Деякі архівні дані про городище хаджі-тархан. Золотоординський місто хаджі тархан та його округи гузейрів рішать арифуллович
Дисертація
Гузейров, Рішат Аріфулович
Вчена ступінь:
Кандидат історичних наук
Місце захисту дисертації:
Код спеціальності ВАК:
Спеціальність:
Археологія
Кількість сторінок:
Глава I. Письмові та нумізматичніджерела
§ 1.1. Хаджі Тархан у писемних пам'ятках XIII-XV ст. (Коротка характеристика)
§ 1.2. Грошовий обіг та монетний карбування Хаджі Тарханас.
Розділ II. Житлові та виробничі споруди.
§ 2.1. Комплекс садиби з чотирма землянкамис.
§ 2.2. Квартал будинків землянного типус.
§ 2.3. Виробничі споруди Хаджі Тарханас.
Розділ III. Предмети озброєння, повсякденного побуту, прикраси та керамікас.
§ 3.1. Предмети озброєння з.
§ 3.2. Предмети повсякденного бутасу.
§ 3.3. Прикраси.
§ 3.4. Систематизація неполивної керамікіс.
§ 3.5. Систематизація кашинної поливної кераміки
§ 3.6. Систематизація червоноглиняної поливної кераміки
Розділ IV. Округа золотоординського міста Хаджі Тархана
§4.1. Поселенняс.
§ 4.2. Місцезнаходження з.
§ 4.3. Могильникіс.
§ 4.4. Клади
Введення дисертації (частина автореферату) На тему "Золотоординський місто Хаджі Тархан та його округи"
Однією з основних розділів історії Російської держави та суміжних із нею держав є історія Золотої Орди, яка у зв'язку зі своїм надрегіональним розміром була симбіозом різних кочових та осілих народів та культур.
Містобудування було характерною рисою для більшості народів, що увійшли до новоутвореної держави в ХШв., яка ввібрала в себе їх характерні риси і стала сама відновлювати старі і будувати нові міста. Однією з основних зон містобудування було Нижнє Поволжя, де з'явилося безліч новозбудованих міст, у тому числі дві столиці.
Одне з найбільших міст, побудованих на Нижній Волзі наприкінці ХШв. було місто Хаджі Тархан. Він розкинувся на початку дельти Волги – однієї з найбільших річок світу.
Дельта служить своєрідними воротами річкових та морських водних шляхів. Рельєф дельти Волги, де знаходиться місто і частина його округи, досить складний і складається з численних пагорбів, що розтягнулися з південного заходу на північний схід і називають місцевим населенням пагорби, а в науковій літературі - берівськими пагорбами. Вони названі на ім'я академіка K.M. Бера, що вперше описав ці форми рельєфу в 1856р. (348). Сучасна довжина пагорбів досягає півтора кілометра, ширина - понад півкілометра, а перевищення над навколишньою місцевістю - від трьох до двадцяти метрів. Іноді вони відокремлені один від одного лише неглибокими сідловинами та утворюють гряди завдовжки до п'яти кілометрів.
Клімат цієї території сухий, континентальний. Восени та весною часті, сильні середній напрямок вітру СВ (348). Г.А. Федоров-Давидов про це сказав: «Нижня Волга була надзвичайно сприятливим поєднанням придатних для землеробства заплавних низин, зарослих лісом берегів річки, зручних для зимівель очеретяних заростей і великих степів, де можна було пасти величезні стада і вільно кочувати. А разом з тим, розташувавшись тут, золотоординськіхани тримали під своїм контролем важливу торговельну магістраль всієї Східної Європи - Волгу». (378, с.78.)
У межах сучасного міста Астрахані, на його північно-західній околиці на правому березі Волги, між селищами Стрілецьке та Новолісне знаходиться урочище Шарений Бугор. Воно здавна привертало до себе увагу місцевих жителів і вчених безліччю знахідок старовинних предметів, цегли, залишків будов на поверхні землі та в оголеннях урвищ.
Традиційно на це місце вченими міститься стара Астрахань, або інакше Хаджі Тархан. Обґрунтовують цю традицію перекази, літописи та інші історичні свідоцтва (87; 100; 159; 160; 181; 200; 206; 251; 246; 221; 251; 252; 282; 285; 298; 4; 4; 427; 416; 428). Існує безліч легенд щодо заснування старої Астрахані та її назви. Хаджі Тархан ще називали: Адьяж-Тархань, Хазитарахань (російські джерела), Хазір (грузинські джерела), Аштаракань, Аж-дархан, Цитрикань або Зитрахань. На монетах та у письмових джерелах XIV-XVb. місто називається Хаджі Тархан, тому ми думаємо цю його основну і єдино вірну назву.
Щодо походження цього імені найбільш вірну версію дає у своїх роботах Г.А. Федоров-Давидов: «Розвиток у другій половині XIVb. у Золотій Орді тарханства та тарханних володінь, тобто. володінь, звільнених від втручання влади хана. У першій половині XIVb. тарханне гідність дається майже виключно духовенству». (378, с. 78.) Хаджі – хаджжі – почесний титул мусульманина, який здійснив паломництво до Мекки (хаджж). (53, з. 162) Місто отримало свою назву в XIVb., коли тарханство в дельті Волги було віддано особі, що здійснила хадж, тобто. Хаджі Тархан. Це ім'я зміцнилося за містом. Б.М. Заходер так визначив сутність суюргалатарханства: «у великому суюргалі поєднуються в одних руках землеробськийокруг та кочовий степ». (155, с. 117-118.)
Хаджі-Тархан займає площу понад 300 га. Західна, північна та південна сторони міста займають численні садиби, розташовані на берівських пагорбах, що розтягнулися на багато кілометрів. Східна його частина сильно зруйнована течією Волги. Виходячи із вище сказаного, встановити точну площу міста неможливо. Центральна частина городища, ймовірно, була укріплена валом і ровом, який з'явився в другій половині XIVb. Існував він і в XVIb. (405, с. 39-40)
Історія вивчення городища Хаджі Тархан - Шаренний Бугор налічує багато століть, які ми умовно виділили у три основні етапи.
Перший етап хронологічно починається у другій половині XVIb. і продовжується до 70-х років Х1Хв. Перший етап характеризується двома основними рисами: 1) пограбування та знищення пам'ятника державними та приватними особами. 2) науково-описовим інтересом дослідників, вивчають історію краю у тих історії всієї Росії.
Цегляні монументальні споруди золотоординськихгородищ, багато розкидані по всьому Нижньому Поволжю , залишалися недоторканими остаточно XVI в. У 1588р. царем Федором Іоановичем було наказано ламати « Мізгіті і палати в Золотій Орді і тим робити» Астрахань. (139; 135) В цей час були зруйновані майже всі наземні споруди золотоординських городищ, розташованих у нижній течії Ахтуби, Волги, а також у її дельті. У тому числі були зруйновані руїни міста, що отримало пізніше в науковій літературі найменування - городище Шаренний Бугор-Хаджі Тархан. Міцний, прекрасного випалення золотоординськийцегла, названа в народі «мамайська», звозилася для будівництва Астраханського Кремля, Собору та інших споруд. (270, с. 145; 319; 145)
Руйнування будівель міста тривало й у наступному столітті. Наприклад, у 1631р. для будівництва другої астраханської фортеці – Білого міста. На початку XVIIIб. на місці руїн було потроєно казенний завод для добування селітри, з якої виготовляли порох. Тутешні грунти з безліччю солей і будівельного вапна сприяли утворенню селітри. (154; 130) Жителі прилеглих сіл і селищ у пошуках скарбів і з метою видобутку цегли на будівництво своїх будинків та господарських споруд продовжували руйнувати городище (319).
На території городища Шаряний бугор (місто Хаджі Тархан) та інших золотоординських городищ Нижнього Поволжя наприкінці XVIII-поч. ХІХ ст. видобуток цегли з руїн для будівництва та продажу «носив характер цілком організованого промислу: ця цегла цілими суднами прямувала до Астрахані» (405, с. 44).
До XVIIIb. відноситься згадка академіка Пипіна, який вивчав рукописи з архіву Катерини II. Він пише: «На нагірному боці, вище Астрахані верст з 9, (знаходиться місто), що називається Жареною, татари називають Алтинжар, значить - золотий полив, або співаємо» (125, с. 238-244.).
Це місце наприкінці XVIII ст. досліджував акадмік Фальк, який відвідав його у 1773р. Він бачив тут уцілілі залишки ровів, ями та пагорби, в яких знаходили горщики та частини людських черепів (311, с.535). У цей час досліджує його Самуїл Гмелін, який тут побував, подорожуючи Росією. У 1777р. С. Гмелін виявив у руїнах міста Хаджі Тархан золотоординські монети, які він називає «татарськими», кільця, сережки, зап'ястя та ін речі (102, с.64.; 47, с.44; 330, с. 350). Розповідь про виникнення Хаджі Тархана Самуйла Гмеліна, записаного зі слів астраханських татар в 1777 р.: «Який знатний татарин, повернувшись з прощу, одного зі своїх рабів відпустив на волю, ніж жителі (міста), будучи зворушені, назвали своє місто Аджі тарханом. щоб місто вічно зберігало свою вільність» (102, с.65).
У повних зборах вчених подорожей Росією, виданому в 1824 р., говориться: «Шарений бугор, по-татарськи - Каюк-Кила, по-калмицьки, від зіпсованого татарського слова, Кухяла (згоріле місто) проти так званого Довгого острова, в 10 верстах вище Астрахані, є ні що інше, як руїни, чи краще сказати, сліди колишнього татарського міста, яке за переказами, було місцем перебування хана Янгурчея, а за сказаннями інших - місцем старої Астрахані, перевезеної звідси на острів Волги. Східна сторона слідує безпосередньо по березі річки Волги і частиною підмита, частиною обрушена, від чого ближче до річки іноді знаходять шматки цегли, сині глазуровані уламки кахлів або глиняного посуду, і частини людських черепів насправді немає навіть слідів фундаментів від будинків, вулиць, склепінь та ін., але вся східна поверхня складається з дрібних ровів та дрібних пагорбів. Західна частина, якою слідує дорога з Астрахані до Царицина, має більш завалених ровів. У пагорбах знаходять тільки каміння та горщики, частиною з синім глазур'ю» (153, с. 42-43).
П.І. Ричков, називаючи руїни у Смажених пагорбів, Вступ до Астраханської топографії» 1712р. каже, що «в отриманих мною рукописних зауваженнях про стару Астрахані, сказано: на західному або нагірному березі Волги, там, де за кілька перед цим років видобували селітру, помітні на бугрі руїни міста, куди і досі ходять рити землю, думаючи, що тут колись знаходилися старі татарські золоті та срібні монети, кільця, сережки, зап'ястя та інші речі. Інші називають це місце Шареним Бугром, яке найменування, здається пристойніше »(321, с.41).
А.І. Терещенко, який побував в Астрахані в 1854 р., каже, що, «під'їжджаючи до Астрахані, зустрічаємо вже частіше татарські будівлі і мечеті, часто обвалені, а частково спорожнілі, і цих місцях, званих Жаренный Бугор, була колишня Астрахань, столиця царства. На монетах золото-ординських, відкритих мною у великій кількості, зустрічається вона під ім'ям Хаджі-Терхань і Хаджі-Терхань-ель-джедид, вперше при хані Черкес-беке, 1374 р., а востаннє при хані Даулет-бірді, 1427р. За володарювання Золотої Орди, Хаджі-Терхань, що називалася ще Тарджин, була доля її, і без сумніву тут панували правителі або князі, підлеглі ханам. Найменування Хаджі і Терхань походить, як можна вважати, від ватажка кочуючого роду, як це було і залишилося у звичаї азіатських племен , передавати ім'я своє місту і народу» (354, з. 119). Серед усіх перелічених вище робіт особливе місце займає робота М. Рибушкіна, де автор спробував проаналізувати історичні дані, що були на той період, і розглянути історію міста в контексті з сучасною історією. «Місто Астрахань раніше називався Хаджі-Тархан або Адяш-Тархан. «Хаджі Тархан» арабською мовою означає: «Мекський богомолець, який дарував свободу». Один із знатних татар, що повернувся з прощі з Мекки в той час, коли народ займався закладенням переносного з колишнього місця на нове міста Астрахані (нинішня Астрахань займає пагорби: Заячий, Кисельов, Паробичев, Козачий, Голодний та ін.) чи в пам'ять благополучного свого прибуття з подорожі, або, можливо, за встановленням Магомедову, дав свободу одному з рабів своїх, що і спонукало жителів назвати новозбудоване місто Хаджі Тархан, як і досі називають його татари »(319).
До цього ж етапу належать згадки та описи городища: І. Стасрегаген 1753р. (351), Г.С. Фішер 1755р. (426), К. Саймонов 1765р. (426), М. Щербатов 1770р. (430), І. Чулков 1788р. (426), Н. Озерецьківський 1823р. (258), П. Наумов 1823р. (426), П. Бутков 1823р. (426), А. Леопольдів 1837р. (207), Н.І. Надєждін 1837р. (426), А. Соколов 1840-54 р.р. (346; 347), Г.С. Саблуков (323; 324), В.В. Григор'єв (113; 114; 115), Х.М. Френ (400), В.К. Савельєв (325), І. Михайлов 1843р. (227), В. Крузі 1846р. (426), А.І. Терещенко 1854р. (354), І. Черкасов 1857р. (415), В. Копитовський 1862р. (186), В. Сахарова 1866р. (426), П.Зельдман 1867р. (426), К. Аскоченський 1867р. (426), А. Архіпов 1869р. (29) і т.д. (87; 100; 159; 160; 181; 200; 206; 251; 246; 221; 251; 252; 282; 285; 298; 299; 308; 356; 397; 41 ; 4 ; 4 ;
Існувала загальна тенденція серед авторів другого та третього періоду до натхнення історії Астрахані, а зокрема – городища Кульковий бугор. Багато дослідників відносили городище до епохи Хазарського каганату і поміщали тут його легендарну столицю - Итиль (Атель):
Столицею Хазар було місто Ітіль, місцезнаходження якого, за різними літературними джерелами, можна віднести до Шареного пагорба. Це місто відвідували свого часу багато арабських мандрівники. Вони й оповідають про ту торгівельну діяльність Хазар та оригінальний лад їхньої держави, яка так цікавить нас тепер. До Ітилю припливали з верхів'їв річки Волги десятки кораблів з товарами, будувалися берегом дерев'яні торгові приміщення і збували рабів, хутра, мечі, мідь, йшов жвавий торг дівчатами-невільницями. Самі хозари виробляли білий клей і вивозили до Персії, Індії та Іспанії російські твори. Росіяни робили неодноразові військові набіги на Каспійське море, і хазари пропускали їх іноді, але траплялося, що поблизу Ітілі Хазар зустрічали зі зброєю в руках русів і відбирали ними захоплене »(259; 173).
У 60-х роках. Х1Хв. Астраханський губернський землемір та колишній редактор-видавець Астраханського довідкового листа»Архіпова А.П. відвідав «Шарений Бугор» та надав очевидні докази того, що на бугрі поховані залишки двох міст. Сліди залишків у береговому обриві двох городищ були виразні, Архіпов тоді вирішив, незважаючи на знайдені ним у верхньому шарі монети золотоординськоїкарбування, що нижній пласт бугра, що оголив сліди древнього міста Ітіль, а верхній - Беленджер, тобто теж Хазарське місто. Але секретар археологічного товариства В.Т.Тізенгаузен, до речі, вніс поправку до поспішного висновку А.П.Архіпова, запевнив, що « верхнє місто найдавніша Астрахань»(29, с.З).
Так сформувався нейтральний варіант - у нижньому шарі городища Кульковий бугор знаходиться Ітіль, а у верхньому шарі - Хаджі Тархан. Найбільш коротко сформував цю ідеї Бірюков у « Історії Астраханського краю».
Астрахань виникла на руїнах давнього хозарського Ітилю». Бажання дослідників історії стародавньої Астрахані бачити в руїнах у «Куляних пагорбів» Ітіль було настільки велике, що вони так вважали, незважаючи на археологічнідані (319)
Другий період характеризується науковим - дослідницьким вивченням пам'ятника Петрівським товариством дослідників Астраханського краю (ПОІАК), утвореного у жовтні 1874р. ціна в Астрахани | Його установчі збори відбулися цього року, але думка про його створенні було висловлено ще 1872г. на честь відвідування Петром Великим Астрахані та в ознаменуванні 200-річчя його народження (214).
Місцеві краєзнавці давно вже цікавилися золотоординськими старожитностями Астраханського краю. Вони багато разів (як видно з протоколів ПОІАК) неофіційно відвідували не лише руїни у «Куляних пагорбів», а й оглядали руїни біля с. Селітрене. Серед членів товариства, які цікавилися історією городища у «Кушаних Бугрів» були: К.М. Малиновський, І.А. Житецький, П.А. Русаков, С.С. Краснодубовсій, С.К. Круковська, М.М. Образцов, М.І. Турпаєв, П.М. Новіков, І.В. Нешмоніна, А.Г. Пушкарьов і т.д. (31; 262; 263; 264; 265; 266; 267; 268; 269; 300; 301; 302; 331).
У 1884р. член Петровського товариства К.Н.Малиновський неодноразово відвідав розташований за Калмицьким Базаром бугор, що носить у народі назву Кульяний або Смажений бугор, знаходив на ньому різноманітні предмети, які досі збереглися в місцевому Крайовому музеї »(257, с.4).
Крім Малиновського, як видно з протоколів Товариства за 1888р., цим же бугром цікавився і член Товариства І.А.Житецький, який після спостереження за вищезгаданим бугром зробив у 1888р. 31 грудня доповідь на засіданні Історико-етнографічної Секції Товариства на тему «До археології Калмицького степу» та написав замітку в «Астраханських губернських відомостях»
80) (301, с. 45-47). У доповіді та замітці І.А.Житецький повідомляє про свою поїздку в 1884 р. на городище, яке називається населенням. Смаженим або Смаженим пагорбами»в Астраханському повіті і на яке вказують те як на залишки Баланжада або Ітеля, тому що на первісне перебування м. Астрахані». Дослідник розміщує городище в місці «версти дві-три вище Астрахані, на Волзі, проти витоку Болди, де правий берег до цього пункту абсолютно низовинний, набуває горбкуватого або краще хвилеподібного вигляду». В результаті проведеного огляду городища І.А.Житецький виявив пагорби «посипані битим глиняним посудом, шматками кахлів та обпалених цегли версти 2-3 в колі, якщо не більше». Дослідник виявив в обриві одного з пагорбів, розташованих біля берега Волги, середньовічний мусульманський цвинтар. у всіх могилах скелети були звернені ногами Схід». У зрізі бугра було також видно кілька «склепів з необпаленої цегли або з товстих дощок, не збитих ні металевими, ні дерев'яними цвяхами» (301, с.46).
В результаті обстеження городища І.А.Житецький робить висновки, що матеріал городища ідентичний знахідкам «в місцевості біля м.Царьова, де колись була відома столиця Золотої Орди - Сараєво» (301, с. 47).
У 1892р. на виставці старовин Імператорської Археологічної комісії в Санкт-Петербурзі була представлена колекція предметів у вигляді таблиці з «Смажених пагорбів», що знаходяться поблизу Астрахані:
На таблиці вміщено: характерні олов'яні гуртки, що зустрічаються у всіх ординських містах і знайдені також у Середній Азії, уламки дзеркала та інші незначні дрібниці. Найбільш цікавий предмет - мідна стрілка (такі вживалися в пониззі Волги, мабуть, і в досить пізній час), а найстаріший - велика темно-коричнева намистина з чорними очима» (94).
У 1893 році археологічнимдослідженням городища Шарений бугор займався член Імператорської археологічної комісії А.А.Спіцин. У своєму звіті він написав, що «при найближчому ознайомленні, «Смажений Бугор» виявився місцем якогось золотоординськогоміста, сильно зруйнованого річкою і ґрунтовно розкраденого задля добування цегли. У цьому вигляді він представляє піднесення, суцільно вкрите безладними купами сміття. Городище великими пластами обвалюється у воду, особливо під час надзвичайно сильних та завзятих осінніх вітрів «моряк», але залишки його ще тягнуться берегом річки смугою до 70 сажнів ширини. На всьому цьому просторі серед безлічі уламків битого посуду, цегли, шматків вугілля та уламків кісток зустрічаються різні, характерні для золотоординських міст речі та монети. Останніх на бугрі зібрано понад двісті штук (1312-1394гг., Раніше знайдено були дві монети навіть початку XV століття) »(263, с.31).
Також А.А.Спіцин виявив «поблизу Смаженого Бугра три цвинтарі, один з них опинився зі склепами. Один із склепів був 4-х вугільної форми, зі східної сторони мав слухове вікно або отвір і становив залишки 4-х кістяків без речей» (261, с. 28-29).
Через війну наведених розкопок на городище Шаряний бугор А.А.Спицын зробив висновок, що «ніяких слідів давнього поселення раніше Х1Ув. тут немає» (261, с.29).
З 1900р. дослідженнями городища Куляний бугор займалися М.І.Турпаєв та П.М.Новіков, « збирали на поверхні його залишки стародавньої культури, що збереглися»(257, с. 11). Ними було виявлено трубопровід з п'яти ланок, який виходив одним кінцем до обриву бугра у бік Волги, іншим направлявся на північний схід (257, с.12).
У 1903р. на клопотання Петрівського товариства щодо фінансування проведення археологічнихдосліджень на городище Куляний бугор Імператорська археологічна комісія відповіла відмовою, оскільки «нині розкопки на Смаженому Бугрі не можуть увійти до найближчих завдань Археологічнійкомісії» (257, с. 11).
У 1913 році відкритий лист на розкопки городища Кульйонний бугор був виданий Імператорською археологічною комісією шведському археологу Арне - директору Національного музею в Стокгольмі. У ході проведених досліджень у центрі городища їм було виявлено будову золотоординського часу, в якому знаходилося кілька людських черепів, монети, червонолиняний та кашяний посуд. Матеріали розкопок було вивезено шведським археологом, з дозволу Імператорської Археологічної комісії, за кордон. Шведський археолог не ознайомив із результатами своєї роботи не ПОІАК, не Імператорську Археологічну комісію (257, с. 13-14).
У 1915р. членом ПОІАК П.М.Новіковим «в обриві бугра було виявлено цегляний склеп з правильним склепінням, споруджений, як видно, для поховання. Неподалік склепу був розташований край цегляної стіни» (257, с. 14).
У 1921р. городище Кульйонний бугор відвідав професор Ф.В.Баллод, який у своїй роботі згадав про нього як про золотоординськомупам'ятнику (42, с.37).
У 1924р. Петрівське Товариство направило вивчення руйнованої Волгою частини городища Кульовий бугор М.М.Образцова, П.М.Новикова і А.Г.Пушкарева. Ця група досліджувала три бугра, які належали до східної частини золотоординського міста Хаджі Тархана. В даний час ця частина міста змита Волгою. В результаті досліджень на двох пагорбах було виявлено кілька цегляних та сирцевих золотоординських будівель. На третьому бугрі знаходився середньовічний цвинтар з численними склепами. У ході археологічних розкопок було знайдено монети, кахельні плитки, поливну та неполивну кераміку, намисто, персні, прикраси з кістки, залізний котел, оселі з пісковика, залізні гачки, свинцеві пломби (257, с.13-25) (рис.3) .
Третій період починається з 1935р. і продовжується до наших днів. Цей період характеризується добре документованими пам'ятниками, які будуть розглянуті в основній частині дисертації.
У 1935р. на «Шареному Бугрі» проводилися археологічні розвідки А.Г.Усачовим, в результаті яких виявлено цегляну споруду круглої форми, фанеровану алебостром та кольоровими поливними кахлями, « з кам'яними склепінчастими ходами, що йдуть до неї з кількох сторін.»(511, с. 15).
У 1947р. на Шареному бугрі, за повідомленнями місцевих краєзнавців, був розмитий міський некрополь. У кручі розмитого бугра було видно зольні плями (511, з. 14).
У 1966р. золотоординський загін Астраханської археологічної експедиції під керівництвом А.М. Мандельштама та В.І. Філіпченко проводив розкопки городища Шарений Бугор, розташованого в 15км на північ від міста Астрахані, на правому березі Волги. Експедицією було досліджено один із пагорбів, що знаходиться в центральній частині городища. Північна частина бугра була знищена внаслідок будівельних робіт у середині ХХ ст і внаслідок розмиву берега. На південній околиці бугра, що збереглася, було закладено розкоп 110X104м. У ході робіт були виявлені землянки, численні ями (сміттєві, вигрібні, очажні), дві великі печі для випалу кераміки. (417, с. 89; 479). Результати цих розкопок були частково розглянуті у роботі Л.Б. Єрзаковича « Деякі типи жител Золотої Орди»(146, с.166-182). У своїй роботі він досить ретельно вивчив накопичений матеріал, що стосується рядових жител (типу «землянка»), і певною мірою доповнив уявлення на той період часу про характер житла Золотої Орди (137, с. 172-193).
У другій половині ХХ ст. музейними колекціями з городища Шареного Бугра цікавилися вчені, які досліджують культуру Золотої Орди (111; 112; 378; 372; 375; 377; 201; 70; 64; 65; 66). Вивчався і монетний карбування міста Хаджі Тархана (371; 374; 375; 380; 381; 382; 387; 441-444; 231; 233; 234; 332; 104; 150; 151; 38); Матеріали городища Кульовий бугор (золотоординського міста Хаджі Тархана) використовувалися Г.А.Федоровим-Давидовим, В.Л.Єгоровим, М.Г.Сафаргалієвим, Л.Н.Гумільовим, А.Г.Мухамадієвим та іншими авторами для побудови своїх концепцій та підкріплення їх аналогіями (19; 41; 50; 136; 142; 166; 167; 275; 342; 385; 401403; 438).
У 1984р. було проведено розкопки археологічним загоном Астраханського державного об'єднаного історико-архітектурного музею-заповідника під керівництвом В.В.Плахова на околиці городища Шарений бугор. В результаті розкопок, близько трьох кілометрів на схід від центральної частини городища, було виявлено комплекс садиби з чотирма землянками. Цей комплекс у літературі не розглядався (506).
В останні десятиліття минулого століття на колишній території міста Хаджі-Тархан було проведено археологічні розвідки В.В. Плаховим, Д.В. Васильєвим, С.А. Котенькова, Є.В. Шнайдштейн. В результаті розвідок було виявлено численні садиби, що знаходяться на околиці городища на берівських пагорбах: Бердін, Карантинне-1, Кара-тобе, Кізель-куль, Саргіль
1, Саргуль-2, Саргуль-3, Джалак-куль, Турганші, Довгий, Бак-тюбе-1, Куга, Бак-тюбе-2, Майле-куль, Бак-тюбе-3, Ількуль-тюбе, Майле-куль, Карантинне
2, Тінакі-2, Приволзький-2, Ількуль-тюбе-2, Бак-тюбе-4. На цих пагорбах іноді знаходяться також різночасні поховання та могильники (506; 448; 451; 449; 450; 451; 452; 483; 485; 486; 489; 495; 496; 512).
Вивчення округи Хаджи-Тархана, що у дельті Волги і переважно нижче самого городища, почалося лише наприкінці Х1Хв. Пов'язано це безпосередньо з місцевими краєзнавцями та з ПОІАК (190; 172; 173; 262-269).
АрхеологічнийВивчення округу Хаджі Тархана почалося з 60-х років минулого століття з досліджень: Л.М. Гумільов (458; 459; 460), Л.Я. Маловицька (475; 476), О.М. Мелентьєв (480; 481), В.І. Мамонтов (477; 478), Є.В. Шнайдштейн (515; 482; 516; 517). У 1969 р. було розкопано комплекс «Тумак-тюбе - Хан-тюбе», який відкрив початок комплексного вивчення округу Хаджі Тархана, де «вирішальну роль грало землеробсько-скотарське господарство.» (482; 419; 420)
Окрім вищезгаданих авторів чималу роль у дослідженні округу відіграли розвідки та розкопки у Нариманівському, Трусівському, Приволзькому, Ікрянінському, Камизякському, Красноярському, Володарівському районах Астраханської області: С.А. Котенькова (465-473; 518), І.Б. Васильєва (454457), С.А. Пантелєєва (504), Д.В. Васильєва (448-453), П.В. Козаків (462-464), В.А. Ніконов (484), С.Б. Артем'єв (446), С.І. Четверіков (514) та ін. (447; 461; 474; 485-503; 505; 507) Матеріали даних досліджень будуть нами розглянуті в основній частині дисертації.
У результаті вивчення городища Хаджи-Тархан та її округи накопичився досить великий обсяг джерел, потребують спеціального вивчення. Розкопки на самому городищі проводилися лише двічі, але вони змогли охопити центральну частину городища, що, ймовірно, знаходиться в районі урочища «Куляний бугор», а також околицю городища, яка розтяглася на багато кілометрів навколо у вигляді комплексів садиб.
Виходячи з цього, у нас виявилася вдала вибірка характерних пам'яток золотоординського міста. Золотоординські будівлі з обпаленої цегли не виявлено в ході розкопок у зв'язку з тим, що при будівництві Астраханського Кремля особливо ретельно розбиралися споруди, розташовані найближче до міста (405, с.126).
Ми вважаємо, що в даний час, коли будівництвом зруйновано основну частину городища, настала гостра необхідність вивчення центральної частини та околиці городища, яка місцями не забудована або не зруйнована. Особливим фактором у руйнуванні околиці городища є розроблювані земледобувні кар'єри, які розташовуються на берівських пагорбах, що несуть на собі комплекс садиб, або різночасні поховання або могильники.
Актуальність теми: В даний час щодо пам'ятників, що знаходяться на території Нижнього Поволжя і належать до епохи Золотої Орди, накопичено велику кількість джерел, що вимагають аналізу та систематизації. Зважаючи на це нами вперше зроблено спробу комплексного вивчення джерел, що належать до золотоординськомумісту Хаджі Тархану та поселень, що входять до його округу. Результати роботи над накопиченими джерелами з історії Хаджі Тархана, сподіваємося, дозволяти зробити об'єктивні висновки щодо динаміки розвитку та співіснування центру та його округи в інших великих містах Золотої Орди другої половини XIII – першої половини XV ст.
Об'єктом дослідження є комплекс археологічних пам'яток, що відображають становлення та розвиток великого міського центру золотоординського періоду та його периферії.
Предметом дослідження є золотоординський місто Хаджі Тархан (городище Щарений Бугор) та численні землеробсько-рибальсько-скотарські поселення, що входять до його округу.
Хронологічнірамки дослідження охоплюють період існування золотоординського міста Хаджі Тархана, тобто. із другої половини XIII ст. і до кінця 50-х – початку 60-х років XV ст. Початок періоду пов'язаний з утворенням та розвитком міста в рамках Золотоординської держави. Кінець періоду відноситься до другої половини XV ст., Коли місто Хаджі-Тархан увійшло в нову державну освіту, під назвою Хаджитарханськийулус чи Астраханське ханство.
Методика дослідження. Методика польових досліджень, що застосовується, заснована на розтині шару пам'яток великими площами. Це дає можливість вивчити характер культурного шару на значному протязі та встановити взаєморозташування виділених шарів, окремих стратиграфічних горизонтів, а також розкритих об'єктів. Датування комплексу речових знахідок базувалося на традиційному методі залучення аналогій із добре датованих золотоординських пам'яток. Вивчення проблем своєрідності матеріальної культури передбачає, природно, статистичний, порівняльно-порівняльний аналіз артефактів із пам'яток епохи Золотої Орди з різних регіонів.
Мета та завдання дослідження. Метою роботи є створення об'єктивного уявлення про відображені в джерелах сторони життя та динаміки розвитку золотоординського міста Хаджі Тархана та його округи. Завданнями роботи є аналіз та систематизація накопичених джерел та створення на їх основі хронологічнихпобудов з розвитку матеріальної культури золотоординського міста Хаджі Тархана та його округи.
Джерела. У дослідженні були залучені письмові, нумізматичніта археологічні джерела. Останні дві категорії джерел накопичені в основному в результаті археологічних досліджень, у яких автор брав участь з 1992 по 2003 рр., на території городища Щарений Бугор та його околиці. Крім того, було залучено матеріали археологічних розкопок попередніх років. Основна частина археологічних матеріалів зберігається у фондах АКМЗ, ДІМ, ГЕ, а також у зборах приватних колекцій. У роботі широко використані матеріали архівів ІА РАН, АКМЗ, ДААТ, ДНПУ «Спадщина» (295; 201; 164).
Наукова новизна. У дослідженні вперше на основі накопичених джерел зроблено спробу узагальнення та аналізу матеріалів, що належать до золотоординського періоду історії міста Хаджі Тархан та його округи. Вперше були окремо систематично описані, а частково й опубліковані матеріали городища Щарений Бугор (місто Хаджі Тархан). Новим у вивченні міст Золотої Орди є вивчення взаємовідносин великих міських центрів з поселеннями та дрібними містами, що входили до їхнього округу. Автор намагався вивчити матеріали міста Хаджі Тархан і навколишніх поселень у світлі вирішення проблеми взаємодії, культурного взаємовпливу, економічного співіснування великого міського поліса Золотої Орди та його аграрної периферії, а також місця цієї цілісної сукупності пам'яток у розвиненій системі міст Золотої Орди Нижнього Поволжя.
Складнощі початку і кінця періоду існування міста Хаджі Тархана пов'язані з малою кількістю письмових джерел, що дійшли до нас (330, с.511-513; 152, с.129). Дослідження М.Г.Сафаргалієва та І.В.Зайцева доводять, що освіта Астраханського ханства відбулося наприкінці 50-х - початку 60-х років ХУв. (330, с.512; 329; 152). З цим фактом закінчується період існування золотоординського Хаджі Тархана.
Проведене нами дослідження структурно ґрунтується на дослідженні Л.Ф. Недашківського міста Укека та його округи, де золотоординський місто та його округи були розглянуті як цілісна сукупність пам'яток, що тяжіють до одного золотоординському місту (239).
Апробація матеріалів дослідження. Окремі положення дисертації викладено у публікаціях. Результати окремих етапів досліджень повідомлялися на міжнародних (Казань 1995, Астрахань 1998, 2000) та регіональних (Казань 1995, 1998, Астрахань 1995, 2002, 2003) конференціях.
Практична цінність роботи. Положення дисертації можуть бути надалі використані при написанні узагальнюючих робіт (у тому числі науково-популярного характеру) з археології, історії та краєзнавства Астраханської області, а також при побудові музейних експозицій та при розробці спецкурсів для студентів історичних факультетів.
Структура роботи. Дисертація складається із вступу, чотирьох розділів, висновків, списку використаної літератури та архівних матеріалів. В окремому томі додатків винесено ілюстрації до тексту.
Висновок дисертації на тему "Археологія", Гузейров, Рішат Аріфулович
ВИСНОВОК
Дослідження золотоординськогоміста Хаджі Тархана та його округи - невід'ємна частина вивчення історії та культури всієї Золотої Орди. Система взаємовідносин великих золотоординських міст зі своїми округами вивчена ще мало глибоко, що, з одного боку, дуже малою кількістю відомостей, які стосуються цього питання і періоду, в письмових джерелах, з другого боку - не повним охопленням всіх територій археологічнимвивченням.
У нашій роботі ми розглянули наявні письмові, нумізматичніта археологічні джерела про золотоординськомумісто Хаджі Тархане та його окрузі. Це дослідження дозволяє зробити деякі попередні висновки про матеріальну та духовну культуру розглянутого нами міста. Перед нашим поглядом постало життя багатого і розвиненого торгового міста, яке своїм політико-економічним впливом змогло об'єднати навколо себе велику землеробсько-рибальсько-скотарську округу.
Дельта Волги, де розташувалося місто та його округи, одна із унікальних районів проживання людей. Серед пустельних ландшафтів Прикаспійської низовини протікає широка повноводна річка Волга. Волзька дельта має вигляд майже правильного трикутника з вершиною біля с. Верхнє Леб'яжче, де від основного русла річки відходить самий багатоводний рукав - Бузан. Цей рукав і протока Кігач утворюють східний кордон дельти. Тут у середній течії розташувалося одне з найбільших міст, що входять до округу Хаджі Тархана - Красноярське городище. Західним кордоном служить рукав Бахтемір, що є продовженням основного русла сучасної Волги. Ймовірно, продовженням основним руслом річки в XIII-XV була Волга і Бахтемир, де розташувалися ще кілька великих міст округу Хаджі Тархана: Самоугода, Мошаїк і Чортове городище (128, с.6; 348).
Основні риси рельєфу території, де лежить сучасна дельта визначилися протягом останніх 15-16 тисяч років. За цей час море багато разів то наступало на сушу (трансгресія), то відступало (регресія) (128, с.5).
Коливання рівня Каспію - одне з найважливіших тем під час розгляду життєдіяльності Хаджи Тархана та її округи. Темі коливань рівня Каспію було присвячено чимало спеціальних робіт (18; 57; 118-119; 121; 132; 156; 425).
У ХШ-Х1У ст. дельта Волги переживало трансгресію Каспію, тобто. підйом його рівня. Це спричиняло досить згубні наслідки, які виражалися у зменшенні сільськогосподарських і скотарських угідь. Ймовірно, цим пояснюється досить високе розташування міста Хаджі Тархана у географічному розташуванні у дельті Волги.
За словами італійського географа Маріно Сануто (1320г), « море щороку прибуває на одну долоню, і вже багато хороших міст знищено»(18, с.226). Вже близько 1304 р, за повідомленням Неджаті, порт Абаскун був затоплений і захоплений морем (132, додаток). Ймовірно, одна з причин будівництва земляного валу навколо Хаджі Тархана була пов'язана з підйомом рівня Каспійського моря у Х1Ув.
Для Хаджі Тархана та його округи також велике значення мали сезонні коливання рівня Волги, які могли змінитися кілька метрів. Особливо цікаві і добре спостерігаються згінно-нагінні коливання. Нагони трапляються при південних вітрах (морянах), які повертають течію Волги та її рукавів та проток назад. У період згону обсихають мілководдя рукавів і проток, оголюються перешийки та острівці (128). Річка приносить сюди величезну кількість родючого мулу, який, ймовірно, сприяв розвитку землеробства.
Вся дельта в основному засаджена очеретяно - очеретяними чагарниками. Вони суцільною стіною стоять уздовж рукавів та проток. Очерет і глина служили основними будівельними матеріалами для будівництва житлових та господарських споруд.
У дельті Волги в різні сезони накопичуються великі косяки риб частинкових і осетрових порід, які, як ми бачили із заповнення культурних верств, були основними продуктами раціону та торгівлі жителів Хаджі-Тархана та його округи.
Хаджі Тархан, що виник у другій половині XIII ст. в період розвитку караванної торгівлі в Нижньому Поволжі стає одним з основних міст системи трансконтинентальних торгових магістралей, що склалася. Завдяки торгівлі в Хаджі Тархані активно розвиваються економічні та політичні відносини. Транзитна торговельна система отримує новий напрямок за рахунок використання степових шляхів та водних артерій Східної Європи та Середньої Азії (25; 26; 27; 35; 43; 52; 56; 72; 73; 141; 116; 143; 141; 1; 204; 208; 225; 226; 271; 284; 303; 314; 315; 320; 343; 358; 363; 364; 392; 396; 435; 440). У цей час міста Золотої Орди стають найбільшими центрами транзитної торгівлі між Європою, Середньою Азією, Індією, Китаєм, Руссю, Сибіром, Кавказом та Близьким Сходом (58; 60; 338; 391).
У XIII-XIV вв.(століття), коли Хаджі Тархан став великим вузлом транзитної торгівлі на шляху Схід-Захід, через нього проходило близько шести великих торгових магістралей.
Хаджі Тархан та інші нижньоволзькі та приазовські міські центри постачали рибу та особливо цінні осетрові породи, що становлять важливу статтю у відправках. константинопольськихта італійських купців (170, с.44).
У торгівлі Нижньоволзьких центів з російськими князівствами, поряд з традиційними для Золотої Орди продуктами тваринництва, фігурують соляні поставки. Г.Рубрук (129) свідчить про значні доходи, одержувані Бату та Сартаком, внаслідок контролю за соляними розробками, а І.Барбаро зазначає щорічні відправки російських купців до Астраханю за сіллю (45).
Використання торгових магістралей та управління внутрішньою політикою Хаджі Тархана та його округи дозволяв правителям Золотої Орди контролювати райони дельти Волги та Північного Каспію. Дестабілізація політичної обстановки в Середньоазіатськихдержавах наприкінці XIV ст. сприяло переміщенню торгових магістралей на території Східної Європи. Торгові магістралі були перенесені або на південь від Каспійського моря, або на північ від Нижнього Поволжя.
У цей період Хаджі Тархан концентрує в районі своєї округи локальні варіанти господарювання та грошового обігу. Відображенням цієї ситуації є організація власником Хаджи-Тархана 1374 р. власного монетного виробництва, покликаного забезпечити внутрішню стабілізацію дрібної роздрібної торгівлі.
Водночас і під час внутрішньополітичноїдецентралізації Золотої Орди у 60-70-ті роки. XI Vb., Хаджі-Тархан залишався порівняно життєздатною у господарському відношенні одиницею.
Хаджі Тархан розвиває навколо себе систему багатофункціональних відносин з різними дрібними містами та поселеннями Нижнього Поволжя, що входили до його політико-економічної округи.
В результаті проведених досліджень ми дійшли висновку, що одним із великих міст, що знаходилися в окрузі Хаджі Тархана, є Красноярське городище, розташоване біля с.Красний Яр Астраханської області (108; 191). Воно розвивалося завдяки транзитній торгівлі із Сараєм, Сарайчуком та ін. золотоординськими містами, розташованими з лівого берега Волги. Сюди доставляють численні товари з Хаджі Тархана та інших міст правого берега Волги. Розвиток транзитної торгівлі у системі міст аналізованої нами округи зумовило розвиток Хаджи Тархана як великого торгового центру остаточно ХУв.
Населення Хаджі Тархана та його округи належало до різних етнічних груп, судячи з строкатості похоронного обряду. Попередній аналіз антропологічного матеріалу показав, що він неоднорідний, більша частина похованих була явно європеоїдно-монголоїдного типу, менша європеоїдна або монголоїдна (аналіз частини округу Хаджі Тархана виробляв науковий співробітник ЛОІЕ АН СРСР А.В.Шевченко) (104; 3; 3;
Основною релігією, сповідаласяна території околиці Хаджі Тархана, ймовірно, був іслам. Про це говорить західна орієнтування похованих і поворот лицьової частини голови на південь (404; 215). Також спостерігаються і пережитки половецько-кочівницьких поглядів, які відбилися у похоронному обряді деяких поховань, аналогічних підкурганним похованням ХП-ХШ (21; 32; 98; 126; 127; 131; 162; 163; 172; 9; 211; 212; 217; 218; 281; 305; 307; 365; 422; 424; 389). Ймовірно, у цей період на Нижній Волзі відбувався активний процес змішування окремих етнічних груп населення, формувався єдиний етнос. Характерною особливістю нижньоволзької кочівницької культури було те, що, незважаючи на поширення єдиної монотеїстичної релігії у кочівників, що навіть переходять на осілий спосіб життя, не спостерігалася уніфікація похоронних обрядів аж до пізнього середньовіччя (404).
На території округу Хаджі Тархана було розвинене і християнство, про що свідчить перебування у похованнях християнських атрибутів (289-293; 366).
Судячи з написів на кераміці та монетах у Хаджі Тархані, як загалом у Золотій Орді, були добре відомі арабська та перські мови (рис. 52, /). Проте населення міста та його округи, ймовірно, говорило в основному тюркськими мовами. Можливо, тут були й інші мови, але про них ми можемо лише здогадуватися.
Населення Хаджі Тархана, що залишило свій слід на міському некрополі, залишається в основному для нас невідомим. Це пов'язано з тим, що міський некрополь, що знаходився поряд із центральною частиною городища із західного боку, був змитий течією річки Волги задовго до нашого дослідження.
Дослідники минулих століть змогли застати частину поховань, що руйнуються. З їхніх повідомлень ми можемо частково реконструювати похоронний обряд міських жителів Хаджі Тархана. Основні його риси збігаються з похоронними обрядами етнічних груп, що жили на території округу Хаджі Тархана.
У дослідженні, проведеному в цій роботі, одним із важливих завдань було вивчення та об'єднання матеріалів, що стосуються історії золотоординського міста Хаджі Тархана. У ході вивчення матеріалів і написання цієї роботи залишилася все ж таки незачепленою частина матеріалів, що знаходяться в зборах музеїв Астраханської області, м. Астрахані, м. Москви і м. С. Петербурга. Також залишилися частково не розглянутими нумізматичні матеріали, що стосуються карбування Хаджі Тархана, які розташовуються в численних музеях, що зберігають зібрання колекцій з історії Золотої Орди (Волгоград, Саратов, Ульяновськ, Азов, Сімферополь тощо). Автор ставить собі завдання подальшого вивчення цього матеріалу.
Другим важливим завданням ми вважаємо проведення висококваліфікованих археологічнихрозкопок, які могли б внести ясність до історичної та соціальної топографії міста.
Дослідження округу міста, що знаходиться в такому унікальному місці і зуміло створити економіко-політичне мікросередовище, має велике значення для вивчення взаємозв'язку міста та його округу в Золотій Орді. Потрібно провести уточнення значень диференціації міст (городища: Червоний
Яр, Самоугода, Мошаїк, Чортове городище.), що увійшли до округу Хаджі Тархана.
І нарешті, одним із першочергових завдань для вивчення та збереження Хаджі Тархана є його негайна постановка на облік та державну охорону. Парадокс у тому, що частина місцевих дослідників вважають городище повністю змитим течією річки Волги. Але з проведеного дослідження ми бачимо, що це не так. Тому потрібно якнайшвидше поставити руйноване городище кінця XIII - XV ст. на державний облік з охорони історичних пам'яток (як єдине ціле з його околицею), інакше буде пізно.
Список літератури дисертаційного дослідження кандидат історичних наук Гузейров, Рішат Аріфулович, 2004 рік
1. Абдуразаков М.М., Безбородь М.А., Задніпровський. Склоробство Середньої Азії у давнину та середньовіччя. Ташкент, 1963, 276 с.
2. Абизова Є.І. Кашинний посуд зі Старого Орхею // CA. 1981. № 2, с.296-298.
3. Абизова Є.І. Комплекс споруд садиби XIV ст. у Старому Орхеї // Археологічні дослідження середньовічних пам'яток у Дністровсько-Прутському міжріччі. Кишинів, 1985, с. 153-160.
4. Агапов П., Кабирбаєв М. Скарби Стародавнього Казахстану. Алма-Ата, 1979,250 с.
5. Агєєва Є.І. Досвід класифікації кераміки міст та поселень середньої течії Сир-Дар'ї та Кара-Тау// КСІІМК. 1949. XXXVIII, с.54-95.
6. Агєєва Є.І. Пам'ятники середньовіччя (Розкопки на городищі Баба-ата)// Археологічні дослідження на північних схилах Каратау. Алма-Ата, 1962, с. 148–169.
7. Аджі М.Д. Європа, Тюрки, Великий степ. М., 1998,115с.
8. Акішев К.А., Байпаков K.M., Єрзакович Л.Б. Стародавній Отрар. Алма-Ата, 1972,297 с.
9. Алексєєв В.М. Історичні подорожі. Вилучення з мемуарів та записок іноземних та російських мандрівниківпо Волзі у XV-XV111 ст. Сталінград. Крайове книжкове видавництво, 1936, 450 с.
10. Аліхова А.Є. Мавзолеї міста Мохші-Нарівчата// CA. 1973 №2, с.225-237.
11. Аліхова А.Є. Матеріальна культура середньо-ціньської мордви VIII-IX ст.// Археологічна збірка. Саранськ, 1969, т.з, с. 4-45.
12. Аліхова А.Є. Муранський могильник і село //МІА. 1954 №42, с.259-301.
13. Аліхова А.Є. Старосотенський могильник.// Археологічна збірка. Саранськ, 1948, т. 1, с. 6-67.
14. Аліхова А.Є. Ерзянський могильник XIV ст. // Археологічнийзбірка. Саранськ, 1952, т.2, с. 170-215.
15. Англійські мандрівникиу Московській державі у XVI столітті / Пер. з англ. Ю.В. Готьє. Л., 1937, 308 с.
16. Аннінський С.А. Міркування про справи Московії Франческо Тьеполо //Історичний архів. 1940. Т.Ш, с. 325-340.
17. Аннінський С.А. Звістки угорських місіонерів XIII-XIV ст. про татарів та Східну Європу. // Історичний архів. М.- Л. 1940. Т.З, с. 265294.
18. Аполлов Б.А. Коливання рівня Каспійського моря// Праці Інституту океанології АН СРСР. 1956. Т. 15. с.226
19. Арзютов Н.К. Золота Орда. Саратов. 1930,220 с.
20. Арзютов Н.К. Пам'ятники Золотоординської епохи в Нижньому Поволжі за даними розкопок і розвідок в 1924 // ТНВОНОК. 1926. Вип.35. 4.1 (Археологічна збірка), с.67-68.
21. Арзютов Н.К. Поховання пізніх кочівників Калмицької області (за матеріалами 1929) // ІНВІК. 1933. Т.VI, с.103-113.
22. Артамонова О.А. Могильник Саркела-Білої-Вежі // МІА. 1963. №109, с.66-82.
23. Археологічнакарту Казахстану. Алма-Ата. 1960, 294 с.
24. Археологічніпам'ятники Казахстану. Алма-Ата. 1978,325 с.
25. Археологічні пам'ятки епохи середньовіччя у Бурятії та Монголії. М. 1992,213 с.
26. Археологічні пошуки у руїнах Сарая (Зі звітів А.В.Терещенко) // Західно-Сибірське археолого-нумізматичне суспільство. 1850. СПб. Т. 11, вип. 1, с. 95-132.
27. Археологія Середню Азію. Ташкент. 1963. 318 с.
28. Археологія СРСР. Степи Євразії в епоху Середньовіччя. М. 1981, 392 с.
29. Архіпов А. З приводу нотатки про руїни стародавніх міст Ателя та Баланджера. // Астраханський довідковий листок. Астрахань. 1869. №131-133.
30. Астраханські татари. Казань. 1992,223 с.
31. Астраханський збірник, що видається Петрівським товариством дослідників Астраханського краю. Астрахань. 1896. Вип.1, 218 с.
32. Атавін А.Г. Деякі особливості поховань опудало коней у кочівницьких похованнях X-XIV ст. // CA. 1984. № 1, с. 134-143.
33. Атагаррієв Є. Матеріальна культура Шехр-Ісламу. Ашхабад: Вид-во «Илим». 1973,101 с.
34. Атагаррієв Є. Про деякі середньовічні жіночі прикраси з Шехр-Ісламу // Вісті Академії наук Туркменської РСР. Сер. Громадські науки. Ашгабад. 1965. № 1, с.8-18.
35. Афанасьєв В.К. До історії Північно-Східного Прикаспію. Реєстр Археологічнихпам'яток області. Атирау. 1996,93 с.
36. Ахінжан С., Єрзакович JI. До питання походження канів на Сирдарье.//Известия АН КазССР. Серія громадська. 1972. Вип. 2, стор. 64-69
37. Ахраров І. Середньовічні скляні келихи з Куви// Известия АН УзССр. Серія громадських наук. 1960. №4, с. 34-42.
38. Байпаков K.M. Слідами древніх міст Казахстану (Отрарський оазис). Алма-Ата: Наука АН КазРСР, 1990,205 с.
39. Байпаков K.M., Настіч В.М. Клад срібних речей та монет XIII ст. з Отрара // Казахстан за доби феодалізму (Проблеми етнополітичної історії). Алма-Ата: Наука КазРСР, 1981, с.20-60.
40. Балод Ф.В. Звіт про розкопки на Віці влітку 1919 року. Саратов. 1919. 33 с.
41. Балод Ф.В. Культура Золотої Орди//HB. 1924. Кн.6, с.336-349.
42. Балод Ф.В. Приволзькі «Помпеї». М-Пг. 1923, 132 с.
43. Балод Ф.В. Старий і Новий Сарай, дві столиці Золотої Орди та сучасні їм селища Нижнього Поволжя // HB. 1923. Кн.З, с.372-377.
44. Банк A.B. Кераміка з Дманісі та Херсонеса.// Пам'ятники епохи Руставелі. Л. 1938, с. 181-192
45. Барбаро і Контаріні про Росію: До історії італо-російських зв'язків у XV ст. /Вступ. стаття, пров., ком. Є.Ч.Скржинської. JL: Наука, 1971, 196 с.
46. Бартольд В.В. Фафизи Абру та її твори// Сб. статей учнів проф. Розена. СПб. 1897, с.4-17.
47. Бартольд. В.В. Місце Прикаспійської області історія мусульманського світу. М. 1925, 121с.
48. Білецький В.Д. Житла Саркела Білої Вежі // МІА. 1959. № 75, стор 129-143.
49. Берг JI.C. Нариси з фізичної географії. M-JL. 1949, 112 с.
50. Березін Н.І. Нариси внутрішнього устрою Улуса Джучиєва// ЗВОРАО. 1864. VIII, с.63-92.
51. Блау О. Східні монети музею Імператорського Товариства історії старожитностей в Одесі. Одеса. 1876, 104 с.
52. Бойко A.JI. Рятувальні розкопки в м.Азові 1989р. // Історико-археологічні дослідження в м.Азові та на Нижньому Дону в 1989 р. АКМ. 1990. Вип.9, с.3-8.
53. Велика Радянська Енциклопедія. М. 1978. т.28, 502 с.
54. Бородіна І.Ф. Декоративна система внутрішнього простору мавзолею Гурі-Емір у Самарканді // Історія та культура народів Середньої Азії (стародавність та середні віки). М: Наука, 1976, с. 116-123.
55. Бороздін І. Столиця Золотої Орди // Тридцять днів. 1927. №1, с.59-61
56. Брун Ф.К. Про резиденцію ханів Золотої Орди до часів Джанібека I // Праці ІІІ Археологічногоз'їзду. Київ: Тип. імп. ун-ту св.Володимира, 1878. Т.1, с.327-336.
57. Брун Ф.К. Перипл Каспійського моря картами XIV століття // ЗНУ. 1873. Т.1Х, с. 1-34.
58. Брун Ф.К. Сліди стародавнього річкового шляху з Дніпра в Азовське море // Записки Одеського товариства історії та давнини. Одеса : Тип. Х.А.Алексоматі, 1863. Т.У, с. 109-156.
59. Брун Ф.К. Чорномор'я: Збірник досліджень із історичної географії Південної Росії. 4.1 // ЗНУ. 1879. Т.Ххуш, с.77-353.
60. Брун Ф.К. Чорномор'я: Збірник досліджень із історичної географії Південної Росії. ЧЛ1 // ЗНУ. 1880. Т.ХХ, с. 1-408.
61. Булатов А. Про один скарб монет // Радянська Татарія, 1957 №24/9.
62. Булатов Н.М. До питання про становлення керамічного ремесла в золотоординськихмістах // Вісник МДУ. Серія історична. 1969. № 2, с.46-59.
63. Булатов Н.М. Кашинні мініатюрні судини з Нового Сараю // Давності Східної Європи. М: Наука, 1969, с.32-40.
64. Булатов Н.М. Класифікація кашинної поливної кераміки золотоординських міст (За матеріалами Царевського, Селітрового та Маджарського городищ) // СА. 1968. № 4, с.95-109.
65. Булатов Н.М. Класифікація червоноглинної поливної кераміки золотоординських міст // Середньовічні пам'ятки Поволжя. М: Наука, 1976, с.73-107.
66. Булатов Н.М. Класифікація поливної кераміки золотоординських міст Нижнього Поволжя та Північного Кавказу. Автореф. канд. дис. М.: Вид-во МДУ, 1969, 14 с.
67. Булатов Н.М. Про три гончарні печі Селітрового городища // CA. 1976 № 1, с.247-254.
68. Буряков Ю.Ф. Генезис та етапи розвитку міської культури Ташкентської оази. Таш.: Вид-во «Фан», 1982, 212 с.
69. Буряков Ю.Ф., Крамаровський М.Г. Поясний набір XIII ст. із Самарканда // CA. 1974. № 2, с.258-263.
70. Бусятська H.H. Скляні вироби міст Поволжя (XIII-XIV ст.) // Середньовічні пам'ятки Поволжя. М: Наука, 1976, с.38-72.
71. Бусятська H.H. Художнє скло країн Близького Сходу біля Східної Європи (X-XIV ст.) // Вісник МГУ. Серія історична. 1972. № 2, с.83-90.
72. Бирня П.П. Нові матеріали зі Старого Орхея // Археологічні дослідження, у Старому Орхеї. Кишинів: Вид-во «Штіінця», 1991, с.91-106.
73. Бирня П.П. Ювелірна майстерня XIV ст. зі Стародавнього Орхея // Археологічні дослідження, у Молдавії (1973г.). Кишинів: Вид-во «Штіінця», 1974, с.229-241.
74. Бирня П.П., Руссєв Н.Д. Гончарний комплекс ХІV ст. зі Старого Орхею // Середньовічні пам'ятки Дністровсько-Прутського міжріччя. Кишинів: Вид-во «Штіінця», 1988, с. 122-131.
75. Вактурська H.H. Класифікація середньовічної кераміки Хорезма // Археологічні та етнографічні експедиції. М. 1959. Вип. 4, с. 18-47.
76. Вактурська H.H. Про середньовічні міста Хорезма// Польові дослідження Хорезмської експедиції 1958-1961 гг. М. 1963. Т.2, с.64-82.
77. Вактурська Н.М. Розкопки городища Ургенч 1952 р.// Праці Хорезмійської археолого-етнографічної експедиції. М. 1958. Т.2, с. 472491.
78. Вактурська Н.М. Хронологічна класифікація середньовічної кераміки Хорезма (1Х-ХУН ст.) // Праці Хорезмської археолого-етнографічної експедиції. М. 1959. Т.4, с.261-342.
79. Варваровський Ю.Є. До історії торгівлі Хаджі-Тархана у XIV ст.// Проблеми взаємодії національних культур (міжетнічні спілкування в поліетнічному регіоні). Астрахань. 1995. 4.2, с. 18-22.
80. Варущенко С.І., Варущенко О.М. Рівень Каспійського моря і коливання зволоженості Російської рівнини в середні віки// Известия АН СРСР. Географічна серія. 1984. №4, с.61-70.
81. Васильєв Д.В. Жіноче поховання у сирцевому мавзолеї золотоординського часу // ДВДС. 1998. Вип.6, с. 101-112.
82. Васильєв Д.В. До питання про становлення ісламу в Золотій Орді // Проблеми взаємодії національних культур (міжетнічних спілкування в поліетнічному регіоні). Астрахань. 1995. 4.2, с.22-24.
83. Васильєв Д.В. Поховання з південним орієнтуванням на ґрунтовому могильнику «Маячний бугор-1» // XXV Урало-Поволзька археологічна студентська конференція: Тез. доп. Самара: Вид-во Самарського держ. пед. Інта, 1994, с.47-48.
84. Васильєва І.М. Про технологію виробництва неполивної кераміки Болгарського городища// Місто Болгар: нариси ремісничої діяльності. М. 1988, с. 103-150
85. Виноградів 3. Сфероконічнісудини з вузьким горловим отвором // Казанський музейний вісник. Казань: Держав, вид-во ТРСР, 1922 №2, с.75-119.
86. Вишневська О.А. Археологічні розвідки на середньовічних поселеннях Лівобережного Хорезма.// Польові дослідження Хорезмської експедиції 1958-1961 р.р. М. 1963. Т.2, с. 54-63
87. Волга від Твері до Астрахані. СПб.: Пароплавне о-во «Літак». 1862,415 с.
88. Волков І.В. Імпортна амфорна тара золотоординськогоМіста Азака // Північне Причорномор'я і Поволжя у взаєминах Сходу та Заходу в XII-XVI ст. Ростов-на-Дону: Вид-во Зростання, ун-ту, 1989, с.85-100.
89. Волков І.В. Кераміка Азова XIV-XVIII ст. (Класифікація та датування). Автореф. канд. дис. М. 1992, 24 с.
90. Волков І.В. Про походження та еволюцію деяких типів середньовічних амфор // Донські давнини. АКМ. 1992. Вип.1, с. 143-157.
91. Волкова І.Г. Маджари: З міст Північного Кавказу// Кавказький етнографічний збірник. М. 1972. Вип.5, с. 311-325.
92. Воронін H.H. Давнє Гродно (За матеріалами археологічних розкопок 1932-1949 рр.) // МІА. 1954. № 41, с. 211-264.
93. Воскресенський A.C. Поліхромні майоліки золотоординського Поволжя // CA. 1967. № 2, с.79-90.
94. Виставка старовин, представлених Імператорської Археологічної комісією на думку Государя Імператора. СПб. 1893, 253 с.
95. Галімзянов І.Г., Галімова М.Ш., Валіулліна С.І., Дроздова Г.І., Набіулін Н.Г., Старостін П.М., Хузін Ф.Ш., Козаков Є.П. Дослідження на пам'ятниках, що руйнуються, в Татарстані// АТ 1994 року.-М. 1995, с. 193-200
96. Галкін Л.Л. Керамічні гори золотоординського Азака//СА. 1975. №1, с.252-260
97. Галкін Л.Л. Деякі новорічні монети Золотої Орди//CA. 1985. № 4, с. 186-197.
98. Гарустович Г.М., Ракушин А.І., Ямінов А.Ф. Середньовічні кочівники Поволжя (кінця IX початку XV ст.). Уфа: Вид-во "Гілем", 1998, 335 с.
99. Гені Ю.Б. Сфероконічнийсудина з Термезу//СА. 1969 № 2, с.271-273.
100. Гераклітов А.А. Історія Саратовського краю у XVI-XVIII ст. Саратов: Вид-во "Друкар", 1923, 375 с.
101. Герасимова М.М., Рудь Н.М., Яблонський Л.Т. Антропологія античного та середньовічного населення Східної Європи. М: Наука, 1987, 251 с.
102. Гмелін. С. Подорож Росією. СПб. 1777. 4.2, 114 с.
103. Гмиря Л.Б. Двостороння форма для виливки дзеркал із Дагестану // СА. 1990 № 1, с.254-259.
104. Гончаров Є.Ю. Мідні монети XIV ст. міста Хаджі-Тархан.// Східне історичне джерелознавствота спеціальні історичні дисципліни. Вип. №5. М., 1997, с. 177-188
105. Горєлік М.В. Ранній монгольський обладунок (IX перша половина XIV ст.) // Археологія, етнографія та антропологія Монголії. Новосибірськ: наука. Сиб. отд-ня, 1987, з. 163-208.
106. Місто Червоний Яр // Астраханські губернські відомості. Астрахань. 1840. № 1095, с.З.
107. Городцов В.А. Стародавні мусульманські світильники у вигляді сфероконічнихглиняних судин // Праці ГІМ. 1926. Вип.1. М.: Вид-во М. та С.Сабашникових, с. 149-164.
108. Державний архів Астраханської області // Державний архів Спілки РСР. Короткий довідник. За ред. Г.А.Бєлова. Москва. 1956, с. 103-156.
109. Готтенрот Ф. Історія зовнішньої культури: одяг, домашнє начиння, польові та військові знаряддя народів стародавніх та нових часів. СПб., М: Вид-во «Вольф», 1911. T.II, 240 с.
110. Громадянкіна Н.С., Ртвеладзе Е.В. Вплив Хорезму на керамічне виробництво золотоординського міста Маджара//CA. 1971. № 1, с. 127-139.
111. Греків Б.Д., Якубовський А.Ю. Золота Орда та її падіння. M.-JL: Вид-во АН СРСР, 1950, 479 с.
112. Греків Б.Д., Якубовський А.Ю. Золота Орда: Нарис історії Улусу Джучі в період складання та розквіту в XIII-XIV ст. JL: Соцекгіз. Ленінгр. отд-ня, 1937, 201 с.
113. Григор'єв В.В. Нововідкриті джучідські монети// Известия Імператорського Російського Археологічного Товариства 1858. Т.1. Вип.З, с. 42-54.
114. Григор'єв В.В. Про місцезнаходження Сарая, столиці Золотої Орди// Журнал МВС. СПб.: Тип. МВС, 1845. 4.9, с.189-216; 4.10, 440-481.
115. Григор'єв В.В. Опис скарбу із золотоординських монет, знайдених поблизу руїна Сарая// Записки Санкт-Петербурзького археологічно-нумізматичного суспільства. 1850. Т.2, с.3-42.
116. Гудименко І.В. Рятувальні археологічні розкопки у місті Азові та Азовському районі // Історико-археологічні дослідження, у Азові і Нижньому Дону в 1994г. Азов: Агентство "Мірт", 1997. Вип. 14, с.73-77.
117. Гулямов Я.Г. Історія зрошення Хорезма з найдавніших часів донині. Ташкент. 1957, 314 с.
118. Гумільов Л.М. Історія коливань рівня Каспію за 2000 років (з IV ст. до н.е. по XVI ст. н.е.)// Тисячоліття навколо Каспію. М. 1998, с. 377-394.
119. Гумільов Л.М. Хазарія та Терек: ландшафт та етнос // Вісник Ленінградського Університету. Ленінград. 1964, с. 53-67.
120. Гусєва Т.В. Ремісничі майстерні у східному передмісті Нового Сараю // СА. 1974 № 3, с.125-141.
121. Гюль К.К. Каспійське море. Баку. 1856, 380 с.
122. Давидович Є.А. Кольорове шибка XV ст. з Самарканда// ТСАГУ. Ташкент. 1953. Вип. Х1ЛХ, с.142-168.
123. Даркевич В.П. Художній метал Сходу УШ-ХШ ст. Твори східної торевтики на території європейської частини СРСР та Зауралля. М: Наука, 1976, 200 с.
124. Даркевич В.П., Борисович Г.В. Стародавня столиця Рязанської землі. М. 1995.447 с.
125. Дворніченко В.В., Малиновська Н.В., Федоров-Давидов Г.А. Розкопки курганів в урочищі Крива Лука 1973 року // Стародавності Астраханського краю. М: Наука, 1977, с.3-77.
126. Дворніченко В.В., Федоров-Давидов Г.А. Розкопки курганів у зоні будівництва Калмицько-Астраханської та Микільської рисових зрошувальних систем // Скарби сарматських вождів та стародавні міста Поволжя. М: Наука, 1989, с. 14-132.
127. Дельта: Фотоальбом. Волгоград: Ниж.-Волж. кн. Вид-во, 1990, 176с.
128. Джіованні дель Плано Карпіні. Історія монгалів. Гільом де Рубрук. Подорож до східних країн. Редакція, вступна стаття та примітки Н.П.Шастіної. М: Географгіз, 1957,270 с.
129. Денні записки подорожі доктора та Академії наук ад'юнкту Івана Лепехіна різними провінціями Російської держави в 1768 і 1769 році. СПб.: Тип. імп. АН, 1771, 538 с.
130. Добролюбський А.О. Кочівники Північно-Західного Причорномор'я в епоху середньовіччя. Київ: Вид-во «Наукова думка», 1986,140 с.
131. Дорн Б. Каспій. Про походи древніх росіян у Табаристан// Зап. Акад. наук. СПб. 1875. Т.26, с. 52-67.
132. Дудко О.А. Поливна золоторинська кераміка за матеріалами городища Маджар.// Збірник доповідей на VI та VII BACK. М. 1963, с. 103-121.
133. Євтюхова JI.A. Кераміка Каракоруму// Давньомонгольські міста. М. 1965, с.241-173.
134. Єгоров B.JI. Географія міст Золотої Орди// CA. 1977 № 1, с.114-125.
135. Єгоров B.JI. Державний та адміністративний устрій Золотої Орди // ВІ. 1972. № 2, с.73-92.
136. Єгоров В.Л. Житла Нового Сараю// МІА. 1970. № 164, стор 172193.
137. Єгоров В.Л. Золотоординський місто (Причини виникнення, історична географія, домобудівництво). Автореф. канд. дис. М. 1973, 24 с.
138. Єгоров В.Л. Історична географія Золотої Орди у XIII-XIV ст. М: Наука, 1985,245 с.
139. Єгоров В.Л. Мавзолеї Водянського городища// CA. 1980. № 1, с.7489.
140. Єгоров В.Л. Причини виникнення міст у монголів у XIII-XIV ст. // Історія СРСР. М: Наука, 1969. № 4, с.39-49.
141. Єгоров В.Л. Розвиток відцентрових устремлінь у Золотій Орді// Питання історії. 1974. № 8, с.36-50.
142. Єгоров В.Л. Сарай, Сарайчик, Бахчисарай. І Батьківщина. М. 1997. № 3-4, с.72-76.
143. Єгоров B.J1., Полубоярінова М.Д. Археологічні дослідження Водянського городища у 1967-1971 роках. // Міста Поволжя в середні віки. М: Наука, 1974, с.39-79.
144. Єгоров B.JL, Юхт A.JI. В.М. Татіщев про міста Золотої Орди в Нижньому Поволжі // СА. 1986. №1, с.82-104.
145. Єрзакович Л.Б. Деякі типи житла Золотої Орди// Археологічні дослідження в Казахстані. Алма-Ата. 1973, с. 166-182.
146. Єфімова A.M. Чорна металургія міста Болгара//МІА. 1958. №61, с. 292-315.
147. Загоскін Н.П. Каталог джучідських монет, придбаних у 1875 р у Селітренному містечку// Праці IV Археологічного з'їзду. Казань. 1884. Т.1. від. 2, с.194-218.
148. Зайковський Б.В. Городище Бельджамен // ТСУАК. 1908. Bbin. XXIV, с.33-44.
149. Зайковський Б.В. З монетного літопису Нижньо-Волзької області. Топографія найбільш достовірних монетних скарбів та окремих монетних знахідок давнього часу до XIII століття включно // ТНВОНОК. 1926. Вип.35. 4.1 (Археологічна збірка), с.41-50.
150. Зайковський Б.В. Таблиця монет, знайдених у Самарській губернії та переданих до Музею Комісії Л.В.Зінченка // ТСУАК. 1910. Вип.26, с. 102127.
151. Зайцев І.В. Російські архівні джерела з історії Астраханського ханства (до хронології правлінь ханів Джанібека та Хусейна)// Архівні матеріали. Казань. 1997, с. 129-135.
152. Записки академіка Фалька // Повні збори вчених подорожей Росією. СПб.: Тип. імп. АН, 1824. T.VI., 446 с.
153. Записки подорожі ак. І.І. Лепехіна.// Повне зібрання вчених подорожей Росією. СПб. 1821. Т.З, с. 231-263.
154. Заходер Б.М. Історія східного середньовіччя. М. 1944, 257 с.
155. Заходер Б.М. Каспійське зведення відомостей про Східну Європу. М: Наука, 1967. Т.П, 240 с.
156. Зілівінська Е.Д. Житлові споруди Сараю за матеріалами розкопок 1984р. // Історико-археологічне вивчення Поволжя (міжвузівська збірка). Йошкар-Ола. 1994, с. 44-63.
157. Зілівінська Е.Д. Мечеті Золотої Орди// Проблеми взаємодії національних культур (міжетнічні спілкування в поліетнічному регіоні). Астрахань. 1995. 4.2, с.38-41.
158. Золотницький Н.І. Про селищах у Поволзьких губерніях під назвою «Тархан» // Праці IV Археологічного з'їзду у Росії. Казань. 1884. т.1. отд.П, с.234-256.
159. Зиков Ф.П. Шляхи сполучення Астраханського краю// Астраханський шляховик. Астрахань. 1925, с. 3-13.
160. Іакінф. Історія перших чотирьох ханів із дому Чингісова. СПб. 1829, 380 с.
161. Іванов В.А. Поховання кипчаків у басейні р.Урал // Пам'ятники кочівників Південного Уралу: Башкирський ФАН СРСР. Уфа. 1984, с.75-97.
162. Іванов В.А., Крігер В.А. Кургани Кипчацького часу на Південному Уралі (XII-XIV ст.). М: Наука, 1988, 89 с.
163. Іванов І.С. Додаток до «Досліду хронологічногопокажчика літератури про Астраханському краї »Фд. Шперка. Астрахань. 1899, 43 с.
164. Ізмайлов І.Л. Озброєння та військову справу населення Волзької Булгарії X-XIII ст. Магадан: Північно-Східний науковий центр Далекосхідного відділення РАН, 1997, 212 с.
165. Ізмайлов І.Л. Татари середньовіччя. Етнополітична самосвідомість населення Золотої Орди// Татарстан. Казань. 1992. №11/12, с.50-59.
166. Ізмайлов І.Л. Улус Джучі. Погляд на середньовічну імперію.// Татарстан. Казань. 1993. №7, с. 39-48; №8, с. 37-44.
167. Ільїн A.A. Топографія давньоруських монет X-XI ст. та монет питомого періоду. JI. 1924, 324 с.
168. Іоанн де Плано Карпіні. Історія монгалів. Вільгельм-де-Рубрук. Подорож до східних країн. Введ., пров. і прямуючи. А.І.Малеїна. СПб.: Тип. А.С.Суворіна, 1911, 224 с.
169. Йоганн Шильтбергер. Подорож Європою, Азії та Африці з 1394 року по 1427 рік /Пер. Ф.К.Бруна/Ред. З.М.Буніятов. Баку: Елм, 1984, 185 с.
170. Ісмагілов Р.Б. Середньовічні комплекси та випадкові знахідки з Південного Пріуралля // Спадщина століть. Охорона та вивчення пам'яток археології у Башкортостані. Уфа. 1995. Вип.1, с. 136-147.
171. До археології Астраханської губернії// Астраханські губернські відомості. Астрахань. 1884. № 80, с.5; №81, с.4.
172. До історії про Астрахані звістка про руїни стародавніх міст Ателя та Баланджера// Астраханський довідковий листок. Астрахань. 1869. №2, 4 та 24.
173. Кадирбаєв М.К., Бурнашева Р.З. Поховання кипчака першої половини XIV ст. з могильника Тасмола // Слідами древніх культур Казахстану. Алма-Ата: Наука АН КазРСР, 1970, с.42-53.
174. Козаков Є.П. Булгарське село X-XIII століть низовий Ками.-Казань: Татар. Кн. Вид-во, 1991.176 з
175. Карпов С.П. Документи з історії венеціанської факторії Тана у другій половині XIV ст.// Причорномор'я в середні віки. М: Вид-во МДУ, 1991, с.202-223.
176. Касанки Г.І. Житло XIV ст. на золотоординськомупоселенні біля с.Підгірне // Археологічнийспадщина Саратовського краю. Охорона та дослідження у 1996 році. Саратов: Оріон, 1997. Вип.2, с.233-241.
177. Кверфельд Е.К. Кераміка Близького Сходу. JI. 1947, 184 с.
178. Кдирніязов М.Ш. Культурні зв'язки золотоординських міст Хорезма // Середньовічна міська культура Казахстану та Середню Азію. Алма-Ата: Наука, АН КазРСР, 1983, с.103-109.
179. Кдирніязов М.Ш. Ремесло Хорезма у XIII-XIV ст. // Археологічні дослідження у Каракалпакії. Таш .: ФАН, 1981, с.123-139.
180. Кедров З. Саратовське Поволжя з найдавніших часів остаточно 17 в. Ф.Ф.Чекаліна. Саратов. 1992р. // Вісті суспільства археології, історії та етнографії при КДУ. 1893р. Т.11, вип.З.
181. Кераміка середньовічного Отрара. Алма-Ата: Вид-во "Онер", 1991, 211 с.
182. Кисилєв C.B., Євтюхова J1.A., Кизласов J1.P. Давньомонгольські міста. М. 1965, с. 380.
183. Книга Великого Креслення. M.-JL: Вид-во АН СРСР, 1950, 229 с.
184. Книжка Марко Поло. Пров. старофранцузького тексту І.П.Мінаєва. ред. та вступить, ст. І.П.Магідовича. М: Географгіз, 1955, 376 с.
185. Копитовський В. Місцевість колишньої Астрахані / / Волга. Астрахань. 1862. № 42, с.З.
186. Крамаровський М.Г. Про доблесті та пряжку у чингісідів (у зв'язку з новою знахідкою військового поясу першої половини XIII ст.) // Ермітажні читання. Пам'яті Б.Б.Піотровського. СПб.: РДЕ, 1999, с.З8-46.
187. Крамаровський М.Г. Торевтика Золотої Орди XIII-XV ст. (За матеріалом Державного Ермітажу). Автореф. канд. дис. JL, 1974, 24 с.
188. Крамаровський М.Г., Полубоярінова М.Д. До характеристики міської ювелірної справи Золотої Орди // З А. 1982 № 3, с.96-102.
189. Червоний Яр// Східні вісті. Астрахань. 1813. №40, с. 5-6.
190. Короткий огляд волзьких островів Астраханської губернії // Астраханські губернські відомості. Астрахань. 1850. № 40, с.4
191. Крігер В.А. Середньовічні поховання Ново-Кумацького могильника (Оренбурзька область) // СА. 1983 № 3, с. 171-187.
192. Крігер В.А., Залізчиків Б.Ф. Пізньокочівницькі поховання у пос.Рубіжка та Алебастрово Уральської області // З А. 1980. № 1, с.300-306.
193. Кроткий А.А. Два збори джучідських монет./ЛГруди Нижньоволзького обласного наукового товариства краєзнавства. Саратов. 1930. №37, 42 с.
194. Кротков А.А. До питання про північні улуси золотоординського ханства // Вісті товариства обстеження та вивчення Азербайджану. Баку: Вид. об-ва обстеження та вивчення Азербайджану, 1927. № 5. с.71-79.
195. Кротков А.А. Скарб срібних джучідських монет з Водянського городища // ТСУАК. 1913. Вип.30, с.179-186.
196. Криміна М.М. Ливарні форми із золотоординських міст Нижнього Поволжя // СА. 1977 № 3, с.249-266.
197. Кудрявцев А.А. Феодальний Дербент. Шляхи та закономірності розвитку міста у VI-середині XIII ст. М: Наука, 1993,320 с.
198. Кузнєцов В.А. Аланські племена Північного Кавказу// МІА. 1962. №106, с.94-118.
199. Кучин Я.П. Путівник по Волзі між Нижнім та Астраханню. Саратов: Типогр. Саратовського Довідкового листка, 1865, 277 с.
200. Кушева-Грозєвська А. Золотоординськідавнину Державного Історичного музею з розкопок 1925-26 гг. у Нижньому Поволжі. Саратов: Тип. Промкомбінату, 1928, 36 с.
201. Кизласов І.Л. Кургани середньовічних хакасів ХШ-Х ст. (Аскізька культура в монгольський час) // З А. 1978 № 1, с. 122-141.
202. Кизласов І.Л. Кипчаки та повстання єнісейських племен у XIII ст. // СА. 1980 №2, с.80-93.
203. Лебедєв В.І. Загадкове місто Мохші. Пенза: Кн. вид-во, 1958, 48с.
204. Левашева В.П. Про городищах сибірського юрту // З А. 1950, XIII, с.341-350.
205. Лендер H.H. Волга. Нариси та картини. СПб.: Пароплав. про-во «Літак», 1889,260 с.
206. Леопольдов А. Про стародавні будівлі та інші чудові пам'ятники в Астраханській губернії// Журнал Міністерства Внутрішніх Справ. 1841р. Ч. XVII. №10, с. 132-146.
207. Луніна С.Б. Деякі археологічні дані з історії Мерва у XIII-XIV ст. // CA. 1968 № 2, с.220-232.
208. Львова З.А. Скляні браслети та намисто з Саркела-Білої Вежі// МІА. 1959. № 75, с.313-342.
209. Ляпушкін І.І. Карнаухівське поселення // МІА. 1958. № 62, с. 241-273.
210. Ляхов C.B., Якубовський Г.Л. Зауморський курганний могильник золотоординського часу // Археологічні вісті. 1993. Вип.1 Саратов: Изд-во Саратовського ун-ту, з. 175-185.
211. Максимова А.Г. Поховання воїна XIV століття// Вісник АН КазРСР. Алма-Ата: Вид-во АН КазРСР, 1965 № 6, с.85-91.
212. Малиновська Н.В. Колчани XIII-XIV ст. з кістяними орнаментованими обкладками біля євразійських степів // Міста Поволжя у середні віки. М: Наука, 1974, с. 132-175.
213. Малиновський К.М. Про заснування Петрівського товариства дослідників Астраханського краю// Астраханський довідковий листок. Астрахань. 1974. № 106, 137 та 152.
214. Малов Н.М., Малишев А.Б., Ракушкін А.І. Релігія у Золотій Орді. Саратов: Вид. СГУ, 1998,128 с.
215. Малигін П.Д. Розкопки на Нижньому Торжку / / КСІА. 1984. Вип. 179, с. 76-84
216. Мамонтов В.І., Сітніков A.B. Курганний могильник біля хутора Сінної // ДВДС. 1998. Вип.6, с. 113-123.
217. Мамонтов В.І., Сітніков A.B. Середньовічні поховання курганного могильника Бикова III// ДВДС. 1994. Вип.4, с. 147-174.
218. Мамонтов В.І., Сітніков A.B. Середньовічні поховання Царевського курганного могильника// ДВДС. 1993. Вип.З, с. 183-208.
219. Марков А.К. Інвентарний каталог мусульманських монет Ермітажу. СПб. 1896, 873 с.
220. Марков A.C., Захарова P.A. Астрахань та Астраханська область. Матеріали до Зводу пам'яток історії та культури. М. 1990,64 с.
221. Медведєв А.Ф. Татаро-монгольські наконечники стріл Східної Європи//СА.-1966.-№2.- з. 50-60
222. Мельникова A.C. Клади монет// КСІІМК. 1957. Вип. 67, с. 132163.
223. Мец П.Д. Клади монет// КСІІМК. 1953. Вип.52, c.l 11-135.
224. Мінаєва Т.М. Крем'яна промисловість Нижнього Поволжя // ТНВОНОК. 1929. Вип.36. 4.1 (Археологічна секція), с.3-27.
225. Мінаєва Т.М. Нові знахідки на городищі Маджара//CA. 1968 № 1, с.284-285.
226. Михайлов І. Опис мідних монет Золотої Орди або Джучідов, що зберігаються в Астраханському музеї та Про Сарай // Астраханські губернські відомості. Астрахань. 1843. № 12, с.З; №14, с.4.
227. Михальченко С.Є. Систематизація масової неполивної кераміки золотоординських міст Поволжя // CA. 1973. № 3, c.l 18-132.
228. Михальченко С.Є. Сфероконуси Поволжя // КСІА. 1974. Вип. 140, с.46-50.
229. Мужухоєв М.Б. Середньовічна матеріальна культура гірської Інгушетії (XIII-XVII ст.). Грозний: Чеч.-Інг. вид-во, 1977, 180 с.
230. Мухамадієв А.Г. Булгаро-татарська монетна система XII-XV ст. М: Наука, 1983,164 с.
231. Мухамадієв А.Г. Місто Біляр по нумізматичнимданим // Білар і Волзька Булгарія: Вивчення та охорона археологічних пам'яток. Тези наукової конференції. Казань: ФЕСТ, 1997, с.56-59.
232. Мухамадієв А.Г. Два скарби татарських монет XV століття// CA, 1966 №2, с.259-260
233. Мухамадієв А.Г. Стародавні монети Поволжя. Казань: Татарське кн. вид-во, 1990, 159 с.
234. Мухамадієв А.Г. Розкопки подвійного будинку на Водянському городищі 1970р. // Міста Поволжя в середні віки. М: Наука, 1974, с.80-88.
235. Миськов Є.П. Про деякі типи головних уборів населення Золотої Орди // РА. 1995 № 2, с.36-43.
236. Миськов Є.П. Поховання кочівників ІХ-ХІ ст. на Ахтубі.// Стародавності Волго-Донських степів. Вип. 3, Волгоград, 1993, С.69-83.
237. Недашковський Л.Ф. Золотоординський місто Укек та його округи. М. Вид. "Східна література" РАН, 2000, 224 с.
238. Недашковський Л.Ф. Дослідження золотоординських пам'яток у Саратовському районі // АТ 1997р. М., 1999, с.221-222.
239. Недашковський Л.Ф. Мідно-бронзові судини з Увека // Давні культури та цивілізації Східної Європи. Матеріали 3-ї міжнародної археологічноїконференції студентів та молодих вчених. Одеса, лютий 1995 р. Одеса, 1995, с.94-95.
240. Недашковський Л.Ф. Деякі види бронзових прикрас із золотоординського Увецького городища// З історії татарського народного мистецтва. Казань: Поліграф, об'єднання ім.К.Якуба, 1995, с. 100-109.
241. Недашковський Л.Ф. Розвідки Саратовському районі // АТ 1996г. М., 1997, с.267-268.
242. Недашковський Л.Ф., Ракушин А.І. Середньовічні металеві дзеркала з Увецького городища// Татарська археологія. 1998 № 1 (2), с.32-51.
243. Нейдгардт П.П. Путівник Волгою. СПб.: Тип. В.Безобразова та комп., 1862, 118 с.
244. Немеров В.Ф. Військове спорядження та зброю монгольського воїна XIII-XIV ст.// СА.-1987.-№2.- с.212-227
245. Неразік Є.Є. Про деякі напрямки етнічних зв'язків населення Південного та Південно-Східного Пріаралья. //Історія, археологія та етнографія Середньої Азії. М. 1968, с. 196-217.
246. Неразік Є.Є. Сільське житло в Хорезмі (I-XIV ст.). З історії житла та сім'ї. М: Наука, 1976, 256 с.
247. Нікітін A.B. Розкопки у Великому Устюзі // КСІА. 1963. Вип.96. с. 79-85
248. Нікітін В.П. Астрахань та її околиці. Астрахань. 1981, 214 с.
249. Новий та повний Географічний словник Російської держави. М: Унів. тип., 1789. 4.V, 372 с.
250. Носкова Л.М. Архітектурний декор золотоординських міст Нижнього та Середнього Поволжя. Автореф. канд. дис. М., 1973, 16 с.
251. Носкова Л.М. Декоративне оздоблення палацового комплексу XIV ст. в Сарає (Селітрене городище) // CA. 1984 № 4, с.224-237.
252. Носкова Л.М. Мозаїки та майоліки із середньовічних міст Поволжя // Середньовічні пам'ятки Поволжя. М: Наука, 1976, с. 7-37.
253. Оборин В.А. Камська археологічна експедиція 1955 / / КСІІМК.-1959.-Вип.74.-с. 101 -109
254. Образцов М.І. Золотоординська Астрахань// Астрахань у кишені. Ілюстрований альманах-річник. Астрахань. 1925, с. 2-26.
255. Озерецьківський Н.Я. Опис Калі та Астрахані. Астрахань. 1804, 145 с.
256. Досвід матеріалів для історії Ателя// Астраханський довідковий листок. Астрахань. 1869. №25 та 27.
257. Орлов Р.С. Сфероконуси Поволжя у Середньому Подніпров'ї // Шлях із Булгара до Києва (25-27 лютого 1991 р.). Тез. доп. Казань, 1991, с.16-18.
258. Звіт про поїздку члена Археологічної комісії А.А.Спицына влітку 1893 року на Смажений бугор і деякі приволзькі золотоординські міста// OAK за 1893 р. СПб. 1895, с.77-94.
259. Звіт Петровського товариства дослідників Астраханського краю за 1888р. Астрахань. 1890, 212 с.
260. Звіт Петровського Товариства дослідників Астраханського краю за 1893р. Астрахань. 1894, 245 с.
261. Звіт Петровського товариства дослідників Астраханського краю за 1894р. Астрахань. 1896, 233 с.
262. Звіт Петровського товариства дослідників Астраханського краю за 1895р. Астрахань, 1897, 256 с.
263. Звіт Петровського товариства Дослідників Астраханського краю за 1896 р. //Історичний вісник. 1899. № 3. Критика, с. 112-115.
264. Звіт Петровського товариства Дослідників Астраханського краю за 1897р. Астрахань. 1899,244 с.
265. Звіт Петровського товариства Дослідників Астраханського краю за 1898р. Астрахань. 1903, 235 с.
266. Звіт Петровського товариства Дослідників Астраханського краю за час із 7 вересня 1886р. до 31 грудня 1887р. Астрахань. 1889, 216 с.
267. Палас П.С. Подорожі різними провінціями Російської держави. СПб. 1788. Ч.З, половина 2207 с.
268. Пам'ятники культури та мистецтва Киргизії. Стародавність та середньовіччя. Каталог виставки Л.: Мистецтво, 1983, 79 с.
269. Папа-Афанасопуло До. Золотоординськакераміка (Досвід систематизації та опису золотоординськоїпосуду) // Вчені записки СГУ. 1925. T.III. Вип.З. Саратов: Сарполіграфпром, с.52-74.
270. Пацевич Г.І. Гончарна піч на городищі Сарайчик // Праці ІІАЕ-АН Казахської РСР. Алма-Ата. 1956. Т.1, с.213-229.
271. Перевізників В.І. Гончарний комплекс XIV століття в котловані під будинок побуту «Ювілейний» // Історико-археологічні дослідження в Азові та на Нижньому Доні 1991р. АКМ, 1993. Вип.11, с. 160-224.
272. Перешкодкович Г. Поволжя в XV-XVI століттях. М. 1877, 180 с.
273. Пещерова Є.М. Гончарне виробництво Середню Азію. М.-Л. 1959, 324 с.
274. Пігарєв Є.М. Принцип «обола» у похоронному обряді населення Золотої Орди// Проблеми взаємодії національних культур (міжетнічні спілкування у поліетнічному регіоні). Астрахань. 1995. 4.2, с.51-56.
275. Пігарєв Є.М. Сфероконічні судини із фондів Астраханського краєзнавчого музею-заповідника // ДВДС. 1994. Вип.4, с.210-215.
276. Плетньова С.А. Печеніги, торки, половці // Археологія СРСР. Степи Євразії в епоху середньовіччя. М: Наука, 1981, с.213-222.
277. Плетньова С.А. Печеніги, торки, половці у південно-російських степах // МІА. 1956. № 62, с. 151-226.
278. Плетньова С.А. Полівці. М: Наука, 1990,204 с.
279. Поволжя. Природа, побут, господарство. Путівник по Волзі, Оці, Камі, В'ятці та Білій. Л.: Волзьк, держ.пароплавство та трансдрук НКПС, 1925, 636 с.
280. Польовий JI.JI. Міське гончарство Пруто-Дністров'я у XIV ст. За матеріалами розкопок гончарного кварталу на селищі Костешти. Кишинів. 1969,260 с.
281. Польовий Л.Л., Бирня П.П. Середньовічні пам'ятки XIV-XVII ст. Кишинів. 1974, 327 с.
282. Повний географічний опис нашої вітчизни. С.-П. 1912. 670с.
283. Повне зібрання російських літописів. T.IX. СПб. 1862, 497 с.
284. Повне зібрання російських літописів. T.XIII. 4.2, М: Наука, 1965, 532 с.
285. Повне зібрання російських літописів. Т.Х. СПб. 1885, 524 с.
286. Полубоярінова М.Д. Знаки на золотоординській кераміці // Середньовічні давнини євразійських степів. М: Наука, 1980, с. 165-212.
287. Полубоярінова М.Д. Російські речі біля Золотої Орди // СА. 1972 № 3, с.164-187.
288. Полубоярінова М.Д. Російські люди у Золотій Орді. М: Наука, 1978, 133 с.
289. Полубоярінова М.Д. Русь і Волзька Болгарія у X-XV ст. М: Наука, 1993, 123 с.
290. Полубоярінова М.Д. Прикраси з кольорового каміння Бол rapa і Золотий Орди. М.: Евтектика, 1991, 112 с.
291. Поляк О.М. Нові арабські матеріали пізнього середньовіччя про Східну та Центральну Європу // Східні джерела з історії народів Південно-Східної та Центральної Європи. М: Наука, 1964, с.29-66.
292. Попов В. Астраханська область. Короткий рекомендаційний покажчик літератури. Астрахань. 1959,233 с.
293. Після Марко Поло. Подорожі західних чужинців країн трьох Індій /Пер., введ., прим. Я.М.Світла. М.: Наука, 1968. 237 з.
294. Прибуткова A.M. Про метод проектування середньовічних архітекторів // Історія та культура народів Середньої Азії (стародавність та середні віки). М: Наука, 1976, с.107-109.
295. Програма для збирання археологічних, нумізматичних, історичних та етнографічних відомостей по Астраханському краю, видана Петрівським суспільством. Астрахань. 1888, 112 с.
296. Походження імені Астрахань// Східні вісті. Астрахань. 1813. №2, с. 7.
297. Протоколи Петровського товариства дослідників Астраханського краю з 4 жовтня 1874р. до 31 грудня 1887р. Астрахань. 1888, 598 с.
298. Протоколи Петровського товариства дослідників Астраханського краю за січень квітень 1888р. Астрахань. 1888, 185 с.
299. Протоколи Петровського товариства дослідників Астраханського краю за травень, грудень 1888р. Астрахань. 1890, 134 с.
300. Пугаченкова Г.А. Іштиханські давнини (деякі підсумки досліджень 1979) // СА. 1983. № 1, с.259-270.
301. Пугаченкова Г.А. Майстер кераміст Мухамед Алі з Мерва// СА. 1959. №2, с. 75-84.
302. Пугаченкова Г.А. Поховання монгольського часу у Халчаяні // СА. 1967 №2, с.152-158.
303. Подорож Івана Шильтбергера Європою, Азії та Африці з 1394 по 1427 р. // Зап. Новорос. Університет. Одеса. 1867. Т.1, с. 4-185.
304. Ракушин А.І. Підкургані цегляні споруди золотоординського часу у Нижньому Поволжі (попередні висновки) // Археологічні вісті. Саратов: Вид-во Саратовського ун-ту, 1993. Вип.1, с. 170-175.
305. Рідкісна пам'ятна звістка про колишню з Росії у Велику Татарію експедиції, під ім'ям посольства князя Бековича-Черкаського. СПб. Вид.: Моговут, 1777, 347 с.
306. Розенфельд Р.Л. Про конструкцію та призначення деяких залізних виробів// СА.-1960.-№ 2.-е. 276-279
307. Романчук А.І., Перевізників В.І. Глазурована кераміка з Азова (херсоно-азакські паралелі в орнаментиці) // Антична давнина та середні віки: Візантія та суміжний світ. Свердловськ: Уральський держ. ун-т, 1990, с.94-136.
308. Росія. Повний географічний опис нашої вітчизни. Т. VI. Середнє та нижнє Поволжя та Заволжя. СПб. 1900, с.535
309. Ртвеладзе Е.В. Мавзолеї Маджара// СА. 1973. № 1. с. 167-182.
310. Ртвеладзе Е.В. Сфероконічні судини з Маджар // З А. 1974 № 4, с.280-284.
311. Рудаков В.Г. Історія вивчення Селітрового городища// СА. 2000. №2, 180-191.
312. Рудаков В.Г. До питання про існування двох Сараїв та місцезнаходження міста Гюлістану // Наукова спадщина А.П.Смирнова та сучасні проблеми археології Волго-Кам'я. М.: Ред.-вид. центр ДІМ, 1999, с. 122-127.
313. Руденко К.А. До питання про етнічний склад та зв'язки населення Волзької Болгарії в золотоординськийперіод (за матеріалами Лаїшевського селища)// Питання етнічної історії Волго-Донья.-Пенза, 1992.-С.81-84
314. Руссєв Н.Д. Виникнення міст Подністров'я XIV ст. у світлі нумізматичних матеріалів // Нумізматичнідослідження з історії Південно-Східної Європи Кишинів: Вид-во «Штіінця», 1990, с. 118-139.
315. Рибушкін М. Записки про Астрахані. Астрахань. 1841,243 с.
316. Риков П.С. Нижнє Поволжя по археологічнимданим 1926-27 рр. М.- Саратов: Держ. вид-во, 1929, 17 с.
317. Ричков П.І. Введення до астраханської топографії. Астрахань. 1712. 321 с.
318. Рязанов C.B. Чавуноливарне ремесло в містах Золотої Орди (підсумки попереднього дослідження). Уфа: Прінт, 1997, 68 с.
319. Саблуков Г.С. Монети Золотої Орди// Саратовські губернські відомості. 8-15.01.1844 № 2-3.
320. Саблуков Г.С. Нарис внутрішнього стану Кіпчацького царства. Казань. 1895, 60 с.
321. Савельєв В.К. Опис додаткової колекції джучідських монет (ханів Золотої Орди) з руїн м.Увека, придбаних влітку 1879 П.А.Пономарьовим від селян села «Бережного Увека», поблизу міста Саратова // ІОАІЕ. 1880. T.II, с.171-175.
322. Савельєв П.С. Монети джучідські, джагатайські. джелаіридські та інші, що зверталися в Золотій Орді в епоху Токтамиша // Записки РАВ. 1858. Т.ХІ. Вип.1. СПб.: Тип. експедиції загот. держ. паперів, 326 с.
323. Савельєв П.С. Про скарб золотоординських монет, знайденому 1850 р. у Симбірській губернії// ЗРАО, 1852, т. IV, з. 320-321
324. Савченко Л.Л. Чорний метал Болгара: Ремесло металургів, ковалів, ливарників.-Казань, 1996.-С. 5-88
325. Сафаргалієв М.Г. Нотатки про Астраханське ханство // Мордівський державний педагогічний інститут ім. Полежаєва: Збірник статей викладачів інституту. Саранськ. 1952, с.43-72.
326. Сафаргалієв М.Г. Розпад Золотої Орди// На стику континентів і цивілізацій. (З досвіду освіти та розпаду імперій X-XVI ст.). М. 1996, 280-524.
327. Збірник праць членів Петрівського товариства Дослідників Астраханського краю. Астрахань. 1892, 543 с.
328. Северова М.Б. Характеристика нумізматичного матеріалу, отриманого під час археологічних робіт на Шареном Бугрі (1966г.).//Пятая Всеросійська нумізматична конференція (Тези доповідей і повідомлень). М., 1977, 34-36.
329. Сівер А.А. Топографія скарбів із празькими грішми// ТОН. Вип.Н. Пг. 1922, с. 5-39.
330. Сінгатуліна А.З. Грошова справа та грошовий обіг Золотої Орди XIII століття (Поволзькі міста). Автореф. канд. дис. М., 1985, 24 с.
331. Сінгатуліна А.З. Джучідські монети поволзьких міст XIII ст. (Матеріали з каталогу)// Татарська археологія. Казань, 1998 № 1 (2), с.52-87.
332. Синіцин І.В. Археологічні пам'ятки північно-західного Прикаспію // Праці СОМК. Саратов, 1960. Вип.З, с. 133-152.
333. Скоробогатова Т.В. Одна із груп золотоординської художньої кераміки XIV ст. // СА. 1983 № 2, с.92-108.
334. Сліди старовинного торгового шляху від Астрахані до Хіві// Туркестанські відомості. 1870. № 7, с. 12.
335. Смирнов А.П. Волзька Болгарія. М., 1951, с. 134
336. Смирнов А.П. Волзькі булгари// Праці ГІМ.-1951.-Вип.Х1Х.-263 с.
337. Смирнов А.П. Могильник Чем-Шай. Праці наукового товариства з вивчення Вотського краю, bbin.IV, 1928, с.21-22
338. Смирнов А.П., Федоров-Давидов Г.А. Завдання археологічного вивчення Золотої Орди// СА. 1959 № 4, с. 128-134.
339. Смирнов В.Д. Кримське ханство під верховенством Оттоманської Порти на початок XVIII століття. СПб.: Унів. тип. (Казань), 1887, 772 с.
340. Смирнов Я.І. Східне срібло. СПб.: Імп. Археол. коміс., 1909, 149 с.
341. Смирнов А.П. Ранньоболгарська землянка в урочищі Ага-Базар// МІА. 1960. № 80, стор 155-158.
342. Соколов А.П. Нарис історії подорожей Каспійським морем до початку на ньому гідрографічних робіт// Морський збірник. 1854. т.х1. №2, с. 45-72.
343. Соколов А.П. Астрахань у минулому та теперішньому. СПб. 1846, 213 с.
344. Соколов І.А. Дюни, їх освіту, розвиток та внутрішню будову. СПб. 1884. 342 с.
345. Спіцин A.A. Гдовські кургани у розкопках В.М. Глазова// MAP. СПб. 1903. №29, с. 34-66.
346. Спіцин A.A. Кургани С.-Петербурзької губернії у розкопках JI.K. Івановського/MAP. СПб. 1896. № 20, с. 45-74.
347. Стасренгаген І. Короткий посібник до найдавнішої географії з поясненням нинішнього стану відомих у давні часи земель. СПб. 1753, 126 с.
Зверніть увагу, наведені вище наукові тексти розміщені для ознайомлення та отримані за допомогою розпізнавання оригінальних текстів дисертацій (OCR). У зв'язку з чим у них можуть бути помилки, пов'язані з недосконалістю алгоритмів розпізнавання.
У PDF файлах дисертацій та авторефератів, які ми доставляємо, таких помилок немає.
Місто
Вперше місто згадане арабським мандрівником у 1333 році під ім'ям Хаджі-Тархан. Ось що він пише:
Середньовічні карти поміщають Хаджі-Тархан на західному березі Волги, дещо вище від нинішньої Астрахані. Анонімна карта 1351 містить напис « Ажитархан » у дельті Волги. На карті венеціанців Франциска і Домініка Піцигані, складеної в м., вказано місто Хаджі-Тархан на правобережжі Волги, в уділі Хаджі-Черкеса, але його кочовий табір знаходився значно вище міста і позначений на карті ім'ям «Casade Gercasi». Місто Хаджі-тархан позначено також на карті космографа фра Мауро 1459, разом зі Старим і Новим Сараями. Флорентійський купець Франческо Пеголотті (англ.)російська.у праці 40-х років. XIV ст. «Pratica della mercatura (англ.)російська.»Повідомляє, що «від Джіттаркана в Сарай буде день шляху по річці» . АрхеологіяЗалишки міста Хаджі-Тархана фіксуються археологічно на городищі «Смажений бугор» (на території нинішнього селища АЦКК, в межах м. Астрахані). Залишки приміських садиб розташовуються вздовж правого берега Волги від станції Трусове до селища Стрілецьке. У 1966 році, напередодні будівництва Астраханського целюлозно-картонного комбінату, були проведені перші серйозні та масштабні археологічні розкопки під керівництвом А. М. Мандельштама. Було виявлено цілий квартал жител - землянок, виробничих споруд - гончарних горнів та цвинтар, які знаходилися на околиці золотоординського міста. У 1984 році за 3 км на схід від центральної частини городища астраханським археологом В. В. Плаховим було розкопано комплекс садиби, що складається з центрального багатокімнатного будинку та чотирьох землянок, що існував у XIV - ст. Археологічні розвідки, що проводилися з охоронними цілями в -х роках, виявили велику кількість поселень-супутників Хаджі-Тархана, заміських садиб та сільських поселень, що входили до його ближньої округи. Однак саме місто, на жаль, на даний момент не збереглося - більша частина культурного шару або обсипалася в річку внаслідок розмивання берега, або була забудована під час зведення АЦКК з житловим мікрорайоном та селища Стрілецьке. У музейних колекціях Астрахані, Москви, Санкт-Петербурга, Саратова, Волгограда та багатьох інших міст зберігаються десятки тисяч археологічних знахідок, виявлених на території Хаджі-Тархана – це і монети, і фрагменти кераміки, і кахлі, і залізні предмети – зброя та знаряддя праці , і багато іншого . Місто в епоху Золотої ОрдиПеребуваючи на перетині торгових шляхів, місто досить швидко стало центром торгівлі Золотої Орди. У XIII-XIV ст. Хаджі-Тархан був великим вузлом транзитної торгівлі на караванному шляху на Схід - Захід. Каравани зі східними товарами прибували сюди з Сараю і вирушали далі за двома напрямками: на південь - у передкавказькі степи і через Дербентський прохід у Закавказзі та на захід - в Азак, де на них чекали венеціанські та генуезькі купці. Йосафато Барбаро особливо наголошує, що всі спеції та шовк надходили у XIV ст. в Азак і італійську торгову колонію, що знаходилася тут, через Хаджі-Тархан. Місто було збудовано з обпаленої та сирцевої цегли. Судячи з матеріалів розкопок, у місті були розвинені гончарне виробництво, металообробка та ювелірне ремесло. Місто в епоху Астраханського ханстваХаджі-Тархан був знову відбудований і в 1459 став столицею Астраханського ханства, але колишнього політичного і економічного значення більше не набув. Венеціанець Амвросій Контаріні, який побував у XV столітті в Хаджі-Тархані, пише про явні сліди занепаду міста; «Будинків там мало, і вони глинобитні, але місто захищене низькою кам'яною стіною; видно, що зовсім недавно в ньому були ще добрі будівлі» . Далі він пише: Напишіть відгук про статтю "Хаджі-Тархан"ПриміткиПосиланняУривок, що характеризує Хаджі-ТарханВід такої заяви у мене заворушилося волосся... Я розуміла, що намагатися уникнути питання не вдасться. Щось дуже розлютило Караффу, і він не намагався це приховувати. Гра він не приймав, і жарти жартувати не збирався. Залишалося тільки відповідати, сліпо сподіваючись, що він прийме напівправду.– Я потомствена Відьма, святість, і на сьогоднішній день – найсильніша з них. Молодість прийшла мені у спадок, я не просила її. Так само, як моя мати, моя бабуся, і вся решта лінії Відьом у моєму роді. Ви повинні бути одним з нас, ваша святість, щоб отримати це. До того ж бути найгіднішим. - Нісенітниця, Ізидоро! Я знав людей, які досягли безсмертя! І вони не народжувалися із ним. Отже, є шляхи. І Ви мені їх відкриєте. Повірте мені. Він був абсолютно правий... Шляхи були. Але я не збиралася їх йому відкривати нізащо. За жодні тортури. – Вибачте мені, Ваша святість, але я не можу Вам дати те, що не отримувала сама. Це неможливо – я не знаю як. Але Ваш Бог, думаю, подарував би Вам «вічне життя» на нашій грішній землі, якби вважав, що Ви цього гідні, чи не так? Караффа почервонів і прошипів зло, як готова до атаки отруйна змія: - Я думав Ви розумніші, Ізидоро. Що ж, мені не займе багато часу вас зламати, коли ви побачите, що я для вас приготував... І різко схопивши мене за руку, грубо потяг униз, у свій жахливий підвал. Я не встигла навіть гарненько злякатися, як ми опинилися біля тих самих залізних дверей, за якими, зовсім недавно, так по-звірячому загинув мій нещасний замучений чоловік, мій бідний добрий Джироламо... І раптом страшна, льодяна душа здогад, полоснула мозок - батько !!! Ось чому він не відповідав на мій неодноразовий поклик!.. Його, напевно, схопив і мучив у цьому ж підвалі, що стоїть переді мною, що дихає сказом, нелюд, чужою кров'ю і болем, що «очищав» будь-яку мету! "Ні, тільки не це! Будь ласка, тільки не це! – звірячим криком кричала моя поранена душа. Але я вже знала, що було саме так... «Допоможіть мені хтось! Хтось!»... Але ніхто мене чомусь не чув... І не допомагав... Тяжкі двері відчинилися... Прямо на мене, сповнені нелюдського болю, дивилися широко розкриті сірі очі... Посередині знайомої кімнати, що пахло смертю, на шипастому, залізному кріслі, сидів, стікаючи кров'ю, мій улюблений батько... Удар вийшов жахливим!.. Закричавши диким криком «Ні!!!», я знепритомніла. * Примітка: прошу не плутати (!!!) з грецьким комплексом монастирів Метеора в Каламбаку, Греція. Метеора по-грецьки означає «висять у повітрі», що цілком відповідає чудовому виду монастирів, як рожеві гриби виросли на найвищих верхівках незвичайних гір. Перший монастир був побудований приблизно 900 року. А між 12 і 16 століттями їх було вже 24. До наших днів «дожили» лише шість монастирів, які досі вражають уяву туристів. | ||||||||||||||
Примітки
1 У кн.: Хлєбніков В. Зібрання творів. Т. 1. Л. 1928. С. 313.
2 У кн.: Хлєбніков В. Вибрані вірші. М. 1936. С. 481-482; Хлєбніков В. Вірші та поеми. Л. 1960. С. 383. В.А. Ніконов у «Короткому топонімічному словнику» ( М. 1966. С. 34) дає інші старовинні форми назви Астрахані, „збереглися в середньовічній писемності”: 'Ад'яж-Тархань' та 'Хаджі-Тархань'. Один із них, як бачимо, майже точно повторює назву поеми Хлєбнікова.
3 Парніс А. В. Хлєбніков у революційному Гіляні. (Нові матеріали) // Народи Азії та Африки. 1967. № 5. С. 164.
4 У сучасних тюркомовних літературах слово 'тархан' ('тархон') вживається як архаїчне у сенсі. Див: Короткий словник до творів узбецької класичної літератури. Ташкент. 1953. С. 331. Див також: Короткий топонімічний словник, с. 34.
5 Святополк-Мирський Д.Річниці. Париж: Версти. 1928. № 3. С. 146.
6 Вибірник, с. 199.
7 Там же, с. 201, 203.
8 Карамзін Н.М. Історія держави Російського. Т. VIII. Спб. 1852. С. 230, 231.
9 Соловйов С.М. Історія Росії з найдавніших часів. Кн. ІІІ. Т. 6. М. 1963. С. 483.
10 Згідно з сучасними даними, „Тмуторокань знаходилася в районі нинішньої Тамані, на північному березі Чорного моря” (Ізборник, с. 718). Таким чином, більш вірна гіпотеза Карамзіна, який вважав, що асоціація "Астрахань - Тмуторокань" грунтувалася "на схожості імені".
11 Докладніше про це нижче.
12 Лощиць Ю., Турбін Ст.Указ. ст., с. 151.
13 При розподілі Росії на губернії Астрахань увійшла до складу Казанської губернії (1708); Астрахань і Казань становили у власних очах сучасників і істориків певне єдність. Так було в С.М. Соловйова: „Придбання Казані та Астрахані мало посилити торгівлю зі Сходом” (Історія Росії з найдавніших часів. Кн. IV. Т. 7. С. 50). Саме з цього погляду "об'єднує" їх Хлєбніков.
14 Пушкін А.С. Т. ІV. С. 274.
15 Там же, с. 275.
16 Там же, с. 277.
17 Саме там, т. III, з. 76.
18 Дульський П. Пам'ятники казанської старовини. Казань. 1914. С. 20.
19 Пушкін А.С. Т. ІV. С. 275.
20 Там же, с. 274.
21 Там же, с. 276.
22 Там же, с. 275.
23 Там же, с. 274.
24 Там же, з 275.
25 Там же, с. 274.
26 Карамзін Н.М. Історія держави Російського. Т. ІХ. С. 470.
27 Там же, с. 129.
28 Там же, т. X. с. 66-67.
29 Пушкін А.С. Т. ІV. С. 274.
30 Там же.
31 Хлєбніков В. Невидані твори, с. 366. Порівн. з пізніми аналогічними висловлюваннями: Астрахань розлюбив(1914) (V, 303); Це тільки хитре торгаське місто(1915); Тепер я> у проклинаному мною місті моїх великих?предків (тобто Астрахані) (1917) - Невидані твори, с. 379, 383.
32 Пушкін А.С. Т. ІІІ. С. 259.
33 Пушкін А.С. Т. ІV. З. 184.
34 М. Фасмер у своєму «Російському етимологічному словнику» відносить цю давню назву Волги до записів Птолемея. Див: Vasmer M . Russisches Etymologisches Worterbuch. Bd. I. Heidelberg, 1953, S. 217.
35 Мотив подібності ще чіткіше звучав у закресленому варіанті вірша: Кінець річки – другий Єгипет.ЦГАЛІ, ф. 527, оп. 1, од. хр. 1, л. 3.
36 Порівн. у пізнішому «Ази з Узи» (1920): І африканська спека в країні морозів (5, 30).
37 Пушкін А.С. Т. ІІІ. С. 112.
38 Пушкін А.С. Т. V. С. 14.
39 Там же, с. 175.
40 Магія пушкінського стилю на кшталт „фламандської школи” і особливо стилістики «Євгенія Онєгіна», мабуть, сильно впливала на Хлєбнікова під час написання «Хаджи-Тархана». Наведемо уривок, в якому останні п'ять віршів були закреслені і не увійшли до канонічного тексту поеми, можливо саме через своє “пушкіне” звучання:
І місто спить, і світ заснув,
Статут розгулом та торгівлею.
Миготить юна татарка,
Проходить сонний вірменин,
І крізь вікно сяє чарка,
Палає погляд красунь жарко,
«Очі сяють спекотно, спекотно».
То вечірає сім'янин.
(ЦГАЛІ, ф. 527, оп. 1, од. хр. 1, арк. 1. про. Без передостаннього вірша - в примітках Н. Степанова // Хлєбніков В. Собр. произв. Т. 1. С. 313). За стилем це дуже близько до XXXV строфі 1-го розділу «Онегіна»: „А Петербург невгамовний / Уже барабаном пробуджений. / Встає купець, йде рознощик, / На біржу тягнеться візник. / З глечиком охтинка поспішає... / Відкриті віконниці...” тощо. (Пушкін А.С. Т. V, с. 21). Ще ближче подібна поетика «Хаджі-Тархана» до стилю «Уривків з подорожі Онєгіна»: хлібниківська Астрахань нагадує пушкінську Одесу: „Я жив тоді в Одесі курною... блищить півднем і рясніє / Різноманітністю живий... / Ходить гордий слов'янин, / Француз, іспанець, вірменин...” (там-таки, з. 175). Стильова подібність підкріплено загальними лексемами ("торгівлею" - "торг"); прийомом перерахування суб'єктних ознак ("купець", "розносник", "слов'янин, француз, іспанець, вірменин"; "татарка", "вірменин"); динамічними дієсловами руху, які створюють живу людську панораму різнорідного, різномовного міста; подібним поєднанням загального плану (Петербург, Одеса, Астрахань) з “мізансценами” детального наближення – поглядом крізь вікно (Хлєбніков) та „відчинені віконниці” (Пушкін).
Подібні стильові тенденції автора Хаджі-Тархана, природно, спонтанні; проте вони свідчать, що стрілка його компаса завжди вказувала на пушкінське напрям художніх, а головне — загальнодуховних пошуків Хлєбнікова.
41 Блок А. Зібр. тв.: У 8 т. Т. III. M.; Л. 1960. С. 136.
Хоча вірш «Ти пам'ятаєш? У нашій бухті сонної...», звідки взяті ці рядки, датований 1914 роком, цитований чотиривірш був накиданий Блоком 1911 р. (там же, с. 545), приблизно тоді, коли створювався «Хаджі-Тархан», опублікований в 1913 р. Таким чином, хоча вражає дивовижна подібність зіставних уривків (загальний хід думки; єдина образна система: ніж (меч) — порошинка — образ далекої екзотичної країни; заклопотаність долями Росії) — ясно, що створювалися вони абсолютно незалежно один від одного. Проте типологічні коріння подібної подібності безсумнівні. Це — один із тих “випадкових” збігів, у яких гостро виражені необхідні закономірності художньої свідомості поетів пушкінськогоплемені - великих протеїв Росії.
42 Маркс К. та Енгельс Ф.Твори. Т. 27. С. 241.
43 Ronald Vroon. Velimir Chlebnikov's "Chadzi-Tarchan" and the lomonosovian tradition. - Russian literature, Amsterdam, 1981, N IX, p. 116-117.
44 Див: Мушкатеров Н.В. Антифеодальні повстання в Астрахані XVII-XVIII століттях. Астрахань. 1958.
45 ЦДАЛІ, ф. 527, оп. 1, од. хр. 1, л. 4.
46 Якобсон Р. Новітня російська поема. Малюнок перший. Прага. 1921. С. 28. Термін „нанизування” згодом використаний І. Поступальським (Новий світ. 1929. № 12. З 239), В. Марковим (The longer poem's of Velimir Khlebnikov. — Berkeley. — Los Angeles, 1962, 220), самим Р. Врооном (Указ. тв., с. 108).
47 Мирський З. Указ. соч., с. 34.
48 Так само.
49 Там же, с. 35.
50 Там же.
51 Там же, с. 33. Той факт, що Хлєбніков під німцями мав на увазі саме "біронівщину", підтверджується не тільки іменами Ломоносова і Волинського, які вводять нас у конкретно-історичні обставини післяпетровської епохи, а й образом Бірона, що залишився в рукописному варіанті поеми, в контурах "біронівського" : ‹...› Де зграя носиться ворон ‹...› Тут вічно сумує сам Бірон(ЦГАЛІ, ф, 527, оп. 1, од. хр. 1, арк. 5). У згадуваній статті Р. Вроона останній вірш прочитаний неточно, що призводить до нісенітниці: "Тут вічно скорботний склад Бірон" (Указ. соч., С. 120).
52 „‹...›У нас було своє особливе призначення. Це Росія, її неосяжні простори поглинули монгольську навалу. Татари не наважилися перейти наші західні кордони і залишити нас у тилу. Вони відійшли до своїх пустель, і християнська цивілізація була врятована. Для досягнення цієї мети ми повинні були вести зовсім особливе існування, яке, залишивши нас християнами, зробило нас, однак, зовсім чужими християнському світу ‹...›” (Пушкін А.С. Т. X, с. 688// Пер. з фр.).
Місто виникло приблизно на початку XIII століття на високому бугрі правого берега Волги в 12-ти кілометрах на північ від сучасної Астрахані. Вперше документально місто згадане арабським мандрівником у 1333 році під ім'ям Хаджі-Тархан (де Хаджі, судячи з усього - титул правителя міста, а Тархан- Грамота).
Трохи пізніше флорентійський купець Франческо Пелаготті у своїх записках про подорож до Сарай-Бату називає місто, що знаходиться в гирлі Волги - Астархан. А венеціанець Амвросій Контаріні, який побував у XIV столітті в місті, по своєму почув його назву і пише вже про Астрахані.
"Місто Астраханьналежить трьом братам; вони сини рідного брата головного хана (Ахмеда), правлячого нині татарами, які живуть у степах Черкесії та біля Тани. Влітку через спеку вони йдуть до меж Росії у пошуках прохолоди та трави. Взимку ці три брати проводять кілька місяців у Астрахані, Але влітку вони роблять так само, як і інші татари Імператор Астрахані, на ім'я Касім-хан ... »
Походження назви міста Ас-Тархан пов'язують із засновниками міста – сарматським племенем асів. Згідно з цією версією, Аси, за бойові заслуги отримали від Батия (Бату-хана) грамоту - тарханщо давала значні привілеї (вільності) місту Асів. А поява другого найменування міста Хаджі-Тарханпов'язується з ім'ям святого паломника з Мекки, який оселився в місті. Крім того, існують і кілька поетичних легенд про виникнення міста, пов'язаних з улюбленою дочкою хана. Астр, і навіть із містом царя-дракона - Аджидаара.
Перебуваючи на перетині торгових шляхів місто досить швидко стало центром торгівлі Золотої Орди. Основним будівельним матеріалом був очерет та глина. Основною ремісничою сферою: гончарне, ковальське та мідне виробництво.
У 1547 році місто було захоплене кримським ханом Сахібом I Гіреєм. Хан Дервіш-Алі був змушений бігти до свого союзника Івана Грозного. В 1554 Іван Грозний практично без бою захопив місто і посадив на престол свого данника Дервіш-Алі. В результаті зради Дервіш-Алі в
У різний час та у різних історичних джерелах зустрічаються також назви Астархан, Аждархан, Гінтархань, Цитрахань, Азторокань.
| Місто | |
| Хаджі-Тархан | |
|---|---|
| тат. Xacitarxan, Хаҗітархан | |
| 46°27′50″ пн. ш. 47 ° 58 '11 "в. буд. HGЯOL | |
| Область | Поволжя |
| Заснований | XIII століття |
| Перша згадка | 1333 |
| Назва городища | Куляний бугор |
Про час виникнення та місце розташування
Місто виникло приблизно в середині - другій половині XIII століття на високому бугрі правого берега Волги в 12-ти кілометрах на північ від сучасної Астрахані. Існує припущення, що час заснування міста відноситься до 1250 років. М. Г. Сафаргалієв вважав, що заснування міста відбулося саме в цей час, коли «правляча верхівка Золотої Орди прийняла нову релігію - іслам, і мусульманське духовенство почало отримувати від ханів різні привілеї». Принаймні Гільом де Рубрук, який проїжджав через дельту Волги в 1254 році, згадує про існування на західному березі річки «Ітілії» селища, яке служило зимовою ставкою синові Бату Сартаку, і в якому за розпорядженням хана збудували церкву. Однак, на городищі Хаджі-Тархана не знайдено верств XIII століття і сучасники не згадують Хаджі-Тархан у XIII столітті. У зв'язку з цим О.В. Пачкалов пов'язує появу міста з початком XIV століття. Відповідно до загальновизнаної точки зору, перша згадка в писемних джерелах Хаджі-Тархана, осінньої резиденції хана Золотої Орди, зустрічається в записках арабського мандрівника, який відвідав це місто разом з Узбек-ханом у 1333 році.
Ми вирушили в дорогу з султаном і зі ставкою і прибули до міста Хаджитархану (Астрахані)… Це одне з найкращих міст, з великими базарами, побудоване на річці Ітілі, яка є однією з великих річок світу. Султан залишається тут доти, доки посилюється холод і ця річка замерзає. Замерзають і з'єднані із нею води. Потім він наказує жителям цього краю привезти кілька тисяч возів соломи, яку вони кладуть на лід, що згуртувався на річці. Цією річкою та з'єднаними з нею водами їздять в арбах на відстані 3 днів шляху. Часто нею проходять каравани, незважаючи на кінець зимової холоднечі, але при цьому тонуть і гинуть
Середньовічні карти поміщають Хаджі-Тархан на західному березі Волги, дещо вище від нинішньої Астрахані. Анонімна карта року містить напис « Ажитархан » у дельті Волги. На карті венеціанців Франциска і Домініка Піцигані (1367), вказано місто Хаджі-Тархан на правобережжі Волги, в уділі Хаджі-Черкеса, але його кочовий табір знаходився значно вище міста і позначений на карті ім'ям «Casade Gercasi». Місто Хаджі-тархан позначено також на карті космографа фра Мауро (1459), разом зі Старим та Новим Сараями. Флорентійський купець Франческо Пеголотті (англ.)російська.у праці 40-х років. XIV ст. «Pratica della mercatura (англ.)російська.»Повідомляє, що «від Джіттаркана в Сарай буде день шляху по річці» .
Археологія
Залишки міста Хаджі-Тархана фіксуються археологічно на городищі «Смажений бугор» (на території нинішнього селища АЦКК, у межах м. Астрахані). Залишки приміських садиб розташовуються вздовж правого берега Волги від станції Трусове до селища Стрілецьке. У 1966 році, напередодні будівництва Астраханського целюлозно-картонного комбінату, було проведено перші серйозні та масштабні археологічні розкопки під керівництвом А. М. Мандельштама. Було виявлено цілий квартал жител - землянок, виробничих споруд - гончарних горнів та цвинтар, які знаходилися на околиці золотоординського міста. У 1984 році за 3 км на схід від центральної частини городища астраханським археологом В. В. Плаховим було розкопано комплекс садиби, що складається з центрального багатокімнатного будинку та чотирьох землянок, що існував у XIV - ст. Археологічні розвідки, що проводилися з охоронними цілями в -х роках, виявили велику кількість поселень-супутників Хаджі-Тархана, заміських садиб та сільських поселень, що входили до його ближньої округи. Проте саме місто, на жаль, зараз не збереглося - більша частина культурного шару або обсипалася в річку внаслідок розмивання берега, або була забудована при зведенні АЦКК з житловим мікрорайоном та селища Стрілецьке. У музейних колекціях Астрахані, Москви, Санкт-Петербурга, Саратова, Волгограда та багатьох інших міст зберігаються десятки тисяч археологічних знахідок, виявлених на території Хаджі-Тархана – це і монети, і фрагменти кераміки, і кахлі, і залізні предмети – зброя та знаряддя праці , і багато іншого .
Місто в епоху Золотої Орди
Перебуваючи на перетині торгових шляхів, місто досить швидко стало центром торгівлі Золотої Орди. У XIII-XIV століттях Хаджі-Тархан був великим вузлом транзитної торгівлі караванним шляхом Схід - Захід. Каравани зі східними товарами прибували сюди з Сараю і вирушали далі за двома напрямками: на південь - у передкавказькі степи і через Дербентський прохід у Закавказзі та на захід - в Азак, де на них чекали венеціанські та генуезькі купці. Йосафато Барбаро особливо зазначає, що всі спеції і шовк надходили в XIV столітті в Азак і італійську торгову колонію, що знаходилася тут, через Хаджі-Тархан. Місто було збудовано з обпаленої та сирцевої цегли. Судячи з матеріалів розкопок, у місті були розвинені гончарне виробництво, металообробка та ювелірне ремесло.
Місто в епоху Астраханського ханства
Хаджі-Тархан був знову відбудований і в 1459 став столицею Астраханського ханства, але колишнього політичного і економічного значення більше не набув. Венеціанець Амвросій Контаріні, який побував у XV столітті в Хаджі-Тархані, пише про явні сліди занепаду міста; «Будинків там мало, і вони глинобитні, але місто захищене низькою кам'яною стіною; видно, що зовсім недавно в ньому були ще добрі будівлі» . Далі він пише:
«Тархан означає у них (у татар) місце, вилучене від податей… Місто це отримало назву свою від тюркського хаджі (прочан), одного з благочестивців, що з'явився в цьому місці. Султан віддав йому це місце безмитно, і воно стало селом; потім воно збільшилося і стало містом ».
Цю версію походження назви міста переказували і В. Н. Татіщев, і С. Г. Гмелін, почувши її від астраханських татар. Зустрічається ця версія і пізніше - в історичних записках ХІХ століття, будучи записаною зі слів місцевих релігійних авторитетів.
У сучасній історичній науці саме дана версія вважається єдиною обґрунтованою, оскільки існує матеріальне свідчення - велика кількість золотоординських монет XIV-XV століть, виявлених як на території городища Куляний бугор, так і на інших золотоординських городищах, на яких чітко читається місце карбування - місто Хаджі. -Тархан». Назва цього золотоординського міста різні мандрівники та посли розголошували по-різному, оскільки говорили різними мовами та пристосовували їх до незнайомого звучання. З цієї причини назви Хаджі-Тархан, Гаджі-Тархань, Гінтрахань, Цитрахань, Цитархан, Аджі Дархан, Адяш Тархан, Аштар-хан, Ас-Тархан, Дастархан, Асторораньта ін - це всі назви одного і того ж міста.
