Німецька нація. Німецька нація та порядок? Маленькі слабкості німців

Німці – найчисленніший народ зарубіжної Європи – заселяють головним чином її центральну частину. Загальна чисельність німців у Європі - понад 75 млн. осіб, з них 54 млн. 766 тис. осіб живуть у ФРН, 17 млн. 79 тис. осіб - у НДР та 2 млн. 180 тис. осіб - у Західному Берліні (за даними середини грудня 1962 р.).

Щільність населення у НДР – 159 осіб на 1 кв. км. Більш висока щільність в округах Карл-Маркс-штадта (колишній Хемніц)-362 особи, Лейпцига (315 осіб), Дрездена (285 осіб), Галле (231 особа). На півночі щільність менша (до 60-70 осіб на 1 кв. км). У містах, що мають понад 2 тис. мешканців, мешкає 72% населення.

Середня щільність населення ФРН – 220 осіб на 1 кв. км. Найбільш густо населені прирейнські райони, особливо Рур. Нижче щільність на півночі ФРН та в Баварії. 76% населення мешкає у містах.

Площа НДР – 107 834 кв. км, 247 960 кв. км становлять площу ФРН та 481 кв. км – площа Західного Берліна.

Межі НДР проходять на півночі Балтійським морем, на сході - по Одеру і Нейссе (з Польською Народною Республікою), далі з Чехословацькою Соціалістичною Республікою, на півдні та заході - з ФРН. ФРН межує на півдні з Австрією та Швейцарією, на заході - з Францією, Люксембургом, Бельгією та Нідерландами, на півночі кордон йде Північним морем, на Ютландському півострові ФРН межує з Данією і на невеликій ділянці кордон проходить Балтійським морем. ФРН належать острови Північно- та Східнофризькі, Гельголанд та ін. у Північному морі, НДР – острови, розташовані в Балтійському морі; найбільші з них - Рюген (926 кв. км) та Узедом (445 кв. км), невелика частина якого належить Польщі. Західний Берлін знаходиться на території НДР.

Центральне становище Німеччини в Європі сприяє культурному та господарському обміну із сусідніми країнами.

Для рельєфу країни характерне поступове підвищення на південь. На півночі більшу частину площі займає Північнонімецька низовина, що виникла в льодовиковий період. Вузька смуга узбережжя Північного моря місцями знаходиться нижче за рівень моря. Такі ділянки захищені греблями та дамбами. Це марші з дуже родючими ґрунтами. На південь від низовини тягнеться пояс Середньонімецьких зруйнованих складчасто-скидних гір, розділених улоговинами та річковими долинами. На півдні країни вузька смуга Північних Вапнякових Альп оздоблює Баварське плато. В Альпах знаходиться найвища точка країни – вершина Цуг-Шпітце (2968 м). Рельєф країни зробив помітний вплив на різноманітність типів поселень, забудови та господарства.

Зниженню поверхні з півдня північ відповідає і напрям течії більшості річок Німеччини. Всі великі річки країни - Рейн, Емс,

Везер, Ельба, Одер - впадають у Північне чи Балтійське моря. Лише Дунай тече у південно-східному напрямку та впадає у Чорне море. Судноплавні частини річок пов'язані між собою широкою мережею каналів. Річковий транспорт відіграє значну роль у перевезеннях вантажів. Річки, що стікають із Альп, широко використовуються для будівництва гідроелектростанцій. На території Німеччини, особливо в північно-східній її частині та в Альпах, налічуються тисячі озер, головним чином льодовикового походження. Найбільше озеро – Боденське – знаходиться на кордоні ФРН з Австрією та Швейцарією.

Німеччина розташована в зоні помірного клімату: вологий морський клімат на заході поступово переходить на сході і особливо на південному сході в помірно континентальний. Середньорічна температура коливається між +10° на південному заході ФРН та +7,7° на південному сході Дрезденської області (НДР). Середньорічна кількість опадів - 600-700 мм, але вони випадають нерівномірно як по території, так і по сезонах. Кількість опадів зменшується у напрямку з північного заходу на південний схід. Ґрунти більшої частини площі Німеччини малородючі (підзолисті та бурі лісові, болотисті). Виняток становлять згадувані вже марші, лесові ґрунти області Середньонімецьких гір та ґрунти долин та улоговин на півдні.

На оброблюваних землях різноманітність ґрунтів та кліматичних умов дозволяє обробляти різні сільськогосподарські культури – від жита та картоплі до цукрових буряків та винограду.

Ліси займають близько 28% усієї поверхні країни. Поширені вони вкрай нерівномірно, але головним чином горах. На рівнині це, як правило, посаджені або сильно окультурені ліси. Переважають хвойні породи дерев (на півночі більше соснові, на півдні та в середній частині Німеччини – ялина та ялиця). Листяні ліси (бук, дуб, граб, береза) розташовані в основному на заході. На півночі (особливо на північному заході), а також в Альпах та їх передгір'ях багато лук і пасовищ, що сприяє розвитку тваринництва в цих районах (головним чином тут розводять велику рогату худобу).

Німеччина досить багата на корисні копалини. Насамперед це кам'яне вугілля (основні поклади в Рурі та Саарській області ФРН, у НДР - у районі Цвіккау) та буре вугілля (Лужиця та район між Лейпцигом та Галле у НДР). Крім того, в країні видобувають мідь, калійну та кам'яну сіль; є дрібні та середні родовища залізної руди, нафти (ФРН та НДР), сировина для скляної, керамічної та будівельної промисловості, руди деяких кольорових металів, родовища урану.

Етнічна історія

Етнічною основою німецького народу були давньогерманські племена, що населяли на початку нашої ери простір між Рейном і Одером, зокрема гермінонокі, істевонські (іскевонські) та інгвеоїські (інгеонські) племінні групи. Перша група (до неї належали племена свевів, гермундурів, хаттів, алеманів та інших.) історично пов'язані з пізнішими народностями Південної Німеччини - баварцями, швабами, тюрингами, гессенцами; їх нащадками є також сучасні німецькомовні швейцарці та австрійці. Друга група - Істевонський - включала в себе племена франків, які жили по Рейну, яким судилося зіграти особливо важливу роль у політичній та етнічній історії як Німеччини, так і інших країн у раннє середньовіччя. Нарешті, третя племінна група – інгевонський – охоплювала племена фризів, хавків, саксів, англів, ютів. До цієї групи належали і ті племена, з якими античний світ познайомився раніше, ніж з іншими: кімври та тевтони, що загрожували Риму наприкінці ІІ. до зв. е. Згодом (V ст.) деякі інгевонський племена - англи, частина саксів - переселилися на острови Британії, фризи частиною розчинилися в сусідніх народах, частиною зберегли свою відособленість до наших днів, але більша частина цієї «нижньонімецької» групи племен склала основу сучасного населення Північної Німеччини .

Серед німецьких племен були такі, назви яких збереглися дотепер у позначенні цілих народів. Так, ім'я франків перейшло на завойовану ними у V-VI ст. країну - «Франція» - і її населення - «французи», хоча самі франки розчинилися серед романського населення. За племенем алеманів французи і сьогодні називають всіх німців « Allemands». Назва «німці», що увійшло у всі слов'янські мови, походить, на думку деяких дослідників, від племінного імені неметів. Нарешті, назва племені тевтонів згодом стала самоназвою всього німецького народу: Teutsche, Deutsche та країни - Deutschland.

В епоху переселення народів відбувалися багаторазові та складні переміщення та змішання племен та племінних спілок. Одночасно відбувався розпад давніх племінних зв'язків та розшарування на класи. На місці племен складалися народи. Деякі з німецьких племен і племінних союзів, колись сильні та численні, безвісти зникли, влившись до складу інших народів. Так, східнонімецькі готи та вандали, що завоювали у V ст. країни Південної та Південно-Західної Європи (Італію, Іспанію, частина Франції), а також Північну Африку пізніше розчинилися серед місцевого населення. Така сама доля спіткала німецькі племена маркоманнов, бургундів, лангобардів, але з них залишилися назви в іншомовних країнах (Бургундія, Ломбардія). Набагато більшу роль формуванні німецького народу зіграли франки.

Франкський союз племен утворився порівняно пізно: ні Тацит, ні Пліній, ні інші класичні автори навіть згадують імені франків; вперше зустрічається воно у Амміана Марцелліна (друга половина III ст.). До цього часу франки були потужним і войовничим племінним союзом, що охопив цілий ряд племен за середньою і нижньою течією Рейну (хати, бруктери, узіпети, тенктери та ін.). Франкські племена розпадалися тоді на дві головні групи - салічних франків у пониззі

Рейна та ріпуарських франків у середній течії Рейну. Вони згуртувалися воєдино настільки, що вони встановився загальний діалект: Ф. Енгельс довів, що франкський діалект займав самостійне місце як перехідна ланка між верхньонімецькими і нижньонімецькими діалектами (див. нижче).

До V ст. деякі племена франків зберігали самостійність усередині спільного союзу: у кожного племені був свій ватажок, іноді навіть із титулом короля. Стосунки з римлянами та тривалі війни вели до розпаду племінних форм побуту; посилювалася спадкова племінна знать. Вождям салічних франків з династії Меровінгів вдалося підпорядкувати всі франкські племена, та був і інших німецьких племен, створивши ранньофеодальне держава, де панувала військова знать. Особливо відома завойовницька діяльність короля франків Хлодвіга (482-511 рр.). При ньому в державу франків увійшли алемани, частина саксів та інші німецькі племена і була захоплена більша частина Галлії (теперішньої Франції). Хлодвіг прийняв християнство за римсько-католицьким обрядом і заручився підтримкою могутньої римської церкви. Наступники Хлодвіга ще більше розширили своїми завоюваннями межі Франкської держави, підкоривши собі тюрингів (531 р.), баварів (за договором, 540-ті роки), захопивши Бургундії та інші землі на південному сході сучасної Франції. За короля Карла Великого (з династії Каролінгів) тривали широкі завоювання і держава франків перетворилася на величезну ранньофеодальну імперію (800 р.), що охопила західну частину Німеччини, всю Францію та північну частину Італії. Карл вів тривалі криваві війни проти саксів і насильно нав'язав їм християнство, щоб послабити їх впертий опір. Багато воював Карл та зі слов'янськими племенами. Ім'я його увійшло у всі слов'янські мови з загальним значенням «король». Карл ревно сприяв посиленню впливу християнської церкви та римської культури серед підвладного населення.

Як відомо, Енгельс приділив особливу увагу процесу утворення Франкської держави в ході завоювання франками Західноримської імперії, розглядаючи його як один із класичних прикладів перетворення родоплемінного ладу на класову феодальну державу. Він присвятив цьому питанню особливий розділ («Освіта держави німців») у книзі «Походження сім'ї, приватної власності та держави». Військовий вождь перетворився на короля, його дружина - на дворянську служиву знати, вільні общинники - на залежне селянство.

Завойовники-франки поступово змішалися із населенням підкорених ними країн. Але доля в різних частинах імперії склалася по-різному. У західних, романомовних країнах (Франція, Італія) вони просто розчинилися серед місцевого населення, більш культурного та численного; франкська (німецька) мова тут скоро зникла, панівними залишилися романські прислівники. У германомовних, особливо в прирейських, областях франкський елемент зберіг панування. Прислівник салічних франків лягло основою голландського і фламандського мов; рипуарское прислівник влилося в говопи сучасних прирейнських місцевостей - среднефранкские і верхньофранкські прислівники областей Кельна, Ейфеля, Пфальца та інших.

Імперія Карла Великого, різномовна і скріплена ніякими економічними зв'язками, бо господарство було натуральним, дуже швидко розпалася. За Верденським договором 843 р. онуки Карла розділили її між собою: німецькомовні землі правобережжям Рейну дісталися Людвігу Німецькому, але лівобережжю - Лотарю (Лотарингія, Ельзас), який отримав також і Північну Італію. Романомовні країни на заході (на місці сучасної Франції) були віддані Карлу Лисому.

На той час у більшості областей Німеччини населення не жило племінним побутом, а й феодальні відносини ще розвинулися; значна частина селянства залишалася незахрещеною. Колишні племінні союзи поступилися місцем «племінним герцогствам», які поступово перетворювалися на королівства або інші суто феодальні утворення. У кожному з «племінних герцогств» переважала та чи інша племінна група, але вже у змішанні з чужинцями. По верхньому течії Дунаю і Рейну знаходилася Швабія (колишнє плем'я свевів). Нижче Дунаєм - Баварія; її населення склалося з колишніх племен квадів і, мабуть, маркоманів, до яких приєдналися залишки інших племен, у тому числі і кельтських. По правобережжі середньої течії Рейну і Майну була розташована Франконія - область споконвічного панування франків. По верхньому течії Везера і Заале - Тюрінгія (тюринги - нащадки гермундурів). Між пониззами Рейну та Ельби розташовувалась Саксонія - земля стародавніх саксів, що дуже посилилися до кінця I тис. і поширилися далеко на схід. Вони поглинули інші німецькі племена та потіснили слов'ян.

Стирання старих племінних кордонів та змішання діалектів сприяло те, що у VII-XI ст. у німецьких мовах відбувався своєрідний процес так званого пересування приголосних (це було друге, «верхньо-німецьке», пересування приголосних; перше, загальнонімецьке, відбулося ще в найдавнішу епоху, при виділенні німецьких мов з інших індоєвропейських мов); це явище полягало у переході глухих смичних р, tафрикатиpf, ts, kh, а дзвінких смичних b, d, g у глухі р, t, До.«Друге пересування» приголосних захопило верхньонімецькі говірки: алеманську, баварську, швабську, тюрингську, а також східно-, західно- та середньофранкську, але не торкнулося нижньофранкської та нижнесаксонської говірок. Цим було значною мірою зумовлено поділ пізніших верхньонімецьких та нижньонімецьких прислівників і ще більш підірвано колишню єдність франків як народності.

Східнофранкське королівство, що об'єднувало всі ці германомовні області, було дуже неміцним цілим. Франкський елемент у ньому був дуже ослаблений. Натомість посилилися сакси: 919-1024 рр. – час правління королів Саксонської династії. Сама держава на початку X ст. називалося Тевтонським (Regnum Teutonicum) – на ім'я древнього племені тевтонів. У цій назві держави позначилося, мабуть, невиразна свідомість етнічної спільності її населення. Тут можна побачити перші проблиски загальнонародної, загальнонаціональної самоназви німців. Слово «тевтонський» вперше з'являється у пам'ятниках 786 р. у латинській формі «theo-discus», у значенні «народний», на противагу «латинському». На початку IX ст. мову німецького населення Східнофранкської держави називали «teudisca lingua», а саме німецькомовне населення - «nationes theotiscae» (тевтонські нації), хоча вживалося як синонім і слово «frengisk» (франкська). Починаючи з кінця ІХ ст. латинською формою все частіше стає слово "teutonicus", "teutoni". У власне німецькій формі «diulis- саї» слово це відоме з середини X ст.

Проблиски загальнонародної самосвідомості позначилися на мистецтві, в архітектурних пам'ятниках часів Карла Великого та її наступників. Хоча це була майже виключно церковна архітектура, що виражала християнську ідеологію та римські традиції, проте історики мистецтва знаходять уже у пам'ятках IX ст. деякі риси, що відрізняють їхню відмінність від пам'яток західної, романської частини імперії.

У роки зароджувалася німецька писемність і література, але у ній національні моменти виражені дуже слабко. Це була спочатку лише релігійна література (наприклад, «Геліанд» - поема про Спасителя, написана близько 830 р. за євангельськими темами на стародавньому саксонському діалекті; або «Книга євангелій» франкського ченця Отфріда, написана ним рідною мовою близько 868 р.). Потім були лицарські поеми, також позбавлені народного духу; натомість він позначився на героїчних поемах «Пісня про Нібелунгах» і «Пісня про Гудруна», складених наприкінці XII і на початку XIII ст. на основі давньогерманських.ліфів та оповідей. У творчості деяких поетів на той час можна простежити вже прояви загальнонімецької самосвідомості. Найбільший з мінезінгерів (співаків кохання), Вальтер фон дер Фогельвейде (1160-1228 рр.), що виступав проти феодальних усобиць і проти корисливих церковників, захоплено хвалив свою батьківщину:

«Життя в Німеччині перевершує будь-яку іншу. Від Ельби і до Рейну і на схід до Угорщини живе все найкраще, що я коли-небудь знав у світі... Я поклявся б, що німецькі жінки найкращі на світі».

Але народне самосвідомість було лише в небагатьох. Феодальна роздробленість держави, переважання натурального господарства звужували світогляд жителів Німеччини, а відмінності діалектів посилювали міжобласну ворожнечу. У повісті баварського письменника Вернера Садовника (близько 1250 р.) розповідається про повернення молодого лицаря, вихідця з селянської сім'ї, до рідного дому: забувши рідну мову, він намагається говорити з рідними французькою, чеською, латиною і нижньосаксонською говорі, але його не розуміють і приймають чи то за чеха, чи то за саксонця, чи за француза. Батько просить його: «Зроби пошану мені та твоїй матері, скажи нам хоч слово по-німецькому». Син, однак, знову відповідає йому саксонськи, і батько знову не розуміє його. Очевидно, для баварського селянина, та й баварського письменника на той час, поняття «баварський» і «німецький» були тотожні, а «саксонець», т. е. житель Північної Німеччини, був таким самим іноземцем, як француз чи чех.

Загальнонімецька єдність послаблювалася ще й тим, що вже в середині X ст. Тевтонська держава перетворилася на Римську імперію, бо німецькі королі захопили всю Північну та Середню Італію разом із Римом (а згодом і Південну). І хоча ця держава стала з XII ст. називатися «Священною Римською імперією німецької нації», але національної німецької було в ньому дуже мало. У дивовижній країні зростала феодальна роздробленість, імператори вели завойовницьку політику, чужу інтересам народу, боролися з папами, брали участь у грабіжницьких хрестових походах. Енгельс писав з цього приводу, що «римський імператорський титул і пов'язані з ним претензії на світове панування» призвели до того, що «конституювання національної держави» стало неможливим, і в завойовницьких італійських походах «загальнонімецькі національні інтереси постійно по-зрадницькому порушувалися» 1 .

Мовна спільність існувала в межах вузьких областей: були прислівники алеманське, баварське, південнофранкське, східнофранкське, рейнсько-франкське, середньофранкське, тюрингенське, нижнесаксонське, нижньофранкське та фризьке. Поети користувалися найчастіше верхньонімецькими прислівниками, але намагалися уникати різких особливостей місцевих говірок. Навіть поети Північної Німеччини створювали свої твори на верхньонімецькому діалекті і лише деякі з них – на нижньонімецьких діалектах.

У XII-XIII ст. власне німецькими землями в імперії були Верхня Лотарингія, Ельзас, Швабія, Баварія, Франконія, Тюрінгія, Саксонія (збігається з теперішньою Нижньою Саксонією, між пониззами Ельби та Рейну), Фрісландія; вони були герцогства, які дробилися більш дрібні феодальні володіння.

У ці століття сталося значне розширення німецької етнічної території Схід. Баварські та саксонські герцоги, спираючись на сили імперії, почали наступати на землі полабських та поморських слов'ян. Незважаючи на запеклий опір останніх, цей Drang nach Osten неухильно продовжувався; при цьому німецькі феодали майстерно користувалися міжплемінним розбратом серед слов'ян, нацьковуючи одні племена на інші. На землях, відібраних у слов'ян, створювалися «марки» на чолі з маркграфами (Мейссенська марка, пізніше курфюрство Саксонія; Північна та Середня марки, згодом Бранденбург; Східна, або Лужицька, марка на землі лужицьких сербів та ін.). Князі переселяли туди своїх підданих – селян німецьких земель. Ця німецька колонізація колишніх слов'янських областей вела до перемішування найнімецькішого населення: на східних землях складалися змішані діалекти та змішана культура. У це східнонімецьке населення вливалися і цілі групи онімечених слов'ян, які поступово втрачали свою мову, але нерідко зберігали тією чи іншою мірою колишні звичаї і риси матеріальної культури. У топоніміці всієї Східної Німеччини досі дуже багато залишилося від мов колишнього слов'янського населення (Шверін - Звіряче озеро; Вісмар - Вище-світ; Росток - Ростоки; Бранденбург - Бранібор; у назві річки Шпрее звучить ім'я слов'янського племені шпрев'ян; гаволян і т. д.). Формування населення Східної Німеччини значною мірою сприяло згуртуванню німецького народу, оскільки там, у тих східних землях, складалася змішана, загальнонімецька культура.

Цьому згуртуванню сприяло економічне піднесення XIII-XV ст. Зросла продуктивність землеробства, у містах розвивалися ремесла і торгівля, стали розробляти рудні багатства. Південнонімецькі міста зав'язали торговельні зв'язки з Італією, а північнонімецькі приморські міста об'єдналися в Ганзейський союз (Ганза), що звільнився від феодальної залежності. Міське купецтво підтримувало королів, що боролися проти феодальних чвар. Союз північнонімецьких міст склав у XIV-XV ст. як би зародок загальнонімецького національного об'єднання; діалект одного з найбільших ганзейських міст – Любека – став у цей період загальною мовою міст Північної Німеччини. Однак у ганзейських міст були торгові та економічні зв'язки з містами Фландрії, Англії, Скандинавії, Русі, але не з Південною Німеччиною, яка, у свою чергу, тяжіла більше до Італії, ніж до Північної Німеччини. Ганзейським містам не судилося стати ядром національного об'єднання. Занепад ганзейської торгівлі початку XVI в. (у зв'язку з відкриттям океанських торгових шляхів) звів нанівець об'єднання, що планувалося.

Економічний підйом Німеччини у XV ст. та розширення її зв'язків із Північною Італією та іншими країнами високої культури викликали зростання культури й у самій Німеччині. Багато німецьких містах з кінця XIV і протягом XV в. були створені університети: у Гейдельберзі, Кельні, Ерфурті, Лейпцигу, Ростоку, Фрейбурзі, Грейфсвальді та ін. У цьому позначилася, між іншим, культурна емансипація Німеччини від Франції та Італії; деяку роль зіграв настав у XIII ст. розбрід у католицькій церкві та «великий церковний розкол» 1378-1417 рр., коли Німеччина та Франція визнавали різних пап: більшість німецьких земель – римського, а французи – авіньйонського.

Міста, в яких складалася і росла інтелігенція, стали осередками антифеодального та антицерковного руху гуманізму, що захопив на той час багато європейських країн. Основною сферою гуманістів була переважно література, і діяльність їх отримувала тим більше широкий відгук, що саме в цей час, у середині XV ст., у Німеччині зародилося друкарство.

Найбільш відомі сатиричні твори німецьких гуманістів-літераторів: «Корабль дурнів» ельзасця Себастьяна Бранта (1494 р.), «Закляття дурнів» Томаса Мурнера (1512 р.), теж ельзасця, і особливо - «Листи темних людей» (1515- .), складені групою гуманістів на чолі зі знаменитим франконцем Ульріхом фон Гуттеном. У цих творах висміювалися середньовічні забобони, поповський обскурантизм і псевдоученість. Величезними є наукові заслуги гуманіста Йоганна Рейхліна (1455-1522 рр.), дослідника давньогрецької та давньоєврейської літератури, одного із засновників класичної освіти в Європі.

Епоха гуманізму породила у Німеччині та великих діячів образотворчого мистецтва, таких як Альбрехт Дюрер (1471-1528 рр.), Лукас Кранах (1472-1553 рр.), Ганс Гольбейн молодший (1497-1543 рр.).

Але гуманісти, літератори та вчені, хоч і виступали проти середньовічної відсталості та клерикального мракобісся, не сприяли національному згуртуванню німців. Вони були космополітами, писали, як правило, латиною і мало цікавилися культурою свого народу. Проте були на той час і народні поети, з'являлися народні літературні твори; найвідоміше з них - сатирична пісня про Хитра Ліса - «Reinaerl» (переклад на нижньонімецький голландського твору, що з'явився в кінці XV ст. і став широко популярним). У цьому творі насміхалася феодальна знать і католицьке духовенство (Гете згодом опрацював цю поему: «Рейнеке лис»). Народною була і творчість найбільшого поета-мейстерзінгера та композитора того часу нюренбержця Ганса Сакса (1494-1576 рр.).

Початок XVI ст. було ознаменовано історія Німеччини великими подіями, які стали наслідком економічного розвитку попереднього періоду. Стану феодального суспільства розпадалися, дедалі більше оголювалися різкі класові протиріччя. Яскраву характеристику строкатої класової структури німецького населення на той час дав Енгельс в «Селянській війні Німеччини». Феодальний стан розшарувався на могутню князівську верхівку і збідніле, всім незадоволене лицарство (середнє дворянство майже зникло). Те саме сталося з духовним станом: його аристократія нічим не відрізнялася від світських феодалів, а нижче духовенство, позбавлене привілеїв, наближалося за своїми інтересами з міською та сільською біднотою. У містах панував патриціат, більшість населення складали середні бюргери та біднота: підмайстри, поденники г люмпен-пролетаріат. Найнижче на станових сходах стояло селянство, найзадавленіший і пригнічений клас. Воно було тому й самим революційним класом на той час, але внаслідок своєї роз'єднаності було згуртуватися у справжню революційну силу.

Загальне невдоволення феодальними та церковними поборами, деспотизмом князів та єпископів, анархією та безправ'ям, що охопило майже всі верстви населення, вилилося в 1517-1525 рр. у широкий рух Реформації та у могутню селянську війну. Рух почався з виступу проти католицької церкви. Це зрозуміло, бо саме церква освячувала та узаконювала на той час усі види класового гніту. Церква переслідувала спроби соціального протесту поруч із церковної єрессю, оскільки критика світських порядків, по католицькому вченню, була критикою божественного ладу. Вільнодумців засуджували та спалювали на багаттях як єретиків. Опозиція наділяла свої соціальні та політичні вимоги у форму протесту проти ортодоксального тлумачення текстів Біблії, Євангелія тощо, проти католицької обрядовості, попів та ченців. Енгельс з повним правом міг назвати лютеранський хорал "Eine fesle Burg ist unser Gott" ("Непорушна твердиня наш бог") "Марсельезою" XVI століття.

Але реформаційний рух, що розпочався в 1517 р. і очолений августинським ченцем Мартіном Лютером, дуже скоро переріс рамки вимоги церковної реформи. Воно сколихнуло всі класи та стани. За словами Енгельса, «блискавка, яку кинув Лютер, потрапила в ціль. Весь німецький народ почав рухатися» 1 . Проте цей рух був єдиним. Воно відразу ж розпалося на два потоки: помірний бюргерсько-дворянський, і революційний – селянсько-плебейський. Селянська війна 1524-1525 гг. набула широкого розмаху, поширившись майже по всій Німеччині, від Швабії до Саксонії. Але вона скінчилася жорстоким поразкою селян, оскільки у період феодалізму вони з свого соціального й економічного становища було неможливо об'єднатися. Вони не могли залучити на свій бік інші опозиційні класи, зокрема, городян. Зусилля найкращих народних вождів, таких як Томас Мюнцер, були безуспішними. З інших класів населення Німеччини лише нижче дворянство ((лицарство), «на той час найбільш національне стан», за словами Енгельса 2 , намагалося домогтися об'єднання країни, зламавши сепаратизм великих феодалів (рух Франца фон Зіккінгена). Але і цей рух був розгромлений. Після поразки та селянства та лицарства феодальна роздробленість Німеччини ще більше посилилася.

Але Реформація мала один, хоч непрямий, але важливий і позитивний наслідок для національного возз'єднання Німеччини. Лютер, виступивши проти римського папізму, за створення національної німецької церкви, переклав німецькою мовою Біблію і ввів богослужіння рідною мовою. Цей переклад Біблії дуже вдалий з мовної точки зору. В основу його Лютер.поклав діалект, що склався до цього часу в Саксонському курфюрстві (колишня Мейссенська марка) - в Лейпцигу, Дрездені, Мейссені - і застосовувався в княжій канцелярії. Цей змішаний діалект був більш менш зрозумілим для мешканців різних частин Німеччини. Сам Лютер писав про це так: «Я не маю своєї особливої німецької мови, я користуюсь спільною німецькою мовою так, щоб мене однаково могли зрозуміти жителі півдня і жителі півночі. Я говорю мовою саксонської канцелярії, якою слідують усі князі і королі Німеччини... Тому це і є найзагальнішою німецькою мовою» 1 . Але «мова саксонської канцелярії» Лютер збагатив народною мовою. Він зробив це свідомо. «Не слід питати букви латинської мови, - писав Лютер, - як треба говорити німецькою. Слід запитувати про те мати в будинку, дітей на вулиці, просту людину на ринку і дивитися їм у рот, як вони кажуть, і з цим перекладати, тоді вони зрозуміють і помітять, що з ними розмовляють німецькою» 2 . І справді, мовою Лютерової біблії стали користуватися навіть ті, хто приймав його церковної реформи,- католики. Цю величезну національну заслугу Мартіна Лютера наголосив Енгельс: «Лютер вичистив авгієві стайні не лише церкви, а й німецької мови, створив сучасну німецьку прозу» 3 .

Проте сама собою Реформація як прискорила, але надовго віддалила національне об'єднання Німеччини. Крім колишньої феодальної роздробленості, Німеччина тепер розкололася ще на два ворожі релігійні табори - євангелістів-протестантів та католиків. Різниця між ними набирала форми справжніх воєн, у яких класова, громадянська боротьба перепліталася з віросповідною: війни 1521-1555 рр., тридцятирічна війна (1618-1648 рр.). Ці виснажливі кровопролитні війни підірвали економічний добробут Німеччини, розорили її населення, спустошили міста, а ще села. Феодальна роздробленість країни була закріплена та поглиблена, князі та дворянство посилилися за рахунок міст та селянства. Серед німецьких держав висунулася Сході економічно відстала, але агресивна, хижацька Пруссія (колишній Бранденбург, який захопив XVII в. прусські землі Тевтонського ордену, а XVIII в.- польську Сілезію). У Пруссії панував грубий казарменно-солдафонський дух, що відповідало інтересам правлячого класу великих землевласників-юнкерів. Прусські палично-кріпосницькі порядки вселяли й у роки жах. За словами Ф. Мерінга, відомого історика-марксиста, «Прусська держава виросла завдяки постійним зрадам по відношенню до імператора та імперії, і не меншою мірою зростала вона завдяки збиранню та обдиранню своїх трудящих класів... У цієї держави не було жодної можливості самому себе реформувати, - про те, щоб воно зуміло прокласти шлях для національної реформи Німеччини, - і говорити нічого. Спочатку потрібно було роздерти його на шматки - тільки тоді й могла зітхнути німецька нація, звільнена від цього болісного кошмару» 4 .

Тоді як Пруссія все посилювалася, багатонаціональна Австрія, колишнє ядро середньовічної Німецької імперії, поступово слабшала, попри територіальне зростання, і втрачала вплив на німецькі держави.

Сама обстановка політичної дрібниці, економічного застою, культурного занепаду не сприяла національному розвитку німецького народу. Політика правителів дрібних німецьких країн складалася з дрібних інтриг, династичних чвар і була антинаціональною. Культурні сили країни було поставлено службу князів, герцогів, королів, при дворах яких перебували поети, музиканти, художники.

У наступному столітті зміцнилися торговельні зв'язки німецьких держав з Англією та Францією, що вже вступили на шлях капіталістичного розвитку, та з іншими країнами, і почалося економічне, а потім і культурне піднесення німецьких земель, що створювало умови для національного об'єднання. Рейнська область, Саксонія, Сілезія та деякі інші землі стали осередками розвитку промисловості. Відновилися та виросли торговельні зв'язки між областями країни. Пожвавилося культурне життя. Став позначатися вплив визвольних ідей французької освітньої філософії. Багато німецьких королів і князів у цей період «освіченого абсолютизму», хизуючи своєю освіченістю, сприяли письменникам і філософам; особливо відомі як представники цієї політики «освіченого абсолютизму» прусський король Фрідріх II, саксонські курфюрсти Августи I, II та III, герцог саксен-веймарський Карл-Август.

Але, звичайно, не заступництво коронованих любителів мистецтва, а зростання освітніх ідей у країнах Європи, пов'язане з піднесенням молодого класу буржуазії, який виступив проти середньовічних порядків, був тим ґрунтом, на якому почала розвиватися у XVIII ст., особливо в другій його половині, новий німецька культура, яка згодом зробила величезний внесок у світову скарбницю культури. У музиці, що розвинулася з церковних піснеспівів, цей підйом виявився раніше - ще з XVII ст., коли почали створюватися церковні хорали, органні фуги, меси та ін; ст церковної опіки музика звільнилася (хоча зберегла багато в чому релігійну оболонку) і досягла недосяжної висоти у творчості великого Йоганна Себастьяна Баха (1685-1750 рр.), а також Георга Фрідріха Генделя (1685-1759 рр.), втім, більшу частину і творив в Англії.

До XVIII ст. відноситься створення великих архітектурних пам'яток у багатьох містах Німеччини, особливо у столицях держав. Кожен король, герцог, князь, намагаючись не відстати від інших, прикрашав свою резиденцію будинками у стилі бароко, пізніше – рококо та класицизму.

Виразниками ідеалістичного світогляду були такі філософи, як Лейбніц (1646-1716 рр.), Вольф (1679-1754 рр.) і творець критичної філософії, автор «Критики чистого розуму» Іммануїл Кант 1 (1724). ).

Найбільш прямим виразом зростаючої суспільної та національної думки була художня та публіцистична література, що вступила в пору розквіту у другій половині XVIII ст. Найбільші її представники увійшли до історії світової літератури: Клопшток (1724-1803 рр.) з його релігійною поемою «Месіада»; Лессінг (1729-1781 рр.) з його високогуманними драмами та памфлетами («Гамбурзька драматургія», «Емілія Галотті», «Натан Мудрий» та ін.); Гердер (1744-1803 рр.) - автор «Ідей до філософії історії людства» (1784-1791 рр.) - книги, пронизаною думкою про силу людського розуму та необхідність освіти. У творах Гердера «Летючі листки про німецький характер і мистецтво», «Народні пісні» та ін. виявився глибокий інтерес автора до народності, народної творчості, до національного духу, притому без жодної національної зарозумілості, шовіністичного звеличення своєї національності. Навпаки, Гердер палко захищав ідею рівноцінності культури всіх народів. Він, зокрема, із глибокою симпатією ставився до слов'янських народів. Вершину літературного розвитку Німеччини на той час, названого періодом «бурі та натиску», становить творчість двох найбільших поетів - Йоганця Вольфганга Гете (1749-1832 рр.) та Йоганна Фрідріха Шиллера (1759-1805 рр.). Вони збагатили світову літературу геніальними зразками драми, поезії та прози («Страдання молодого Вертера», «Егмонт», «Торквато Тассо», знаменитий «Фауст» та багато інших творів Гете; «Розбійники», «Підступність і кохання», «Дон- Карлос», «Валленштейн», «Марія Стюарт», «Орлеанська діва», «Вільгельм Телль» та ін. – Шіллера).

Велика французька революція пробудила національну самосвідомість народів Європи; Німців вона змусила ще гостріше відчути біль національної роздробленості, яка особливо відчувалася в роки наполеонівських воєн, коли одні німецькі держави стали союзниками Наполеона, інші намагалися з ним боротися, але поодинці, і через свою відсталість (Пруссія) зазнавали невдач. Одним із виразників пробудженої національної самосвідомості німців став філософ-ідеаліст Фіхте (1762-1814 рр.) - прихильник французької революції, який у своєму трактаті «Замкнена торговельна держава» (1800 р.) та у знаменитих «Мова до німецької нації» (1807- 1808 р.) закликав до національного об'єднання, до підпорядкування особистих інтересів інтересам держави. Для Пруссії, де жив Фіхте, 1806-1812 роки, були часом приниження (поневолення, іноземної окупації. Фіхте закликав німецький народ знайти в собі внутрішні сили для відродження: «Основним принципом старого виховання був індивідуалізм. Плоди його виявились у втраті. і навіть у зникненні самого імені Німеччини: якщо ми не хочемо зникнути зовсім, якщо ми хочемо знову стати нацією, то маємо створити зовсім новий суспільний настрій, маємо виховувати наше юнацтво в дусі незмінної та безумовної відданості державі» 1. З такими ж закликами зверталися до народу Німеччини інші діячі в ті роки лих Богослов і філософ Шлейєрмахер писав: "Німеччина все ще існує; її духовна сила не зменшилася і, щоб виконати свою місію, вона підбадьориться з несподіваною силою, гідною її древніх героїв і її вродженої сили" 2 . У цих патетичних зверненнях звучала вже нотка зарозумілого шовінізму, який пізніше приніс отруйні плоди у велетень ержавному пангерманізмі та нацизмі. Маячну шовіністичну ідею переваги німецької нації довів до абсурду найбільший мислитель Гегель (1770-1831 рр.), що поєднував революційний діалектичний метод із вкрай реакційною філософією. У своїй «Філософії права» (1821) він стверджував, що прусська станова монархія є завершення саморозвитку світового духу.

Війна 1813 р. звільнила Німеччину від французького панування, але національної єдності був досягнуто. За словами Франца Мерінга, «замість вільної та самостійної Німеччини отримали Німецький Союз - справжнє знущання з німецької єдності. Німеччина - це було, як і раніше, лише загальне позначення для 30 великих і малих деспотій. Сейм у Франкфурті-на-Майні, до якого государі посилали своїх представників і який змусив замовкнути німецьку націю, виконував лише одне завдання: він був катом стосовно народу...» 3 .

Економічні передумови для національного об'єднання Німеччини склалися першу половину ХІХ ст. Зросла промисловість, збільшилася чисельність робітничого класу. Розвивалася і торгівля, але вона зазнавала крайніх сором'язків внаслідок безлічі митних кордонів, що іскромсали всю Німеччину. Скасування цих кордонів і створення Німецького митного союзу (1834 р.), який був першим кроком на шляху політичного об'єднання Німеччини, покращили становище, але цього було недостатньо.

Енгельс у роботі «Революція і контрреволюція в Німеччині» дав дуже чітку характеристику класових сил, що склалися до 1840-х років, у цій країні 4 . Класова структура в Німеччині була складнішою, ніж в інших європейських країнах. Феодальне дворянство зберігало свої землі та середньовічні привілеї, його волю висловлювали уряди всіх німецьких держав. Буржуазія була слабка і роздроблена. Клас дрібних ремісників і торговців складав величезну більшість населення міст, але він був слабкий, неорганізований, економічно залежав від своїх багатих замовників-аристократів і тому не міг виступати проти них. «Робочий клас Німеччини у своєму соціальному та політичному розвитку так само відстав від робітничого класу Англії та Франції, в якій німецька буржуазія відстала від буржуазії цих країн». Більшість робітників працювали підмайстрами у дрібних ремісників. Селянство було більш численним, ніж робітничий клас, але воно було ще слабше організоване і подрібнювалося на класові групи: великих господарів ( Grofibauern), дрібних вільних селян (головним чином у Рейнській області, де їх звільнила французька революція), кріпаків і сільськогосподарських робітників.

Майже всі ці класи страждали від панував у країні напівфеодального режиму і від політичної роздробленості, але жоден з них не міг виступити як потужна революційна і об'єднавча сила.

Однак ідея об'єднання носилася у повітрі. Демократичні маси, дрібна буржуазія, студентство виступали створення єдиної демократичної Німецької республіки. З цією метою створювалися таємні товариства, студентські «буршеншафти». Демократична інтелігенція, літератори вели боротьбу возз'єднання демократичним шляхом. Ідейними вождями цього руху були радикально-демократичні письменники Людвіг Берне та Генріх Гейне. Натхненні їхніми ідеями, кілька молодих письменників (К. Гуцков, Л. Вінберг та ін.) створили гурток «Молода Німеччина», який діяв у 1830–1848 роках.

Молодий робітничий рух, очолений Союзом комуністів під керівництвом Маркса та Енгельса, підтримував ці устремління демократичної дрібної буржуазії. Але робітничий клас був ще слабкий, а дрібна буржуазія в критичний момент революції 1848 проявила нерішучість і дала реакції розгромити рух. Ядром об'єднання Німеччини могли б стати Франкфуртські національні збори 1848-1849 рр., але вони виявили цілковите безсилля. Депутати виступали з нескінченними промовами та виробляли абстрактні принципи майбутньої загальнонімецької конституції, поки реакційний уряд не розігнав його.

У XIX столітті німецьке мистецтво, німецька наука зробили крок далеко вперед. Народні романтичні балади Людвіга Уланда, фантастичні казки Ернста Гофмана, пристрасні лірико-публіцистичні революційні твори Генріха Гейне, реалістичні романи Фрідріха Шпільгагена - ось неповний перелік досягнень німецької літератури минулого століття. У тому столітті німецький народ зробив найбільший внесок у світову скарбницю музичної культури, збагативши її геніальними творами Людвіга Бетховена, ліричними творами Фелікса Мендельсона-Бартольді, романтичними створіннями Роберта Шумана, глибоко трагічними операми Ріхарда Вагнера.

Великі заслуги німецької науки у всіх галузях знання - саме у ХІХ столітті вона досягла свого розквіту. Усіх великих німецьких дослідників природи цього часу неможливо перерахувати; досить згадати найвідоміші імена. В галузі фізики та хімії прославилися Генріх Румкорф, Юстус Лібіх, Роберт Бунзен, Юліус Майєр, Герман Гельмгольц, Густав Кірхгоф, Вільгельм Рентген. Їх сучасником був найбільший географ і мандрівник Олександр Гумбольдт, засновник сучасної географії, який створив вчення про взаємний зв'язок елементів земної поверхні, неживої та живої природи. В галузі анатомії, фізіології, мікробіології працювали Густав Фехнер, Рудольф Вірхов, Ернст Геккель, Роберт Кох, Пауль Ерліх та багато інших великих учених.

Астрономія, геологія, психологія, антропологія, лінгвістика також налічують чимало блискучих імен німецьких учених, які збагатили ці науки цінними відкриттями.

Найбільші німецькі буржуазні історики ХІХ ст.- дослідники античності Бартольд Нібур, Теодор Моммсен, Едуард Мейєр та інших.; медієвісти та історики нового часу - Георг Маурер (який відкрив стародавню земельну громаду - марку), Фрідріх Шлоссер, Леопольд Ранке, Якоб Буркгардт, Карл Лампрехт та ін; історики-економісти та соціологи Карл Бюхер, Вернер Зомбарт, Макс Вебер. У сфері етнографії у ХІХ ст. працювали відомі збирачі вітчизняного фольклору, вірувань та ін. - ціль та ін. Слід зазначити, що багато істориків та етнографів (особливо пізнього часу) належали до реакційних шкіл, що знецінює значною мірою їх праці.

У Німеччині в середині ХІХ ст. розгорталася діяльність найбільших мислителів, основоположників наукового комунізму та вождів трудящих всього світу - Карла Маркса та Фрідріха Енгельса. Цей внесок німецького народу у соціальну та культурну історію людства не можна переоцінити.

Після розгрому революції 1848 р. дрібнобуржуазний демократичний рух у Німеччині пішов на спад, і демократичне вирішення завдання возз'єднання стало неможливим. Об'єднати Німеччину «знизу» не вдалося – громадські сили були для цього надто роздроблені. Але потреба у возз'єднанні відчувалася всіма, і було зроблено «згори», шляхом об'єднання німецьких монархій. Після наполеонівських війн найсильнішими з німецьких держав виявилися Австрія та Пруссія, які розпочали боротьбу за гегемонію. Австрійська монархія виступала як спадкоємиця середньовічної Німецької імперії, але вона була слабкою державою, що роздирається національними протиріччями; німецький елемент становив тут меншість населення. Пруссія була набагато сильнішою. Їй вдалося завдати Австрії військову поразку (1866 р.), відтіснити її від участі у справах німецьких держав і посісти перше місце серед них. Південнонімецькі держави вагалися між обома суперниками, як і раніше боячись прусських королів, але Пруссія майстерним маневром залучила їх на свій бік у війні проти Франції (1870-1871 рр.), і після переможного закінчення цієї війни союзні государі німецьких земель піднесли прусському. . Так було завершено об'єднання Німеччини «залізом і кров'ю», за словами головного діяча об'єднання, «залізного канцлера» Пруссії князя Бісмарка.

Після створення Німецької імперії країни почався бурхливий розвиток капіталізму - «грюндерство». Настала смуга колоніальних захоплень (з 1880-х років), і було взято твердий курс на агресивно-шовіністичну мілітарну політику: створення військових союзів, підготовка до європейської війни.

Національне возз'єднання Німеччини було проведено правлячими класами, перш за все прусським юнкерством у союзі з великою буржуазією, які і встановили свою диктатуру у новоствореній державі. Минули часи, коли серед німецького народу панували волелюбні ідеї Гердера та Шіллера, коли німців називали нацією мислителів та поетів. Тепер державною та національною ідеологією став шовінізм, пруссацтво, пангерманізм та мілітаризм. Дрібна буржуазія та значна частина селянства були заражені цими ідеями. Вони проникли і серед робочої аристократії. Передові ж німецькі робітники згуртувалися до соціал-демократичної партії (з 1869 р.). Революційні соціал-демократи Німеччини під керівництвом продовжувачів справи Маркса і Енгельса - Августа Бебеля, Вільгельма і Карла Лібкнехтов та інших. Німецька соціал-демократія була найсильнішою партією у Другому Інтернаціоналі. Під керівництвом Ф. Енгельса Другий Інтернаціонал зробив дуже багато поширення марксизму, встановлення зв'язків між робочими партіями. Після смерті Ф. Енгельса (1895), в період імперіалізму, посилилося праве крило соціал-демократичного керівництва Другого Інтернаціоналу, заражене націоналізмом і опортунізмом. На початку першої Першої світової опортуністичне керівництво Німецької соціал- демократичної партії відкрито стало позиції соціал-шовінізму, зрадило інтереси пролетаріату і підтримало своє імперіалістичне уряд у розпочатої ним загарбницькій війні.

У листопаді 1918 р. у Німеччині відбулася революція, що призвела до краху монархії. Проте Листопадову революцію було придушено. Німеччина стала буржуазною Веймарською республікою. Держави-переможниці відібрали у Німеччини, що зазнала поразки, захоплені нею землі (польські на сході, французькі на заході), і нав'язали їй важкі і ганебні умови Версальського світу. Економіка країни дійшла катастрофічного стану. Усе це підігріло націоналістичні настрої у Німеччині, що охопили широкі верстви населення. Реваншистські кола - мілітаристи (вище офіцерство та генералітет) і велика буржуазія - майстерно використовували ці настрої та закликали до влади організовану за їх підтримки нацистську партію. Зусилля комуністичної партії (створеної ще 1918 р. з лівого революційного крила соціал-демократії) протиставити загрозі нацизму згуртованість робітничого класу не призвели до успіху через протидію правих соціал-демократичних та профспілкових лідерів. За підтримки соціал-демократів у президенти республіки було обрано старого мілітариста фельдмаршала Гінденбурга. Він скористався своїми правами, щоб вручити владу голові реакційно-шовіністичної та мракобісної партії «націонал-соціалістів» Адольфу Гітлеру.

Гітлер, придушивши за допомогою терору опір демократичних сил, взяв різкий курс на ремілітаризацію Німеччини і почав зухвалі військові захоплення.

Військова авантюра, до якої нацизм залучив Німеччину, як принесла незліченні лиха народам Європи, але закінчилася катастрофою й у самого німецького народу. За військовим розгромом гітлерівської Німеччини була її окупація союзними арміями. На Потсдамській конференції 17 липня - 2 серпня 1945 р. було чітко визначено правничий та завдання держав, що перемогли. За рішенням конференції Німеччина була поділена на окупаційні зони між СРСР, США, Англією та Францією.

Долі східної та західної частин Німеччини склалися по-різному. У Західній Німеччині окупаційний режим, встановлений США, Англією Францією, не усунув залишків фашизму, а фактично посилив їх. Потсдамські угоди, які передбачали денацифікацію, демілітаризацію та демократизацію країни, було порушено. У вересні 1949 р. у Західній Німеччині було створено сепаратистську державу – Федеративну Республіку Німеччини (ФРН). Радянський Союз, що окупував своїми військами східні області Німеччини та звільнив країну від фашизму, надав можливість німецькому народу вільно відновлювати своє господарство, створювати демократичні форми суспільного та політичного життя, розвивати національну культуру; СРСР надав німецькому народу та пряму матеріальну допомогу. Окупаційний режим поступово пом'якшувався і 1949 р. було скасовано.

У відповідь на агресивну, реакційну політику західних держав, німецьких імперіалістів і реваншистів, що сконцентрувалися в Західній Німеччині 7 жовтня 1949 р. волею німецького народу в радянській зоні окупації була проголошена Німецька Демократична Республіка (НДР), яка почала будівництво. НДР стала першою в історії Німеччини державою робітників і селян, суверенним та рівноправним членом соціалістичного табору. Навпаки, в Федеративній Республіці Німеччини в уряді, парламенті, суді та багатьох інших державних і громадських організаціях верховують колишні нацисти, гітлерівські генерали займають головні пости в армії, країна мілітаризована і охоплена реваншистським чадом, прихильники миру і демократичні організації зазнають переслідувань, комун. багато її діячів сидять у в'язниці.

Штучно створений західними державами розкол Німеччини дві держави важко відбивається долі німецького народу. Проте німці є єдиним народом і вважають себе таким; щоправда, одна частина його живе у НДР, інша - у ФРН.

НДР - народно-демократична республіка, що будує соціалізм. Вищий її законодавчий орган - Народна палата, яка обирається населенням країни на чотири роки. Народна палата обирає Державну Раду та затверджує склад уряду. Напрямною та керівною силою у НДР є Соціалістична єдина партія Німеччини, створена у квітні 1946 р. шляхом об'єднання комуністичної та соціал-демократичної партій. З РЄПН тісно співпрацюють інші демократичні партії НДР.

В адміністративному відношенні НДР ділиться на 14 областей ( Bezirke). До її складу увійшли колишні землі Мекленбург, Бранденбург, Саксен-Ангальт, Тюрінгія та Саксонія.

ФРН – буржуазна федеративна республіка. Законодавчий орган-парламент, що складається з двох палат: бундестагу, який обирається на чотири роки, і бундесрату, до якого входять представники урядів земель. Глава держави - президент, який обирається на спільному засіданні бундестагу та представників ландтагів строком на п'ять років. Глава уряду – федеральний канцлер – обирається бундестагом. Зазвичай канцлер - представник партії, котра отримала більшість голосів під час виборів. Правляча партія – Християнсько-демократичний союз, керівництво якого тісно пов'язане з монополіями ФРН.

В адміністративному плані ФРН ділиться на десять земель (Lander), мають деякі права місцевого самоврядування (Шлезвіг-Гольштейн, Нижня Саксонія, Північний Рейн - Вестфалія, Гессен, Рейнланд-Пфальц, Баварія, Баден-Вюртемберг, Саарська область та два міста, прирівняні в адміністративному відношенні до земель - Гамбург і Бремен). Столиця ФРН – невелике місто на Рейні Бонн (140 тис. жителів).

Найбільше місто Німеччини та її столиця до 1945 р. - Берлін. Рішенням Потсдамської конференції Берлін був поділений на чотири сектори. У демократичному секторі, який став столицею НДР, живе 1 млн. 100 тис. осіб, у західних секторах – 2 млн. 200 тис. мешканців. Східний Берлін є великим промисловим та культурним центром НДР з розвиненою електротехнічною, машинобудівною та швейною промисловістю; тут знаходиться Німецька Академія наук та Німецька Академія мистецтв, численні театри та музеї, університет імені Гумбольдта та інші вищі навчальні заклади.

Нормальне господарське життя західної частини міста порушено через ізоляцію його від хінтерланду. З метою пропаганди правлячі кола ФРН штучно намагаються створити вищий рівень життя у Західному Берліні, оподатковуючи населення ФРН податком «на допомогу» населенню Західного Берліна. За потурання, а часто й за прямого заступництва окупаційної влади Західний Берлін став центром підривної діяльності, спрямованої проти НДР, СРСР та інших соціалістичних країн Європи.

До 13 серпня 1961 р. кордон усередині міста було відкрито. Частина населення, живучи у Західному Берліні, працювала у Східному та навпаки. Цим становищем користувалися спекулянти, скуповуючи продовольство, меблі та інші товари, які дешевші у НДР, у демократичному Берліні та переправляючи їх у західну частину міста. При цьому на чорному ринку в Західному Берліні з метою підриву фінансів НДР західнонімецька марка змінювалася на східнонімецьку за штучно завищеним курсом. Західний Берлін перетворився на небезпечне вогнище напруженості в Європі. Світова громадськість на чолі з СРСР та НДР, а також прогресивні верстви населення

у Західній Німеччині та Західному Берліні зажадали припинення цього ненормального становища та надання Західному Берліну статусу демілітаризованого вільного міста. У зв'язку з тим, що західні держави затягували вирішення питання про врегулювання цієї проблеми, уряд НДР був змушений вжити заходів щодо припинення ворожої діяльності із Західного Берліна. 13 серпня 1961 р. секторальні кордони у Берліні було закрито. Це створило більш спокійну та здорову обстановку у Східному Берліні. Проте безперервні провокації біля кордонів із боку західноберлінської влади переконливо свідчать про необхідність якнайшвидшого вирішення західноберлінського питання.

Німецькі патріоти борються за національне об'єднання Німеччини, проте реваншистсько-шовіністична політика уряду ФРН і імперіалістів США, що її підтримують, заважають його здійсненню.

Жителі Німеччини називають себе німцями, а чи не німцями. З погляду етнології це правильно, оскільки у формуванні німецької нації участь брали як стародавні німецькі племена. Їхніми прямими предками історики вважають мешканців Скандинавії.

У публікаціях ЗМІ, художній літературі, деяких наукових статтях та монографіях терміни «германці», «готи» та «німці» згадуються як синоніми. Але це не так.

Витоки

Сучасний німецький етнос формувався багато століть. Участь у цьому процесі брали численні німецькі племена, наприклад:

Немети;
Шваби;
Готи;
Алеманни;
Бавари;
Сакси;
Франки;
Маркомани.

На території Європи вони з'явилися у перші сторіччя нашої ери. На початку 5 в. племена освоїли західні регіони континенту, зокрема територію сучасної Німеччини. Історики виявили достовірні докази того, що величезний вплив на генетичному рівні на освіту етносу надавали слов'янські племена. Швидше за все, це були вагри та підбадьорені (багато назв місцевостей у Східній Німеччині є слов'янськими).

Самоназва

Німці самі себе називають "дойч", що означає народ. Етнолінгвістам вдалося простежити історію слова та довести, що воно має індоєвропейське походження.

Сусіди ж німців, зокрема, іспанці, французи та італійці, величали їх алеманами. Це була пряма вказівка на зв'язок з однойменним давньонімецьким племенем, яке мешкало в центральній частині Європи в період раннього середньовіччя.

Фіни називають німців саксами, англійці – германцями (german), а слов'яни та угорці – німцями. Англійська версія виявилася найживучішою, яка й викликала плутанину з термінами. У перекладі з англійської мови german – це німець, а Germany – країна німців. Хоча поняття Німеччина виник ще за часів Юлія Цезаря, який так географічно позначив територію, де проживали німецькі племена.

Жителі Туманного Альбіону, найімовірніше, назву «германці» позичили у кельтів. Таким словом називали тих, хто жив поряд (територіально). Так кельти підкреслювали свою унікальність та відмінність від племен-сусідів.

Культурна складова

Археологи та історики ведуть тривалі суперечки щодо того, де ж знаходиться прабатьківщина германців. Розкопки, які проводилися в Ютландії, у нижніх та середніх ділянках річки Ельби, кажуть, що у цій місцевості виникла особлива німецька етно-лінгвістична спільність.

На початок залізного віку, тобто. до 1 ст. до н.е., у цих краях мешкали племена, які вчені відносять до археологічної Ясторфської культури. Представників інших племен у цей час у Ютландії та Ельбі не проживало, хоча археологічні знахідки пізнішого періоду ставлять під сумнів подібні докази. Тим не менш, вчені довели, що періодом формування германців як окремого етносу є час від 6 до 1 ст. до нашої ери. Цей процес охопив такі регіони Європи:

Південну частину Скандинавського півострова;
Нижня течія річки Ельби;
Ютландію.

Подальші етнічні процеси

Величезне впливом геть розвиток етносу мав період, що у історії прийнято називати Велике переселення народів. Воно викликало крах могутньої Римської імперії та сприяло утворенню перших варварських держав у Європі.

Спочатку на континент проникли готи, прибувши з острова Готланд (1-2 ст. н.е.). Вони освоїли територію Балтики та нижньої течії Вісли. Вже 3-4 ст. готи рушили на схід, дійшовши до причорноморських степів. Звідти їх вигнали інші германці – гуни, через що готи опинилися біля Римської імперії, потім перекочували до Іспанії, і там асимілювалися з місцевим населенням.

У 3 ст. та 4 ст. з Ютландії та Ельби до континентальної Європи рушили ще одні древні германці, що остаточно розвалили Римську державу. Варварські племена між собою «не товаришували», воювали та викорінювали супротивників. Тому і сталося так, що сучасні німці виникли на основі синтезу багатьох німецьких племен, з чітким виділенням кельтської складової.

Німціабо Німеччини(Нім. Deutsche) - нація, що походить від древніх германців, основне населення Німеччини. Загальна чисельність близько 140 млн. Мова - німецька німецька група індоєвропейської сім'ї.

Етимологія слова

Давньоруське слово «ньмьць» означало «людина, яка говорить неясно, незрозуміло» (тобто німий); «іноземець», ньмьчинъ, «німець, будь-який іноземець». У цьому значенні слово зустрічається в давньоруських документах, принаймні, вже з XII століття. Етнонімом «ньмьчинъ» позначалися як германомовні народи — німці, шведи, датчани, а й будь-які інші іноземці західноєвропейського походження. Так, за свідченням С. Максимова, у новгородських літописах норвежці називалися «каїнськими німцями». В Актах археографічної експедиції в документі 1588 міститься таке цікаве визначення етноніму «німець»: «Англійські, барабанські, вінецькі, галанські, датські, каянські, курляндські, пруські, свейські, французькі, шкоцькі, шпанські німці». У документі XVII століття говориться, що "Італія - країна латинська, поблизу Риму, а живуть у ній мудрі німці".

Німецьке ж слово Deutscheпоходить від давньоверхньонімецького слова diutisc(від diot, що означає «народ»), яке використовувалося в словосполучення «народна мова», як називали німецьку мову. Слово ein diutscherв значенні одного представника німецького народу з'явилося в середньоверхньонімецькій мові в другій половині XII століття.

Розселення

Близько половини німців живе за межами Німеччини. Це пояснюється тим, що Австрія, німецька частина Швейцарії сьогодні є політично незалежними від Німеччини. Більшість населення Австрії, Швейцарії, Ліхтенштейну та Люксембургу - у яких рідна мова німецька - останнім часом не вважає себе німцями, а австрійцями, швейцарцями і так далі.

Значні громади німців живуть у Бельгії (близько 70 тисяч, мають культурно-мовну автономію), Данії, Франції (Ельзас та Лотарингія (північний схід департаменту Мозель)), Італії, Польщі, Чехії, Словаччини, Угорщини, Румунії (румунські німці), Росії (російські німці), Казахстані (також зараховуються до російських німців через спільність походження та культурно-мовної близькості), а також у Бразилії, інших країнах Латинської Америки, Намібії та США (при цьому за даними перепису населення особи німецького походження представляють у США найбільш численну групу, випереджаючи за чисельністю вихідців із Англії).

Походження

Основу формування німецького етносу склали такі німецькі племена, як алеманни, бавари, франки, сакси, лангобарди, маркомани, готи, немети, шваби та ін., що заселили в Середньовіччі територію нинішньої Німеччини, а також кельти та ріти.

Після поділу Франкської імперії 843 року утворилося Східно-Франкське королівство, з X століття воно стало називатися Тевтонським (лат. Regnum Teutonicorum, Від німецького племені тевтонів).

Самоназва німців, «дойч» (нім. Deutsch), походить від індоєвропейського слова teutā, що означає «народ». Зараз в італійській мові називають їх тедесками, у скандинавських мовах – тюсками, у французькій та іспанській мовах – алеманами (від племені алеманнів), на таджицько-фарсі – ольмонами, у фінській та естонській – саксами, у слов'янських мовах та угорській мові – німцями ( від німий, який говорить іншою мовою), в англійській та румунській - германцями.

Довгий час Німеччина була феодально роздробленою, тому досі в ній зберігається багато обласних самоназв – шваби, баварці, саксонці, франконці тощо. Вирішальну роль об'єднанні нації зіграло найсильніше у другій половині ХІХ століття Прусське королівство.

Німецька нація була остаточно сформована після об'єднання у 1871 році. Індустріалізація та пов'язаний з нею відхід населення до міст сприяли нівелюванню регіональних та етнографічних відмінностей.

Мова

Німецька мова належить до німецької групи індоєвропейської мовної сім'ї. Пізнє утворення єдиної держави сприяло збереженню сильних відмінностей між субетнічними групами німців, тому розмовна мова різних регіонів Німеччини часто значно відрізняється у вимові та слововжитку від загальноприйнятого (Hochdeutsch) аж до проблем взаєморозуміння між діалектами.

Традиційне господарство

У будівництві є класичними каркасні (фахверкові будинки), серед великих споруд - готичні собори. Фахверкові будинки часто трапляються і в містах.

Виділяється 4 типи сільських будинків:

Нижньонімецький будинок - одноповерховий, каркасний, всі приміщення - під одним дахом, для опалення використовувалося вогнище, в 19 ст. він замінений каміном. Житло було поділено на кілька кімнат.
Середньонімецький будинок – двоповерховий, каркасний, внизу – житлова частина, вгорі – підсобні приміщення, господарські будівлі – у дворі. Усередині – вогнище та піч.
На півдні Німеччини поширений альпійський будинок, характерний також австрійців.
У землі Баден-Вюртемберг – шварцвальдський, перехідний від середньонімецького до альпійського.

Місцеві відмінності виражені і в меблях: якщо на півночі в прикрасі переважає різьблення, то на півдні - розпис.

Традиційний німецький одяг склався в XVI-XVII століттях, але вийшов із вживання вже в 19. Жінки носили корсажі, кофти, різної довжини спідниці, фартухи, хустки, у Верхній Баварії - сукню. Чоловіки носили сорочки, короткі та довгі штани, безрукавки, жилети, шийні хустки. Взуття – шкіряні черевики з пряжками, чоботи, зрідка – дерев'яні черевики. Пізніше на півдні став популярним тірольський костюм - короткі штани на підтяжках, біла сорочка, червона безрукавка, панчохи до колін, туфлі, капелюх з пером.

Їжа – залежно від типу господарства. На півночі - картопля та страви з неї, житній хліб, на півдні - борошняні вироби, локшина, галушки, пшеничний хліб. Сосиски та ковбаси вважалися загальнонімецькими продуктами. Один із класичних напоїв – пиво. Святкова їжа – свиняча голова, свинина, гусак, короп, квашена капуста, багато борошняних – торти, пряники, печиво.

Свята

Головні свята – спільні, Різдво та Новий рік. У січні та лютому проводяться карнавали (широко відомий Кельнський карнавал).

Вальпургієва ніч - це найбільш значне з язичницьких свят, присвячене родючості. Вальпургієва ніч відзначається вночі 30 квітня на відзначення квітучої весни.

Назва Вальпургієвої ночі пов'язана з ім'ям святої Вальпурги, уімбурнської черниці, яка приїхала з Англії до Німеччини в 748 році з метою заснування монастиря. Вона померла 25 лютого 777 року у Хайденхаймі. Вона мала надзвичайну популярність, і її дуже скоро почали почитати як святу. У римському списку святих її день – 1 травня.

У середні віки існувало повір'я, що Вальпургієва ніч є вночі бенкету відьом у всій Німеччині та Скандинавії. Відьми сідали верхи на мітли і зліталися на гірські вершини, де проводили час у диких бенкетах, танцях та зляганні з демонами та дияволом.

Вальпургієва ніч у чомусь схожа на Хелловін.

Релігія

Більшість віруючих німців - протестанти-лютерани, що живуть в основному на півночі та сході Німеччини, та католики, які розселені на заході та півдні країни.

Використані матеріали Вікіпедії

Німці(самоназва - дойче), народ, основне населення Німеччини.

Про походження етноніму німецьу російській мові (та інших слов'янських) немає єдиної думки. Одні дослідники переконливо виводять назву німець від кореня нім-, тобто німець - "німий", "людина, що говорить неясно, незрозуміло", "іноземець". Інші дослідники зводять загальнослов'янську назву німець до кельтської назви племені неметів (Nemetes), вважаючи, що слов'яни, які засвоїли спочатку цю назву від кельтів, поширили її як «німий» (тобто йдеться про контамінацію двох форм).

Загальна чисельність німців – 86 млн. осіб, у тому числі в Німеччині – 74,6 млн. осіб. Численні групи німців є у США (5,4 млн.), Канаді (1,2 млн.), Казахстані (958 тис.), Російської Федерації (843 тис.), Бразилії (710 тис.) та інших країнах Європи та Латинської Америки, в Австралії та Південній Африці.

Говорять німецькою мовою німецької групи індоєвропейської сім'ї. Виділяють 2 групи німецьких діалектів: нижньонімецьку (платт-дойч) та верхньонімецьку. Деякі дослідники з останньої виділяють середньонімецькі діалекти. На платт-дойч є власна література. Писемність з урахуванням латинського алфавіту.

Наступна багатовікова політична роздробленість Німеччини гальмувала розвиток німців як народу. Протягом кількох століть етнічна історія німців протікала двояко: продовжувався процес розвитку народностей, що склалися в ранньому середньовіччі - баварської, саксонської, швабської, франконської та ін. - і в той же час складалися спільні для всіх німців риси культури. На початку XVI століття процес консолідації виявився насамперед у створенні єдиної німецької літературної мови на основі саксонського (мейсенського) діалекту, але відбувся релігійний розкол німців на католиків та протестантів-лютеран, що зумовило деякі відмінності у побуті та культурі. Слабкий економічний розвиток, що спустошували німецькі землі війни викликали у XVIII-XIX ст. активну еміграцію німців до різних країн Америки та Європи (зокрема до Росії). Лише у другій половині XVIII століття прискорився процес розвитку німецької національної самосвідомості.

Відбулося об'єднання Німеччини під егідою Пруссії. Об'єднання країни, проведення низки реформ викликали швидкий розвиток промисловості, склався загальнонімецький ринок. Концентрація населення у промислових центрах сприяла культурному нівеліруванню, стирання етнографічних особливостей. Наприкінці ХІХ століття сформувалася німецька нація, хоча культурно-побутове своєрідність населення окремих земель зберігалося. У процесі тривалого історичного розвитку склалися як загальні етнічні риси, і етнографічні особливості окремих груп німців, які частково стираються за умов високорозвиненого індустріального суспільства з абсолютно переважним міським населенням. У німців, які проживають в інших країнах, збереглися обласні самоназви - баварці, шваби, саксонці, франконці та ін.

Культура

З традиційної культури найкраще збереглися житло, деякі звичаї та обряди та фольклор. Для Німеччини була характерна каркасна будівельна техніка (фахверк), лише на півдні та місцями у колишніх слов'янських районах на сході – зрубна. У невеликих містах (наприклад, Кведлінбург, Вернігероде, Целле, Гослар та ін.), що зберігають середньовічний колорит, чимало фахверкових будинків. Будівлі в готичному стилі та каркасні будинки збереглися й у великих містах (Лейпциг, Штральзунд, Кельн, Кобленц, Любек та ін.). Серед традиційних сільських споруд виділяють 4 типи будинків. Нижньонімецький будинок - одноповерхова прямокутна каркасна споруда з житловими та господарськими приміщеннями під одним дахом, двір-гумно в середині, по сторонах його - стійла для худоби, біля протилежної входу до будинку стіни - житлова частина з осередком та підвісним котлом. З кінця XIX століття планування нижньонімецького будинку зазнало суттєвих змін: вогнище замінено каміном, житлове приміщення розділене на кілька кімнат, господарські будівлі відокремлені від житлової частини. Середньонімецький будинок, каркасний, двоповерховий, на нижньому поверсі - житлова частина, у верхньому - підсобні приміщення, пізніше спальні. Будинок та двоповерхові господарські будівлі (стійла, сарай та ін.) охоплюють двір із трьох або чотирьох сторін. Будинок розділений на 3 частини, вхід збоку веде в теплі сіни, до задньої стіни житлової частини примикає корівник (під одним дахом). Окрім відкритого вогнища у житловому приміщенні – піч. Кордон між нижньонімецьким та середньонімецьким типами збігається з кордоном між нижньонімецьким та середньонімецьким діалектами. На півдні Німеччини (Верхня Баварія) переважає альпійський будинок (характерний для австрійців). Локальні особливості простежуються в обробці меблів та побутових предметів: на півночі переважало різьблення, на півдні – розпис. На південному заході Німеччини (земля Баден-Вюртемберг) поширений перехідний між середньонімецьким та альпійським шварцвальдський будинок, житлові та господарські приміщення якого розташовані під одним дахом за планом середньонімецького будинку.

Німецький традиційний одяг починає складатися з XVI-XVII ст. на основі середньовічних елементів одягу та міської моди; зберігається у деяких районах Німеччини (Шаумбург, Ліппе, Гессен, Шварцвальд, Верхня Баварія). Основні елементи жіночого одягу - корсаж або кофта, спідниця (або кілька, як у Гессені, різної довжини з товстої вовняної тканини), фартух. Нерідко носили наплічну хустку. У Верхній Баварії XIX - початку ст. замість спідниці та кофти носили сукню. Особливою різноманітністю відрізнялися головні убори - хустки, що пов'язувалися різними способами, різної форми та розмірів чепці та солом'яні капелюхи. У XIX столітті поширилися шкіряні черевики з пряжками, подекуди півчобітки. Місцями до віку носили дерев'яні черевики. Традиційний чоловічий костюм складався з сорочки, коротких (до колін) або довгих штанів, безрукавки (пізніше жилета), хустки, черевиків або чобіт. У XIX – ст. широко поширився (включаючи міста) так званий тірольський костюм - біла сорочка з відкладним коміром, короткі шкіряні штани на підтяжках, сукняна червона безрукавка (жилет), широкий шкіряний пояс, панчохи до колін, туфлі, капелюх з вузькими полями та пером. Існує професійний традиційний одяг вівчарів, сажотрусів, гірників, гамбурзьких теслярів.

У їжі обласні відмінності значною мірою обумовлені напрямом господарства. На півночі переважає картопля та різні страви з неї, житній хліб, на півдні - борошняні вироби (локшина, галушки тощо) і пшеничний хліб; молочні та м'ясні страви більш поширені у швабів та баварців, хоча сосиски та ковбаси вважаються загальнонімецькою їжею. Найбільш поширений напій – пиво. З безалкогольних напоїв віддають перевагу каві з вершками, чаю, сельтерській воді. Святкова їжа - свиняча голова (або свинина) з квашеною тушкованою капустою, гусак, короп. Печуть багато кондитерських борошняних виробів (різні печива, пряники, торти), готують конфітури.

З кінця ХІХ століття у німців переважала мала сім'я з 1-2 дітьми. У деяких груп німців поза Німеччиною зберігалися багатодітні сім'ї. У міських сім'ях між заручинами та весіллям іноді проходило кілька років, поки молодята не обзаводилися власним житлом; у селянських сім'ях одруження сина-спадкоємця також затягувалося через поділ господарства: після його весілля батьки переселялися в окрему житлову частину садиби. Для життя німців характерні різні ферейни (на кшталт земляцтв, за інтересами та інших.).

Частково збереглися у вигляді реліктів чи розваг деякі календарні та сімейні обряди, головним чином католики. З Німеччини у ХІХ столітті поширився звичай прикраси ялинки на Новий рік чи Різдво. У січні-лютому влаштовують карнавали: популярністю користується Кельнський карнавал. В усній народній творчості переважають шванки (короткі комічні оповідання), казки, саги, дуже популярні народні танці та пісні. Співу відводиться значна роль вихованні підростаючого покоління. Продовжує розвиватись прикладне мистецтво (обробка дерева, металу, скла, плетіння, вишивка, гончарство). У німців, які проживають в інших країнах у сільській місцевості в інонаціональному оточенні, збереглися деякі побутові та культурні особливості, обряди та звичаї, а іноді й традиційне житло. Довше етнографічні особливості зберігалися у конфесійних груп, побут яких замкнені. Німці, які оселилися у великих містах, швидше втрачали свою самобутність.

Німці колишнього СРСР

Німці Росії та колишнього СРСР більше двох століть майже не контактували з німцями Німеччини і тому сильно відрізняються від них за основними елементами матеріальної та духовної культури, а також самосвідомості. "Німці" - назва, дана росіянами всім переселенцям із Німеччини. Самі вони називають себе "дойчен" (Deutschen), а жителів Німеччини - "германцями" (Deutschlander). По відношенню до решти народів країни - вони "німці", а по відношенню до німців Німеччини - "радянські німці" (а останнім часом вони часто називають себе "російські німці", незалежно від того, в якій державі колишнього СРСР живуть). Для німців Росії та колишнього СРСР характерна ієрархічність національної самосвідомості. Самі себе вони часто називають швабами, австрійцями, баварцями, ципсерами, менонітами та ін. У часи їхнього переселення до Росії процес складання німецької нації далеко ще не завершився, і сама Німеччина складалася з більш ніж 300 самостійних князівств (держав). Обласна самосвідомість, особливо серед селян і ремісників (а їх серед колоністів було більшість) переважало, що природно знайшло свій відбиток й у самосвідомості цих груп. Окремо виділяють себе поволзькі німці (Wolgadeutschen), які протягом 2 десятиліть мали свою національну автономію. З німецьким населенням змішалися і колоністи інших країн - голландці, швейцарці, французькі гугеноти та інших.

Предки російських німців переселялися у час і з різних земель Німеччини. У Прибалтиці вони влаштувалися з часів середньовічного " Дранг нах Остен " - настання німецьких феодалів землі слов'ян і прибалтійських народів. Надалі німці склали значну частину прибалтійського дворянства та міського населення (переважно ремісників, торговців, інтелігенції). До середини XVII століття і в Москві була вже Німецька слобода, де, крім німців, жили голландці, фламандці та інші іноземці, близькі за мовою та культурою до німців. Їх приплив у Росію посилився за Петра I та її наступників. Це були переважно ремісники, купці, військові, лікарі, вчені. У заснованій у 1724 р. Академії наук тривалий час працювало багато іноземців, здебільшого німці. До середини XVIII століття межах Російської імперії вже жило близько 100 тис. німців, переважно у прибалтійських губерніях.

Однак основна маса німецьких колоністів з'явилася в Росії в останній третині XVIII - на початку XIX ст. В - були засновані колонії на Волзі у районі між Саратовом та Камишином (понад 100 колоній). З цього часу почали виникати колонії та інших регіонах країни. З приєднанням до Росії причорноморських степів та Криму виникла проблема їхнього заселення. Уряд Катерини II запрошував німецьких колоністів заселення цих районів на пільгових умовах. У правління Олександра I - утворено ще 134 нових поселення на півдні України, 17 - у Бессарабії, 8 - у Криму. У цей час (у 1817-19) виникли й німецькі колонії у Закавказзі (у Грузії та Азербайджані). У Росію переселялися переважно колоністи з південно-західних земель Німеччини (Вюртемберга та Бадена, Пфальца та Гессена), меншою мірою з Баварії, Східної Тюрингії, Верхньої Саксонії та Вестфалії. З кінця XVIII століття кількома хвилями в Росію - в Причорномор'ї, а пізніше (1855-70) в район Самари переселяються також меноніт з Пруссії. У середині ХІХ століття (1830-70) на Волині оселилися німецькі переселенці з Польщі. Колонії під Одесою частково створювалися німецькими переселенцями з Угорщини, куди раніше переселилися з Пфальця. З початку XVIII століття йшло також переселення німців та на Закарпаття. Тут оселилися шваби та франконці з Німеччини, а трохи пізніше (наприкінці XVIII століття) австрійці із Зальцкамергута та Нижньої Австрії, а в середині XIX століття німці із Чехії та Спіша (Словаччина). Для німців із самого початку їхнього поселення на нових землях було характерне дисперсне розселення, проте іноді вони утворювали компактні групи. Високий природний приріст призвів до утворення нових анклавів - виселків у Київській та Харківській губерніях, Донській області, на Північному Кавказі, Поволжі.

Після Жовтневої революції в жовтні на Волзі була створена Трудова комуна німців Поволжя, перетворена на Автономну республіку німців Поволжя з центром у місті Енгельс (колишній Покровськ). У період Великої Вітчизняної війни з окупованих німцями територій було вивезено понад 650 тис. німців, проте не всі вони встигли досягти Німеччини та близько 170 тис. німців було повернено до СРСР (з Югославії та Угорщини). У німці європейської частини СРСР були насильно переселені до Казахстану та східних районів РРФСР, і Автономна республіка німців Поволжя припинила своє існування. Загальна кількість депортованих німців становила близько 700-800 тис. осіб. У СРСР налічувалося 1619,7 тис. німців (зокрема у Росії - 820,1 тис.). Переважна більшість німецького населення зосередилася у Західному Сибіру та Казахстані (660,0 тис.). До чисельність німців становила 1846,3 тис. За даними перепису населення , число німців колишнього СРСР становило 1936,2 тис. До чисельність німців зросла до 2038,6 тис. людина. З середини 1980-х. їх поменшало у зв'язку з масовою еміграцією німців до Німеччини.

Значна частина німців Росії зайнята у промисловості, сфері обслуговування, науці та мистецтві. Проте до 50% німців зайнято у сільському господарстві. Вони зберегли багато елементів традиційної культури - житло, їжу, деякі обряди та фольклор. Докорінно змінився лише тип поселень. Якщо Німеччини різко переважають купчасті форми поселень, то Росії - лінійні.

Основу господарства німців традиційно становило землеробство. Використовували трипільну систему обробітку землі, основною зерновою культурою була пшениця. Розвинене виробництво насіннєвого зерна. З городніх культур вирощують картоплю. Велику роль відіграє тваринництво. Сприятливі кліматичні умови призвели до поширення птахівництва, свинарства, конярства, розведення великої рогатої худоби.

Основною формою сім'ї є мала сім'я, у сільській місцевості часто зустрічаються багатодітні сім'ї.

Знання німецької мови у німців безперервно зменшується. Якщо 1926 94,9% німців назвали німецьку мову своєю рідною, то 1939 - 88,4, 1959 - 75,0%, 1970 - 66,8, 1979 - 57,0%. За даними перепису населення 1989 року, 48,7% німців колишнього Союзу вважали своєю рідною німецьку мову, а 50,8% - російську (крім того, 45,0% німців вільно ним володіли). Що стосується німців Російської Федерації, то тут рідною вважали німецьку мову 41,8% (російську - 53,2% і вільно ним володіє - 38,4%). Таким чином, німці Росії стають все більш російськомовними.

Використані матеріали

Т. Д. Філімонова, Т. Б. Смирнова "Німці". Народи та релігії світу. Енциклопедія М., 2000, с. 370-375.

Походження назв народів і країн часом приховано таємницями та загадками, дозволити які повністю не в змозі найзнаючі лінгвісти та історики світу. Але ми таки спробуємо розібратися, що до чого щодо німців-германців. Чому німці, а не германці чи навпаки?

Не каже – значить німий. Логічно?

Найпоширенішою думкою у слов'янському мовознавстві щодо найменування представника войовничих племен із заходу від проживання слов'ян вважається цілком звичайна річ. То звідки назва "німець"? Усі, хто не може говорити на слов'янських прислівниках, фактично німі. Усі слов'яни називають таких німців. У якийсь тривалий період (ще за часів Гоголя) усі народи Західної Європи називалися у просторіччя німцями, а всі їхні країни разом узяті – Німетчиною. Ось чому тоді німці, а чи не германці?

І те, що самі німці називають себе просто "людьми" (давньонімецьке - "дойч"), не мало жодного значення не тільки для слов'ян. Куди більше в ході у сусідніх народів були найменування по німецькому племені, з яким найчастіше доводилося спілкуватися: аллемани (алламани), саски (сокси), баравські (бавари)... Тому версія про те, що німці стали німцями на честь племені неметів , а "німота" приклеїлася за співзвуччю та "змістом". Ось чому німці, а чи не німці.

Сусіди, тобто Німеччина

Вище ми часто вживаємо слово "німецька" щодо німців. Звідки воно взялося?

Знову ж таки нікого не хвилювало і не хвилює досі, що самі німці називають свою країну "Землею людей" (Дойчланд). Найчастіше її називають Німеччиною. Цю назву ввели в ужиток римляни, які назвали так країну на північ від Римської імперії, населену войовничими вар-варами (роздільно написано, щоб оцінити схожість цього латинського за походженням слова зі звуковим устроєм німецької мови). Підкорити їх, на відміну від галлів, так і не вдалося, а врешті-решт вони зовсім остаточно добили Імперію, що роздирається внутрішніми чварами.

Походження слова "Німеччина" – загадка. Прямої ниточки немає, ні тому вчені потягли за все, що допомогли б хоч якось прив'язати слово до дійсності. "Вивалилося" давньокельтське слово "гейрд", що означає "сусід". Ну що ж, і для галлів, і для римлян ця сусідня земля. Чи зійде?

Так і повелося з часів Юлія Цезаря: племена в Німеччині - німецькі, а вже потім уже алемани, сакси, лонгбарди, пруси, бавари та інші, включаючи неметів. Тобто вони всі германці. Сподіваємося, тепер зрозуміло, чому германців називають німцями.

Германці

Німецькі племена, будучи спільністю дуже активної, войовничої та агресивної, досить швидко заселили (завоювали, підкорили) майже всю північ європейського континенту: на заході потіснили галлів, на сході – слов'ян, стали господарями на британському Альбіоні та в Скандинавії.

На цих землях на основі племен виникали та зникали нові держави та нові мови, але всі їх досі пов'язує спорідненість – кровна, культурна та мовна. Тому з погляду лінгвістів, антропологів та культурологів германці – це не лише німці.

Народи-германці:

Німці.
Англійці.
Голландці.
Фризи.
Данці.
Норвежці.
Шведи.
Австрійці.
Ісландці.
Африканери.
Бури.

Тому не так складно скласти список країн, які можна назвати німецькими. До них потраплять навіть Сполучені штати Америки з англійською мовою та базовою англо-саксонською культурою та великою кількістю громадян німецького походження.

Сподіваємося, що до цього місця ви зрозуміли різницю між поняттями "німці" та "германці". І все одно багато хто задається питанням про те, чому німці, а не германці.

Єдина Німеччина: німці, те, що германці

Незважаючи на те, що самі німці дуже давно усвідомили свою спільність, єдиної німецької держави зібрати якось не виходило. Спроба могутнього Карла Великого зробити це у історичній перспективі закінчилася провалом. Мабуть, давались взнаки древні традиції незалежності окремих племен. Насправді Німеччина являла собою ковдру з близько десятка міст-держав (земель). У ті часи сказати "німець" – це мало що сказати. Потрібно було уточнювати. Із Саксонії? Із Бранденбурга?

Найдивовижніше, що малюкам загалом успішно вдавалося лавірувати в політиці та економіці серед таких гігантів, як Франція, Швеція, Англія та Росія, а Пруссія навіть представляла у військовому відношенні для них серйозного суперника. Після наполеонівських воєн, коли німецькі держави стали розмінними монетками у суперечці гігантів, а сама Німеччина перетворилася на їхні поля битв і ледь не стала частиною чийсь території, до німців прийшло розуміння, що краще для загального блага об'єднатися. Наприкінці ХІХ століття вони зробили це, а в інших народів виникла. Це у німців "дойч" і є "дойч". А як назвати одним словом, якщо слово "німці" раніше втратило актуальність, всіх цих прусаків, вертембержців, ганноверців, баварців, саксонців, гольштейнців? Правильно! Німецькі!

"Брати": росіяни, британці, індійці, казахстанці...

За цим принципом найчастіше іменувалися і називаються громадяни великих багатонаціональних держав. Наприклад, громадяни Росії – росіяни. Не всі ж вони росіяни? Так само як не всі британці – англійці. Не всі люди, які мають паспорт Жителя Індії, простіше назвати індійцем, ніж розбиратися в численних народностях цієї країни. З цієї ж причини громадян зниклої нині Югославії називали югославами, які після розпаду країни кудись зникли, знову ставши сербами, хорватами, словенцями, боснійцями, македонцями, чорногорцями та ще й косоварами-албанцями на додачу.

Германці: новий виток

Нині слово "германець", напевно, знову набирає актуальності у зв'язку з тим, що в Німеччині зросла кількість громадян не німецького походження.

Ну от, наприклад, не повертається мова назвати таких відомих футболістів, які грають за збірну Німеччини, як чорношкірий Кевін Боатенг та турків Месут Озіл, німцями.

Чи не будемо ми слідувати сегрегативним словам у німецькій мові, в якій сучасні явища породили поняття "біодойч" ("біологічний німець") і явно принизливе - "пассдойч" ("паспортний німець", "німець за паспортом")? Тому нехай Боатенг і Озіл будуть кращими за германців.

Тому і складається враження, що на питання про те, чому німці, а не німці, важко буде відповісти. Зараз же ми відповімо на нього так:

Чому у Німеччині німці, а не германці?

Та це багатовікова мовна традиція, виняток із правил, якими у російській мові утворюються слова, що позначають жителів країн.

Світила ж лінгвістики вважають слова "німець" та "германець" синонімами, але друге слово краще вживати, коли потрібно наголосити на державності, а також коли йдеться про не етнічного німця, а про громадянина Німеччини.