Микола 2 чому він став імператором. Микола II та його сім'я

Останній російський імператор любив портвейн, роззбройнював планету, виховував пасинка і мало не переніс столицю до Ялти [фото, відео]

Фото: РІА Новини

Змінити розмір тексту: A A

Микола II вступив на престол 2 листопада 1894 року. Що ми пам'ятаємо про царя? В основному в голові застрягли шкільні штампи: Микола кривавий, слабкий, був під сильним впливом дружини, винен у Ходинці, заснував Думу, розігнав Думу, розстріляний під Єкатеринбургом... Ах так, ще провів перший перепис населення Росії, записавши себе "господар землі російської". Та ще Распутін збоку маячить зі своєю сумнівною роллю історії. Загалом, образ виходить такий, що будь-який школяр упевнений: Микола II - чи не найганебніший російський цар за всі часи. І це при тому, що від Миколи та його родини залишилося найбільше документів, фотографій, листів та щоденників. Зберігся навіть запис його голосу, досить низького. Його життя досконало вивчене, і при цьому – майже невідоме широкому загалу за межами штампів з підручника. Чи знаєте ви, наприклад, що:

1) Микола прийняв престол у Криму. Там, у Лівадії, царському маєтку поблизу Ялти, помер його батько Олександр III. Розгублений молодий чоловік, який буквально плаче від звалилася на нього відповідальності - ось як майбутній цар тоді виглядав. Мати, імператриця Марія Федорівна, не хотіла присягати цьому своєму синові! Молодшого, Михайла – ось кого бачила вона на троні.

2) І якщо вже мова зайшла про Крим - саме в Ялту він мріяв перенести столицю з нелюбимого Петербурга. Море, флот, торгівля, близькість європейських кордонів... Але зважився, зрозуміло.

3) Микола II мало передав престол старшої дочки Ользі. У 1900 році він захворів на тиф (знову-таки в Ялті, ну прямо доленосне місто для сім'ї останнього російського імператора). Цар умирав. З часів Павла I закон наказував: престол успадковується лише з чоловічої лінії. Однак в обхід цього ладу зайшла мова про Ольгу, якій тоді було 5 років. Цар, втім, видерся, видужав. Але думка влаштувати переворот на користь Ольги, а потім видати її заміж за відповідного кандидата, який і керуватиме країною замість непопулярного Миколи - ця думка довго ще хвилювала царських родичів і штовхала їх на інтриги.

4) Рідко свідчать, що Микола II став першим світовим миротворцем. У 1898 році з його подачі було опубліковано ноту про загальне обмеження озброєння та розроблено програму міжнародної мирної конференції. Вона пройшла у травні наступного року в Гаазі. Брали участь 20 європейських держав, 4 азіатські, 2 американські. У головах тогочасної передової інтелігенції Росії цей вчинок царя просто не вкладався. Як так, адже він мілітарист та імперіаліст?! Так, ідея про образ ООН, про конференції з роззброєння зародилася саме в голові Миколи. Причому задовго до світової війни.

5) Саме Микола добудував сибірську залізницю. Вона досі головна артерія, що зв'язує країну, проте чомусь її не прийнято ставити заслугу цього царя. Тим часом сибірську залізницю він зараховував до головних своїх завдань. Микола взагалі передчував багато викликів, які Росії довелося потім розгрібати у XX столітті. Говорив, наприклад, про те, що населення Китаю астрономічно зростає, і це привід зміцнювати та розвивати сибірські міста. (І це в той час, коли Китай називали сплячим).

Про реформи Миколи (грошова, судова, винна монополія, закон про робочий день) також згадують нечасто. Вважається, що коли реформи було розпочато в попередні царювання - то й заслуги Миколи II начебто особливої ​​немає. Цар "лише" тягнув цю лямку і скаржився, що "працює як каторжний". "Усього лише" підвів країну до того піку, 1913 року, яким потім ще довго звірятимуть економіку. Лише затвердив у повноваженнях двох найвідоміших реформаторів – Вітте та Столипіна. Отже, 1913 рік: найміцніший золотий карбованець, доходи від експорту вологодського масла вищі, ніж від експорту золота, Росія - світовий флагман у торгівлі зерном.

6) Микола був як дві краплі води схожий на двоюрідного брата, майбутнього англійського короля Георга V. Їх матері – сестри. "Нікі" та "Джорджі" плутали навіть родичі.

"Нікі" та "Джорджі". Схожі на те, що їх плутали навіть родичі

7) Виховував прийомних сина та доньку. Точніше, дітей свого дядька Павла Олександровича – Дмитра та Марію. Їхня мати померла пологами, батько досить скоро вступив у новий шлюб (нерівний), і двох маленьких великих князів у результаті вирощував особисто Микола, ті звали його «тато», імператрицю - «мама». Дмитра любив як свого сина. (Це той самий великий князь Дмитро Павлович, який згодом разом із Феліксом Юсуповим уб'є Распутіна, за що буде засланий, вціліє під час революції, втече до Європи і навіть встигне там закрутити роман із Коко Шанель).

10) Не виносив жіночого співу. Збігав, коли дружина, Олександра Федорівна, чи якась із дочок чи фрейлін сідала за рояль і заводила романси. Придворні згадують, що за такі хвилини цар скаржився: «Ну, завили...»

11) Дуже багато читав, особливо сучасників, виписував багато журналів. Найбільше любив Аверченко.

Виховання, отримане ним під керівництвом батька, було суворим, майже суворим. "Мені потрібні нормальні здорові російські діти" - таку вимогу висував імператор до вихователів своїх дітей. Таке виховання могло бути за духом лише православним. Ще маленькою дитиною цесаревич виявляв особливу любов до Бога, Його Церкви. Спадкоємець отримав дуже хорошу домашню освіту - знав кілька мов, вивчив російську та світову історію, глибоко розбирався у військовій справі, був широко ерудованою людиною. Але планам батька щодо підготовки сина до несення монаршого боргу не судилося повною мірою здійснитися.

Перша зустріч шістнадцятирічного спадкоємця Миколи Олександровича та юної принцеси Аліси Гессен-Дармштадтської відбулася в році, коли її старша сестра, майбутня преподобномучениця Єлизавета, одружилася з великим князем Сергієм Олександровичем, дядьком цесаревичем. Між ними зав'язалася міцна дружба, що перейшла потім у глибоку і все більшу любов. Коли в році, досягнувши повноліття, спадкоємець звернувся до батьків із проханням благословити його на шлюб із принцесою Алісою, батько відмовив, мотивуючи відмову його молодістю. Тоді він упокорився перед батьківською волею, але в році, бачачи непохитну рішучість сина, зазвичай м'якого і навіть боязкого у спілкуванні з батьком, імператор Олександр III дав благословення на шлюб.

Радість взаємного кохання була затьмарена різким погіршенням здоров'я імператора Олександра III, який помер 20 жовтня року. Незважаючи на жалобу, було вирішено не відкладати одруження, але воно відбулося у найскромнішій обстановці 14 листопада року. Наставшие потім дні сімейного щастя невдовзі змінилися нового імператора необхідністю прийняття він всього тягаря управління Російською імперією , попри те що він був повністю введений у курс вищих державних справ.

Царювання

Характер Миколи Олександровича, якому за царювання було двадцять шість років, та його світогляд на той час цілком визначилися. Особи, що стояли близько до двору, відзначали його живий розум - він завжди швидко схоплював істоту доповіданих йому питань, прекрасну пам'ять, особливо на обличчя, шляхетність способу мислення. При цьому Микола Олександрович своєю м'якістю, тактовністю у користуванні, скромними манерами на багатьох справляв враження людини, яка не успадкувала сильної волі свого батька.

Керівництвом для імператора Миколи II був політичний заповіт батька:

«Я заповідаю тобі любити все, що служить на благо, честь і гідність Росії. Охороняй самодержавство, пам'ятаючи при тому, що ти відповідаєш за долю твоїх підданих перед Престолом Всевишнього. Віра в Бога і святість твого царського обов'язку нехай буде для тебе основою твого життя. Будь твердим і мужнім, не проявляй ніколи слабкості. Вислухуй усіх, у цьому немає нічого ганебного, але слухайся самого себе та свого совісті».

З початку свого правління державою Російської імператор Микола II ставився до несення обов'язків монарха як до священного обов'язку. Государ глибоко вірив, що з російського народу царська влада була і залишається священною. У ньому завжди жило уявлення про те, що цареві і цариці слід бути ближчими до народу, частіше бачити його і більше довіряти йому. Ставши верховним правителем величезної імперії, Микола Олександрович взяв він величезну історичну і моральну відповідальність за все, що відбувається у довіреному йому державі. Однією з найважливіших своїх обов'язків він вважав збереження православної віри.

Імператор Микола II приділяв велику увагу потребам Православної Церкви у час свого царювання. Як і всі російські імператори, він щедро жертвував на будівництво нових храмів, у тому числі й за межами Росії. За роки його царювання кількість парафіяльних церков в імперії збільшилася більш ніж на 10 тисяч, було відкрито понад 250 нових монастирів. Сам він брав участь у закладанні нових храмів та інших церковних урочистостей. Особисте благочестя Государя виявилося і в тому, що за роки його царювання було канонізовано більше святих, ніж за два попередні сторіччя, коли було прославлено лише 5 святих угодників - за час його царювання до лику святих були зараховані святитель Чернігівський Феодосій (р.), преподобний Серафим Саровський (р.), свята княгиня Ганна Кашинська (відновлення шанування у р.), святитель Іоасаф Білгородський (р.), святитель Єрмоген Московський (р.), святитель Питирим Тамбовський (р.), святитель Іоанн Тобольський (р.) . У цьому імператор змушений був виявити особливу наполегливість, домагаючись канонізації преподобного Серафима Саровського, святителів Іоасафа Білгородського та Іоанна Тобольського. Імператор Микола II високо вшановував святого праведного отця Іоанна Кронштадтського і після його блаженної кончини наказав звершувати його всенародне молитовне поминання в день преставлення.

У роки правління імператора Миколи II зберігалася синодальна система управління Церквою, однак саме при ньому церковна ієрархія отримала можливість не лише широко обговорювати, а й практично підготувати скликання Помісного Собору.

Прагнення вносити у державне життя християнські релігійно-моральні принципи свого світогляду завжди відрізняло і зовнішню політику імператора Миколи II. Ще року він звернувся до урядів Європи з пропозицією про скликання конференції для обговорення питань збереження миру та скорочення озброєнь. Наслідком цього стали мирні конференції в Гаазі у роках, чиї рішення не втратили свого значення і до наших днів.

Але, незважаючи на щире прагнення государя до світу, в його царювання Росії довелося брати участь у двох кровопролитних війнах, що призвели до внутрішніх смут. У році без оголошення війни почала військові дії проти Росії Японія і наслідком цієї важкої Росії війни стала революційна смута року. Безлади, що відбувалися в країні, государ сприймав як велику особисту скорботу.

У неофіційній обстановці з Государем спілкувалися мало хто. І всі, хто знав його сімейне життя не з чуток, відзначали дивовижну простоту, взаємне кохання та згоду всіх членів цієї тісно згуртованої родини. Відносини дітей з государем були зворушливі - він був їм одночасно царем, батьком і товаришем; почуття їх видозмінювалися залежно від обставин, переходячи від майже релігійного поклоніння до повної довірливості та серцевої дружби.

Але центром сім'ї був Олексій Миколайович, на якому зосереджувалися всі уподобання та надії. Його невиліковна хвороба затьмарювала життя сім'ї, але характер недуги залишався державною таємницею, і батьки часто повинні були приховувати почуття, що переживаються ними. При цьому хвороба цесаревича відчиняла двері до палацу тим людям, яких рекомендували царській сім'ї як цілителів та молитовників. У тому числі з'являється у палаці селянин Григорій Распутін, чиї цілительські здібності принесли йому великий вплив при дворі, яке, разом з погане славі, що поширювалася про нього, підточували віру і вірність багатьох до імператорського будинку.

На початку війни на хвилі патріотизму в Росії багато в чому затихли внутрішні розбіжності, навіть найважчі питання ставали вирішальними. Вдалося здійснити давно задуману государем заборону продажу спиртних напоїв на весь час війни - його переконання в корисності цього заходу було сильнішим за всі економічні міркування.

Государ регулярно виїжджав до Ставки, відвідує різні сектори своєї величезної армії, перев'язувальні пункти, військові шпиталі, тилові заводи - усе, що відігравало роль веденні грандіозної війни.

Імператор з початку війни розглядав своє перебування на посаді верховного головнокомандувача як виконання морального та державного обов'язку перед Богом та народом. Втім, Государ завжди надавав провідним військовим фахівцям широку ініціативу у вирішенні всіх військово-стратегічних та оперативно-тактичних питань. 22 серпня року государ виїхав у Могильов , щоб прийняти він командування всіма збройними силами Росії і з цього дня постійно перебував у Ставці. Лише приблизно раз на місяць Государ на кілька днів приїжджав до Царського Села. Всі відповідальні рішення приймалися ним, але в той же час він доручив імператриці підтримувати стосунки з міністрами і тримати його в курсі того, що відбувається у столиці.

Ув'язнення та страта

«Якщо я перешкода щастю Росії і мене всі, що стоять нині на чолі її громадські сили, просять залишити трон і передати його синові і братові своєму, то я готовий це зробити, готовий навіть не тільки царство, а й життя своє віддати за Батьківщину. Я думаю, що в цьому ніхто не сумнівається з тих, хто мене знає».

«Потрібне моє зречення. Сутність та, що в ім'я порятунку Росії та утримання армії на фронті в спокої треба зважитися на цей крок. Я погодився... О першій годині ночі виїхав з Пскова з тяжким почуттям пережитого. Навколо зрада і боягузтво і обман!

Востаннє він звернувся до своїх військ, закликаючи їх до вірності Тимчасовому уряду, тому самому, який зазнав його арешту, до виконання свого обов'язку перед Батьківщиною до повної перемоги. Прощальний наказ військам, у якому висловилися шляхетність душі Государя, його любов до армії, віра у неї, був прихований від народу Тимчасовим урядом, який заборонив його публікацію.

Государ прийняв і переніс усі послані йому випробування твердо, лагідно і без тіні ремствування. 9 березня заарештованого напередодні імператора перевезли до Царського Села, де на нього з нетерпінням чекала вся родина. Почався майже п'ятимісячний період невизначеного перебування у Царському Селі. Дні проходили розмірено – у регулярних богослужіннях, спільних трапезах, прогулянках, читанні та спілкуванні з рідними людьми. Однак при цьому життя в'язнів піддавалася дріб'язковим сором - государю було оголошено А. Ф. Керенським, що він повинен жити окремо і бачитися з государинею тільки за столом, причому розмовляти тільки російською, караульні солдати в грубій формі робили йому зауваження, доступ до палацу близьких царській сім'ї осіб заборонявся. Якось солдати навіть відібрали у спадкоємця іграшкову рушницю під приводом заборони носити зброю. Отець Афанасій Бєляєв, який регулярно здійснював у цей період богослужіння в Олександрівському палаці, залишив свої свідчення про духовне життя царськосельських в'язнів. Ось як проходила у палаці служба утрені Великої п'ятниці 30 березня року:

«Служба йшла благоговійно і зворушливо... Їхні Величності всю службу слухали стоячи. Перед ними були поставлені складні аналої, на яких лежали євангелії, так що за ними можна було стежити за читанням. Всі простояли до кінця служби та пішли через загальну залу до своїх кімнат. Треба самому бачити і так близько перебувати, щоб зрозуміти і переконатися, як колишня царствена сім'я старанно, православно, часто на колінах, молиться Богу. З якою покірністю, лагідністю, смиренністю, повністю віддавши себе у волю Божу, стоять за богослужінням».

У палацовій Церкві або в колишніх царських покоях отець Опанас регулярно звершував всеношну та Божественну літургію, за якими завжди були присутні всі члени імператорської родини. Після дня Святої Трійці в щоденнику отця Афанасія все частіше і частіше з'являються тривожні повідомлення – він відзначає подразнення вартових, що сягають часом до грубості по відношенню до царської родини. Не залишається без його уваги і душевний стан членів царської родини - так, всі вони страждали, зазначає він, але разом із стражданнями зростали їх терпіння та молитва.

Тим часом Тимчасовий уряд призначив комісію з розслідування діяльності імператора, але, незважаючи на всі старання, виявити хоч щось ганебне царя не змогли. Однак, замість звільнення царської сім'ї було прийнято рішення про їхнє видалення з Царського Села – в ніч на 1 серпня вони були відправлені до Тобольська, нібито через можливі заворушення, і прибули туди 6 серпня. Перші тижні перебування в Тобольську були чи не найспокійнішими за весь період ув'язнення. 8 вересня, в день свята Різдва Пресвятої Богородиці, в'язням дозволили вперше вирушити до церкви. Згодом і ця втіха вкрай рідко випадала на їхню частку.

«Він прийняв це рішення [про зречення] лише в надії, що бажаючі його видалення зуміють все ж таки продовжувати з честю війну і не занапастить справу порятунку Росії. Він боявся тоді, щоб його відмова підписати зречення не повів до громадянської війни у ​​вигляді ворога. Цар не хотів, щоб через нього була пролита хоч крапля російської крові... Імператорові болісно було бачити тепер безплідність своєї жертви і усвідомлювати, що, маючи на увазі тоді лише благо батьківщини, він завдав їй шкоди своїм зреченням»..

Тим часом до влади в Петрограді вже прийшли більшовики – настав період, про який Государ написав у своєму щоденнику: «набагато гірше і ганебніше за події Смутного часу». Солдати, що охороняли губернаторський будинок, перейнялися прихильністю до царської сім'ї, і минуло кілька місяців після більшовицького перевороту, перш ніж зміна влади почала позначатися на становищі в'язнів. У Тобольську утворився «солдатський комітет», який, всіляко прагнучи самоствердження, демонстрував свою владу над Государем – то змушували його зняти погони, то руйнували крижану гірку, влаштовану для царських дітей, а з 1 березня року «Микола Романов та його родина переводяться на солдатський пайок». У листах та щоденниках членів імператорської сім'ї засвідчено глибоке переживання тієї трагедії, яка розгорталася на їхніх очах. Але ця трагедія не позбавляла царських в'язнів сили духу, твердої віри та надії на Божу допомогу. Втіху та лагідність у перенесенні скорбот давали молитва, читання духовних книг, богослужіння та Причастя. У стражданнях та випробуваннях множилися духовне знання, пізнання себе, своєї душі. Спрямованість до життя вічного допомагала переносити страждання і давала велику втіху:

«...Все, що люблю, - страждає, рахунки немає всього бруду і стражданням, а Господь не допускає зневіри: Він охороняє від розпачу, дає силу, впевненість у світле майбутнє ще на цьому світі».

У березні стало відомо, що в Бресті було укладено сепаратний мир з Німеччиною, про який государ писав, що це «рівносильно самогубству». Перший більшовицький загін прибув до Тобольська у вівторок 22 квітня. Комісар Яковлєв оглянувся будинок, познайомився з в'язнями, а через кілька днів повідомив про те, що повинен відвезти Государя, запевняючи, що нічого поганого з ним не станеться. Припускаючи, що його хочуть відправити до Москви для підписання сепаратного миру з Німеччиною, пан твердо сказав: «Я краще дам відрізати собі руку, ніж підпишу цей ганебний договір». Спадкоємець у цей час був хворий, і везти його було неможливо, але імператриця і велика князівна Марія Миколаївна пішли за імператором і були перевезені до Єкатеринбурга, на ув'язнення в будинок Іпатьєва. Коли здоров'я Спадкоємця одужало, решта членів сім'ї з Тобольська були ув'язнені в тому ж будинку, але більшість наближених до них допущено не було.

Про єкатеринбурзький період ув'язнення Царської сім'ї свідчень залишилося набагато менше - майже немає листів, переважно цей період відомий лише за короткими записами в щоденнику імператора і свідченнями свідків. Особливо цінним є свідчення протоієрея Іоанна Сторожова, який чинив останні богослужіння в Іпатіївському домі. Отець Іоанн служив там двічі в неділю обідня; Вперше це було 20 травня (2 червня) року, коли, за його свідченням, члени царської сім'ї «Молилися дуже старанно...». Умови життя в «будинку особливого призначення» були набагато важчими, ніж у Тобольську. Варта складалася з 12 солдатів, які жили в безпосередній близькості від в'язнів, їли з ними за одним столом. Комісар Авдєєв, затятий п'яниця, щодня витончувався разом зі своїми підлеглими у вигадуванні нових принижень для ув'язнених. Доводилося миритися з поневіряннями, переносити знущання та підкорятися вимогам грубих людей, серед яких були колишні кримінальні злочинці. Спати царському подружжю та княжнам доводилося на підлозі, без ліжок. Під час обіду сім'ї, що складається з семи чоловік, давали лише п'ять ложок; охоронці, що сиділи за цим же столом, курили, нахабно випускаючи дим в обличчя в'язням, грубо відбирали у них їжу. Прогулянка в саду дозволялася один раз на день, спочатку протягом 15-20 хвилин, а потім не більше п'яти. Поведінка вартових була зовсім непристойною.

Поруч із царською сім'єю залишалися лише доктор Євген Боткін, який оточив в'язнів турботою і був посередником між ними та комісарами, намагаючись захищати їх від грубості варти, та кілька випробуваних, вірних слуг.

Віра ув'язнених підтримувала їхню мужність, давала їм силу і терпіння у стражданнях. Всі вони розуміли можливість швидкого кінця і чекали на нього з благородством і ясністю духу. В одному з листів Ольги Миколаївни є такі рядки:

«Батько просить передати всім тим, хто йому залишився відданий, і тим, на кого вони можуть мати вплив, щоб вони не мстили за нього, тому що він усіх пробачив і за всіх молиться, і щоб не мстили за себе, і щоб пам'ятали, що те зло, яке зараз у світі, буде ще сильнішим, але що не зло переможе зло, а лише кохання».

Більшість свідчень говорить про в'язнів Іпатіївського дому як людей страждаючих, але глибоко віруючих, безсумнівно покірних волі Божої. Незважаючи на знущання та образи, вони вели в домі Іпатьєва гідне сімейне життя, намагаючись скрасити пригнічуючу обстановку взаємним спілкуванням, молитвою, читанням та посильними заняттями. Один із свідків їхнього життя в ув'язненні, вихователь спадкоємця П'єр Жильяр, писав:

«Государ і Государиня вірили, що вмирають мучениками за свою батьківщину... Їхня справжня велич виникала не з їхнього царського сану, а від тієї дивовижної моральної висоти, до якої вони поступово піднялися... І в самому своєму приниженні вони були вражаючим проявом тієї дивовижної ясності душі, проти якої безсилі всяке насильство і всяка лють і яка тріумфує в самій смерті».

Навіть грубі варти потроху пом'якшилися у спілкуванні із ув'язненими. Вони були здивовані їхньою простотою, їх підкорила повна гідність душевна ясність, і вони незабаром відчули перевагу тих, кого думали тримати у своїй владі. Пом'якшав навіть сам комісар Авдєєв. Така зміна не сховалась від очей більшовицької влади. Авдєєва було замінено Юровським, варту замінено австро-німецькими полоненими та обраними людьми з числа катів «надзвичайки». Життя його мешканців перетворилося на суцільне мучеництво. 1 (14) липня року отцем Іоанном Сторожовим було здійснено останнє богослужіння в Іпатіївському домі. Тим часом у найсуворішій таємниці від в'язнів робилися приготування до страти.

Разом з імператорською сім'єю були розстріляні і їхні слуги, які пішли за своїми панами на заслання: лікар

Микола II (Микола Олександрович Романов), старший син імператора Олександра III та імператриці Марії Федорівни, народився 18 травня (6 травня за старим стилем) 1868 рокуу Царському Селі (нині місто Пушкін Пушкінського району Петербурга).

Відразу після народження Микола був зарахований до списків кількох гвардійських полків і призначений шефом 65-го піхотного московського полку. Дитинство майбутнього царя пройшло у стінах Гатчинського палацу. Регулярні домашні заняття у Миколи розпочалися у вісім років.

У грудні 1875 рокувін отримав своє перше військове звання - прапорщика, в 1880 був зроблений в підпоручики, через чотири роки став поручником. У 1884році Микола вступив на дійсну військову службу, у липні 1887року розпочав регулярну військову службу в Преображенському полку і був зроблений у штабс-капітани; 1891 року Микола отримав звання капітана, а через рік — полковника.

Для знайомства з державними справами з травня 1889 рокувін почав бути присутнім на засіданнях Державної Ради та Комітету міністрів. У жовтні 1890року вирушив у подорож на Далекий Схід. За дев'ять місяців Микола відвідав Грецію, Єгипет, Індію, Китай, Японію.

У квітні 1894 рокувідбулися заручини майбутнього імператора з принцесою Алісою Дармштадт-Гессенською, дочкою великого герцога Гессенського, онукою англійської королеви Вікторії. Після переходу до православ'я вона прийняла ім'я Олександри Федорівни.

2 листопада (21 жовтня за старим стилем) 1894 рокупомер Олександр ІІІ. За кілька годин до смерті імператор зобов'язав сина підписати Маніфест про сходження на престол.

Коронація Миколи II відбулася 26 (14 за старим стилем) травня 1896 року. Тридцятого (18 за старим стилем) травня 1896 року під час святкування з нагоди коронації Миколи II в Москві на Ходинському полі відбулася тиснява, в якій загинуло понад тисячу людей.

Царювання Миколи II проходило в обстановці наростаючого революційного руху та ускладнення зовнішньополітичної ситуації (Російсько-японська війна 1904-1905 років; Кривава неділя; революція 1905-1907 років; Перша світова війна; Лютнева революція 1917 року).

Під впливом сильного громадського руху на користь політичних перетворень, 30 (17 за старим стилем) жовтня 1905 рокуМикола II підписав знаменитий маніфест "Про вдосконалення державного порядку": народу дарувалися свободи слова, печатки, особистості, совісті, зборів, спілок; як законодавчий орган створювалася Державна Дума.

Переломним рубежем у долі Миколи II став 1914 рік- Початок Першої світової війни. Першого серпня (19 липня за старим стилем) 1914 рокуНімеччина оголосила війну Росії. У серпні 1915року Микола II прийняв він військове командування (раніше цю посаду виконував великий князь Микола Миколайович). Після цього цар більшу частину часу проводив у ставці Верховного головнокомандувача в Могильові.

Наприкінці лютого 1917 рокуу Петрограді почалися хвилювання, які переросли у масові виступи проти уряду та династії. Лютнева революція застала Миколу II у ставці у Могильові. Отримавши звістку про повстання в Петрограді, він вирішив не йти на поступки і силою навести лад у місті, але коли з'ясувався масштаб заворушень, відмовився від цієї думки, побоюючись великого кровопролиття.

Опівночі 15 (2 за старим стилем) березня 1917 рокув салон-вагоні імператорського поїзда, що стояв на коліях біля залізничного вокзалу Пскова, Микола II підписав акт зречення престолу, передавши владу своєму братові великому князю Михайлу Олександровичу, який корону не прийняв.

20 (7 за старим стилем) березня 1917 рокуТимчасовий уряд видало наказ про арешт царя. Двадцять другого (9 за старим стилем) березня 1917 року Микола II та його сім'я було заарештовано. Перші п'ять місяців вони перебували під охороною в Царському Селі, серпні 1917 рокуїх переправили до Тобольська, де Романови провела вісім місяців.

На початку 1918 рокубільшовики змусили Миколу зняти погони полковника (його останній військовий чин), це він сприйняв як тяжку образу. У травні цього року царську родину перевезли до Єкатеринбурга, де її розмістили в будинку гірничого інженера Миколи Іпатьева.

У ніч на 17 (4 за старим) липня 1918 ріка Микола II, цариця, п'ятеро їхніх дітей: дочки - Ольга (1895), Тетяна (1897), Марія (1899) та Анастасія (1901), син - цесаревич, спадкоємець престолу Олексій (1904) і кілька наближених (всього 11 осіб) , . Розстріл стався у невеликій кімнаті на нижньому поверсі будинку, туди жертв завели під приводом евакуації. Самого царя застрелив із пістолета впритул комендант Іпатіївського будинку Янкель Юровський. Тіла вбитих вивезли за місто, облили гасом, намагалися спалити, а потім закопали.

На початку 1991 рокудо міської прокуратури було подано першу заяву про виявлення під Єкатеринбургом тіл, які мають ознаки насильницької смерті. Після багаторічних досліджень останків, виявлених під Єкатеринбургом, спеціальна комісія дійшла висновку, що вони справді є останками дев'яти Миколи II та його сім'ї. 1997 рокуу Петропавлівському соборі Петербурга їх урочисто поховали.

В 2000 роціМикола II та члени його сім'ї були канонізовані Російською Православною церквою.

1 жовтня 2008 року президія Верховного суду Російської Федерації визнала останнього російського царя Миколи II та членів його сім'ї жертвами незаконних політичних репресій та реабілітувала їх.

Зараз багато розмов про фільм А. Вчителя «Матільда».
Я вже докладно писала на цю тему. За посиланням можна знайти три пости, у першому – трейлер «Матільди», її коротка біографія, фото, а далі і в інших постах – щоденник Кшесинської у тій його частині, що стосується Миколи II.

Але скандал не вщухає, тож мені захотілося написати на цю тему ще раз.
Застрельником скандалу стала колишня прокурорка Криму, а нині депутат Держдуми Наталія Поклонська. Вона цілком серйозно стверджує, що фільм «Матільда» - це ідеологічна диверсія, спрямована проти святих великомучеників Романових.
Тобто для Поклонської Романови – це святі, і точка.

Але з чого вона взяла, що в Росії багато народу, які дотримуються такої ж думки? Почнемо з того, що святі – це релігійне поняття, а у нас – свобода релігії, відокремлення церкви від держави, що має на увазі наявність як атеїстів, так і представників інших релігій, для яких визнання Романових святими нічого не означає.

Як мінімум, у Росії 10% мусульман, ще 1% - буддисти, іудаїзм та від 16 до 18% атеїстів. Виходить, що християн – 71%, з них – 1% – католики та 1% – протестанти. Залишається 69%.

Тобто для 69% населення Романови можуть вважатися святими. Але тут є нюанси. Не всі, хто вважає себе православним християнином, належить до релігії з належним запопадливістю. Для того, щоб бути воцерковленою людиною, потрібно дотримуватися всіх постів, регулярно відвідувати церкву, вистоювати літургії, сповідатися і причащатися не рідше одного разу на місяць. Таких людей ми маємо 7% від усіх православних, тобто, це близько 5% від усього населення Росії. Інші обмежуються тим, що відносять записочки про упокій померлих близьких і, можливо, беруть святу воду і святять паски на Великдень.

Саме ці 5% істинно віруючих і можуть серйозно ставитися до Романових, як до святих і те, тому що їх такими визнала РПЦ.

Я пам'ятаю, в якому поспіху все це робилося, як несподівано з'явилися останки Романових, які були урочисто поховані у Петропавлівському соборі Петербурга 1998 року. Але тодішній патріарх Алексій, проводячи заупокійну службу, остерігся називати імена – він не був певен, що хоронять саме Романових. І, як тепер з'ясувалося, правильно робив: сучасні дослідження показують, що це не кістки Романових.

Патріарх Олексій спирався на чутки, що Ленін зберігав у сейфі заспиртовану голову Миколи II, а похованим у Петропавлівському соборі кістяк був при голові.
А поспіх такий був, тому що новій російській владі дуже хотілося вести спадкоємність не від СРСР, який вони всіляко демонізували, а від чогось святого.

До речі, РПЦ визнала Романових «царськими страстотерпцями» лише 2000 року.
Загалом зі святими у православній церкві все дуже складно. Ось посилання таблиці.
https://ua.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D0%BA_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D1%81%D1 %82%D0%B8
Страстотерпці - особи, які прийняли мученицьку кончину не за віру, можливо навіть від одновірців (через злобу, підступність, змову). Вшановується особливий характер їхнього подвигу - беззлобність і непротивлення ворогам.
В історії Руської Церкви такими страстотерпцями були святі благовірні князі Борис і Гліб (1015), Ігор Чернігівський (1147), Андрій Боголюбський (1174), Михайло Тверський (1318), царевич Димитрій (1591).

Але для 95% населення Росії все це – малозрозумілі та абстрактні предмети.

Що стосується Миколи II, то про нього за час, що минув з 1917 року, склалася цілком певна думка, як про людину, надто вперту, щоб слухати добрих радників, і надто слабовільну, щоб обмежити вплив своєї дружини.

Зараз нам важко уявити собі, який був стан народу 1917 року. Однак Яндекс затіяв проект, де представлені щоденники тогочасних людей.
Проект публікує записи з листопада 1916 року по грудень 1917 року. Там дуже багато щоденників, і майже в кожному з них є щось про Распутіна. Люди його буквально ненавиділи. Вони вважали, що царем керує його дружина-німкеня (хоча, вона була, швидше, англійка), а нею керує п'яниця Распутін.

Ось щоденник селянина Олександра Замараєва, який проживає у Вологодській області.
https://project1917.ru/heroes/aleksandr_zamaraev
Це дуже свідома людина. Наприклад, він повністю підтримує сухий закон і на церковні свята пише, що погуляли добре, але ніхто не пив.
Він переживає успіхи російської армії, купує квитки лотереї на користь військовополонених.

Здебільшого він пише про погоду та свої заняття. Коли читаєш, то розумієш, що для селянина погода – це зовсім не те, що для нас. Для нього будь-яка зміна погоди загрожує неохайністю.

Замараєв, мабуть, читає газети, бо має поняття про основні політичні події.
20.08.17
« До Преображення справи так: сіножаті скінчені у всіх, жита вичавлені і окладені, жнуть ячмені. Погода жарка. Ціни такі: борошно житнє - 6 руб. за картками, білої немає, риба - один оселедець 30 коп. штука, сіно – 2 руб. 20 коп., олія скоромна - 2 руб., Яйця - 1 руб. 50 десяток, тютюн подекуди знаходять 2 руб. четвірка. Плюнути на все».

«21.06.17 ... Російська армія виявилася одна з худих. Цілі дивізії відмовляються йти у бій. Соромно союзників і соромно проти тих, що полегли кістками раніше. Очевидно, ця теперішня армія - одні пустокорми. Вона не може зробити нічого хорошого. Слухають, розпустили вуха, якогось шкідливого Леніна та його поплічників».

«13.05.17
У сьогоднішньому № газети «Російське Слово» тривожні статті. Держава у небезпеці. І справді, нам загрожує загибель, якщо ми не довірятимемо Тимчасовому уряду. Міністри народні. Всі вони люди хороші, чесні, безкорисливі. Вони дійсно бажають тільки добра і добра нашій батьківщині. Якщо ж вони підуть до скликання Установчих зборів через недовіру несвідомих мас (а таких вже багато виявляється), то загибель Росії неминуча».

«04.05.17
Розгадка прізвища Распутіна. Написати слова: Романова Олександра Своєю Поведінкою Знищила Трон Імператора Миколи. Прочитати початкові літери. Вийде РАСПУТІН».

«16.04.17
Сьогодні присяга нового уряду на ринковій площі після обідні. Народу було дуже багато тому, що погода була гарна. Після присяги грали «Марсельєзу» та говорили промови».

«21.03.17
Брали хліб у магазині. Погода дуже холодна, як у січні. Романов Миколаї його сім'я скинуті, перебувають усі під арештом і отримують всі продукти нарівні з іншими за картками, справді, вони анітрохи не дбали про благо свого народу, і терпець народу урвався. Вони довели свою державу до голоду та темряви. Що робилось у них у палаці. Це жах та сором! Керував державою не Микола II, а п'яниця Распутін. Змінено та звільнено з посад усі князі, у тому числі й головнокомандувач Микола Миколайович.
Усюди у всіх містах нове управління, старої поліції немає. Тут були збори, і я ходив до комітету».

«17.03.17
Сьогодні отримано телеграми. Государ імператор зрікся престолу на користь брата в. кн. Михайла Олександровича, але Михайло Олександрович не керує державою. Уряд тепер складається Установчий, тимчасовий, зі складу Державної думи. Усі міністри зі складу Державної думи. Усіх прихильників старого ладу заарештовано: міністри, обидві государині, митрополит Пітирим та багато інших».

«09.03.17
Знову сьогодні знадобилися коні на Царьову з новобранцями. Говорять, що 300 коней. Але я не поїду, бо свою чергу відправив раніше. У місті селянам муки не виділяють і печеного хліба не продають. Село надано саме собі. Кажуть, що не даватимуть і ситцю».

«16.02.17
Заклик новобранців. Тутешніх взяли Кірку Мировенка, з Вуглецької Юрманова Ваську, Пашку Юрманова, Сосніна, з Івойлова Кормаша Платонка».

«21.01.17
Білобілетників тутешніх взяли: з Брагінської – Пашку Романовського, з Поповської двох – Мітьку Єршихіна, прийомиша Царевських, та Анфименку Миколу».

«11.12.16
У кузню кував ногу. Ожеледиця, снігу зовсім мало. Іде набір ратників. Тутешніх взяли: Миколу Гаврилова, з Малої Поповської Переляєва та Істомінського Сашку, з міщан Антоху Кузмича та Миколу Спаскаго, із Семенівського Зайчика та Мишка Копосова, з Поповської Миколу Бутакова»

«09.12.16
Возив гній на Ведмедку. Снігу зовсім мало, забій коням. Німці взяли Бухарест. За що страждає бідна Румунія. Німців, здається, не перемогти. У нас багато дуже скарбників і погані порядки у всьому».

«28.11.16
Дорога зимова порушилася, ціни такі: житнє борошно 3 руб. 25 коп. пуд, сіно від 60 коп. до 90 коп., овес у земство 1 руб. 50 коп., риба сайду 40 коп., м'яса в пост продавати не будуть, картопля 75 коп., гас 11 коп., сіль 5 коп., дрова переліт 15 і 14 руб. сажень, цукру знову немає і тютюну.
Катальники беруть за ковзанку 1 руб., З фунта вовни 2 руб., Катаники з лавок жіночі 10 і 15 руб., Чоловічі 23 руб ».

«14.11.16
Погода холодніша, північний вітер. Усі тверезі. З сьогоднішнього дня оголошено підписку на новій військовій 3-мільярдну позику. В Архангельську стався вибух пароплава із військовими снарядами. Вбито 150 осіб, поранено та обпечено 650 осіб. Вважають, справа рук німців. У Києві посаджено до в'язниці великі цукрозаводчики-королі за приховування та спекуляцію із цукром.
Ходив у місто за цукром у громадську крамницю. Дають за картками, стояв дві години. У хвіст дали цукору по 1 фунту 1/8 по 28 коп. за фунт. Починають їздити на дровах, але колотувато».

Цікаво, так? З листопада 1916 по лютий 1917 – три набори до армії. Взяли навіть білоквитків. Військових успіхів немає. З листопада по вересень борошно житнє подорожчало у 2 рази, а сіно – майже у 4 рази.
Продукти та товари – за картками, але зазвичай немає того, що потрібно, наприклад, тютюну.

Замараєв анітрохи не шкодує про зречення Миколи II, більше того, він має свою думку про Распутіна і колишню царицю.

Якщо дивитися на це об'єктивно, то як можна було довести країну до такого становища?

Я думаю, що причиною цього була Перша світова війна. Нам тепер здається, що всі війни були схожі, що були війни і кривавіші, але все ж таки ця війна була особлива, і не тільки для Росії, але і для інших країн.

Колись овівала професійна армія. До таких війн населення ставиться спокійно. Але з 1874 року на зміну рекрутській системі прийшов загальний військовий обов'язок. Все чоловіче населення, яке досягло 21-річного віку, без різниці станів, 3 роки служило безпосередньо в строю і 9 років значилося в запасі (для флоту - 5 років дійсної служби та 3 роки в запасі). Терміни дійсної служби, що відслужили, і в запасі зараховувалися в ополчення, в якому перебували до 43 років.

Перша світова війна була наймасовішою і найдовшою з 1874 рік. До неї в 1877-1878 була російсько-турецька війна, і російсько-японська війна 1904-1905, що викликала першу російську революцію.

У Першої світової війни з боку Росії загинуло 1,3 млн. чоловік і було поранено 3,9 млн., потрапили в полон 3,4 млн. осіб. Усього було призвано на фронт 15,8 млн. чоловік. Але майте на увазі, що заклику не підлягали ні азіатські, ні кавказькі, ні сибірські народи. Тобто ці майже 16 млн. були росіяни (зокрема, українці та білоруси).
Усього росіян, українців та білорусів було 84 млн. чол. З них, наприклад, 42 млн. жінок. З 42 млн. чоловіків виключити тих, хто був молодший за 21 рік і старше 43 років – скільки людей залишиться? Виходить, що переважна більшість російських чоловіків пройшло через фронт. І це тривало вже 4-й рік – на пам'яті людей такого не було.

Селянину Замараєву було шкода румунів, він вважав, що треба й надалі воювати, не підводити союзників, але навряд чи його почуття розділяла більшість.
Люди не розуміли, за що вони воюють. Це зовсім не те, що виганяти ворога зі своєї землі.

І, зрозуміло, у всьому цьому вони звинувачували царя та його сім'ю. Цариця була вкрай непопулярна у масах. Вони вважали, що вона – німкеня та допомагає німцям. Не можна було пояснити, що це не так.

Сама царська сім'я стала в опозицію Олександра Федорівна. Вона примудрилася зіпсувати стосунки з усіма. Миколі радили відправити її до монастиря, тим більше, що вона не могла народити здорового спадкоємця. Велике роздратування викликало піднесення демонічного проповідника Распутіна. Адже він не тільки лікував царевича, а й призначав міністрів.
І дійшло до того, що члени родини Романових влаштували змову проти Распутіна. Як відомо, його вбивали разом із депутатом Держдуми Пуришкевичем Великий Князь Дмитро Павлович та князь Юсупов, одружений на дочці великого князя Олександра Михайловича та великої княгині Ксенії Олександрівни, сестри Миколи II.

Микола II тим часом перебував у армії. Він проводив нараду. Отримавши телеграму від імператриці про те, що Распутін зник, він перервав нараду і поїхав до неї. Імператриця вже провела слідство і уклала під варту Дмитра Павловича та Юсупова, хоча не мала права цього робити. Таке рішення міг ухвалити лише цар.
Увечері 1 січня 1917 стало відомо, що тіло Распутіна було виявлено в Малій Невці в крижаній ополонці під Петровським мостом. Імператриця Олександра Федорівна зажадала негайного розстрілу вбивць Распутіна. Також вона дізналася, що про змову схвалювала вся родина, навіть її власна сестра.

Велика княгиня Марія Павлівна, приїхавши з Пскова, де розміщувався штаб Північного фронту, розповіла, з яким несамовитим захопленням була зустрінута військами звістка про вбивство Рапутіна.
«Ніхто не сумнівався, що тепер государ знайде собі людей чесних і відданих». Однак, за словами Юсупова: «Распутинська отрута довгі роки отруювала вищі сфери держави і спустошила найчесніші, найгарячіші душі. У результаті хтось не хотів приймати рішення, а хтось вважав, що їх і приймати нема чого.

Новий рік царська сім'я зустрічала на самоті.
Після зречення Миколи II від трону англійський король не захотів прийняти у себе своїх родичів Миколу та Алісу (вони всі припадали один одному кузенами), бо вважав, що Аліса скомпрометувала своєю поведінкою і Віндзором. Та Георг V навіть назву своєї німецької за походженням династії змінив на Віндзоров (замком), щоб не було поганих асоціацій у його підданих, що воюють з німцями. Адже він сам тоді утримав свою імперію від революції.

От і скажіть мені, що у Романових було святе?

За радянських часів був популярним фільм Клімова «Агонія». Там якраз було про 1916 рік і вбивство Распутіна. Фільм довго не пускали на екран, оскільки цар здавався надто людяним. Він показаний як п'яка похмура людина, яка не знає, як вийти зі скрутної ситуації. Цар дуже любив своїх дітей, а особливо хворого сина та болісну дружину. Вони обоє жадали дива, і це диво їм з'явилося в особі Распутіна, як вони порахували. Распутін там теж неоднозначний: і шахрай, а й пророк.

Жаль всіх, крім величезної кількості цинічних хапуг, які намагаються вхопити свій шматок.
Але потім фільм все ж таки показали, і він мав успіх. Адже раніше Миколи II, якщо й показували у кіно, то миттєво й у карикатурному вигляді.

Наскільки я розумію, фільм Вчителя мав бути приблизно в цьому роді.
Але виявилося, що за минулі з часу канонізації 17 років за царем вже не можна сказати і слова марно. Микола Романов не міг мати, наприклад, коханки – святому не належить.
У всіх великих князів коханки були, у багатьох Романів, включаючи правлячих імператриць, були позашлюбні діти, а в Миколи II нічого такого не могло бути.

І ось сама Поклонська фільм не дивилася, щоб не осоромитись, але замовила якусь незрозумілу експертизу на цю тему.

Із роботи Петра Мультатуллі.

«Висновки:

1. Сценарій і трейлери фільму «Матільда» містять грубі історичні помилки, а часто просто відверту вигадку. Ось головні з них:

*Олександр III та Марія Феодорівна не були ініціаторами «роману» Цесаревича Миколи Олександровича та М. Кшесинської.

*Олександр III і Марія Феодорівна були противниками весілля свого сина на Принцесі Гессенської Алісі. Навпаки, дізнавшись про заручини, були щасливі за сина.

*Юнацьке захоплення Цесаревичем Миколою Олександровичем М. Кшесинської не мало з його боку характеру «любовної пристрасті» і переходило у сексуальний зв'язок.

*Цесаревич з ранньої юності мріяв одружитися на Принцесі Алісі, і ніколи не збирався надавати хоч скільки-небудь серйозного характеру своїм відносинам з Кшесінською. *Твердження авторів сценарію, що Микола Олександрович так «любив» Кшесинську, що не хотів одружитися з Процесом Аліси, і навіть був готовий проміняти корону на шлюб з балериною, є чистим вигадкою.

*Крушення Імператорського поїзда сталося восени 1888 р., за два роки до знайомства Олександра III і Цесаревича Миколи з М. Кшесінською. Тому вони ніяк не могли говорити про неї. Самої Кшесинської було 1888 р. 16 років.

*М.Ф. Кшесінська ніколи не була на найвищих прийомах.

*Принцеса Аліса Гессенська прибула до Криму 10 жовтня 1894 р., тобто за десять днів до смерті Імператора Олександра III. Тому зовсім не зрозуміло, чому вона за сценарієм одягнена в жалобну сукню і висловлює спадкоємцю співчуття. Крім того, Спадкоємець зустрічав Алікс в Алушті, куди її доставили кінним екіпажем, а не потягом, як це стверджується в сценарії.

*М.Ф. Кшесинська не була присутня на коронації Імператора Миколи II, і він ніяк не міг її там бачити.

*Порядок коронації та вінчання російських імператорів розписувався до деталей і мав вікову традицію. Відвертим вигадкою є положення сценарію, де Олександра Феодорівна сперечається з Марією Федорівною чи одягати їй шапку Мономаха чи велику імператорську корону. А також те, що Марія Федорівна сама приміряла своїй невістці корону.

*У репетиції коронації брали участь не особисто Імператор та Імператриця, а придворні особи.

*Старший син Імператора Олександра II Спадкоємець Цесаревич Микола Олександрович помер у 1865 р. у Ніцці не від туберкульозу, як про це заявляє «Марія Федорівна», а від менінгіту.

*Перша кінозйомка в Росії, здійснена французькою компанією «Пате», була присвячена не приїзду до Сімферополя «поїздом» Принцеси Аліси, як про це стверджується в сценарії, а коронації Імператора Миколи II.

*Імператор Микола II не зомлів на коронації, його корона не котилася по підлозі.

*Імператор Микола II ніколи, тим більше один, не заходив за лаштунки театрів.

*У списку директорів Імператорського театру ніколи не було людини з ім'ям «Іван Карлович».

* Серед лікарів, які лікували Государиню Імператрицю Олександру Феодорівну ніколи не було «лікаря Фішеля».

* Костюм балерин не одягається на голе тіло. Тому епізод із відірваною лямкою ліфа не міг мати місце насправді.

*Ніхто, окрім близького сімейного оточення, не міг говорити Царю чи Спадкоємцю «ти». Тим паче, цього було робити К. П. Побєдоносцев.

*Ніколи жоден російський офіцер у здоровому глузді не міг кинутися на Спадкоємця престолу з метою його побити або вбити, через «поцілунок балерини».

*Імператор Микола II ніколи не намагався відмовитися від престолу, тим більше не робив спроб «втекти» з Кшесінською з Росії.

*Коронаційні подарунки лунали народу не киданням їх з якихось вишок, а у спеціально відведених для цього буфетах. Тиснява почалася за кілька годин до роздачі подарунків, вночі.

*Імператор Микола II ніколи не приїжджав на Ходинське поле і не оглядав «гору трупів», якої й не було. Оскільки в загальну кількість загиблих під час тисняви ​​(1300 осіб) входять і померли в лікарнях. До приїзду Імператора та Імператриці на Ходинському полі, трупи загиблих вже були вивезені. Тож «оглядати» не було чого.

2. Крім історичних помилок та вигадки, у сценарії та трейлерах фільму «Матільда» міститься наклеп і знущання щодо святого Царя-Мученика Миколи II, святої Цариці-Мучениці Олександри Феодорівни, Імператора Олександра III, Імператриці Марії Феодорови Матильди Феліксівни Кшесинської, російського суспільства, дворянства та офіцерства. До таких належать такі положення сценарію:

*Олександр III займається організацією блудних побачень для свого сина, змушуючи свого брата Великого князя Володимира фотографувати для цього балерин.

*Олександр III закликає свого сина Цесаревича Миколи жити блудним життям, «поки я живий».

*Олександр III перед смертю благословляє М. Кшесинську на блудне співжиття зі своїм сином Цесаревичем Миколою.

*Олександр III запевняє, що це російські імператори останні сто років жили з балеринами.

*Олександр III називає балерин «породистими російськими кобилами».

*Микола II малює на фотографіях балеринам вуса та бороди.

*Микола II не приховує своїх відносин з Кшесінською і вступає з нею в статевий контакт у Великому Петергофському палаці, впадаючи тим самим блуд.

*Микола II та Олександра Федорівна беруть участь у спіритичних окультних сеансах «доктора Фішеля», що є за вченням Православної Церкви тяжким гріхом.

*Микола II продовжує любовні контакти з Кшесінською вже після його заручення з Алісою.

*Під час коронації Микола II мріє Матильдою.

*Микола II готовий кинути своє служіння Богу та Росії і втекти з Кшесінською.

*Олександра Федорівна намагається дізнатися про майбутнє через окультні досліди Фішеля.

*Олександра Федорівна чаклує проти Матильди на крові з метою викликати її смерть.

*Олександра Федорівна намагається вбити Матильду спеціальним ножем.

*М. Кшесинська «спить» зі спадкоємцем у його спальні Великого палацу.

*Російський «офіцер» Воронцов б'є по особі Цесаревича, який є також офіцером.

*Доктор Фішель проводить досліди над людьми у своїй лабораторії. Про це знає високопосадовець Власов, який вважає подібні злочини цілком нормальною подією.

*Великий князь Володимир Олександрович бігає в шкурі ведмедя з метою налякати Олександру Федорівну.

*Великий Князь Володимир Олександрович вступає в любовний контакт із балериною Леньяні.

Зважаючи на проведений історичний аналіз сценарію художнього фільму «Матільда» та двох його трейлерів, відповіді на поставлені Н.В. Поклонські питання будуть такими:

1. Образи Імператора Миколи II та Імператриці Олександри Феодорівни, їх взаємини, піддані глумленню та наклепу. Імператор Микола II представлений як дурна, нікчемна людина, піддана блудній пристрасті, перелюбник, що бере участь в окультних сеансах і позбавлена ​​почуття обов'язку перед Богом і Росією.

Імператриця Олександра Феодорівна зображена як окультистка, фанатичка, що ворожить і чаклує на крові, річна вбити свою «суперницю» ножем.

Глибока любов, яка існувала насправді між Імператором Миколою II та Імператрицею Олександрою Феодорівною з наймолодшого віку, авторами сценарію та режисером А. Вчителем заперечується, і на її місце ставиться «пристрасне кохання» Миколи II до Матильди Кшесинської, якої насправді ніколи не було .

2. Історичні події у сценарії та трейлерах фільму «Матільда» спотворені докорінно, як фактичному, так і моральному плані, і практично жодною мірою не відповідають історичній дійсності. Докладно про це викладено у справжній довідці.

Довідку склав кандидат історичних наук П. В. Мультатулі

Рецензент: доктор історичних наук О. М. Боханов».

Послухайте, але це кіно. Для кіно неважливо, чи носять балетну пачку на голе тіло, чи ні. Те, що з імператора падає корона – це символ його майбутньої долі тощо.
Невже люди, які складали довідку, не розуміють різниці між розважальним фільмом та історичним дослідженням?

Загалом дуже шкода, що ніхто не може знайти управу на Поклонську. Мало того, тепер довкола «Матільди» починається всяка конспірологія.

Пишуть, що Путін не любить Миколи II (через те, що той зрікся трону) і Вчитель думав догодити саме йому. Непрямим підтвердженням цієї версії є те, що 10 000 000 $ були переведені на потреби знімальної групи з якогось офшора «Газпромбанку» за командою колишнього керівника справами Президента РФ (нині його помічника) Володимира Кожина, причому ще стільки ж невдовзі переклав сам президент «Газпромбанку» Андрій Акімов. Інсайдерське джерело стверджує, що гроші переказувалися через офшори, а не безпосередньо, щоб зробити кредит безповоротним (фільм був задуманий як збитковий).
http://zavtra.ru/blogs/vokrug_matil_di
Але насправді ця інтрига людей, які проти Путіна: народ де подивиться фільм, переповниться поганими почуттями до царів, а заразом і до Путіна. І тут розпочнеться нова революція.

Сказати, що це марення – не сказати нічого.

Нічого не станеться, якщо цей фільм вийде на екрани. Навіть після такої піар-кампанії багато його народу не подивиться, а ті, хто подивляться, нічого такого особливого в ньому не побачать.

Поклонській доведеться шукати собі нового приводу для піару – от і все.

У верхній тематичний зміст
Тематичний зміст (Ідеологічні роздуми)

Одна з найтрагічніших постатей російської історії - святий цар-страстотерпець Микола II. Яким він був людиною? Яким царем? Яким політиком? Своїм баченням особи государя з нашим кореспондентом поділився кандидат історичних наук, науковий співробітник Інституту Європи РАН, ієрей Василь Секачов.

Парад гвардійських частин на Ходинському полі 12 травня 1896 року. Імператор Микола II випиває чарку горілки

Поширена думка, що цар Миколай бездарно керував країною: розстрілював народ, губив людей у ​​війнах. Наскільки це відповідає істині? Адже є й інша думка: "вольовий політик смутного часу" - можливо, це вірніше?
- Не згоден ні з тим, ні з іншим. Государ у жодному разі був бездарним людиною, та її здібності не знайшли справжнього застосування. Говорячи сучасною мовою, вона не мала своєї «команди». По-справжньому близькі йому за духом люди були навколо нього одиниці. Водночас він не був диктатором чи тираном. Микола II був людиною абсолютно особливого душевного складу. З дитинства він був дуже віруючим і водночас дуже довірливим чоловіком – хоча це далеко не одне й те саме.
В Євангелії від Матвія Господь каже: «Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків: тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби» (Матв. 10, 16). Можливо, ось цієї зміїної мудрості Государю не вистачало. Вихований в обстановці придворного благополуччя він справді не розумів, що часи для Імперії настають останні, і дуже довіряв людям. Тим часом, якщо продовжити євангельську цитату, ми почуємо буквально в наступному вірші: «Остерігайтеся людей…» (вірш 17). Але Государ не остерігався, оскільки не бачив всієї загибелі тодішнього становища Росії і при цьому був вихований з дивовижною вірою в людей, особливо якщо ці люди перебували біля годівлі влади найбільшої християнської імперії, яка займала одну шосту частину суші.

- Згубність? Невже справді все було так погано?

Агітація часів Російсько-Японської війни: "Японець, який виганяє з Європейської родини. Росія каже: «Пішов, пішов геть звідси, поганий хлопчик! Тебе ще зарано, як виявляється, посадили за один стіл з великими... Ти ще не вмієш себе вести як слід!» На жаль, трохи більше десятиліття після невдалої війни з Японією Росія сама надовго поставила себе поза цивілізованим світом

Російсько-японська війна 1904 - 1905 р.р. Страта шпигуна в селі Твелін

Інший дядько Царя - великий князь Володимир Олександрович, командувач Петербурзьким військовим округом - напередодні Кривавого воскресіння 9 січня 1905, замість того, щоб залишитися осторонь і дати поліції вжити звичайних і відпрацьованих заходів поліцейської безпеки, зажадав для себе повноти влади, на жаль, її досяг і оголосив столицю на військовому становищі. Государя він вмовив виїхати до Царського Села, запевнивши, що нічого небезпечного немає. Сам же мав намір дати остраху «бунтарям» і повісити для цього кілька сотень людей, про що ще й оголосив заздалегідь іноземним кореспондентам. На жаль, ми знаємо, чим усе це скінчилося
Одна частина придворних і вищих чиновників перебувала у полоні своєкорисливих прагнень, інша догматично вірила у неприпустимість будь-яких змін. Багато хто був охоплений ідеєю порятунку Росії шляхом її перебудови на західний лад.
Тим часом, Государ був переконаний, що всі ці люди є основою свого життя - так само, як і він сам - вважають православну віру і ставляться до своєї державної діяльності з величезним трепетом. Однак саме до Христа майже всі вони були на диво байдужі. Люди з живою релігійною вірою у вищому стані Росії тоді були вкрай рідкісні. Вони шанувалися диваками чи ханжами, їх висміювали і переслідували (згадаймо історію під час перебування його командиром Преображенського полку). Що говорити, читання Євангелія шанувалося у світлі, та й взагалі у «суспільстві» у XIX ст. - Ознакою душевного нездоров'я.
Цар являв у цьому сенсі разючий контраст зі своїм оточенням. Він був дуже віруючим чоловіком, дуже любив церковну службу. Навіть Уїнстон Черчілль, тоді ще просто міністр Британської імперії, писав, що Микола II «у своєму житті насамперед спирався на віру в Бога». Загалом про це є дуже багато свідчень.
Відомо, що за царювання Миколи II було прославлено більше святих, ніж за весь Синодальний період (це і преподобний Серафим Саровський та священномученик патріарх Гермоген, а також святителі Феодосій Чернігівський, Іоасаф Білгородський, Питирим Тамбовський, Іоанн Тобольський та ін.). І все це робилося за безпосередньої участі і часто на вимогу Государя – як, наприклад, у випадку з преподобним Серафимом.
І звичайно, до справи управління державою Государ підходив як до справді християнського, жертовного служіння з дуже серйозною відповідальністю. Відомо, що він особисто, не користуючись послугами секретаря, переглядав безліч паперів, вдавався в найдрібніші подробиці різних справ, найважливіші свої резолюції особисто запечатував у конверти.
Про усвідомлення Государем свого монаршого обов'язку, на мою думку, дуже переконливо свідчать наступні слова з його листа великому князю Сергію Олександровичу:
"Іноді, я повинен зізнатися, сльози навертаються на очі при думці про те, яким спокійним, дивним життя могло б бути для мене ще на багато років, якби не 20 жовтня ! Але ці сльози показують слабкість людську, це сльози - жалю над самим собою, і я намагаюся якнайшвидше їх прогнати і нести покірливо своє важке та відповідальне служіння Росії"

- Говорять Цар хотів навіть стати Патріархом?
Про це пише, за словами невідомого, Нілус в одній із своїх книг. Однак відомий церковний публіцист і громадський діяч початку XX століття, народянець Лев Тихомиров, що покаявся, рішуче заперечував цей факт, обґрунтовуючи свою думку тим, що він сам не міг про це не знати Чесно кажучи, я більше вірю Тихомирову.

- Яку освіту здобув Микола II?
- Існують суперечливі думки щодо освіченості Государя Миколи Олександровича. Одні вважають, що він був утворений поверхово, оскільки вчителі не мали права ставити йому низьких оцінок чи навіть взагалі жодних оцінок, а просто мали якось із ним займатися. Інші кажуть, що ті курси, які він прослухав, зробили б честь найосвіченішим людям. Спочатку Государ отримав освіту обсягом розширеного гімназичного курсу (стародавні мови замінювалися вивченням мінералогії, ботаніки, зоології, анатомії і фізіології, а курси історії, російської літератури та іноземних мов було розширено), та був, в 1885-1890 гг. - вища, що поєднує курс державного та економічного відділень юридичного факультету університету з курсом Академії Генерального штабу. Насамперед Микола Олександрович вивчав політичну економію, право та військову справу (військове правознавство, стратегію, військову географію, службу Генерального штабу). Проводилися також заняття з вольтижування, фехтування, малювання, музики. Вчителями майбутнього Государя були обер-прокурор Святішого Синоду К. П. Побєдоносцев, міністр фінансів Н. Х. Бунге, начальник Академії Генерального Штабу М. І. Драгомиров та ін.
Показником освіченості стала любов до книг та іноземних мов. Государ чудово володів німецькою, французькою, англійською мовами, дещо гірше – датською, рідною мовою матері. Він багато читав. У ній Миколи II існувала особлива культура читання. Нові книги вони читали разом вечорами, потім обговорювали прочитане.
Государ дуже любив поезію. У його щоденнику за 1894 рік на тридцяти (!) сторінках записано їх із Олександрою Федорівною улюблені вірші - чотирма європейськими мовами.

- Але ж кажуть, що Микола II залишив досить нудний обивательський щоденник…
- Я б так не сказав. Судіть самі: «31 грудня 1894 року. Субота. Тяжко було стояти в церкві при думці про ту страшну зміну, яка сталася цього року [мається на увазі смерть батька]. Але сподіваючись на Бога, я без страху дивлюся на наступний рік... Разом із таким непоправним горем Господь нагородив мене також і щастям, про яке я не міг навіть мріяти – дав мені Алікс». «13 лютого 1895 [Олександра Феодорівна на зносях]. Настрій такий, що молитися дуже хочеться, сам проситься – у церкві, у молитві – єдина, найбільша втіха на землі». «14-го лютого 1904 року. О 9 год. поїхали в Анічков на обід і долучилися Св. Христових Тайн. Яка втіха зараз серйозний час»
Мені здається, це щоденники дуже віруючої та живої людини. Звичайно, іноді записи дуже короткі, але Государ неухильно заносив їх у зошит щодня, для самодисципліни, щоб нічого не забути. Не секрет, що люди пишуть переважно щоденники для інших, а він писав для себе, для самодисципліни. Увечері він намагався згадати все, що сталося цього дня, щоб наступного дня продовжити. Він був дуже цілісною людиною.

- Цар мав певний розпорядок дня?
- Так звичайно. За свідченням його камердинера Т. А. Чемодурова, Государ вставав незмінно о 8 годині ранку і швидко робив свій ранковий туалет. О пів на дев'яту пив у себе чай і до 11 години займався справами: прочитував представлені доповіді та власноруч накладав на них резолюції. Государ працював один, без секретарів та помічників. Після 11-ти відбувався прийом відвідувачів. Близько години Государ снідав у колі своєї сім'ї, проте, якщо прийом осіб, які представлялися Государю, займав більше належного часу, то сім'я чекала Государя і снідати без нього не сідала.
Після сніданку Государ знову працював і якийсь час гуляв у парку, де неодмінно займався якоюсь фізичною працею, працюючи лопатою, пилкою чи сокирою. Після прогулянки слідував чай, і від 18 до 20 години Государ знову займався у себе в кабінеті справами. О 8 годині вечора Государ обідав, потім знову сідав за роботу до вечірнього чаю (о 23 годині).
Якщо доповіді були великі та численні, Государ працював далеко за північ і йшов у спальню лише після закінчення своєї роботи. Папери найважливіші Государ сам особисто вкладав у конверти та запечатував. Перед відходом до сну Государ приймав ванну

- Чи були у Миколи ІІ якісь захоплення? Що він любив?
– Він любив історію, особливо – російську. Він мав ідеалістичні уявлення про царя Олексія Михайловича, про те, що його царювання було часом розквіту Святої Русі. Я особисто з цим не згоден. Але він свято вірив у ті ідеї, в які, на його думку, вірив Олексій Михайлович: відданість Богу, турбота про Церкву, благо народу. На жаль, Олексій Михайлович вжив низку заходів щодо підпорядкування Православної Церкви державі, передбачаючи антицерковну політику свого сина Петра Першого.
Пан Микола II дуже любив музику, любив Чайковського. Як ми вже говорили, була дуже начитана людина, цікавилася Достоєвським.
У хвилини відпочинку Государ дуже любив бувати у своїй родині, проводити час зі своїми родичами – насамперед, дядьком Сергієм Олександровичем та Єлизаветою Феодорівною. Від спілкування з рідними він відчував чисту, безневинну, якусь нетутешню радість.
У Государя були певні мистецькі здібності. Він любив фотографію.
При цьому відомо, що Государ був далекий від будь-якої розкоші, не носив ювелірних речей, любив скромну їжу, ніколи не вимагав для себе якихось особливих страв. Повсякденним одягом його була тужурка, шинель, яку він носив, мала латки. За свідченням фрейліни Буксгевден, у всіх резиденціях кімнати Імператорського подружжя були оздоблені на час їхнього весілля і ніколи не перероблялися.

- Наскільки успішним можна таки вважати царювання Миколи II?
- Говорячи про виховання Государя, я не наголосив на одному суттєвому факті. Уявлення про життя Росії та шляхи її можливої ​​зміни Микола Олександрович отримував із рук незгодних між собою вчителів.
Один із його вихователів, який відповідав за економічну освіту, - колишній міністр фінансів Микола Християнович Бунге – орієнтував його у бік Заходу. Інший, який викладав основи права та церковну історію, обер-прокурор Синоду Костянтин Побєдоносцев, вважав, що необхідно триматися російських початків, насамперед православної віри. Побєдоносцев з недовірою ставився до різного роду реформ (хоча часто визнавав їхню необхідність), вважаючи, що зовнішні обставини життя змінюються внаслідок внутрішньої зміни душі – її звернення до правди, добра, Бога.
Бунге вважав, що селянську громаду треба зруйнувати – щоб звільнити робочі руки у розвиток капіталістичного виробництва. Переможців був прихильником збереження громади як хранительки добрих звичаїв російської старовини – насамперед товариства та взаємодопомоги. Селянська громада справді була унікальною формою гуртожитку та спільного господарювання, яка склалася багато в чому під впливом православної віри. У громаді видно виконання заповідей Євангелія: люди поєднувалися не лише для спільної роботи, а й для взаємодопомоги. Причому ця допомога була безкорисливою - це вважалося нормою життя.
Але Государ з зазначених вище особливостей, сприймав, як і той та інший його вихователь частково праві. Таким чином, у його світогляд було закладено певну суперечність.
А далі було гірше. Це дуже добре описує А. Солженіцин у «Червоному колесі»:
"Одне одне говорив, інший - інше, і доводилося скликати пораду, щоб розібратися, - і все одно розбиратися було неможливо. То Вітте пропонував створити комісію у селянських справах - і молодий Государ погоджувався. Приходив Побєдоносцев, вказував на безглуздість цієї витівки - і Государ гасив.Тут Вітте надсилав тлумачну записку про крайню необхідність комісії - і Государ на полях повністю погоджувався, переконаний.Але приходив Дурново наполягати, щоб комісії не було, - і Микола писав "почекати"...
…Ось це і було в ролі монарха найболючіше: серед думок радників обрати правильне. Кожен викладався так, щоб бути переконливим, але хто може визначити – де правильне? І як було б добре і легко правити Росією, якби думки всіх радників сходилися! Що варто їм - сходитися, розумним (хорошим) людям - погодитися між собою! Ні, за якимось закляттям приречені вони були завжди різноголосити - і ставити свого Імператора в глухий кут..."
Солженіцин критикує Государя, намагаючись піднести Столипіна, але як справжній художник, який має дар проникнення, він, сам, можливо, того не хоча, передає світовідчуття Государя дуже точно. Він показує його дитячу наївність, бажання влаштувати Росію, принести їй щастя відповідно до євангелії. Показує, як Государеві було просто дико, незрозуміло, чому всім не погодитися і не правити в згоді, спільно.
Проте, кожен хотів бути за себе, і по-доброму, їх усіх треба було б розігнати, окрім Побєдоносцева. Тільки ось міняти було нікому.

Найвищий маніфест про розпуск ІІ Державної думи

Китайська делегація на Коронаційних суспільствах 1896 року у Москві

Ворожнеча до Росії виявилася 1900 р., під час загальнокитайського повстання їх етуанів (боксерів), спрямованого проти іноземців як таких. Росіяни, які традиційно сприймалися китайцями як якщо не друзів, то рівноправних партнерів, опинялися тепер в одному ряду з іншими іноземцями-імперіалістами.
Для порятунку КВЖД Вітте наполягав на введенні до Маньчжурії регулярних російських військ. Лють японців від цього тільки посилилася.
Згодом Вітте, можливо, і готовий був вивести війська. Але було вже запізно. При дворі отримала вплив т.зв. "безобразівська кліка" (на ім'я статс-секретаря Безобразова), яка стала наполягати на проведенні відверто авантюристичної політики на Далекому Сході. У це угруповання входили дядько і водночас зять Царя великий князь Олександр Михайлович і новий, з 1902 року, міністр внутрішніх справ Плеве. Останній показав себе найпослідовнішим противником Вітте. Він зміг поширити сфальшовані документи про те, що Вітте готує державний переворот, і Государ у це повірив (коли в 1904 році, після вбивства Плеве обман був розкритий, засмучений Микола був не в силах зрозуміти, як Плеве міг піти на подібну ницість).
У 1903 р. Вітте був видалений. «Безобразівці» зайняли його місце на Далекому Сході, остаточно відмовилася виводити війська з Маньчжурії, японці ж зі спокійною совістю розпочали війну.
Цілком ясно, що ми захопилися Далеким Сходом і виявилися втягнутими в міжнародний конфлікт за участю Англії, а потім і США виключно завдяки Вітте. Фахівці вважають, що Вітте взагалі переоцінив російські можливості в тому регіоні і з його задуму спочатку нічого не могло вийти. А. І. Денікін ще 1908 року писав, що політика Вітте щодо Китаю з кінця ХІХ ст. "набула специфічного відтінку маккіавелізму, який не відповідав державним інтересам Росії"

- Але чому ж цар сам не намагався вникнути у спірні питання?
- По-перше, він був дуже завантажений канцелярською роботою. Його підписи були потрібні на багатьох паперах. Він мав таку відповідальність за те, що він робить, що він не міг доручити цього нікому. А потім він думав, що йому не треба вдаватися до подробиць, якщо є люди, які на це поставлені, фахівці у своїй галузі, які знайдуть правильне рішення. А спеціалісти суперечили один одному, починали інтриги.
Через це у державі було дуже багато невирішених питань.
Государ думав, що якщо закони суспільству дано, то люди їх обов'язково дотримуються. Але Ви розумієте, що це, на жаль, було не так. Саме порушення робочого законодавства, даного ще Олександром III, капіталісти нещадно експлуатували робітників. І за цим ніхто не стежив. Тобто чиновники мали стежити, але вони отримували від капіталістів хабарі та залишали все на своїх місцях. У дореволюційній Росії, на жаль, існувало дуже багато речей неприпустимих: беззаконні дії капіталістів (хоча тут, звичайно, були втішні винятки), свавілля чиновників, свавілля місцевих дворян, у яких, навпаки, саме за законом, даним Олександром III, була необмежена влада над селянами (закон про земських начальників 1889).
Селяни щиро дивувалися, чому вони не можуть розпоряджатися переважно орною землею, чому вона належить поміщикам. Уряд, на жаль, це питання не вирішувало. Частина міністрів - консерватори - воліла все заморозити і в жодному разі не чіпати. Інша частина – західники і ліберали - наполягали необхідності рішучих змін, але у західний, який не відповідає російським традиціям лад. Це включало не лише ліквідацію поміщицького землеволодіння, з яким, справді, щось треба було робити, а й скасування селянської громади, традиційної та незамінної форми господарювання у нас. Людей із живою релігійною і водночас державною, патріотичною свідомістю навколо Царя практично не було. Повторюю, що сподіватися було особливо нема на кого. Але Государ, зі своєю довірливістю до людей, сподівався, щоразу обманюючись.

- Але ж якісь успішні починання таки були? Столипін?
- Столипін був видатним патріотом Росії, справжнім лицарем. Але, на жаль, це була людина західницьких переконань. «Ліберальні реформи і міцна державна влада» - таке було його гасло. Столипін також стояв за руйнування громади, яка, на його думку, гальмувала вільний розвиток Росії. Однак саме в громаді, в умовах спільного перенесення труднощів та відповідальності один за одного найзручніше було виконувати, за словами апостола Павла, «закон Христів» (Еф. 6, 2). Не кажучи про те, що в умовах Нечорнозем'я та Руської Півночі селянська громада являла собою єдину можливу систему господарювання. Простий народ, в основному, сприймав зусилля Столипіна щодо руйнування громади дуже болісно – це був для нього зайвий доказ, що уряд проти простих людей. Це готувало революцію.
Зрозуміло, що революція була справа безбожна, виправдовувати її ми не збираємось. Але уряд усе-таки міг би, поруч із поширенням церковно-парафіяльних шкіл, які зміцнювали віру народу (ніж, слава Богу, займався Побєдоносцев), - вести народнішу політику стосовно села.

- У чому ж вона мала полягати?
- у підтримці селянської громади, поширенні саме через громаду передових методів господарювання, в обережному розвитку селянського самоврядування. Адже це було на Русі, це їй було звично. Це могло б призвести до відродження земського, соборного початку, справжньої згоди влади та народу.
Однак це не відбувалося, і народ все більше схилявся до своєї мрії про влаштування тут на землі царства щастя та справедливості, допомогти чому може лише бунт, революція.
Перші ознаки селянської революції виявилися у 1902 році у суміжних повітах Полтавської та Харківської губерній. Потім у всій революції розгорнулася в 1905 році. І в тому й іншому випадку селяни діяли злагоджено, використовуючи общинну організацію, часто під керівництвом своїх виборних старост. Усюди відбувався справедливий поділ землі, шинки запечатувалися, діяла общинна міліція (хоча проти поміщиків та їхнього майна насильства чинилися зовсім жахливі). У 1905 році таким чином, без жодної допомоги революціонерів у Росії виникла ціла низка селянських республік.
Забігаючи вперед, треба сказати, що з тих самих спонукань, бажаючи реалізувати свою мрію про землю і волю, селяни підтримали більшовиків, виключаючи період дії продрозкладки (1918-1920). Коли після закінчення Громадянської війни більшовики повернули селі свободу, закріпили за громадами землю, народ у земному вимірі зажив дійсно щасливо. Але ніхто, на жаль, не розумів, що ціна цього щастя була жахлива: насильства над поміщиками, зрада свого Царя та колишньої державності, союз із безбожниками-більшовиками. Тому і розплата була жахлива: найжорстокіша колективізація (яка, звичайно, була пародією на общинність), що призвела до загибелі селянства як класу
Невипадково те, що общинний дух існує зараз лише в бандитському середовищі: взаємодопомога, загальна каса, «сам гивай, а товариша рятуй» тощо. Це все тому, що російська людина заради порятунку своєї общинної традиції пішла на злочин.

- Іноді виникає таке відчуття, що цар Микола з людьми спілкуватися не вмів, була дуже потайлива людина.
- Чи не вмів спілкуватися? Це якраз навпаки. Микола II був дуже привабливою людиною. Під час відвідування павільйону російських художників на Всеросійській виставці в Нижньому Новгороді, Государ буквально зачарував усіх. Ось що пише один із організаторів художньої виставки князь Сергій Щербатов: «Його простота (чужаючи багатьом членам родини Романових), лагідний погляд незабутніх сірих очей залишили пам'ять на все життя. Дуже багато було в цьому погляді: і бажання довіритися, повірити до дна того, хто розмовляє з ним, і смуток, якась тривога при здається гідному спокої, бути на варті, не зробити «гафа», і потреба скинути все це і поставитися просто до людини - все це відчувалося в прекрасному, благородному Государі, якого, здавалося, як запідозрити у чомусь поганому, а й образити чим би там не було, було злочином…».
Історику Михайлу Назарову належить цікаве й частково дуже точне порівняння Государя із князем Мишкіним.
Водночас у дитинстві Государ була дуже безпосередня, жива і навіть запальна дитина. Але він навчився боротися зі своєю запальністю, набув дивного самовладання та рівності душі. Важко уявити, щоб він міг кричати на когось.

- Опозиція вшановувала його. Чому він дозволяв це, чого ніхто з тодішніх правителів не допускав?- Він був дуже терпимий і був напрочуд доброзичливий чоловік. Таких людей наразі немає. Кому пощастило спілкуватися з представниками російської еміграції, росіянами, вихованими поза Росією (такими, як, наприклад, владика Василь (Родзянко), о. Олександр Кисельов), можуть уявити, що це означає, коли людина доброзичлива. А на нас на всіх прокляття агресії, зла. Ми напрочуд недобрі люди.
Після революції 1905 року Государю пропонували знищити кілька сотень революціонерів. Але він цього не дозволив. Людина піддається дії зла, але може покаятися, цілком по-християнськи вважав Государ.

- У якій галузі він був особливо талановитим?
- Він дуже любив військову справу. Він був у своєму середовищі в армії, серед офіцерів. Він вважав, що це найголовніше для Імператора. І не був солдафоном у жодному разі.

- А наскільки він був компетентним військовим? Чи брав він участь у прийнятті стратегічних важливих рішень?- У Першої світової війни до того, як Государ у серпні 1915 р. взяв на себе верховне командування, було здійснено низку помилкових дій. Великий князь Микола Миколайович, який тоді був командувачем, кинув у пекло перших днів війни весь унтер-офіцерський (сержантський) склад. І всіх досвідчених людей, ветеранів попередніх кампаній, цим фактично занапастив. Відомо, що без унтер-офіцерів армії немає. Вчинено це було не за злим наміром, а через відсутність компетенції. Разом з іншими прорахунками це спричинило весняний відступ 1915 року, коли Микола Миколайович впав в істеричний стан, у присутності Государя, плакав.
Пам'ятаючи про те, чого варті благання Миколи Миколайовича (восени 1905 року він просив Миколу II ввести конституційні свободи - погрожуючи інакше пустити собі кулю в лоб), Государ прийняв рішення зайняти його місце.
Государ не вважав себе військовим генієм, але все-таки, маючи військову освіту, і розуміючи, що відповідальність нарешті на ньому лежить, узяв у свої руки верховне командування. За нього таких помилок не було. При ньому був Брусилівський прорив 1916, планувалася наступальна операція весни 1917, якій завадила революція.
Государ мав значну особисту мужність, що важливо для воєначальника. У листопаді 1914 року, після несподіваного вступу Туреччини у війну, він відвідав Севастополь, що постраждав від турецького бомбардування, а потім на кораблі вирушив до Батума, хоча був попереджений, що це небезпечно - на морі панували турки. Але Государ хотів показати, що Чорне море наше – і цим дуже підбадьорив моряків. Потім Кавказі він їздив на передову, де вручав солдатські нагороди. Я думаю, такі приклади можна ще навести.

- А чи не можна було б взагалі уникнути цієї війни?

Маніфестація на Палацовій площі в очікуванні оголошення Миколою II маніфесту про вступ Росії у війну. Фото 20 липня 1914

Государ не міг не вплутатися у війну. Він вважав, що як Імператор Російської православної імперії зобов'язаний піклуватися про православних на Балканах (і, справді, він багато дбав). І тоді, 1914 року, він не міг не допомогти Сербії, яка була неймовірно принижена ультиматумом Австрійської імперії. Після вбивства боснійськими сербами-терористами ерцгерцога Франца-Фердинанда (який, до речі, був потенційним другом Росії і вважав, що з Росією не можна воювати) Австрія зажадала введення на територію Сербії своїх військ для контролю дій сербської громадськості та виявлення терористів. Це те, що зараз робить Америка.
Сербія не могла ухвалити такий ультиматум, а Росія не могла її в цьому не підтримати. Проте вбивство ерцгерцога було сплановано офіцерами сербського Генштабу, які перебували під впливом французьких політичних кіл, які прагнули реваншу за приниження у Франко-Прусській війні і прагнули відібрати у Німеччини назад Ельзас та Лотарингію. Вони, звичайно, розраховували, що Государ, їхній союзник, як людина обов'язку, не може не захистити Сербію, Німеччина – союзниця Австрії, - на нього нападе, і тоді Франція з чистою совістю вступить у війну. Так усе й вийшло.

- Тобто він просто потрапив у пастку?
- Так, можна так рахувати.

- А взагалі, наскільки Государ потрапляв під випадковий вплив?
- Ми з Вами вже бачили, що досить часто: Вітте, Плеве, Столипін. Тільки це був не випадковий вплив, а довіра людям, наділеним повнотою влади. Була і стала фатальним довіра до простому російському людині, яким здавався Государю Григорій Распутін.
Государ завжди вважав, що наш народ живе строго за заповідями, маючи справжню віру. Від Христа, на його думку, відступила лише інтелігенція, що захопила за собою під час революції 1905 року довірливий народ (цю думку підтримувала у Царя і консервативна бюрократія, яка не бажала змін). І так вийшло, що саме під час революції 1905 р. государ знайомиться з Распутіним. Це знайомство стало для нього рятівною віддушиною: ось, з народу прийшла проста людина, яка підтримає його і допоможе йому керувати Росією у злагоді з народом. Потім взагалі з'ясувалося, що Распутін має чудові здібності.
Распутін, справді, як простий селянин, запросто прийшов у палац помолитися за хворого спадкоємця, принісши з собою іконку святого праведного Симеона Верхотурського, народного святого. Цей святий допоміг колись і самому Распутіну зцілитися від важкої недуги – безсоння та діурезу. Зцілившись, Распутін залишив колишнє гріховне життя і став жити у благочестя. Несподівано він почав лікувати людей і виявляти незвичайні здібності. Однак, потрапивши до Петербурга, Распутін сильно змінився. Він не встояв перед гріховною спокусою і низько впав.
У Распутіна був духовного керівника, тобто когось він таким вважав, але слухав його, а слухав лише себе. Така людина зазвичай підвладна дії своїх пристрастей і не може їх перемогти. Коли гріх у Распутіна стався, він з жахом виявив, що він не хоче, але не в силах упоратися з собою - грішить. Якби він мав духівника, якого він слухався, він би прийшов до нього і покаявся. Отримав би прощення і напоумлення, але цього не сталося. І Распутін тоді винайшов теорію, за якою, не згрішиш - не покаєшся. Тільки коли згрішиш, відчуєш насолоду покаяння. Ясно, що це принадність.
Государ про це нічого не знав. Відомості про це почали надходити від людей, які були налаштовані проти царя, з-поміж тієї ж ліберальної інтелігенції, яка бажала змінити владу. Государ вважав, що це вигадки ворогів престолу. Тому навіть коли люди духовні – у тому числі й Єлизавета Феодорівна – почали говорити йому правду про Распутіна, Государ їм не вірив.
Наближенню Распутіна до Царя сприяв єпископ Феофан (Бистрів), тоді ще архімандрит. І коли він побачив, як змінився його народний святий (яким він сам свого часу був захоплений), то спробував умовити його покаятися. Але Распутін не послухав його, тоді владика Феофан викрив Григорія перед іншими людьми. Распутін стояв на своєму, не бажаючи каятися, і тоді єпископ Феофан про все сказав Царю, але цар владиці не повірив, вважаючи, що той потрапив під вплив ліберальних кіл. Феофана заслали до Астрахані, а потім перевели до Полтави.

Смерть грішників люта: труп Распутіна та акт про його спалення. Набальзамоване тіло вбитого "старця" привезли з Царського Села до Петрограда, де й спалили в котельні Політехнічного інституту в ніч проти 11 березня 1917 року. Учасники цієї акції склали акт (підписаний О.Луначарським), у якому було зафіксовано сам факт спалення, але його місце вказано у завуальованій формі: "біля великої дороги Лісового на Пискарківку в лісі". Зроблено це було свідомо, щоб не допустити перетворення котельні шанувальниками Распутіна на місце поклоніння.

Распутін – це водночас символ російського народу на той час і символ віри у народ із боку Царя. Адже так само, як у Распутіна, Государ безмежно вірив і в російський народ. А цей народ цей мешкав уже давно фактично без Бога, лише формально залишаючись православним. Каталізатором процесу розцерковлення стала Перша світова війна. Народ звик молитися обрядово: ми даємо Богу на якийсь час нашу увагу, молитву, а Він нам за це повинен дати благоденство, допомогу в земних справах. І що виходить, молилися ми на війні Богу, щоб скоріше перемогти і роз'їхатися додому, а Господь, виходить, не допоміг. Навіщо, питається, ми молилися? Отже, треба самим, без Бога, розпорядитись своєю долею.
Саме в цей час, на початку 1917 року стала здійснюватися змова проти Царя з боку думців та деяких генералів. Спочатку від Миколи II зреклися всі родичі та воєначальники: всі командувачі фронтами та флотами (крім адмірала Колчака) і всі Великі князі надіслали йому до Ставки телеграми, що зречення необхідне. Бачачи загальну зраду тих, на кого він насамперед сподівався, в кому бачив опору і славу Росії, Государ відчув страшне потрясіння і змушений був прийняти фатальне рішення про зречення, записавши в щоденнику: «навколо зрада і боягузтво, і обман». Тоді вже зрікся народу. Радість на фронті була повсюдна, як на Великдень – це ви в будь-яких спогадах прочитаєте. Тим часом йшов Хрестопоклонний тиждень Великого Посту. Тобто, люди шукали земної радості без Хреста.

Радість на фронті з приводу зречення Миколи II. Фото початку березня 1917

Відомо, що коли до влади прийшов Тимчасовий уряд і скасував обов'язкові богослужіння на фронті, до храмів стало ходити лише 10 % солдатів.

- Тобто зречення було виправдане? Іншого виходу не було?
- Так. Інакше почалася б Громадянська війна. Бачачи загальний відступ, Государ вважав за благо зректися. Насправді ви бачите, це народ від нього зрікся. Відомо, що надіслали звістки про готовність стати на бік Царя лише дві людини - хан Нахічеванський, мусульманин, глава Дикої дивізії, і генерал Федір Артурович Келлер, за походженням німець. Ці люди почувалися більше російськими, ніж російські люди.
Якби цар сказав: «ні, я не зрікаюся», то ця Дика дивізія пішла б проти російських частин. Государ не хотів кровопролиття. Він вважав, що якщо є уряд, який бере на себе управління країною і зобов'язується вести війну до переможного кінця, то нехай він керує заради перемоги. Головна мета тоді була перемогти німців. Весною 1917 року було намічено наступ, разом із союзниками. Воно мало призвести до розгрому кайзерівської Німеччини, але воно не відбулося, тому що Лютнева революція призвела до падіння дисципліни, відбулися масові вбивства офіцерів. Армія перестала бути армією.

Чи можна сказати, що незважаючи на всі добрі наміри, правління було провальним і призвело до катастрофи?
– Все до цього йшло. Государ та її оточення, та й більшість країни жили, як і двох різних світах, різних градах, за словами блаженного Августина: Граді Божому і граді мирському. У першому, де перебував Государ, були любов, радість, мир, надія на Бога, в іншому – поділ, гординя, безвір'я. Люди зовсім не розуміли Літургію, не розуміли сенсу Святого Причастя, для них це був важкий обов'язок. Вони намагалися якнайрідше причащатися Святих Тайн. Цим усе вчення Христове було спотворено. Кожен тягнув на себе. Подібно до будівельників Вавилонської вежі, російські люди втратили згоду між собою. Революція – це був закономірний результат.

Акварельні замальовки з натури Івана Володимирова швидко передають нам атмосферу революції та післяреволюційного часу. Ось - повсталі матроси та солдати у палаці

Крах був вирішений наперед. Але це був рятівний крах. Господь ніби скинув маски з усіх учасників цієї драми, і відкрилося хто є хто насправді. І коли Государ побачив, що все навколо не так, як він уявляв, що народ у нас уже давно не православний, а розхристаний, страшний народ, - він не зрікся своєї Росії (хоча вона від нього зреклася), він не збожеволів. , не наклав на себе руки, не втік із ув'язнення, коли надалася така можливість, - але вважав за краще бути зі своєю країною до кінця. Видно було, як у останні місяці свого ув'язнення він разом із усіма рідними готувався до мучеництва, підкріплюючи себе читанням святих отців і молитвою.
Отець Олександр Шмеман у «Щоденнику» має чудові слова з приводу чеховської розповіді «Архієрей». Ще не старий, але архієрей, що страждає на сухоти, помирає у Велику суботу поруч зі своєю старенькою матір'ю. І ось слова Шмемана:
«Таємниця християнства: краса поразки, визволення з успіху… «Приховав це від премудрих» (Мф. 11, 25) … Усе у цьому оповіданні поразка, і він світиться незрозумілою, таємничої перемогою: «Нині прославися Син Людський…» (Ин. 13, 31). назад 11З селянського питання у Росії початку ХХ століття існує дуже ґрунтовне дослідження Т. Шанина «Революція як момент істини. 1905-1907 - 1917-1922» (М.: «Весь світ», 1997).