Викриття суспільних і людських вад у байках І. А.

Цей матеріал є методичну розробку на тему " Моральні пороки суспільства " (за казкою М.Є. Салтикова-Щедріна " Повість у тому, як один чоловік двох генералів прогодував " ). Матеріал розрахований одну годину, протягом якого учні працюють із текстом, визначають, яких верств суспільства належать головні герої казки і які вади висміює автор.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Тема урока «Марні вади суспільства» (за казкою М.Є. Салтикова-Щедріна «Повість у тому, як один мужик двох генералів прогодував»)

Мета уроку : 1) Розвивати вміння учнів давати характеристику героям з урахуванням тексту твори;

2) Розвивати вміння робити висновки із прочитаного;

3) Сприяти розвитку мови учнів, збагаченню їх словникового запасу.

Справжній письменник – це те саме,

що древній пророк:

він бачить ясніше, ніж звичайні люди

А.П. Чехів

Хід уроку

1. Вступне слово вчителя

1862 року М.Є. Салтиков-Щедрін залишає службу і переїжджає до Петербурга, щоб цілком присвятити себе літературній справі. Своєрідним результатом життєвого та творчого шляху стали казки. Казки про життя, про те, що бачив та спостерігав письменник насправді. А бачив він чимало: Тяжке підневільне життя селян, свавілля чиновників, жорстокість поміщиків; спостерігав також і за змінами, що сталися у житті селян після скасування кріпацтва. І, напевно, невипадково вказує на те, якому читачеві призначаються його казки.

На яких дітей розраховував письменник?

Про що ж вчив думати «дітей неабиякого віку Салтиков-Щедрін?

Михайло Євграфович писав: «Світ сумний – і я сумую разом із ним; світ зітхає – і я разом із ним зітхаю. Мало того, я запрошую сумувати та зітхати разом зі мною та читача». Вивчаючи його романи у старших класах, ви напевно зітхатимете і сумуватимете, а сьогодні на уроці мені б дуже хотілося, щоб ви не сумували, а проаналізувавши казку, зробили правильні висновки і не допускали подібних помилок.

(Повідомлення теми та мети уроку)

1. Словникова робота

Моральність – внутрішні, духовні якості, якими

Керується людина; правила, норми

Поведінка.

Вади - важкі погані недоліки,

Ганебні властивості.

Суспільство - 1) сукупність людей, об'єднаних історично,

Зумовленими соціальними формами

Спільного життя та діяльності.

2) коло людей, об'єднаних спільністю становища,

Походження, інтереси.

1. Робота з текстом

Хто є героями казки?

До яких верств російського суспільства вони належать?

Запис у зошитах

генерали мужик

(привілейоване суспільство) (непривілейоване суспільство)

Легковажність, бездуховність, пасивність, покірність, жорстокість, святкування, боягузливість, рабське терпіння,

Невдячність

Що ви можете сказати про життя генералів у Петербурзі?

Чи приносили вони користь державі?

У 1861 року скасували кріпацтво, тобто. мужиків, як і генералів, випустили на волю. Як ви вважаєте, «воля» генералів відрізнялася від «волі» мужиків?

То чому ж забезпечене життя генералів скінчилося несподіваним чином?

Саме через свою легковажність вони раптово «опинилися на безлюдному острові, прокинулися і бачать: обидва під однією ковдрою лежать…» Як повелися генерали? (Читання епізоду стор. 238-239)

Який стан героїв?

Навіщо згадується газета «Московські відомості»?

Що то за газета? Про що у ній пишуть?

Який же вихід знаходять генерали з ситуації?

Чим відрізняється поведінка чоловіка на острові від поведінки генералів?

Як ви вважаєте, чому він «не дав від них стрекача»?

Чому чоловік при всьому достатку взяв собі одне яблуко, та й те кисле?

Чому він не наївся сам хоча б після того, як наготував всього безліч, а дочекався, коли генералам прийде на думку: «А чи не дати й дармаїду частинку»?

Чи схожий чоловік на собі подібних? Чи втілює він у собі риси російського народу? Які?

Чи можна назвати його ідеальним героєм?

Зачитайте епізод, який свідчить про те, як проходили приготування до відплиття і як добиралися до Петербурга. Що можна додати до характеристики генералів?

Прибуття генералів до Петербурга – справжній тріумф, перемога дармоїдів. Але й про чоловіка вони не забули.

Як генерали віддячили мужику? Яке слово привертає увагу? (Генерали не вийшли самі попрощатися зі своїм рятівником, а «вислали» свою «подяку» з кимось із слуг)

Які вади ви змогли виявити та записати? Проти чого виступає автор?

Як слова А.П. Чехова, взяті мною як епіграф, співвідносяться з темою нашого уроку?

А чи зжили ці пороки в сучасному суспільстві?

1. Підбиття підсумків уроку. Виставлення оцінок.

Читання та аналіз казки «Дикий поміщик»

Усі люди різні – це ні для кого не секрет. В одній особи можуть уживатися як позитивні сторони характеру, і негативні. Зараз хочеться розповісти про те, які є людські вади.

Що є порок?

Насамперед потрібно визначитися з поняттями. Отже, що ж таке вади та чесноти людини? Їх треба розглядати разом, адже вони є відображенням один одного різними сторонами однієї медалі. Це негативні та позитивні сторони які проявляються у його справах та вчинках. Дані риси характеру формують як життя однієї людини, а й впливають на оточуючих, тому можуть значною мірою змінювати життя близьких як у позитивний бік - чесноти, і негативну - пороки.

Про скульптури

Якщо хочеться розглянути поблизу всі пороки людства, варто з'їздити до Москви і побувати саме там, 2001 року, було відкрито серію пам'яток, присвячених негативним сторонам характеру людини. Називається ця композиція «Діти – жертви пороків дорослих». Двоє дітей грають у хованки, а їх оточують 13 скульптур триметрового зросту з головами риб чи тварин. Як розповів автор Михайло Шемякін, це зроблено навмисне, тому що вади людини прийнято зображати у гіпертрофованих образах. Пам'ятники розташовані у строгому порядку. Серед них можна знайти крадіжку, проституцію, наркоманію, невігластво, алкоголізм, лжевченість, садизм, байдужість, пропаганду насильства, війну та злидні. Один пам'ятник – для безпам'ятних.

Байдужість

Якщо людину попросити виділити головні вади людини, наприклад, п'ять, вона задумається. І варто сказати про те, що єдиної відповіді не буде ні в кого. Адже вибір – справа індивідуальна. Для когось одна вада буде найстрашнішою, а хтось поставиться до нього поблажливо. Однак величезна кількість людей сходяться на тому, що першою і найголовнішою пороком все ж таки є байдужість. Це відсутність співпереживання собі подібним, тобто людям та всім іншим представникам живого світу. Саме ця риса властива більшості вбивць і ґвалтівників, вона породжує безлад, вседозволеність і безкарність.

Брехливість

Наступна вада людини - брехливість. Який сьогодні, до речі, часто вважається мало не гідністю. Адже заробити, наприклад, величезні гроші у сучасному світі можна лише обманом. Однак варто сказати про те, що брехлива людина ніколи не дбає про почуття оточуючих, їй притаманне байдуже ставлення. «Збрехавши одного разу - обдурить і вдруге» - всім варто пам'ятати цю приказку.

Продажність

Це добре замаскований порок людини, який розпізнати не так вже й просто. Часто він проявляється у особливих життєвих ситуаціях, коли потрібно забезпечувати захист та тил. Погодьтеся, він найбільш страшний у воєнний час?

Тваринність

Ця вада характеризує людей, які живуть виключно для себе, задовольняючи всі свої «тварини», первинні потреби. Часто вони дурні та неосвічені.

Жадібність

Ще одна дуже страшна вада людини - жадібність. Це може бути як просто скряжництво, так і спрага накопичення багатства, бажання володіти якомога більшою кількістю цінностей та матеріальних благ. Такі люди ніколи нічим не діляться, а почуття щедрості їм просто чуже.

Лицемірство

Наступна вада людини, яку, до речі, іноді буває дуже важко розпізнати. у кожній ситуації вибирають зручну для себе позицію, щоб отримати максимальну вигоду. Подібні персони надягають маску, щоб виглядати в очах потрібних людей краще, ніж є насправді.

Заздрість

Наступна вада людини - заздрість. Часто проявляється у ворожості та ворожості до якоїсь людини, яка досягла великих висот. Чужий добробут затьмарює розум заздріснику і вводить у постійний стан невдоволення собою та своїм статком.

Жорстокість

Страшна вада, яка властива ґвалтівникам, вбивцям та іншим кримінальним особистостям. Виявляється він у бажанні чи потребі завдавати біль усім живим істотам (не лише людям, а й тваринам). Вони завдають біль не тільки з фізичного боку, наприклад, побої, а й з психологічного - іноді моральний тиск перенести набагато складніше... Якщо об'єкту жорстокості погано, мучитель задовольняє якусь подобу радості.

Злість

Розглядаючи людські вади, не варто оминати злість. Деякі люди озлоблені на всіх і вся, вони дратівливі, часто поганословлять і грубять.

Хитрість

Наступна вада - хитрість (сьогодні вона також розглядається деякими людьми в позитивному сенсі). Це означає, що людина може так зловчитися і вимудритися, що отримує для себе максимальну вигоду часто на шкоду оточуючим.

Егоїзм

Певне завищення важливості своєї особи у порівнянні з оточуючими. Може виражатися у зневажливому ставленні до інших людей, до їхніх інтересів.

Нахабство

Ще одна вада людини, яка проявляється в неповазі, зневазі до співрозмовника. Може супроводжуватися грубими жестами, лайкою. Така поведінка властива типам, які відчувають свою безкарність та перевагу.

Марнославство

Це бажання людини будь-яким способом привернути до себе увагу, нехай навіть і негативною поведінкою. Подібні персонажі люблять чути хвалебні промови на свою адресу, бажають вже за життя піднятися на п'єдестал. Часто так поводяться порожні хвальки.

Протилежності

Все це - отримані вади. Людина народжується tabula rasa - чистою дошкою, на яку найближче оточення (батьки та суспільство) пишуть свої, як сьогодні заведено говорити, відгуки. У зрілому віці людина може позбутися всіх своїх вад і перетворити їх на чесноти. Так, байдужості відповідає співчуття, брехливості - чесність, продажності - вірність, жадібності - щедрість, лицемірство - щирість, заздрощі - радість, жорстокості - ніжність, злості - доброта, хитрості - прямолінійність, егоїзму - самовіддача, нахабства - поступливість, а тщеслав . Але робота над собою - одна із найскладніших...

Іван Андрійович Крилов був надзвичайно талановитою людиною: захоплювався математикою та іноземними мовами, поезією та музикою, писав п'єси та видавав журнали.

Однак найбільше визнання та славу принесли йому байки. Славу великого російського байкара Крилов заслужив ще

За життя. Коли Івана Андрійовича запитували, чому він пише байки, він відповідав: “Байки зрозумілі кожному”. Так, байки Крилова відомі всім і зрозумілі кожному. Хто з нас не читав його прекрасних байок, не дивувався його кмітливим, дотепним, розумним висловлюванням, багато з яких стали афоризмами?

У кожній його байці розігрується ніби жива сцена із життя. У своїх байках поет висміював усілякі людські вади: лінощі, заздрість, дурість, порожнечу, хвалькість, жорстокість, скупість. Ось, наприклад, байка “Тришкіна оточення”, в якій автор піддає нищівній критиці людини, що, не маючи

Таланта береться за справу, яка їй не під силу, внаслідок чого зі почту залишилися одні рукави.

Кожна людина має виконувати роботу відповідно до своїх здібностей та покликання, доводить І. А. Крилов у своїй байці “Квартет”. Сюжет її досить нескладний: отримавши музичні інструменти та ноти, Мавпа, Осел, Козел і клишоногих Ведмедик вирішили затьмарити весь світ своїм мистецтвом, але нічого з цього хорошого не вийшло. І тоді мавпа заявила, що нібито всі вони не так сидять, тому й музика погана. Пересідали вони кілька разів, проте квартет не йшов на лад. І тут трапилося Солов'ю пролітати повз цих “музикантів”, він і пояснив їм, що для того, щоб стати музикантом, необхідно мати відповідні здібності, талант, без яких, як би вони не сідали, нічого в них не вийде.

– Щоб музикантом бути, так треба вміння

І вуха ваших ніжних, -

Їм відповідає Соловей: -

А ви, друзі, як не сідайте,

Все музиканти не годіться.

Крилов добре знав злиденне життя трудівників, бачив несправедливість тодішніх законів, що діяли на догоду панівним класам, і реалістично описував тодішнє життя у своїх байках.

У байці "Вовк і Ягня" він ставить важливу проблему всесильності і хижацьких звичаїв можновладців, а також безправ'я трудящих.

Мале Ягня, пустуючи, вбігли до річки напитися води, де його і побачив голодний Вовк і, щоб якось виправдати свою жорстокість, став наводити всякі безглузді аргументи, але врешті-решт, статут, заявив, що Ягня винне вже в тому, що Вовку їсти хочеться. Сказавши це, Вовк потяг Ягняти в темний ліс. Ось уся правда, справедливість та законність правителя.

Скільки шкоди завдають суспільству невігласів, людей нікчемних, неосвічених, некультурних? Неважко уявити. Самі нічого не розбираючись у науці, вони ще й засуджують вчених. Цю тему розробляє поет у своїй байці “Свиня під дубом”. Свиня, досхочу наївшись під дубом жолудів, вмостилася спати, а коли прокинулася, почала підривати під дубом коріння. Коли ж ворон пояснив їй, що це для дерева шкідливо, що воно може засохнути, свиня відповіла, що, мовляв, для неї зовсім не важливо, засохне дерево чи ні, щоб були жолуді, від яких вона жиріє. Так і люди-невечі заперечують науку, забуваючи, що користуються її плодами.

Байки Крилова. їх безліч. І кожна важлива, цікава та цінна по-своєму. Вони цілий світ. Вони відрізняються яскравістю, дотепністю, виразністю мови. Великий письменник-байкар викриває в них недоліки, які заважають людям жити, критикує не лише окремі недоліки людей, а й певні історичні події та суспільні явища.

Давно вже немає на світі. А. Крилова, але творіння великого російського байкаря залишаються нетлінними і являють собою велику цінність і сьогодні.

Твори на теми:

1. Байка - це коротка розповідь, в якій є алегоричний сенс. Зазвичай одним з головних видів алегорії в байці є алегорія.
2. Будучи дітьми ми могли чути чи читати Байки Крилова. У пам'яті залишилися образи з його байок, які неодноразово так чи не...

Адже так легко, маючи владу над величезною масою народу, переступити тонку межу між правдою, справедливістю та підлістю, відвертим обманом.

Дружну сім'ю чиновників у комедії очолює городничий Антон Антонович Сквозник-Дмухановський. Саме городничий першим повідомляє своїм підлеглим найнеприємнішу звістку про приїзд ревізора. Цю новину він передує барвистим описом сну, як виявилося згодом, пророчого: «Сьогодні мені всю ніч снилися якісь два незвичайні щури. Таких я ніколи не бачив: чорні, неприродної величини! Прийшли, понюхали – і пішли геть». Ех, знав би городничий, що створені його уявою щури скоро страшним кошмаром увійдуть до його життя.

Городничий досить розумний, щоб тверезо оцінити ситуацію: «немає людини, яка у себе у відсутності якихось гріхів». Антон Антонович чудово розуміє, що не все гаразд у довіреному йому господарстві. «Дивіться, у своїй частині я деякі розпорядження зробив, раджу і вам», - дає рекомендації своїм підлеглим городничий. Проте всі його клопоти стосуються лише зовнішньої сторони питання: у лікарні немає необхідних ліків, хворі утримуються в антисанітарних умовах, але городничий піклується про білих ковпаків лікарів. У системі освіти єдина проблема – неадекватна, на думку чиновників, поведінка викладачів. «Так, такий уже нез'ясовний закон доль: розумна людина - або п'яниця, або пику таку влаштує, що хоч святих виноси», - вердикт городничого освіченим людям. На навколишню дійсність городничий Сквозник-Дмухановський має такий самий вплив, як і звичайний протяг: і був вітерець, але його вже й немає.

Найбільш яскраво чиновники виявляють свої душевні та моральні якості, зустрівшись із шахраєм Хлєстаковим. Мов на сповідь, по черзі приходять, вони на аудієнцію до уявного ревізору, прагнучи купити собі індульгенцію.

Городничий, окрім іншого, ще й злодій. Приходячи до крамниці купців, він вимагав подарунків для дружини та доньки. Але й цього йому мало: безсоромно грабував Антон Антонович купецькі лави. Для тих, хто наважився заперечити, городничий вигадав своєрідне покарання: спрямовував до будинку того, хто провинився, цілий полк солдатів на постій. За хабар городничий був готовий відправити людину на солдатську службу, зруйнувати сімейне щастя, приректи на голодне існування бідну слюсарку. Справедливістю городничий теж не відрізняється. Не розібравшись у справі, не визначивши точно винуватця події, городничий наказав висікти унтер-офіцерку. Не варто говорити, що пережила жінка, по-перше, несправедливе покарання (так відрапортували: два дні сидіти не могла), по-друге, моральні муки.

Суддя повітового суду, колезький асесор Аммос Федорович Ляпкін-Тяпкін - «людина, яка прочитала п'ять чи шість книг і тому кілька вільнодуменів». Як і всі суддя бере хабарі, не соромиться про це відкрито говорити. Досить цікавий діалог виникає між суддею та городничим. Ні той, ні інший анітрохи не сумніваються, що хабарі брати можна. Тільки ось суддя стверджує, що хабар бере виключно хортовими цуценятами; «А от, наприклад, якщо у когось шуба коштує п'ятсот рублів, та дружині шаль ...» - натякає він на прокази городничого. Городничий же запевняє, що він вірує в Бога, а тому відмовляє свої гріхи в церкві: «Ну, а що з того, що ви берете хабарі хортовими цуценятами? Зате ви в Бога не віруєте; ви до церкви ніколи не ходите; а я, принаймні, у вірі твердий і щонеділі буваю в церкві». Ця суперечка, незважаючи на уявну безглуздість, розкриває причини існування хабарництва: поки чиновники керуватимуться подвійною мораллю, поки до їхніх голов не ввійде тверда установка, що кричати чуже - недобре, доти існуватиме хабарництво