її більш славною» (Прокопій).

Внутрішнє управління імперією доставило Юстиніану не менше турбот, ніж захист території. Його увага займала невідкладна адміністративна реформа. Грізна релігійна криза наполегливо вимагала її втручання.

Законодавча та адміністративна реформа. В імперії не припинялися смути. Адміністрація була продажною та розбещеною; у провінціях панували безлад та злидні; судочинство, внаслідок невизначеності законів, було довільним та упередженим. Одним із найсерйозніших наслідків такого стану справ було дуже несправне надходження податків. У Юстиніана були надто розвинені любов до порядку, прагнення до адміністративної централізації, а також турбота про суспільне благо, щоб він зазнав такого стану справ. Крім цього, для його великих починань йому невпинно були потрібні гроші.

Отже, він розпочав подвійну реформу. Щоб дати імперії «тверді та непорушні закони», він довірив своєму міністру Трібоніану велику законодавчу працю. Комісія, скликана в 528 р. щодо реформи кодексу, зібрала і класифікувала у єдине склепіння головні імперські постанови, оприлюднені з епохи Адріана. Це і був кодекс Юстиніана, опублікований у 529 р. і вдруге виданий у 534 р. За ним пішли Дігести або Пандекти, в яких нова комісія, призначена у 530 р., зібрала та класифікувала найважливіші витяги з робіт великих юристів другого та третього століть, - Великий працю, закінчений 533 р., Інституції - керівництво, призначене учнів, - резюмували принципи нового права. Нарешті, збірка нових указів, опублікованих Юстиніаном між 534 і 565 рр., доповнила значний пам'ятник, відомий під назвою Corpus juris civilis.

Юстиніан був такий гордий цим великим законодавчим творінням, що заборонив торкатися його в майбутньому і змінювати його будь-якими коментарями, а в школах права, реорганізованих у Константинополі, Бейруті та Римі, зробив його непорушною підставою для юридичної освіти. І справді, незважаючи на деякі недоліки, незважаючи на поспіх у роботі, що викликало повторення та протиріччя, незважаючи на жалюгідний вигляд поміщених у кодексі уривків з найпрекрасніших пам'яток римського права, - це було воістину велике творіння, одне з найбільш плідних для прогресу людства. Якщо право юстиніану дало обґрунтування абсолютної влади імператора, воно ж пізніше зберегло і відтворило в середньовічному світі ідею держави і соціальної організації. Крім цього, воно влило в суворе старе римське право новий дух християнства і таким чином внесло до закону невідому доти турботу про суспільну справедливість, моральність і людяність.

З метою перетворення адміністрації та суду Юстиніан оприлюднив у 535 р. два важливі укази, які встановлювали для всіх чиновників нові обов'язки та наказували їм насамперед скрупульозну чесність в управлінні підданими. У той же час імператор скасував продаж посад, збільшив платню, знищив марні установи, об'єднав у низці провінцій, щоб краще забезпечити там порядок, громадянську та військову владу. Це було початком реформи, яка мала стати значною за своїми наслідками для адміністративної історії імперії. Він реорганізував судову адміністрацію та поліцію у столиці; по всій імперії він проводив великі громадські роботи, змушував будувати дороги, мости, акведуки, лазні, театри, церкви і з нечуваною розкішшю відбудовував Константинополь, частково зруйнований повстанням 532 р. Нарешті, шляхом вмілої економічної політики Юстиніан досяг розвитку в ньому і, за своєю звичкою, вихвалявся, що «своїми чудовими починаннями він дав державі новий розквіт» . Однак, насправді, незважаючи на добрі наміри імператора, адміністративна реформа провалилася. Величезний тягар витрат і постійна потреба в грошах, що виникала звідси, встановили жорстоку фіскальну тиранію, яка виснажила імперію і довела її до злиднів. З усіх великих перетворень вдалося лише одне: в 541 р. з міркувань економії знищили консулат.

Релігійні політики. Як і всі імператори, які успадковували трон слідом за Костянтином, Юстиніан займався церквою стільки ж через те, що цього вимагали інтереси держави, як і з особистої схильності до богословських суперечок. Щоб краще підкреслити свою благочестиву старанність, він суворо переслідував єретиків, в 529 р. наказав закрити афінський університет, де ще таємно залишалося кілька язичницьких викладачів, і люто переслідував розкольників. Крім цього він умів керувати церквою, як пан, і в обмін за заступництво та милості, якими він її обсипав, деспотично і грубо наказував їй свою волю, відверто називаючи себе «імператором і священиком». Проте він неодноразово опинявся, не знаючи, якої лінії поведінки йому слід триматися. Для успіху своїх західних підприємств йому необхідно було зберігати встановлену згоду з папством; щоб відновити політичну та моральну єдність на Сході, треба було щадити монофізитів, дуже численних та впливових у Єгипті, Сирії, Месопотамії, Вірменії. Часто імператор не знав, на що зважитися перед Римом, який вимагав засудження інакодумців, і Феодорою, яка радила повернутися до політики єднання Зінона і Анастасія, і його хитна воля намагалася, незважаючи на всі протиріччя, знайти грунт для взаємного розуміння і знайти засіб протиріч. Поступово, на догоду Риму, він дозволив константинопольському собору 536 р. зрадити інакомислячих анафемі, почав переслідувати їх (537-538), напав на їхню цитадель - Єгипет, а на догоду Феодоре дав можливість монофізитам відновити їхню церкву. соборі 553 р. добитися від папи непрямого засудження рішень Халкідонського собору. Понад двадцять років (543-565) так звана «справа трьох розділів» хвилювала імперію і породжувала в західній церкві схизму, не встановлюючи миру на Сході. Лють і свавілля Юстиніана, звернені на його противників (найвідомішою його жертвою був папа Вігілій), не принесли жодного корисного результату. Політика єднання та віротерпимості, яку радила Феодора, була, без сумніву, обережною та розумною; нерішучість Юстиніана, який вагався між сторонами, що сперечаються, привела, незважаючи на його добрі наміри, лише до зростання сепаратистських тенденцій Єгипту та Сирії і до загострення їхньої національної ненависті до імперії.

У історії візантійського мистецтва правління Юстиніана знаменує цілу епоху. Талановиті письменники, такі історики, як Прокопій і Агафій, Іван Ефеський чи Євагрій, такі поети, як Павло Силенціарій, такі богослови, як Леонтій Візантійський, блискуче продовжували традиції класичної грецької літератури, і саме на зорі VI ст. Роман Сладкопевец, «цар мелодій», створив релігійну поезію - можливо, найпрекрасніший і найоригінальніший прояв візантійського духу. Ще більш чудовою була пишність образотворчих мистецтв. У цей час у Константинополі завершувався повільний процес, який підготовлявся протягом двох століть у школах Сходу. Оскільки Юстиніан любив споруди, оскільки йому вдавалося знаходити реалізації своїх намірів видатних майстрів і надавати у їхнє розпорядження невичерпні кошти, то результаті пам'ятники цього століття - чудеса знання, сміливості і пишноти - ознаменували у досконалих творах вершину візантійського мистецтва.

Ніколи мистецтво було різноманітнішим, зрілішим, вільнішим; у VI столітті зустрічаються всі архітектурні стилі, всі типи будівель – базиліки, наприклад св. Аполінарія в Равенні чи св. Димитрія Фессалонікського; церкви, що представляють у плані багатокутники, наприклад, церкви св. Сергія та Вакха у Константинополі чи св. Віталія у Равенні; будівлі у формі хреста, увінчані п'ятьма куполами, як церква св. Апостолів; церкви, типу святої Софії, побудованої Анфімієм Тралльським та Ісидором Мілетським у 532-537 рр.; завдяки своєму оригінальному плану, легкій, сміливій і точно розрахованій структурі, майстерному вирішенню завдань рівноваги, гармонійному поєднанню частин цей храм досі залишається неперевершеним шедевром візантійського мистецтва. Вмілий підбір різнокольорового мармуру, тонка ліплення скульптур, мозаїчні прикраси на блакитному і золотому фоні всередині храму являють собою незрівнянну пишність, уявлення про яку ще й досі можна отримати за відсутністю мозаїки, зруйнованої в храмі св. Апостолів або ледь видимим під турецьким розписом св. Софії, - по мозаїці у церквах Паренцо та Равенни, а також щодо залишків чудових прикрас церкви св. Димитрія Фессалонікського. Усюди - в ювелірній справі, у тканинах, у виробах зі слонової кістки, в рукописах - проявляється той самий характер сліпучої розкоші та урочистої величі, які знаменують народження нового стилю. Під спільним впливом Сходу та античної традиції візантійське мистецтво в епоху Юстиніана вступило у свій золотий вік.

Якщо розглядати правління Юстиніана загалом, не можна не визнати, що він зумів на короткий термін повернути імперії її колишню велич. Тим не менш виникає питання, чи не була ця велич більш уявною, ніж дійсною, і чи не заподіяли в цілому більше зла, ніж добра, ці великі завоювання, що зупинили природний розвиток східної імперії і виснажили її на догоду крайньому честолюбству однієї людини. В усіх підприємствах Юстиніана постійно існувала невідповідність між метою і засобами для її здійснення; відсутність грошей була постійною виразкою, що роз'їдала найблискучіші проекти і похвальні наміри! Тому доводилося до крайньої межі збільшувати фіскальний гніт, а оскільки в останні роки свого правління старий Юстиніан все більше і більше залишав перебіг справ на свавілля долі, то становище Візантійської імперії, коли він помер - у 565 р., у віці 87 років, - було зовсім плачевним. У фінансовому та військовому відношенні імперія була виснажена; від усіх кордонів насувалась грізна небезпека; у самій імперії державна влада послабшала – у провінціях внаслідок розвитку великої феодальної власності, у столиці внаслідок безперервної боротьби зелених та синіх; всюди панувала глибока злидні, і сучасники з подивом запитували себе: «куди ж зникли багатства римлян?» Зміна політики стала нагальною потребою; це була важка справа, пов'язана з численними лихами. Воно випало частку наступників Юстиніана - його племінника Юстина II (565-578), Тіберія (578-582) і Маврикія (582-602).

Вони рішуче започаткували нову політику. Відвернувшись від Заходу, де ще й вторгнення лангобардов (568) відібрало в імперії половину Італії, наступники Юстиніана обмежилися тим, що організували солідну захист, заснувавши Африканський і Равеннський екзархати. Цією ціною вони знову отримали можливість зайнятися становищем на Сході та зайняти по відношенню до ворогів імперії більш незалежну позицію. Завдяки проведеним ними заходам з реорганізації армії, перська війна, відновлена ​​в 572 р. і тривала аж до 591 р., закінчилася вигідним світом, яким перська Вірменія була поступлена Візантії.

А в Європі, незважаючи на те, що авари і слов'яни жорстоко спустошували Балканський півострів, захоплюючи фортеці на Дунаї, осаджуючи Фессалоніку, погрожуючи Константинополю (591) і навіть починаючи надовго осідати на півострові, все ж таки в результаті низки блискучих успіхів війна була перенесена по ту бік кордонів, і візантійські армії дійшли до Тисси (601).

Але внутрішня криза все зіпсувала. Юстиніан надто твердо проводив політику абсолютного правління; коли він помер, аристократія підвела голову, знову почали виявлятися сепаратистські тенденції провінцій, захвилювалися партії цирку. І оскільки уряд було не в змозі відновити фінансове становище, невдоволення зростало, чому сприяли адміністративна розруха і військові заколоти. Релігійна політика ще більше загострювала загальне сум'яття. Після короткочасної спроби здійснення віротерпимості знову почалися запеклі переслідування єретиків; і хоча Маврикій поклав край цим гонінням, конфлікт, що спалахнув між патріархом константинопольським, який претендував на титул вселенського патріарха, і папою Григорієм Великим, посилив старовинну ненависть між Заходом і Сходом. Незважаючи на свої безперечні переваги, Маврикій був надзвичайно непопулярним. Ослаблення політичного авторитету полегшило успіх військового перевороту, який збудував на трон Фоку (602).

Новий государ, грубий солдат, міг триматися лише терором (602 – 610); цим закінчив руйнування монархії. Хосрой II, взявши він роль месника за Маврикія, відновив війну; перси завоювали Месопотамію, Сирію, Малу Азію У 608 р. вони опинилися в Халкідоні, біля воріт Константинополя. Усередині країни повстання, змови, заколоти змінювали одне одного; вся імперія закликала рятівника. Він з'явився з Африки. У 610 р. Іраклій, син карфагенського екзарха, скинув Фоку і заснував нову династію. Після майже півстолітніх хвилювань Візантія знову набула вождя, здатного керувати її долею. Але протягом цього півстоліття Візантія все ж таки поступово поверталася до Сходу. Перетворення у східному дусі, перерване тривалим правлінням Юстиніана, мало тепер прискоритися і завершитися.

Саме за правління Юстиніана два ченці принесли близько 557 р. з Китаю секрет розведення шовковичних черв'яків, що дозволило промисловості Сирії виробляти шовк, частково звільнивши Візантію від іноземного імпорту.

Ця назва пов'язана з тим, що суперечка була заснована на витягах з робіт трьох богословів - Феодора Мопсуєстського, Феодорита Кірського та Іви Єдеського, вчення яких схвалив Халкідонський собор, а Юстиніан на догоду монофізитам, змусив засудити.

Том 1

Юстиніан I. Треміс, золото

РОЗДІЛ 3

Юстиніан Великий та його найближчі наступники (518-610)

Як у зовнішній, і у релігійної політиці наступники Анастасія пішли іншим шляхом, перенісши центр тяжкості зі Сходу Захід. Государями за час з 518 по 610 були такі особи: один з начальників гвардії (екскувіторів), неосвічений Юстин I Старший, випадково обраний на престол після смерті Анастасія (518-527); після нього знаменитий його племінник Юстиніан I Великий (527-565), а за ним племінник останнього Юстин II Молодший (565-578). З іменами Юстина та Юстиніана пов'язане питання про їхнє слов'янське походження, яке протягом довгого часу визнавалося дуже багатьма за історичний факт. Підставою для цього погляду послужив надрукований на початку XVII століття вченим книгоохоронцем Ватиканської бібліотеки Миколою Алеманном життєпис імператора Юстиніана, складений якимсь абатом Феофілом, наставником Юстиніана. У цьому житії наведені були для Юстиніана та його рідні особливі імена, якими вони називалися на батьківщині та які були, на думку найкращих славістів, слов'янськими; так, наприклад, Юстиніан називався Управдою. Рукопис, яким користувався Алеманн, був знайдений і досліджений наприкінці XIX століття (1883 р.) англійським вченим Брайсом, який показав, що цей рукопис, складений на початку XVII століття, носить легендарний характер і історичної цінності не має. Таким чином, тепер теорія про слов'янське походження Юстиніана має бути відкинута. На підставі джерел, Юстина та Юстиніана можна вважати іллірійцями, можливо, албанцями. Принаймні Юстиніан народився в одному з сіл верхньої Македонії, недалеко від сучасного Ускюба, на кордоні Албанії. Деякі вчені виробляють сім'ю Юстиніана від римських колоністів у Дарданії, тобто у верхній Македонії. Отже, перші три імператори епохи були іллірійцями, або албанцями, хоча, звісно, ​​романізованими. Їхньою рідною мовою була латинська.

Слабоумний, не мав дітей Юстин II усиновив і зробив кесарем начальника гвардії, фракійця Тіверія. З цієї нагоди він вимовив дуже цікаву промову, яка справила глибоке враження на сучасників своїм щирим тоном та покаянням. Зважаючи на те, що мова була стенографована переписувачами, вона збереглася в оригіналі. Після смерті Юстина II Тіверій правил як Тіверій II (578-582). Зі смертю останнього закінчилася династія Юстиніана. Після нього правив чоловік дочки Тіверія, Маврикій (582-602). Джерела по-різному говорять про його походження: одні вважають батьківщиною Маврикія та його родини віддалене каппадокійське місто Аравіс, інші, називаючи його каппадокійцем, вважають першим греком на візантійському престолі. Одне іншому не суперечить, і, можливо, Маврикій був справді першим візантійським імператором-греком, родом з Каппадокії. Зустрічається ще традиція, що виводить рід Маврикія з Риму. Ю. А. Кулаковський вважає імовірним вірменське походження Маврикія на тій підставі, що тубільне населення Каппадокії складали вірмени. Останнім імператором нашого періоду був тиран, що скинув Маврикія, фракієць Фока (602-610).

Відразу після приходу до влади Юстин I відійшов від релігійної політики своїх попередників, остаточно приєднавшись до послідовників Халкідонського собору і почавши період суворих переслідувань монофізитів. Мирні відносини встановилися з Римом, і розбіжності між східною і західною церквою, що сягають Енотікону Зенона, прийшли до кінця. Релігійна політика імператорів цього часу була заснована на православ'ї. Це ще більше віддалило східні провінції. Дуже цікавий у зв'язку з цим натяк на м'якість з'являється у листі, адресованому папі Гормізді в 520 р., написаному племінником Юстина Юстиніаном, вплив якого відчувався з першого року правління його дядька. Він тактовно пропонував м'якість до незгодних: "Ви зможете привести до миру народ Господа нашого не переслідуваннями та кровопролиттями, але терпінням, щоб, бажаючи завоювати душі, ми не втрачали б тіла багатьох людей, як і душі. Треба виправляти тривалі помилки з м'якістю та поблажливістю. Той лікар справедливо вихваляється, хто пристрасно прагне вилікувати старі хвороби таким чином, щоб від них не відбулися б нові рани. Найбільше цікаво чути такі поради від Юстиніана, який у наступні роки не часто їх дотримувався.

На перший погляд, відома невідповідність проявляється у взаєминах Юстина з далеким ефіопським царством Аксума. У своїй війні з царем Ємену, захисником іудаїзму, ефіопський цар з ефективною допомогою Юстина і Юстиніана отримав сильну підтримку в Ємені, розташованому на південному заході Аравії, з іншого боку Баб-ель-Мандебської протоки, і відновив християнство в цій країні. Ми в перший момент здивовані, бачачи як православний Юстин, який прийняв халкідонітську доктрину і почав наступ проти монофізитів у своїй власній імперії, підтримує монофізитського ефіопського царя. Проте за офіційними кордонами імперії візантійський імператор підтримував християнство загалом, незалежно від збігу чи розбіжності з його власними релігійними догмами. З зовнішньополітичної точки зору візантійські імператори розглядали кожне завоювання для християнства як важливе політичне і, можливо, економічне завоювання (advantage).

Це зближення між Юстином та ефіопським царем мало вельми незвичайне відображення у пізніші часи. В Ефіопії в XIV столітті було складено одну з найважливіших пам'яток ефіопської літератури - Кебра Нагаст - "Слава Царів", що містить дуже цікаву збірку легенд. Він проголошує, що царська ефіопська династія веде свою генеалогію вглиб століть, до часу Соломона і цариці Савської. І в наші дні Ефіопія стверджує, що керується найстарішою династією у світі. Ефіопи, згідно з Кебром Нагаст, є обраним народом, новим Ізраїлем; їхнє царство значніше (higher) Римської імперії. Два царі, Юстин, цар Рима, і Калеб, цар Ефіопії, зустрілися в Єрусалимі та розділили Землю між собою. Ця цікава легенда ясно показує глибоке враження, яке справила на ефіопську історичну традицію епоха Юстина I.

Царювання Юстиніана та Феодори

Наступником Юстина був знаменитий його племінник Юстиніан (527-565), що є центральною фігурою всього цього періоду.

З ім'ям Юстиніана нерозривно пов'язане ім'я його царської дружини Феодори, однієї з найцікавіших та найталановитіших жінок у візантійській державі. "Таємна історія", що належить перу Прокопія, історика епохи Юстиніана, малює в згущених фарбах розпусне життя Феодори в її юні роки, коли вона, походячи з низів суспільства (батько її був сторожем ведмедів у цирку), у морально нездоровій обстановці тодішньої сцени жінку, яка дарувала багатьох своєю любов'ю. Природа наділила її красою, грацією, розумом та дотепністю. За словами одного історика (Діля), "вона розважала, чарувала та скандалізувала Константинополь". Чесні люди, зустрівши Феодору на вулиці, розповідає Прокопій, повертали з дороги, щоб дотиком не осквернити своєї сукні. Але всі брудні подробиці про юну добу життя майбутньої імператриці повинні бути прийняті з великою обережністю, як вихідні від Прокопія, який у своїй "Таємній історії" став метою очорнити Юстиніана і Феодору. Після такого бурхливого життя вона на деякий час зникає зі столиці до Африки. Після повернення до Константинополя Феодора вже не була колишньою легковажною актрисою: вона, залишивши сцену, вела самотнє життя, цікавлячись церковними питаннями та займаючись пряжею вовни. В цей час її побачив Юстініан. Краса Феодори вразила його. Захоплений імператор наблизив її до двору, завітав званням патрикії і незабаром одружився з нею. Зі вступом Юстиніана на престол вона стала імператрицею Візантії. У своїй новій ролі Феодора опинилася на висоті становища: залишаючись вірною дружиною, вона цікавилася державними справами, вміла в них розбиратися і впливала щодо Юстиніана. У повстанні 532 року, що буде нижче, Феодора грала одну з головних ролей; вона своєю холоднокровністю та енергією, можливо, врятувала державу від подальших потрясінь. У своїх релігійних симпатіях вона відкрито стояла на боці монофізитів, в протилежність хитній політиці чоловіка, який більшу частину свого довгого царювання, при деяких поступках на користь монофізитства, тримався, головним чином, православ'я. В останньому випадку Феодора краще за Юстиніана розуміла значення для Візантії східних монофізитських провінцій, в яких полягала жива сила для імперії, і хотіла вступити на шлях примирення з ними. Феодора померла від раку 548 року задовго до смерті Юстиніана.

Незважаючи на сприятливий для імператора настрій в Африці та Італії, вжиті ним проти вандалів і остготів війни виявилися дуже важкими і тривалими.

Війни з вандалами, остготами та вестготами; їх результати. Персії. Слов'яни

Вандальська експедиція була надзвичайно важкою. Треба було перевезти морем до Північної Африки численну армію, яка повинна була вступити в боротьбу з народом, який мав сильний флот і в середині V століття вже розорив Рим. Крім того, перекидання великих сил на Захід мала відбитися на східному кордоні, де Персія, найбільш небезпечний ворог імперії, вела з останньою постійні прикордонні війни.

Історик повідомляє цікаву розповідь про пораду, на якій вперше обговорювалося питання про африканську експедицію. Найбільш вірні радники імператора висловлювали сумнів у здійсненності задуманого підприємства та вважали його необачним. Сам Юстиніан уже починав вагатися і тільки, зрештою, оговтавшись від короткочасної слабкості, наполяг на своєму початковому плані. Експедицію було вирішено. До того ж у цей час у Персії відбулася зміна правителів, і Юстиніану вдалося в 532 році з новим государем укласти "вічний" мир на принизливих для Візантії умовах щорічної сплати перському цареві великої суми грошей. Остання обставина дозволяла Юстиніану з більшою свободою діяти на заході та півдні. На чолі численної армії та флоту був поставлений талановитий полководець Велізарій, головний помічник у військових підприємствах імператора, який незадовго перед тим утихомирив велике внутрішнє повстання "Ніка", про яке буде нижче.

Треба сказати, що на той час вандали і остготи не були тими страшними ворогами, якими були раніше. Потрапивши в умови незвичайного для них розслаблюючого південного клімату і зіткнувшись з римською цивілізацією, вони швидко втратили свою колишню енергію і силу. Відоме вже нам аріанство германців ставило їх у натягнуті стосунки з тубільним римським населенням. Повсталі берберські племена також чимало послаблювали вандалів. Юстиніан чудово врахував становище, що склалося: він за допомогою вмілої дипломатії загострював їх внутрішні розбрати і був упевнений, що німецькі держави ніколи не виступлять проти нього спільно, оскільки остготи перебували в сварці з вандалами, православні франки ворогували з остготами, а надто далекі, надто далекі, Іспанії вестготи не зможуть серйозно втрутитися у цю боротьбу. Юстиніан тому сподівався розбити ворогів поодинці.

Вандальська війна тривала з деякими перервами з 533 по 548 рік. На початку Велизарій у найкоротший термін поруч блискучих перемог підпорядкував вандальську державу, тож тріумфуючий Юстиніан оголосив, що "Бог, за своїм милосердям, зрадив нам не тільки Африку і всі її провінції, але й повернув нам імператорські прикраси, які після взяття Риму (вандалами), були ними віднесені" Думаючи, що війна закінчена, імператор відкликав Велізарія з більшою частиною війська до Константинополя. Тоді в Північній Африці спалахнуло запекле повстання берберів, з яким залишеному окупаційному корпусу було дуже важко боротися.

Наступник Велізарія Соломон був повністю розбитий та вбитий. Виснажлива війна тривала до 548 року, коли імператорська влада була повністю відновлена ​​рішучою перемогою Іоанна Трогліти як дипломата, так і талановитого генерала. Третій герой імператорської окупації Африки він підтримував там повний спокій приблизно чотирнадцять років. Його дії розказані сучасником, африканським поетом Коріппом у його історичному творі "Іоаннея".

Ці перемоги не цілком відповідали надіям і планам Юстиніана, оскільки західна частина її до Атлантичного океану не була об'єднана, за винятком сильної фортеці Септем (Septem) на протоці Геркулесові Стовпи (тепер іспанська фортеця Сеута - Ceuta). Проте більшість Північної Африки, Корсика, Сардинія і Балеарські острови підкорилися Юстиніану, який поклав чимало праці на встановлення порядку в завойованій країні. Ще в даний час величні руїни численних візантійських фортець і укріплень, зведених Юстиніаном у Північній Африці, свідчать про бурхливу діяльність, виявлену імператором для захисту країни.

Ще виснажливішою була остготська кампанія, що тривала з перервами з 535 по 554 рік. З цих хронологічних дат видно, що ця війна велася протягом перших тринадцяти років одночасно з вандальської війною. Втрутившись у внутрішні розбрати остготів, Юстиніан відкрив військові дії. Одна армія розпочала завоювання що входила до складу остготської держави Далмації; інша армія, посаджена на судна і мала на чолі Велізарія, легко зайняла Сицилію і, перенісши військові дії Італію, завоювала Неаполь і Рим. Незабаром після цього столиця остготів Равенна відчинила ворота Велізарію. Їхній король був перевезений до Константинополя. Юстиніан до свого титулу "Африканський та Вандальський" додав "Готський". Здавалося, що; Італія остаточно підкорена Візантією.

В цей час у остготів з'явився енергійний талановитий король Тотіла, останній захисник самостійності остготу. Він швидко відновив справи остготів. Одне за іншим візантійські завоювання в Італії та на островах переходили до рук остготів Нещасний Рим, який переходив кілька разів з рук у руки, перетворився на купу руїн. Після стільки невдач Велизарій було відкликано з Італії. Справи виправив інший видатний візантійський полководець Нарзес, який поруч майстерних дій зумів перемогти готовий. Армія Тотили була розбита у битві у Busta Gallorum в Умбрії. Сам Тотіла біг, але марно. "Його закривавлений одяг і шолом, прикрашений дорогоцінним камінням, який він носив, були доставлені Нарзесу, який послав їх до Константинополя, де вони були покладені до ніг імператора як видимий доказ того, що ворога, який так довго кидав виклик його владі, більше немає ". Після двадцятирічної спустошливої ​​війни, в 554 році, Італія, Далмація та Сицилія були возз'єднані з імперією. Прагматична санкція, опублікована того ж року Юстиніаном, повертала великої земельної аристократії в Італії та церкви відібрані у них остготами землі та привілеї та намічала низку заходів для полегшення розореного населення. З часу остготської війни промисловість та торгівля на довгі часи зупинилися в Італії, а через брак робочих рук італійські поля залишалися необробленими. Рим перетворився на покинутий, зруйнований центр, де не мав політичного значення, де притулився тато.

Останнє завойовницьке підприємство Юстиніана було спрямоване у рік закінчення остготської війни (554) проти вестготів на Піренейському півострові. Але ті, що забули через небезпеку, що загрожували, свої внутрішні розпри вестготи дали сильну відсіч візантійському війську і відстояли свою незалежність. До рук Юстиніана відійшов лише південно-східний кут півострова з містами Карфагеном. Малагою та Кордовою. Його територія, зрештою, тяглася від мису св. Вінсента на заході за Карфаген на сході.

Васильєвим у наступні видання. Тим часом вона є важливою: "Подібна занедбаність і відсталість Риму як міста є його характерною рисою аж до епохи Відродження".

З відомими змінами імператорська провінція, встановилася в Іспанії, проіснувала під владою Константинополя приблизно сімдесят років. Не зовсім ясно, чи була ця провінція незалежною, чи вона залежала від намісника Африки. Деяка кількість церков та інших архітектурних пам'яток візантійського мистецтва була нещодавно відкрита в Іспанії і, наскільки можна судити, великої цінності вони не мають.

У результаті наступальних війн Юстиніана простір його монархії, можна сказати, подвоївся: Далмація, Італія, східна частина Північної Африки (частина сучасного Алжиру та Туніс), південний схід Іспанії, Сицилія, Сардинія, Корсика та Балеарські острови увійшли до складу держави Юстиніана. Кордони його тяглися від Геркулесових Стовпів до Євфрату. Але незважаючи на ці величезні успіхи, різниця між задумами Юстиніана та дійсними результатами була дуже значна: західну Римську імперію загалом йому повернути не вдалося. Поза його владою залишилися західна частина Північної Африки, Піренейський півострів, північні частини остготської держави на північ від Альп (колишні провінції Реція та Норіка). Вся Галія не тільки залишилася в повній незалежності від Візантії, але Юстиніан, через загрозу з боку франкської держави, навіть погодився на поступку французькому королю Провансу. Не треба також забувати, що на всьому великому просторі знову завойованої території влада імператора далеко не скрізь була однаково міцна; на це держава не вистачала ні сил, ні коштів. Тим часом утримати ці території можна було лише силою. Тому блискуча зовнішність наступальних війн Юстиніана таїла у собі зачатки серйозних прийдешніх труднощів як політичного, і економічного характеру.

Оборонні війни Юстиніана були набагато менш вдалими і часом дуже принизливими за результатами. Ці війни велися з Персією на сході та зі слов'янами та гунами на півночі.

У VI столітті існували дві "великих" держави: Візантія та Персія, у яких вже здавна йшли стомлюючі та кровопролитні війни на східному кордоні. Після "вічного" миру з Персією, про який мова була вищою і який розв'язав Юстиніану руки на заході, перський цар Хосров Ануширван, тобто Справедливий, талановитий і майстерний правитель, забираючи честолюбні задуми імператора на Захід, скористався ситуацією.

Отримавши прохання про допомогу від тісних остготів та маючи завжди нагальні питання у прикордонних областях, він порушив "вічний" світ і відкрив військові дії проти Візантії. Почалася кровопролитна війна з перевагою у бік персів. Покликаний із Італії Велізарій нічого не міг зробити. Хосров тим часом вторгся в Сирію, взяв і розорив Антіохію, цей, за словами Прокопія, "стародавнє, знамените, найбагатше, велике, багатолюдне і красиве місто з усіх римських міст на сході", і дійшов до берегів Середземного моря. На півночі перси воювали у прикавказьких країнах, з лазами (в Лазику, сучасному Лазистані), намагаючись пробитися до Чорного моря. Лазика перебувала тоді залежно від Візантії. Юстиніану після великої праці вдалося купити перемир'я на п'ять років за сплату великої суми грошей. Але зрештою нескінченні військові зіткнення втомили і Хосрова. У 562 році між Візантією та Персією було укладено мир на п'ятдесят років. Завдяки історику Менандру, до нас дійшли точні, докладні відомості про переговори та умови самого світу. Імператор зобов'язався щорічно платити Персії дуже велику суму грошей і вимовив у перського царя релігійну толерантність для християн, які жили в Персії, але під неодмінною умовою не вести в ній подальшої християнської пропаганди. Що було важливо для Візантії, це згода персів очистити Лазику, прибережну область на південному сході Чорного моря. Іншими словами, персам не вдалося утвердитися на берегах Чорного моря, що залишилося у повному розпорядженні Візантії. Остання обставина мала велике політичне та торговельне значення.

Інший характер мали оборонні війни північ від, т. е. на Балканському півострові. Як було сказано вище, північні варвари, болгари і, ймовірно, слов'яни спустошували провінції півострова ще за Анастасії. За Юстиніана слов'яни є вперше під своїм власним ім'ям (с лавини у Прокопія). У його час слов'яни вже набагато густішими натовпами і частково болгари, яких Прокопій називає гунами, майже щорічно переходять Дунай і заглиблюються далеко у візантійські області, віддаючи вогню і мечу місцевості, що проходять. Вони доходять, з одного боку, до передмість столиці і проникають до Геллеспонту, з іншого боку, у Греції до Коринфського перешийка і на захід до берегів Адріатичного моря. За Юстиніана ж слов'яни вже показали своє прагнення до берегів Егейського моря і загрожували Фессалоніці (Солуні), другому після Константинополя в імперії місту, яке разом зі своїми околицями незабаром стане одним із центрів слов'янства на Балканському півострові. Імператорські війська з величезною напругою боролися зі слов'янськими вторгненнями і часто примушували слов'ян йти знову за Дунай. Але вже майже точно можна сказати, що не всі слов'яни йшли назад; Деякі їх залишалися, оскільки військам Юстиніана, зайнятим інших театрах війни, було під силу остаточно доводити щорічні операції у Балканському півострові. Епоха Юстиніана важлива саме тим, що вона на Балканському півострові започаткувала слов'янське питання, яке, як ми побачимо нижче, до кінця VI і початку VII століття набуде Візантії вже першорядне значення.

Крім слов'ян, германці-гепіди і кутургури, народ, споріднений гунам, вторгалися на Балканський півострів із півночі. Взимку 558-559 років кутургури на чолі зі своїм вождем Заберганом, зайняли Фракію. Звідси один загін був направлений розоряти Грецію, інший захопив Херсонес Фракійський, а третій, кінний загін, попрямував під проводом самого Забергана на Константинополь. Країна була розорена. У Константинополі панувала паніка. Церкви захоплених областей надсилали свої скарби до столиці або посилали їх морем на азіатський берег Босфору. Юстиніан закликав Велизарія рятувати Константинополь у цій кризовій ситуації. Кутургури були зрештою розбиті за всіма трьома напрямками їх атак, проте Фракія, Македонія і Фессалія зазнали жахливих економічних збитків від їх вторгнення.

Гунська небезпека відчувалася не лише на Балканах, а й у Криму, який частково належав імперії. Тут були відомі тим, що зберігали протягом століть у варварському оточенні грецьку цивілізацію, два міста – Херсонес та Боспор. Ці міста відігравали важливу роль у торгівлі між імперією та територією сучасної Росії. Наприкінці V століття гуни захопили рівнини півострова і почали загрожувати візантійським володінням на півострові, як і маленькому готському поселенню навколо Дорі у горах, під візантійським протекторатом. Під впливом гуннської небезпеки Юстиніан побудував і відновив багато фортів і збудував довгі стіни, сліди яких ще видно, свого роду limes Tauricus, який забезпечував ефективний захист.

Нарешті, місіонерський запал Юстиніана і Феодори не залишив без уваги африканські народи, які жили на Верхньому Нілі між Єгиптом і Ефіопією, в районі першого порога - блемміїв і нобадів (нубійців). Завдяки енергії та мистецтву Феодори нобади з їхнім королем Силком були звернені в християнство монофізитського штибу і новонавернений король, з'єднавшись із візантійським полководцем, змусив блемміїв прийняти ту ж віру. Для того щоб відзначити свою перемогу, Силко залишив в одному храмі блемміїв напис, з приводу якого Б'юрі сказав: "Вихваляння цього маленького правителя було б доречним в устах Аттіли або Тамерлана". У написі йдеться: "Я, Сілко, царець (basiliskoV) нобадів і всіх ефіопів".

Значення зовнішньої політики Юстиніана

Підбиваючи загальні підсумки всієї зовнішньої політики Юстиніана, доводиться сказати, що його нескінченні і напружені війни, які в результаті не відповідали його надіям і планам, згубно відгукнулися на загальний стан держави. Насамперед ці гігантські підприємства вимагали величезних коштів. За перебільшеним, ймовірно, підрахунком Прокопія в його "Таємній історії", тобто джерелі, до якого треба ставитися з обережністю, Анастас залишив у скарбниці величезну для того часу готівку в кількості 320.000 фунтів золота (близько 130-140 мільйонів золотих рублів). , які Юстиніан ніби швидко витратив навіть за царювання свого дядька.

Але, за свідченням іншого джерела VI століття, сирійця Іоанна Ефеського, скарбниця Анастасія була остаточно витрачена лише за Юстини II, тобто вже після смерті Юстиніана. Принаймні Анастасій фонд, прийнятий нами навіть у менших розмірах, ніж у Прокопія, мав виявитися Юстиніану дуже корисним у його військових підприємствах. Проте цього було недостатньо. Нові податки не відповідали платіжним силам країни. Спроби імператора скоротити витрати утримання військ відгукувалися з їхньої чисельності, а зменшення останньої робило хисткими його західні завоювання.

З погляду римської ідеології Юстиніана його західні війни зрозумілі та природні. Але з погляду дійсних інтересів країни вони мають бути визнані непотрібними та шкідливими. Різниця між Сходом і Заходом у VI столітті була настільки велика, що сама ідея приєднання Заходу до східної імперії була анахронізмом; міцного злиття вже не могло. Утримати завойовані країни можна було лише силою; але цього, як було зазначено вище, був імперії ні сил, ні грошей. Захоплений своїми нездійсненними мріями, Юстиніан не розумів значення східного кордону та східних провінцій, де був справжній життєвий інтерес Візантії. Західні походи, будучи результатом однієї особистої волі імператора, не могли мати міцних результатів, і план відновити єдину Римську імперію помер з Юстиніаном. Завдяки ж його спільній зовнішній політиці імперія мала пережити важку внутрішню господарську кризу. Примітки

У той момент, коли Юстиніан прийшов до влади, імперія ще не оговталася від серйозної кризи, що охопила її з кінця V століття. В останні місяці правління Юстина перси, незадоволені проникненням імперської політики на Кавказ, до Вірменії, на кордоні Сирії, знову розпочали війну, і найкраща частина візантійського війська виявилася прикутою на Сході. Усередині держави боротьба зелених і синіх підтримувала надзвичайно небезпечне політичне збудження, яке ще посилювалося жалюгідною продажністю адміністрації, що викликала загальне невдоволення. Настійною турботою Юстиніана було усунути ці труднощі, які затримували виконання його честолюбних мрій щодо Заходу. Не бачачи чи бажаючи бачити розмірів східної небезпеки, він ціною значних поступок підпорядкував 532 р. мир із «великим царем», що дозволило йому вільно розпоряджатися своїми військовими силами. З іншого боку, він нещадно придушив внутрішні смути. Але в січні 532 р. грізне повстання, що зберегло на прізвисько повстанців ім'я «Ніка», протягом тижня наповнювало Константинополь пожежами та кров'ю. Під час повстання, коли, здавалося, мав зруйнуватися трон, Юстиніан виявився зобов'язаним цим порятунком головним чином хоробрості Феодори та енергії Велісарія. Але принаймні, жорстоке придушення повстання, встелене іподром тридцятьма тисячами трупів, мало результатом встановлення міцного порядку у столиці і перетворення (33) імператорської влади більш абсолютну, ніж будь-коли.

У 532 р. руки Юстиніана виявилися розв'язаними.

Відновлення імперії у країнах. Варто сказати – становище на Заході сприяло його проектам. Як в Африці, так і в Італії мешканці, які перебували під владою варварів-єретиків, давно закликали до відновлення імператорської влади; престиж імперії був ще такий великий, що навіть вандали і остготи визнавали законність візантійських домагань. Ось чому швидкий занепад цих варварських королівств робив їх безсилими перед настанням військ Юстиніана, які розбіжності не давали їм можливості об'єднатися проти спільного ворога. Коли ж у 531 р. захоплення влади Гелімером дав візантійській дипломатії привід втрутитися в африканські справи, Юстиніан, покладаючись на грізну силу своїх армій, не став зволікати, прагнучи одним ударом визволити африканське православне населення імперської єдності. У 533 р. Велісарій відплив від Константинополя з армією, що складалася з 10 тис. піхоти та 5-6 тис. кавалерії; кампанія була стрімкою та блискучою. Гелімер, розбитий при Децимі та Трикамарі, оточений при відступі на горі Паппуа, був змушений здатися (534) Протягом кількох місяців кілька кавалерійських полків - бо саме вони відіграли вирішальну роль - проти всякого очікування знищили королівство Гензеріха. Переможному Велисарію в Константинополі були вшановані тріумфальні почесті. І хоча знадобилося ще п'ятнадцять років (534-548), щоб придушити повстання берберів і бунти розпущених найманців імперії, Юстиніан все ж таки міг пишатися завоюванням більшої частини Африки і гордо забути собі титул імператора Не ​​варто.

Не варто забувати, що вандальського королівства. Незабаром настала і їхня черга. Зазначимо, що теодоріха, її чоловіком Зазначимо, що теодагатом (534) послужило Юстиніану приводом для втручання; цього разу, однак, війна була більш важкою і тривалою; незважаючи на успіх (34) Велисарія, який завоював Сицилію (535), захопив Неаполь, потім Рим, де він1 протягом цілого року (березень 537-березень 538) тримав у облозі нового остготського короля Вітігеса, а потім заволодів Равенною Вітігеса до стоп імператора, готи знову оговталися під керівництвом вправного і енергійного Тотілли, Велісарій, посланий з недостатніми силами до Італії, був розбитий (544-548); знадобилася енергія Нарсеса, щоб придушити опір остготів при Тагіні (552), зруйнувати в Кампанії останні залишки варварів (553) і звільнити півострів від франкських орд Левтаріса і Бутиліна (554). Знову Юстиніан з дійсним йому оптимізмом дуже швидко повірив у остаточну перемогу, і, можливо, саме тому не зробив вчасно необхідного зусилля, щоб одним ударом зламати силу остготів. Адже підпорядкування Італії імперському впливу було розпочато з зовсім недостатньою армією - з двадцятьма п'ятьма чи ледь із тридцятьма тисячами солдатів. В результаті війна безнадійно затяглася.

Так само в Іспанії Юстиніан скористався обставинами, щоб втрутитися в династичні чвари Вестготського королівства (554) і відвоювати південний схід країни.

В результаті даних щасливих кампаній Юстиніан міг лестити себе думкою, що йому вдалося здійснити свою мрію. Завдяки його завзятому честолюбству Далмація, Італія, вся Східна Африка, південь Іспанії, острови західного басейну Середземномор'я – Сицилія, Корсика, Сардинія, Балеарські острови – знову стали частинами єдиної Римської імперії; територія монархії збільшилася майже вдвічі. Внаслідок захоплення Сеути влада імператора поширилася аж до Геркулесових стовпів і, якщо виключити частину узбережжя, збережену вестготами в Іспанії та в Септіманії та франками в Провансі, можна сказати, що Середземне море знову стало римським озером. Без сумніву, ні Африка ні Італія не ввійшли до імперії в колишніх розмірах; до того ж вони були вже виснажені та спустошені довгими роками війни. Однак, при цьому, внаслідок даних (35) перемог вплив і слава імперії незаперечно зросли, і Юстиніан використовував всі можливості, щоб закріпити свої успіхи. Африка та Італія утворили, як колись, дві префектури преторію, і імператор намагався повернути населенню його колишнє уявлення про імперію. Відновлювальні заходи частково загладжували військову розруху. Організація оборони - створення великих військових команд, утворення прикордонних марок (limites), що займаються спеціальними прикордонними військами (limitanei), будівництво потужної мережі фортець, - все це гарантувало безпеку країни. Юстиніан міг пишатися тим, що він відновив на Заході той досконалий світ, той «досконалий порядок», який здавався йому ознакою справді цивілізованої держави.

Війни Сході. На жаль, ці великі підприємства виснажили імперію і змусили її знехтувати Сходом. Схід помстився за себе найстрашнішим чином.

Перша перська війна (527-532) була виключно провісником загрозливої ​​небезпеки. Оскільки жоден із противників не заходив надто далеко, результат боротьби залишився невирішеним; перемога Велісарія при Дарі (530) була відшкодована його поразкою при Калініці (531), і обидві сторони змушені були укласти неміцний світ (532). Але новий перський цар Хосрой Ануширван (531-579), діяльний і честолюбний, був не з тих, хто міг задовольнитись подібними результатами. Бачачи, що Візантія зайнята на Заході, особливо стурбований проектами світового панування, яких Юстиніан не приховував, він кинувся в 540 р. в Сирію і взяв Антіохію; в 541 р він вторгся в країну лазів і захопив Петру; 542 р. він зруйнував Коммагену; у 543 р. розбив греків у Вірменії; 544 р. спустошив Месопотамію. Сам Велісарій не міг його здолати. Довелося укласти перемир'я (545), що багато разів відновлювалося, і в 562 р. підписати мир на п'ятдесят років, згідно з яким Юстиніан зобов'язався платити «великому цареві» данину і відмовився від будь-якої спроби проповідувати християнство на перській території; Але хоча за ціною він зберігав країну лазів, давню Колхіду, перська загроза (36) після своєї тривалої і спустошливої ​​війни стала менш жахливою майбутнього.

У той же час у Європі кордон на Дунаї піддавався під натиском варварів. У 540 р. гуни зрадили вогню та мечу Фракію, Іллірію, Грецію до Коринфського перешийка і дійшли до підступів до Константинополя; в 547 та в 551 рр. слов'яни спустошили Іллірію, а 552 р. загрожували Фессалоніці; в 559 р. гуни знову з'явилися перед столицею, врятованою насилу завдяки хоробрості старого Велісарія.

Крім того, на сцену виступають авари. Звичайно, жодне з цих вторгнень не встановило тривалого панування чужинців в імперії. Але все ж таки Балканський півострів був жорстоко розорений. Імперія дорого платила на сході за тріумфи Юстиніана на заході.

Заходи захисту та дипломатія. Однак, при цьому Юстиніан прагнув забезпечити захист і безпеку території як на заході, так і на сході. Організацією великих військових команд, довірених магістрам армії (magistri militum), створенням всіх кордонах військових рубежів (limites), зайнятих спеціальними військами (limitanei), він перед варварів відновив те, що колись називалося «прикриттям імперії» (praetentura imperii) чином він споруджував усім кордонах довгу лінію фортець, які займали всі важливі стратегічні пункти і утворювали кілька послідовних бар'єрів проти вторгнення; вся територія за ними для більшої безпеки була покрита укріпленими замками. Ще дотепер у багатьох місцях можна побачити величні руїни веж, які сотнями височіли в усіх імперських провінціях; вони служать чудовим свідченням того грандіозного зусилля, завдяки якому, згідно з висловом Прокопія, Юстиніан воістину «врятував імперію».

Нарешті, візантійська дипломатія, на додаток до військових дій, прагнула забезпечити у всьому світі престиж і вплив імперії. Завдяки спритному розподілу милостей і грошей і вмінню сіяти розбрат серед ворогів імперії вона наводила під візантійське панування варварські народи, що бродили на кордонах монархії, і робила їх безпечними. Варто зауважити, що вона включала їх у сферу впливу Візантії шляхом проповіді християнства. Діяльність місіонерів, які поширювали християнство від берегів Чорного моря до плоскогір'їв Абіссінії та оаз Сахари, була однією з найхарактерніших рис візантійської політики в середні віки.

Таким чином, імперія створила собі клієнтуру васалів; у тому числі були араби з Сирії та Ємену, бербери з Північної Африки, лази та ціни на кордонах Вірменії, герули, гепіди, ломбарди, гуни на Дунаї, аж до франкських государів віддаленої Галлії, у церквах кирського молитва римського імператора. Константинополь, де Юстиніан урочисто приймав варварських государів, здавався столицею світу. І хоча старий імператор останніми роками правління справді допустив занепад військових установ і надто захопився практикою руйнівної дипломатії, спираючись, внаслідок роздачі грошей варварам, викликала їх небезпечні побажання, проте безсумнівно, що поки імперія була досить , що діяла за підтримки зброї, представлялася сучасникам дивом розсудливості, тонкощі та проникливості; незважаючи на важкі жертви, яких коштувало імперії величезне честолюбство Юстиніана, навіть його хулителі визнавали, що «природним прагненням імператора, який має велику душу, буде бажання розширити межі імперії і зробити її більш славною» (Прокопій)

§ 1. Візантія у IV – першій половині VII ст.

Освіта Візантійської імперії.У 330 р. імператор Костянтин I переніс столицю Римської імперії на Схід, місто Візантій, давню мегарську колонію на Босфорі. Нову столицю назвали на честь імператора "містом Костянтина" (Костянтинополем). Східні провінції включали родючі землі, що у більш сприятливої ​​природно-кліматичної зоні. Тут було більше з корисними копалинами (золота, срібла, міді, заліза), джерела нафти, поклади мармуру та інших мінеральних ресурсів; більш щільним було тут і населення, яке мало ще більш високий культурний рівень. Винятково вдалий вибір місця для нової столиці у перехресті торгових шляхів між країнами Сходу та Заходу, півдня та півночі, а також у центрі інтенсивного культурного обміну, зумовив її швидке перетворення на найбільше місто Європи.

Виділення східних провінцій у особливу державно-політичну систему було завершено офіційним поділом Римської імперії 395 р. на Західну та Східну. До складу Східно-Римської імперії увійшли Балканський півострів, Мала Азія, Північна Месопотамія, частина Вірменії та грузинських земель, Сирія, Палестина, Єгипет, Кіренаїка, Кіпр, Кріт, Родос та інші острови Східного Середземномор'я, а також південне узбережжя Криму. На цих землях жили: греки, іллірійці та фракійці (вже зазнали романізації та еллінізації), вірмени, грузини, сирійці, євреї, копти та інші етнічні гурпи. Грекам, однак, належала провідна роль у суспільному та культурному житті імперії.

Після падіння Західної Римської імперії в 476 р. Східна залишилася єдиним продовженням колись єдиної імперії, і самі її піддані, незалежно від їхнього етнічного походження, як і раніше, називали її «Римською (по-грецьки «Ромейською») імперією», а себе «ромеями» ». І ця риса самосвідомості підданих залишалася до кінця однією з яскравих особливостей їхнього менталітету. Найменування «Візантія» (від назви міста Візантій) зрідка вживали вже грецькі інтелектуали з XIV ст., але утверджуватись у літературі воно стало у XVI-XVII ст. завдяки західноєвропейським ерудитам.

У долинах річок, на рівнинах (у Фракії, Фессалії, на Пелопоннесі, у Північній Африці) було широко поширене хліборобство, особливо в Єгипті, що був до середини VII ст. головною житницею імперії.

У приморських субтропічних районах високо розвинені культура олив, виноградарство і садівництво. На Балканах на північ від Південної Фракії та Південної Македонії, а також на високогір'ях і плоскогір'ях Малої Азії переважало скотарство: розводили велику і дрібну рогату худобу, свиней, коней, ослів. Використання тяглової сили тварин (биків, буйволів) було всюди необхідною умовою обробітку злаків.

Східно-римська імперія багаторазово перевершувала Західну за чисельністю міст. Константинополь та Фессалоніка, Коринф та Фіви, Смирна та Ефес, Нікея та Нікомідія, Дамаск та Бейрут, Антіохія та Олександрія були осередком ремесла та торгівлі, великими економічними, політичними та культурними центрами. Навіть дрібні та середні міста, особливо численні на узбережжі, торгували одне з одним та із зарубіжними країнами. Купці імперії домінували на ринках всього Середземномор'я, вони освоїли торгові шляхи на Кавказ, до Центральної Азії, Північного Причорномор'я, до Індії та Китаю, досягаючи на Заході Британії, а на Сході - Тапробани (Цейлона).

Особливості соціально-економічного, суспільно-політичного та культурного розвитку Візантії дозволяють виділити в її історії кілька періодів: ранній (IV – перша половина VII ст.), Середній (друга половина VII-XII ст.) та пізній (XIII – середина XV ст.). ). В історії ранньої Візантії виділяють внутрішній рубіж – кінець VI ст. До цього часу переважали пізньоантичні форми в суспільному та політичному житті, а потім настала епоха їхнього аварії, почалася власне візантійська історія імперії як середньовічної держави.

Візантійське село в IV-VI ст.. Крім сприятливіших природно-кліматичних умов велике значення для доль Східно-Римської імперії мала і специфіка її аграрного устрою. Тут було набагато ширше поширене вільне селянське землеволодіння, що виявилося найперспективнішою формою організації сільськогосподарського виробництва в умовах середньовіччя. Село являло собою сусідську громаду (мітрокомію). Приватна власність селянина на орну землю та присадибну ділянку поєднувалася з общинною власністю на угіддя, неподілену сільську округу. На відміну від західної марки, общинники були вже пов'язані виробничими і соціальними зв'язками. Община у Візантії була податною, тобто. зобов'язаною сплачувати на користь скарбниці різноманітні податки та виконувати державні відробіткові повинності. Общинники були пов'язані круговою порукою: при податковій неспроможності будь-кого з них його ділянку приєднували до ділянок сусідів із зобов'язанням вносити за нього податки (цю міру називали епіболе – «додаток»).

Численнішим був у Візантії і шар вільних колонів, які мали володарськими правами на свої ділянки. Вони наближалися за статусом до спадкових орендарів-емфітевтів, яких едиктом Анастасія I (491-518) заборонялося зганяти із землі після того, як сім'я безперервно орендувала її протягом 30 років. Колони-енапографи були набагато менш численними Сході, ніж Заході, - вони мало відрізнялися від рабів, посаджених на пекулій. Рабов ще використовували у сільському господарстві, але їхня роль неухильно знижувалася. Більшість рабів у селі на Сході вже у V-VI ст. були переведені на пекулії. Становище колонів був стабільним: в VI в. їх володарські права було урізано, а статус енапографів був поширений на вільних колонах.

У V-VI ст. Суттєву роль у візантійському селі стали грати патронатні відносини - одна з зародкових форм майбутньої середньовічної селянської залежності: селяни, що розорилися, тікали від тягаря казенних податків на землю великого власника, віддавалися під його заступництво, ставали залежними поселенцями в його маєтку. Юридично вони зберігали статус вільних людей, але умови існування цілком визначалися господарем землі. Незважаючи на заборони центральної влади, кількість селян під патронатом, особливо на церковних землях, зростала. Вже у V в. став вживатися і особливий термін для позначення цієї категорії залежних селян - перуки («присельники»). Число великих володінь V-VI швидко скорочувалася. Виняток становили розкидані по всіх провінціях імперії численні імператорські маєтки, а також володіння церкви і монастирів, що безперервно зростали.

Все це визначило сприятливіші умови сільськогосподарського виробництва на Сході: наслідки кризи тут відчувалися слабшими і пізнішими, ніж на Заході (на рубежі V-V1 ст.)

Місто, ремесло та торгівля. Східно-Римські міста не пережили в V - середини VI ст. занепаду, як це було на Заході. Візантія залишалася країною міст, які тут, як і раніше, панували над селом. Більшість імперської знаті, чиновництво, великі землевласники, багаті торговці та судновласники жили у містах, але основну масу городян становили ремісники, дрібні торговці, наймані працівники, а також раби, більшість яких зосереджувалося у великих містах.

Головною виробничою організацією у місті була невелика реміснича майстерня (ергастерій), нерідко поєднана з лавкою, в якій її господар продавав вироби, виготовлені ним самим, своїм власним інструментом, за допомогою двох-трьох найманих працівників чи рабів. Часто саме приміщення під майстерню ремісника орендував у домовласника. Крім ергастіріїв вільних ремісників були майстерні, що належали скарбниці, церкві, світської знаті. Вони працювали і наймані працівники і раби, нерідко отримували майстерню від пана як пекулія. Особливо багато було рабів в імператорських майстернях, що монополізували виробництво багатьох предметів розкоші (з середини VI ст. серед них чільне місце займали шовкові тканини), палацового реквізиту, дорогої зброї та військового спорядження, карбування монети. Запити еліти, що звикла до розкоші, стимулювали виробництво високоякісних товарів, зовнішню та внутрішню торгівлю. Візантійський золотий солід (номісма) став на багато століть справжньою міжнародною валютою середньовіччя.

У Пізнеримській імперії ремісники були насильно, з фіскальною метою, об'єднані за родом занять у колегії, до яких були прикріплені, відповідаючи своїм майном за сплату податків і виконання обов'язків усіма членами об'єднання. Діти членів колегії успадковували заняття та статус батьків. З середини VI ст., у зв'язку із занепадом центральної влади та самі візантійських міст, колегії поступово втрачали своє значення. Стали складатися професійні ремісничі та торговельні об'єднання на добровільній основі.

У V – VI ст. життя міста ще визначалося пізньоантичними інститутами. Місто залишалося полісом-громадиною, що володіла сільською округою, де городяни мали ділянки землі та вели своє господарство. Міста мали право самоврядування. На чолі органів влади – курій – стояли представники місцевої знаті. Куріали відповідали своїм майном за надходження податків з городян, були зобов'язані власним коштом утримувати громадські будівлі, підтримувати благоустрій міста, роздачу продовольства міській бідноті, влаштовувати свята та видовища. З занепадом міста він поступово втрачав свої полісні землі, які переходили до рук представників центральної влади, духовенства, сільських громад. Куріали розорялися. Держава, прагнучи стабілізувати становище, прикріпила їх до курій, зробивши, як тоді казали, «рабами своїх предків»: куріалом, що народився куріалом, і помирав. Але й ці крайні заходи не зупинили процесу збіднення міст.

Держава. Риси безпосередньої наступності між пізньою Римською імперією та Східно-Римською (Візантією) особливо яскраво виразились у формах організації влади. Верховна влада (законодавча, виконавча, судова) належала імператору. Залишався з часів домінату принцип: «Що завгодно імператору, має силу закону». У IV-V ст. склався союз державної влади з християнською церквою: імператор забезпечував захист церкви та панування серед підданих християнського віросповідання, церква ж освячувала владу імператора як владу «помазанця Божого». Персона імператора була оточена поклонінням та розкішшю. Усі його стосунки з підданими регламентувалися суворими нормами урочистого церемоніалу.

Імператор визнавався єдиним законним повелителем всієї ойкумени (цивілізованого, християнського світу), яка у IV – першій половині V ст. по суті збігалася з Римською імперією: крім неї в Європі та Передній Азії не існувало жодних інших держав. Тому й пізніше, за доби утворення «варварських» королівств, імператор претендував на вищий політичний авторитет у тому числі. Теоретично влада нових володарів лише тією мірою визнавалася законною, якою вони визнавали верховенство імператора. Однак його влада в самій імперії була спадковою. Перехід її до нового государеві багато в чому залежав від синкліту (сенату), що складається з представників вищої цивільної та військової знаті, від армії, від позиції вищого духовенства, а іноді – і від симпатій простих константинопольців. Тому імператори, що далі, то частіше почали вдаватися до інституту соправительства: вони офіційно коронували своїх синів як молодших співучасників своєї влади, розраховуючи законно забезпечити її нащадкам. Але й ці заходи який завжди досягали мети - традиції Стародавнього Риму, за якими навіть вища влада була лише «магістратом», т. е. посадою на службі в підданих, виявилися надзвичайно живучими, оскільки у всі епохи відповідали інтересам вищої імперської знаті.

Адміністративний апарат імперії був надзвичайно громіздким. У його організації у IV-VI ст. панував принцип поділу цивільної та військової влади при визначальній ролі Московського чиновництва на чолі з імператором. Центральне управління концентрувалося в його палаці і було спеціалізоване за відомствами-канцеляріями. Найважливішими з них були податкове, військове, імператорське майно та зовнішні зносини. Другий важливий принцип полягав у розподілі знатних та чиновних осіб на ієрархічно підпорядковані ранги та розряди з відповідними титулами. Як правило, високу посаду могла зайняти лише людина, яка мала певний титул або наділена ним під час зайняття посади. Власники високих постів (як у столиці, так і в провінціях) отримували від імператора плату, яка в десятки і сотні разів перевищувала винагороду рядових чиновників. Втім переможці імператора мали великий вплив, навіть якщо не мали ні високого посту, ні пишного титулу. Вони входили у вузьку дорадчу (іноді таємну) раду за імператора (консисторій). Управління господарським життям, торгівлею та постачанням столиці продуктами, поліцейські функції, розшук та організація судочинства перебували у віданні епарха Константинополя. Його владу уподібнювали імператорської, лише «без порфіри», тобто. без імператорських регалій.

У політичну боротьбу навколо престолу імперії іноді втручалися жителі Константинополя. Вони об'єднувалися у IV-VI ст. у суспільні неформальні організації - дими (від грецьк. «демос» народ), що групувалися навколо спортивних партій іподрому, розташованого по сусідству з імператорським двором. «Партії» розрізнялися за кольором одягу візників, які керували колісницями у змаганнях на іподромі. Найбільш впливовими були «блакитні» (венети), що знаходилися під заступництвом земельної аристократії, та «зелені» (прасини), що спиралися на підтримку власників великих майстерень і купців-організаторів торгівлі з Близьким Сходом. Діми за старою традицією допомагали епарху у забезпеченні порядку у столиці, у ремонті стін та їх обороні, а особливо – в організації спортивних змагань та свят. За тією ж традицією дими могли висловлювати на іподромі своє ставлення до політики імператора та його лідерів. З зайнятих народом лав у його ложу часом летіло каміння та грудки бруду.

Серед численних функцій чиновного апарату імперії однією з найважливіших була турбота про збирання казенних податків. Чиновники податкового відомства складали основну масу чиновництва імперії. Основу візантійської податкової системи, введеної повсюдно ще III в., становив облік майна платників податків, фіксованого у податкових списках-кадастрах. У принципі податки стягувалися з усіх підданих та всіх об'єктів власності, яка приносить будь-який дохід або здатна його приносити. Головним був поземельний податок, його величина залежала від кількості та якості землі у власника. Податки із селян стягувалися в ранній Візантії переважно натурою (зерном, вином, оливковою олією). Через кожні 15 років проводилася загальна ревізія кадастрів (існувало навіть, крім рахунку років «від створення світу», літочислення за «індиктами», тобто за роками 15-річного циклу). При новому описі у кадастрах відзначали зміни у майновому становищі платників податків та коригували розміри податку. Генеральні ревізії не виключали, однак, втручання місцевих службовців фіску в порядок сплати податків з метою їхнього збільшення. Кругова порука односельців у тій чи іншій формі залишалася найважливішою особливістю податної системи Візантії. Вносили до казни податки і орендарі, і колони, і посаджені на пекулих раби.

Юридично за сплату податків відповідав власник землі, який переклав їх на плечі залежних від нього людей. Селяни мали також продавати державі продукти за фіксованими (низькими) цінами і виконувати державні відробіткові повинності (будівництво доріг, мостів, суден, перевезення вантажів тощо). Від податків і повинностей були позбавлені і городяни. Поземельний податок із них стягувався на загальних підставах, якщо вони мали земельні ділянки, а це було звичайним явищем: городяни мали у передмісті ділянки землі, на яких вели власне господарство. Крім того, вони платили подати з інших об'єктів власності, а також ринкові мита як при купівлі, так і продажу своїх ремісничих виробів. Саме податки із селян та городян були головним джерелом доходів імперського казначейства. Значними були надходження і від імператорських маєтків, державних майстерень та копалень. Звільнення від податків, часткове чи повне, давалося рідко – і лише центральною владою. До другої чверті VI ст., в умовах відносної стабілізації, держава накопичила величезні кошти, що дозволили йому перейти до активної зовнішньої політики на всіх рубежах імперії.

Територія імперії ділилася на адміністративні області – провінції. Цивільним управлінням відали призначені імператором намісники зі своїм штатом чиновників. Військова влада (комплектування армії, її оснащення, розквартування і навчання, охорона кордонів і керівництво військовими діями) мали воєначальники, які також призначалися імператором. На відміну від західно-римської армії, на Сході вона у IV – першій половині VI ст. ще комплектувалася переважно із вільних селян, і була тому порівняно надійнішою. Лише з поступовим збідненням села та необхідністю збільшити військові сили імперії в їхньому складі зросло значення загонів найманців із представників різних «варварських» племен.

Подібним було становище і на військовому флоті імперії, який у IV – першій половині VI ст. не мав суперника у всьому Середземномор'ї. Візантійські швидкохідні військові кораблі (дієри та трієри) були забезпечені двома та трьома рядами весел і були здатні піднімати до 200-300 осіб екіпажу та воїнів. Військовий флот імперії міг порівняно швидко перекинути і піхоту і кавалерію у разі потреби до узбережжя провінцій, де виникала військова небезпека. Поділ військової та цивільної влади дозволяв забезпечувати слухняність імператору та цивільних сановників та воєначальників, але він послаблював можливості мобілізації всіх сил імперії у критичні моменти боротьби із зовнішніми ворогами.

Організація християнської церкви. Із середини IV ст. християнство було офіційною релігією, обов'язковою всім повноправних підданих Римської імперії. Формування, що почалося ще значно раніше, на всій території імперії церковних дієцезів (єпископій і митрополій) остаточно оформилося за підтримки держави. Особливо великий вплив у церкві набули дієцези Риму, Олександрії та Антіохії.

Офіційно їхнє старшинство було затверджено Першим (Нікейським) Вселенським собором (325 р.). Наприкінці IV ст. ранг патріарха отримав єпископ Константинополя. Як главі столичної церкви йому було відведено друге місце «чесно» після римського папи. Великі територіальні межі юрисдикції Константинопольської патріархії та її почесна першість, поряд з Римом, були встановлені Халкідонським собором в 451 р. Під Церковною юрисдикцією Константинопольського патріархату були всі землі Східно-Римської імперії, лежачи крім Ілліріка на Балканах, що залишився під верховенством папи. На цьому ж соборі до дієцезії вищого рангу було додано Єрусалимський, який отримав п'яте місце в церковній ієрархії. Були встановлені і його (дуже скромні) кордони. Таким чином, вся християнська церква опинилася під керуванням п'яти патріархів, яке згодом отримало назву пентархії («влада п'яти»). Багатовікова боротьба за верховенство в управлінні церквою розгорнулася, в основному, між папством та Константинопольською патріархією.

Вже у IV ст. виявилися помітні різницю між східної і західної церквами й у питаннях догматики, й у організації управління, й у церковної обрядності.

З часу перетворення християнства на державну релігію центральна влада імперії незмінно виявляла турботу про інтереси та матеріальне благополуччя церкви. До середини VI ст. за кількістю та багатством земельних володінь церква мало поступалася імператорському будинку. Крім того, в містах їй належали майстерні, лавки та прибуткові будинки. Корінна відмінність східної церкви від західної полягала, однак, у тому, що вона перебувала у більшій залежності від державної влади та залишалася протягом тисячоліття її вірною союзницею. Вся територія імперії була поділена не лише на адміністративні округи, а й на ієрархічно підпорядковані церковні дієцези. Піддані імперії опинилися під контролем двох влад - світських і духовних.

Поруч із становленням церковної організації та зміцненням матеріального становища церкви стала вельми поширеною в імперії отримав інститут чернецтва. З руху одинаків-пустельників, які шукали (спочатку в Єгипті) «порятунку» в печерах і пустелях, чернецтво перетворилося на потужну корпорацію, що мала велике нерухоме і рухоме майно. Монастирі з'являлися всюди. Чорне духовенство набувало все більшого суспільного впливу. Саме з-поміж ченців обиралося вище духовенство, аж до патріарха.

Церкви та монастирям вища влада роздавала привілеї насамперед. Їх звільняли від багатьох податків і всіх відробіткових повинностей. Церковні ієрархи мали право суду над підвладними ним церковнослужителями, а ігумени над ченцями в монастирях.

Царювання Юстиніана I. Заключний період історії позднеантичного світу збігся з 30-річним правлінням Юстиніана I, коли Східно-Римська імперія досягла апогею своєї могутності. Юстиніан народився у селянській сім'ї, яка проживала в Македонії. Його дядько Юстин, також колишній селянин, вступив до армії та зробив військову кар'єру. Зведений престол воїнами, Юстин I (518-527) наблизив себе племінника і проголосив його своїм співправителем. Після смерті дядька Юстиніан зайняв престол як його законний наступник. Новий імператор мав блискучу освіту, незвичайний розум, сильну волю і невичерпну енергію. Цілком відданий римській політичній ідеї, Юстиніан I був переконаний у тому, що саме йому судилося понад відновити єдність Римської імперії. Вся діяльність імператора була підпорядкована цій меті, на шляху до якої він не гребував жодними засобами, аж до актів крайньої жорстокості.

Відповідно Юстиніану була і його дружина - імператриця Феодора. Колишня куртизанка та вулична комедіантка, ставши імператрицею (Юстиніан полонився її красою), вона виявила великий інтерес до державних і церковних справ, брала участь в управлінні, приймала послів, вступала часом у контакти (потай від чоловіка) з опозиційними імператору колами і вершила долі вищих. .

Насамперед імператор постарався підвищити доходи держави, зміцнити соціальний устрій та систему управління імперією. Серією фіскальних, соціальних та політичних заходів він ще більше послабив велике землеволодіння, остаточно розгромивши опозицію старої сенаторської та куріальської знаті. Він позбавляв її представників високих постів, височив відданих йому здібних людей незнатного походження. Імператор збільшив розміри земельних володінь фіску, як і державних майстерень та лавок у містах. Він піклувався про розвиток торгівлі та нових (в обхід Ірану) торговельних шляхах на Схід. Після опанування таємної виробництва шовку (за легендою, кокони шовковичного черв'яка були таємно винесені з Китаю ченцями-несторіанами) шовкоткачество вже за Юстиніана було налагоджено насамперед у Сирії та Фінікії. Монополія держави на виробництво та торгівлю шовком забезпечувала скарбниці значний дохід.

Деяким соціальним заходам Юстиніана притаманні протиріччя, характерні взагалі самому суспільному устрою імперії в цю епоху. Переслідуючи землевласників-сенаторів, він у той же час сприяв становленню землеволодіння нової знаті та розширенню володінь церкви. Захищаючи право приватної власності селян, він у той час виснажував їх непомірним податковим гнітом. Він узаконив колонат і захищав емфітевтів і водночас надовго прикріплював до землі вільних колонів. Сприяючи розвитку торгівлі та ремесла, імператор у той самий час запровадив казенні монополії на торгівлю основними товарами і здавав їх у відкуп, що викликало стрімке зростання цін. Заохочуючи переведення рабів на пекулій і зближуючи їх статус зі статусом енапографів, він водночас не визнавав за рабами жодних прав, визначаючи їх, як і раніше, як знаряддя, що «говорять», що перебувають у повній владі панів.

Все це знайшло відображення в гігантському «Зводі громадянського права», що систематизував і частково реформував багату спадщину римських юристів. Величезна робота була проведена за 6 років (528-534). У склепіння увійшли: «Інституції» (керівництво до користування Кодексом), власне «Кодекс» (закони імператорів II - початку VI ст.), «Дігести» (витяги з творів римських юристів) і, нарешті, «Новели» (закони самого Юстиніана ).

Серед найважливіших ідей, покладених в основу склепіння, були: ідея повної приватної власності на землю та всі інші прибуткові об'єкти (саме це зумовило значні запозичення з «Кодексу» правом капіталістичної епохи), ідея необмеженої влади імператора та ідея міцного союзу держави з християнською церквою. Істотне значення у соціальному житті суспільства мало визнання рівності перед законом всіх вільних підданих імператора, які сповідували християнство, незалежно від їхнього соціального та етнічного походження, рівність прав наслідування, незалежно від статі та віку дітей, право на подання апеляції до вищої судової інстанції аж до звернення до імператора. Величезну роль розвитку товарно-грошових відносин мало законодавче регулювання таких майнових відносин, як оренда, кредит, заставу, найм. Втім, декларація прав та дійсність далеко не завжди перебували в гармонії. У цілому нині внутрішня політика Юстиніана об'єктивно служила й не так збереженню пізньоантичних порядків, скільки їх руйнації. Зокрема, живих носіїв старих традицій, сенаторів та куріалів Юстиніан утискував насамперед.

Зовнішня політика Юстиніана та її наслідки. Здійснення завойовницької програми Юстиніан розпочав із розгрому у 533-534 рр. Вандальського королівства у Північній Африці; у тривалих війнах, що проходили зі змінним успіхом, у 535-555 рр., було ліквідовано Остготське королівство та завойовано Італія, включаючи Сицилію, а 554 р. - Південно-Східна, прибережна частина Іспанії. Здавалося, Юстиніан досяг своєї мети – Середземне море знову стало «внутрішнім озером» імперії. Однак його завоювання були неміцними: здійснення грандіозних планів зажадало витрати колосальних матеріальних засобів та людських ресурсів.

Правління Юстиніана ознаменовано загостренням соціальної напруги у суспільстві. У січні 532 р. у відповідь на посилення податкового гніту, введення казенних монополій на торгівлю товарами і свавілля царських лідерів спалахнуло повстання в Константинополі, назване на ззов повстанців «Ніка» (по грецьк. - «Перемагай!»). Низи димів «блакитних» та «зелених» об'єдналися. У ложу імператора на іподромі кидали каміння. Все місто прийшло в хвилювання. Почалися пожежі. Повсталі висунули свого кандидата на престол. У палаці скінчилися вода та продовольство. Імператор, що розгубився, хотів бігти морем через Босфор. Становище врятувала імператриця, що зберегла самовладання, їй навіть приписують фразу: «Порфіра - найкращий саван!». Викликана до палацу наймана гвардія була таємно проведена на іподром і обрушилася на бунтівників. До 30 тисяч беззбройних константинопольців було вбито на місці. Знекровлені дими надовго пішли з політичної арени.

Майже одночасно хвилювання охопили Палестину, а в 536 р. - Північну Африку, де воїни, що перемогли вандалів, не отримали обіцяних їм земельних ділянок. Повсталі на чолі з воїном Стотзою, до якого приєдналися раби та колони, чинили опір імперським військам майже 11 років. Неміцними були завоювання Юстиніана та Італії (535-536 рр.). Політика реставрації імперських порядків, повернення земель, колонів і рабів колишнім панам (і їхнім нащадкам), свавілля чиновників, цілий потік яких ринув зі столиці у відвойовані землі, – все це викликало повстання мешканців Італії. Влада остготів була знову відновлена ​​на частині території. Їх король Тотіла (541-552), що дав свободу рабам і колонам, що приєдналися до нього, і наділяв землею, відібраною у великих власників, селян з остготів і римлян, отримав підтримку широких верств населення. До 546 р. в імперії Італії, на Сицилії, Сардинії та Корсиці майже залишилося володінь. Тільки 552-555 рр., зібравши всі сили, Юстиніан здобув перемоги.

Неспокійно було на Балканах. Тут діяли загони «ска-марів» (розбійників), в які вливалися і поселяни, що розорилися. Поруч невдач була відзначена політика Юстиніана на Сході. Кинувши всі сили на Захід, імператор послабив оборону східних кордонів. У 540 р. перси вторглися в Месопотамію та Сирію, взяли та зруйнували перлину східних міст імперії – Антіохію. Тричі Юстиніан укладав з персами перемир'я, виплачуючи їм усі зростаючі контрибуції та данини. Завзято зазіхав Іран і на південно-східне узбережжя Чорного моря (Лазику). Війни за неї йшли зі змінним успіхом з 549 до 556 р. Тільки 562 р. боротьба з Іраном завершилася мирним договором. Імперія втримала Лазику, але відмовилася від претензій на Сванетію та інші грузинські землі. Імперії вдалося не допустити Іран ні до чорноморського, ні до середземноморського узбережжя.

Вторгнення слов'ян. Найбільшими були невдачі зовнішньої політики Юстиніана на півночі Балканського півострова. Потрійна лінія фортець, зведена ним тут правому березі Дунаю, не змогла стримати натиск варварів. Майже кожного року у своїх набігах вони руйнували північнобалканські землі. У правління Юстиніана це були найчастіше тюрки-протоболгари, слов'яни та авари. Вторгнення протоболгар почастішали з початку 40-х, а напади аварів - з початку 60-х. З'явившись з Приазов'я в 558 р. до гирла Дунаю, вони отримали від Юстиніана дозвіл оселитися в Паннонії як союзники імперії. Авари підпорядкували собі протоболгар, що влаштувалися тут ще в середині V ст., і поширили частково безпосереднє панування, частково вплив на слов'янські племінні спілки, що розселилися в першій половині VI ст., ще до приходу аварів, що примикали до лівого берега Дунаю територій. На північ від Середнього Дунаю, в басейні Тиси, авари заснували потужне союзно-племінне об'єднання - Аварський каганат, що став аж до другої чверті VII ст. головним ворогом імперії на Балканах. Нехтуючи договором з імперією, авари разом із протоболгарами та слов'янами стали систематично розоряти її володіння, досягаючи в набігах околиць Константинополя.

Найбільш серйозні наслідки для імперії мали, проте, вторгнення слов'ян. Їхні напади почалися ще за Юстини і стали майже щорічними з початку правління Юстиніана I. Організовані в племінні об'єднання, слов'яни заселили спочатку лівобережжя Нижнього та Середнього Дунаю, куди поверталися зі здобиччю та полоненими після набігів на землі імперії. Але з середини VI ст., На відміну від інших варварів, які поверталися з походів у місця постійних поселень або йшли далі на Захід, слов'яни стали все частіше затримуватися в межах імперії на зиму, а потім розселятися на захоплених ними землях.

Основу суспільного устрою слов'ян становила землеробська громада з пережитками кровноспоріднених (великосімейних) відносин. Члени громади володіли земельними наділами, права власності на які, як і на всю сільську округу та угіддя, належали ще громаді загалом. Спочатку захоплених у походах полонених (найчастіше візантійців) слов'яни або продавали і віддавали за викуп, або залишали, через кілька років, жити серед них на загальних правах. Згодом, проте, особливо після поселення в імперії, слов'янська племінна знать почала досить широко використовувати працю рабів у своїх господарствах. На чолі племінних та союзно-племінних об'єднань стояли князі, але їхня влада обмежувалася племінними зборами. Прокопій Кесарійський писав у середині VI ст., що слов'яни всі справи вирішують спільно, оскільки живуть у «демократії».

Розселення слов'ян на землях імперії, завадити якому вона виявилася не в змозі, почалося у другій половині VI ст. Особливо масовий характер воно набуло останні десятиліття VI і перші десятиліття VII в. У 602 р. послані проти слов'ян лівобережжя нижнього Дунаю війська відмовилися виконати наказ зимувати в землі ворога, підняли заколот і пішли з дунайського кордону, відкривши його для безперешкодних переселень слов'ян на територію імперії. Найчастіше вони захоплювали найкращі землі, потіснивши місцевих жителів та обклавши їх даниною. Слов'янська колонізація охопила величезні території Балкан: вони розселялися і північ від Балканського хребта, й у Фракії, Македонії, Епірі, Греції, на Пелопоннесі та низці островів Егейського моря. На середину VII в. вони стали другим за чисельністю (після греків) етносом на Балканах.

Здебільшого слов'яни зберігали на нових місцях свої колишні племінні назви. Відомі назви близько 30 слов'янських племінних об'єднань. Візантійці позначали їх терміном славінії». Протягом двох-трьох століть славінії жили абсолютно незалежно, поступово припиняючи набіги на сусідні землі та встановлюючи мирні (зокрема торгові) відносини з місцевим населенням. Іноді вони об'єднувалися для нападу чи оборони у великі союзи. З 580-х до 670-х років слов'яни не менше чотирьох разів брали в облогу Фессалоніку, друге за значенням і величиною місто імперії, з метою зробити його своїм політичним центром.

Тенденції до формування власної державності не виявили, проте, у слов'ян розвитку на візантійській землі. Рівень їхнього суспільного устрою ще не був достатнім для утворення міцного союзу та організації влади племінної верхівки над власним та завойованим населенням. Славінії так і не стали державами до їхньої інтеграції до імперії. Процес цей зайняв кілька століть. Причому найбільшого ефекту давали не військові походи проти слов'ян, а угоди із нею і звернення їх у християнство.

Спочатку слов'яни спустошили значні простори імперії, у тому числі чимало дрібних і середніх міст (у яких вони не селилися), безліч візантійців було вбито, уведено в полон, звернено в рабство. Потім, міцно влаштовуючись на споконвіку освоєних землях, слов'яни самі ж повертали ці землі до життя. З розвитком та посиленням зв'язків із місцевим населенням слов'янська землеробська громада перетворювалася на сусідську, дедалі рідше ставали переділи орної землі між сім'ями, зміцнювалися права повної власності общинників на свої ділянки. У свою чергу, консервативніша слов'янська громада вплинула на місцеву, ослаблену податками, і сприяла зміцненню селянського землеволодіння, що стало у VII-IX ст. основою відродження імперії.

Візантійська імперія у другій половині VI – першій половині VII ст.Постарілий Юстиніан встиг побачити початок краху своєї праці. Населення було розорене. Впали прибутки скарбниці. Великі маєтки, зокрема імператорські, були зруйновані. Запустіло безліч сіл, а укріплені міста, навпаки, переповнювалися біженцями. Згорталася торгівля. Бракувало для війська рекрутів із селян, а на плату найманцям не було грошей. Юстиніан був змушений знизити податки та вчетверо скоротити армію. Становище ще більше ускладнилося за найближчих наступників Юстиніана. На Балканах господарювали авари, слов'яни та протоболгари. У 568 р. до Італії вторглися лангобарди. Імперія зберегла тут лише Равенну з прилеглою областю, південь півострова та Сицилію. З метою зміцнення оборони Равенни у ній було запроваджено нову форму управління, що полягала у об'єднанні цивільної та військової влади над провінцією у руках одного намісника - екзарха. (Екзархат став прообразом майбутньої системи фем). За кілька років екзархатом зі столицею в Карфагені став і адміністративний округ Африка.

Жорстока криза вразила центральні органи влади. Дунайські легіони, що підняли заколот у 602 р., звели на трон зі свого середовища сотника Фоку, який обрушив жорстокий терор на сановну землевласникську знать, викликавши громадянську війну в Малій Азії. Скориставшись нагодою, перси відновили наступ на східні провінції імперії.

Порятунок прийшов із Африки. Син екзарха Карфагена Іраклій з'явився в 610 р. з військовим флотом провінції до Константинополя і легко оволодів ним. Фока було страчено. Ставши імператором (610-641), навколо якого згуртувалися всі опозиційні Фоке угруповання знаті, він реформував армію, посиливши кавалерію та загони лучників, уклав перемир'я з аварами і став завдавати персам одну поразку за іншою. У 626 р. була здобута велика перемога над аварами, що порушили світ, під стінами Константинополя, вони брали в облогу його в союзі зі слов'янами і персами. Авари після цього перестали серйозно загрожувати імперії. Незабаром перестали загрожувати і перси, але не лише через перемоги над ними Іраклія в 627-628 рр. Незабаром, у 637-651 рр. Іран був завойований арабами, новим ще більш небезпечним ворогом, який зненацька з'явився біля південно-східних меж імперії. У 637 р. вони розгромили армію Іраклія на нар. Ярмарок. Почалося стрімке завоювання арабами візантійських східних провінцій. У 636-642 рр. імперія втратила Сирію, Палестину, Верхню Месопотамію, Єгипет, а ще через півстоліття – і Карфагенський екзархат. Лазика та Вірменія стали незалежними від Візантії. Порівняно з епохою Юстиніана, територія імперії скоротилася більш ніж утричі. Араби невдовзі поклали край і безроздільному пануванню імперії на морі - вони створили свій військовий флот, за допомогою якого в 654 р. розорили о. Родос і стали відтоді загрожувати всім прибережним провінціям та комунікаціям імперії.

Великі зміни відбулися і в етнічному складі імперії як на Балканському півострові, де розселилися слов'яни, так і в Малій Азії: настання персів та арабів викликало відтік із прикордонних у внутрішні райони півострова сирійців, вірмен, а потім і персів.