Народи тюркської мовної групи. Лінгвістичний енциклопедичний словник

мовна сім'я, розповсюджена на території від Туреччини на заході до Сіньцзяну на сході та від узбережжя Східно-Сибірського моря на півночі до Хорасана на півдні. Носії цих мов компактно проживають у країнах СНД (азербайджанці в Азербайджані, туркмени в Туркменістані, казахи в Казахстані, киргизи в Киргизстані, узбеки в Узбекистані; тувинці, хакаси, гірські алтайці в Росії, гагаузи в Придністровській республіці) і за його межами в Туреччині (турки) та Китаї (уйгури). Нині загальна кількість носіїв тюркських мов становить близько 120 млн. Тюркська сім'я мов входить у алтайську макросім'ю.

Найпершою (3 ст. до н.е., за даними глоттохронології) від пратюркської спільності відокремилася булгарська група (за іншою термінологією R-мови). Єдиний живий представник цієї групи – чуваська мова. Відомі окремі глоси в писемних пам'ятниках та запозичення у сусідніх мовах із середньовічних мов волзьких та дунайських булгар. Інші тюркські мови («общетюркська» або «Z-мови») класифікаційно діляться зазвичай на 4 групи: «південно-західні» або «огузькі» мови (основні представники: турецька, гагаузька, азербайджанська, туркменська, офшарська, берегова кримськотатар , «північно-західні» або «кипчацькі» мови (караїмська, кримсько-татарська, карачаєво-балкарська, кумицька, татарська, башкирська, ногайська, каракалпакська, казахська, киргизька), «південно-східні» або «карлуцька». уйгурський), «північно-східні» мови - генетично різнорідна група, що включає: а) якутську підгрупу (якутську та долганську мови), що відокремилася від загальнотюркської, за глоттохронологічними даними, раніше остаточного його розпаду, в 3 ст. е.; б) саянську групу (тувінську та тофаларську мови); в) хакаську групу (хакаський, шорський, чулимський, сариг-югурський); г) гірничо-алтайську групу (ойротська, телеутська, туба, лебединський, кумандинський). Південні діалекти гірничоалтайської групи з низки параметрів близькі до киргизької мови, становлячи разом із ним «центрально-східну групу» тюркських мов; частина діалектів узбецької мови явно належать до ногайської підгрупи Кипчакської групи; хорезмські діалекти узбецької мови відносяться до огузької групи; частина сибірських діалектів татарської мови зближується з чулимсько-тюркською.

Найраніші дешифровані письмові пам'ятки тюрків відносяться до 7 ст. н.е. (Стели, написані рунічним листом, знайдені на р. Орхон у північній Монголії). Протягом своєї історії тюрки користувалися тюркською рунікою (висхідною, мабуть, до согдійського листа), уйгурським листом (згодом перейшли від них до монголів), брахмі, маніхейським листом, арабським листом. В даний час поширені писемності на основі арабиці, латиниці та кирилиці.

За історичними джерелами, відомості про тюркські народи вперше спливають у зв'язку з появою на історичній арені гунів. Степова імперія гунів, як і всі відомі утворення такого роду, не була моноетнічною; судячи з мовного матеріалу, що дійшов до нас, в ній був присутній тюркський елемент. Більше того, датування початкових відомостей про гуни (у китайських історичних джерелах) 4 3 ст. до н.е. Збігається з глоттохронологічним визначенням часу виділення булгарської групи. Тому ряд вчених прямо пов'язують початок пересування гунів з відділенням та відходом на захід булгар. Прародину тюрків поміщають у північно-західну частину Центрально-Азійського плато, між горами Алтаю та північною частиною Хінганського хребта. З південно-східного боку вони контактували з монгольськими племенами, із заходу їхніми сусідами були індоєвропейські народи басейну Таріма, з північного заходу уральські та єнісейські народи, з півночі тунгусо-маньчжури.

До 1 ст. до н.е. окремі племінні групи гунів зрушили до території сучасного Південного Казахстану, 4 ст. н.е. починається нашестя гунів на Європу, до кінця 5 ст. у візантійських джерелах з'являється етнонім «булгари», що означає конфедерацію племен гуннського походження, що займала степ між басейнами Волги та Дунаю. Надалі булгарська конфедерація ділиться на волзько-булгарську та дунайсько-булгарську частини.

Після відколу «булгар» решта тюрків продовжувала залишатися на території, близькій до їхньої прабатьківщини, до 6 ст. н.е., коли, після перемоги над конфедерацією жуань-жуаней (частини сяньбійців, імовірно протомонголів, що перемогли і витіснили свого часу гунів), вони утворили тюркютську конфедерацію, що домінувала з середини 6 до середини 7 ст. на широкій території від Амура до Іртиша. Історичні джерела не дають відомостей про момент відколу від тюркської спільноти предків якутів. Єдина можливість пов'язати предків якутів з якимись історичними повідомленнями - це ототожнити їх із куриканом орхонських написів, що належали до тілесної конфедерації, поглиненої тюркютами. Локалізувалися вони в цей час, мабуть, на схід від Байкалу. Судячи з згадок у якутському епосі, основне просування якутів на північ пов'язане зі значно пізнішим часом – експансією імперії Чингісхана.

У 583 тюркютська конфедерація розділилася на західних (з центром у Таласі) і східних тюркютів (інакше «блакитних тюрків»), центром яких залишився колишній центр тюркютської імперії Кара-Балгасун на Орхоні. Очевидно, саме з цією подією пов'язаний розпад тюркських мов на західну (огузи, кипчаки) та східну (Сибір; киргизи; карлуки) макрогрупи. У 745 східні тюркути були переможені уйгурами (що локалізувалися на південний захід від Байкалу і імовірно спочатку не тюрками, але на той час вже тюркізірованним). Як східно-тюркютська, так і уйгурська держава зазнавали сильного культурного впливу Китаю, але не меншого впливу на них мали і східні іранці, насамперед согдійські купці та місіонери; у 762 р. маніхейство стало державною релігією уйгурської імперії.

У 840 уйгурське держава з центром на Орхоні було зруйноване киркизами (з верховин Єнісея; ймовірно також спочатку не тюркський, але до цього часу тюркизированный народ), уйгури втекли до Східного Туркестану, де в 847 заснували державу зі столицею Кочо. Звідси до нас дійшли основні пам'ятки давньоуйгурської мови та культури. Інша група втікачів влаштувалась на території нинішньої китайської провінції Ганьсу; їх нащадками можуть бути сариг-югури. До уйгурського конгломерату може сходити також вся північно-східна група тюрків, крім якутів, як частина тюркського населення колишнього Уйгурського каганату, що зрушила на північ, глибше в тайгу, вже за часів монгольської експансії.

У 924 р. киркизи були витіснені з орхонської держави киданями (імовірно монголами по мові) і частково повернулися до верхів'я Єнісея, частково зрушили на захід, до південних відрогів Алтаю. До цієї південно-алтайської міграції, мабуть, можна будувати формування центрально-східної групи тюркських мов.

Турфанська держава уйгурів довго існувала поряд з іншою тюркською державою, в якій домінували карлуки тюркське плем'я, що спочатку жило на схід від уйгурів, але до 766 висунулося на захід і підкорило державу західних тюркютів, племінні групи яких поширилися. , Согдіана, Хорасан та Хорезм, при цьому в містах жили іранці). Наприкінці 8 ст. карлуцький хан Ябгу прийняв іслам. Карлуки поступово асимілювали уйгурів, що жили на схід, а уйгурська літературна мова послужила основою для літературної мови карлуцької (караханідської) держави.

Частина племен Західно-тюркютського каганату складали огузи. З них виділилася сельджукська конфедерація, яка на рубежі І тисячоліття н.е. мігрувала на захід через Хорасан до Малої Азії. Очевидно, лінгвістичним наслідком цього пересування стало утворення південно-західної групи тюркських мов. Приблизно тоді ж (і, мабуть, у зв'язку з цими подіями) відбувається масова міграція до волзько-уральських степів і Східної Європи племен, які представляли етнічну підоснову нинішніх мов Кипчак.

Фонологічні системи тюркських мов характеризуються низкою загальних властивостей. У сфері консонантизму звичайні обмеження на встречаемость фонем у позиції початку слова, тенденція до ослаблення в початковій позиції, обмеження сполучуваність фонем. На початку споконвічно-тюркського слова не зустрічаються l,r,n, š ,z. Гучні вибухові протиставлені зазвичай за силою/слабкістю (Східний Сибір) або за глухістю/дзвінкістю. На початку слова протиставлення приголосних за глухістю/дзвінкістю (силою/слабкістю) є тільки в огузькій та саянській групах, у більшості інших мов на початку слова губні, дзвінкі, зубні та задньомовні, глухі. Увулярні в більшості тюркських мов аллофони велярних за голосних заднього ряду. Класифікаційно значущі такі типи історичних змін у системі приголосних. а) У булгарській групі у більшості позицій глухий щілинний латерал lзбігся з lу звуку в l; rі rв r. В інших тюркських мовах lдало š , rдало z, lі rзбереглися. По відношенню до цього процесу всі тюркологи діляться на два табори: одні називають його ротацизмом-ламбдаїзмом, інші - зетацизмом-сигматизмом, причому з цим статистично пов'язане, відповідно, невизнання або визнання ними алтайської спорідненості мов. б) Інтервокальне d(вимовне як міжзубний фрикативний ð) дає rу чуваському, tу якутському, dу саянських мовах та халаджській (ізольована тюркська мова в Ірані), zу хакаській групі та jв інших мовах; відповідно, говорять про r-,t-,d-,z-і j-мовами.

Для вокалізму більшості тюркських мов характерний сингармонізм (уподібнення голосних у межах одного слова) по ряду та згубленості; сингармоністична система реконструюється і для пратюркської. Сингармонізм зник у карлуцькій групі (внаслідок чого там фонологізувалося протиставлення велярних та увулярних). У новоуйгурській мові знову вибудовується така собі подібність сингармонізму, так званий «уйгурський умлаут», попередження широких, не загублених голосних перед наступним. i(яке сходить як до переднього *i, так і до заднього * ï ). У чуваському сильно змінилася вся система голосних, причому старий сингармонізм зник (його слід протиставлення kз велярного у переднерядному слові та xз увулярного в задньорядному слові), але потім вибудувався новий сингармонізм по ряду, що враховує нинішні фонетичні характеристики голосних. Існуюче в пратюркському протиставлення голосних за довготою/стислістю збереглося в якутській та туркменській мовах (і в залишковій формі в інших огузьких, де глухі приголосні дзвонили після старих довгих голосних, а також у саянських, де короткі голосні перед глухими приголосними отримують ознаку «фаринг» ; в інших тюркських мовах воно зникло, але в багатьох мовах знову виникли довгі голосні після випадання дзвінких інтервокальних (тувінськ. sō"баддя" *sagu та під.). У якутському первинні широкі довгі голосні перейшли у висхідні дифтонги.

У всіх сучасних тюркських мовах - силовий наголос, який є морфонологічно фіксованим. Крім того, для сибірських мов відзначалися тональні та фонаційні протиставлення, втім, до кінця не описані.

З точки зору морфологічної типології, тюркські мови відносяться до аглютинативного, суфіксального типу. При цьому якщо західні тюркські мови є класичним прикладом аглютинативних і майже не мають фузії, то східні, уподібнюючись монгольським мовам, розвивають потужну фузію.

Граматичні категорії імені в тюркських мовах - число, приналежність, відмінок. Порядок афіксів: основа афф. числа + афф. приналежності + відмінковий афф. Форма множ. ч. зазвичай утворюється додаванням до основи афікса -lar(у чуваському -sem). У всіх тюркських мовах форма множ. ч. є маркованою, форма од. ч. немаркованої. Зокрема, у родовому значенні та при числівниках використовується форма од. числа (Кумикськ. мен ат гердюм "я (взагалі-то) бачив коней").

Відмінкові системи включають: а) називний (або основний) відмінок з нульовим показником; форма з нульовим відмінковим показником використовується не тільки як підлягає і іменний присудок, але також як невизначене пряме доповнення, прийнятне визначення і при багатьох післялогах; б) знахідний відмінок (афф. *- (ï )g) ¦ відмінок певного прямого доповнення; в) родовий відмінок (афф.) ? відмінок конкретно-референтного прийнятного визначення; г) давально-напрямний (афф. *-a/*-ka); д) місцевий (афф. *-ta); е) аблатів (афф. *-tïn). Якутська мова перебудувала відмінкову систему на зразок тунгусо-маньчжурських мов. Зазвичай є два типи відмінювання: іменне і посессивно-именное (відмінювання слів з афф. Приналежності 3-го особи; відмінкові афікси набувають у разі дещо іншу форму).

Прикметник у тюркських мовах відрізняється від іменника відсутністю словозмінних категорій. Отримуючи синтаксичну функцію підлягає або доповнення, прикметник набуває і всі словозмінні категорії іменника.

Займенники змінюються за відмінками. Особисті займенники є для 1 та 2 осіб (* bi/ben"я", * si/sen«ти», * bir«ми», *sir«Ви»), у третій особі використовуються вказівні займенники. Вказівні займенники у більшості мов розрізняють три ступені дальності, наприклад, bu«цей», u"цей віддалений" (або "цей" при вказівці рукою), ol"Той". Займенники розрізняють одухотвореність і неживість ( kim«хто» і ne"що").

У дієслові порядок афіксів такий: основа дієслова (+ афф. застави) (+ афф. заперечення (- ma-)) + афф. способу/видо-часової + афф. відмінювання по особах і числах (у дужках - афікси, які не обов'язково присутні у словоформі).

Застави тюркського дієслова: дійсний (без показників), пасивний (*- ïl), зворотний ( *-ïn-), взаємний ( * -ïš- ) та каузатив ( *-t-,*-ïr-,*-tïr-та нек. ін). Ці показники можуть поєднуватися між собою (кум. гер-юш-"бачитися", гер-юш-дір-"примушувати бачитися", яз-дір-"примушувати писати", яз-дір-ил-"Бути змушеним писати").

Відмінні форми дієслова розпадаються на власне дієслівні та невласне дієслівні. Перші мають особисті показники, що сягають афіксів приналежності (крім 1 л. мн. ч. і 3 л. мн. ч.). До них відноситься в дійсному способі минулий категоричний час (аорист): основа дієслова + показник - d- + особисті показники: bar-d-ïm"я сходив", oqu-d-u-lar"вони прочитали"; означає закінчену дію, факт здійснення якої підлягає сумніву. Сюди ж відносяться умовний спосіб (основа дієслова + -sa-+ особисті показники); бажаний спосіб (основа дієслова + -aj- +особисті показники: пратюркськ. * bar-aj-ïm"Піду-но я", * bar-aj-ïk"Підемо-ка"); наказовий спосіб (чиста основа дієслова в 2 л. од. ч. і основа + у 2 л. мн. ч.).

Невласне дієслівні форми історично дієприслівника і дієприкметника у функції присудка, оформлені тими самими показниками присудку, що і іменні присудки, а саме постпозитивними особистими займенниками. Наприклад: д-тюрк. ( ben)beg ben"я - бек", ben anca tir ben"я так говорю", літер. «я так говоря-я». Розрізняються дієприслівники теперішнього часу (або одночасності) (основа + -a), невизначено-майбутнього (основа + -Vr, де Vгласний різної якості), передування (основа + -ïp), бажаного способу (основа + -g aj); причастя перфектне (основа + -g an), заочне, або описове (основа + -mï), безумовно-майбутнього часу (основа + ) та багато інших. ін. Заставних протиставлень афікси дієприслівників та дієприкметників не несуть. Дієприслівники з афіксами присудку, а також дієприслівники з допоміжними дієсловами у власне та невласне дієслівних формах (у ролі допоміжних виступають численні буттєві, фазові, модальні дієслова, дієслова руху, дієслова «брати» і «давати») висловлюють різноманітні совершення акомодальні значення, порівн. кумикськ. бару болг'айман"схоже на те, що я піду" ( йти-деєпр. одночасності ставати-деєпр. бажане -я), шлій геремен"Я збираюся працювати" ( працювати-деєпр. одночасності дивитися-деєпр. одночасності -я), язип ал"спиши (для себе)" ( писати-деєпр. попередження візьми). Як інфінітивів у різних тюркських мовах використовуються різні віддієслівні імена дії.

З точки зору синтаксичної типології, тюркські мови відносяться до мов номінативного ладу з переважним порядком слів «підлягаюче доповнення присудка», препозицією визначення, перевагою післялогів прийменникам. Є ізафетна конструкція – з показником приналежності при визначеному слові ( at ba-ï"Кінська голова", літер. "Кінь голова-її"). У письменному словосполученні зазвичай всі граматичні показники приєднуються до останнього слова.

Загальні правила освіти підрядних словосполучень (у тому числі речень) циклічні: будь-яке підрядне поєднання може бути вставлене як один із членів у будь-яке інше, причому показники зв'язку приєднуються до головного члена вбудованого поєднання (дієслівна форма при цьому перетворюється на відповідне причастя або дієприслівник). СР: кумикськ. акъ сакъал"біла борода", акъ сак'ал-ли гиши"білоборода людина", будка-ла-ни ара-син-да"між будками", будка-ла-ни ара-син-да-г'и ел-ну орта-син-да"посеред шляху, що проходить між будками", сен ок' атг'анінг'"ти пустив стрілу", сен ок' атг'анінг'-ни гердюм"я бачив, як ти пустив стрілу" («ти стрілу пустив 2 л. од. ч. вин. відмінок я бачив»). Коли таким чином вставляється предикативне поєднання, часто говорять про «алтайський тип складнопідрядного речення»; дійсно, тюркські та інші алтайські мови надають явну перевагу таким абсолютним конструкціям з дієсловом у неособистій формі перед підрядними реченнями. Останні, втім, також використовуються; для зв'язку в складнопідрядних реченнях використовуються союзні слова - запитальні займенники (у придаткових реченнях) і співвідносні слова - вказівні займенники (у головних реченнях).

Основна частина лексики тюркських мов - споконвічна, часто має паралелі в інших алтайських мовах. Порівняння загальної лексики тюркських мов дозволяє скласти уявлення про світ, у якому жили тюрки періоду розпаду пратюркської спільності: ландшафт, фауна та флора південної тайги у Східному Сибіру, ​​на кордоні зі степом; металургія раннього залізного віку; господарський уклад того самого періоду; відгінне скотарство з опорою на конярство (з вживанням конини в їжу) та вівчарство; землеробство у допоміжній функції; велика роль розвиненого полювання; два типи житла - зимове стаціонарне та літнє переносне; досить розвинене соціальне розчленування на родоплемінній основі; мабуть, певною мірою кодифікована система правових відносин за активної торгівлі; набір релігійних та міфологічних понять, властивих шаманізму. Крім того, звичайно, відновлюється така «базова» лексика, як назви частин тіла, дієслова руху, чуттєвого сприйняття та ін.

Окрім тюркської лексики, сучасні тюркські мови використовують велику кількість запозичень з мов, з носіями яких тюрки коли-небудь контактували. Це в першу чергу монгольські запозичення (у монгольських мовах при цьому багато запозичень з тюркських мов, бувають і випадки, коли слово запозичувалося спочатку з тюркських мов до монгольських, а потім назад, з монгольських мов до тюркських, ср.-уйгурськ. irbiі, Тувінськ. irbiбарс > монг. irbis >кирг. irbis). У якутській мові багато тунгусо-маньчжурських запозичень, у чуваській та татарській ¦ запозичені з фінно-угорських мов Поволжя (як і навпаки). Запозичена значна частина «культурної» лексики: у давньоуйгурському багато запозичень із санскриту та тибетського, насамперед буддійської термінології; у мовах мусульманських тюркських народів багато арабізмів та персизмів; у мовах тюркських народів, що входили до складу Російської Імперії та СРСР, багато російських запозичень, у тому числі інтернаціоналізмів на кшталт комунізм,трактор,політекономія. З іншого боку, у російській мові багато тюркських запозичень. Найраніші запозичення з дунайсько-булгарської мови до старослов'янської ( книга, крапель«ідол» у слові капище«язичницький храм» і під.), що звідти прийшли в російську; є також запозичення з булгарської до давньоруської (як і в інші слов'янські мови): сироватка(Загальнетюрк. *jogurt, Булг. *suvart), бурса«перська шовкова тканина» (Чувашськ. порзін * barіun СР-перс. *apareum; торгівля домонгольської Русі з Персією йшла Волгою через Великий Булгар). Велика кількість культурної лексики запозичена в російську мову з пізньо-середньовічних тюркських мов у 14?17 ст. (за часів Золотої Орди і ще більше, пізніше, за часів жвавої торгівлі з оточуючими тюркськими державами: ішак, олівець, родзинки,черевик, праска,алтин,аршин,ямщик,вірмен,арик,урюкта багато інших. ін). У пізніші часи російська мова запозичила з тюркських лише слова, що позначають місцеві тюркські реалії ( ірбіс,айран,кобиз,кишміш,кишлак,карагач). Всупереч поширеній помилці, серед російської обсценної (непристойної) лексики тюркських запозичень немає, майже всі ці слова за походженням слов'янські.

Тюркські мови. У кн.: Мови народів СРСР, т. II. Л., 1965
Баскаков Н.А. Введення у вивчення тюркських мов. М., 1968
Порівняльно-історична граматика тюркських мов. Фонетика. М., 1984
Порівняльно-історична граматика тюркських мов. Синтаксис. М., 1986
Порівняльно-історична граматика тюркських мов. Морфологія. М., 1988
Гаджієва Н.З. Тюркські мови. ¦ Лінгвістичний енциклопедичний словник. М., 1990
Тюркські мови. У кн.: Мови світу. М., 1997
Порівняльно-історична граматика тюркських мов. Лексика. М., 1997

Знайти "ТЮРКСЬКІ МОВИ" на

Розселені на величезній території нашої планети, від басейну холодної Колими до південно-західного узбережжя Середземного моря. Тюрки не належать до певного расового типу, навіть серед одного народу зустрічаються як європеоїди, так і монголоїди. Вони здебільшого мусульмани, проте зустрічаються народи, які сповідують християнство, традиційні вірування, шаманізм. Єдине, що пов'язує майже 170 млн людей, - це загальне походження групи мов, якими зараз розмовляють тюрки. Якут і турків – усі вони говорять на родинних діалектах.

Сильна гілка алтайського дерева

Серед деяких учених досі не вщухають суперечки з приводу того, до якої мовної сім'ї належить тюркська група мов. Деякі лінгвісти виділяли її в окрему велику групу. Однак найбільш загальноприйнятою гіпотезою сьогодні прийнято версію про входження цих родинних мов у велику алтайську сім'ю.

Велику лепту в ці дослідження зробило розвиток генетики, завдяки якому стало можливо відстежити історію цілих народів слідами окремих фрагментів геному людини.

Колись група племен у Центральній Азії говорила однією мовою - предком сучасних тюркських прислівників, проте в 3 ст. до зв. е. від великого ствола відокремилася окрема булгарська гілка. Єдиний народ, який розмовляє сьогодні мовами булгарської групи, – це чуваші. Їхній прислівник помітно відрізняється від інших споріднених і виділяється в особливу підгрупу.

Окремі дослідники навіть пропонують винести мову чувашів до окремого роду великої алтайської макросім'ї.

Класифікація південно-східного спрямування

Інші представники тюркської групи мов зазвичай поділяють на 4 великі підгрупи. Є розбіжності у деталях, проте для простоти можна взяти найпоширеніший спосіб.

Огузькі, або південно-західні мови, до яких відносять азербайджанську, турецьку, туркменську, кримсько-татарську, гагаузьку. Представники цих народів говорять дуже схоже і легко зрозуміють один одного без перекладача. Звідси і величезний вплив сильної Туреччини в Туркменії та Азербайджані, мешканці яких сприймають турецьку мову як рідну.

До тюркської групи алтайської сім'ї мов відносять також кыпчакские, чи північно-західні, мови, якими розмовляють переважно біля РФ, і навіть представники народів Середню Азію, мають предків-кочівників. Татари, башкири, карачаївці, балкарці, такі народи Дагестану, як ногайці та кумики, а також казахи та киргизи - всі вони розмовляють спорідненими прислівниками кипчацької підгрупи.

Південно-східні, або карлуцькі, мови солідно представлені мовами двох великих народів - узбеків та уйгурів. Проте майже тисячу років вони розвивалися окремо один від одного. Якщо узбецька мова зазнала колосального впливу фарсі, арабської мови, то уйгури, жителі Східного Туркестану, привнесли за багато років величезну кількість китайських запозичень у свою мову.

Північні тюркські мови

Географія тюркської групи мов широка та різноманітна. Якути, алтайці, загалом, деякі корінні народи північно-східної Євразії також об'єднуються в окрему гілку великого тюркського дерева. Північно-східні мови досить різнорідні і поділяються кілька окремих пологів.

Якутська та долганські мови відокремилися ще від єдиного тюркського прислівника, і сталося це в 3 ст. н. е.

До саянської групи мов тюркської сім'ї відносять тувинську та тофаларську мови. Хакаси та жителі Гірської Шорії розмовляють мовами хакаської групи.

Алтай - колиска тюркської цивілізації, досі корінні мешканці цих місць розмовляють ойротською, телеутською, лебединський, кумандинською мовами алтайської підгрупи.

Казуси у стрункій класифікації

Однак не все так просто у цьому умовному розподілі. Процес національно-територіального розмежування, що проходив на території середньоазіатських республік СРСР у двадцяті роки минулого століття, торкнувся і такої тонкої матерії, як мова.

Усі жителі Узбецької РСР були названі узбеками, було прийнято єдину версію літературної узбецької мови, засновану на прислівниках Кокандського ханства. Однак і сьогодні узбецькій мові властивий яскраво виражений діалектизм. Деякі діалекти Хорезма, найзахіднішої частини Узбекистану, більш близькі мовам Огузької групи і ближче до туркменської, ніж до літературної узбецької мови.

Деякі райони розмовляють діалектами, що належать до ногайської підгрупи кипчацьких мов, звідси нерідкі ситуації, коли ферганець насилу розуміє уродженця Кашкадар'ї, який, на його думку, безбожно перекручує рідну мову.

Приблизно так само справи в інших представників народів тюркської групи мов - кримських татар. Мова жителів прибережної смуги практично ідентична турецькому, проте природні степовики говорять говіркою, ближчою до кипчацьких.

Стародавня історія

Вперше тюрки вийшли на світову історичну арену за доби Великого переселення народів. У генетичній пам'яті європейців досі залишається тремтіння перед навалою гунів Аттили в 4 ст. н. е. Степова імперія була різношерстою освітою численних племен і народів, проте переважаючим був все-таки тюркський елемент.

Існує багато версій походження цих народів, проте більшість дослідників поміщають прабатьківщину сьогоднішніх узбеків і турків у північно-західну частину Центрально-Азійського плато, в район між Алтаєм та Хінгарським хребтом. Цієї версії дотримуються і киргизи, які вважають себе прямими спадкоємцями великої імперії і досі ностальгують із цього приводу.

Сусідами тюрків були монголи, предки сьогоднішніх індоєвропейських народів, уральські та єнісейські племена, маньчжури. Тюркська група алтайської сім'ї мов стала оформлятися у тісній взаємодії з близькими народами.

Плутанина з татарами та болгарами

У першому столітті зв. е. окремі племена починають мігрувати у бік Південного Казахстану. У 4-му столітті відбулося знамените вторгнення гунів до Європи. Саме тоді від тюркського дерева відокремилася булгарська гілка та утворилася велика конфедерація, яка розділилася на дунайську та волзьку. Сьогоднішні болгари Балкан розмовляють тепер слов'янською мовою і втратили своє тюркське коріння.

Зворотна ситуація сталася із булгарами Поволжя. Вони досі розмовляють тюркськими мовами, проте після нашестя монголів називають себе татарами. Підкорені тюркські племена, що жили в степах Волги, прийняли ім'я татар - легендарного племені, що давно зник у війнах, з яким Чингісхан починав свої походи. Татарською вони назвали і свою мову, яку раніше називали булгарською.

Єдиним живим прислівником булгарської гілки тюркської групи мов вважається чуваська. Татари, ще одні нащадки булгар, насправді говорять на одному з варіантів пізніших кипчацьких діалектів.

Від Колими до Середземномор'я

До народів тюркської мовної групи належать жителі суворих районів басейну знаменитої Колими, курортних пляжів Середземномор'я, гір Алтаю та рівних, як стіл степів Казахстану. Предками сьогоднішніх тюрок були кочівники, які вздовж і впоперек виходили з Євразійського континенту. Дві тисячі років вони взаємодіяли зі своїми сусідами, якими були іранці, араби, росіяни, китайці. За цей час відбулося неймовірне змішання культур та крові.

Сьогодні навіть неможливо визначити расу, до якої належать тюрки. Жителі Туреччини, азербайджанці, гагаузи відносяться до середземноморської групи європеоїдної раси, тут практично відсутні хлопці з розкосими очима та жовтою шкірою. Проте якути, алтайці, казахи, киргизи - всі вони несуть у своєму образі яскраво виражений монголоїдний елемент.

Расова різноманітність спостерігається навіть серед народів, які говорять однією мовою. Серед татар Казані можна зустріти блакитнооких блондинів та чорнявих людей з розкосими очима. Те саме спостерігається в Узбекистані, де неможливо вивести вигляд типового узбека.

Віра

Більшість тюрків – мусульмани, які сповідують сунітську гілку цієї релігії. Лише в Азербайджані дотримуються шиїзму. Однак окремі народи або зберегли давні вірування або стали представниками інших великих релігій. Більшість чувашів, гагаузів сповідують християнство у його православній формі.

На північному сході Євразії окремі народи продовжують дотримуватися віри предків, серед якутів, алтайців, тувінців продовжують користуватися популярністю традиційні вірування та шаманізм.

За часів Хазарського каганату жителі цієї імперії сповідували іудаїзм, який продовжують сприймати як єдино вірну релігію сьогоднішні караїми, уламки тієї могутньої тюркської держави.

Лексика

Разом зі світовою цивілізацією розвивалися і тюркські мови, вбираючи у собі лексику сусідніх народів і щедро обдаровуючи своїми словами. Важко порахувати кількість запозичених тюркських слів у східнослов'янських мовах. Все почалося з булгар, у яких було запозичено слова «кап», від якого виник «капище», «суварт», перетворений на «сироватку». Пізніше замість сироватки стали використовувати загальнотюркський йогурт.

Особливо жвавим обмін лексикою став за часів Золотої Орди та пізнього Середньовіччя під час активної торгівлі з тюркськими країнами. В ужиток увійшло безліч нових слів: ішак, ковпак, пояс, родзинки, черевик, скриня та інші. Пізніше стали запозичуватися лише назви специфічних термінів, наприклад, ірбіс, карагач, кизяк, кишлак.

ТЮРКСЬКІ МОВИ

Тюркські мови - сім'я мов, якими розмовляють численні народи і народності СРСР, Туреччини, частина населення Ірану, Афганістану, Монголії, Китаю, Румунії, Болгарії, Югославії та Албанії. Питання про генетичне ставлення цих мов до алтайських мов знаходиться на рівні гіпотези, яка передбачає об'єднання тюркських, тунгусо-маньчжурських та монгольських мов. На думку ряду вчених (Е.Д. Поліванов, Г.Й. Рамстедт та ін) рамки цієї сім'ї розширюються включенням корейської та японської мов. Існує також урало-алтайська гіпотеза (М.А. Кастрен, О. Бетлінгк, Г. Вінклер, О. Доннер, З. Гомбоц та ін.), згідно з якою тюркські мови, а також інші алтайські мови складають разом із фінно-угорськими мовами урало-алтайську макросім'ю. В алтаїстичній літературі типологічна схожість тюркських, монгольських і тунгусо-маньчжурських мов іноді береться за генетичну спорідненість. Суперечності алтайської гіпотези пов'язані, по-перше, з нечітким застосуванням порівняльно-історичного методу при реконструкції алтайського архетипу і, по-друге, з відсутністю точних методів та критеріїв для диференціації споконвічного та запозиченого коріння.

Формуванню окремих тюркських мов передували численні та складні міграції їх носіїв. У 5 ст. почався рух з Азії в Прикам'ї гурських племен; з 5-6 ст. стали просуватися у Середню Азію тюркські племена із Центральної Азії (огузи та інших.); у 10-12 ст. розширився діапазон розселення древніх уйгурських та огузських племен (з Центральної Азії до Східного Туркестану, Середньої та Малої Азії); відбувалася консолідація предків тувинців, хакасів, гірських алтайців; на початку 2-го тисячоліття киргизькі племена з Єнісея переселилися на нинішню територію Киргизії; у 15 ст. консолідувалися казахські племена.

За сучасною географією поширення виділяються тюркські мови наступних ареалів: Середньої та Південно-Східної Азії, Південного та Західного Сибіру, ​​Волго-Кам'я, Північного Кавказу, Закавказзя та Причорномор'я. У тюркології є кілька класифікаційних схем. В.А. Богородицький розділив тюркські мови на 7 груп: північно-східну (якутську, карагаську та тувинську мови); хакасську (абаканську), до якої включалися сагайська, бельтирська, койбальська, качинська і кизильська говірки хакаського населення регіону; алтайську з південною гілкою (алтайська та телеутська мови) та північною гілкою (діалекти т.зв. черневих татар та деякі інші); західно-сибірську, куди включені всі діалекти сибірських татар; поволзько-приуральську (татарську та башкирську мови); середньоазіатську (уйгурську, казахську, киргизьку, узбецьку, каракалпакську мови); південно-західну (туркменську, азербайджанську, кумицьку, гагаузьку та турецьку мови). Лінгвістичні критерії цієї класифікації не відрізнялися достатньою повнотою і переконливістю, як і і суто фонетичні ознаки, покладені основою класифікації В.В. Радлова, що виділяв 4 групи: східну (мови та діалекти алтайських, обських, єнісейських тюрків та чулимських татар, карагаська, хакаська, шорська та тувінська мови); західну (прислівники татар Західного Сибіру, ​​киргизьку, казахську, башкирську, татарську і, умовно, каракалпакську мови); середньоазіатську (уйгурську та узбецьку мови) та південну (туркменську, азербайджанську, турецьку мови, деякі південнобережні говірки кримськотатарської мови); якутську мову Радлов виділяв особливо. Ф.Є. Корш, що вперше залучив як підстави для класифікації морфологічні ознаки, припускав, що тюркські мови спочатку розділилися на північну та південну групи; пізніше південна група розпалася на східну та західну. В уточненій схемі, запропонованій О.М. Самойловичем (1922), тюркські мови розподілені на 6 груп: р-група, або булгарська (до неї включався також і чуваська мова); д-група, або уйгурська, інакше північно-східна (крім давньоуйгурського до неї увійшли тувинська, тофаларська, якутська, хакаська мови), тау-група, або кыпчакская, інакше північно-західна (татарська, башкирська, казахська, кир та його діалекти, карачаєво-балкарська, кумицька, кримськотатарська мови), таг-лик-група, або чагатайська, інакше південно-східна (сучасна уйгурська мова, узбецька мова без його кипчацьких діалектів); таг-ли група, або кипчаксько-туркменська (проміжні говірки - хівінсько-узбецькі та хівінсько-сартські, що втратили самостійне значення); ол-група, інакше південно-західна, або огузька (турецька, азербайджанська, туркменська, південнобережні кримськотатарські діалекти).

Надалі пропонувалися нові схеми, у кожній із них була спроба уточнити розподіл мов за групами, а також включити давньотюркські мови. Так, наприклад, Рамстедт виділяє 6 основних груп: чуваська мова, якутська мова, північна група (за А.М.О. Рясяненом - північно-східна), до якої віднесені всі тюркські мови та діалекти Алтаю та прилеглих районів; західна група (за Рясяненом - північно-західна) - киргизька, казахська, каракалпакська, ногайська, кумицька, карачаївська, балкарська, караїмська, татарська та башкирська мови, до цієї ж групи віднесені і мертві куманська та кипчацька; східна група (за Рясяненом - південно-східна) - новоуйгурська та узбецька мови; південна група (за Рясяненом - південно-західна) - туркменська, азербайджанська, турецька та гагаузька мови. Деякі варіації такого типу схем представляє класифікація, запропонована І. Бенцингом і К.Г. Менгесом. У основі класифікації С.Є. Малова лежить хронологічний принцип: всі мови поділяються на "старі", "нові" та "нові".

Принципово відрізняється від попередніх класифікація Н.А. Баскакова; згідно з його принципами, класифікація тюркських мов є не що інше як періодизація історії розвитку тюркських народів і мов в усьому різноманітті дрібних родових об'єднань первісного ладу, що виникали і розпадалися, а потім великих племінних об'єднань, які, маючи одне походження, створювали спільності, різні за складом племен , отже, і за складом племінних мов.

Розглянуті класифікації, за всіх недоліків, допомогли виявити групи тюркських мов, генетично пов'язаних найближче. Обґрунтовано особливе виділення чуваської та якутської мов. Для розробки більш точної класифікації потрібне розширення набору диференціальних ознак з урахуванням надзвичайно складного діалектного членування тюркських мов. Найбільш загальноприйнятою схемою класифікації в описах окремих тюркських мов залишається схема, запропонована Самойловичем.

Типологічно тюркські мови відносяться до аглютинативних мов. Корінь (основа) слова, не обтяжений класними показниками (класного поділу іменників у тюркських мовах немає), в ім. п. може виступати в чистому вигляді, завдяки чому стає організуючим центром усієї парадигми відмінювання. Аксіальна структура парадигми, тобто. така, в основі якої лежить один структурний стрижень, вплинула на характер фонетичних процесів (тенденція до збереження чітких меж між морфемами, перешкода до деформації самої осі парадигми, до деформації основи слова тощо). Супутником аглютинації у тюркських мовах є сингармонізм.

Наявність гармонії голосних і пов'язане з нею протиставлення передньомовних приголосних задньомовним, відсутність у споконвічно тюркських словах поєднань кількох приголосних на початку слова, на стиках морфем або в абсолютному результаті слова, особлива типологія складів зумовлюють відносну простоту дистрибутивних відносин фонем у тюркських мовах.

Більш послідовно проявляється у тюркських мовах гармонія за ознакою палатальності - непалатальності, порівн. тур. ev-ler-in-de "в їхніх будинках", карачаєво-балк. бар-ай-им "піду-ка" і т. п. Губний сингармонізм у різних тюркських мовах розвинений різною мірою.

Існує гіпотеза про наявність для раннього загальнотюркського стану 8 голосних фонем, які могли бути короткими та довгими: а, ê (редукований), о, у, ö, ÿ, ы, і. Спірним є питання, чи було у тюркських мовах закрите /e/. Характерною особливістю подальшої зміни давньотюркського вокалізму є втрата довгих голосних, що охопила більшість тюркських мов. Вони в основному збереглися в якутській, туркменській, халаджських мовах; в інших тюркських мовах збереглися лише окремі релікти.

У татарській, башкирській і давньочуваській мовах відбувся перехід /a/ у перших складах багатьох слів у лабіалізоване, відсунуте назад /å/, порівн. *кара "чорний", ін.-тюрк., казах. автомобіля, але тат. кара; *åт "кінь", ін.-тюрк., тур., азерб., казах. ат, тат., башк. і т.д. Відбувся також перехід /a/ в лабіалізоване /o/, типовий для узбецької мови, порівн. * Баш "голова", узб. бош. Зазначається умлаут /a/ під впливом /і/ наступного складу в уйгурській мові (її "його коня" замість ати); збереглося коротке ê в азербайджанській і новоуйгурській мовах (пор. * êт "м'ясо", тат.іт.. У казахській, каракалпакській, ногайській і карачаєво-балкарській мовах відзначається дифтонгоідна вимова деяких голосних на початку слова, в тувінській і тофаларській мовах - наявність фарингалізованих голосних.

Консонантизм тюркських мов може бути представлений у вигляді таблиці:

Т.зв. огузькі мови допускають дзвінкі смичні в анлауті; кипчацькі мови допускають смичні в цій позиції, але глухі смичні переважають.

У процесі зміни приголосних у тюркських мовах звуки з більш менш складною артикуляцією піддавалися спрощенню або перетворювалися на звуки іншої якості: зникли білатеральний /л/ і міжзубний /з/; велярний /q/ у ряді мов перетворився на звичайний середньомовний /к/ або /х/ (пор. *qара "чорний", орхонське кара, казах., каракалп., карачаєво-балк., уйгур qара, але тур. кара, чуваш . хура). Поширені випадки зателефонування приголосних в інтервокальній позиції (характерні для чуваської мови і особливо для тюркських мов Сибіру), численні асиміляції приголосних, особливо в афіксах, перехід до > ч і т > год перед гласними переднього ряду (пор. діалекти азерб., тур. , уйгурних мов: чим< ким "кто"). Наблюдаемое во многих тюркских языках изменение начального й- в аффрикату также объясняется внутренними закономерностями развития тюркских языков. Ср. *йêр "земля", азерб. йêр, кирг. жер (где /ж/ обозначает звонкую аффрикату, хакас. чир, тув. чер. В других случаях изменения звуков могут возникать под воздействием соседних неродственных языков: таковы радикальные изменения тюркского консонантизма в якутском, а также в известной мере в чувашском, появление придыхательных смычных в некоторых тюркских языках Кавказа и Сибири.

Категорія імені у всіх тюркських мовах, крім якутської, має 6 відмінків. Їм. п. не маркований, рід. п. оформляється показниками -ін/-ін, вин. п. -и/-і, -ни/-ні, в деяких мовах є аффкіси рід. п. та вин. п. з початковим -н, дат.-направ. п. -ка/-гê -а/-ê, місцевий п. -та/-тê, -так/-дê, вихідний п. -тан/-тêн, -дан/-дêн; у мовах, де розвинені процеси асиміляції, є варіанти афіксу рід. п.-тин/-дин, афікса вин. п. -ти/-ди і т. п. У чуваській мові в результаті ротацизму -з - в інтервокальному положенні виникли варіанти вихідного та місцевого відмінків -ра і -ран; дат.-вин. п. у цій мові поєднаний в одному показнику -а/-е, -на/-не.

У всіх тюркських мовах множина виражається за допомогою афікса -лар/-лêр, за винятком чуваської мови, де цю функцію має афікс -сім. Категорія приладдя передається за допомогою системи особистих афіксів, що приєднуються до основи.

До складу числівників входять лексичні одиниці для позначення чисел першого десятка, чисел двадцять, тридцять, сорок, п'ятдесят, сто, тисяча; для чисел шістдесят, сімдесят, вісімдесят і дев'яноста вживаються складні слова, перша частина яких представляє фонетично видозмінені назви відповідних одиниць першого десятка. У деяких тюркських мовах утворилася інша система позначення десятків за схемою "назва одиниці першого десятка + він "десять", пор. хакас, алт-он "шістдесят", якут.

Вказівні займенники в тюркських мовах відображають 3 плани розташування предметів у просторі: найближчий до того, хто говорить (напр., тур. bu, чуваш. ку "цей"), більш віддалений (тур. su, кирг. ошол "ось той"), найбільш віддалений (Тур. О, кирг. ал "той").

Парадигма особистих займенників містить форми трьох осіб од. та багато інших. ч., за їх відмінювання у низці мов відбуваються зміни голосного основи в дат.-направ. п. од. ч., пор. тур. ben "я", але: bana "мені", кирг. мен "я", але мага "мені" і т.д.

Існує 2 основи питання займенника: порівн. узб., ногайське ким "хто", кімлар "хто" (по відношенню до осіб), німа "що", німалар "що", ногайське не "що" (по відношенню до предметів).

В основі зворотних займенників лежать самостійні іменники. Напр. öз "нутро", "серцевина" (у більшості мов), азерб., кирг. візьму "я сам"; у шор., хакас., тув., алт. та тофалар. мовами відповідно використовується слово "тіло", порівн. шор. позим, тув. бодум, алт. боїм "я сам", у якут. мовою - слово беэйее "тіло", порівн. якут. бейей "я сам", в тур. та гагауз. мовами - слово kendi, порівн. тур. kendim "я сам" і т.д.

У системі відмінювання дієслова актуалізуються 2 типи особистих закінчень. Перший тип - фонетично видозмінені особисті займенники - виступають при відмінюванні дієслова в теперішньому та майбутньому часі, а також у перфекті та плюсквамперфекті. Другий тип закінчень, пов'язаний з присвійними афіксами, використовується в минулому часі на -ди і умовному способі.

Найбільш поширена форма теперішнього часу на -а, що має іноді і значення майбутнього часу (в тат., Башк., Кумик., кримськотат. мовами, в тюркських мовах Середньої Азії, діалектах татар Сибіру). У всіх тюркських мовах є форма теперішнього майбутнього часу на -ар/-ир. Для турецької мови характерна форма теперішнього часу -yor, для туркменської мови -йар. Форма теперішнього часу даного моменту на -макта/-махта/-мокда зустрічається в тур., азерб., узб., кримськотат., туркм., уйгур., Каракалп. мовами. У тюркських мовах проявляється тенденція до створення особливих форм теперішнього часу даного моменту, утворених за моделлю "дієприслівник на -а або -ип + форма теперішнього часу певної групи допоміжних дієслів".

Общетюркская форма минулого часу на -ди відрізняється семантичної ємністю та видовою нейтральністю. У розвитку тюркських мов завжди виявлялася тенденція до створення минулого часу з видовими значеннями, що особливо позначають тривалу дію в минулому (пор. невизначений імперфект типу караім. Алира їм "я брав"). У багатьох тюркських мовах (переважно кипчацьких) існує перфект, утворений шляхом приєднання особистих закінчень першого типу (фонетично видозмінених особистих займенників) до дієприкметників на -кан/-ган. Етимологічно споріднена форма на -ан існує в туркменській мові і на -ни в чуваській мові. У мовах огузской групи поширений перфект на -миша, в якутською мовою етимологічно споріднена форма на -побут. Плюсквамперфект має таку ж основу, як і перфект, що поєднується з формами основ минулого часу допоміжного дієслова "бути".

У всіх тюркських мовах, крім чуваської мови, для майбутнього часу (сьогодення-майбутнього) існує показник -ир/-ар. Для огузьких мов характерна форма майбутнього категоричного часу на -аджак/-ачак, вона поширена також у деяких мовах південного ареалу (узбецькою, уйгурською).

Крім виразного в тюркських мовах є бажаний спосіб з найбільш поширеними показниками -гай (для кипчакських мов), -а (для огузьких мов), наказовий зі своєю парадигмою, де чиста основа дієслова висловлює наказ, звернений до 2 л. од. ч., умовне, що має 3 моделі освіти з особливими показниками: -са (для більшості мов), -сар (в орхонських, ін.-уйгур. пам'ятниках, а також у тюркських текстах 10-13 ст. зі Східного Туркестану, із сучасних мов у фонетично трансформованому вигляді збереглася лише якутською), -сан (в чувашском мові); належне спосіб зустрічається головним чином мовами огузской групи.

Тюркські мови мають дійсний (збігається з основою), пасивний (показник -л, пристежуваний до основи), взаємний (показник -ш) і примусовий (показники різноманітні, найчастіші -дір/-тир, -т, -із, -гиз) застави.

Дієслівна основа у тюркських мовах індиферентна до виразу виду. Видові відтінки можуть мати окремі тимчасові форми, а також особливі складні дієслова, видову характеристику надають допоміжні дієслова.

Заперечення в тюркських мовах має різні показники для дієслова (афікс-ма< -ба) и имени (слово дейил "нет", "не имеется" для огузских языков, эмес - в том же значении для кыпчакских языков).

Моделі освіти основних типів словосполучень - як атрибутивних, і предикативних - в тюркських мовами єдині; залежний член передує головному. Характерною синтаксичною категорією у тюркських мовах є ізафет: цей тип відносин між двома іменами пронизує всю структуру тюркських мов.

Іменний чи дієслівний тип речення у тюркських мовах визначається характером граматичного вираження присудка. Модель простої іменної пропозиції, в якій предикативність виражається аналогами зв'язки (афіксами присудку, особистими займенниками, різними предикативними словами), є общетюркской. Кількість типів дієслівної речення з морфологічним опорним членом, що об'єднують тюркські мови, відносно невелика (форма минулого часу на -ди, сьогодення-майбутній час на -а); більшість типів дієслівної речення складалося в зональних спільностях (пор. закріпився за кыпчакским ареалом тип дієслівної речення з членом, що формує, на -ган або тип з формуючим членом на -миш, властивий огузскому ареалу, і т. п.). Проста пропозиція у тюркських мовах є переважаючою синтаксичною структурою; воно прагне включити такі замінники придаткових пропозицій, структура яких не суперечила б правилам його побудови. Різні підрядні відносини передаються причетними, дієпричетними, дієслівно-іменними конструкціями.

У ладі тюркських мов було закладено умови й у розвитку союзних пропозицій. У розвитку складних пропозицій союзного типу відіграв відому роль вплив арабської та перської мов. Постійний контакт носіїв тюркських мов із російськими також сприяв розвитку союзних засобів (напр., у татарській мові).

У словотворі тюркських мов переважає афіксація. Існують також способи аналітичного словотвору: парні імена, редуплікація, складові дієслова і т.д.

Найдавніші пам'ятки тюркських мов датуються 7 ст. Писемність всіх тюркських мов СРСР з кінця 30-х – початку 40-х рр. заснована на російській графіці. Турецька мова користується алфавітом на латинській основі.

Список літератури

Меліоранський П.М. Араб філолог про турецьку мову. СПб., 1900.

Богородицький В.А. Введення у татарське мовознавство. Казань, 1934; 2 вид. Казань, 1953.

Малов С.Є. Пам'ятники давньотюркської писемності. М.-Л., 1951.

Дослідження щодо порівняльної граматики тюркських мов. Ч. 1-4. М., 1955-1962.

Баскаков Н.А. Введення у вивчення тюркських мов. М., 1962; 2 вид. М., 1969.

Баскаков Н.А. Історико-типологічна фонологія тюркських мов. М., 1988.

Щербак О.М. Порівняльна фонетика тюркських мов. Л., 1970.

Севортян Е.В. Етимологічний словник тюркських мов. Т. 1-3. М., 1974-1980.

Серебренніков Б.А., Гаджієва Н.З. Порівняльно-історична граматика тюркських мов. Баку, 1979. 2 видавництва. М., 1986.

Порівняльно-історична граматика тюркських мов. Фонетика. Відп. ред. Е.Р. Тенішів. М., 1984.

Порівняльно-історична граматика тюркських мов. Морфологія Відп. ред. Е.Р. Тенішів. М., 1988.

Gronbech K. Die turkische Sprachbau. V. 1. Kph, 1936.

Gabain A. Altturkische Grammatik. Lpz., 1941; 2 Aufl., Lpz., 1950.

Brockelmann C. Ostturkische Grammatik der islamischen Literatursprachen Mittelasiens. Leiden, 1954.

Räsänen M.R. Materialen zur Morphologie der turkischen Sprachen. Hels., 1957.

Philologiae Turcicae fundamenta. T. 1-2. Wiesbaden, 1959-1964.

Н.З. Гаджієва. ТЮРКСЬКІ МОВИ.

Близько 90% тюркських народів колишнього СРСР належать до ісламської віри. Більшість їх населяє Казахстан і Середню Азію. Інші мусульмани-тюрки живуть у Поволжі та на Кавказі. З тюркських народів були порушені ісламом лише гагаузи і чуваші, що у Європі, і навіть якути і тувинці, що у Азії. Загальних фізичних особливостей у тюрків немає, і поєднує їх лише мова.

Поволзькі тюрки - татари, чуваші, башкири - перебували під тривалим впливом слов'янських переселенців, і їх етнічні райони немає чітких кордонів. Туркмени і узбеки зазнали на собі впливу перської культури, а киргизи - тривалий вплив монголів. Деякі кочові тюркські народи зазнали значних втрат у період колективізації, яка насильно прикріпила їх до землі.

У Росії народи цієї мовної групи становлять другий за чисельністю «блок». Всі тюркські мови дуже близькі між собою, хоча зазвичай у їхньому складі виділяється кілька гілок: кипчацька, огузька, булгарська, карлуцька і т.д.

Татари (5522 тис. чол.) зосереджені переважно у Татарії (1765,4 тис. чол.), Башкирії (1120,7 тис. чол.),

Удмуртії (110,5 тис. чол.), Мордовії (47,3 тис. чол.), Чувашії (35,7 тис. чол.), Марій-Ел (43,8 тис. чол.), але дисперсно проживають у всіх регіонах Європейської Росії, а також у Сибіру та на Далекому Сході. Татарське населення ділиться на три основні етнотериторіальні групи: волго-уральських, сибірських та астраханських татар. Татарська літературна мова сформувалася на основі середнього, але за помітної участі західного діалекту. Виділяється особлива група кримських татар (21,3 тис. чол.; в Україні, переважно в Криму, близько 270 тис. чол.), що говорять особливою, кримськотатарською мовою.

Башкири (1345,3 тис. чол.) проживають у Башкирії, а також у Челябінській, Оренбурзькій, Пермській, Свердловській, Курганській, Тюменській областях та в Середній Азії. Поза Башкирією РФ живе 40,4% башкирського населення, а самій Башкирії цей титульний народ становить третю за чисельністю, після татар і росіян, етнічну групу.

Чуваші (1773,6 тис. чол.) у мовному відношенні репрезентують особливу, булгарську, гілку тюркських мов. У Чувашії чисельність титульного населення становить 907 тис. чол., у Татарії-134,2 тис. чол., у Башкирії-118,6 тис. чол., у Самарській області - 117,8

тис. чол., в Ульянівській області – 116,5 тис. чол. Проте в даний час чуваський народ має відносно високий рівень консолідації.

Казахи (636 тис. чол., загальна чисельність у світі понад 9 млн. чол.) ділилися на три територіальні кочові об'єднання: Семиріччя - Старший Жуз (вули жуз), Центральний Казахстан - Середній Жуз (орта жуз), Західний Казахстан - Молодший Жуз (Киші жуз). Жузова структура казахів збереглася досі.

Азербайджанці (у РФ 335,9 тис. чол., в Азербайджані 5805 тис. чол., в Ірані близько 10 млн. чол., Загалом у світі близько 17 млн. чол.) говорять мовою огузской гілки тюркських мов. Азербайджанська мова поділяється на східну, західну, північну та південну діалектні групи. Здебільшого азербайджанці сповідують іслам шиїтського штибу, і лише на півночі Азербайджану поширений суннізм.

Гагаузи (до 10,1 тис. чол.) проживають у Тюменській області, Хабаровському краї, Москві, С.-Петербурзі; більшість гагаузів живуть у Молдавії (153,5 тис. чол.) та в Україні (31,9 тис. чол.); окремі групи - у Болгарії, Румунії, Туреччині, Канаді та Бразилії. Гагаузька мова відноситься до огузької гілки тюркських мов. Вважають рідною гагаузьку мову 87,4% гагаузів. За віросповіданням гагаузи православні.

Турки-месхетинці (9,9 тис. чол. в РФ) живуть також в Узбекистані (106 тис. чол.), Казахстані (49,6 тис. чол.), Киргизії (21,3 тис. чол.), Азербайджані ( 17,7 тис. чол.). Загальна чисельність у колишньому СРСР – 207,5 тис.

Чол., говорять турецькою мовою.

Хакаси (78,5 тис. чол.)- Корінне населення Республіки Хакасія (62,9 тис. чол.), живуть також у Туві (2,3 тис. чол.), Красноярському краї (5,2 тис. чол.) .

Тувинці (206,2 тис. чол., їх у Туві 198,4 тис. чол.). Проживають також у Монголії (25 тис. чол.), Китаї (3 тис. чол.). Загальна чисельність тувинців – 235 тис. чол. Вони діляться на західних (гірсько-степові райони західної, центральної та південної Туви) та східних, або тувінців-тоджинців (гірничо-тайгова частина північно-східної та південно-східної Туви).

Алтайці (самоназва алтай-кижі) - корінне населення Республіки Алтай. У РФ проживає 69,4 тис. чол., зокрема у Республіці Алтай - 59,1 тис. чол. Їх загальна чисельність – 70,8 тис. чол. Існують етнографічні групи північних та південних алтайців. Алтайська мова розпадається на північні (туба, кумандинська, ческанський) та південні (алтай-кижі, теленгіт) діалекти. Більшість віруючих алтайців - православні, є баптисти та інших. На початку XX в. Серед південних алтайців поширився бурханізм - різновид ламаїзму з елементами шаманізму. При проведенні перепису 1989 89,3% алтайців назвали свою мову рідною, а 77,7% вказали на вільне володіння російською мовою.

Телеути нині виділяються на окремий народ. Вони говорять однією з південних діалектів алтайської мови. Їх чисельність становить 3 тис. чол., причому більшість (близько 2,5 тис. чол.) живуть у сільській місцевості та містах Кемеровської області. Основна частина віруючих телеутів – православні, але серед них поширені й традиційні релігійні уявлення.

Чулимці (чулимські тюрки) проживають у Томській області та Красноярському краї у басейні річки. Чулим та її приток Яї та Кії. Чисельність – 0,75 тис. чол. Віруючі чулимці – православні християни.

Узбеки (126,9 тис. чол.) живуть діаспоризовано в Москві та Московській області, у Санкт-Петербурзі та в областях Сибіру. Загальна чисельність узбеків у світі сягає 18,5 млн. чол.

Киргизи (у Росії близько 41,7 тис. чол.) - основне населення Киргизії (2229,7 тис. чол.). Живуть також в Узбекистані, Таджикистані, Казахстані, Сіньцзяні (КНР), Монголії. Загальна кількість киргизького населення світу перевищує 2,5 млн. чол.

Каракалпаки (6,2 тис. чол.) Російській Федерації живуть головним чином містах (73,7%), хоча у Середню Азію вони становлять переважно сільське населення. Загальна чисельність каракалпаків перевищує 423,5

тис. чол., з них в Узбекистані проживає 411,9

Карачаївці (150,3 тис. чол.) - Корінне населення Карачая (в Карачаєво-Черкесії), де проживає більша їх частина (понад 129,4 тис. чол.). Карачаївці живуть також у Казахстані, Середній Азії, Туреччині, Сирії, США. Говорять карачаєво-балкарською мовою.

Балкарці (78,3 тис. чол.) - Корінне населення Кабардино-Балкарії (70,8 тис. чол.). Живуть також у Казахстані та Киргизії. Загальна їх чисельність сягає 85,1

тис. Чол. Балкарці та споріднені ним карачаївці – мусульмани-суніти.

Кумики (277,2 тис. чол., з них у Дагестані – 231,8 тис. чол., у Чечено-Інгушетії – 9,9 тис. чол., у Північній Осетії – 9,5 тис. чол.; загальна чисельність - 282,2

тис. чол.) - корінне населення Кумицької рівнини та передгір'їв Дагестану. Здебільшого (на 97,4%) зберегли рідну мову – кумицьку.

Ногайці (73,7 тис. чол.) розселені в межах Дагестану (28,3 тис. чол.), Чечні (6,9 тис. чол.) та Ставропольського краю. Живуть також у Туреччині, Румунії та деяких інших країнах. Ногайська мова розпадається на караногайську та кубанський діалекти. Віруючі ногайці – мусульмани-суніти.

Шорці (самоназва шор) досягають чисельності 15,7 тис. чол. Шорці-корінне населення Кемеровської області (Гірської Шорії), живуть також у Хакасії та Республіці Алтай. Вірні шорці – православні християни.