Образ груші в повісті чарівний мандрівник. Моральний ідеал Н.С

У повісті Лєскова, опублікованої в 1873 році, представлений незвичайний образ Івана Флягіна, російського мандрівника, життєпис якого дається їм самим у манері усної народної оповіді просторовою, але напрочуд поетичною мовою.

У той самий час виклад подій життя героя, його біографія нагадує канони жанру житія.

Образ та характеристика Івана Флягіна у повісті «Зачарований мандрівник»

У творі образ головного героя при зовнішній невигадливості та простоті неоднозначний і складний. Автор, вивчаючи глибинні верстви російської душі, шукає святість у вчинках грішника, показує нетерплячого правдолюбця, який робить чимало помилок, але, страждаючи та осмислюючи скоєне, приходить на шлях покаяння та істинної віри.

Ключові слова, що розкривають образ Івана Флягіна: глибоко віруюча людина, некорислива та простодушна натура, незалежність і відкритість, почуття власної гідності, виняткова фізична та духовна сила, знавець своєї справи.

Портрет, характерні риси та опис головного героя

Зовнішності був примітною: богатирського зросту, смаглявих, з густим, кучерявим волоссям з просіддю, по-гусарськи закрученими сивими вусами, одягнений у чернече вбрання. Його образ автор порівнює з простодушним, добрим російським богатирем Іллею Муромцем із картини Верещагіна. Герою йшов п'ятдесят третій рік, і у світі його звали Іваном Север'яновичем Флягіним.

Життєвий шлях Івана

Вперше героя зустрічаємо на пароплаві, що пливе Ладозьким озером на Валаам. Розмовляючи з супутниками, він розповідає історію свого непростого життя. Коротка, але відверта сповідь цього благородного чорноризця захоплює слухачів.

За походженням герой належав до кріпацтва, мати рано померла, а батько служив на стайні кучером, куди визначають і хлопчика. Якось він урятував від загибелі сім'ю графа, ризикуючи своїм життям. Дивом виживши, хлопчик нагороду просить гармоніку.

Якось, заради забави, хльоснув Іван батогом по ченцю, що задрімав у возі, щоб не загороджував дорогу, а той спросоння впав під колеса і загинув. Цей монах прийшов до нього уві сні і оголосив Івану, що для матері він син не тільки довгоочікуваний і намолений, але ще й обіцяний Богові, тому треба йти йому до монастиря.

Все життя його це пророцтво переслідувало у несподіваних ситуаціях. Не раз він дивився у вічі смерті, але не брала його ні земля, ні вода.

За знущання з кішки, яка з'їла його голублять, йому призначили суворе покарання: дробити каміння для садових доріжок. Не витримавши знущань і тягот, вирішує накласти на себе руки. Але життя йому рятує циган, умовивши вкрасти коней і разом із ним виїхати на вільне життя. І Іван зважився на це, до того йому було тяжко. Циган обдурив і обрахував, і Іван, виправивши собі фальшиві документи за натільний хрест, іде на службу в няньки до пана, якого покинула дружина.

Там герой прив'язався до дівчинки, годував козячим молоком, за порадою лікаря став носити її на берег лиману та закопувати її хворі ніжки у пісок. Невтішна мати розшукала дитину, і, розповівши Іванові свою історію, почала благати віддати їй доньку. Але Іван був невблаганний, дорікав їй за те, що християнський обов'язок порушила. Коли її співмешканець пропонує герою тисячу рублів, той, говорячи, що ніколи не продавався, гидливо плює на гроші, кидає їх військовому в ноги і б'ється з ним. Але, побачивши господаря, що біжить з пістолетом, сам віддає дитину і тікає з тим, кого щойно бив.

Залишившись без документів і грошей, знову потрапляє в халепу. На кінських торгах бачить, як татари б'ються за коней, забиваючи нагайками один одного, і теж хоче спробувати свої сили. У поєдинку за коня, який був лише хвилину, вистояв, але його суперник гине. Татари його ховають і забирають із собою, рятуючи від поліції. Так Флягін потрапляє в полон до іновірців, але в умі зріє план про втечу і одного разу йому вдається здійснити задумане.

Повернувшись на батьківщину, допомагає чоловікам купувати коней на ярмарках. І тоді, завдяки поголоску, бере його на службу князь. Настало життя спокійне і сите, тільки іноді від туги зривається в загули. І в останній вихід зводить доля з циганкою Грушенькою, яка підкорила його, і Флягін, як заворожений, кинув до її ніг усі гроші, що мав. Князь, дізнавшись про Грушу, захопившись її красою та співом, привозить у маєток.

Іван щиро прив'язався до цієї незвичайної дівчини, опікувався її. Але коли збіднілий князь вирішив кинути набридлу кохану заради вигідного одруження, Іван, шкодуючи божевільну від горя і ревнощів Грушу, що благала врятувати її від ганебної частки, зіштовхує з урвища в річку.

Мучачись від скоєного, шукаючи собі смерті, їде замість іншого рекрута воювати на Кавказ, де пробув він понад п'ятнадцять років. За вірну службу і хоробрість був нагороджений Георгіївським хрестом і наданий офіцерським чином. Отримавши від полковника рекомендаційний лист, влаштовується у столиці посаду довідника на адресний стіл, але з нього робота: нудна, безгрошова. А в кучера вже не беруть, його шляхетне становище не дозволяє сідокам його лаяти чи вдарити. Влаштувався в балаган, де не погиналися його шляхетністю, грати демона. Але й там не затримався, побився, захищаючи молоденьку актрису від домагань.

Знову, залишившись без даху над головою і їжі, наважився піти в монастир. Прийнявши ім'я Ізмаїл, виконував свою слухняність у монастирській стайні, чим був дуже задоволений, тому що не треба всі служби у церкві відвідувати. Але мається його віруюча душа, що не по ньому служіння в храмі, не може він навіть свічку нормально поставити, весь свічник упустить. А то ще корову прибив, випадково прийнявши за біса.

Неодноразово приймав покарання за свою недбалість. І почав він пророкувати війну, щоб з вірою за батьківщину постояти. Втомившись від цього чудового ченця, відправляє його ігумен у паломництво на Соловки. Ось у дорозі на прощу, зустрічає зачарований мандрівник своїх вдячних слухачів, яким розповів про етапи свого життєвого шляху.

Професії у житті Івана Флягіна

У дитинстві визначають хлопчика у форейтери допомагати в управлінні шісткою коней, сидячи на одній із перших. Після втечі з графської садиби з циганами служить у няньках. У полоні татар лікує людей і коней. Повернувшись із полону допомагає вибирати коней на ярмарках, потім працює конесером у служінні у князя.

Після загибелі Грушеньки їде на Кавказ під чужим ім'ям, де служить п'ятнадцять років солдатом і за хоробрість виробляють його в офіцери. Повернувшись із війни, влаштовується до адресної контори справником. Намагався піти у кучера, але не взяли через офіцерське звання. Через безгрошів'я йде в актори, але його виганяють за бійку. І тоді він іде до монастиря.

Чому Флягін названий мандрівником

Все життя Іван мандрував, не довелося йому вести осілий спосіб життя, знайти сім'ю та будинок.

Він «натхненний бродяга» з немовлям, якого ніхто не жене, він сам біжить у пошуках щастя.

Але всі його поневіряння були безцільні, лише пішовши в монастир, він стає паломником, їздить на прощу по святих місцях.

Які безглузді вчинки робить Флягін

Усі його дії продиктовані душевними поривами. Не роздумуючи, часто робить безглузді вчинки. То тікає з офіцером, з яким спочатку бився, не віддаючи дитину. Те, коли здаються йому біси, скидає свічки в церкві, корову випадково спросоння вбиває.

Скільки часу провів Флягін у полоні

Іван потрапляє у довгий десятирічний полон до степових кочівників-татар. Щоб він не втік, йому вшивають у розрізані п'яти кінську щетину, зробивши таким чином калікою. Але називають другом, дають дружин, щоб ті його доглядали.

Але мається він, що не вінчан, що діти його нехрещені рветься на батьківщину. Вибравши момент, коли на кочівці залишилися тільки старі, жінки та діти, тікає.

Чи можна назвати Івана Флягіна праведником

Сам Іван вважає себе страшним грішником, кається за занапащені ним життя. Але смерті, які він завдав, були без злого наміру: чернець загинув випадково, за своєю ж необережністю, татарин помер у чесному поєдинку, Грушеньку врятував від страшної частки на її прохання. Чи дано буде покаяння князеві, який покалічив чужі долі, батькові Грушеньки, який продав дочку, татарам, які вбили місіонерів?

Іван сильний своєю вірою в моральні підвалини, але не дано християнське смирення, важко миритися з несправедливістю. Він зачаровується життям, але встоявши перед спокусами, витримавши випробування долі, знаходить заспокоєння у праведній вірі та служінні. Скупаючи свої гріхи, стає праведником.

Цитатна характеристика Флягіна

Кілька мандрівників прямують дорогою до Валаама і ведуть бесіду. Серед них є одна людина в чернечій рясі за фізичним виглядом, що не дуже нагадує ченця. Його звуть Іван Северьянич. Дорогою він розповідає свою життєву історію, як усе життя йому передбачено вмирати, але не загинути.

Одного разу в дитинстві він, що належить до дворових людей графа К, заради сміху забив до смерті ченця, що їхав на возі. Вночі уві сні вбитий напророкував Івану, що той багато разів гине і не загине. А наприкінці стане ченцем. Як не дивно, але пророцтва почали збуватись. Спочатку він урятував своїх господарів і був ними заохочений. Але після того, як він відрубав кішці хазяїна хвіст, його сильно відшмагали і відправили важко працювати. Іван хотів повіситись, але не вийшло, його врятував циган, і вони разом втекли.

Незабаром Іван Северьянич знову потрапляє в немилість, віддавши доньку пана, яку няньчив, її матері. Він тікає в степ і влаштовується на службу до татар, бо дуже любить коней. Через деякий час його бере туга по батьківщині, і Іван шукає нагоди повернутися додому. Дорогою він зустрічає багато мандрівників, але ніхто не хоче мати справу разом із безпаспортним Іваном. Прийшовши додому Івана, батько Ілля відлучає від причастя на три роки, але згодом покаяння Север'янич отримує дозвіл від графа влаштуватися на службу по кінській частині.

Під час служби у графа Іван часто пиячить і, щоб зібрати хоч якісь гроші, віддає щоразу їхньому господареві на заощадження. Останньою краплею терпіння стає продаж князем улюбленого коня Івана Дідони. Він іде до шинку, де безпробудно п'є з новим знайомим, а потім витрачає всі гроші на циганку Грушеньку. Повернувшись додому, Іван розповідає графові про циганку і дізнається, що господар теж неодноразово до неї заглядав, потім викупив і поселив у їхньому будинку.

У місті Іван підслуховує, як князь розмовляє з колишньою коханкою про одруження Івана та Груші. Груша ж, почувши це, просить Івана її втопити. Не в змозі їй відмовити, він бере цей гріх на душу, а потім уникає князя в пошуках своєї смерті. Але, як на зло, ні земля, ні вода його не приймають, і тоді Іван вирушає на війну. Там він також не тільки не вмирає, а ще й відрізняється у військовій справі. Після відставки Іван працює у довідковому бюро та артистом, але ніде не знаходить собі місця та вирушає до монастиря. Там він займається улюбленою справою і працює при конях і чекає на прихід смерті.

Короткий зміст «Зачарований мандрівник» Варіант 2

Про твір
Головні герої
Інші герої
Короткий зміст
Висновок

Про твір

Повість Миколи Семеновича «Зачарований мандрівник» була написана у 1872–1873 роках. Твір увійшов у цикл легенд автора, присвяченого російським праведникам. «Зачарований мандрівник» відрізняється казковою формою оповідання – Лєсков імітує усне мовлення персонажів, насичуючи її діалектизмами, просторічними словами та інших.

Композиція повісті складається з 20 розділів, перша з яких є експозицією та прологом, наступні – розповідь про життя головного персонажа, написана в стилі житія, що включає переказ дитинства і долі героя, його боротьби зі спокусами.

Головні герої

Флягін Іван Северьянич (Голован)- Головний герой твору, чернець "з невеликим років за п'ятдесят", колишній конесер, що розповідає історію свого життя.

Грушенька– молода циганка, що любила князя, яку на її прохання вбив Іван Северьянич. Голован був у неї закоханий.

Інші герої

Граф та графиня- Перші баяри Флягіна з Орловської губернії.

Барин із Миколаєва, у якого Флягін служив нянькою маленькою дочкою

Мати дівчинки, яку няньчив Флягін та її другий чоловік-офіцер.

Князь- Власник сукняної фабрики, у якого Флягін служив конесером.

Євгена Семенівна- Коханка князя.

Глава перша

Пасажири судна «пливли Ладозьким озером від острова Конєвця до Валаама» із зупинкою в Корелі. Серед мандрівників помітною фігурою був чернець, «богатир-чорнорізець» – колишній конесер, який був «у конях знавець» і мав дар «шаленого приборкувача». Супутники поцікавилися, чому чоловік став ченцем, на що той відповів, що багато у своєму житті робив за «батьківською обіцянкою» – «все життя своє я гинув, і ніяк не міг загинути».

Розділ другий

«Колишній конесер Іван Северьянич, пан Флягін» у скороченні розповідає супутникам довгу історію свого життя. Чоловік «народився у кріпацтві» і походив «з дворових людей графа К. з Орловської губернії». Його батько був кучером Северян. Мати Івана померла під час пологів, «оскільки я стався на світ з незвичайною великою головою, тож мене тому й звали не Іван Флягін, а просто Голован» .
Хлопчик багато часу проводив у батька на стайні, де й навчився доглядати коней. Згодом Івана «підсадили форейтором» до шістки, яким керував його батько. Якось, керуючи шісткою, герой дорогою, «заради сміху», засік на смерть ченця. Тієї ж ночі померлий прийшов до Головану у видінні і сказав, що Іван був матір'ю «богу обіцяний» , а потім переказав йому «знамення»: «ти багато разів гинеш і жодного разу не загинеш, поки прийде твоя справжня смерть, і ти тоді згадаєш обіцянку материнську за тебе і підеш у чернеці» .

Через час, коли Іван їздив з графом і графинею у Вороніж, герой врятував панів від загибелі, чим заслужив особливу прихильність.

Розділ третій

Голован завів у своїй стайні голубів, але кішка графині почала полювати за птахами. Якось, розлютившись, Іван побив тварину, відрубавши кішці хвіст. Дізнавшись про те, що сталося, герою призначили покарання «відшмагати і потім зі стайні геть і в аглицький сад для доріжки молотком камінчики бити» . Іван, для якого це покарання було нестерпним, вирішив накласти на себе руки, але чоловікові не дав повіситися циган-розбійник.

Розділ четвертий

На прохання цигана Іван вкрав з панської стайні двох коней і, отримавши трохи грошей, пішов до «засідателя, щоб з'явитися, що він утікач». Проте писар за срібний хрест написав героєві відпускний і порадив вирушити до Миколаєва.

У Миколаєві якийсь пан наняв Івана нянькою для своєї маленької дочки. Герой виявився добрим вихователем, дбав про дівчинку, уважно стежив за її здоров'ям, але нудьгував. Якось під час прогулянки лиманом їм зустрілася мати дівчинки. Жінка почала зі сльозами просити Івана віддати їй дочку. Герой відмовляється, але та вмовляє його таємно від пана приводити дівчинку щодня на те саме місце.

Розділ п'ятий

В одну із зустрічей на лимані з'являється нинішній чоловік жінки – офіцер, і пропонує за дитину викуп.
Герой знову відмовляється і між чоловіками зав'язується бійка. Несподівано з'являється розгніваний пан з пістолетом. Іван віддає дитину матері та втікає. Офіцер пояснює, що не може залишити Голована при собі, оскільки він безпаспортний і герой потрапить у степ.

На ярмарку в степу Іван стає свідком того, як відомий степовий коняр хан Джангар продає найкращих своїх коней. За білу кобилицю двоє татаринів навіть влаштували дуель – стьобали один одного батогами.

Розділ шостий

Останнім на продаж вивели дороге каракове лоша. Татарин Савакірей відразу виступив з тим, щоб влаштувати дуель – сіктися з кимось за цього жеребця. Іван зголосився виступити за одного з ремонтерів у дуелі з татарином і, використовуючи «свою хитру вправність», «запоров» Савакірея до смерті. Івана хотіли схопити за вбивство, але героя вдалося втекти з азіатами в степ. Там він пробув десять років, займаючись лікуванням людей та тварин. Щоб Іван не втік, татари його «підщетинили» – підрізали на п'ятах шкіру, засипали туди кінське волосся та зашили шкіру. Після цього герой довго не міг ходити, але згодом пристосувався пересуватися на щиколотках.

Розділ сьомий

Івана відправили до хана Агашімолу. У героя, як і за попереднього хана, було дві дружини-татарки «Наташі», від яких також були діти. Однак до своїх дітей чоловік не відчував батьківських почуттів, бо вони були нехрещені. Живучи з татарами, чоловік дуже нудьгував за батьківщиною.

Розділ восьмий

Іван Север'янович розповідає, що до них приїжджали люди різних релігій, намагаючись проповідувати татарам, проте ті вбивали «місанерів». «Азіята у віру наводити треба зі страхом, щоб він трясся від переляку, а вони їм бога смирного проповідують» . «Азіят смирного бога без загрози нізащо не шанує і проповідників поб'є» .

У степ приїжджали й російські місіонери, але не схотіли викупити Голована у татар. Коли через час одного з них убивають, Іван ховає його за християнським звичаєм.

Розділ дев'ятий

Якось до татар приїхали люди з Хіви для того, щоб купити коней.
Для залякування степових жителів (щоб ті їх не вбили), гості показали могутність свого вогняного бога – Талафи, підпалили степ і поки татари зрозуміли, що сталося, зникли. Приїжджі забули ящик, у якому Іван знайшов звичайні феєрверки. Назвавшись сам Талафою, герой починає лякати татар вогнем і змушує прийняти їхню християнську віру. Крім того, Іван знайшов у ящику їдку землю, якою витруїв вживлену в п'яти кінську щетину. Коли ноги загоїлися, він запустив великий феєрверк і непомітно втік.

Вийшовши за кілька днів до росіян, Іван переночував у них тільки ніч, а потім пішов далі, бо вони не хотіли приймати людину без паспорта. В Астрахані, почавши сильно пити, герой потрапляє до острогу, звідки його відправили до рідної губернії. Вдома овдовілий прочан граф видав Івану паспорт і відпустив «на оброк».

Розділ десятий

Іван почав ходити ярмарками і радити простим людям, як вибрати хорошого коня, за що ті його пригощали або дякували грошима. Коли його «слава на ярмарках прогриміла», прийшов до героя князь з проханням розкрити свій секрет. Іван намагався навчити його свого таланту, але князь невдовзі зрозумів, що це особливий дар і найняв Івана три роки себе конесером. Періодично у героя трапляються «виходи» – чоловік сильно пив, хоч і хотів з цим покінчити.

Розділ одинадцятий

Одного разу, коли князя не було, Іван знову пішов у трактир. Герой дуже переживав, бо мав із собою гроші пана. У трактирі Іван знайомиться з людиною, яка мала особливий талант – «магнетизм»: він міг з будь-якої іншої людини «запоюну пристрасть в одну хвилину звести» . Іван попросив його позбавити залежності. Людина, гіпнотизуючи Голована, змушує його сильно напитися. Вже зовсім п'яних чоловіків виставляють із корчми.

Розділ дванадцятий

Від дій «магнетизера» Іванові почали мерехтити «мерзкі пики на ніжках», а коли бачення пройшло, чоловік покинув героя одного. Голован, не знаючи, де знаходиться, вирішив постукати в перший-ліпший будинок.

Розділ тринадцятий

Івану відчинив двері циган, і герой опинився ще в одному трактирі. Голован задивляється на молоду циганку – співачку Грушеньку, і спускає на неї гроші князя.

Розділ чотирнадцятий

Після допомоги магнетизеру Іван більше не пив. Князь, дізнавшись, що Іван витратив його гроші, спочатку розсердився, а потім заспокоївся і розповів, що за «цю Грушу у табір півсотні тисяч віддав», аби вона з ним була. Тепер же циганка живе у нього в хаті.

Розділ п'ятнадцятий

Князь, влаштовуючи власні справи, дедалі рідше бував удома, з Грушею. Дівчина сумувала і ревнувала, а Іван як міг її розважав і втішав. Всім окрім Груші було відомо, що в місті князь мав «інше кохання – з благородних, секретарську доньку Євгена Семенівну», у якої від князя була дочка Людочка.

Якось Іван приїхав у місто і зупинився у Євгенії Семенівни, того ж дня сюди прийшов князь.

Розділ шістнадцятий

Випадково Іван опинився у вбиральні, де, ховаючись, підслухав розмову князя та Євгенії Семенівни. Князь повідомив жінці, що хоче купити суконну фабрику і збирається незабаром одружитися. Грушеньку ж, яку чоловік зовсім забув, планує видати за Івана Северьяныча.

Головін займався справами фабрики, тож довго не бачився з Грушенькою. Повернувшись назад, дізнався, що дівчину кудись відвіз князь.

Розділ сімнадцятий

Напередодні весілля князя Грушенька з'являється («сюди померти вирвалася»). Дівчина розповідає Івану, що князь у «міцне місце заховав і сторожів наставив, щоб суворо мою красу стерегти», але вона втекла.

Розділ вісімнадцятий

Як виявилося, князь таємно вивіз Грушеньку до лісу на бджільню, приставивши до дівчини трьох «молодих здорових дівчат-однодвірок», які стежили за тим, щоб циганка нікуди не втекла. Але якось, граючи з ними в жмурки, Грушеньці вдалося їх обдурити – так вона й повернулася.

Іван намагається відмовити дівчину від самогубства, але вона запевнила, що не зможе жити після весілля князя – страждатиме ще сильніше. Циганка попросила вбити її, пригрозивши: "Не вб'єш, - каже, - мене, я всім вам на помсту стану найсоромнішою жінкою".
І Головін, зіштовхнувши Грушеньку у воду, виконав її прохання.

Розділ дев'ятнадцятий

Головін, «сам себе не розуміючи», утік від того місця. По дорозі йому зустрівся дідок – його родина дуже засмучувалась, що їх сина забирають у рекрути. Пошкодувавши старих, Іван пішов у рекрути замість їхнього сина. Попросивши, щоб його відправили на Кавказ, Головін пробув там 15 років. Відзначившись в одній із битв, Іван на похвали полковника відповів: «Я, ваше високоблагороддя, не молодець, а великий грішник, і мене ні земля, ні вода приймати не хоче» і розповів свою історію.

За відзнаку у бою Івана призначили офіцером і відправили з орденом святого Георгія до Петербурга у відставку. Служба в адресному столі у нього не залагодилася, тож Іван вирішив піти в артисти. Проте з трупи його незабаром вигнали, за те, що він заступився за молоденьку актрису, вдаривши кривдника.

Після цього Іван вирішує піти у монастир. Тепер він живе у послуху, крім себе гідним старшого постригу.

Розділ двадцятий

Наприкінці супутники поцікавилися в Івана: як йому живеться в монастирі, чи не спокушав його біс. Герой відповів, що спокушав, з'являючись у образі Грушеньки, але він його вже остаточно подолав. Якось Голован зарубав біса, що з'явився, але той виявився коровою, а вдруге через бісів чоловік збив усі свічки біля ікони. За це Івана посадили у льох, де у героя відкрився дар пророцтва. На кораблі Голован їде «на богомоління в Соловки до Зосими та Савватія», щоб перед смертю їм вклонитися, а потім збирається на війну.

«Зачарований мандрівник хіба що знову відчув у собі натхнення мовного духу і впав у тиху зосередженість, якої ніхто з співрозмовників дозволив собі перервати жодним новим питанням» .

Висновок

В «Зачарованому мандрівнику» Лєсков зобразив цілу галерею яскравих самобутніх російських характерів, згрупувавши образи навколо двох центральних тем – теми «мандрівництва» та теми «чарівності». Протягом усього свого життя головний герой повісті – Іван Северьянич Флягін через мандри намагався осягнути «красу досконалу» (чарівність життя), знаходячи її у всьому – то в конях, то в прекрасній Грушеньці, а в кінці – в образі Батьківщини, за яку збирається йти воювати.

Образом Флягіна Лєсков показує духовне дорослішання людини, її становлення та розуміння світу (чарівність навколишнім світом). Автор зобразив перед нами справжнього російського праведника, провидця, "провіщення" якого "залишаються до часу в руці приховує долі свої від розумних і розумних і тільки іноді відкриває їх немовлям".

Короткий зміст «Зачарований мандрівник»

План переказу

1. Зустріч мандрівників. Іван Северьянич починає розповідь про своє життя.
2. Флягін дізнається про своє майбутнє.
3. Він тікає з дому і потрапляє у няньки до дочки одного пана.
4. Іван Северьянич опиняється на торгах коней, а потім у Ринь-Пісках у полоні у татар.

5. Звільнення з полону та повернення до рідного міста.

6. Мистецтво поводження з кіньми допомагає герою влаштуватися у князя.

7. Знайомство Флягіна з циганкою Грушенькою.

8. Швидкоплинне кохання князя до грушеньки. Він хоче позбутися циганки.

9. Смерть Грушеньки.

10. Служба героя в армії, в адресному столі, у театрі.

11. Життя Івана Северьянича у монастирі.
12. Герой відкриває у собі дар пророцтва.

Переказ

Глава 1

На Ладозькому озері дорогою на острів Валаам на кораблі зустрічаються кілька мандрівників. Один із них, одягнений у послушницький підрясник та на вигляд «типовий богатир» - пан Флягін Іван Северьянич. Він поступово втягується в розмову пасажирів про самогубців і на прохання супутників починає розповідь про своє життя: маючи Божий дар до приручення коней, все життя «гинув і ніяк не міг загинути».

Глави 2, 3

Іван Северьянич продовжує розповідь. Походив він із роду дворових людей графа К. з Орловської губернії. «Батько» його кучер Северян, «батька» Івана померла після пологів через те, що він «відбувся на світ з надзвичайно великою головою», за що й отримав прізвисько Голован. Від батька та інших кучерів Флягін «осяг таємницю пізнання в тварині», з дитинства пристрастився він до коней. Незабаром він так освоївся, що став «форейторське бешкетництво виявляти: якогось зустрічного мужика батогом по сорочці витягнути». Ця пустота довела до біди: одного разу, повертаючись із міста, він ненароком вбиває ударом батога ченця, що заснув на возі. Наступної ночі монах є йому уві сні і докоряє за позбавлення життя без покаяння. Потім він відкриває, що Іван – син, «обіцяний Богові». «А ось, - каже, тобі знак, що ти будеш багато разів гинути і жодного разу не загинеш, поки прийде твоя справжня «смерть», і ти тоді згадаєш материну обіцянку за тебе і підеш у чорниці». Незабаром Іван із господарями вирушає до Вороніжа і по дорозі рятує їх від загибелі в страшній прірві, і впадає в ласку.

Після повернення до маєтку через деякий час Голован заводить під дахом голубів. Потім виявляє, що хазяйська кішка тягає пташенят, він її ловить і відрубує їй кінчик хвоста. На покарання за це його жорстоко порають, а потім відсилають до «аглицького саду для доріжки молотком каміння бити». Останнє покарання «домучило» Голована і він вирішує накласти на себе руки. Від цієї долі його рятує циган, який обрізає приготовлену для смерті мотузку і вмовляє Івана тікати з ним, прихопивши з собою коней.

Розділ 4

Але продавши коней, вони не зійшлися при розподілі грошей і розлучилися. Голован віддає чиновнику свій цілковий і срібний хрест і отримує відпускний вигляд (свідчення), що він вільна людина і вирушає світом. Незабаром, намагаючись найнятись на роботу, він потрапляє до одного пана, якому й розповідає свою історію, і той починає його шантажувати: чи він усе розповість владі, чи Голован іде служити «нянькою» до його маленької дочки. Цей пан, поляк, переконує Івана фразою: «Адже ти російська людина? Російська людина з усім упорається». Головану доводиться погодитись. Про матір дівчинки, немовля, він нічого не знає, з дітьми поводитися не вміє. Йому доводиться годувати її козячим молоком. Поступово Іван вчиться доглядати немовля, навіть лікувати його. Так він непомітно прив'язується до дівчинки. Якось, коли він гуляв з нею біля річки, до них підійшла жінка, яка опинилася матір'ю дівчинки. Вона благала Івана Север'янича віддати їй дитину, пропонувала йому грошей, але він був невблаганний і навіть побився з нинішнім чоловіком пані, офіцером-уланом.

Розділ 5

Раптом Голован бачить розгніваного господаря, що наближається, йому стає шкода жінку, він віддає дитину матері і біжить разом з ними. В іншому місті офіцер незабаром відсилає безпаспортного Голована геть, і він іде у степ, де потрапляє на татарські торги коней. Хан Джангар продає своїх коней, а татари призначають ціни і борються за коней: сідають один навпроти одного і шмагають один одного батогами.

Розділ 6

Коли на продаж виставляють нового красеня коня, Голован не стримується і, виступаючи за одного з ремонтерів, запарює татарина до смерті. "Татарва - ті нічого: ну, вбив і вбив - на те були такі кондиції, тому що і він міг мене засікти, але свої, наші росіяни, навіть прикро як цього не розуміють, і з'їлися". Іншими словами хотіли передати його за вбивство в поліцію, але він втік від жандармів до Риньпіски. Тут він потрапляє до татар, які, щоб він не втік, «підщетинують» йому ноги. Голован служить у татар лікарем, пересувається насилу і мріє про повернення на батьківщину.

Розділ 7

У татар Голован живе вже кілька років, у нього вже кілька дружин та дітей «Наташ» та «Кільок», яких він шкодує, але зізнається, що полюбити їх не зміг, «за своїх дітей не почитав», бо вони «нехрещені» . Він все більше тужить по батьківщині: «Ах, пані, як це все з дитинства пам'ятне життя піде згадуватися, і понапреть на душу, що де ти пропадаєш, від усього цього щастя відлучений і стільки років на духу не був, і живеш невінчаний і помреш невідпетий, і охопить тебе туга, і... дочекаєшся ночі, виповзеш потихеньку за ставку, щоб ні дружини, ні діти і ніхто б тебе з поганих не бачив, і почнеш молитися... і молишся... так молишся, що навіть сніг інда під колінами протає і де сльози падали – вранці траву побачиш».

Розділ 8

Коли Іван Северьянич вже зовсім зневірився потрапити додому, у степ приходять російські місіонери «свою віру вставляти». Він просить їх заплатити за нього викуп, але вони відмовляються, стверджуючи, що перед Богом «усі рівні та однаково». Через деякий час одного з них убивають, Голован ховає його за православним звичаєм. Слухачам він пояснює, що «азіату у віру наводити треба зі страхом», бо вони «смирного Бога без загрози нізащо не поважають».

Розділ 9

Якось до татар приходять із Хіви дві людини коней закуповувати, щоб «війну робити». В надії залякати татар вони демонструють могутність свого вогняного бога Талафи. Але Голован виявляє ящик з феєрверком, сам представляється Талафою, лякає татар, перетворює їх на християнську віру і, знайшовши в ящиках «їдку землю», виліковує ноги і збігає. У степу Іван Северьянич зустрічає чувашина, але відмовляється з ним іти, бо той водночас шанує і мордовського Кереметі, і російського Миколу Чудотворця. На його шляху трапляються і росіяни, вони хрестяться та п'ють горілку, але проганяють безпаспортного Івана Север'янича. В Астрахані мандрівник потрапляє до острогу, звідки його доставляють до рідного міста. Батько Ілля відлучає його на три роки від причастя, але граф, що став богомольним, відпускає його «на оброк».

Розділ 10

Голован влаштовується кінською частиною. Він допомагає мужикам вибирати добрих коней, про нього йде слава як про чарівника, і кожен вимагає розповісти «секрет». Один князь бере його до себе на посаду конесеру. Іван Северьянич купує для князя коней, але періодично в нього трапляються п'яні «виходи», перед якими він віддає князеві на безпеку всі гроші.

Розділ 11

Одного разу, коли князь продає прекрасного коня Дідону, Іван Северьянич сильно засмучується, «робить вихід», але цього разу залишає гроші при собі. Він молиться в церкві і вирушає в трактир, звідки його виганяють, коли він, напившись, починає сперечатися з «найпорожнішою» людиною, яка стверджувала, що п'є він, бо «добровільно на себе слабкість взяв», щоб іншим легше було, і кинути пити йому християнські почуття неможливо. Їх виганяють із шинку.

Розділ 12

Новий знайомий накладає на Івана Север'янича «магнетизм» для звільнення від «дбайливого пияцтва», і для цього надзвичайно його напуває. Вночі, коли вони йдуть вулицею, ця людина приводить Івана Север'янича до іншого шинку.

Розділ 13

Іван Северьянич чує прекрасний спів і заходить у трактир, де витрачає всі гроші на прекрасну співучу циганку Грушеньку: «навіть не можна її описати як жінку, а ніби як яскрава змія, на хвості рухає і вся табором гнеться, а з чорних очей так і палить вогнем. Цікава фігура! «Так я й осатанів, і весь розум у мене забрало».

Розділ 14

Наступного дня, підкорившись князю, він дізнається, що господар і сам за Грушеньку півсотні тисяч віддав, викупив її з табору і поселив у своєму заміському маєтку. І князя звела з розуму Грушенька: «Ось мені тепер і солодко, що я для неї все моє життя перевернув: і у відставку вийшов, і маєток заклав, і з цього часу стану тут жити, людину не бачачи, а тільки все буду однією їй в обличчя дивитись».

Розділ 15

Іван Северьянич розповідає історію свого господаря та Груні. Через якийсь час князю набридає «любовне слово», від «смарагдів яхонтових» у сон хилить, до того ж закінчуються всі гроші. Грушенька відчуває охолодження князя, її мучить ревнощі. Іван Северьянич «став від цього часу до неї запросто вхожий: коли князя немає, щодня двічі на день ходив до неї у флігель чай пити і як міг її розважав».

Розділ 16

Якось, відправившись у місто, Іван Северьянич підслуховує розмову князя з колишньою коханкою Євгенією Семенівною і дізнається, що його господар збирається одружитися, а нещасну і щиро полюбивши його Грушеньку хоче видати заміж за Івана Северьянича. Повернувшись додому, Голован дізнається, що циганку князь таємно вивіз у ліс на бджільню. Але Груша втікає від своїх охоронців.

Глави 17, 18

Груша розповідає Івану Север'яничу, що сталося, доки його не було, як князь одружився, як її відправили у вигнання. Вона просить її убити, проклясти її душу: «Стань швидше душі моєї за рятівника; моїх більше сил немає так жити та мучитися, бачачи його зраду і наді мною наругу. Пошкодуй мене, рідний мій; вдари мене раз ножем проти серця». Відсахнувся Іван Север'янич, але вона все плакала й умовляла, щоб він убив її, інакше вона на себе сама руки накладе. «Іван Северьянич страшно наморщив брови і, покусавши вуса, ніби видихнув з глибини грудей, що розходилися: «Ніж у мене з кишені дістала... розняла... з ручки лезо виправила... і в руки мені суєт... «Не вб'єш» , - Каже, - мене, я всім вам на помсту стану найсоромнішою жінкою ». Я весь затремтів, і наказав їй молитися, і колоти її не став, а взяв та так з крутості в річку і зіпхнув...»

Розділ 19

Іван Северьянич біжить назад і дорогою зустрічає селянський візок. Селяни скаржаться йому, що сина забирають у солдати. У пошуках швидкої смерті Голован видає себе за селянського сина і, віддавши всі гроші монастирю як внесок за душу Грушину, йде на війну. Він мріє загинути, але його «ні земля, ні вода не хоче приймати». Якось Голован відзначився у справі. Полковник хоче подати його до нагороди, і Іван Северьянич розповідає про вбивство циганки. Але його слова не підтверджуються запитом, його виробляють в офіцери та відправляють у відставку з орденом святого Георгія. Скориставшись рекомендаційним листом полковника, Іван Северьянич влаштовується «довідником» в адресний стіл, але служба не ладнає, і він іде в артисти. Але й там він не прижився: репетиції відбуваються і на Страсному тижні (гріх!), Івану Север'яничу дістається зображати «важку роль» демона... Він іде з театру до монастиря.

Розділ 20

Монастирське життя його не обтяжує, він і там залишається при конях, але приймати постриг не вважає для себе гідним і живе у послуху. На запитання одного з мандрівників він розповідає, що спочатку йому був демон у «спокусливому жіночому образі», але після старанних молитов залишилися лише маленькі біси, діти. Якось його покарали: на ціле літо до заморозків посадили у льох. Іван Северьянич і там не сумував: «тут і церковний дзвін чути, і товариші відвідували». Позбавили його льоху тому, що в ньому відкрився дар пророцтва. Відпустили його на прощу в Соловки. Мандрівник зізнається, що чекає на близьку смерть, тому що «дух» вселяє озброєні і йти на війну, а йому «за народ дуже померти хочеться».

Закінчивши розповідь, Іван Северьянич впадає в тиху зосередженість, знову відчуваючи в собі «наїтіє таємничого мовного духу, що відкривається лише немовлям».

Людина, проживаючи життя, зустрічає своєму шляху багато різних людей. У кожного з них – своя доля, свої проблеми та душевні рани. Іноді трапляється так, що ми відіграємо значну роль у житті іншої людини, а іноді, навпаки, інші залишають глибокий слід у наших серцях. По суті, життя і є постійна зміна оточуючих нас людей: одні йдуть, інші приходять, і лише деякі проходять з нами пліч-о-пліч весь довгий шлях.
Твір Н.С. Лєскова «Зачарований мандрівник» – історія долі селянина Івана Флягіна. Його життєвий шлях загадковий, нерідко наповнений таємничими подіями. І на його шляху траплялося багато різних людей. Одна з них – циганка Груша, з якою наш герой знайомиться у шинку. Хто вона – одна з багатьох чи та, яка надовго залишиться у пам'яті? Яку роль циганка та селянин зіграли у житті один одного? Спробую відповісти на ці питання, проаналізувавши епізод «Подія з Грушею».
Не дивно, що ця дівчина привернула увагу Флягіна: «Я побачив, як це у неї між чорним волоссям на голові, ніби срібло, проділ в'ється і за спину падає, так я й осатанів, і весь розум у мене забрало. П'ю її частування, а сам через склянку їй в обличчя дивлюся, і ніяк не розберу: смаглява вона чи біла вона, а тим часом бачу, як у неї під тонкою шкірою, наче в сливі на сонці, фарба рдіє і жилка б'є ... ». Флягін сприймає дівчину як досконалість, ідеал, створений самою природою. Груша привертає його увагу як зовнішністю. На мій погляд, Іван чудово відчуває її внутрішній світ, її духовну красу. На його прохання заспівати дівчина відповідає згодою. Це найдивовижніша пісня, яку колись чув наш герой! Груша почала співати спочатку грубувато, мужньо, але незабаром у голосі з'явилися ноти смутку та туги, які просто душу з тіла виймали. Він просить її співати знову і знову.
Груша чудово розуміє, що ця проста людина захоплюється не лише її зовнішністю, а й відчуває її душевний світ. Дівчина одразу виділяє його з натовпу.
Сам Іван Флягін постає у цьому епізоді з несподіваного боку. Трактир, куди прийшов головний герой, був призначений багатих людей, передусім дворян. Флягін, селянин, явно не «вписувався» у суспільство. Але господар корчми, батько Груші, не тільки не відсадив його подалі від дворян, а навпаки, посадив його в самий центр, пояснивши це тим, що «ви ще не знаєте, як інша проста людина красу і талант оцінити може». Тобто, ми Флягін постає перед нами чуйною, сприйнятливою до краси, емоційною людиною.
Але головна подія в цьому епізоді – це не пісні та танці Груші, і не визнання Флягіна суспільством. Все набагато трагічніше, як трагічна жіноча душа, змучена нерозділеною любов'ю. Ми дізнаємося, що Грушенька була закохана у князя Івана Север'янича. Але почуття його були недовговічними, і незабаром дівчина-циганка стала йому не потрібна, оскільки в місті з'явилася «секретарська донька Євгенія Семенівна» благородної крові. Груша не могла змиритися зі втратою коханої людини. Вихід для неї був лише в одному – не жити! У Флягіні вона побачила рідну душу, відчула його особливе ставлення до неї. Тому саме Івана вона вимагає заприсягтися, що він знайде в собі сили вбити її. Сама вона не змогла зважитися на цей вчинок, бо була дівчиною віруючою: «Моїх більше сил немає так жити та мучитися, бачачи його зраду, і наді мною наруги. Якщо я ще день проживу, я і його, і її вирішу, а якщо їх пожалію, себе вирішу, то навіки вб'ю свою душу! Пошкодуй мене, рідний мій, мій любий брат».
Флягін спочатку не міг зробити вбивство, але, зрештою, він з жалю до Груші наважився на це. Так, звичайно, цей вчинок не можна назвати моральним. Однак, якщо з іншого боку, Іван не міг дозволити, щоб дівчина сама наклала на себе руки, вчинила такий страшний гріх. Як людина, що глибоко відчуває чужий біль, вона була готова прийняти цей гріх на свою душу.
Читаючи весь твір, ми знаходимо спірними багато вчинків Флягіна. На початку повісті він випадково занапастив невинну людину, потім вкрав коней у графа, в цьому епізоді зіштовхнув з урвища дівчину. Я намагалася задуматися над тим, як би вчинила я в цих ситуаціях. Пройшла б повз Грушине горе, прирікаючи її на довічні страждання? Дала б хибну надію на нове кохання? Навряд чи… Але я не знайшла б у собі сміливості зіштовхнути її в річку. А Флягін зробив це, взявши гріх на душу, але полегшивши страждання Груші. Чи це означає, що головний герой – добрий? Чи злий? Ні, не означає. На ці питання важко відповісти однозначно.
Цей епізод розкриває справжнє обличчя кожного з героїв, показуючи в безвихідних ситуаціях. Флягін дав обіцянку Груші, яку не міг не виконати. В іншому випадку життя Груші перетворилося б на безчестя і страждання: «Не вб'єш мене, я всім вам на помсту стану найсоромнішою жінкою». Що ж до Івана Северьянича, винуватця трагедії дівчини, то він не сприйняв її смерть близько до серця, адже він не міг любити так самовіддано і беззавітно, як Груша. А для Груші життя без кохання не мало сенсу.

Повість Миколи Семеновича Лєскова «Зачарований мандрівник» була написана у 1872-1873 роках. Твір увійшов у цикл легенд автора, присвяченого російським праведникам. «Зачарований мандрівник» відрізняється казковою формою оповідання – Лєсков імітує усне мовлення персонажів, насичуючи її діалектизмами, просторічними словами та інших.

Головні герої

Інші герої

Граф та графиня- Перші баяри Флягіна з Орловської губернії.

Барин із Миколаєва, у якого Флягін служив нянькою маленькою дочкою

Мати дівчинки, яку няньчив Флягін та її другий чоловік-офіцер.

Князь- Власник сукняної фабрики, у якого Флягін служив конесером.

Євгена Семенівна- Коханка князя.

Глава перша

Супутники поцікавилися, чому чоловік став ченцем, на що той відповів, що багато у своєму житті робив за «батьківською обіцянкою» – «все життя своє я гинув, і ніяк не міг загинути».

Розділ другий

Згодом Івана «підсадили форейтором» до шістки, яким керував його батько. Якось, керуючи шісткою, герой дорогою, «заради сміху», засік на смерть ченця. Тієї ж ночі померлий прийшов до Головану у видінні і сказав, що Іван був матір'ю «богу обіцяний» , а потім переказав йому «знамення»: «ти багато разів гинеш і жодного разу не загинеш, поки прийде твоя справжня смерть, і ти тоді згадаєш обіцянку материнську за тебе і підеш у чернеці» .

Розділ третій

Розділ четвертий

Розділ п'ятий

В одну із зустрічей на лимані з'являється нинішній чоловік жінки – офіцер, і пропонує за дитину викуп. Герой знову відмовляється і між чоловіками зав'язується бійка. Несподівано з'являється розгніваний пан з пістолетом. Іван віддає дитину матері та втікає. Офіцер пояснює, що не може залишити Голована при собі, оскільки він безпаспортний і герой потрапить у степ.

Розділ шостий

Розділ сьомий

Розділ восьмий

Розділ дев'ятий

Якось до татар приїхали люди з Хіви для того, щоб купити коней. Для залякування степових жителів (щоб ті їх не вбили), гості показали могутність свого вогняного бога – Талафи, підпалили степ і поки татари зрозуміли, що сталося, зникли. Приїжджі забули ящик, у якому Іван знайшов звичайні феєрверки. Назвавшись сам Талафою, герой починає лякати татар вогнем і змушує прийняти їхню християнську віру. Крім того, Іван знайшов у ящику їдку землю, якою витруїв вживлену в п'яти кінську щетину. Коли ноги загоїлися, він запустив великий феєрверк і непомітно втік.

Розділ десятий

Розділ одинадцятий

Розділ дванадцятий

Розділ тринадцятий

Розділ чотирнадцятий

Розділ п'ятнадцятий

Якось Іван приїхав у місто і зупинився у Євгенії Семенівни, того ж дня сюди прийшов князь.

Розділ шістнадцятий

Розділ сімнадцятий

Розділ вісімнадцятий

Іван намагається відмовити дівчину від самогубства, але вона запевнила, що не зможе жити після весілля князя – страждатиме ще сильніше. Циганка попросила вбити її, пригрозивши: "Не вб'єш, - каже, - мене, я всім вам на помсту стану найсоромнішою жінкою". І Головін, зіштовхнувши Грушеньку у воду, виконав її прохання.

Розділ дев'ятнадцятий

Після цього Іван вирішує піти у монастир. Тепер він живе у послуху, крім себе гідним старшого постригу.

Розділ двадцятий

Висновок

Тест по повісті

Після прочитання короткого змісту повісті Лєскова «Зачарований мандрівник» рекомендуємо пройти цей невеликий тест:

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4 . Усього отримано оцінок: 4362.