Ніцше те, що не вбиває. Цитати з Ніцше: Будь тим, хто ти є! Фрідріх Ніцше: цитати про життя

Найкращі цитати від одного з найбільших та неоднозначних мислителів в історії людства

Той, хто вміє дихати повітрям моїх творів, знає, що це повітря висот, здорове повітря. Треба бути створеним для нього, інакше ризикуєш застудитися. Крига поблизу, жахлива самотність — але як безтурботно лежать усі речі у світлі дня! Як легко дихається!
~ Фрідріх Ніцше

Останнім часом образ Фрідріха Ніцше знову стає значущим для більшості людей, що думають, однак ще відсутнє справедливе розуміння того впливу, який він надав, надає і буде на розвиток всієї світової цивілізації. Невизнаний своїми сучасниками, Ніцше і після смерті тривалий час перебував під офіційною чи негласною забороною у багатьох країнах і найдовше у нашій країні. У багатьох його ім'я досі асоціюється з ідеологією фашизму, сатанізму чи іншими радикальними вченнями.

З іншого боку, дуже «просунута» публіка вважає його творчість виразом незнищенного романтизму, повного протиріч та утопічних ідеалів, або маренням божевільного, одноманітно посилаючись на передостанній рядок у його біографії.

Філософія Фрідріха Ніцше як хороше вино, яке варто приймати невеликими порціями, щоб зрозуміти мудрість, закладену в них.

Отже, ось філософські думки Фрідріха Ніцше, які допоможуть трішки по-іншому поглянути на світ:

Життєві принципи

Про кохання

Про жінку

Про релігію

Про мораль

Підготував: Дмитро Сироткін

Представляю вам вибірку цитат німецького філософа Фрідріха Ніцше .

Бог у Ніцше помер, тому він переглянув по-своєму все скільки-небудь суттєве у світі та в людині. Це не могло не вплинути на кількість цитат...

Вони згруповані за темами:життєва етика, людські прояви, жінки і чоловіки, життя, людина, щастя, віра і розум, любов, чеснота, люди, великі, Бог, шлюб, пізнання, релігія, про себе, християнство, мораль, смерть і безсмертя, любов до себе, цінності, надлюдина, дурість і розум, друзі, культура та мистецтво, велич, добро і зло, книги, хтивість, вчинки, воля до влади, існування, вина, совість, самогубство, мудрість, музика, краса, влада.

Про життєву етику

Що мене не вбиває, те робить мене сильнішим.

Ти повинен спалити себе у власному полум'ї: як інакше хотів би ти оновитися, не звернувшись спершу в попіл!

Будь тим, хто ти є!

Що падає, то ще треба штовхнути!

Таку пораду даю я королям, і церквам, і всьому, що старіло від тяжкості літ і ослабло в чесноті: дайте повалити себе! І ви знову повернетеся до життя, а чеснота повернеться до вас!

Якби ви більше вірили в життя, ви менше віддавалися б миттєвості.

З тих пір, як існують люди, дуже мало тішилася людина: тільки в цьому, браття мої, наш первородний гріх! І якщо ми навчимося більше радіти, то так ми найкраще навчимося ображати інших і мислити всілякі скорботи.

Брати мої, любити далекого, а не ближнього закликаю вас.

Якщо людина має навіщо, вона винесе будь-яке як.

Мужність є лише в тих, хто відчув серцем страх; хто дивиться в прірву, але дивиться з гордістю в очах.

Найкращий засіб добре розпочати день полягає в тому, щоб, прокинувшись, подумати, чи не можна хоч одній людині принести сьогодні радість.

Хто хоче навчитися літати, той має спочатку навчитися стояти, і ходити, і бігати, і лазити, і танцювати: не можна відразу навчитися польоту!

І якщо в тебе немає більше жодних сходів, ти маєш навчитися підбиратися на власну голову: як же інакше хотів би ти піднятися вище?

Якщо ви вирішили діяти – закрийте двері для сумнівів.

Хто бореться з чудовиськами, тому слід остерігатися, щоб самому при цьому не стати чудовиськом. І якщо ти довго дивишся у безодню, то безодня теж дивиться в тебе.

Вбивають не гнівом, а сміхом.

Остерігайтеся морально обурюваних людей: їм властиво жало боягузливою, прихованою навіть від них самих злоби.

Будьте ж байдужі, приймаючи щось! Надайте честь вже тим, що приймаєте, - так раджу я тим, кому нема чим віддарити.

Про людські прояви

Ми більш щирі по відношенню до інших, ніж по відношенню до самих себе.

Є натури, що дають, і є що віддають.

Не найгірші ті речі, яких ми найбільше соромимося: не тільки підступність ховається під маскою - в хитрощі буває так багато доброти.

Люди, недовірливі щодо самих себе, більше хочуть бути коханими, ніж любити, щоб одного разу, хоча б на мить, зуміти повірити в себе.

Не те, що заважає нам бути коханими, а те, що заважає нам любити повністю, ми ненавидимо найбільше.

Героїзм - це добра воля до абсолютної загибелі.

Люди, які дарують нам свою повну довіру, думають, що тим самим вони набувають права на нашу довіру. Але це помилковий висновок: подарунками не набуваєш прав.

Тонкій душі тяжко усвідомлювати, що хтось завдячує їй подякою; грубої душі - усвідомлювати себе зобов'язаною будь-кому.

Багато говорити про себе – теж спосіб себе приховувати.

Благословенні забувають, бо вони не пам'ятають своїх помилок.

Жоден переможець не вірить у випадковість.

Рідко помилишся, якщо виняткові вчинки пояснюватимеш марнославством, посередні - звичкою і дрібні - страхом.

Поверхневі люди завжди повинні брехати, оскільки вони позбавлені змісту.

Жорстокість байдужої людини є антипод співчуття; жорстокість чутливого - вища потенція співчуття.

Є багато жорстоких людей, які лише надто боягузливі для жорстокості.

Цинізм є єдина форма, в якій вульгарні душі стикаються з тим, що називається щирістю; і вищій людині слід загострити вуха при кожному більшому і витонченому прояві цинізму і вітати себе щоразу, коли перед ним заговорить безсоромний скоморох чи науковий сатир.

Завжди помічав я, що подружжя, яке складає погану пару, наймстивіше: воно готове мститися всьому світу за те, що вже не може розлучитися.

Я не розумію, навіщо займатися злослів'ям. Якщо хочеш насолити будь-кому, достатньо лише сказати про нього якусь правду.

Про жінок та чоловіків

Ти йдеш до жінок? Не забудь батіг!

Жінка – друга помилка Бога, це знає всякий жрець.

Жінка мало що тямить у честі. Нехай же стане честю її – любити завжди сильніше, ніж люблять її, і в коханні ніколи не бути другою.

Хай буде жінка іграшкою, чистою і витонченою, неначе дорогоцінний камінь, блискучий чеснотами ще не створеного світу.

Надто довго таїлися в жінці раб та тиран. Тому нездатна вона до дружби: їй відоме лише кохання.

У свідомому коханні жінки є і раптовість, і блискавка, і темрява поряд зі світлом.

Кого ненавидить жінка найбільше? Залізо так говорило магніту: «Найбільше я тебе ненавиджу за те, що ти притягуєш, не маючи достатньо сил, щоб тягнути за собою».

Такими хочу я бачити чоловіка і жінку: його – здатним до війни, її – до дітонародження, але щоб обидва вони могли танцювати – не лише ногами, а й головою.

Чоловікові слід остерігатися жінки, коли вона ненавидить: бо він у глибині душі своєї тільки злий, вона ж - погана.

Чоловікові слід остерігатися жінки, коли вона любить: бо тоді вона готова на будь-яку жертву, і все інше не має жодної цінності в її очах.

У справжньому чоловікові завжди прихована дитина, яка хоче грати. Знайдіть у ньому дитину, жінки!

Говорити про жінку слід лише з чоловіками.

Жінка розуміє дітей краще за чоловіка, але в чоловікові дитячого більше, ніж у жінці.

Двох речей хоче справжній чоловік: небезпеки та ігри. І тому він шукає жінку, як найнебезпечнішу іграшку.

Про життя

А ви, друзі мої, кажете, що про смаки не сперечаються? Але все життя і є суперечка про смаки!

І ось таку таємницю мені повідало життя: «Дивися, - сказала вона, - я є те, що постійно долає саму себе».

Оскільки час нескінченний, до теперішнього часу вже протік нескінченність, тобто будь-який можливий розвиток мало вже здійснитися. Отже, спостерігається розвиток має бути повторенням.

Кожну мить починається буття; навколо кожного «тут» обертається кільцеподібне «там». Середина – всюди. Шлях вічності – крива.

Ми живемо не заради майбутнього. Ми живемо, щоб зберігати своє минуле.

Але якщо життя така потрібна висота, то їй потрібні і щаблі, а також протиріччя сходів і висхідних по них! Сходити хоче життя і, сходячи, перемагати себе.

Про час і становлення повинні говорити найвищі символи: їм належить хвалити все, що минає, і бути виправданням йому!

Я швидше загину, ніж зречуся цього: істинно, там, де загибель, захід сонця і падіння листя, там життя жертвує собою заради влади!

Життя є джерело радості; але скрізь, де п'є потріб, всі джерела бувають отруєні.

Життя є джерело радості; але в кому говорить зіпсований шлунок, батько скорботи, для того всі джерела отруєні.

Навіть коли народ задкує, він женеться за ідеалом - і вірить завжди в якесь «вперед».

А найбільше ненавидять того, хто здатний літати.

Наш обов'язок – це право, яке інші мають на нас.

Найбільші події - це не наш найгучніший, а наш найтишніший годинник.

Перед обличчям нудьги навіть боги складають прапори.

Є два шляхи позбавити вас страждання: швидка смерть і тривала любов.

Весь світ вірить у це; але чому тільки не вірить увесь світ!

Про людину

Воістину, людина – це брудний потік.

Навіть найширша душа, брати мої, - які це жалюгідні угіддя!

Людина є щось, що має перевершити.

Людина - це канат, простягнутий між твариною та Надлюдиною, це канат над прірвою.

Тільки людина пручається напрямку гравітації: їй завжди хочеться падати нагору.

Земля, сказав він, має оболонку; і ця оболонка уражена хворобами. Одна з цих хвороб називається, наприклад: "людина".

З людиною відбувається те саме, що і з деревом. Чим більше він прагне вгору, до світла, тим глибше впиваються коріння його в землю, вниз, у морок і глибину, - до зла.

Людина назавжди прикута до минулого: як би далеко і швидко вона не бігла – ланцюг біжить разом з нею.

Тільки там, де кінчається держава, починається людина – не зайва, але необхідна: там звучить пісня того, хто потрібен, – єдина та неповторна.

Людство не являє собою розвитку на краще, або до найсильнішого, або до вищого, як у це досі вірять. "Прогрес" є лише сучасна ідея, інакше кажучи, фальшива ідея. Теперішній європеєць за своєю цінністю глибоко нижчий від європейця епохи Відродження.

Людина «сучасних ідей», ця горда мавпа, страшенно незадоволена собою – це незаперечно. Він страждає, а його марнославство хоче, щоб він тільки «співстраждав».

Вимога людини, щоб її полюбили, є найбільшою з усіх зарозумілостей.

Довгі та великі страждання виховують у людині тирана.

Про щастя

Нещасною чи щасливою людину роблять тільки її думки, а не зовнішні обставини. Керуючи своїми думками, він керує своїм щастям.

Будь-яким маленьким щастям належить користуватися, як хворий на ліжко: для одужання - і ніяк інакше.

На світі набагато більше щастя, ніж скільки бачать його затуманені смутком очі, якщо тільки вважати вірно і не забувати тих приємних хвилин, якими буває багатий кожен день людського життя, хоч би як важка вона була.

Брате мій, якщо щастя супроводжує тобі, то в тебе тільки одна чеснота, і не більше: тоді легше йти тобі через міст.

Нещастя вислизнуло від тебе; насолоджуйся ж цим, як щастям своїм!

А на світанку засміявся Заратустра в серці своєму і сказав глузливо: «Щастя бігає за мною. Це тому, що я не бігаю по жінок. А щастя – жінка.

Щастя чоловіка називається: я хочу. Щастя жінки називається: він хоче.

"Щастя знайдено нами", - кажуть останні люди, і моргають.

Про віру та розум

Вільний розум вимагає підстав, інші ж – лише віри.

Найсильніше ненависний віруючому не вільний розум, а новий розум, який має нову віру.

Християнська віра є з самого початку жертвопринесення: принесення в жертву всієї свободи, всієї гордості, всієї самовпевненості духу і в той же час віддавання самого себе в рабство, самозневага, самокалечення.

Ніколи ще жодна релігія ні прямо, ні побічно, ні догматично, ні алегорично не містила істини. Бо кожна релігія народилася зі страху та злиднів і вторглася в життя через помилки розуму.

Поняття «з іншого боку», «справжній світ» вигадані, щоб знецінити єдиний світ, що існує.

Ви ще не шукали себе, коли знайшли мене. Так буває з усіма віруючими; і тому так мало означає усяка віра.

Французи були лише мавпами та акторами цих ідей, водночас їхніми найкращими солдатами і, на жаль, одночасно їхньою першою і найзначнішою жертвою.

Про кохання

Те, що робиться заради любові, відбувається поза сферою добра і зла.

Будь-яка велика любов бажає не любові, вона прагне більшого.

Велика любов вища за страждання, бо те, що вона любить, вона ще прагне - створити!

Чим вільніший і сильніший індивід, тим вимогливішим стає його любов.

Любити і загинути: це поєднання – вічне. Воля до кохання означає готовність до смерті.

Навіть у чаші вищого кохання міститься гіркота...

Ті, хто досі найбільше любили людину, завжди завдавали йому найсильнішого болю; подібно до всіх, хто любить, вони вимагали від нього неможливого.

У коханні завжди є трохи божевілля. Але й у безумстві завжди є трохи розуму.

Не через взаємне кохання припиняється нещастя нерозділеного кохання, але через велику любов.

Коли зустрінеш свою людину, зрозумієш, чому з іншими не виходило.

Убожність у коханні охоче маскується відсутністю гідного кохання.

Ревнощі - дотепна пристрасть і все-таки все ще найбільша дурість.

Про чесноти

Варто нам лише на один крок переступити середню міру людської доброти, як наші вчинки викликають недовіру. Чеснота спочиває саме «посередині».

Панування чесноти може бути досягнуто лише за допомогою тих самих засобів, якими взагалі досягають панування, і, принаймні, не через чесноту.

Коли ви піднялися над похвалою і звинуваченням, і ваша воля хоче наказувати всіма речами як воля люблячого: тоді зароджується чеснота ваша. Коли ви зневажаєте м'яке ложе і все приємне, проте легко засинаєте навіть біля розкішних ліжок ніжок: тоді зароджується чеснота ваша.

У добропорядних людях мене в останню чергу відштовхує зло, яке вони носять у собі.

«Полюби ближнього свого» - це означає насамперед: «Дажи ближнього свого у спокої!» - І саме ця деталь чесноти пов'язана з найбільшими труднощами.

Про людей

Вони холодні і шукають собі тепла у спиртному; вони розпалені та шукають прохолоди у замерзлих умів; всі вони хилі й одержимі громадською думкою.

Людське суспільство – це спроба, це довге шукання; шукає ж воно того, хто наказує!

Людство є скоріше засобом, а чи не метою. Людство просто піддослідним матеріалом.

У стадах немає нічого доброго, навіть коли вони тікають за тобою.

Говорять «задоволення» - і думають про насолоди; кажуть "почуття" - і думають про чуттєвість; кажуть "тіло", а думають про те, що нижче, тіла, - і ось таким чином було знечещено трійця хороших речей.

Я ненавиджу обивательщину набагато більше, ніж гріх.

Я ненавиджу людей, які не вміють прощати.

Про великі

Бути великим – значить давати напрямок.

Хто хоче стати водієм людей, повинен протягом доброго проміжку часу славитися серед них їх небезпечним ворогом.

У світі найкращі речі ще нічого не означають, поки немає того, хто їх представить із підмостків: великими людьми називає натовп цих уявляючих.

Відмовляючись від війни, відмовляєшся від великого життя.

Одинадцять дванадцятих усіх великих людей історії були лише представниками якоїсь великої справи.

Кожен, який прагне слави, повинен заздалегідь розлучитися з пошаною і освоїти нелегке мистецтво - піти вчасно.

Кожен глибокий розум потребує маски, - більше того, навколо всякого глибокого розуму поступово виростає маска, завдяки завжди фальшивому, саме, плоскому тлумаченню кожного його слова, кожного кроку, кожного ознаки життя, що подається їм.

Про Бога

Бог помер: тепер хочемо ми, щоб жила надлюдина.

Якби боги існували, як би я виніс, що я не бог?

Всі боги суть символи та поєднання поетів!

Навіть у Бога є своє пекло – це любов його до людей.

Якщо Бог хотів стати предметом любові, то йому слід було б спершу зректися посади судді, що вершить правосуддя: суддя, і навіть милосердний суддя не є предметом любові.

Воістину завжди тягне нас вгору - в царство хмар: на них сідаємо ми наші строкаті опудало і називаємо їх богами та Надлюдиною.

Раніше хула на Бога була найбільшою хулою; але Бог помер, і разом із ним померли й ці хулителі.

Про шлюб

Шлюб - це найбільш брехлива форма статевого життя.

Шлюб вигаданий для посередніх людей, які бездарні як у великому коханні, так і у великій дружбі, - отже, для більшості…

Багато коротких божевілля - ось що ви називаєте любов'ю. І ваш шлюб кладе межу безлічі коротких безумств - однією великою і довгою дурістю.

Хороший шлюб спочиває на таланті до дружби.

Шлюб: так називаю я волю двох створити єдине, більше тих, хто створив його. Шлюб - це взаємоповага та шанування цієї волі.

Розростатися не тільки вшир, а й рости вгору - нехай допоможе вам у цьому, брати мої, сад подружжя!

Про пізнання

Зрештою, ніхто не може з речей, у тому числі й з книг, дізнатися більше, ніж він уже знає.

Справді, як сонце, я люблю життя і всі глибокі моря. І ось що я називаю пізнанням: щоб усе глибоке піднялося на висоту мою!

Той, хто пізнає неохоче занурюється у воду істини не тоді, коли вона брудна, а коли вона дрібна.

Ви, любителі пізнання! Що ж досі ви з любові зробили для пізнання? Чи вчинили ви вже крадіжку чи вбивство, щоб дізнатися, яке на душі у злодія та вбивці?

Можна заплющити очі на те, що бачиш. Але не можна закрити серце на те, що ти відчуваєш.

Той, хто пізнав самого себе - власний кат.

Ми охолонемо до того, що пізнали, як тільки ділимося цим з іншими.

Будь-яка істина, про яку мовчать, стає отруйною.

Ми дуже мало знаємо і погано вчимося: тому й маємо брехати.

Про релігію

Церква – це рід держави, до того ж – найбрехливіший.

Кожна церква – камінь на могилі Боголюдини: їй неодмінно хочеться, щоб Він не воскрес знову.

О, подивіться на ці намети, що звели священики! Церквами називають вони свої барлоги, сповнені солодких ароматів!

У кожній релігії релігійна людина є винятком.

Між релігією та справжньою наукою немає ні спорідненості, ні дружби, ні ворожнечі: вони на різних планетах.

Як тільки релігія набуває панування, її противниками стають усі ті, хто був її першими послідовниками.

Про себе

Я ходжу серед народу і тримаю свої очі відкритими: люди не прощають мені того, що я не заздрю ​​чеснотам їхнім.

Як тільки розсудливість каже: «Не роби цього, це буде погано витлумачено», я завжди вчиняю всупереч йому.

Спокійна глибина мого моря: ніхто й не здогадується про те, які дивні чудовиська приховує воно!

Я даю себе обманювати, щоб не остерігатися ошуканців.

Чи відчував я колись докори совісті? Пам'ять моя зберігає з цього приводу мовчання.

Я не довіряю всім систематикам і цураюся їх. Воля до системи є недоліком чесності.

Про християнство

Ні мораль, ні релігія не стикаються в християнстві з точкою дійсності.

Християнська церква нічого не залишила не зворушеним у своїй псуванні, вона знецінила будь-яку цінність, з усякої істини вона зробила брехню, з усього чесного – душевну ницість.

Вже слово «християнство» є непорозуміння, - по суті, був лише один християнин, і він помер на хресті.

Не будемо занадто низько цінувати християнина; фальшивий до невинності, високо піднімається над мавпою; По відношенню до християнина знаменита теорія походження - лише чемність.

Про мораль

Мораль - це важливість людини перед природою.

Соромитися своєї аморальності - це перший щабель сходів, на вершині якої соромитимешся своєї моральності.

Коли моралізують добрі, вони викликають огиду; коли моралізують злі, вони викликають страх.

Моральні люди відчувають самовдоволення при докорах совісті.

Можна було б уявити високоморальну брехливість, коли людина усвідомлює свій статевий потяг лише як обов'язок зачинати дітей.

Про смерть і безсмертя

Смерть досить близька, щоб можна було не боятися життя.

Багато хто вмирає надто пізно, а інші - надто рано. Поки що дивним здасться вчення: «Помри вчасно!»

Дорого скупається - бути безсмертним: за це вмираєш неодноразово живцем.

Тільки там, де є могили, роблять воскресіння!

Навіть у смерті маємо палати дух ваш і чеснота, подібно до вечірньої зорі над землею: інакше смерть ваша погано вдалася вам.

Про кохання себе

Любіть і ближніх своїх, як самих себе, - але спершу станьте тими,хто любить самого себе, - любить великою любов'ю, любить великою зневагою!

Треба навчитися любити себе самого - так навчаю я - любов'ю цілісним і здоровим: щоб зносити себе самого і не блукати всюди.

Треба вчитися любити себе – любов'ю здоровою та святою, щоб залишатися вірним собі та не втрачати себе. І справді, це зовсім не заповідь на сьогодні і на завтра - вчитися любити себе. Навпаки, з усіх мистецтв це найтонше, наймудріше, найвище і потребує найбільшого терпіння.

Про цінності

Добро і зло, багатство і бідність, високе і низьке, і всі імена цінностей - все це стане зброєю і войовничо стверджуватиме, що життя має перемагати себе знову і знову!

Не навколо тих, хто думає новий шум, а навколо винахідників нових цінностей обертається світ; нечутно обертається він.

Все що ти любив – розчарувало тебе. Розчарування стало твоєю звичкою, і твоє останнє кохання, яке ти називаєш "любов'ю до істини" має бути і є - любов до розчарування.

Погляньте на віруючих! Хто найбільше ненависний їм? Розбиваючий скрижали їхніх цінностей, руйнуючий і злочинець, але є творець.

Про надлюдину

У кожному вчинку вищої людини ваш моральний закон повністю порушено.

Наказові натури наказуватимуть навіть своїм Богом, скільки б їм і не здавалося, що вони служать Йому.

Панувати - і не бути більше рабом Божим: залишився лише цей засіб, щоб ушляхетнити людей.

Чим вільніший і сильніший індивід, тим вимогливішим стає його любов; нарешті, він прагне стати надлюдиною, бо все інше не вгамовує його любові.

Про дурість і розум

Мій спосіб відплати полягає в тому, щоб якнайшвидше послати вслід дурниці щось розумне: таким чином, мабуть, можна ще наздогнати її.

Чим більше людина мовчить, тим більше вона починає розумно говорити.

Більшість людей надто безглузді, щоб бути корисливими.

О, як багато великих ідей, чия дія подібна до ковальських хутр: від них людина надується і стає ще більш порожньою.

Про друзів

Якщо ти раб, то не можеш бути другом. Якщо тиран – не можеш мати друзів.

Чи став ти чистим повітрям, хлібом та ліками для друга свого? Інший не в змозі звільнитися від власних ланцюгів, проте свого друга рятує.

Не намагайся прикрашати себе для друга: бо стрілою і прагненням до Надлюдини маєш бути для нього.

Але якщо в тебе є стражденний друг, стань для страждань його місцем відпочинку, але разом з тим і жорстким ложем, похідним ліжком: так найкраще ти зможеш допомогти йому.

Про культуру та мистецтво

Культура - це лише тоненька яблучна шкірка над розпеченим хаосом.

Мистецтво робить життя, що виноситься, огортаючи його серпанком нечистого мислення.

Актор має дух, але мало совісті духу. Він завжди вірить у те, через що змушує увірувати й інших, - він вірить у себе самого!

Про велич

Прагнення до величі видає з головою: хто має велич, той прагне доброти.

Люди, які прагнуть величі, суть зазвичай злі люди: такий їх єдиний спосіб виносити самих себе.

Про добро і зло

Хто любить і творить - ось хто завжди був творцем добра і зла. Вогонь любові та гніву палає на іменинах усіх чеснот.

Жоден народ не міг би вижити, не виробляючи оцінки - що є добро і що є зло; щоб зберегтися, він повинен оцінювати інакше, ніж сусід його. Багато чого, що в одного народу називається добром, у іншого має славу ганьбу і ганьбу... Багато з того, що тут називається злом, там наділялося в пурпур почестей.

Про книги

Зовсім не так легко відшукати книгу, яка навчила нас так багато, як книга, написана нами самими.

Загальноприйняті книги - завжди смердючі книги: запах маленьких людей пристає до них. Там, де натовп їсть і п'є, навіть де він поклоняється, - там зазвичай смердить. Не треба ходити до церкви, якщо хочеш дихати чистим повітрям.

Про хтивість

Насолода: це солодка отрута лише для зів'ялих, для тих же, у кого воля лева, це велике серцеве підкріплення, вино з усіх вин, благоговійно збережене.

Щастя: безневинне і вільне воно для вільних сердець, сад щастя на землі, святковий достаток і дар майбутнього від надлишку його.

Про вчинки

Кожен вчинок продовжує бачити нас самих, він тче наше строкате вбрання. Кожен вчинок вільний, але вбрання необхідне. Наше переживання – ось наше вбрання.

Ти хочеш, щоб тебе оцінювали за твоїми задумами, а не за твоїми діями? Але звідки ж у тебе твої задуми? З твоїх дій!

Про волю до влади

Що добре? Все, що підвищує почуття влади, волю до влади, владу у людині. Що погано? Все, що походить із слабкості.

Найкраще має панувати, і краще хоче панувати! А де вчення говорить інакше, там найкращих не вистачає.

Про існування

Найбільш хибні умовиводи людей суть такі: річ існує, отже, вона має право на це.

Хто хоче виправдати існування, тому треба ще й уміти бути адвокатом Бога перед дияволом.

Про вино

Людина забуває провину, коли сповідався у ній іншому, але цей останній звичайно не забуває її.

Не ваш гріх - ваше самовдоволення волає до неба; нікчема ваших гріхів волає до неба!

Про совісті

Є ступінь затятої брехливості, яку називають «чистою совістю».

Прагнення стада древнє, ніж тяжіння власного «Я»: і доки добра совість означає волю стада, лише погана совість скаже «Я».

Про самогубство

Наші самогубці дискредитують самогубство – не навпаки.

Перешкоджання самогубству. Існує право, яким ми можемо відібрати в людини життя, але немає права, яким ми могли б відібрати в нього смерть; це лише жорстокість.

Про мудрість

Небезпека мудрого в тому, що він найбільше схильний до спокуси закохатися в нерозумне.

Усі ви служили народу і народному забобону, ви, славні мудреці! - а не істині!

Про музику

Без музики життя було б оманою.

Бог дав нам музику, щоб ми перш за все тяглися нею вгору.

Про красу

Краса – це обіцянка щастя.

Про владу

Тому наказують, хто не може коритися самому собі

Немає жорстокішого нещастя в долі людської, ніж коли володарі землі - не перші серед підданих своїх. І все тоді стає брехливим, мінливим, жахливим.

Про різне

Потрібно носити в собі ще хаос, щоб бути в змозі народити зірку, що танцює.

І нехай буде втрачено для нас той день, коли ми жодного разу не танцювали! І нехай хибною назветься у нас всяка ідея, яка не мала сміху!

Поки нас не підкорила доля, треба водити її за руку, як дитину, і січ її; але якщо вона нас підкорила, то треба намагатися її полюбити.

«Не говоритимемо про це!» - «Друг, про це ми не маємо права навіть мовчати»

Коли спаровуються скепсис і мука, виникає містика.

В одного самотність - це втеча хворого, а в іншого - втеча від хворих.

Більшість цитат Фрідріха Ніцше є лише висловлюванням його основних ідей у додатку до того чи іншого явища. Тим не менш, деякі з цитат настільки суб'єктивні або суперечливі, що важко дати однозначну інтерпретацію.

Не секрет, що Ніцше був психічно хворий і частину своїх писань здійснив у стані похмурої свідомості . Для дилетантського проходження верхівками його творчості у вигляді цитат це по-своєму навіть непогано, оскільки у такий спосіб на світ з'явилося чимало ефектних висловлювань. А ось для професійних дослідників його навчання це серйозна проблема.

Цікаво, як до її вирішення підійшов найбільший німецький філософ ХХ століття Мартін Хайдеггер. Він методично виокремив періоди життя Ніцше, у які він, напевно, перебував у ясній свідомості, і проаналізував лише ті тексти Ніцше, які належали до цих періодів («Європейський нігілізм»). В результаті свого аналізу Хайдеггер характеризує ніцшевську філософію як метафізику суб'єктивності (Безумовної суб'єктивності волі до влади).

А ось що радить Карл Ясперс: Для правильного розуміння Ніцше потрібно щось протилежне тому, до чого, як здається, прямо підштовхує читання його творів: до Ніцше наводить не сприйняття його категоричних тверджень як останньої заповідної істини, а терпіння, володіючи яким ставиш нові питання , Вислухуєш нове і протилежне тому, що було щойно сказано, зберігаючи напругу між різними можливостями.

Фрідріх Ніцше – німецький філософ, автор неакадемічного вчення. Його мисленнєва діяльність побудована на з'ясуванні проблем дійсності, релігії, моралі. Його філософські стягнення спрямовані на руйнування стереотипів, вони суперечать усталеній точці зору. Своїми висловлюваннями автор відходить від раціоналізму і створює новий, ірраціональний погляд на життя. У нашій добірці ви знайдете висловлювання Фрідріха Ніцше про життя, кохання, про Бога, про жінок.

Краса – це обіцянка щастя.

Культура - це лише тоненька яблучна шкірка над розпеченим хаосом.

Найкраще має панувати, і краще хоче панувати! А де вчення говорить інакше, там найкращих не вистачає.

Найкращий засіб добре розпочати день полягає в тому, щоб, прокинувшись, подумати, чи не можна хоч одній людині принести сьогодні радість.

Коли моралізують добрі, вони викликають огиду; коли моралізують злі, вони викликають страх.

Багато хто вмирає надто пізно, а інші — надто рано. Поки що дивним здасться вчення: «Помри вчасно!»

Цікаві факти:

Чи багато висловів Ніцше здаються дивними? Цьому є своє виправдання. Він з дитинства страждав на епілепсію, хвороба передалася йому у спадок від батька. У поєднанні з іншими важкими хворобами епілепсія протікала у важкій формі, що не могло не вплинути на психіку. У філософа склалася своя картина сприйняття світу. Трактати Ніцше можна назвати криком душі хворої людини.

У мирній обстановці войовнича людина нападає на себе.

Я прийшов вам допомогти, а ви скаржитесь, що не хочу плакати з вами.

Я сміюся з кожного, хто неспроможний посміятися з себе.

Хто сильно страждає, тому заздрить диявол і видворяє на небо.

Неможливо бути вільним від того, чого втікаєш.

Жоден переможець не вірить у випадковість!

Бог помер: тепер ми хочемо, щоб жила надлюдина.

Хто бореться з чудовиськами, тому слід остерігатися, щоб самому при цьому не стати чудовиськом. І якщо ти довго дивишся у безодню, то безодня теж дивиться в тебе.

І якщо в тебе немає більше жодних сходів, ти маєш навчитися підбиратися на власну голову: як же інакше хотів би ти піднятися вище?

Смерть досить близька, щоб можна було не боятися життя.

Багато говорити про себе – теж спосіб себе приховувати.

Найбільші події - це не наш найгучніший, а наш найтишніший годинник.

«Полюби ближнього свого» - це означає насамперед: «Дажи ближнього свого у спокої!» - І саме ця деталь чесноти пов'язана з найбільшими труднощами.

Навіть у Бога є своє пекло – це любов його до людей.

Хто хоче виправдати існування, тому треба ще й уміти бути адвокатом Бога перед дияволом.

Є ступінь затятої брехливості, яку називають «чистою совістю».

Що добре? Все, що підвищує почуття влади, волю до влади, владу у людині. Що погано? Все, що походить із слабкості.

Що падає, потрібно ще штовхнути.

З людиною відбувається те саме, що і з деревом. Чим більше він прагне вгору, до світла, тим глибше впиваються коріння його в землю, вниз, у морок і глибину, - до зла.

Людина — це канат, натягнутий між твариною та надлюдиною, — канат над прірвою.

У людині цінне те, що вона міст, а не мета.

Соромитися своєї аморальності – це перший щабель сходів, на вершині якої соромитимешся своєї моральності.

Не бійтеся втратити когось. Ви не втратите того, хто потрібний вам у житті. Втрачаються ті, хто посланий вам для досвіду. Залишаються ті, хто вам посланий долею.

Хто хоче навчитися літати, той має спочатку навчитися стояти, і ходити, і бігати, і лазити, і танцювати: не можна відразу навчитися польоту!

Заздрі люди часто засуджують те, чого не вміють, і критикують тих, до рівня яких їм ніколи не дотягнутися.

Люди недовірливі щодо самих себе, більше хочуть бути коханими, ніж любити, щоб одного разу, хоча б на мить, зуміти повірити в себе.

Люди не рівні. І вони не повинні бути рівними! Чим була б моя любов до Надлюдини, якби я говорив інакше?

Люди вільно брешуть ротом, але пика все-таки говорить правду.

Як немає риби без кісток, так немає людей без вад.

Достоєвський - єдиний психолог, у якого я міг дечому повчитися.

Вірний засіб розсердити людей і вселити їм злі думки - змусити їх довго чекати.

Дуже самотньому і шум стає втіхою.

Остерігайся ж маленьких людей! Перед тобою вони почуваються нікчемними, і їхня низовина тліє і розгорається в невидиму помсту.

Дружбу не планують, про кохання не кричать, правду не доводять.

Шлюб - це найбільш брехлива форма статевого життя.

Це цікаво:

Ірраціональна теорія Ніцше має своє коріння, а заперечення меж людської свідомості цілком обґрунтоване. Останні 11 років філософ провів у божевільні, де й писав свої твори. У філософських трактатах Ніцше вилив свої образи та жалю, висловив життєві принципи. Він зізнався, що мав інтимний зв'язок зі своєю сестрою, пізніше одкровення автора перейшли до книги «Моя сестра і я».

Хто не здатний ні на кохання, ні на дружбу, той вірніше робить ставку — на шлюб.

Ви укладаєте шлюб: дивіться, щоб не став він для вас укладанням! Занадто поспішайте ви, укладаючи шлюб, і ось слідство - розірвання шлюбних зв'язків!

Шлюб: так називаю я волю двох створити єдине, більше тих, хто створив його. Шлюб - це взаємоповага та шанування цієї волі.

Те, що робиться заради любові, відбувається поза сферою добра і зла.

Любіть і ближніх своїх, як самих себе, - але колись станьте тими, хто любить самого себе, - любить великою любов'ю, любить великою зневагою!

Є два шляхи позбавити вас страждання: швидка смерть і тривала любов.

Надто довго таїлися в жінці раб та тиран. Тому нездатна вона до дружби: їй відоме лише кохання.

Чим вільніший і сильніший індивід, тим вимогливішим стає його любов.

Не через взаємне кохання припиняється нещастя нерозділеного кохання, але через велику любов.

Двох речей хоче справжній чоловік: небезпеки та ігри. І тому він шукає жінку, як найнебезпечнішу іграшку.

Щастя чоловіка називається: я хочу. Щастя жінки називається: він хоче.

Жінка мало що тямить у честі. Нехай же стане честю її – любити завжди сильніше, ніж люблять її, і в коханні ніколи не бути другою.

Жінка розуміє дітей краще за чоловіка, але в чоловікові дитячого більше, ніж у жінці.

Кого ненавидить жінка найбільше? Залізо так говорило магніту: «Найбільше я тебе ненавиджу за те, що ти притягуєш, не маючи достатньо сил, щоб тягнути за собою».

Чоловікові слід остерігатися жінки, коли вона любить: бо тоді вона готова на будь-яку жертву, і все інше не має жодної цінності в її очах.

Чоловік - це небезпека та гра. Тому йому потрібна жінка, бо вона – небезпечна іграшка.

Материнство гідне поваги. Батько – завжди лише випадковість.

А чи знаєте ви?

За життя мислителя практично не підтримували, а ось після смерті його праці набули широкого поширення. Мало хто знає, що саме філософські думки Ніцше надихнули Гітлера боротися за німецький рейх.

Чоловікові слід остерігатися жінки, коли вона ненавидить: бо він у глибині душі своєї тільки злий, вона ж - погана.
Йдеш до жінки - бери батіг.

У помсті та коханні жінка більш варвар, ніж чоловік.

Двох речей хоче справжній чоловік: небезпек та ігри. Саме тому йому потрібна жінка – як найнебезпечніша іграшка.

Наука уразить сором'язливість всіх справжніх жінок. При цьому вони почуваються так, наче їм заглянули під шкіру або, що ще гірше, під сукню та убір.

У самих жінок у глибині їхньої особистої марнославства завжди лежить безособова зневага - зневага до жінки.

Спокусити ближнього на хорошу про неї думку і потім усією душею повірити цій думці ближнього, - хто порівняється в цьому фокусі з жінками!

Жінка починає втрачати сором, вона розучується боятися чоловіка.

Жінки чуттєвіші за чоловіків, але менше знають про свою чуттєвість.

Жінка відчуває кохання чоловіка, але не розуміє її.

Жінок позбавляє дитячості те, що вони постійно пораються з дітьми, як їхні вихователі.

Все у жінці – загадка, і все у жінці має одну розгадку: вона називається вагітністю.

Чоловік має бути вихований для війни, а жінка – для відпочинку воїна; все інше – дурість.

Адвокати злочинця рідко бувають настільки артистами, щоб всю красу жаху діяння звернути на користь його винуватця.

Безумство одиниць - виняток, а безумство цілих груп, партій, народів, часів - правило.

Нелюдяно благословляти там, де тебе проклинають.

Найчесніші люди ставляться до свого Бога: він не сміє грішити.

Спокусити ближнього на хорошу про неї думку і потім усією душею повірити цій думці ближнього, - хто порівняється в цьому фокусі з жінками!

Досконала жінка займається літературою так само, як робить маленький гріх: для досвіду, мимохідь, оглядаючись, чи помічає це хтось, і щоб це хтось помітив.

Порада у формі загадки: «Якщо пута не рвуться самі, - спробуй розкусити їх зубами».

Співчуття у людині пізнання майже так само смішно, як руки у циклопа.

«Співчуття до всіх» було б суворістю і тиранією по відношенню до тебе, пане мій, сусіде!

Порівнюючи в цілому чоловіка і жінку, можна сказати таке: жінка не була б так геніальна в мистецтві вбиратися, якби не відчувала інстинктивно,
що її доля – другі ролі.

Ставати виключно в такі положення, коли не можна мати чеснот, що здаються, коли, навпаки, як канатний танець на своєму канаті, або падаєш, або стоїш - або благополучно обробляються ...

Стати зрілим - це означає знову знайти ту серйозність, яку мав у дитинстві, під час ігор.

Соромитися своєї аморальності - це один із щаблів тих сходів, на вершині яких соромляться також своєї моральності.

Такий холодний, такий крижаний, що обпалюють пальці! Будь-яка рука здригається, доторкнувшись до нього! Саме тому його вважають розпеченим.

Там, де не підігрує кохання чи ненависть, жінка грає посередньо.

Те, що зараз вважається злом, зазвичай є невчасний відгук того, що колись вважалося добром, - атавізм найстарішого ідеалу.

Тільки з області почуттів і спливає будь-яка достовірність, всяка чиста совість, всяка очевидність істини.
Найважче вразити наше марнославство саме тоді, коли вражена наша гордість.

Ти біжиш попереду? - Робиш це як пастух? Або як виняток? Третім випадком був би втікач... Перше питання совісті.

Тяжкі, похмурі люди стають легшими саме від того, що обтяжує інших, від любові та ненависті, і на якийсь час піднімаються до своєї поверхні.

Ти хочеш привернути його до себе? Так роби вигляд, що губишся перед ним.

"У злих людей немає пісень". - Чому ж у росіян є пісні?

У самих жінок у глибині їхньої особистої марнославства завжди лежить безособова зневага - зневага до жінки.

У суворих людей щирість є предметом сорому - і є щось цінне.

У чорта відкриваються на Бога найширші перспективи; тому він і тримається подалі від нього - чорт і є нерозлучний друг пізнання.

Жахливо померти в морі від спраги. Чи не хочете ви так засолити вашу істину, щоб вона ніколи більше не вгамовувала спраги?

Жахливі переживання життя дають можливість розгадати, чи не є чимось жахливим той, хто їх переживає.

Прізвище людини найсильнішого дратує, тому що за неї не можна відплатити тією ж монетою.

Фарисейство не є виродження доброї людини: навпаки, неабияка кількість його є скоріше умовою будь-якого благоденства.

Формула мого щастя: Так, Ні, пряма лінія, ціль…

Хочеш ти супроводжувати? Або передувати? Чи йти сам собою? Потрібно знати, чого хочеш і чи хочеш. Четверте питання совісті.

Часто чуттєвість переганяє паросток кохання, тому корінь залишається слабким і легко виривається.

Чим абстрактніша істина, яку ти хочеш викласти, тим сильніше ти маєш звабити нею ще й почуття.

Кому не доводилося бодай одного разу жертвувати самим собою за свою добру репутацію?

Хто досягає свого ідеалу, той цим переростає його.

Хто тріумфує навіть на багатті, той тріумфує не над болем, а над тим, що не відчуває болю там, де чекав її. Притча.

Хто не вміє вкладати в речі свою волю, той принаймні все ж таки вкладає в них зміст: тобто. він вважає, що вони вже є воля. (Принцип «віри»)

Хто не вміє знайти дороги до свого ідеалу, той живе легковажніше та безсоромніше, ніж людина без ідеалу.

Хто бореться з чудовиськами, тому слід остерігатися, щоб самому при цьому не стати чудовиськом. І якщо ти довго дивишся у безодню, то безодня теж дивиться в тебе.

Хто вчитель до мозку кісток, той серйозно ставиться до всіх речей, лише зважаючи на своїх учнів, - навіть до самого себе.

Хто відчуває себе призначеним для споглядання, а не для віри, для того всі віруючі надто галасливі та настирливі, - він обороняється від них.

Любов до одного є варварство: бо вона здійснюється на шкоду решті. Також і любов до Бога.

Любов виявляє високі і приховані якості того, хто любить - те, що у нього є рідкісного, виняткового: остільки вона легко обманює щодо того, що служить у нього правилом.

Люди караються найсильніше за свої чесноти.

Люди рідко роблять одну необачність. У першій необачності завжди роблять дуже багато. Саме тому роблять зазвичай ще другу – і цього разу роблять замало…

Люди брешуть ротом, але пика, яку вони при цьому корчать, все-таки каже правду.

Багато говорити про себе - може також бути засобом для того, щоб приховувати себе.

Чи може осел бути трагічним? - Що гинеш під вагою, якою не можеш ні нести, ні скинути?

Мудрець у ролі астронома: - Поки ти ще відчуваєш зірки як щось «над тобою», ти ще не маєш погляду пізнаючого.

Чоловік створив жінку – але з чого? З ребра її бога – її «ідеалу»…

Музика є засобом для насолоди пристрастей.

Ми не віримо в дурість розумних людей – яке порушення людських прав!

Ми не ненавидимо ще людину, якщо вважаємо її нижче себе; ми ненавидимо лише тоді, коли вважаємо його рівним собі або вищим за себе.

Ми охолонемо до того, що пізнали, як тільки ділимося цим з іншими.

Ми погано вдивляємось у життя, якщо не помічаємо в ній тієї руки, яка щадячи – вбиває.

Ми чинимо наяву так само, як і у сні: ми спочатку вигадуємо і складаємо собі людину, з якою вступаємо в спілкування, - і зараз же забуваємо про це.

Думка про самогубство - сильний втішний засіб: з нею благополучно переживаються інші похмурі ночі.

Наодинці з собою ми уявляємо всіх простодушніше себе: таким чином ми даємо собі відпочинок від наших ближніх.

Чи завдаємо ми, імморалістам, шкоди чесноті? - Так само мало, як анархісти царям. Тільки з того часу, як їх почали підстрілювати, вони знову міцно сидять на своєму троні. Мораль: потрібно підстрілювати мораль.

Народ є манівець природи, щоб прийти до шести-семи великих людей. Так, і щоб потім оминути їх.

Щодо того, що таке «достовірність», можливо, ще ніхто не впевнився достатньою мірою.

Чи справжній ти чи тільки актор? Заступник чи саме заміщене? - Зрештою ти, може, просто підроблений актор... Друге питання совісті.

Наука уразить сором'язливість всіх справжніх жінок. При цьому вони почуваються так, наче їм заглянули під шкіру або, що ще гірше, під сукню та вбиральню.

"Наш ближній - це не наш сусід, а сусід нашого сусіда", - так думає кожен народ.

Нашому найсильнішому інстинкту, тирану в нас, підпорядковується не лише наш розум, а й наше сумління.

Нашому марнославству хочеться, щоб те, що ми робимо найкраще, вважалося найважчим для нас. До походження багатьох видів моралі.

Не треба виявляти боягузтва стосовно своїх вчинків! Не треба там тікати від них! - Докори совісті непристойні.

Не сила, а тривалість найвищих відчуттів створює вищих людей.

Не людинолюбство, а безсилля їхньої людинолюбства заважає нинішнім християнам передавати нас спаленню.

Не те, що ти оббрехав мене, вразило мене, а те, що я більше не вірю тобі.

Немає моральних феноменів, є лише моральне тлумачення феноменів…

Потрібно розлучатися з життям, як Одіссей з Навсікай, - більш благословляючим, ніж закоханим.

Обидві статі обдурюються один в одному - від цього походить те, що, по суті, вони шанують і люблять тільки самих себе
(або, якщо завгодно, свій власний ідеал). Таким чином, чоловік хоче від жінки миролюбності, - а тим часом жінка по суті своїй якраз неуживлива, подібно до кішки, як би добре вона не навчилася виглядати миролюбною.

Величезні очікування від статевого кохання та сором цих очікувань заздалегідь псують жінкам усі перспективи.

Один шукає акушера для своїх думок, інший - людину, якій він може допомогти вирішити їх: так виникає добра розмова.

Однакові афекти у все-таки різні в темпі - тому чоловік і жінка не перестають не розуміти один одного.

Небезпека щастя. - «Все служить на благо мені; тепер мила мені всяка доля - кому хочеться бути моєю долею?»

Огида до бруду може бути така велика, що перешкоджатиме нам очищатися - «виправдовуватися».

Відкриття взаємності власне мало б протверезити люблячого щодо улюбленої їм істоти. Як? Навіть любити тебе – це досить скромно? Чи досить безглуздо? Або або".

Дуже розумним людям починають не довіряти, якщо бачать їх збентеженими.

Відшукуючи почав, стаєш раком. Історик дивиться назад; зрештою, він і вірить теж назад.

Стосовно будь-якої партії. Пастуху потрібен завжди баран-передовик, щоб самому при нагоді не ставати бараном.

Допомагай собі сам: тоді кожен допоможе тобі. Принцип любові до ближнього.

Розуміння трагічного слабшає та посилюється разом із чуттєвістю.

Поети безсоромні стосовно своїх переживань: вони експлуатують їх.

Святість є матір усієї психології. Як? Хіба психологія – порок?

Зневажаючий самого себе все ж шанує себе при цьому як людину, яка зневажає.

Привабливість пізнання була б незначною, якби на шляху до нього не доводилося долати стільки сорому.

Раз прийняте рішення закривати вуха навіть перед ґрунтовним неприємним аргументом - ознака сильного характеру. Отже, випадкова воля до дурості.

Розчарований каже: «Я шукав великих людей, а знаходив завжди лише мавп їхнього ідеалу».

Розчарований каже: «Я слухав луну і чув лише похвалу».

Роз'яснена річ перестає цікавити нас. - Що мав на увазі той бог, який давав пораду: «Пізнай самого себе!» Можливо, це означало: «Перестань цікавитися собою, стань об'єктивним!» А? А «людина науки»?

«Самовдоволене пізнання» - це останні сили, що розставляються мораллю: за допомогою їх у ній можна ще раз цілком заплутатися.

Своїми принципами ми хочемо або тиранізувати наші звички, або виправдати їх, або заплатити їм пошану, або висловити осуд, або приховати їх; ймовірно, що двоє людей з однаковими принципами бажають при цьому зовсім різного в основі.

Сковане серце, вільний розум. Якщо міцно закувати своє серце і тримати його в полоні, то можна дати багато свободи своєму розуму, - я говорив це вже одного разу. Але мені не вірять у це, якщо припустити, що самі вже не знають цього.

Наслідки наших вчинків хапають нас за волосся, зовсім не зважаючи на те, що ми тим часом «виправилися».

Черв'як, на якого наступили, починає звиватися. Це розсудливо. Він зменшує ймовірність, що на нього наступлять знову. Мовою моралі: смиренність.

Що? ти шукаєш? ти хотів би вдесятерити себе, збільшити у сто разів? Ти шукаєш прихильників? Шукай нулів!

Що Бог навчився грецькому, коли захотів стати письменником, у цьому полягає велика витонченість – як і в тому, що він не навчився йому краще.

Що в тому, що я лишаюся правим! Я надто правий. А хто нині сміється краще за всіх, той буде також і останнім.

Що людина собою уявляє, це починає відкриватися тоді, коли слабшає її талант, - коли вона перестає показувати те, що вона може. Талант – теж вбрання: вбрання – теж спосіб ховатися.

Щоб жити на самоті, треба бути твариною чи богом, каже Арістотель. Бракує третього випадку: треба бути і тим, і іншим - філософом.

Чуже марнославство припадає нам не до смаку тільки тоді, коли воно зачіпає наше марнославство.

Це були щаблі для мене, я піднявся вище за них, - для цього я мав пройти по них. Вони ж думали, що я хотів сісти на них для відпочинку.

"Це не подобається мені". - Чому? – «Я не доріс до цього». - Чи відповів так колись хоч одна людина?

Я не довіряю всім систематикам і цураюся їх. Воля до системи є недоліком чесності.

Я хочу раз і назавжди не знати багато чого. Мудрість вважає межі також і пізнання.

"Я це зробив", - каже моя пам'ять. «Я не міг цього зробити», - каже моя гордість і залишається непохитною. Зрештою пам'ять поступається.

Черево є причиною того, що людині не так легко уявити себе Богом.

Буває досить часто, що злочинцеві не під силу його діяння - він применшує його і зводить наклеп на нього.

Буває зарозумілість доброти, що має вигляд злості.

Буває невинність у брехні, і вона є ознакою сильної віри в якусь річ.

Бувають випадки, коли ми уподібнюємося коням, ми, психологи, і впадаємо в занепокоєння: ми бачимо перед собою нашу власну тінь, що вагається. Психолог повинен не звертати на себе уваги, щоби взагалі бачити.

Можливо, у схильності дозволяти принижувати себе, обкрадати, обманювати, експлуатувати проявляється сором'язливість якогось Бога серед людей.

Зрештою ми любимо наше власне бажання, а не предмет його.

У мирній обстановці войовнича людина нападає на себе.

У помсті та коханні жінка більш варвар, ніж чоловік.

У наш час той, хто пізнає, легко може відчути себе тваринним перетворенням божества.

У своїй дикій природі найкраще від своєї неприродності, від своєї духовності.

У поблажливості немає і сліду людиноненависництва, але саме тому надто багато зневаги до людей.

У хвалі більше настирливості, ніж у засудженні.

Великі епохи нашого життя настають тоді, коли ми маємо мужність перейменувати наше зле на наше найкраще.

Заперечення, дурна витівка, весела недовіра, насмішкуватість суть ознаки: все безумовне належить до патології.

Навколо героя все стає трагедією, навколо напівбога стає драмою сатирів, а навколо Бога все стає - як? можливо, «світом»?

Воля до перемоги над одним афектом зрештою, проте, є лише воля іншого чи безлічі інших афектів.

Ось митець, яких я люблю, скромний у своїх потребах: він хоче власне лише двох речей, свого хліба та свого, - panem et circen…

Повертаючись серед вчених і художників, дуже легко помилитися у зворотному напрямку: нерідко в чудовому вченому ми знаходимо посередню людину, а в посередньому художнику дуже часто - надзвичайно чудову людину.

Все, що робиться з любові, відбувається завжди з того боку добра і зла.

"Де дерево пізнання, там завжди рай", - так віщають і найстаріші і новітні змії.

Людина нестерпна, якщо не володіє при цьому, принаймні, ще двома якостями: почуттям вдячності та охайністю.

Навіть конкубінат розбещений – шлюбом.

Задоволення оберігає навіть від застуди. Хіба колись застудилася жінка, яка вміла добре вдягнутися? - Припускаю випадок, що вона була ледь одягнена.

Повинно відплачувати за добро і за зло, але чому саме тій особі, яка нам зробила добро чи зло?

Душа, яка відчуває, що її люблять, але сама не любить, виявляє свої підонки: найнижче в ній спливає нагору.

Якщо дресирувати свою совість, то і кусаючи вона цілуватиме нас.

Якщо жінка має чоловічі чесноти, то від неї треба тікати; якщо ж вона не має чоловічих чеснот, то біжить сама.

Якщо жінка виявляє наукові схильності, то зазвичай у її статевої системі щось та гаразд. Вже безплідність схиляє до відомої мужності смаку; чоловік же, з дозволу сказати, якраз «безплідна тварина».

Якщо маєш характер, то маєш свої типові пережитки, які постійно повторюються.

Якщо нам доводиться переучуватися по відношенню до якоїсь людини, то ми суворо зганяємо на ній ту незручність, яку він нам цим завдав.

Є невинність захоплення: нею володіє той, кому ще не спадало на думку, що і ним можуть колись захоплюватися.

Є ненависть до брехні та удавання, що випливає з чутливості у питаннях честі; є така сама ненависть, що випливає з боягузтво, оскільки брехня заборонена божественною заповіддю. Занадто боягузливий, щоб брехати.

Жінка навчається ненавидіти тією мірою, якою вона розучується зачаровувати.

Жінку вважають глибокою – чому? бо в неї ніколи не дістанеш дна. Жінка навіть і не дрібна.

І наймужніший з нас лише рідко має мужність на те, що він власне знає…

З військової школи життя: що не вбиває мене, те робить мене сильнішим.

Чи з тих, хто дивиться як глядач? Чи хто бере участь? - Чи хтось не звертає уваги, йде стороною? Третє питання совісті.

З людинолюбства ми іноді обіймаємо першого зустрічного (бо не можна обійняти всіх): але саме цього і не слід відкривати першому зустрічному...

Мати талант недостатньо: потрібно також мати на це ваше дозвіл, - чи не так, друзі мої?

Інший павич ховає від усіх свій павич хвіст - і називає це своєю гордістю.

Інша людина, що радіє похвалі, виявляє цим лише чемність серця - і саме щось протилежне марнославству розуму.

інстинкт. - Коли горить будинок, то забувають навіть про обід. Так - але його надолужують на згарищі.

Як мало потрібно для щастя! Звук волинки. - Без музики життя було б оманою. Німець уявляє собі навіть Бога, який співає пісні.

«Як багато доводилося колись кусати совісті! Які добрі зуби були в неї! - А тепер? Чого бракує?" - питання зубного лікаря.

Як? Велика людина? - Я все ще бачу лише актора свого власного ідеалу.

Як? Ви обрали чесноту і піднесені почуття, а разом із тим коситеся на бариші людей безцеремонних? - Але, обравши чесноту, відмовляються цим від «баришів»… (На вхідні двері антисеміту)

Як? Хіба людина лише промах Бога? Чи Бог лише промах людини?

Фрідріх Ніцше - один із найбільш цитованих філософів. Його живий і допитливий розум зумів народити вчення, актуальні до цього дня. Афоризми Ніцше - це думки, які випереджатимуть ще одне покоління людей.

Ніцше – філософ?

Його іноді називають філософом мимоволі. Геніальний музикант, філолог і поет у результаті став творцем цілого філософського вчення, постулати якого цитуються досі. Чому висловлювання Ніцше так поширені? Пояснити таку популярність самобутнього вчення можна тим, що його постулати пронизані запереченням всіх загальноприйнятих правил. Філософ і сам називав себе «єдиним закінченим нігілістом».

Він говорив про морально обурених людей як про брехунів, які не розуміють своєї злості. За такі радикальні погляди Фрідріх Ніцше, цитати якого найчастіше не розуміли сучасниками, неодноразово піддавався жорсткій критиці з боку філософського співтовариства. На початку його творчого шляху відсутність визнання призводила письменника до серйозних розладів, що посилюються психічними та фізичними недугами. Пізніше Ніцше скаже про це: «Що не вбиває, то робить мене сильнішим», - позначивши цим афоризмом своє ставлення до нерозуміння та заперечення з боку колег.

Кроки до надлюдини

Вчення філософа про надлюдину особняком стоїть у його творчості. У ньому укладені найсміливіші ідеї, які проповідував Фрідріх Ніцше. Цитати про життя людини як істоти, що розвивається, стали основою його ідеї. Частково праці філософа пов'язують із зародженням націонал-соціалізму. Ідеологи фашизму викривили погляди Ніцше до невпізнання, зганьбивши тим самим його ім'я на довгі роки.

Однак справжня надлюдина в працях філософа все ж таки була присутня. І реальні люди часів Ніцше не мали з ним нічого спільного. За словами письменника, звичайна людина – це те, що треба подолати, своєрідний період еволюції, «міст між мавпою та надлюдиною». Книжкове дітище для самого філософа було явищем непостійним. Він то заперечував можливість народження надлюдини, то говорив, що його риси стають більш видимими.

Цей божевільний задум здавався філософам неможливою казкою, але сам Фрідріх Ніцше, цитати якого були досить радикальними, вірив у нього, і був готовий померти за свою ідею. До цього він закликав усіх: не шкодувати себе на благо надлюдини. Ідея Фрідріха Ніцше випереджала час, можливо, і досі випереджає. Його сучасники билися над проблемою збереження людини, а Ніцше говорив про те, що людину необхідно перевершити – перестрибнути.

Цитати Фрідріха Ніцше про кохання

Багато письменників і істориків, які зачіпають у творчості життя Ніцше, визнавали у ньому затятого женоненавистника. У житті філософа справді було мало жінок: мати, сестра та подруга Лу Саломе, яку він називав найрозумнішою з жінок. Однак невдача в коханні не призвела до її заперечення. Любов у великого письменника жертовна і викривальна. Любляча, але не кохана людина, на його думку, рано чи пізно виявляє в собі найгірші якості. Письменник Фрідріх Ніцше, цитати якого побудовані на запереченні усталених норм, у зайвому моралізмі бачив лише брехню.

Він вважав, що прекрасне почуття несумісне із шлюбом. Він не зневажав сімейного інституту, але стверджував, що набагато більше пар могли залишатися щасливими, не проживаючи разом. Слова Ніцше про те, що чим вільніша людина, тим більше в ній здатності кохати і бути коханою, можна вважати епіграфом для її особистого життя. Однак під кінець років письменник зізнався в тому, що помилявся з цього приводу, про що свідчать його слова: «Зараз я пристрасно бажаю будь-якої жінки».

Фрідріх Ніцше: цитати про життя

Багато філософів не мають сумнівів у своїх переконаннях. Ніцше не з-поміж них. Можливо, саме за його звичку все ставити під сумнів його вчення і називають ірраціональним. Однак письменник ніколи не сумнівався у своїй величі, хоч і говорив про те, що жоден мислитель ще не був цілком правим, навіть він сам.

Всі думки Ніцше пронизані свободою духу, і саме цього він прагнув все своє життя. Він довів цю думку до крайності, за що неодноразово піддавався критиці. Сам Ніцше називав себе "філософом неприйнятих істин".

Свобода – недосяжний ідеал

За словами Ніцше, свобода духу покладає на людину все нові та нові зобов'язання. Він заперечував, що безмежність думки може бути там, де можна все або нічого не дозволено. Вона може бути лише там, де чітко визначено межі дозволеного та забороненого. Але як визначити ці межі можливого та неможливого? Філософ казав, що лише під страхом смерті людина може зрозуміти: «Дамокл добре танцює лише під мечем, що навис».

Таким бачив людину великий мислитель Фрідріх Вільгельм Ніцше, цитати якого – це спадщина «для всіх і ні для кого». Вони не просто змушують замислитись, вони дають людині невичерпний стимул для самовдосконалення. Можливо, це і була одна з самовпевнених думок Ніцше - донести свої слова до людей за всяку ціну, навіть за ціною власних сумнівів, що коштували йому особистого щастя.