Народи Сибіру. Корінні народи Західного та Східного Сибіру, ​​культура, традиції звичаї народів Сибіру

Довгі століття народи Сибіру жили у невеликих поселеннях. У кожному окремому населеному пункті мешкав свій рід. Жителі Сибіру дружили між собою, вели спільне господарство, часто були родичами один одному та вели активний спосіб життя. Але за рахунок великої території Сибірського краю ці села знаходилися далеко один від одного. Так, наприклад, жителі одного села вели вже свій спосіб життя і говорили незрозумілою мовою для своїх сусідів. Згодом деякі поселення зникали, а деякі ставали більше і активно розвивалися.

Історія населення у Сибіру.

Першими корінними жителями Сибіру прийнято вважати племена самодійців. Вони населяли північну частину. До їхнього основного заняття можна віднести оленів і лов риби. На південь жили племена мансі, які жили за рахунок полювання. Головним їх промислом був видобуток хутра, яким вони розплачувалися за своїх майбутніх дружин і купували необхідні для життя товари.

Верхів'я Обі населяли тюрські племена. Їх основним заняттям було кочове скотарство та ковальський промисел. На захід від Байкалу жили бурята, які прославилися своїм залізоробним ремеслом.

Найбільшу територію від Єнісея до Охотського моря населяли тунгуські племена. Серед них було безліч мисливців, рибалок, оленярів, деякі займалися ремеслом.

Уздовж берега Чукотського моря розташувалися ескімоси (близько 4 тис. чоловік). Порівняно з іншими народами того часу, ескімоси мали найповільніший соціальний розвиток. Знаряддя праці було з каменю чи дерева,. До основних господарських занять можна віднести збирання та полювання.

Головним способом виживання перших поселенців Сибірського краю було полювання, оленярство та видобуток хутра, яке було валютою того часу.

Наприкінці XVII століття найрозвиненішими народами Сибіру були буряти і якути. Татари були єдиним народом, які до приходу росіян встигли організувати державну владу.

До найбільших народів до російської колонізації можна віднести такі народи: ітельмени (корінні жителі Камчатки), юкагіри (населяли основну територію тундри), нівхи (жителі Сахаліну), тувинці (корінне населення Республіки Туви), сибірські татари (розташовувалися біля Південної Сибіру Уралу до Єнісея) та селькупи (жителі Західного Сибіру).

Корінні народи Сибіру у світі.

Відповідно до Конституції РФ кожен народ Росії отримав право на національне самовизначення та ідентифікацію. З моменту розпаду СРСР Росія офіційно перетворилася на багатонаціональну державу та збереження культури малих та зникаючих народностей стало одним із державних пріоритетів. Не оминули тут і сибірські корінні народи: деякі з них отримали право на самоврядування в автономних округах, інші ж утворили власні республіки у складі нової Росії. Зовсім нечисленні та зниклі народності користуються всебічної підтримкою держави, і зусилля багатьох людей спрямовані на збереження їхньої культури та традицій.

У рамках цього огляду ми дамо коротку характеристику кожному сибірському народу, чисельність якого більше або наближається до 7 тисяч чоловік. Дрібніші народи складно охарактеризувати, тому ми обмежимося їх назвою та чисельністю. Тож почнемо.

1. Якути- Найчисленніший з сибірських народів. Згідно з останніми даними, чисельність якутів становить 478 100 осіб. У сучасній Росії якути одні з небагатьох народностей, які мають власну республіку, причому її площа можна порівняти з площею середньої європейської держави. Республіка Якутія (Саха) територіально розташована в Далекосхідному Федеральному Окрузі, проте етнос «Якути» завжди вважався корінним сибірським народом. Якути мають цікаву культуру і традиції. Це один із небагатьох народів Сибіру, ​​що має власний епос.
2. 
   
3. Буряти- це ще один сибірський народ зі своєю республікою. Столиця Бурятії - місто Улан-Уде, розташоване на схід від озера Байкал. Чисельність бурятів становить 461 389 осіб. У Сибіру широко відома бурятська кухня, яка по праву вважається однією з найкращих серед етнічних. Досить цікава історія цього народу, його легенди та традиції. До речі, Республіка Бурятія - це з основних центрів буддизму у Росії.
4. 
   
5. Ірпінь.Згідно з останнім переписом населення, 263 934 ідентифікували себе як представники тувинського народу. Республіка Тива – одна з чотирьох етнічних республік Сибірського Федерального Округу. Її столиця – місто Кизил із населенням у 110 тисяч осіб. Загальне населення республіки наближається до 300 тисяч. Тут також процвітає буддизм, а традиції тувінців говорять ще й про шаманізм.
6. 
   
7. Хакаси- одне із корінних народів Сибіру чисельністю 72 959 людина. Сьогодні мають власну республіку у складі Сибірського Федерального Округу та зі столицею у місті Абакан. Цей древній народ давно жив на землях на захід від Великого Озера (Байкал). Він ніколи не був численним, що не завадило йому пронести крізь віки свою самобутність, культуру та традиції.
8. 
   
9. Алтайці.Місце їхнього проживання досить компактне – це Алтайська гірська система. Сьогодні алтайці проживають у двох суб'єктах Російської Федерації – Республіці Алтай та Алтайському Краї. Чисельність етносу «алтайці» становить близько 71 тисячі осіб, що дозволяє говорити про них як про досить великий народ. Релігія - шаманізм та буддизм. Алтайці мають власний епос та яскраво виражену національну приналежність, що не дозволяють сплутати їх з іншими сибірськими народами. Цей гірський народ має багатовікову історію і найцікавіші легенди.
10. 
    
11. Ненці- одне із малих сибірських народів, компактно які у районі Кольського півострова. Його чисельність у 44 640 чоловік дозволяє віднести його до малих народів, традиції та культура яких охороняється державою. Ненці - кочівники-оленярі. Вони належать до так званої самодійської народної групи. За роки XX століття чисельність ненців зросла приблизно вдвічі, що говорить про ефективність державної політики у сфері збереження малих народів Півночі. Ненці мають власну мову та усний епос.
12. 
    
13. Евенки- народ, який переважно проживає на території Республіки Саха. Чисельність цього народу в Росії становить 38396 осіб, частина з яких проживає в суміжних з Якутією областях. Варто сказати, що це приблизно половина загальної чисельності етносу - приблизно стільки ж евенків проживає в Китаї та Монголії. Евенкі - народ маньчжурської групи, який не володіє власною мовою та епосом. Рідною мовою евенків вважається тунгуська. Евенки – природжені мисливці та слідопити.
14. 
    
15. Ханти- корінний народ Сибіру, ​​що належить до угорської групи. Більшість хантів проживає біля Ханти-Мансійського Автономного Округу, що у складі Уральського Федерального Округу Росії. Загальна чисельність хантів складає 30 943 особи. На території Сибірського Федерального округу проживає близько 35% хантів, причому левова частка їх припадає на Ямало-Ненецький АТ. Традиційні заняття хантів - риболовля, полювання та оленярство. Релігія предків - шаманізм, проте останнім часом все більше хантів зараховують себе до православних християн.
16. 
    
17. Евени- Народ, споріднений евенкам. За однією з версій вони являють собою евенкійську групу, яка була відсічена від основного ореолу проживання якутами, що просуваються на південь. Довгий час далеко від основного етносу зробило евен окремим народом. На сьогоднішній день їхня чисельність становить 21 830 осіб. Мова - тунгуська. Місця проживання - Камчатка, Магаданська область, Республіка Саха.
18. 
    
19. Чукчі- Кочовий сибірський народ, який займається в основному оленів і проживає на території Чукотського півострова. Їхня чисельність становить близько 16 тисяч осіб. Чукчі відносяться до монголоїдної раси і на думку багатьох антропологів є корінними аборигенами Крайньої Півночі. Основна релігія – анімізм. Корінні промисли - полювання та оленярство.
20. 
    
21. Шорці- тюркомовний народ, який живе в південно-східній частині Західного Сибіру, ​​головним чином на півдні Кемеровської області (у Таштагольському, Новокузнецькому, Міжріченському, Мисковському, Осинніковському та ін районах). Їхня чисельність складає близько 13 тисяч осіб. Основна релігія – шаманізм. Шорський епос представляє науковий інтерес насамперед своєю самобутністю та давністю. Історія народу сягає VI століття. Сьогодні традиції шорців збереглися лише у Шерегеші, бо більшість етносу переїхала у міста і значною мірою асимілювалася.
22. 
    
23. Мансі.Цей народ відомий російською ще з початку заснування Сибіру. Ще Іван Грозний посилав рать проти мансі, що говорить про те, що вони були досить численні та сильні. Самоназва цього народу – вогули. Вони мають свою мову, досить розвинений епос. На сьогоднішній день місцем їхнього проживання є територія Ханти-Мансійського акціонерного товариства. Згідно з останнім переписом населення, 12 269 осіб ідентифікували себе як мансі, що належать до етносу.
24. 
    
25. Нанайці- Нечисленний народ, який проживає на берегах річки Амур на Далекому Сході Росії. Нанайці, що належать до байкальського етнотипу, по праву вважаються одним з найдавніших корінних народів Сибіру і Далекого Сходу. Сьогодні чисельність нанайців у Росії становить 12 160 людина. У нанайців є власна мова, що корінням йде в тунгуську. Писемність існує лише у російських нанайців і ґрунтується на кириличному алфавіті.
26. 
    
27. Коряки- Корінний народ Камчатського краю. Розрізняють берегові та тундрові коряки. Коряки в основному оленярі та рибалки. Релігія цього етносу – шаманізм. Чисельність – 8 743 особи.
28. 
    
29. Долгани- Народність, яка проживає в муніципальному районі Красноярського Краю. Чисельність – 7 885 осіб.
30. 
    
31. Сибірські татари- мабуть найвідоміший, проте сьогодні нечисленний сибірський народ. Згідно з останнім переписом населення як сибірські татари самоідентифікувалися 6 779 осіб. Проте вчені говорять про те, що насправді їх кількість набагато більша - за деякими оцінками до 100 000 осіб.
32. 
    
33. Сойоти- корінний народ Сибіру, ​​що є нащадком саянських самоїдів. Компактно мешкає на території сучасної Бурятії. Чисельність сойотів становить 5579 осіб.
34. 
    
35. Нивхи- Корінний народ острова Сахалін. Нині мешкають і на континентальній частині у гирлі річки Амур. На 2010 рік чисельність нівхів – 5 162 особи.
36. 
    
37. Сількупипроживають у північних частинах Тюменської, Томської областей та на території Красноярського Краю. Чисельність цього етносу становить близько 4 тисяч людей.
38. 
    
39. Ітельмени– це ще один корінний народ півострова Камчатка. Сьогодні практично всі представники етносу проживають на заході Камчатки та у Магаданській Області. Чисельність ітельменів становить 3180 осіб.
40. 
    
41. Телеути- тюркомовний малий сибірський народ, який проживає на півдні Кемеровської Області. Етнос дуже тісно пов'язаний із алтайцями. Його чисельність наближається до 2 з половиною тисяч.
42. 
    
43. Серед інших нечисленних народів Сибіру часто виділяють такі етноси як «кети», «чуванці», «нганасани», «тофалгари», «орочі», «негідальці», «алеути», «чулимці», «ороки», «тази», «енцы», «алюторці» та «кереки». Варто сказати, що чисельність кожного з них становить менше 1 тисячі осіб, тому їхня культура і традиції вже практично не збереглися.

Сьогодні ми з вами поговоримо про таку тему, як населення Сибіру на початку 17 століття. Насамперед хочу сказати, що Сибір тоді називалася сучасний Західний Сибір. Власне її й завоював Єрмак. Це вже потім, у міру руху колонізації Російської держави на Схід, у це поняття стали включати всі землі від Уралу до Тихого океану.
І допоможе нам у цьому така книга: Буцінський, Петро Микитович (1853-1916). Заселення Сибіру та побут її перших насельників. - Харків., 1889.

На Русі 17 століття загальна кількість населення не вважалося ніколи (хоча в переписах вказувалися всі, поіменно, хто жив у конкретному будинку, конкретного міста чи села). Просто не потрібно було. Пенсій, посібників та інших соціальних пільг тоді не було. Люди жили зазвичай сім'ями: чоловік, дружина, діти, в одному будинку. Основною тягловою силою був зазвичай чоловік. Самотні баби без нього ні поле не могли зорати, ні будинок збудувати. Тому податковою одиницею вважалося подвір'я.
У Сибіру ж було дещо інше світоустрій, інші звички та звичаї. Тому там податки вважалися за ясачними людьми, власне тими ж мужиками.
Ідемо далі, до наступних повітів.

Тут населення ще й бігало, благо вільної землі було багато. Було кудись відкочувати.

І наприкінці глави, загальний підсумок:

Три тисячі ясачних людей – це приблизно 20 000 осіб населення. Зараз ведмедів там напевно і більше. Власне, це загалом і не дивно. Місця там суворі, а полюванням та рибалкою особливо не розживешся. Москва змогла завоювати ці землі тому, що в ній жило все-таки більше народу. Я про це піст писав.
Коли читатимете в історичній літературі про багатотисячні армії стародавнього світу, то не вірте. У Єрмака спочатку було близько 500 чоловік, а потім і зовсім менше 300. І цього цілком вистачило, щоб завоювати Сибірське царство. Просто тому, що воно в принципі не могло зібрати та озброїти порівнянну кількість воїнів.

Свого часу великий російський письменник Ф. М. Достоєвський сказав, що у французів є любов до витонченості, у іспанців є ревнощі, у німців - акуратність, у англійців - скрупульозність, а російські сильні вмінням розуміти та приймати інші народи. І справді, росіяни розуміють європейців набагато краще, ніж ті розуміють росіян. Що ж до XVI-XVII століть, то освоєння Сибіру російськими людьми проходило у повній відповідності до розуміння унікального способу життя місцевих народів. Тому етнічне різноманіття Росії стало ще багатшим.

Процес просування російського населення Схід почався у XVI столітті, коли кордони Московське царство досягли Предуралля. Воно ділилося рікою Камою на частини - північну лісову зону і південну степову зону. У степах кочували ногаї і башкири, але в півночі почали утворюватися факторії - торгово-промислові поселення. Тут ініціативу взяв до рук рід Строгановых.

Освоєння Сибіру козаками та великоросами у XVI-XVII століттях

Для російських поселень серйозну загрозу представляла Синя Орда. Вона займала величезну територію від Тюмені до Мангишлаку. У 70-ті роки XVI століття окремі зіткнення Строганових із татарським ханом Кучумом переросли у відкриту війну.

Щоб захистити свої володіння, промисловці вербували козацькі загони та загони з інших ратних людей. У 1581 році Строганова найняли загін, який очолював отаман Єрмак. Його відправили до Сибіру для війни з Кучумом.

Загін був укомплектований різними людьми. До нього входили великороси, козаки, а також литовці, татари, німці. Чисельність загону становила 800 осіб. З них козаків налічувалося 500, а решту ратних людей було 300.

Що ж до великоросів, це переважно були жителі Великого Устюга. У принципі, кожен загін, що вирушав до Сибіру, ​​складався з козаків (основне ядро) та устюжан. Таку освіту називали ватагою, а самих людей називали землепрохідцями.

Козаки й устюжани пліч-о-пліч просувалися через необжиті й дикі місця, перетягували через пороги човна, ділили всі негаразди та тяжкості шляху, але водночас пам'ятали, хто з них великорос, а хто козак. Така різниця між цими людьми збереглася до перших десятиліть XX століття.

Єрмак зі своїм загоном

Похід Єрмака 1581 пройшов досить успішно, незважаючи на нечисленність загону. Ратні люди захопили столицю хана Кучума місто Іскер. Після цього Строганова відправили до Москви грамоту, яка сповіщала про приєднання до Московського царства сибірських земель. Цар відразу відправив до Сибіру двох воєвод: Глухова і Болховського. Вони зустрілися з Єрмаком у 1583 році.

Проте війна з Кучумом тривала. Причому йшла вона зі змінним успіхом. У 1583 році татарський хан завдав козакам чутливого удару. Загинув Єрмак, а войовничий Кучум знову зайняв свою столицю. Але поступ росіян на схід вже стало незворотним процесом. Татари змушені були відступити до Барабінського степу і звідти продовжували турбувати своїми набігами російські володіння.

У 1591 році військо під командуванням князя Кольцова-Мосальського завдало нищівного удару останньому сибірському хану Кучуму. Той звернувся до московського царя з проханням повернути йому відібрані землі, обіцяючи натомість повну лояльність і покірність. Так закінчилася історія Синьої Орди.

Виникає питання, чому Кучума у ​​боротьбі з росіянами не підтримали такі степові народи як ойрати та казахи? Пояснюється це, мабуть, тим, що буддисти ойрати та мусульмани казахи були зайняті власними міжусобними війнами. До того ж російські землепрохідці просувалися Схід через лісові сибірські масиви й у степовиків серйозної небезпеки представляли.

Що ж до народів північного Сибіру, ​​яких ставилися ханты, мансі, евенки, ненці, то тут також було ніякої боротьби. Пояснити це можна тільки тим, що російські люди не давали приводів для конфліктів, оскільки поводилися не як агресори та загарбники, а як друзі.

Завдяки миролюбній політиці вже наприкінці XVI століття в Сибіру почали з'являтися російські міста. 1585 року в гирлі Іртиша воєводою Мансуровим було закладено перший острог. А за ним з'явилися Нарим, Тюмень, Тара, Тобольськ, Сургут, Пелим, Березів.

Освоєння Сибіру XVII столітті

Після Смути, яка вразила російську землю на початку XVII століття, освоєння Сибіру відновилося. У 1621 році було створено Тобольську православну єпархію. Це закріпило позиції православної церкви на освоєних землях.

З Західного Сибіру далі Схід російські першовідкривачі рухалися двома шляхами. Устюжани йшли через Мангазею у північно-східному напрямку. Козаки, у свою чергу, прямували до Забайкалля. 1625 року вони зустрілися з бурятами.

Просуваючись на схід, російські люди будували остроги

У 30-х роках землепрохідці освоїли басейн річки Олени. А першій половині XVII століття заклали такі міста як Єнісейськ, Томськ, Красноярськ, Іркутськ, Якутськ. Це було найкращим показником освоєння нових земель. І вже наступного десятиліття російські люди вийшли до східних кордонів Євразії. У 1645 році експедиція В. Д. Пояркова спустилася Амуром і досягла Охотського моря. У 1648-1649 роках Єрофей Хабаров зі своїми людьми пройшов середньою течією Амура.

Просуваючись на схід, землепрохідці практично не стикалися із серйозними організованими опорами місцевого населення. Єдиним винятком можна назвати зіткнення козаків із маньчжурами. Сталися вони у 80-х роках на кордоні з Китаєм.

Козаки досягли Амура і в 1686 звели фортецю Албазін. Однак маньчжур це не сподобалося. Вони обложили острог, гарнізон якого налічував кілька сотень людей. Обложені, бачачи собі добре озброєне багатотисячне військо, здалися і залишили фортецю. Маньчжур її відразу зруйнували. Але вперті козаки вже в 1688 зрубали на тому ж місці новий, добре укріплений острог. Вдруге взяти його маньчжурам не вдалося. Росіяни самі залишили його в 1689 по Нерчинському світу.

Як російським вдалося так швидко освоїти Сибір?

Отже, лише за 100 років, починаючи з походу Єрмака в 1581-1583 і до війни з маньчжурами в 1687-1689 роках, російські люди освоїли величезні простори від Уралу до узбережжя Тихого океану. Росія практично без проблем закріпилася на цих безмежних землях. Чому ж все сталося так легко та безболісно?

По перше, за землепроходцями йшли царські воєводи. Вони мимоволі спонукали козаків і великоросів йти на схід. Воєводи ще й згладжували окремі сплески жорсткості, яку козаки виявляли до місцевого населення.

По-друге, освоюючи Сибір, наші предки знайшли у цих краях звичний їм кормить ландшафт. Це річкові долини. На берегах Волги, Дніпра, Оки русичі жили до цього тисячу років. Тому вони так само стали жити по берегах сибірських річок. Це Ангара, Іртиш, Єнісей, Об, Лєна.

По-третєРосійські переселенці, в силу свого менталітету, дуже легко і швидко встановлювали плідні контакти з місцевими народами. Конфлікти практично ніколи не виникали. А якщо й мали якісь розбіжності, то вони швидко налагоджувалися. Що ж до національної ворожнечі, то такого явища взагалі не існувало.

Єдине, що запровадили росіяни для місцевого населення, то це ясак. Під ним розумівся податок на хутро. Але він був мізерно малий і становив не більше 2-х соболів з одного мисливця на рік. Податок розглядався як подарунок "білому цареві". З урахуванням величезних хутрових ресурсів, така данина місцевим жителям була зовсім не тягарем. Натомість вони отримували від московського уряду гарантії захисту життя та майна.

Жоден воєвода не мав права страчувати інородця, незалежно від тяжкості його злочинів. Справа вирушала до Москви. Там його розглядали, але щодо місцевих аборигенів жодного разу не виносилося жодного смертного вироку. Тут можна навести приклад із бурятським ламою. Він закликав до повстання, щоб вигнати росіян із Забайкалля, а землю передати маньчжурам. Смутьяна заарештували та відправили до Москви, де пробачили усі гріхи та помилували.

Всього за 100 років російські землепрохідці освоїли величезну територію від Уралу до Тихого океану

Після того, як влада московського царя поширилася на Сибір, життя місцевого населення ніяк не змінилося. Ніхто не намагався робити з місцевих аборигенів росіян. Все було якраз навпаки. Ті ж якути виявилися дуже близькими землепрохідцям за своїм побутом. Тому великороси вивчили якутську мову, освоїли місцеві звичаї та наблизилися до якутів набагато більше, ніж якути до них.

Що стосується релігії, то місцеві жителі без жодних проблем дотримувалися своїх язичницьких обрядів. Християнство, природно, їм проповідувалося, але насильно його ніхто не насаджував. Щодо цього служителі православної церкви займали позицію невтручання, ставлячись з повагою до волі людей.

Одне слово, освоєння Сибіру пройшло її корінних жителів абсолютно безболісно. Прийшли козаки та великороси знайшли з місцевим населенням спільну мову та чудово обжилися у східних землях. Батьки й тих і інших живуть там донині і почуваються цілком комфортно та щасливо.

Висновок

За кілька десятиліть російський народ освоїв величезні простори у східній частині Євразії. На нових територіях Московське царство здійснювало мирну та доброзичливу політику стосовно місцевого населення. Це кардинально відрізнялося від політики іспанців та англійців стосовно американських індіанців. Не мало нічого спільного з работоргівлею, яку практикували французи та португальці. Нічим не було схожим на експлуатацію голландськими купцями яванців. Адже в той час, коли проводилися ці непривабливі дії, європейці вже пережили Освічений вік і дуже пишалися своїм цивілізованим світом.

Найбільшою областю Росії XVII в. був Сибір. Її населяли народи, які стояли різних ступенях у суспільному розвиткові. Найчисленнішими з них були якути, що займали величезну територію в басейні Олени та її приток. Основою їхнього господарства було скотарство, мисливство та рибальство мали другорядне значення. У зимовий час якути жили в дерев'яних юртах, що опалюються, а влітку виїжджали на пасовища.

На чолі якутських племен стояли старшини - тойони, володарі великих пасовищ. Серед народів Прибайкалля за чисельністю місце займали буряти. Більшість бурятів займалося скотарством, вело кочовий спосіб життя, але серед них були землеробські племена. Буряти переживали період становлення феодальних відносин, вони були ще сильні патріархально-родові пережитки.

На величезних просторах від Єнісея до Тихого океану жили евенки (тунгуси), які займалися полюванням та рибальством. Чукчі, коряки та ітельмени (камчадали) населяли північно-східні райони Сибіру з Камчатським півостровом. Ці племена жили тоді родовим ладом, вони ще знали вживання заліза.

Розширення російських володінь у Сибіру проводилося переважно місцевою адміністрацією і промисловими людьми, які шукали нові «землиці», багаті хутровим звіром. Російські промислові люди проникали до Сибіру по багатоводним сибірським річкам, притоки яких близько підходять друг до друга. Їхніми слідами йшли військові загони, що ставили укріплені остроги, які робилися центрами колоніальної експлуатації народів Сибіру. Шлях із Західного Сибіру до Східної йшов припливом Обі, річці Кеті. На Єнісеї виникло місто Єнісейськ (спочатку Єнісейський острог, 1619). Дещо пізніше на верхній течії Єнісея було засновано інше сибірське місто - Красноярськ. Ангарою або Верхньою Тунгускою річковий шлях виводив до верхів'ям Олени. На ній був побудований Ленський острог (1632, пізніше Якутськ), що став центром управління Східним Сибіром.

У 1648 р. Семен Дежнєв відкрив «край та кінець Сибірської землі». Експедиція прикажчика устюзьких торгових людей Усових Федота Алексєєва (Попова) у складі шести суден вийшла у море з гирла Колими. На одному із судів знаходився Дежнєв. Буря розмітала судна експедиції, деякі з них загинули або були викинуті на берег, а судно Дежнева обігнало крайній північно-східний край Азії. Таким чином, Дежнєв перший здійснив морську подорож через Берінгову протоку і виявив, що Азія відокремлена від Америки водою.

На середину XVII в. російські загони проникли в Даурію (Забайкалля і Приамур'я). Експедиція Василя Пояркова по річках Зеї та Амуру досягла моря. Поярков по морю плив до річки Уллі (район Охотська), піднявся нею вгору і річками басейну Олени повернувся до Якутська. Нову експедицію на Амур здійснили козаки під керівництвом Єрофея Хабарова, які збудували містечко на Амурі. Після того, як уряд відкликав Хабарова з містечка, козаки трималися в ньому ще деякий час, але через брак продовольства змушені були його покинути.

Проникнення в басейн Амура призвело до конфлікту з Китаєм. Військові дії завершилися укладанням Нерчинського договору (1689). Договір визначив російсько-китайський кордон та сприяв розвитку торгівлі між двома державами.

Після промисловими і служивими людьми у Сибір прямували селяни-переселенці. Приплив «вільних людей» у Західний Сибір почався відразу після побудови російських містечок і особливо посилився у другій половині XVII в., коли сюди переселилося «багато число» селян, головним чином північних і сусідніх приуральських повітів. Пашенное селянське населення осідало головним чином Західного Сибіру, ​​що стала основним осередком землеробського господарства цього великого краю.

Селяни осідали на порожніх землях чи захоплювали землі, які належали місцевим «ясачним людям». Розмір рілли, що належали селянам у XVII ст., не був обмежений. Крім ріллі землі, до нього включалися селищі косовиці, а іноді і промислові угіддя. Російські селяни принесли із собою навички вищої землеробської культури проти тієї, яка була в сибірських народів. Головними сільськогосподарськими культурами Сибіру стали жито, овес та ячмінь. Поруч із ними з'являються технічні культури, насамперед коноплі. Широкий розвиток набуло тваринництво. Вже до кінця XVII ст. Сибірське землеробство задовольняло потреби населення міст Сибіру в сільськогосподарських продуктах і, таким чином, звільнило уряд від дорогої доставки хліба з Європейської Росії.

Завоювання Сибіру супроводжувалося оподаткуванням підкореного населення ясаком - даниною. Виплата ясака зазвичай здійснювалася хутром, найціннішим товаром, який збагачував царську скарбницю. «Пояснення» сибірських народів служивими людьми супроводжувалося часто обурливими насильствами. Офіційні документи визнавали, що російські купці іноді запрошували «людей торгувати і мали у них дружин і дітей, і животи і худобу грабували, і насильства їм чинили багато».

Величезна територія Сибіру перебувала під управлінням Сибірського наказу. Про інтенсивність пограбування народів Сибіру царизмом свідчить те що, що доходи Сибірського наказу 1680 р. становили понад 12% загального бюджету Росії. Народи Сибіру, ​​крім того, піддавалися експлуатації з боку російських купців, багатства яких створювалися шляхом обміну ремісничих виробів та дешевих прикрас на прекрасні хутра, що становили важливу статтю російського експорту. Купці Усови, Панкратьєві, Філатьєві та ін, накопичивши великі капітали на сибірській торгівлі, ставали власниками мануфактур по виварюванню солі в Помор'ї, не припиняючи в той же час своєї торгової діяльності. Г. Нікітін, виходець із чорноносних селян, — у свій час подвизався як прикажчик Є. Філатьєва і за короткий термін висунувся до лав московської купецької знаті. У 1679 р. Нікітін був зарахований у вітальню сотню, а через два роки йому було надано звання гостя. Наприкінці XVII в. капітал Нікітіна перевищував 20 тис. руб. (близько 350 тис. руб. на гроші початку XX ст.). Нікітін, як і його колишній патрон Філатьєв, розбагатів на хижацькій торгівлі хутром у Сибіру. Він був одним із перших російських купців, які організували торгівлю з Китаєм.

Наприкінці XVII в. Значні простори Західного та частково Східного Сибіру були вже заселені російськими селянами, які освоїли багато раніше пустельних районів. Більшість Сибіру стала російською за своїм населенням, особливо чорноземні райони Західного Сибіру. Зв'язки з російським народом, незважаючи на колоніальну політику царату, мали величезне значення для розвитку економічного та культурного життя всіх народів Сибіру. Під безпосереднім впливом Російського землеробства стали обробляти ріллю якути та кочівники-буряти. Приєднання Сибіру до Росії створювало умови для подальшого економічного та культурного розвитку цієї великої країни.

МІСЬКА ПРОМИСЛОВІСТЬ СИБИРІ У XVII В

У початковий період своєї історії сибірському місту належало пройти три щаблі розвитку. Майже кожен із них виникав як фортеця, військово-адміністративний пункт. Більшість таких фортець швидко ставала торговими центрами, більш менш значними. То справді був другий етап розвитку сибірського міста. Третій вже пов'язаний із перетворенням укріпленого поселення на центр щодо розвиненої торгівлі, промислів, ремісничого виробництва та товарного (розрахованого на торгівлю) сільського господарства, тобто на справжнє місто у повному значенні цього слова.

Не всі називалися у Сибіру «містами» поселення пройшли у розвитку всі ці три щаблі. Деякі так і залишилися в основному військово-адміністративними пунктами (таким став Пелим), інші швидко перетворювалися на центри розвиненої торгівлі, але або залишалися такими протягом десятиліть (як Березів), або занепадали через виснаження хутрових запасів краю (як Мангазея). І лише вдало розташовані у сприятливих економіко-географічних умовах укріплені поселення піднімалися у XVII ст. рівня розвинутих міст Європейської Росії.

Ці сприятливі умови склалися насамперед у найбільш енергійно заселялися районах Західного Сибіру й у частині Східного Сибіру, ​​що примикала до неї. Там досить швидко перетворювалися на торгово-ремісничі центри Тобольськ, Тюмень, Верхотур'є, Єнісейськ, Томськ. Дещо пізніше стали так само успішно розвиватися деякі з найбільш віддалених міст - Ілімськ, Нерчинськ, Іркутськ. Це зовсім не означає, що в решті міст не було ремесла. Ремісники і різного роду умільці були у кожному порівняно великому поселенні, але не скрізь ремесло набувало розвинений і більше товарний характер.

Розвиненими в господарському відношенні виявилися ті міста, які були побудовані на головних напрямках колонізації, в районах, сприятливих для заняття сільським господарством, багатих на хутро або корисні копалини. Найбільшим містом Сибіру XVII в. став Тобольськ – її столиця, головний торговий та промисловий центр. Але господарські процеси, що відбувалися всередині і навколо його стін, були властиві й іншим торгово-ремісничим центрам Сибіру.

Спільним їм був передусім розвиток галузей, що з обробкою продукції тваринництва. Так, великим центром шкіряного виробництва поряд із Тобольськом стала Тюмень. У Верхотур'ї, Єнісейську та Томську шкіряники, шевці, кушніри, м'ясники, миловари, свічники також становили найпомітнішу частину ремісників. Поширеними у всіх сибірських містах були спеціальності, пов'язані з виготовленням одягу, продуктів із хліба та різних виробів із дерева (посуд, відер, бочок, коліс тощо). Повсюдно було представлено ковальський та її різновид- котельний «промисли». Однак у розподілі різних видів промисловості всередині Сибіру були деякі особливості.

Наприклад, район Верхотур'я, який вважався «ворітами» до Сибіру, ​​був важливим центром обслуговування транспорту. Там були добре налагоджені суднобудування та пов'язані з ним галузі, ковальське ремесло. На території на схід від Верхотур'я до Туринська була широко поширена деревообробка, а на південь вздовж східного схилу Уральських гір сягала зона високорозвиненого залізоробного виробництва. На притоках Тобола розмістилася борошномельна промисловість, а до Тюмені, як зазначалося, тяжіли галузі, пов'язані з переробкою тваринного сировини. У Тобольську ж були непогано на ті часи та місцеві умови розвинені всі основні види сибірських ремесел.

Томськ і Єнісейськ з'явилися центрами другого за величиною промислового району Сибіру, ​​близького економічному відношенні до Тюмені, Тобольську і Верхотурью. У Єнісейському районі великих для Сибіру XVII ст. розмірів досягли суднобудування, залізоробне виробництво, солеварення. Ті ж галузі добувної промисловості розвивалися на південь та схід від Томсько-Єнісейського району. У Прибайкаллі та Забайкаллі промислове виробництво у XVII ст. лише починало складатися, і його успіхи зближували господарський образ міст цього району з Тюменью, Тобольском і Томском.

Однією з найпоширеніших галузей обробної промисловості Сибіру було шкіряне виробництво. Його не мали тільки найвіддаленіші сибірські міста, хоча шкіри для поставки на ринок у значній кількості вироблялися лише в Тобольську, Тюмені, Єнісейську та Томську, та й то лише до середини XVII ст. Там у міських майстернях виготовлялося по сто і більше шкір на рік, а на початку XVIII ст. виникли підприємства, що давали на рік по 1000 шкір. В результаті звичайними шкірами сибіряки забезпечували себе повністю і навіть вивозили їх за кордон - до Казахстану, Середньої Азії, Монголії та Китаю.

Шкіряне виробництво давало сировину виготовлення взуття. Це була дуже важлива галузь ремесла; вона давала продукцію, що має всюди великий попит. Як нещодавно з'ясували історики, у XVII ст. в Сибіру (і не тільки в ній) росіяни майже не вживали лаптей і носили переважно шкіряне взуття. Чобітний, "чеботний" та інші промисли тому були майже в кожному сибірському місті. У найбільших із них взуття виробляли десятки ремісників. У другій половині XVII ст. там все частіше відбувається перехід від виготовлення взуття на замовлення до виробництва на ринок. У деяких місцях воно набуло широкого розмаху: купці постачали сировиною взуттьовиків під великі, кілька сотень пар замовлення.

Зі шкіряним виробництвом були тісно пов'язані миловарні та свічкові «промисли». Одна і та сама людина могла займатися одночасно і виготовленням шкір, і переробкою сала на мило і свічки. Миловаріння у Сибіру насамперед з'явилося Тобольську, потім у Тюмені, а до середини XVII в. - у Томську та Єнісейську. Як і свічкове виробництво, воно в основному забезпечувало потреби краю у своїй продукції.

У ряді сибірських міст високого ступеня спеціалізації досягла деревообробка. Зайняті нею майстри ділилися на теслярів, стільників, кадочників, віконничників, коробейників, скриньок, токарів і т. д. У кожному місті переважали фахівці тих видів деревообробки, які були йому потрібнішими і відповідали загальному напряму його господарського життя. Так, відерників, ситників, рогожників, решітників опинялося найбільше у центрах борошномельного, миловарного і шкіряного виробництва, які мали великий попит на відра, рогожі, сита, решета. Санніков, колісників, хомутників було багато там, де велику роль грав гужовий (на кінній тязі) транспорт.

У виготовленні одягу найбільш розвиненою галуззю ремесла за Уралом чомусь стало виготовлення шапок. Шапочний промисел зробив багатьох сибіряків заможними людьми.

У сибірських містах XVII в. було ще чимало ремісничих спеціальностей, розрахованих задоволення найрізноманітніших потреб населення. У документах того часу згадуються ковалі, срібники, іконописці, муляри та цеглини, горщики, дьогтярі, хлібники, тістечка та багато інших. Загальна їх кількість свідчить, що найрозвиненіші сибірські міста наприкінці XVII в. знаходилися на одному рівні із середніми містами Європейської Росії. Наприклад, в Єнісейську в 1669 р. налічувалося 24 ремісничі спеціальності, у Томську у другій половині XVII ст. - 50, у Тобольську наприкінці XVII ст. - Понад 30, а на початку наступного століття вже близько 60.

Жителі Сибіру XVII в. часто поєднували різні заняття, тому серед ремісників ми зустрічаємо як і навіть стільки посадських людей, а й служивих, селян, ямщиков. Вони тяжіли до міста, навіть якщо не мешкали в ньому безпосередньо. Але нерідко до половини ремісників бувало розпорошено по дрібних селищах. Посадські верстви сибірського міста залишалися остаточно XVII в. ще досить нечисленними і навіть у торгово-ремісничих центрах нерідко сильно поступалися чисельністю служилому населенню.

Слабкість сибірського посада наводила у минулому деяких істориків на роздуми і економічну слабкість сибірських міст. Проте це підтвердилося останніми дослідженнями. Як з'ясувалося, особливістю Сибіру було те, що XVII в. сильні позиції на її «торгах і промислах» займали служиві люди. Вони становили як початкове ядро, а й найбільш численну групу міського населення. За своєю чисельністю зайняті торгівлею і ремеслами козаки, стрільці та його «неверстанні» у службу родичі зазвичай або перевершували посадських людей та інші неслуживі верстви, або майже поступалися їм.

Таким чином, сибірське місто навіть при переважанні в ньому військово-служилого населення не втрачало вигляду торгово-промислового центру. У кожному з таких центрів до кінця XVII ст. була хоча б невелика ринкова площа з торговими крамницями, кілька кузень. У великих містах з'явилися великі вітальні двори з торговими площами, що примикали до них, налічувалися десятки торгових і складських приміщень, ремісничих майстерень. Швидкі темпи розвитку - одне з особливостей сибірських міст XVII в. Найбільші їх досягли за століття те, потім у старих торгово-ремісничих центрів Росії пішли століття.