Про мир у душі та мир з богом. Набуття спокою в руках божих

Інструкція

Якщо ви відчуваєте, що стали відчувати незрозумілу тривогу, сваритися без причин із рідними та друзями, часто підвищувати голос на оточуючих, то у вас явно не в порядку. Отже, потрібно знайти вільний час, хоча б один день, для того, щоб відпочити і привести себе в норму. Навіть у разі серйозних неприємностей завжди можна знайти спосіб відсторонитися ненадовго від них. Адже ігноруючи стан свого внутрішнього світу, ви ризикуєте набути проблем зі здоров'ям, а також відштовхнете від себе людей, які люблять вас, але не можуть зрозуміти такого стану.

Відкладіть усі справи та турботи, візьміть відгул, відправте чоловіка (дружину) та в гості до родичів, вимкніть телефон, забудьте про всі джерела інформації. Залиштеся наодинці з собою і проведіть цей день у , так, щоб ніщо не заважало абсолютному спокою навколо вас. Виспіться, потім прийміть ванну з якимось розслаблюючим, ароматичним маслом або пінкою. Далі послухайте заспокійливу музику або, наприклад, записи, як звуки природи, моря і т.д. Можна побалувати себе чимось. Ці невеликі радості зроблять із вас майже нове, здатне знову радіти життю.

Після відпочинку ви наберетеся сил і зможете провести вечір із коханим, близьким. Відвідайте якесь місце, з яким у вас пов'язані приємні спогади. Приємне суспільство та обстановка допоможуть вашій душі заспокоїтися.

Якщо є можливість, то поїдьте у відпустку. Наприклад, до моря. Вода зніме, а зміна обстановки та діяльності дадуть можливість досягти внутрішньої гармонії. Можливо, на ті проблеми, які здавалися колись нерозв'язними, ви подивіться іншими очима. Зрозумійте, що душевна рівновага необхідна для спокійного, розміреного життя.

Відео на тему

Успішну людину можна визначити не лише за її досягненнями, а й за внутрішнім станом задоволеності. Воно часто проявляється в житті у вигляді піднесеного настрою та ентузіазму. При погляді на таку людину можна відразу сказати, що вона знаходиться на своєму місці. Ось тільки знайти це місце не всім і не завжди вдається з першої спроби.

Що означає «бути на своєму місці»

На питання про те, чи «своє місце в житті», можна дати кілька варіантів відповіді. Для когось бути на своєму місці вдало зробити кар'єру чи відбутися у професійному значенні. Іншій людині достатньо знайти собі захоплення до душі, яке дозволить повною мірою реалізувати внутрішній творчий потенціал. Треті вважають себе на своєму місці, коли перебувають в оточенні близьких за духом людей.

Незалежно від індивідуального значення цього поняття знайти своє місце означає опинитися в зоні комфорту. У такій обстановці людина почувається впевнено, не має сумнівів і не витрачає час на пошуки свого призначення. Перебуваючи на своєму місці, особистість відчуває задоволення, спокій та умиротворення. Навіть неминучі дрібні неприємності, без яких у житті важко обійтися, не здатні вивести таку людину зі стану душевної рівноваги.

Пошуки свого місця у житті

Майже кожна людина, за рідкісними винятками, будує своє життя шляхом спроб і помилок. Не так часто можна зустріти тих, хто вже в юному віці усвідомив своє призначення, вибрав свій професійний шлях та сферу застосування своїх природних талантів. Щоб зробити пошук оптимального життєвого шляху найкоротшим, має сенс зайнятися самоаналізом.

Знайти власне місце у житті допоможе своєрідна інвентаризація своїх здібностей та інтересів. Щоб потрапити у своє призначення і відчути себе на своєму місці, важливо, щоб справа, яку людина обирає як основне, перебувала у згоді з внутрішніми установками та уподобаннями людини. Якщо вибрати для себе нішу, до якої ви не маєте інтересу, можна до кінця своїх днів почуватися «не у своїй тарілці».

Найкраще, якщо в процесі пошуку професії людина знайде для себе справу, яка викликає у неї щирий інтерес. Досягнення професійного успіху доводиться віддаватися роботі цілком, без залишку. Дуже складно буде підтримувати необхідну мотивацію, якщо справа, якою ви займаєтеся, не викликає у вас. У цьому сенсі визначити своє місце означає знайти справу, якою ви будете займатися із захопленням.

Тим, хто досі перебуває у пошуку свого місця в житті та в роздумах, можна порекомендувати дуже сильний психологічний перебіг. Він полягає у свідомому розширенні звичної зони комфорту. Для цього буває достатньо відвідати місця, де ви раніше не бували, зайнятися справою, яку вважаєте непосильною для себе, познайомитися з новими людьми або навіть повністю поміняти своє оточення.

Виходячи за межі колишньої зони життєвого комфорту, людина розширює свої можливості і нерідко натрапляє на найнесподіваніші області застосування своїх здібностей. Спочатку вихід межі звичного може викликати невпевненість у своїх силах і тимчасовий дискомфорт. Але для багатьох людей таке рішення стає ефективним способом краще пізнати себе та повною мірою реалізувати свій особистісний потенціал.

Спокійв душі- що це таке? Це і гармонійний погляд на світ, спокій і впевненість у собі, уміння радіти та прощати, справлятися зі складними ситуаціями. Внутрішня гармонія не так часто зустрічається в сучасному світі, де у кожного є щільний графік справ і обов'язків, так що просто не вистачає хвилинки, щоб зупинитися і помилуватися заходом сонця. Найти в душіспокій – це можливо. Психологи дають із цього приводу кілька порад.

Інструкція

Спокійі гармонія неможлива без радості і в серці. Не бійтеся віддавати свій час і ділитися своєю душіенергією, ставтеся до людей позитивно. Якщо чекати від навколишніх добрих вчинків, бачити в людях найкраще і ставитися до них з усією, то можна виявити, що навколо вас дуже багато прекрасних людей. Ставлячись до людей позитивно та доброзичливо, ви помітите, що вони відповідають вам взаємністю. Коли все гаразд з іншими людьми, це хороша основа для внутрішньої рівноваги.

Ставтеся до проблем не як до неприємностей, що так недоречно звалилися на вашу голову, а як до завдань, які потрібно виконати. Багато хто кидається звинувачувати у своїх проблемах колег, знайомих і родичів, вони готові розкрити всі таємниці свого життя попутнику в поїзді, скаржачись на життя всю дорогу, але вони не запитують себе, у чому справжня причина. А вона дуже часто криється в самому! Спробуйте зрозуміти, чи є щось, що вам заважає, у вас самих? Іноді, щоб набути гармонії, потрібно і змінитися. Не звинувачуйте себе, а працюйте над собою.

Прощайте інших. Усі роблять помилки. Якщо є люди, яких ви не можете пробачити, не можете забути їм те, що вони завдали вам. душіного спокою вам не досягти. Справедливість – категорія закону, та й там вона досягається не завжди, а людина судить «з милості», тож прощайте. Причому прощення подарувати слід не тільки іншим, а й собі! Це дуже важливо, адже багато хто не може пробачити собі якоїсь помилки, звинувачуючи себе у всіх невдачах.

Радійте. З цього складається життя, а не з серйозних і великих подій. Якщо є можливість зробити якусь невелику справу, яка порадує ваших близьких – не проґавте нагоди зробити її. Такі речі на перший погляд здаються незначними, але вони дозволяють досягти постійного доброго настрою, а від цього до душіного спокою – один крок.

Плануючи щось, кажіть собі не «я маю зробити це», а «я хочу зробити це». Адже більшість справ, які ви «повинні», насправді є вашими запланованими і бажаними справами, які ви дійсно хочете зробити. Наприклад, не відчуваючи бажання прямо зараз йти в магазин за борошном, ви все ж таки задумали це, щоб спекти щось смачне і порадувати свою родину. Тобто насправді ви не повинні йти за покупкою, а хочете зробити це для досягнення своєї мети.

Пов'язана стаття

Джерела:

• як знайти душевний спокій - як стати щасливим
• як знайти душевний спокій

Часто можна почути, як люди скаржаться на те, що ніяк не можуть набути душевного спокою. Якщо визначити його як внутрішню та зовнішню гармонію людини, то це може означати примирення із собою та навколишньою дійсністю. Це стан, коли у вас немає внутрішніх протиріч та налагоджені спокійні, доброзичливі стосунки з тими, хто поруч із вами. Душевний спокій необхідний, щоб усі напасті та хвороби обходили вас стороною.

Інструкція

В одній з біблійних притч говориться про те, що людина, яка страждає, що у нього не було черевиків, втішилася, коли побачила людину, яка не має ніг. Якщо вам погано, то спрямуйте свої сили не на страждання, а на допомогу іншим людям. Якщо комусь із ваших близьких чи друзів ще важче, запропонуйте свою участь, допоможіть йому справою. Вдячного погляду буде достатньо, щоб ви відчули спокій та щастя від того, що комусь стало легше.

Коли ви зрозумієте, що ваше життя і ваше щастя залежать тільки від вас, що тільки ви найкраще знаєте, що вам треба і перестанете пред'являти претензії до оточуючих, тоді ви перестанете дратуватися та обманюватись у своїх очікуваннях. Ніколи не збирайте в собі образи, прощайте людей, які зробили вам боляче. Спілкуйтеся з тими, хто вам приємний і ваше зміцнюватиметься з кожним днем.

Вмійте цінувати життя і помічати, як воно прекрасне. Насолоджуйтесь кожною хвилиною, кожним днем. Зрозумійте, що довкілля залежить від вашого внутрішнього стану. Залежно від настрою змінюється і ставлення до одних і тих самих явищ. Отже, контролюйте себе і не дозволяйте злості та заздрощі впливати на ваше світовідчуття. Не засуджуйте інших людей, дозвольте їм давати собі оцінки.

Не ставтеся до неприємностей як до покарання та перешкоди, будьте вдячні долі за те, що вони допомагають вам викувати свій характер, досягти своєї мети, долаючи їх. У будь-якій неприємності та невдачі шукайте позитивні моменти та знаходите їх. Не сприймайте кожну дрібницю як доказ того, що все на світі проти вас. Відмовтеся від негативу та станьте вільними.

Живіть сьогоденням, адже минуле вже минуло і страждати по ньому – марнування часу. Майбутнє починається сьогодні, тож будьте щасливі тим, що маєте зараз. Наповніть свою душу теплом і світлом, любіть і цінуйте тих, хто сьогодні поряд з вами, щоб потім не шкодувати, що не розглянули та не цінували цього.

Душевний спокій дозволяє привести свій емоційний стан до ладу. Людина стає більш життєрадісною та щасливою. Якість та швидкість роботи помітно підвищуються, а також покращуються стосунки з оточуючими людьми. Але як знайти душевний спокій?

Керуйте своїми думками. Не дозволяйте негативу приборкати ваші почуття. Якщо підсвідомо шукати погане в оточуючих речах, вони скоро вони повністю складатися з недоліків. Програмуйте свою свідомість на позитивний потік емоцій. Привчіть його бачити добре навіть там, де нічого хорошого начебто й немає. Навчіться контролювати думки. Це дозволить сконцентруватися на справді важливих речах.

Живіть сьогодні. Головний ворог душевного спокою – помилки минулого та постійні переживання. Потрібно зізнатися собі, що хвилювання ніяк не допоможуть змінити ситуацію. Краще вживайте конкретних дій, щоб подібної помилки точно вже не сталося. Знайдіть позитивні сторони в цьому невдалому досвіді, тільки перестаньте терзати себе через дурну помилку.

Зосередьтеся на своїй меті. Коли людина знає, чого прагне, її душевний стан стає дуже . Не сумнівайтеся в тому, що вам вдасться досягти бажаного. Просто продовжуйте йти, незважаючи на всі перешкоди. Постійно уявляйте собі, що ви вже отримали те, що хотіли. Це дасть вам додатковий приплив сил боротьби з негативом.

Сидіть у тиші. Кілька хвилин такої практики дозволяють зняти емоційну та фізичну напругу, втому та душевний неспокій. У такі моменти можна розмірковувати про життя та складати плани на майбутнє. Регулярні роздуми в тиші дозволяють досить швидко знайти душевний спокій.

Суєтливість сучасного життя змушує все частіше замислюватися про те, як знайти внутрішній. спокій. Адже так хочеться досягти рівноваги та прибувати у світі із самим собою. Зробити це може кожна людина, яка наважиться поглянути на своє життя з боку і змінити його.

Інструкція

Полюбіть себе. Навчіться приймати себе таким, яким ви є. З усіма недоліками, слабкостями та іншими лякаючими моментами. Цінуйте себе, свою особистість і своє тіло.

Займайтеся улюбленою справою. Не втрачайте своїх життєвих сил на заняття, яке вам не до душі. Вибирайте професію, яка принесе задоволення. Якщо ви займаєте посаду, яка суперечить вашому внутрішньому світу, не бійтеся піти з неї та перекваліфікуватися на ту область, яка завжди вас приваблювала.

У своїй новій статті Сергій Худієв розмірковує, чому гріх позбавляє людину світу в душі.

Світ у душі – це те, чого шукає багато хто. У кращому разі, ходять на тренінги, у гіршому – глушать себе пігулками. Нещодавно я читав статтю однієї людини, яка хотіла повірити в Бога, щоб знайти світ у душі - тому що його знайомі атеїсти такого світу не мали.

Прагнення до світу в душі цілком зрозуміле, природно, і нічого неправильного в ньому немає – але слово Боже підходить до проблеми з іншого боку.

Проблема нерозкаяних грішників у тому, що вони мають світу у душі; їхня проблема в тому, що вони не мають миру з Богом. Не психологічна, а онтологічна проблема. Вона існує у реальності, а чи не в наших головах. Часто ми не відчуваємо світу з очевидної причини – ми його не маємо.

Гріх неминуче породжує ворожнечу - і є ворожнеча. Насамперед ворожнеча проти Бога, завзятий і запеклий опір Його волі. Корінь гріха у відмові визнавати Бога - Богом, центром, змістом, змістом та виправданням нашого життя. Як сказав блаженний Августин «Ти створив нас для Себе, і серце наше метушиться, доки не заспокоїться в Тобі».

Ми створені для того, щоб пізнати Бога і зрадіти Йому на віки; у Ньому – і тільки в Ньому – ми можемо знайти справжнє життя. Ми так створені. І поки ми шукаємо життя десь ще, ми знаходимося в трагічному конфлікті з самою реальністю – з Богом, з нашою власною природою, з ближніми, з усією світобудовою. Як каже апостол Яків, «Хочете - і не маєте; вбиваєте і заздрите - і не можете досягти; сперечаєтеся і ворогуєте - і не маєте, тому що не просите. Просіть, і не отримуєте, тому що просите не на добро, а щоб вжити для ваших пожадань» (Як.4:2,3)

Втративши справжню мету свого життя - Бога, людина прямує до хибних цілей. Відкинувши над собою владу Бога, люди нескінченно ворогують через того, хто з них пануватиме над ким. Відмовившись від бенкету в домі Отця, люди виривають один і одного гнилі коріння, якими намагаються вгамувати свій голод. Корінь усіх, всіх без винятку людських бід саме в цьому - «Бо два зла зробив народ Мій: Мене, джерело води живої, залишили, і вирубали собі розбиті водойми, які не можуть тримати води» (Єр.2:13)

Поки людина обирає шлях противіння Своєму Творцю, він приречений на війну – з Богом, із ближніми, із самим собою. Як говорить Бог через пророка Ісайю, «А безбожні – як море схвильоване, яке не може заспокоїтися і якого води викидають мул і бруд. Немає миру безбожним, говорить Бог мій» (Іс.57:20,21)

І Бог пропонує людям світ – мир в Ісусі Христі, який помер за наш гріх і воскрес із мертвих. Як каже святий Іоанн Златоуст: «Бог гнівався на нас, ми відверталися від Бога, людинолюбного Владики; Христос же, запропонувавши Себе у посередники, примирив те й інше єство. Як же Він запропонував Себе у посередники? Він прийняв на Себе покарання, яке ми повинні були понести від Батька, і зазнав муки і тутешнього ганьби, що слідувала потім. Чи хочеш знати, як Він прийняв на Себе те й інше? «Христос викупив нас від клятви закону, ставши за нас клятвою» ,- каже Апостол (Гал. 3:13). Чи бачиш, як Він прийняв покарання, яке загрожує згори? Подивися, як Він перетерпів і ганьбу, що завдається на землі. «Злослів'я, що злословлять Тебе, - говорить псалмоспівець, - падають на мене» (Пс. 65:10). Чи бачиш, як Він припинив ворожнечу, як Він не переставав робити і терпіти все, і вживати всіх заходів, доки не привів ворога і ворога до Самого Бога і зробив його другом?» (св. Іоанн Златоуст. Бесіда на Вознесіння // Творіння: У 12 т. СПб., 1899.
Т.2. Кн. 1. С. 494-495.)

Вищий прояв ворожості людини до Бога стався тоді, у Страсну П'ятницю, коли втілений Бог був убитий людьми. Христос прийняв усю людську ворожість на Себе – і пробачив її. Вмираючи, він молився за своїх розпиначів.

Все праведне осуд, яке заслуговували на наші гріхи, відбулося, коли Христос помер смертю проклятого, несучи на собі прокляття всіх грішників. Якщо через Хрещення, Євхаристію і збереження заповідей ми перебуваємо в Ньому, у Бога більше немає для нас гніву. Як каже Пророк, «Бо це для Мене, як води Ноя: як Я присягнув, що води Ноя не прийдуть більше на землю, так заприсягся не гніватись на тебе і не докоряти тобі. Гори зрушаться, і пагорби похитнуться, а милість Моя не відступить від тебе, і заповіт миру Мого не захитається, говорить Господь, що милує тебе» (Іс.54:9,10).

Ми у світі з Богом. Як каже Апостол - «Отже, виправдавшись вірою, ми маємо мир з Богом через Господа нашого Ісуса Христа» (Рим.5:1)

Цей світ - це щось більше, ніж психологічний комфорт, це об'єктивна реальність відносин між людиною та її Творцем.

Уявіть собі людину, яка вчинила тяжкий злочин. Його розшукують, щоби покарати. Суб'єктивно він може не переживати із цього приводу – деякі закоренілі лиходії мають, як кажуть психіатри, низький рівень тривожності. Але об'єктивно він у небезпеці - його чекає розплата за його справи.

Тепер уявімо собі людину, яка є спадкоємцем величезного стану. Суб'єктивно він може впадати в сумніви і навіть напади паніки - а чи це правда? Аж раптом мені все це наснилося? - але об'єктивно він справді спадкоємець, і його багатство його чекає.

Нерозкаяний грішник може чудово почуватися - але в нього немає миру з Богом. Віруючий може бути стривоженим і неспокійним - але насправді Бог вже дарував йому прощення і мир.

Світ, який дає Христос, є об'єктивною реальністю - Бог приймає тих, хто приходить до Нього з покаянням і вірою, прощає і всиновлює їх, робить їх спадкоємцями небесних благ, вписує в книгу Життя. Віруючий може ясно усвідомлювати реальність цього світу – а може сумніватися та вагатися, але він є. Він зображений Святим Хрещенням і утверджується з кожним Причастям Святих Христових Тайн.

Поступово, у міру нашого духовного зростання, ми усвідомлюємо цей світ - і він проникає у наші думки та почуття. Ми вчимося сприймати Бога, світ, інших людей і самих себе, як люди, що примирилися, послані з посланням примирення до інших: «Отже ми – посланці від імені Христового, і як би Сам Бог умовляє через нас; від імені Христового просимо: змиріться з Богом».

Сьогодні у нас у гостях кандидат богослов'я, відповідальний за місіонерською роботою Сергієво-Посадського благочиння, клірик храму Охтирської ікони Божої Матері (с. Охтирка), протоієрей Димитрій Беженар.

Тема нашої передачі - "Душевний світ: чи можливо його зберегти в сучасному житті?"

- Що таке душевний світ? Які його властивості?

Господь наш Ісус Христос в Євангелії від Івана в 13-му розділі говорить дуже важливі для всіх християн слова: «По тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо матимете любов між собою»(Ін. 13-35). У цьому ж Євангелії Господь говорить ще про одне дуже важливе явище для всіх християн (крім любові між собою, яка одразу відрізнятиме християн - послідовників Господа нашого): світ їх завжди ненавидітиме. Звичайно, наша російська мова при всьому її багатстві має лише одне слово «світ», хоча в грецькому оригіналі є три різні слова, що позначають світ як космос, світ як сукупність людських пристрастей і світ як внутрішній благодатний стан. Господь каже: «Всі будуть ненавидіти заради мого імені». Чому таке відбувається? Господь сказав: «Якби ви (учні) були від світу, то світ любив би своє (те, що йому схоже)». Світ як сукупність людських пристрастей любить у кожній людині щось властиве світові: пристрасті, похоті, прагнення слави, багатства і всього того, що віддаляє від Бога. А далі Господь говорить Своїм учням: «Але Я вибрав вас від світу, і тому світ вас ненавидить». Тобто це та важлива властивість, яка відрізняє християн від усіх оточуючих людей – світ їх ненавидітиме, і в той же час Господь каже, що раб не більший за пана свого і учень не вищий за вчителя свого: «Якщо Мене гнали – і вас гнатимуть . Якщо Моє слово дотримувалися - і ваше дотримуватимуться». Християни повинні мати любов між собою, і хоча світ їх ненавидіти, вони повинні світити своїм внутрішнім світом навколишнім людям, повинні продовжувати любити всіх і допомагати всім прийти до Христа.

Як цікаво виходить: християнин випромінює світло, дарує світ, кохання, яке ненавидять. Чому це відбувається?

А Господь про це сказав: «Зненавидять вас за Ім'я Мого». «Чому світ вас зненавидить?» – говорить Господь у Євангелії від Івана Своїм учням та апостолам, а в їхньому обличчі та всім нам. «Бо не пізнав ні Мене, ні Отця, що послав Мене. Світ більше полюбив темряву, аніж світло». Вони зненавиділи Господа Ісуса Христа, зрадили Його хресну смерть, і тому всі істинні послідовники Христа будуть одночасно і ненавиджені світом, і водночас світ дивитиметься на них із деяким захопленням. Все одно будуть люди, які навчатимуться у християн і хоча внутрішньо гнатимуть їх і зневажатимуть, але десь у глибині душі розумітимуть: «А ми ж не такі, як вони. Вони справді заради своїх ідеалів, своєї віри готові вдатися до будь-які жертви».

Ще дуже важливо поміркувати про те, чи можна зберегти душевний світ у наш час. Ми щороку згадуємо: коли Господь наш Ісус Христос народився у Віфлеємі, то ангели з'явилися пастухам і заспівали дивовижну, досі не чутну людьми пісню: «Слава у вишних Богові, на землі мир, у людей благовоління». Тобто ангели свідчать, що на землі з народженням Господа Ісуса Христа ніби з'явилася нова реальність, хоча у світі продовжує царювати гріх і люди вчиняють злочини. І коли народився Богонемовля Христос, Ірод чинить жахливий злочин навіть за мірками тієї язичницької епохи – вбивство 14 тисяч невинних Віфлеємських немовлят. І водночас, незважаючи на злочини, війни, катаклізми, на те, що взаємна ворожнеча продовжує існувати у світі, з народженням Христа в цю земну реальність приходить новий стан – внутрішній благодатний світ. Християнин покликаний здобути цей внутрішній світ, і коли він його набуде, то може більше допомогти оточуючим людям, ніж словами, статтями, книгами тощо.

Чи можна сказати, що людина, яка прагне душевного світу, як би стає байдужою до всього навколишнього? Збоку може здатися, що така людина байдужа, байдужа.

У людей нецерковних, взагалі далеких від віри, іноді створюється таке хибне уявлення, що віруючі хіба що живуть у своєму світі, де їм комфортно, вони спілкуються з собі подібними, зі своїми однодумцями, перебувають у якомусь «коконі», їм цікаво, тепло та затишно тут, і вони таким чином ніби закриваються від скорботи та страждань усіх оточуючих людей, нібито людина віруюча – це егоїст за принципом: «моя хата з краю – я нічого не знаю». Це не вірно. Власне, ті люди, які закриваються від бід та страждань інших людей, ніколи не матимуть душевного світу, бо байдужість та байдужість – це не синонім мирного внутрішнього стану. І навпаки: подвижники віри, святі мученики, преподобні молилися за мир, за оточуючих людей, за своїх гонителів і розпиначів, за тих, хто на них наклепував, позбавляв їхнього майна, розлучав їх один з одним, вони найбільше страждали в цьому світі і водночас мали благодатний внутрішній світ, якого не мали ті, хто їх гнав. Скільки було в історії людей, які мали за світськими уявленнями все, їхнє життя була повна чаша, але вони не могли знайти внутрішнього спокою. І зараз таких людей чимало, вони готові подорожувати світом, шукати нових і нових розваг, вражень, у них є на це фінансові можливості. Преподобний Паїсій Святогорець багатьом з таких людей радив: «Якщо в тебе є кошти, піди краще до найближчого будинку для літніх людей або до дитячого будинку, допоможи нужденним». А йому зі щирим подивом казали: «А навіщо? Що це мені дасть? Адже це нецікаво». Вони готові витрачати свої кошти, час і сили на те, що все одно не дасть душевного миру і внутрішнього спокою, замість того, щоб пожертвувати собою заради ближніх і тоді хоча б частково здобути внутрішній світ, коли думатимеш про інших, а не замикатимешся в собі . Світські або навколоцерковні люди мають таке уявлення, що душевний світ - це байдужість і байдужість, але це зовсім не так.

Цікаво виходить, що людина співчуває, що ніби перебуває в немирному стані, навпаки, цим співчуттям і допомогою іншим набуває внутрішній світ.

Та людина, яка найбільше страждає від різних зовнішніх негативних проявів, але живе міцною вірою і надією на Бога, має всередині світ. Подібно до того, як в океані на поверхні може бути буря в дев'ять балів, а на дні - тиша.

Запитання телеглядачки: «Я прочитала в одного православного автора, що необов'язково вичитувати молитовне правило, а достатньо читати лише ті молитви, до яких є сердечне розташування; що необов'язково читати саме вранці, увечері, а робити це можна у будь-який зручний час; що така молитва дорожча за Бога, ніж вичитування. Як Ви це прокоментуєте?

Мені теж доводилося читати статті православних авторів, які кажуть, що, наприклад, молитовне правило до Причастя (три канони та Канон до Причастя) читати не треба, а радять краще почитати один-два розділи Євангелія. Коли я таке читав, у мене завжди виникало питання: а чому «або – чи»? Адже якщо ти готуєшся прийняти Христа, готуєшся з'єднатися з Ним, твоїм Творцем і Спасителем, у таїнстві, навпаки, і Євангеліє шануй (один розділ Євангелія і один розділ Апостола), і канони, щоб краще підготувати свою душу.

Я спробую відповісти наступним прикладом, який відомий будь-якій людині, яка має справу з вихованням дітей: маленькій дитині мама поставить на стіл те, що вона приготувала, а вона не їстиме («це я не люблю, це не хочу, це мені не подобається») ), тому що хоче тільки цукерки та інші солодощі. Але якщо знайдеться якийсь добрий дядечко, який порадить дитині є тільки те, що їй подобається, то нескладно здогадатися, до чого це призведе: імунітет почне падати, дитина більше хворітиме, погано розвиватиметься, бо вона не знає, що їй краще і корисніше у розвиток, а мама це знає.

Так само можна провести аналогію: Свята Церква - це наша любляча, ніжна, дбайлива мати. Церква встановила молитовні правила: ранкові та вечірні. Подивіться, хто є упорядником цих молитов: святитель Василь Великий, святитель Макарій Великий, святитель Іван Златоуст. Духом Святим освічені люди склали молитви, де саме викладені найправильніші, потрібні, необхідні для нашої душі думки і почуття. А якщо ми будемо, подібно до неслухняних дітей, вибирати ті молитви, до яких серце розташоване, і не будемо слухатися Святу Церкву як матір, то незабаром вийде, що взагалі не молитимемося: сьогодні у мене серце лежить почитати тільки дві молитви з ранкових, а завтра встану - і може взагалі до жодного серця не лежить, а післязавтра серце лежить телевізор подивитися. На жаль, такі поради - це ознака дуже поверхової віри, інтелектуальної, і ці поради більше подобаються людям зовнішнім, навколоцерковним. Коли мені траплялися такі поради, я відразу думав: «Як цікаво, який свіжий погляд - поради, позбавлені якогось фундаменталізму, фанатизму». Але треба твердо пам'ятати, що комусь Церква не мати, тому Бог не Батько.

Чи потрібно в молитві безпосередньо прагнути душевного світу? Наприклад, Паїсій Святогорець говорив, що ні до чого, окрім покаяння, у молитві прагнути не варто. Як же через молитву набувається душевний світ?

Преподобний Паїсій Святогорець говорив так не лише про молитву: все подвижництво має бути так спрямоване, щоб стягнути покаяння, тобто будь-які тілесні подвиги спрямовані на те, щоб випросити покаяння, у своєму подвигу потрібно шукати лише покаяння. Але справа в тому, що коли людина усвідомлює перед Богом свої гріхи, кається, плаче про них, вона отримує від Бога прощення: на неї сходить благодать Святого Духа і вона отримує душевний світ. У справді каючихся людей є душевний світ. У тих, хто не кається або вважає, як більшість сучасних людей, що особливих гріхів не мають («що я такого зробив, щоб мені на сповідь йти?»), у тих, хто взагалі не бачить своїх гріхів і зачиняє для себе двері покаяння , ніколи немає внутрішнього світу та спокою. Вони готові гарно міркувати про віру, благочестя, подвиги інших, але не хочуть хоч трохи цим подвигам наслідувати. Як дуже мудро пише один із сучасних авторів архімандрит Лазар (Абашидзе), який має чудову книгу «Мучиння любові»: «Ми часом дуже любимо читати про подвиги подвижників віри, а не хочемо хоч трохи цього наслідувати».

- Але, наслідуючи, не треба впадати в зарозумілість, а наслідувати через двері покаяння.

Так, тільки так, бо покаяння є основою духовного життя.

– Як не втратити душевний світ? Чому він губиться?

Спочатку треба б добре задуматися про те, як його набути, тому що втрачає зазвичай той, хто вже щось має. Чому втрачається душевний світ? Напевно, всі православні люди, які намагаються вести духовне життя в міру своїх сил, відчували стан благодатного душевного світу і пам'ятають стан, коли його раптом втрачаєш, коли він іде. Це відбувається через гордість, яка є «генеральним штабом усіх пристрастей», як казав старець Паїсій Святогорець, і похідних від неї. Законнонароджені чада гордості - це осуд ближніх, звеличення, саможаління, коли людина шкодує тільки себе, вважає себе в центрі всього: її скорботи, її хвороби, її проблеми - це єдине, що цінне для неї. Коли людина зациклена на самому собі в такому саможаленні, у неї ніколи не буде душевного світу, їй постійно не вистачатиме уваги, любові, турботи оточуючих людей.

А сучасна метушня? Мені здається, це дуже потужний супротивник душевного світу. Припустимо, людина сповідалася, причастилася, вийшла на вулицю, а там і метро, ​​і реклама, і телебачення… Як із цим бути?

Сам ритм життя сучасних людей такий, що так у великих містах, а й у селах. Навіть якщо ви благополучно вийшли з храму і без якихось зайвих зустрічей та розмов дійшли до дому, то там вас зустрічає його величність телевізор у центрі кімнати, а може, навіть і в кожній кімнаті, ще є Інтернет, і обов'язково помисл тягне дізнатися, що нового сталося. Тільки включиш телевізор або зайдеш до Інтернету, обов'язково дізнаєшся що-небудь, що позбавить душевного світу, тому тут треба дуже уважно дотримуватися, у тому числі від зайвої інформації. Це не означає, що людина замикається у своєму «коконі» від навколишнього світу, а це означає, що людина розсудливо зберігає те, що вона набула. Прийшов зі служби – зберігай той благодатний стан, який у тебе є. Ми ж не можемо в зимовий період прийти додому і відкрити всі вікна та двері – це нерозсудливо, бо все тепло вийде, буде протяг – і застудишся. У нашому звичайному житті, якби ми уважніше дивилися, є чимало прикладів, які дозволяють провести аналогію із духовним життям. Людина, яка вся як відкрита квартира, взагалі нічого доброго не збереже, а не лише душевний світ.

Питання телеглядача з Москви: "Як визначити різницю і не перейти межу між християнською смиренністю та активною громадянською позицією православної людини в сучасному суспільстві?"

Судячи з усього, Ви дуже мужня, рішуча людина, коли ставите таке запитання. Ви хочете і здобути християнське смирення як основу всіх чеснот, і водночас активно проявляти себе в сучасному житті. Насправді одне одному не суперечить, але для нас недосяжний, неперевершений зразок, якого водночас треба прагнути, - це Господь наш Ісус Христос. Уважно прочитайте в Євангелії і побачите, як Себе вів Господь у кожній ситуації - коли, наприклад, треба було очистити старозавітний Соломонов храм від тих, які перетворили його, м'яко кажучи, на ринок (там і воли, і вівці були, і столи міновщиків, та лави продають голубів). «Будинок молитви перетворився на вертеп розбійників» - ось слова Господа, що рухається праведним гнівом. Господь зробив бич із верви й вигнав усіх звідти, і ніхто з тих, хто бачив це, не зміг Йому перешкодити. «Ревність по Божому дому з'їдає Мене», - записав святий Іоанн Богослов, який описує цю подію.

Тобто коли треба захистити святиню, треба вчинити так, а коли Господь Сам був відданий на страждання, починаючи від Гефсиманії до Хреста, коли Він стояв перед Іродом, а той заради цікавості хотів побачити від Нього якесь диво, Господь жодного слова не вимовив ні на Свій захист, ні на звинувачення оточуючих людей. Коли стояв перед судом Пілата, Він теж не засуджував людей, які зрадили Його хресну смерть і кричали: «Розіпни Його!» Він не говорив до Пілата: «За що вони хочуть Мене розіп'яти? Я зцілив стільки хворих, прокажених, стільки нагодував п'ятьма хлібами в пустелі, за що вони хочуть Мене засудити?» Господь не намагався захистити себе. Він добровільно пішов на смерть заради спасіння людського роду.

У той же час ми читаємо в Євангелії епізод, коли Господь у суботній день прийшов у синагогу, а там була одна жінка, скорчена вісімнадцять років, - вона могла бачити тільки землю. І хоча в суботу за юдейськими законами не можна було нічого робити, Господь її зцілює, і начальник синагоги з обуренням звертається до народу. А народ у чому винен? Люди прийшли в суботу, щоб разом молитися, слухати Святе Письмо, а начальник з докором каже їм, що є шість днів для того, щоб зцілятися, в ті дні слід приходити, а не в суботній день. Докор був направлений Христу, а звернений до народу. І Господь тут не промовчав, коли треба було захистити честь ближніх, і сказав: «Лицомір! А чи не відв'язує кожен із вас вола свого чи осла і чи не веде напувати? А цю дочку Авраамову, яку на вісімнадцять років зв'язав сатана, хіба не треба було вилікувати в суботній день?» І не було чого на це відповісти.

Тобто золоте правило: бути суворішим до себе і поблажливішим до ближніх. І як казав мудрий старець Паїсій Святогорець, у кожній ситуації є до 10 – 15 підситуацій. Є ситуації, коли треба рішуче діяти, є ситуації, коли треба спочатку обміркувати, а потім діяти та говорити, іноді треба помовчати та потерпіти. Хай допоможе нам усім Господь здобути таку мудрість і розважливість!

Я не думаю, що людина, яка здобула душевний світ, братиме активну участь у якихось дебатах чи суперечках. Все ж таки є різні форми прояву громадянської позиції.

Абсолютно вірно. Всі ці «прекрасні» (в лапках) аналітичні телепрограми, де збираються люди і ведучий дає можливість їм висловитися, цікаві тим, що це кипіння пристрастей, і люди готові годинами сидіти, спрямувавши свій погляд на екран і не помічаючи своїх близьких, що стоять поряд. які потребують уваги, і слухати, як там розумні дядечки та тітоньки міркують про те, що і як буде, і шукають винних. І всі слухають, аплодують і думають, що так воно і буде. Люди, які це дивляться, одразу втрачають душевний світ, і потім, коли передача закінчиться, вони ще й між собою у родині сперечаються до другої години ночі. Такі телепрограми, які нібито дають нам правдиву оцінку подій, насправді позбавляють нас душевного світу і навряд чи об'єктивно висвітлюють те, що відбувається. Це лише котел, де киплять людські пристрасті.

Програми новин говорять людям про те, що відбувається у світі, але насправді часто просто розхитують людину та виводять її з рівноваги. Чи варто їх дивитися?

Тут кожен вирішує для себе сам, але я наважусь порадити. Якщо ви дуже любите дивитися новини, намагаєтеся не відстати від подій світу і знати все, що відбувається, візьміть для себе хоча б якийсь мораторій: напередодні Божественної літургії в суботу ввечері, а краще з вечора п'ятниці, якщо ви в неділю готуєтеся причаститися на богослужінні, краще утриматися навіть від новин. Це порада. Прийняти чи ні – вільна воля кожного. Що б не відбувалося у світі (хороше чи не дуже), Божественна літургія є незрівнянно важливішою, і якщо ви готуєтеся бути на ній, краще ввести мораторій на перегляд новин. Ви нічого не втратите, ваш кругозір не стане від цього вже, краще уважно почитайте покладені три канони і Канон до Причастя, якщо ви готуєтеся, щоб ваші думки та почуття умиротворилися і душа приготувалася до поєднання з Творцем цього світу. У Його руках все, що буде, Господь буде судити, хто має рацію, хто винен, а не люди, які зібралися на якусь аналітичну передачу. Слава Богу, що не вони і не ми судитимемо світ, а Сам Господь. Заради зустрічі з Христом краще утриматись і від новин.

Запитання телеглядачки з Алтайського краю: «Чи можна подавати записки на проскомідії за людей, далеких від Церкви? Одні священики кажуть, що не можна, інші вважають, що можна. Про це ніде не написано. Що ви порадите? Де можна про це прочитати?

Це питання в якомусь сенсі мені дуже близьке, тому що після закінчення Московської духовної академії і до прийняття священного сану мене це питання серйозно цікавило в тому сенсі, щоб знайти письмове підтвердження в якомусь джерелі того, що справді є надбанням Священного Передання. Де знайти це письмове свідчення? Нерідко сучасні люди, особливо «дуже грамотні» (у лапках), не слухають жодних слів, їм треба побачити, де це написано.

Я звернув увагу на такий нюанс. У цієї проблеми є ніби дві сторони: богословсько-літургійна та фінансово-практична. Остання полягає в тому, що записки, які подаються до храму на літургії, бувають прості та замовні, цін ніяких немає, а є орієнтовна сума пожертвування, але рекомендована записка дорожча. Але цей фінансово-практичний бік ми зараз обговорювати не будемо, а я хочу звернути увагу на богословсько-літургійну сторону цього питання: чи можна подавати записки за людей, які живуть нецерковно, морально мертвих, далеких від віри, які над вірою сміються, абсолютно байдужих до своєї душі та душам ближніх, до Бога та вічного життя? Такі люди є, хтось це близькі родичі (син, чоловік), і ми не можемо за них не переживати. Як такій людині допомогти? Чи правильно за нього подавати записки на Божественній літургії, щоб священик виймав частку, а потім опускав у потир зі словами: «Омий, Господи, гріхи, що поминалися тут кров'ю Твоєю чесною»? Головне питання: чи правильно це буде, чи доречно, чи корисно самим тим людям?

Цікавий нюанс, на який я звернув увагу ще тоді, коли шукав відповіді у книгах. Питання задається конкретне, а відповіді на нього, які найчастіше доводилося бачити в книгах, загального плану. Для наочності наведу приклад. Ви мене, наприклад, запитаєте: «Як мені доїхати до Трійця-Сергієвої лаври?» А я відповім: Хочете доїхати до лаври? Вам треба рухатися у бік Північного Підмосков'я». Можливо, колись ви й приїдете до лаври за такої відповіді. Звичайно, вас така відповідь не задовольнить. І найголовніше: начебто я відповів на ваше запитання та напрямок правильно вказав, але водночас на прямо поставлене запитання я вам не відповів. Те саме і в книгах з вищезазначеного питання, відповідь звучить так: «Треба молитися. А хто ж молитиметься? А як же за них не помолитися? Але ж питання не звучало, чи потрібно молитися. Питання було конкретне: виймати частинку на літургії за людину, яка байдужа до віри, яка веде свідомо нерозкаяний спосіб життя, корисно це йому і чи корисно тому, хто подає таку записку? Це не означає, що Господь когось не любить і до когось ставиться з упередженням чи не хоче порятунку цим людям. Питання, чи корисно таким людям це, якщо вони самі зневажають істини віри?

Догматична істина полягає в тому, що Бог не спасає нас без нас. В одного з видатних вітчизняних літургістів Івана Дмитрієвського в його книзі «Історичне, догматичне та таємниче пояснення на Божественну літургію» (це автор XIX століття) вміщено книгу блаженного Симеона Солунського (святий отець, який жив на рубежі XIV-XV століть), перекладена російською , де чітко і зрозуміло дається конкретна відповідь на це питання. Він каже, що частинки, що виймаються за людей, символізують самих цих людей, і тому, якщо людина живе по-християнськи, ця частинка подібна до жертви Богу за цю людину, і ця жертва сприятлива, якщо людина хоча б кається, бо тоді така людина отримує благодать Святого Духа і прощення гріхів. Блаженний Симеон пише далі: «Скільки корисно це людям, які живуть по-християнськи, стільки ж не корисно тим, які свідомо зневажають християнську віру». Ось де грань: питання не в тому, чи можна чи не можна це робити, а наскільки корисно це буде такій людині і чи не бере гріх на свою душу той, хто подає записки за таких людей.

Є ще одна чудова книга, вона дуже маленька, і я часто вожу її з собою: вона називається «Всіночне чування і літургія», видана у 2004 році Видавничою радою Руської Православної Церкви з благословення Святішого Патріарха Олексія ІІ. Тут написано: «Значно доопрацьоване перевидання популярної брошури допоможе православному народу краще розуміти богослужіння та повніше молитовно брати участь у ньому». У додатку перелічено багато авторів (преподобний Максим Сповідник, святитель Геннадій Константинопольський, блаженний Симеон, Микола Кавасила), які пояснюють Божественну літургію. При поясненні проскомідії (таї частини Божественної літургії, на якій священик виймає дев'ятичинні частинки) у цій книзі написано таке: «Єрей приносить частку лише за православних християн, не можна приносити частки за тих, які живуть нерозкаяно, тому що приношення служить їм до осуду, як на осуд служить і причастя тим, які без покаяння приступають до Святих Таїн, як сказав апостол Павло у Першому посланні до Коринтян (див. Кор.11; 28-30)». У цій книзі багато посилань і на святого Симеона, архієпископа Солунського, святого праведного Іоанна Кронштадтського. Дуже корисна книга, я маю видання 2004 року, але, напевно, вона видавалася і пізніше.

Питання телеглядачки з Сергієва Посади: «Дуже переживаю за своїх близьких, родичів і друзів, які поки що далекі від Церкви та від віри, до храму не ходять, у таїнствах не беруть участі, живуть нерозкаяно, ніби й немає Бога. Так хочеться, щоб вони здобули віру. Чи можна їм допомогти і як?

Ця тема є дуже актуальною. Скільки я служу у священному сані, це одне з тих питань, яке найчастіше люди ставлять і, можливо, навіть мучаться тим, що чують різні точки зору. Справа в тому, що Бог не спасає нас без нас. Це є догматична істина. Господь створив людину розумною і вільною істотою і хоче, щоб людина сама це усвідомлювала, що вона не раб і не тварина, яку можна тягнути до себе насильно, щоб людина сама усвідомила велич того дару, який йому дав Господь, - вільну волю. І, звичайно, якщо хтось із наших близьких живе далеко від Церкви, сміється над вірою, зневажає всі Божі заповіді і не слухає жодних порад, наша душа за нього переживає, ми ж не можемо від нього відгородитися і сказати: «Живи як хочеш ».

Як йому правильно допомогти? Є дуже мудра порада у святителя Миколи Сербського у книзі «Місіонерські листи», де у листі 37-му він відповів одній дівчині, яка переживала за свого невіруючого брата. Святитель наводить приклад зі свого досвіду про одну матір, яка молилася за сина, що аморально живе. Що вона тільки йому не казала - він над усім сміявся і навіть на неї руку піднімав. І одного разу вона перестала йому щось говорити, з благословення священика взяла на себе ще один день посту крім середи та п'ятниці, рясно давала за нього милостиню і зі сльозами сама молилася Богові. Потрібно не просто написати записку і кудись її віддати і самому при цьому не докладати зусиль. Ця мати виявила жертву, бо переживала за сина. Вона молилася багато років і просила такими словами: «Господи, імі ж важиш долями (тобто як Ти Сам знаєш) врятуй мого сина, щоб він не загинув. Якщо Тобі завгодно – через хворобу, скорботу, поневіряння, тільки врятуй його душу». Тобто вона не просила йому здоров'я, благоденства, успіхів, перемоги над усіма ворогами, стати якимсь начальником – вона просила порятунку його душі і повністю довіряла Богу, як ми довіряємо люблячому батькові чи матері. І Господь послав її синові хворобу, яка привела його до тями. Приголомшливий лист, раджу його всім почитати. І ось вона доглядає сина біля його одра, але більше нічого про віру йому не говорить, і він перший раз у житті сказав: «Мамо, помолися Господу, щоб я не помер». А вона каже: «Синку, я помолюся, і Господь тебе зцілить, але обіцяй, що ти виправиш своє життя». Він зі сльозами на очах обіцяв це, і тут же Господь зцілив його за молитвами матері, тому що Господь попустив цю хворобу для зцілення його душі.

Якщо ми дійсно хочемо допомогти, треба піти на жертву, щоб дати Господу право допомогти цій людині. Він розумний і вільний - не хоче йти до Бога, але я, знаючи, що Бог не ґвалтуватиме його свободу, повинен докласти зусиль, щоб йому допомогти: пожертвувати своїм часом, попоститися, помолитися, милостиню дати - тільки тоді можна допомогти.

Інший дуже яскравий приклад. Є шестисерійний документальний фільм про старця Паїсія отця Кіпріана (Ященка), і в 6-й серії показують армійського товариша старця Паїсія, зараз він чернець - батько Арсеній (Дзекас). Йому розповіли про одну дівчинку, яка хвора на рак, і він каже, що йому стало так боляче за неї, що він почав молитися і постити. Один день він взагалі не їв, другого дня їв потроху, а через двадцять днів, коли він уже знемагав від посту, йому є сам преподобний Паїсій і каже: «У Христини нічого немає, піди і скажи їй про це». Зараз вона вже доросла дівчина, заміжня і в неї свої діти. Тобто якщо ти хочеш допомогти – треба жертвувати.

На жаль, найчастіше ми хочемо магічним шляхом, не докладаючи жодних зусиль зі свого боку, всіх виправити: просто щоб усі ближні раптом виправились. Але при цьому ми не хочемо ні помолитися, ні позбавити себе якихось звичних насолод ради спасіння ближнього. Так, звісно, ​​не вийде.

Запитання телеглядачки з України: «Як зберегти душевний світ у спілкуванні з сусідами, друзями, які хочуть спілкуватися, але в результаті це спілкування переходить в осуд, у пустослів'я. Начебто й образити людей не хочеться, але в той же час це спілкування позбавляє душевного миру та спокою. Порадьте, як правильно чинити в такій ситуації».

Звичайно, спілкування спілкуванню різниця. Незважаючи на всі технічні можливості для спілкування, коли можна легко спілкуватися навіть на відстані, на жаль, сучасні люди почуваються самотніми, їм не вистачає спілкування, немає того, кому можна вилити душу, хто б тебе вислухав, допоміг, підтримав. Це біда нашого часу. Але є ще такий нюанс. Уявіть собі, що ви стоїте на березі і навколо кілька потопаючих людей, вони всі простягають до вас руки - ви ж не можете одночасно витягнути з води всіх. Вам їх шкода, але як це зробити? Якщо ви простягнете до них руку, вони вас потягнуть, навіть без усякого злого наміру, і ви втопитеся разом з ними, а може, навіть і самі не встигнете комусь із них руку простягнути. Це різкий приклад, але дуже точний.

Люди, позбавлені душевного світу, а найголовніше – ті, хто живе без Бога, без Церкви, шукають спілкування, щоб чимось заглушити своє борошно душевне, але шукають не там. До віруючої людини приходять заради спілкування, а воно спустошує душу, позбавляє часу та сил. Тому можу порадити так: усім, хто приходить до вас, можна запропонувати почитати який-небудь акафіст наспів перед чаюванням, поки чайник закипить. Проспівайте акафіст, потім запропонуйте поклони покласти за живих, за покійних. І так, якщо кожному, хто приходить запропонувати почати спілкування з молитви, то само собою, м'яко і без образ зайве для вас спілкування припиниться.

Нещодавно було свято Архістратига Михаїла, а ввечері всеношне чування напередодні неділі. Приходить один батюшка зі служби, втомлений, а ще треба дочитати правило і готуватися до проповіді. Дзвонять: «Батюшко, терміново хочу з Вами побачитися, поговорити на сходовому майданчику». Це сусіда з іншого під'їзду, літній чоловік, відомий усьому району. Священик вийшов, думає: «Чи мало там трапилося, раптом сповідувати, причащати доведеться».

Ви чули про короїда-типографа, який поїдає ялинові насадження. Що ви можете сказати?

Ну що можна сказати? Батюшці треба до служби готуватися, зима, довкола сніг – який короїд-типограф? Він делікатно відповідає:

Звичайно, я визнаю, це велике лихо для нашого регіону.

Але людина щиро переконана, що батюшка має з нею обговорити цю проблему:

Я більше сорока хвилин Вас не затримаю.

Але батюшка був трохи з гумором, незважаючи на втому, каже:

Гаразд, давайте так. Завтра Божественна літургія, приходьте на службу, помолимося разом і смиренно попросимо Господа, щоб цей короїд залишив наш регіон.

Знаєте, що той відповів?

Ні, я від цього далекий, я зовсім від цього далекий.

Бачите, як виходить: хто далекий від Бога, у того в голові одні короїди та шовкопряди. І все одно він внутрішньо образився, що батюшка не приділив йому часу та уваги. Людини образити не хочеться, але спілкування це абсолютно пусте.

- А чи може так бути, що людина, яка образилася цією своєю образою, порушує душевний світ іншої людини?

Але тут все одно треба обирати. Преподобний Паїсій Святогорець розповідав, що до нього приходила маса людей і зі справжніми проблемами, що вимагали невідкладного рішення чи мудрої поради, але приходили й люди, які ставили пусті питання. Він сам про себе пише: «Найбільше мені завдають душевних ран люди з порожніми питаннями. Коли людина приходить із скорботою, я готовий своє серце і життя віддати, щоб йому допомогти».

- І як поводився старець Паїсій?

Він коротко відповідав на запитання та прощався. Коли старець тяжко страждав від грижі і хтось навіть уночі приходив до нього, він завжди виходив до того, що прийшов і старався, щоб не було помітно, наскільки йому боляче. Старець каже, що не відчував болю, коли справді треба було допомогти людині. А коли порожні розмови, які не дають користі, треба мудро ухилятися від такого спілкування через молитву. Кожному, хто приходить, запропонуйте почитати з вами акафіст і побачите, що справжніх друзів у вас виявиться не так багато.

- Як розумно зберігати душевний світ?

Щоб душевний світ зберегти, святі отці кажуть, що треба примушувати себе обробляти добрі помисли. Будь-якій події, яку ми дізнаємося, намагатися знайти розумне християнське пояснення. Про всі негативні прояви та події, які ми бачимо у сучасному світі, Господь ясно сказав у Євангелії: «…почуєте про війни та військові чутки. Дивіться, не лякайтеся». Господь Всеведучий, у Його владі весь цей світ, але Він не сказав Своїм апостолам: «Жахайтеся, бійтеся». Він сказав: «Не треба жахатися, бо це має бути, що будуть землетруси і моря по місцях, все це початок хвороб, будуть зраджувати і гнати вас за ім'я Моє, будете всіма ненавидими, але й волосся з голови вашої не впаде. У вашому терпінні стягніть душі ваші». Тобто Господь про все сказав заздалегідь і наголосив: «Я переміг світ». Треба на Бога сподіватись і розуміти, що без Промислу Божого волосся з голови не падає. Тому віруюча людина на Господа дивиться, сподівається і за все дякує.

- Благословіть наших телеглядачів.

Наступний неділя - це всеросійське свято, присвячене матерям, День матері. Дозвольте, я зараз заздалегідь привітаю всіх наших дорогих матерів, усіх жінок, які мають це священне служіння матері. Бережи вас усіх Господь від усякого зла!

Ведучий Денис Береснів
Розшифровка: Олена Кузоро

У цій метушні життя нам часто банально не вистачає спокою. Хтось просто дуже вразливий і постійно нервує, когось долають проблеми та труднощі, погані думки.

Зупиніться, зітхніть, озирніться навколо, настав час свідомість у цій життєвій гонці.

Смію дати вам кілька порад про те, як знайти спокій у душі, всі вони досить прості і доступні для виконання.

1. Віддавайте – отримуйте!

Якщо у вашому житті виникли якісь труднощі і вам здається, що проти вас налаштований весь світ, не плачте і не страждайте. Знайдіть іншу людину, яка потребує допомоги, і зробіть все, щоб вирішити її проблеми.

1. Не вимагайте та навчіться прощати!

Не злиться, забудьте про всі свої претензії, намагайтеся не встрявати у сварки та суперечки.

1. Не засмучуйтесь через дрібниці!

Життя багато в чому визначається внутрішнім станом людини. Якщо на душі в нього темно і порожньо – то й вона буде сумною, якщо добре та ясно – то вона буде райдужною та повною перспектив.

1. Подивіться на життя по-іншому!

Не огризайтеся, не обороняйтеся, не перетворюйтеся на сучасних «зомбі» чи «роботів», які думають лише про те, наскільки погане їхнє життя. Пам'ятайте, що всі ваші думки є матеріальними. Загадуйте тільки хороше, і це неодмінно позначиться на вашому настрої та вашій реальності.

1. Не робіть із себе жертву!

Звільніться нарешті від ілюзії, ніби ви загнані в кут будь-якими несприятливими обставинами чи агресією оточуючих. Ваше життя – у ваших руках!

1. Чи не засуджуйте!

Хоча б день-другий не критикуйте нікого.

1. Живіть справжнім!

Радійте з того, що саме зараз відбувається з вами. Сидіть за комп'ютером? Чудово! Чи захотіли чаю? Прекрасно! Налийте та попийте. Не проектуйте свої негативні думки на майбутнє.

1. Перестаньте грати і вдавати!

Не треба нікого дурити. Плачте, коли вам хочеться плакати, і смійтеся, коли вам справді смішно. Зніміть, нарешті, з себе маску і здайтеся рештою такою людиною, якою ви насправді.

1. Робіть те, що захотіли саме ви, а не інші

Перестаньте діяти за чиєюсь вказівкою, прислухайтеся до себе і зрозумійте, чого ви насправді хочете.

10. Пізнавайте та любіть самих себе!

Спілкуйтеся наодинці із собою, шукайте мотиви своїх вчинків та бажань. Не засуджуйте та не критикуйте себе. Адже ви – така людина, яка є, і це чудово.

11. Робіть вправи!

• Зробіть вдих, дорахуйте до 4 і плавно видихніть.
• Запишіть власні думки та 3 найкращі життєві події на папір.
• Сядьте на ганок або на лавочку і просто відпочиньте, споглядайте і шукайте позитивні та красиві моменти в навколишньому просторі.
• Уявіть себе ширяючим над землею в прозорому захисному міхурі.
• Поговоріть із внутрішнім «Я».
• Зробіть масаж голови.

Навіть ці прості вправи допоможуть вам відволіктися від проблем, заспокоїтись та думати позитивно.

12. Медитуйте!
Самотність і мовчання, споглядання природи – один із найкращих способів набути душевного спокою та гармонії, використовуйте його.

13. Не дозволяйте «приходити» поганим думкам!

Позбавляйтеся всього, що вас може засмутити. Використовуйте принцип заміщення. Чи приходить погана думка? Терміново знайдіть щось позитивне, що витіснить ваші погані думки. Наповнюйте навколишній простір радістю та позитивом.

14. Слухайте спокійну музику!

Вона допоможе розслабитися та сповільнить перебіг думок.

15. Дивіться на вогонь свічок чи каміна!

Він дарує внутрішню посмішку та енергію магічного тепла, просто заворожує.

Крім усього вищепереліченого ви можете слухати співи птахів і звуки дощу, нюхати свіжі квіти, споглядати зоряне небо і падаючий сніг, релаксувати, займатися йогою, приймати ванну з пахощами, ділитися посмішками та любов'ю.

Пам'ятайте, що великі Самураї завжди перемагали завдяки саме внутрішньому спокою та здатності бачити прекрасне в навколишньому. За їхніми словами, з лабіринту не зможе знайти виходу лише той, хто шукає його в паніці та біганину. Той, хто внутрішньо спокійний, завжди побачить з висоти як сам лабіринт, так і вихід з нього.

Щастя вам та душевного спокою!

Ніка Кравчук

Якщо словесно зображати портрет сучасної людини, то вийде не дуже приваблива картинка: вона постійно метушиться, поспішає, думає, як заробити більше, як все набридло, часто засуджує інших і заздрить. Душевний світ не вписується в його розклад. Як це змінити?

«Суєта суєт» — один із афоризмів, яким ми завдячуємо Біблії. Ці слова з книги Екклесіясту дуже вдало характеризують життя сучасної людини. У повсякденній метушні він все більше віддаляється від Бога і забуває про сенс життя, його увага розсіюється.

Що зробити, щоб знайти світ у душі? Шукачів легких шляхів доведеться одразу засмутити: легко не буде, але головне, що це реально.

Світ душевний - це особливий стан людини, коли він примирився з Богом та людством, знає мету свого життя. Перше, що зовні відрізняє таку людину, — спокій. Воно приходить як наслідок надії на волю Божу. Це усвідомлення того, що Господь любить нас дуже сильно і точно знає, що нам потрібне для спасіння.

Щодня таку людину спокушають «найвишуканішими» гріхами, зазнають скорбот, але вона все одно твердо стоїть і не піддається на бісівські провокації. Він примирився із собою, Богом та людством. Ось кілька порад, списаних із життя святих і людей, які прийшли до Бога, яким вдавалося досягти душевного спокою.

1. Переглянути все своє життя і зробити генеральне прибирання - сповідь

Спочатку треба позбутися того, що нас вантажить, змушує метушитися. Що людині треба для життя і яка найвища мета його існування? Напевно, не в тому, щоб постійно гнатися за грошима, дбати про матеріальний добробут, втрачати здоров'я, заробляючи на квартиру, машину, відпустку за кордоном та шмотки від світових брендів. З таким запасом сміття в голові не знайти світ душевний.

Людина, живучи у певній соціальній групі, намагається відповідати їй. Дуже часто це просто вимотує та замінює справжнє життя на театр випендрювання «а хто ж краще», «і я так можу». Людина навіть цікавиться не тим, що їй цікаво, а тим, про що говорять у його спілкуванні.

Ось і виходить, що він постійно думає про те, як усе встигнути, чим просочитися, що відкласти про запас, у що одягнутися, під яким ракурсом сфотографуватись, що про нього подумають інші. У цій метушні суєт немає місця Богу і молитві, душевному світу, втрачається сенс існування — щоб урятуватися і у вічному житті перебувати разом із Господом.

Коли людина це усвідомлює і захоче змінитись, їй варто піти на сповідь і покаятися перед Богом. Але не формально, читаючи заготовлену шпаргалку, — список гріхів.

Необхідно щиро відкрити своє серце, позбавити його гріховного сміття. Така сповідь може тривати 30-40 хвилин, доповнюватися порадами священика і потоком сльозу. Після такого очищення людині справді стає легше, навіть у голові прояснюється. Але не менш важливо й надалі зберігати цей порядок, адже після зіткнення з гріхом може перетворитися на попередній хаос.

2. Фільтрувати думки та прислухатися до голосу совісті

Будь-який гріх починається з думки. Щохвилини біси посилають людині безліч сюрпризів і спостерігають, на яку вудку він клюне. Якщо навчитися одразу фільтрувати ці думки, не зважати на гріховні, то нам вдасться зберігати чистим наш розум.

Святі отці радять щовечора підбивати підсумки минулого дня, згадувати, чим згрішив, каятися в цьому, дякувати Господу за всі ті милості, які Він нам посилає. Якщо підступають гріховні думки або долають якісь пристрасті, треба творити Ісусову молитву чи «Богородице Діво, радуйся». Демони не можуть таке терпіти, і відступають.

3. Увага до власних гріхів

Потрібно дуже дбайливо зберігати стан душевного світу і чистоти, який людина отримала після щиросердної сповіді і утримує за допомогою контролю над власними думками.

Звичайно, повністю позбутися вад у всіх їхніх проявах не вдасться. Тому важливо позбуватися, доки вони не здолали людину. Як тільки совість дає сигнал про наближення "ворога", треба відразу ж перегороджувати йому шлях. Тоді позбутися наслідків буде набагато легше.

Наприклад, він спокушає людину пияцтвом. Спочатку він підсовує йому одну чарочку, потім другу, третю... Якщо людина не бачить погрози, то наступного разу «обставини» складуться так, що обов'язково треба випити «за здоров'я» друзів. Потім знову знайдеться причина, ще, ще...

Людина навіть не встигне озирнутися, як йому вже навіть привід, щоб випити, не потрібна. Він просто не може не вживати. Якщо раніше мучила совість, то зараз — неможливість похмелитись. А от якби людина зупинилася ще тоді, після першої чарки, пристрасть не змогла б опанувати її і зруйнувати її душевний світ.

4. «Не судіть, та не судимі будете»

Одна з найбільших і найпоширеніших вад сучасної людини — марнослів'я та осуд. Зібралися подруги разом, треба п'ять годин поспіль розмовляти про чоловіків, красу, поради з глянсових журналів, моду, про те, які вони хороші і які погані всі інші. Обов'язково треба засудити подругу Дашку, яка взагалі про себе не дбає, вся пішла в сім'ю, несмачний костюм начальниці, хама-сторожа і навіть осіб із передвиборчих плакатів. А як учить преподобний Серафим Саровський? «Для збереження світу душевного… має уникати засудження інших».

Якщо людина заглиблюється всередину себе, бачить свої гріхи і намагається змінюватися, а не підминати всіх під свої забаганки, то їй просто ніколи засуджувати інших. Більше того, він бачить власну негідність, засуджує себе і намагається виправлятися, а до ближнього ставиться з увагою і любов'ю, бачить у кожному образ Божий. Якщо хтось щось і робить не так, він, навпаки, шукає виправдання таких вчинків.

5. Не розсіюйте увагу, менше говоріть про політику і менше дивіться новини

Мирська людина не може повністю відокремити себе від того, що відбувається в країні, на континенті або навіть у масштабах планети. Але він потребує фільтрації інформації, з якою доводиться стикатися щодня. Новини про війну, вбивства та грабежі можуть спровокувати засудження і гнів, а теми політики та національності не випадково включені до числа викликаючих суперечки, сварки та нерозуміння. Світ у душі? Ні не чув.

Дуже мудра порада з цього приводу дає схіїгумен Іоанн (Алексєєв): «Найважливіше намагатися бути мирним, а щоб бути мирним, не торкайся ніяких чужих справ, ухиляйся від різних безглуздих балачок, читання газет і слухання новин».

6. Бажайте добра кожній людині

Кожній людині життя подарував Бог. У кожному залишився відбиток Творця. Той, хто перебуває в гармонії з Богом, любить людей і щиро бажає їм добра. Ось подивіться на ченців: вони все своє життя присвячують Господньому служінню і... людям. Як? У довгих молитвах вони просять Бога не лише за себе, а й за все людство.

Демони неодноразово спокушають усіх самолюбством, гордістю та заздрістю. Мовляв, навіщо працювати заради інших, адже вони невдячні! А в сусіда твого будинок затишніше, дружина красивіша, діти вихованіші, а вечеря смачніша. Такі думки зсередини з'їдають людину.

Щоб знайти світ душевний, треба позбутися руйнівного негативу. Адже можна виховати в собі й інший спосіб мислення: так, значить, сусід заслужив на це, а я з гріхів моїх маю те, що в мене є.

7. У всьому сподівайтеся на волю Божу і в будь-якій ситуації дякуйте Всевишньому

Потрібен час та певний духовний досвід, щоб зрозуміти: благом для людини є лише воля Всевишнього. Адже Він настільки любить людей, що втілився і заради викуплення людства прийняв болісну і принизливу смерть. Бог бажає спасіння кожного. У Господа немає жодних меркантильних інтересів (це взагалі чуже Йому).

Все, що Бог посилає людині, служить для її спасіння. Кожна ситуація, кожен зустрічний це не просто так. Тому треба за все дякувати Господу і просити Його, щоб Він навчив нас шукати Його волю. Хіба ви не радієте, коли родичі, друзі, колеги сходяться з вами думками? Коли воля людини збігається із задумом Творця, виникає дивовижна гармонія, людина знаходить світ душевний.

8. Вчіться терпінню і смиренності, пам'ятайте, що перенесенням скорбот очищається людина

Ви напевно бачили, якими спокійними та відчуженими виглядають ченці, особливо похилого віку? Хіба не вражали мужність матерів, які бачили смерть за віру своїх дітей?

На очах у мучениці Софії жорстоко вбили трьох її дочок — Віру, Надію, Любов. Як було матері, яка носила їх під своїм серцем? Але свята здобула величезне терпіння, смирення, сподівання на волю Творця, щоб перенести стільки скорбот. По-своєму вона навіть раділа за своїх дітей, адже після таких мук на них чекали райські обителі.

Микола Бердяєв пише про те, що війна приносить людству користь, у тому сенсі, що люди починають розуміти, що матеріальні блага — це аж ніяк не головне, вони стають чутливішими до людського горя. Перенесенням таких скорбот та усвідомленням того, що вони послані за гріхи, люди очищаються.

Але такі методи здобуття світу у душі підійдуть далеко не кожному. Треба мати величезну віру і мужність, щоб покірно це переносити. Потрібно мати надію на Бога і розуміння слів з молитви «Отче наш»: «Хай буде воля Твоя».

Забирай собі, розкажи друзям!

Читайте також на нашому сайті:

показати ще