Про що твір тарас бульба гоголь. Старший син Остап

Знаменита повість «Тарас бульба» практично одразу здобула величезну кількість визнання серед читачів із самого першого моменту своєї появи.

Багато критики і фахівці в галузі літератури та мистецтва стверджують, що дана повість є однією з робіт російського письменника Гоголя Миколи.

На початку знайомства з цією повістю читач може припустити, що тема цього твору полягає лише у фразі «боротьба козаків за батьківщину».

Але справедливо зауважити, що це зовсім не так. Безумовно, не посперечаєшся з тим, що цей зміст є, але крім нього у творі існують і інші важливі, життєві сенси, якими сповна наповнено весь твір.

Основною темою всього твору стає боротьба за батьківщину. Тут нам розповідається про сильний і мужній народ, який не шкодує свого життя у боротьбі за честь та свободу своєї батьківщини.

Так само не можна не відзначити, що протягом усього оповідання можна побачити ще одну не менш важливу і значущу лінію відносин батьків зі своїми дітьми. У творі дуже чітко показані стосунки батька зі своїми синами. Також читач може побачити як абсолютно однакове виховання двох синів сприяє виростанню двох абсолютно несхожих один на одного чоловіків.

Один із головних героїв, сам Тарас Бульба, виступає перед читачами сильним, відважним і сміливим козаком, якому не чужі такі почуття, як сентиментальність. Варто зазначити, що один із його синів, а саме Андрій був убитий своїм батьком після того, як пішов проти його волі.

Читаючи цей твір у читачів складається різне враження, але, безумовно, кожен зможе знайти в ньому щось особисто для себе. Занурившись у прочитання, ви зрозумієте, що воно наповнене глибоким змістом.

Тема повісті Гоголя "Тарас Бульба"

"Тарас Бульба" - відома історична повість М. В. Гоголя. Її основна тема – беззавітна любов людини до своєї рідної землі, готовність захищати її від ворогів до останнього подиху. Цю тему автор талановито розкриває в образах та вчинках головних героїв твору: Тараса Бульби та двох його синів.

У повісті описані далекі часи зародження козацтва, його непримиренної ворожнечі за свою незалежність із польським шляхетством. Створивши свою особливу державу, волелюбну Запорізьку січ, козаки займалися мирною працею, але будь-якої миті були готові взятися за зброю.

Тарас Бульба – центральний персонаж повісті. Це справжній козак, мужня та відважна людина. Персонаж немає реального історичного прототипу. Він уособлює собою найкращі риси своєрідного російського стану – козацтва. Тарас – справжній воїн, який побачив чимало свого віку. Приїзд його синів з вчення – радість для батька, що старіє. Однак, він суворо стримує свої емоції, не дає матері вдосталь милуватися своїми дітьми. Тарас практично одразу починає збиратися в дорогу, щоб показати Остапа та Андрія на Січі, дати їм відчути смак козацького життя.

Діти Тараса потрапляють у розудалу та хвацьку Запорізьку січ, де мирне життя проходить у нескінченних пиятиках. Початок воєнних дій із Польщею моментально перетворюють мешканців Січі. Готовність за першим покликом стати на захист Батьківщини – головна якість, властива козацтву. У бойових сутичках мужіють і міцніють сини Тараса. Він пророкує своїм дітям велике майбутнє.

Облога міста Дубна – центральний епізод твору. У ньому Гоголь у піднесених тонах описав усю силу безмежного кохання козаків до своєї Батьківщини. Різким контрастом цьому є зрада Андрія через любов до полячки. Тарас не виніс цього та вбив рідного сина. У цьому головна трагедія твору. Зрада Батьківщини може бути прощено, воно змивається лише кров'ю.

Серце Тараса чекало ще одне лихо. Потрапив у полон Остап. Момент тортур та страти описаний у неймовірно зворушливому тоні. Остап до кінця витерпів муки, він помер із честю та гордістю.

Страшна і нещадна помста Тараса закінчується його болісною смертю від рук ворога. Останні слова старого козака звернені до своїх товаришів. Він пророкує велич своєї Батьківщини. Образ розп'ятого та спаленого Тараса – символ справжнього борця за свободу своєї землі.

Декілька цікавих творів

Сон Григорія Мелехова у романі Тихий Дон Шолохова
«Тихий Дон» - це неймовірно цікавий та легендарний твір. Роман насичений цікавими образами, сюжетними лініями та драмами.

— А повернися, сину! Який ти смішний який! Що це за попівські підрясники? І так усі ходять в академії? — Такими словами зустрів старий Бульба двох синів своїх, котрі навчалися в київській бурсі і приїхали додому до батька. Сини його щойно злізли з коней. Це були два дужі молодці, що ще дивилися спідлоба, як нещодавно випущені семінаристи. Міцні, здорові обличчя їх були вкриті першим пухом волосся, якого ще не торкалася бритва. Вони були дуже збентежені таким прийомом батька і стояли нерухомо, опустивши очі в землю. — Стійте, стійте! дайте мені розгледіти вас гарненько, — вів далі він, повертаючи їх, — які ж довгі на вас сувої! такі сувої! таких сувоїв ще й на світі не було. А втечі якийсь із вас! я подивлюся, чи не шльопнеться він на землю, заплутавшись у підлогу. — Не смійся, не смійся, батьку! — сказав нарешті старший із них. - Дивись ти, який пишний! а чому б не сміятися? - Та так; хоч ти мені й батько, а як сміятимешся, то, їй-богу, поб'ю! — Ах ти, якийсь син! як, батьку? — сказав Тарас Бульба, здивовано відступивши кілька кроків назад. — Та хоч і батька. За образу не подивлюся і не поважаю нікого. — Як же ти хочеш зі мною битися, хіба на кулаки? — Та вже на чому б там не було. - Ну, давай на кулаки! — говорив Тарас Бульба, засукавши рукави, — подивлюсь я, що за чоловік ти в кулаку! І батько з сином, замість вітання після давньої відлучки, почали насаджувати один одному тумаки і в боки, і в поперек, і в груди, то відступаючи і оглядаючись, то знову наступаючи. — Дивіться, добрі люди: одурів старий! зовсім збожеволів! — говорила бліда, худорлява й добра їхня мати, що стояла біля порога і ще не встигла обійняти своїх дітей. — Діти приїхали додому, більше року їх не бачили, а він задумав казна-що: на кулаки битися! — Та він славно б'ється! — говорив Бульба, зупинившись, — їй-богу, добре! — продовжував він, трохи оговтуючись, — так, хоч би й не куштувати. Добрий буде козак! Ну, здорово, синку! почоломкаємось! — І батько із сином почали цілуватися. — Добре, синку! Отак колоти всякого, як мене тузив: нікому не спускай! а все-таки на тобі смішне оздоблення: що то за мотузок висить? А ти, бейбасе, що стоїш і руки опустив? — говорив він, звертаючись до молодшого, — що ж ти, собачий сину, не поб'єш мене? — Ось що вигадав! — говорила мати, що обіймала молодшого,— і прийде в голову таке, щоб дитя рідне било батька. Та ніби й до того тепер: дитя молоде, проїхало стільки шляху, втомилося... (це дитя було двадцяти з лишком років і рівно в сажень на зріст), йому б тепер треба опочити і поїсти чогось, а він змушує його битися! — Е, та ти мазунчик, як я бачу! - казав Бульба. - Не слухай, синку, матері: вона баба, вона нічого не знає. Яка вам неба? Ваше нежба - чисте поле та добрий кінь: ось ваше нежба! А бачите ось цю шаблю — ось ваша матір! Це все погано, чим набивають ваші голови: і академії, і всі ті книжки, букварі, і філософія, і все це ка зна що,— я начхати на все це! — Тут Бульба пригнав у рядок таке слово, яке навіть не вживається у пресі. — А ось, краще, я вас того ж тижня відправлю на Запоріжжя. Ось де наука! Там вам школа; там тільки наберетеся розуму. — І лише один тиждень бути ним удома? — жалісно говорила, зі сльозами на очах, худорлява стара мати. — І погуляти їм, бідним, не вдасться, не вдасться й дому рідного впізнати, і мені не вдасться надивитися на них! — Досить, повно вити, стара! Козак не на те, щоб поратися з бабами. Ти сховала б їх обох собі під спідницю, та й сиділа б на них, як на курячих яйцях. Іди, йди, та ставши нам швидше на стіл усе, що є. Не потрібно пампушок, медовиків, маківників та інших пундиків; тягни нам усього барана, козу давай, меди сорокарічні! та пальники побільше, не з вигадками пальника, не з родзинками та всякими витребеньками, а чистого пінного пальника, щоб грала і шипіла, як шалена. Бульба повів синів своїх у світлицю, звідки швидко вибігли дві гарні дівки-служниці в червоних моністах, що прибирали кімнати. Вони, мабуть, злякалися приїзду паничів, які не любили спускати нікому, або ж просто хотіли дотриматися свого жіночого звичаю: скрикнути і кинутися прожогом, побачивши чоловіка, і потім довго закриватися від сильного сорому рукавом. Світлиця була прибрана в смаку того часу, — про який живі натяки залишилися тільки в піснях та в народних думах, що вже не співаються більше в Україні бородатими старцями-сліпими в супроводі тихого брязкання бандури, наче народ, що обступив, — у смаку того лайливого, важкого часу, коли почалися розігруватися сутички та битви в Україні за унію. Все було чисто, вимазано кольоровою глиною. На стінах — шаблі, нагайки, сітки для птахів, невода та рушниці, хитро оброблений ріг для пороху, золота вуздечка на коня та пута зі срібними бляхами. Вікна в світлиці були маленькі, з круглими тьмяними шибками, які зустрічаються нині тільки в старовинних церквах, крізь які інакше не можна було дивитися, як піднявши скло. Навколо вікон та дверей були червоні відводи. На полицях по кутках стояли глечики, пляшки та фляжки зеленого і синього скла, різьблені срібні кубки, позолочені чарки будь-якої роботи: венецейської, турецької, черкеської, що зайшли в світлицю Бульби всякими шляхами через треті і четверті руки, що було дуже звичайно. . Берестові лави навколо всієї кімнати; величезний стіл під образами у передньому кутку; широка піч із запічками, уступами та виступами, вкрита кольоровими строкатими кахлями. Все це було дуже знайоме нашим двом молодцям, які щороку приходили додому на канікулярний час, приходили тому, що в них не було ще коней, і тому, що не в звичаї було дозволяти школярам їздити верхи. У них були тільки довгі чуби, за які міг видерти їх кожен козак, який носив зброю. Бульба тільки при випуску їх послав їм з табуна пару молодих жеребців. Бульба з нагоди приїзду синів велів скликати всіх сотників і весь полковий чин, хто був у наявності; і коли прийшли двоє з них і осавул Дмитро Товкач, старий його товариш, він їм зараз представив синів, кажучи: «Ось, дивіться, які молодці! на Січ їх незабаром пошлю». Гості привітали і Бульбу та обох юнаків і сказали їм, що добру справу роблять і що немає кращої науки для молодої людини, як Запорізька Січ. — Ну, пани-брати, сідай кожен, де кому краще, за стіл. Ну, синки! насамперед вип'ємо пальники! - Так казав Бульба. - Боже, благослови! Будьте здорові, синки: і ти, Остапе, і ти, Андрію! Дай Боже, щоб ви на війні завжди були щасливі! щоб бусурманов били, і турків би били, і татарів били б, як і ляхи почнуть що проти віри нашої лагодити, те й ляхів би били. Ну, підставляй свою чарку; що, гарний пальник? А як по-латині пальник? Отож, синку, дурні були латинці: вони й не знали, чи є на світі пальник. Як, пак, того звали, що латинські вірші писав? Я грамоті розумію не сильно, тому й не знаю: Горацій, чи що? «Бач, який батько! — подумав старший син Остап. — Все, старий собака, знає, а ще й прикидається». — Гадаю, архімандрит не давав вам і понюхати пальника, — вів далі Тарас. — А зізнайтеся, синки, міцно стьобали вас березовим і свіжим вишняком по спині і по всьому, що не має козак? А може, так як ви стали надто розумні, то, може, й плетюганами пороли; чай, не тільки по суботах, а діставалося і в середу, і в четвер? — Нема чого, батьку, згадувати, що було,— відповів Остап,— що було, те минулося! - Хай тепер спробує! — сказав Андрій, — нехай тепер хтось тільки зачепить; ось нехай тільки підвернеться якась татарва, знатиме вона, що за річ козацька шабля! — Добре, синку! їй-Богу, добре! Та коли на те пішло, то я з вами їду! їй-Богу, їду. Якого диявола мені тут чекати? щоб я став гречкосеєм, домоводом, стежити за вівцями та за свинями та бабитися з дружиною? Та пропади вони: я козак, не хочу! То що ж, що немає війни? я так поїду з вами на Запоріжжя, погуляти; їй-богу, поїду! — І старий Бульба помалу гарячкував, гарячкував, нарешті, розсердився зовсім, підвівся з-за столу, і, притупившись, тупнув ногою. — Завтра їдемо! навіщо відкладати? якого ворога ми можемо тут висидіти? на що нам ця хата? Навіщо нам усе це? на що ці горщики? — Сказавши це, він почав бити й кидати горщики та фляжки. Бідолашна старенька, що звикла вже до таких вчинків свого чоловіка, сумно дивилася, сидячи на лаві. Вона не сміла нічого говорити; але, почувши про таке страшне для неї рішення, вона не могла втриматися від сліз; глянула на дітей своїх, з якими загрожувала їй така швидка розлука, — і ніхто б не міг описати всієї безмовної сили її прикрості, яка, здавалося, тремтіла в її очах і в судомно стиснутих губах. Бульба був упертий страшно. Це був один з тих характерів, які могли виникнути тільки в тяжке XV століття на куті Європи, що напівкочує, коли вся південна первісна Росія, залишена своїми князями, була спустошена, випалена вщент неприборканими набігами монгольських хижаків; коли, втративши вдома і покрівлю, став тут відважний чоловік; коли на згарищах, у зв'язку з грізними сусідами і вічною небезпекою, селився він і звикав дивитися їм прямо в очі, розучившись знати, чи існує якась боязнь на світі; коли лайливим полум'ям обійнявся древньо-мирний слов'янський дух і завелося козацтво - широка, розгульна замашка російської природи, і коли всі поріччя, перевезення, прибережні пологі і зручні місця всіялися козаками, яким і рахунку ніхто не відав, і сміливі товариші їх були в , що побажав знати про їх число: «Хто їх знає! у нас їх розкидано по всьому степу: що байрак, то козак» (де маленький пагорб, там уже козак). Це було, напевно, незвичайне явище російської сили: його вибило з народних грудей кресало бід. Замість колишніх уділів, дрібних містечок, наповнених псарями та ловчими, замість ворогуючих та торгуючих містами дрібних князів виникли грізні селища, курені та околиці, пов'язані загальною небезпекою та ненавистю проти нехристиянських хижаків. Вже відомо всім з історії, як їхня вічна боротьба і неспокійне життя врятували Європу від невгамовних набігів, які погрожували її перекинути. Королі польські, опинилися, замість питомих князів, володарями цих великих земель, хоча віддаленими і слабкими, зрозуміли значення козаків і вигоди такого лайливого сторожового життя. Вони заохочували їх і лестили до цього розташування. Під їхньою віддаленою владою гетьмани, обрані з-поміж самих же козаків, перетворили околиці та курені на полки та правильні округи. Це не було стройове зібране військо, його ніхто не побачив би; але у разі війни та загального руху, у вісім днів, не більше, кожен був на коні у всьому своєму озброєнні, одержує один тільки червінець плати від короля, і в два тижні набиралося таке військо, якого б не в силах були набрати ніякі рекрутські набори . Скінчився похід — воїн йшов у луки та ріллі, на дніпровські перевезення, ловив рибу, торгував, варив пиво і був вільний козак. Сучасні іноземці справедливо дивувалися тоді незвичайним здібностям його. Не було ремесла, якого б не знав козак: накурити вина, спорядити віз, намолоти пороху, справити кузнецьку, слюсарну роботу і, на додаток до того, — гуляти відчайдушно, пити і бразничати, як тільки може одна російська, — усе це було йому по плечу. Крім рейстрових козаків, які вважали обов'язком бути під час війни, можна було у будь-який час, у разі великої потреби, набрати цілі натовпи охочокомонних: варто було тільки осаулам пройти ринками і площами всіх сіл і містечок і прокричати на весь голос, ставши на віз: Гей ви, пивники, броварники, повно вам пиво варити, та валятись по запічках, та годувати своїм жирним тілом мух! Ідіть слави лицарської і честі добиватися! Ви, плугарі, гречкосеї, вівчарі, баби, повно вам за плугом ходити та бруднити в землі свої жовті сапоги, та підбиратися до жінок і губити силу лицарську! час діставати козацької слави!» І слова ці були як іскри, що падають на сухе дерево. Орач ламав свій плуг, бровари та броварні кидали свої діжки і розбивали бочки, ремісник і торгаш посилав до біса і ремесло та лаву, бив горщики в хаті — і все, що не було, сідало на коня. Словом, російський характер набув тут могутній, широкий розмах, міцну зовнішність. Тарас був одним із корінних, старих полковників: весь був створений для лайливої тривоги і відрізнявся грубою прямотою своєї вдачі. Тоді вплив Польщі починало вже чинитися на російському дворянстві. Багато хто вже переймав польські звичаї, заводив розкіш, чудові прислуги, соколів, ловчих, обіди, двори. Тарасові це було не по серцю. Він любив просте життя козаків і пересварився з тими своїх товаришів, які були нахилені до варшавської сторони, називаючи їх холопами польських панів. Вічно невгамовний, він вважав себе законним захисником православ'я. Самовправно входив у села, де тільки скаржилися на утиски орендарів і на збільшення нових мит з диму. Сам зі своїми козаками робив над ними розправу і поклав собі правилом, що в трьох випадках завжди слід взятися за шаблю, саме: коли комісари не поважали в чому старшин і стояли перед ними в шапках, коли знущалися з Православ'я і не шанували звичаю предків і, нарешті, коли вороги були бусурмани і турки, проти яких він вважав принаймні дозволеним підняти зброю на славу християнства. Тепер він тішився заздалегідь думкою, як він з'явиться з двома синами своїми в Січ і скаже: «Ось подивіться, яких я молодців привів до вас!»; як уявить їх усім старим загартованим у битвах товаришам; як подивиться на перші подвиги їх у ратній науці та бражництві, яке вважалося також однією з головних достоїнств лицаря. Він спочатку хотів було відправити їх самих; але побачивши їхню свіжість, високу силу, могутню тілесну красу спалахнув військовий дух його, і він наступного ж дня наважився їхати з ними сам, хоча необхідністю цього була одна вперта воля. Він уже клопотав і віддавав накази, вибирав коней та збрую для молодих синів, навідувався і в стайні та в комори, відібрав слуг, які мали завтра їхати з ними. Есаулу Товкачу передав свою владу разом із міцним наказом з'явитися зараз же з усім полком, якщо він подасть із Січі якусь звістку. Хоч він був і напідпитку і в голові його ще бродив хміль, проте не забув нічого; навіть наказав напоїти коней і всипати їм у ясла великої та кращої пшениці, і прийшов втомлений від своїх турбот. — Ну, діти, тепер треба спати, а завтра робитимемо те, що Бог дасть. Та не стели нам ліжко! нам не потрібна постіль: ми спатимемо на подвір'ї. Ніч ще щойно обійняла небо, але Бульба завжди лягав рано. Він розвалився на килимі, накрився баранячим кожухом, тому що нічне повітря було досить свіже і тому що Бульба любив сховатися тепліше, коли був удома. Він незабаром захропів, і за ним пішов увесь двір; все, що не лежало в різних його кутках, захропіло і заспівало; насамперед заснув сторож, бо найбільше напився для приїзду паничів. Одна бідна мати не спала; вона припала до голови дорогих синів своїх, що лежали поруч; вона розчісувала гребенем їхні молоді, недбало скуйовджені кучері і змочувала їх сльозами; вона дивилася на них вся, дивилася всіма почуттями, вся перетворилася на один зір і не могла надивитись. Вона вигодувала їх на власні груди; вона виростила, плекала їх — і лише на мить бачить їх перед собою! «Сини мої, сини мої любі! що буде із вами? що чекає на вас?» — говорила вона, і сльози зупинилися в зморшках, що змінили колись її прекрасне обличчя. Справді, вона була жалюгідна, як усяка жінка того молодого віку. Вона миттю жила любов'ю, тільки в першу гарячку пристрасті, в першу гарячку юності, і вже суворий спокусник її покидав її для шаблі, для товаришів, для бражництва. Вона бачила чоловіка на рік два-три дні, і потім кілька років про нього не було чутки. Та й коли бачилася з ним, коли вони жили разом, що за життя її було? Вона терпіла образи, навіть побої; вона бачила ласки, що надаються лише з милості; вона була якась дивна істота в цьому збіговиську бездружних лицарів, на яких розгульне Запоріжжя накидало суворий свій колорит. Молодість без насолоди майнула перед нею, і її прекрасні свіжі щоки та персі без лобзань відцвіли та вкрилися передчасними зморшками. Все кохання, всі почуття, все, що є ніжного та пристрасного в жінці, все звернулося в неї в одне материнське почуття. Вона з жаром, з пристрастю, зі сльозами, мов степова чайка, вилась над дітьми своїми. Її синів, її милих синів беруть від неї; беруть для того, щоб не побачити їх ніколи! Хто знає, може при першій битві татарин срубає їм голови і вона не знатиме, де лежать кинуті тіла їх, які розклює хижий подорожній птах, а за кожну краплю крові їх він віддав би себе всю. Ридаючи, дивилася вона їм у вічі, коли всемогутній сон починав уже стуляти їх, і думала: «А може, Бульба, прокинувшись, відстрочить день на два від'їзд; може, він задумав тому так скоро їхати, що багато випив». Місяць з висоти неба давно вже осяяв увесь двір, наповнений сплячими, густу купу верб і високий бур'ян, у якому потонув частокіл, що оточував подвір'я. Вона сиділа в головах синів своїх, ні на хвилину не зводила з них очей і не думала про сон. Вже коні, чуючи світанок, усі полягли на траву і перестали їсти; верхнє листя верб почало белькотіти, і помалу тріпотить струмінь спустився по них до самого низу. Вона просиділа до світла, зовсім не втомилася і внутрішньо хотіла, щоб ніч простяглася якомога довше. Зі степу помчало дзвінке іржання лоша; червоні смуги ясно блиснули на небі. Бульба раптом прокинувся і схопився; він добре пам'ятав усе, що наказував учора. — Ну, хлопці, годі спати! час, час! Напийте коней! А де стара? (Так він зазвичай називав дружину свою). Живіше, стара, готуй нам їсти: шлях лежить великий! Бідолашна старенька, позбавлена останньої надії, понуро поплелася в хату. Тим часом як вона зі сльозами готувала все, що потрібно до сніданку, Бульба роздавав свої накази, порався на стайні і сам вибирав для дітей своїх найкращих оздоб. Бурсаки раптом змінилися; на них з'явилися замість колишніх забруднених чобіт, саф'яні червоні зі срібними підковами; шаровари завширшки в Чорне море, з тисячею складок та зі зборами, перетягнулися золотим очкуром; до очкура були причеплені довгі ремінці, з кистями та іншими брязкальцями для трубки. Козакін яскраво-червоного кольору, сукна яскравого, як вогонь, опоясався узорчастим поясом; карбовані турецькі пістолети були засунуті за пояс; шабля брякала по ногах. Їхні обличчя, що ще мало засмагли, здавалося, погарніли й побіліли; молоді чорні вуса тепер якось яскравіше відтіняли білизну їхню і здоровий, могутній колір юності; вони були гарні під чорними баранячими шапками із золотим верхом. Бідолашна мати як побачила їх, і слова не могла промовити, і сльози зупинилися в її очах. - Ну, сини, все готове! нема чого гаяти! — промовив, нарешті, Бульба. — Тепер, за звичаєм християнським, треба перед дорогою всім сісти. Усі сіли, не виключаючи навіть хлопців, що стояли шанобливо біля дверей. — Тепер благослови, мамо, дітей своїх! — сказав Бульба, — благай Бога, щоб вони воювали хоробро, захищали б завжди честь лицарську, щоб завжди стояли за віру Христову, а то хай краще пропадуть, щоб і духу їх не було на світі! Підійдіть діти до матері: молитва материнська і на воді, і на землі рятує! Мати, слабка як мати, обняла їх, вийняла дві невеликі ікони, одягла їм, ридаючи, на шию. — Хай береже вас... Божа Матір... не забувайте, синки, матір вашу... надішліть хоч звістку про себе... — далі вона не могла говорити. — Ну, ходімо, діти! - сказав Бульба. Біля ганку стояли осідлані коні. Бульба схопився на свого Чорта, який шалено відсахнувся, відчувши на собі двадцятипудовий тягар, бо Тарас був надзвичайно важкий і товстий. Коли побачила мати, що вже й сини її сіли на коней, вона кинулася до меншого, у якого в рисах обличчя виявлялося більш ніжне ніжність; вона схопила його за стремено, вона прилипла до сідла його і з розпачом в очах не випускала його з своїх рук. Двоє дужих козаків узяли її дбайливо і понесли до хати. Але коли виїхали вони за ворота, з усією легкістю дикої кози, несвідомо літам, вибігла вона за ворота, з незбагненною силою зупинила коня й обняла одного з синів з якоюсь помішаною, байдужою гарячістю; її знову забрали. Молоді козаки їхали невиразно і стримували сльози, боячись батька, який, зі свого боку, теж був трохи збентежений, хоча намагався цього не показувати. День був сірий; зелень виблискувала яскраво; птахи щебетали якось у розлад. Вони, проїхавши, озирнулися назад: їхній хутір ніби пішов у землю; тільки виднілися над землею дві труби скромного їхнього будиночка, та вершини дерев, по яких галузях вони лазили, як білки; ще стлався перед ними той луг, яким вони могли пригадати всю історію свого життя, від років, коли валялися по росистій траві його, до років, коли чекали на ньому чорнобриву козачку, що боязко перелітала через нього за допомогою своїх свіжих, швидких ніг. Ось уже одна тільки жердина над колодязем із прив'язаним угорі колесом від воза самотньо стирчить у небі; вже рівнина, яку вони проїхали, здається здалеку горою і все собою закрила... Прощайте і дитинство, і ігри, і все, і все!

Лицарську.

Цей твір перейшов у суспільне надбання. Твір написано автором, який помер понад сімдесят років тому, і опублікований прижиттєво, або посмертно, але з моменту публікації також минуло понад сімдесят років. Воно може вільно використовуватися будь-якою особою без будь-якої згоди чи дозволу та без виплати авторської винагороди.

Повість Тараса Бульби Гоголя показує нам боротьбу українського народу за свою незалежність, боротьбу проти польського гніту. Тут зображується життя козаків, показано Запорізьку Січ з її побутом і традиціями, докладно описується життя козачого отамана Тараса Бульби, який і є головним безстрашним героєм однойменного твору. У повісті автор торкається теми зради, теми любові до своєї Батьківщини, показує моральні та соціальні підвалини часів козацтва. Це чудовий твір, у якому показав справжню особу справжнього козака. Які ж постають перед нами козаки? Давайте докладно зупинимося на образі Тараса Бульби, створеному Гоголем і напишемо твір по повісті.

Тарас Бульба – безстрашний отаман, мужній ватажок козаків, про якого автор твору пише так; Він був створений для лайливої тривоги і відрізнявся прямотою своєї вдачі. Читаючи твір, ми розуміємо, це справді мужня людина, яка має велику силу духу, відданість до друзів та нещадність до ворогів.

Тарас — це людина, яка мріє лише про одне, про незалежність свого народу та своєї країни.

Тарас Бульба радше народний герой, чудовий, мудрий ватажок, який віддає себе в ім'я служіння Батьківщині. Його життя — це постійні військові походи, де він показує всю ненависть до ворогів, захищаючи слабких селян, караючи багатих поляків.

Козачий отаман Тарас не бажає жити в розкоші і зневажає тих козаків, що переймали польські звичаї. Для нього найкращий дах - це чисте поле. У отамана було два сини, від яких він також бажав повної віддачі Батьківщині. Сини виховувалися так, щоб і вони присвятили себе Батьківщині, тому одразу, як ті закінчують навчатися, забирає їх із собою до Січі. Там вони показали себе бравими молодцями, добрими козаками, хоробро билися в боях, поки молодший син не перейшов на бік поляків. Такої зради Тарас Бульба не міг вибачити. Зрада Батьківщини може бути виправдана, навіть таким світлим почуттям, як любов. Тарас власноруч стратить сина.

На старшого сина також чекала смерть, але від руки ворога. Поляки спіймали і стратили його на площі, проте цим сином Тарас пишався. Мало того, він пробирається на площу, щоб в останні хвилини життя сина підтримати його, сказати, що він поряд і що Остап не один.

Героїчно гине Тарас у повісті. Його живцем спалюють поляки, але навіть в останні хвилини свого життя він думає не про себе, а про тих воїнів, які зараз ведуть боротьбу в оточенні і на останньому подиху він дає поради своїм братам за духом, своїм воїнам та соратникам, тим самим рятуючи їх від погоні.

Були у Тараса Бульби і негативні риси, такі як жорстокість, нездатність на компроміси, але напевно на той час по-іншому не можна було чинити, адже будь-який прояв слабкості міг означати лише вірну смерть.

Тарас Бульба Гоголя — один із моїх улюблених творів автора, який я прочитала із задоволенням.

Твір по повісті Гоголя «Тарас Бульба»

4.9 (97.78%) 9 votes

На цій сторінці шукали:

твір тарас бульба

Тарас Бульба аналіз твору Твір на тему: реальний та фантастичний у повісті Гоголя «Ніс»

«Тарас Бульба», автором якого є Микола Васильович Гоголь, є твором, що входить до лав російської та світової класики. Повість дуже важко сприймається в юнацькому віці, проте її прочитання здатне розповісти дуже багато з історичної точки зору.

Трохи про твір

Важливо відразу відзначити, що існує безліч відгуків про книгу «Тарас Бульба». Для одних цей твір став дуже важким для прочитання, інші говорять, що книга заворожила душу настільки сильно, що відірватися від неї здавалося неможливим.

Безперечно, будь-який твір, про який точаться суперечки, вже викликає певний інтерес. Книга «Тарас Бульба», відгуки про яку також розходяться, не стала винятком.

Крім того, важливо відзначити, що твір наповнений виразами, які сьогодні найчастіше використовуються в побуті. Цитати «Тараса Бульби» дуже виразні. Наприклад, досить відомий вислів головного героя: "Я тебе породив, я тебе і вб'ю". Це цитата Тараса Бульби, яку він промовив перед тим, як убити молодшого сина. Інший вираз належить Андрію: «Отчизна - це наймиліше серцю. Ти – моя вітчизна». Ця цитата зустрічається у книзі тоді, коли Андрій зрікається заради кохання від сім'ї.

Через глибокий зміст твору та безлічі поширених цитат відгуки про книгу "Тарас Бульба" частіше позитивні, ніж негативні.

Як і будь-яке інше твір російської класики, повість часто шукають над оригіналі, а скорочення. Короткий зміст «Тарас Бульба» Гоголя наведено нижче.

Події розгортаються у звичайному козацькому селі. Головний герой – Тарас Бульба, старий отаман, який користується повагою серед свого народу. Двоє його синів повертаються із навчання. Старший син – Остап, молодший – Андрій. Обидва хлопчики великі, мужні. При зустрічі Тарас починає жартувати з синів, але Остап не терпить дурних жартів батька і говорить йому про те, що якщо глава сімейства не припинить, то син його поб'є. Саме так і стається. Радісна зустріч батька та сина закінчується бійкою, в якій Тарас розуміє, що Остап сильний і зуміє за себе постояти. Тарас хоче так само перевірити й Андрія в бою, але молодшого сина вже обняла мати і не дозволяє батькові зробити задумане.

Похід на Січ

Коли Тарас зустрів синів, він вирішує відправити їх на Січ, пояснюючи це тим, що молодих козаків це загартує. Тарас збирає всіх сотників, розповідаючи про свою ідею. Здобувши добро на пропозицію відправити дітей на Січ, у самого Тараса з'являється бойовий дух.

Мати, дізнавшись про рішення чоловіка, дуже плаче: від неї знову відривають її синів. Вона довго прощається з хлопчиками, обіймаючи їх.

Недовго думаючи, головний герой вирішує вирушити разом із дітьми. Він збирає полк, і разом вони рухаються до земель, що недалеко від Польщі.

Тарас згадує роки своєї молодості, ностальгія охоплює старого козака. Їде отаман, похнюпивши голову.

Остап, маючи твердий характер, дуже зворушений сльозами матері.

Дорогою на місце призначення Андрій думає про дівчину, яку зустрів під час свого навчання. Полячка закохала в себе молодого бійця. Незважаючи на те, що довго ці стосунки не тривали, Андрій думає про неї дуже багато.

Приїзд

Січ зустрічає козаків своїм розгульним способом життя. Саме це показує всю красу запорізької волі. Козаки не звикли вчитися бойовому мистецтву – для них навчання відбувається безпосередньо під час бою. Юнаки пускаються в розгул, а Тарасові така розвага не до вподоби – він привіз сюди хлопчиків не для того, щоб вони тут відпочивали. Радячись зі своїми товаришами, старий отаман намагається придумати, як підняти жителів Запоріжжя у похід на поляків.

Головному герою вдається вмовити козаків із Запоріжжя переобрати свого кошового, який намагався зберігати мир між козаками та поляками. Новий кошовий погоджується з Тарасом, що необхідно знову підняти авторитет козаків і піти в бій з поляками.

Новий спосіб життя

Усі поляки, що живуть на південному заході, налякані набігом запорожців. Андрій та Остап сильно змужніли за час битв, які вони вели протягом місяця. Тарас був дуже гордий своїми дітьми, які билися в перших рядах.

Козаки намагаються осадити місто Дубна, яке славилося своєю величезною скарбницею та багатими жителями. Взявши місто, запорожці чекають, коли мешканці почнуть голодувати. Від нудьги починають козаки спустошувати все, що знаходиться поблизу Дубни, випалюючи будинки та поля.

Остапові та Андрієві не подобається така жорстокість. Тарас намагається заспокоїти хлопчиків, обіцяючи їм жорстокі бої.

Втеча Андрія

Однієї ночі юнакові сниться його кохана. Будить Андрія дивна істота, яка була дуже схожою на привида. Повністю прокинувшись, хлопець впізнав у суті служницю своєї коханої. Дівчина розповіла, що панночка в місті і дуже хоче побачити Андрія, що вона по ньому тужить і любить його так само сильно, як і він її. Крім того, служниця передає прохання панночки: передати їй хоча б шматочок хліба, щоб врятувати свою вмираючу матір. Андрій набирає повні мішки хліба та вирушає на зустріч до панночки. Зустрівшись зі своєю коханою, Андрій вирішує назавжди зректися своєї сім'ї. Хлопець йде з панночкою, нічого не повідомляючи батькові.

Поляки не здаються

До міста прибуло польське підкріплення. Багато козаків було вбито уві сні, багато хто потрапив у полон.

До Тараса дійшли чутки, що Андрій ховається з молодою полячкою. Він може пробачити своєму хлопчику зради. Він намагається розшукати зниклого сина, але це не вдається.

Поляки роблять нескінченні вилазки, але козакам поки що вдається протистояти ворогові. Із Січі приходить звістка про те, що татари напали на Запоріжжя, а козаки не можуть протистояти загарбникам, оскільки відсутня головна сила. Козацьке військо ділиться на дві частини: перша вирушає до Січі, щоб урятувати скарбницю, а друга залишається для продовження протистояння польському ворогові.

Під час битви Тарас зауважує у ворожому війську Андрія. Син бився за ворога, що розлютило Тараса. Старий отаман зустрічається віч-на-віч із сином у бою, після чого вбиває його як зрадника. Вмираючи, молодший син Тараса Бульби шепоче ім'я своєї коханої.

Смерть Остапа

Остап потрапляє у полон. Тарас докладає всіх зусиль, щоб дістатися Варшави, де й тримають Остапа. Тарас має надія, що йому вдасться виплатити викуп за сина.

Проте Тарас спізнюється і стає свідком страшної страти Остапа на центральній площі. Останнє, що сказав Остап, було: «Чи ти чуєш це, батьку?». На що Тарас відповідає: «Чую». Остапа страчують, а за старим починається гонитва. Головному герою вдається втекти.

Козача помста

Повернувшись до свого полку, всі почали помічати, наскільки лютим став Тарас. Це можна пояснити бажанням помститися за страту Остапа.

Поляки наставали всіма силами, що приносило їм перемоги. Тарас повів свій полк, ведучи його по польських землях і руйнуючи все, що зустрічалося шляху. Саме такою була козача помста. У той же час поляки збирають всю свою силу і знищують козаків на полі бою.

Трагічна смерть

Польські війська наздоганяють і полк Тараса, який зупинився, щоб трохи відпочити. Кілька днів намагалися козаки чинити опір ворогові. Тарас та інші намагаються втекти, проте старого отамана таки ловлять. Його приковують ланцюгами до дерева, руки прибивають на цвяхи і живцем спалюють. Опираючись болю, Тарас кричить своєму війську, щоб хлопці спускалися річкою - тільки так їм вдасться врятуватися. Останні думки старого були про юнаків, у яких буде ще багато битв, у яких йому вже не судилося взяти участь.

Герої твору

Говорячи про список головних героїв «Тараса Бульби», слід зазначити той факт, що героїв у книзі багато. Але ми розглянемо лише кілька, які відіграють важливу роль для твору.

Тарас Бульба – старий козак, отаман свого народу. Відіграє провідну роль у творі. Тарас запальний, гордий. Старий отаман шанує традиції. Бульба чудовий боєць, що пройшов не одну битву.

Остап – старший син Тараса Бульби. Він гордий, холоднокровний. Час, проведений поза домом, запекло юнака, проте хлопчику вдалося зберегти теплі почуття до матері, за яку він дуже переживав, вирушаючи на битву.

Андрій – молодший син Тараса. Він лагідний, несерйозний. Закоханий у польську красуню, юнак зраджує свій народ, за що карається. Добрий хлопчик, який пішов на все заради кохання, гине у ранньому віці.

Висновок

Що стало темою повісті «Тарас Бульба»? Твір розповідає читачеві про історичний етап, коли козацтво мало величезну силу. Крім цього, можна сказати, що твір розповідає про традиції та принципи цього народу. Що для козаків було важливим? Вірність, взаємодопомога. Вони билися пліч-о-пліч. Козаки ніколи не кидали своїх у біді. Саме тому відгуки про книгу "Тарас Бульба" розходяться: всі герої несуть свою негативну роль, але при цьому читачеві шкода кожного з них, хто потрапив у халепу.

Чому вчить "Тарас Бульба"? Відповісти це питання можна одним словом: товариству. Повість є вікном у життя, де люди цінують відданість, вміння допомагати своєму ближньому у складних життєвих ситуаціях. Яскравим прикладом цього став вчинок Андрія, який легко відвернувся від своєї сім'ї, від свого народу заради кохання. Він був жорстоко покараний за зраду. Важливо зберігати вірність своїм близьким людям, вміти простягати руку допомоги, чого навчає Тарас Бульба.

Незважаючи на авторську вказівку, що Тарас Бульба народився у XV столітті, на користь XVII століття говорить і відомий факт затятого куріння Бульби: відкриття тютюну європейцями відбулося наприкінці XV століття (завдяки Колумбі) і лише до XVII століття широко поширилося.

Вказавши XV століття, Гоголь підкреслив, що повість - фантастична, а образ - збірний, але одним із прообразів Тараса Бульби є предок відомого мандрівника курінний отаман Війська Запорізького Охрім Макуха, сподвижник Богдана Хмельницького, який народився в Стародубі на початку XVII ст. синів Назара, Хому (Фому) та Омелька (Ємельяна), з яких Назар зрадив своїх товаришів-козаків і перейшов на бік війська Речі Посполитої через любов до польської панночки (прототип гоголівського Андрія), Хома (прототип гоголівського Остапа) загинув, намагаючись доставити Назара батькові, а Омелян став предком Миколи Міклухо-Маклая та його дядька Григорія Ілліча Міклухи, який навчався разом із Миколою Гоголем і розповів йому сімейний переказ. Прообразом є також Іван Гонта, якому помилково приписувалося вбивство двох синів від дружини-польки, хоча його дружина – російська, та історія – вигадана.

Сюжет

Поштова марка Румунії, присвячена 100-річчю від дня смерті М. В. Гоголя («Тарас Бульба», 1952)

Поштова марка СРСР, присвячена 100-річчю від дня смерті М. В. Гоголя, 1952

Поштова марка Росії, присвячена 200-річчю від дня народження Н. В. Гоголя, 2009

До старого козацького полковника Тараса Бульби приїжджають після випуску з Київської академії два його сини - Остап та Андрій. Двоє дужих молодців, здорових і міцних, обличчя яких ще не торкалися бритва, збентежені зустріччю з батьком, який жартує над їхнім одягом недавніх семінаристів. Старший, Остап, не витримує глузування батька: «Хоч ти мені і батька, а як сміятимешся, то, їй-богу, поб'ю!» І батько з сином, замість вітання після давньої відлучки, зовсім неабияк мутують один одного тумаками. Бліда, худорлява і добра мати намагається обдурити буйного свого чоловіка, який уже й сам зупиняється, задоволений, що випробував сина. Бульба хоче так само «привітати» і молодшого, але того вже обіймає мати, захищаючи від батька.

З нагоди приїзду синів Тарас Бульба скликає всіх сотників та весь полковий чин та оголошує про своє рішення послати Остапа та Андрія на Січ, бо немає кращої науки для молодого козака, як Запорізька Січ. Побачивши молоду силу синів спалахує військовий дух і самого Тараса, і він наважується їхати разом з ними, щоб представити їх усім старим своїм товаришам. Бідолашна мати всю ніч сидить над сплячими дітьми, не стуляючи очей, бажаючи, щоб ніч тяглася якомога довше. Її милих синів беруть від неї; беруть для того, щоб їй не побачити їх ніколи! Вранці, після благословення, матір ледве відривають від дітей і забирають у хату.

Три вершники їдуть мовчки. Старий Тарас згадує своє буйне життя, сльоза застигає в очах, посивіла голова похнюпиться. Остап, що має суворий і твердий характер, хоч і запеклий за роки навчання в бурсі, зберіг у собі природну доброту і зворушений сльозами своєї бідної матері. Тільки це його бентежить і змушує задумливо опустити голову. Андрій також тяжко переживає прощання з матір'ю та рідним домом, але його думки зайняті спогадами про прекрасну полячку, яку він зустрів перед самим від'їздом із Києва. Тоді Андрій зумів пробратися до спальні до красуні через трубу каміна, стукіт у двері змусив полячку сховати молодого козака під ліжко. Татарка, служниця панночки, як тільки пройшла занепокоєння, вивела Андрія в сад, де він ледве врятувався від дворні, що прокинувся. Прекрасну полячку він ще раз бачив у костелі, незабаром вона поїхала - і зараз, опустивши очі в гриву свого коня, думає про неї Андрій.

Після довгої дороги Січ зустрічає Тараса із синами своїм розгульним життям – ознакою запорізької волі. Козаки не люблять витрачати час на військові вправи, збираючи лайливий досвід лише в запалі битв. Остап і Андрій кидаються з усією палкістю юнаків у це розгульне море. Але старому Тарасу не до вподоби пусте життя - не до такої діяльності хоче готувати він своїх синів. Зустрівшись із усіма своїми товаришами, він усе вигадує, як підняти запорожців у похід, щоб не витрачати козацьку молодецтво на безперервне бенкет і п'яні веселощі. Він умовляє козаків переобрати кошового, який тримається миру з ворогами козацтва. Новий кошовий під натиском найвойовничіших козаків, і насамперед Тараса, намагається знайти обґрунтування для вигідного походу на Туреччину, але під впливом козаків, що прибули з України, розповіли про утиски польських панів і жидів-орендарів над народом України, військо одностайно вирішує йти на Польщу, щоб помститися за все зло та осоромлення православної віри. Таким чином, війна набуває народно-визвольного характеру.

І незабаром увесь польський південний захід стає здобиччю страху, що біжить наперед слуху: «Запорожці! Здалися запорожці! В один місяць у битвах змужніли молоді козаки, і старому Тарасові любо бачити, що обидва його сини серед перших. Козацьке військо намагається взяти місто Дубно, де багато скарбниці та багатих обивателів, але зустрічають відчайдушний опір гарнізону та мешканців. Козаки беруть в облогу місто і чекають, коли в ньому почнеться голод. Від нічого робити запорожці спустошують околиці, випалюють беззахисні села та неприбрані хліба. Молодим, особливо синам Тараса, не подобається таке життя. Старий Бульба заспокоює їх, обіцяючи незабаром спекотні сутички. В одну з темних ночей Андрій будить від сну дивну істоту, схожу на привид. Це татарка, служниця тієї самої полячки, яку закоханий Андрій. Татарка пошепки розповідає, що панночка – у місті, вона бачила Андрія з міського валу і просить його прийти до неї чи бодай передати шматок хліба для вмираючої матері. Андрій навантажує мішки хлібом, скільки може забрати, і підземним ходом татарка веде його до міста. Зустрівшись зі своєю коханою, він зрікається батька і брата, товаришів і вітчизни: «Отчизна є те, що шукає душа наша, що миліше для неї всього. Вітчизна моя – ти». Андрій залишається з панночкою, щоб захищати її до останнього подиху від своїх колишніх товаришів.

Польські війська, надіслані на підкріплення обложеним, проходять до міста повз п'яних козаків, багатьох перебивши сплячими, багатьох полонів. Ця подія посилює козаків, які вирішують продовжити облогу до кінця. Тарас, розшукуючи зниклого сина, отримує страшне підтвердження зради Андрія.

Поляки влаштовують вилазки, але козаки поки що успішно їх відбивають. З Січі приходить звістка, що за відсутності головної сили татари напали на козаків, що залишилися, і полонили їх, захопивши скарбницю. Козацьке військо під Дубном ділиться надвоє - половина йде на виручку скарбниці та товаришів, половина залишається продовжувати облогу. Тарас, очоливши облогове військо, виголошує пристрасну промову на славу товариства.

Поляки дізнаються про послаблення ворога і виступають із міста для рішучої битви. У тому числі й Андрій. Тарас Бульба наказує козакам заманити його до лісу і там, зустрівшись з Андрієм віч-на-віч, вбиває сина, який і перед смертю вимовляє одне слово - ім'я прекрасної панночки. Підкріплення прибуває до поляків і вони розбивають запорожців. Остап полонений, пораненого Тараса, рятуючи від погоні, привозять до Січі.

Оговтавшись від ран, Тарас умовляє Янкеля потай переправити його до Варшави, щоб там спробувати викупити Остапа. Тарас присутній за страшної страти сина на міській площі. Жоден стогін не виривається під тортурами з грудей Остапа, лише перед смертю волає: «Батько! де ти! Чи чуєш ти? - «Чую!» – відповідає над натовпом Тарас. Його кидаються ловити, але Тараса вже й слід застиг.

Сто двадцять тисяч козаків, серед яких і полк Тараса Бульби, піднімаються на похід проти поляків. Навіть самі козаки помічають надмірну лютість і жорстокість Тараса до ворога. Так мститься він за смерть сина. Розгромлений польський гетьман Микола Потоцький клятвено присягає не завдавати жодної образи козацькому воїнству. Тільки полковник Бульба не погоджується на такий світ, запевняючи товаришів, що прощені ляхи не триматимуть свого слова. І він веде свій полк. Здійснюється його пророцтво - зібравшись із силами, поляки віроломно нападають на козаків і розбивають їх.

А Тарас гуляє по всій Польщі зі своїм полком, продовжуючи помститися за смерть Остапа та товаришів своїх, безжально знищуючи все живе.

П'ять полків під проводом того самого Потоцького наздоганяють, нарешті, полк Тараса, який став на відпочинок у старій фортеці, що розвалилася, на березі Дністра. Чотири дні триває бій. Козаки, що залишилися живими, пробиваються, але зупиняється старий отаман шукати в траві свою люльку, і наздоганяють його гайдуки. Залізними ланцюгами прив'язують Тараса до дуба, прибивають цвяхами руки і розкладають під ним багаття. Перед смертю встигає Тарас крикнути товаришам, щоб спускалися вони до човнів, які зверху бачить він, і йшли від погоні річкою. І на останню страшну хвилину пророкує старий отаман об'єднання російських земель, смерть ворогам їх і перемогу православної віри.

Козаки йдуть від погоні, дружно веслують веслами і говорять про свого отамана.

Робота Гоголя над «Тарасом Бульбою»

Роботі Гоголя над "Тарасом Бульбою" передувало ретельне, глибоке вивчення історичних джерел. Серед них слід назвати «Опис України» Боплана, «Історію про козаків запорізьких» Мишецького, рукописні списки українських літописів – Самовидця, Величка, Граб'янки тощо.

Але ці джерела не задовольняли цілком Гоголя. Вони багато чого йому не вистачало: насамперед характерних побутових деталей, живих прикмет часу, істинного розуміння минулої епохи. Спеціальні історичні дослідження та літописи здавалися письменнику надто сухими, млявими і, по суті, мало допомагаючи митцю осягнути дух народного життя, характери, психологію людей. Серед джерел, які допомогли Гоголю у роботі над «Тарасом Бульбою», було ще одне, найважливіше: народні українські пісні, особливо історичні пісні та думи. «Тарас Бульба» має велику та складну творчу історію. Він був уперше надрукований у 1835 році у збірці «Миргород». 1842 року у другому томі своїх «Творів» Гоголь помістив «Тараса Бульбу» у новій, докорінно переробленій редакції. Робота над цим твором тривала з перервами дев'ять років: до . Між першою та другою редакціями «Тараса Бульби» було написано низку проміжних редакцій деяких розділів.

Відмінності між першою та другою редакцією

У першій редакції козаки не називаються «російськими», передсмертні фрази козаків, такі як «нехай славиться на віки віків свята православна російська земля» відсутні.

Нижче наведено порівняння відмінностей обох редакцій.

Редакція 1835 року.Частина І

Бульба був упертий страшно. Це був один із тих характерів, які могли тільки виникнути у грубе XV століття, і до того ж на півкочуючому Сході Європи, під час правого та неправого поняття про землі, що стали якимсь спірним, невирішеним володінням, до яких належала тоді Україна… Взагалі він був великий мисливець до набігів та бунтів; він носом чув, де і де спалахнуло обурення, і вже як сніг на голову появлявся на коні своєму. „Ну, діти! що та як? кого і за що треба бити?» - звичайно говорив він і втручався у справу.

Редакція 1842 року.Частина І

Бульба був упертий страшно. Це був один з тих характерів, які могли виникнути тільки в тяжке XV століття на куті Європи, що напівкочує, коли вся південна первісна Росія, залишена своїми князями, була спустошена, випалена вщент невгамовними набігами монгольських хижаків... Вічно невгамовний, він вважав себе законним захисником православ'я. Самовправно входив у села, де тільки скаржилися на утиски орендарів і на збільшення нових мит з диму.

Крилаті вислови

«Що, синку, допомогли тобі твої ляхи?»
«Я тебе породив, я тебе й уб'ю!»
«А повернися, синку! Який ти смішний який!»
«Отчизна є те, чого шукає душа наша, що миліше для неї всього».
«Є ще порох у порохівницях?!»
«Немає уз святіше товариства!»
«Терпи, козаку, - отамане будеш!»
«Добре, синку, добре!»
«Чорт вас візьми, степу, як ви гарні!»
«Не слухай, синку, матері! Вона баба, вона нічого не знає!
«А бачите цю шаблю? Ось ваша мати!

Критика повісті

Поряд із загальним схваленням, яким зустріли критики повість Гоголя, деякі аспекти твору знайшли невдалими. Так, Гоголю неодноразово ставили у провину неісторичність повісті, надмірну героїзацію козацтва, відсутність історичного контексту, що відзначали Михайло Грабовський, Василь Гіппіус, Максим Горький та інші. Це може бути пояснено тим, що письменник не мав достатньої кількості достовірних відомостей про історію Малоросії. Гоголь з великою увагою вивчав історію рідного краю, але інформацію він черпав не лише з досить мізерних літописів, а й з народних переказів, легенд, а також відверто міфологічних джерел, на кшталт «Історії русів», звідки їм було почерпнуто описи звірств шляхтичів, безчинства євреїв. і доблесті козаків. Особливе невдоволення повість викликала серед польської інтелігенції. Поляки були обурені тим, що у «Тарасі Бульбі» польська нація представлена агресивною, кровожерливою та жорстокою. Негативно висловлювався про «Тараса Бульбу» Михайло Грабовський, який добре ставився до самого Гоголя, а також багато інших польських критиків і письменників, таких як Анджей Кемпінський, Міхал Бармут, Юліан Кшижановський. У Польщі склалася стійка думка про повісті як про антипольську, і частково такі судження були перенесені на самого Гоголя.

Повість також критикувалася за антисемітизм деякими політиками, релігійними мислителями, літературознавцями. Лідер правого сіонізму Володимир Жаботинський у статті «Російська ласка» так оцінював сцену єврейського погрому у повісті «Тарас Бульба»: « Нічого подібного за жорстокістю не знає жодна з великих літератур. Це навіть не можна назвати ненавистю, чи співчуттям козацькій розправі над жидами: це гірше, це якась безтурботна, ясна веселість, не затьмарена навіть напівдумкою про те, що смішні ноги, що тремтять у повітрі - ноги живих людей, якесь дивовижно цілісне, нерозкладне. презирство до нижчої раси, не поблажливе до ворожнечі». Як зазначав літературознавець Аркадій Горнфельд, євреї зображені Гоголем як дрібні злодюжки, зрадники та безжальні здирники, позбавлені всяких людських рис. На його думку, образи Гоголя « зображені пересічним юдофобством епохи»; антисемітизм Гоголя виходить немає від життєвих реалій, як від усталених і традиційних теологічних уявлень « про невідомий світ єврейства»; образи євреїв шаблонні і є чистою карикатурою. На думку релігійного мислителя та історика Георгія Федотова, « Гоголь дав у „Тарасі Бульбі“ тріумфальний опис єврейського погрому», що свідчить « про відомі провали його морального почуття, але також про силу національної чи шовіністичної традиції, яка за ним стояла» .

Дещо іншої точки зору дотримувався критик і літературознавець Д. І. Заславський. У статті «Євреї в російській літературі» він також підтримує докор Жаботинського в антисемітизмі російської літератури, включаючи до списку письменників-антисемітів Пушкіна, Гоголя, Лермонтова, Тургенєва, Некрасова, Достоєвського, Льва Толстого, Салтикова-Салтикова. Але при цьому він знаходить виправдання антисемітизму Гоголя так: «Не підлягає, однак, сумніву, що в драматичній боротьбі українського народу в XVII столітті за свою вітчизну євреї не виявили ні розуміння цієї боротьби, ні співчуття їй. У цьому не було їхньої провини, у цьому було їхнє нещастя». «Євреї „Тараса Бульби“ карикатурні. Але карикатура – це не брехня. … Яскраво та влучно змальований у поемі Гоголя талант єврейської пристосовності. І не лестить це, звичайно, самолюбству нашому, але треба визнати, що зло і влучно схоплені російським письменником деякі історичні риси наші» .

Філолог Олена Іваницька бачить у діях Тараса Бульби «поезію крові та смерті» та навіть «ідейний тероризм». Педагог Григорій Яковлєв, стверджуючи, що повість Гоголя оспівує «насильство, розпалювання воєн, непомірну жорстокість, середньовічний садизм, агресивний націоналізм, ксенофобію, релігійний фанатизм, що вимагає винищування іновірців, непробудне пияцтво, близьке до несправедливих людей. , ставить питання про те, чи потрібно вивчати цей твір у середній школі.

Критик Михайло Едельштейн диференціює особисті симпатії автора та закони героїчного епосу: «Героїчний епос вимагає чорно-білої палітри – акцентування надлюдських достоїнств однієї сторони та повної нікчемності іншої. Тому і поляки, і євреї - так, власне, всі, крім запорожців, - у гоголівській повісті не люди, а скоріше, якісь людиноподібні манекени, які існують для демонстрації героїзму головного героя та його воїнів (як татари в билинах про Іллю Муромця чи маври в „Пісні про Роланда”). Епічне і етичне початку не те щоб вступають у суперечність - просто перша виключає саму можливість прояву другого ».

Екранізація

У хронологічному порядку:

Музичні адаптації

Псевдонім «Тарас Бульба» обрав собі Василь (Тарас) Боровець, діяч українського націоналістичного руху, який у 1941 році створив озброєне формування УПА, яке отримало назву «бульбівці».

Примітки

У тексті сказано, що полк Бульби бере участь у поході гетьмана Осторінки. Острониця - реальний історичний персонаж, обраний гетьманами в 1638 році і в тому ж році був розбитий поляками.
Н. В. Гоголь. Зібрання художніх творів у п'яти томах. Том другий. М., Видавництво Академії наук СРСР, 1951
Бібліотека: Н. В. Гоголь, «Вечори на хуторі поблизу Диканьки», ч.I(Ukrainian)
Н. В. Гоголь. Миргород. Текст твору. Тарас Бульба | Бібліотека Комарова
МИКОЛА ГОГОЛЬ БЛАГОСЛОВЛЯВ ІНШОГО «ТАРАСУ БУЛЬБУ» («Дзеркало тижня» № 22 від 15-21 червня 2009 р.)
Януш Тазбір. «Тарас Бульба» – нарешті польською.
Коментарі до «Миргорода».
В.Жаботинський. Російська ласка
А.Горнфельд. Гоголь Микола Васильович. // Єврейська енциклопедія (вид. Брокгауза-Ефрона, 1907-1913, 16 тт.).
Г. Федотов Нове на стару тему
Д. І. Заславський Євреї у російській літературі
Вайскоп М. Сюжет Гоголя: Морфологія. Ідеологія Контекст М., 1993.
Олена Іваницька. Чудовисько
Григорій Яковлєв. Чи вивчати у школі «Тараса Бульбу»?
Як жидівка перетворилася на жінку. Історія одного стереотипу.
Тарас Бульба (1909) – інформація про фільм – фільми Російської імперії – Кіно-Театр. РУ
Taras Bulba (1924)
Tarass Boulba (1936)
The Barbarian and the Lady (1938)
Taras Bulba (1962)
Тарас Бульба (1962) - Taras Bulba - інформація про фільм - голлівудські фільми - Кінотеатр. РУ
Taras Bulba, il cosacco (1963)
Taras Bulba (1987) (TV)
Дума про Тараса Бульбу - Слобідський край
Taras Bulba (2009)
Тарас Бульба (2009) - інформація про фільм - російські фільми та серіали - Кіно-Театр.РУ
Класична музыка.ru, ТАРАС БУЛЬБА - опера М. Лисенка // автор А. Гозенпуд