Образні картини життя попа та селян. Аналіз голів «Поп», «Сільська ярмонка», «П'яна ніч

Ім'я уроку:«Народ звільнений, але чи щасливий народ?»

Цілі:Визначити історичну основу поеми, задум автора, жанр та композицію.

Аналіз прологу, глав "Поп", "Сільська ярмонка".

Розвивати вміння колективної роботи у групах над аналізом тексту.

Допомогти учням відчути соціальну трагедію селянства, пробудити інтерес до поеми.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Тема: Поема – епопея Н.А.Некрасова «Кому на Русі добре жити».

МБОУ Ново-Павлівська ЗОШ

Ірина Петрівна Гамаюнова

Урок літератури у 10 класі.

Тема: Поема – епопея Н.А.Некрасова «Кому на Русі жити добре».

Ім'я уроку: «Народ звільнений, але чи щасливий народ?»

Цілі: Визначити історичну основу поеми, задум автора, жанр та композицію.

Аналіз прологу, глав "Поп", "Сільська ярмонка".

Розвивати вміння колективної роботи у групах над аналізом тексту.

Допомогти учням відчути соціальну трагедію селянства, пробудити інтерес до поеми.

Знати: Історичну основу поеми.

Концепція поема-епопея.

Вміти: Самостійно аналізувати текст з питань та опорних таблиць.

План уроку.

1. Оргмомент. (3 хв.)
2. Історична довідка. (4 хв.)
3. Ознайомлення з історією створення поеми, композицією. (4 хв.)
4. Аналіз пролога. (4 хв.)
5. Самостійна робота у групах. (15 хв.)
6. Звіт творчих груп. (6-7 хв.)
7. Підбиття підсумків. (3 хв.)
8. Домашнє завдання. (2 хв.)
9. Рефлексія. (2 хв.)

Слайд 1.

Слово вчителя. Ми продовжуємо знайомитись із творчістю великого російського поета Миколи Олексійовича Некрасова.

Сьогодні ми говоритимемо про поему – епопею «Кому на Русі жити добре?»

Вдома ви мали знайти відповідь на запитання: Що означає «поема-епопея»?

Приклад відповіді: Слайд 2-3.

ПОЕМА – ліро-епічний жанр великого обсягу.

ЕПОПЕЯ – художнє твір, у якому відбиваються цілі епохи у країни і народу.

Яку епоху висвітлює Некрасов? (Післереформена Росія)

Слайд 4. Ім'я уроку: «Народ звільнений, але чи щасливий народ?..»

Н.А.Некрасов.

З якого твору цей рядок? (Вірш «Елегія»)

Ви вже знайомі із змістом поеми. Як ви вважаєте, чому саме таке ім'я уроку?

(Передає основну думку – позицію Некрасова стосовно селянської реформи 1861 року.)

Що ви знаєте про реформу? Запишіть тези.

Почнемо урок із історичної довідки. Прослухайте та додайте нове до вже записаних тез.

Історична довідка. Слайд 5.

19 лютого 1861 р. Олександр II видав Маніфест і Положення, які скасовували кріпацтво. Що ж дістали мужики від панів?

Селянам обіцяли особисту свободу та право розпоряджатися своїм майном. Земля визнавалася власністю поміщиків. Поміщикам ставилося в обов'язок виділити селянам присадибну ділянку та польовий наділ.

Селяни мали викупляти в поміщика землю. Перехід до викупу земельного наділу залежав немає від бажання селян, як від волі поміщика. Селяни, які з його дозволу до викупу земельних наділів, називалися власниками, а чи не перейшли на викуп - временнообязанными. За право користуватися отриманим від поміщика наділом землі до переходу на викуп вони мали виконувати обов'язкові повинності (платити оброк або відпрацьовувати панщину).

Встановлення тимчасових відносин зберігають феодальну систему експлуатації на невизначений термін. Вартість наділу визначалася не дійсною ринковою вартістю землю, а доходами, одержуваними поміщиком з маєтку при кріпосному праві. При викупі землі селяни платили за неї вдвічі і втричі вище за дійсну вартість. А поміщикам викупна операція давала можливість зберегти в повному розмірі той дохід, який вони отримували до реформи.

Жебрацький наділ не міг прогодувати селянина, і йому доводилося йти до того ж пану з проханням прийняти на испольщину: обробляти панську землю своїми знаряддями й одержувати за працю половину врожаю. Закінчилося це масове закабалення селян масовим руйнуванням старого села. У жодній країні світу селянство не переживало і після «звільнення» такого руйнування, такої злиднів, таких принижень і такої наруги, як у Росії. Ось чому першою реакцією на Маніфест і Положення стало відкрите опір основної маси селянства, що висловилося у відмові прийняти ці документи.

Як сприйняв Н.А. Некрасов реформу, яка дала народу бажаного звільнення? Поет переживав події тих років трагічно, що свідчать, зокрема, спогади Н.Г. Чернишевського: «У день оголошення волі я прийшов до нього і застав його в ліжку. Він був вкрай пригнічений; довкола на ліжку лежали різні частини «Положення» про селян». «Хіба це справжня воля! - говорив Некрасов. - Ні, це чистий обман, знущання з селян». Тож мені довелося заспокоювати навіть його». Отже, Н.А. Некрасов ще день опублікування Маніфесту зрозумів, що народ обдурять.

Що ви дописали у свої зошити?

Зразкові тези:Слайд 6.

1861 рік - скасування кріпосного права;

Селяни здобули свободу;

Земля – власність поміщиків;

Селяни мали викупити землю;

Тимчасово зобов'язані – які не перейшли на викуп, виконували обов'язкові обов'язки;

Вартість наділів завищена у 2-3 рази;

Масове руйнування села.

Зараз ви почули про те, як ухвалив реформу Некрасов. Думаю, ні в кого з вас не виникає питання: чому з'явилася у його творчості поема-епопея. Як виник задум, і як створювалося твір?

1. Задум поеми. Реформа 1861 року лише формально позбавила поміщиків їхньої колишньої влади, а насправді обдурила, обібрала селянську Русь. Поема розпочато невдовзі після Селянської реформи. Її метою Некрасов вважав зображення знедолених селянських низів, серед яких – як і у всій Росії – немає щасливого. Пошуки щасливого серед верхів суспільства були Некрасова лише композиційним прийомом. Щастя «сильних» та «ситих» було для нього поза сумнівом. Саме слово «щасливець», за Некрасовим, - синонім представника привілейованих класів.Невипадково у вірші " Роздуми біля парадного під'їзду " звучить гірка рядок: " ... але щасливі глухі до добра " .Зображуючи панівні класи (попа, поміщика), Некрасов перш за все акцентує увагу на тому, що реформа вдарила не так «одним кінцем по пану», як «іншим по мужику».

1. Історія створення поеми та її композиція. Слайд 7.Поет працював над поемою з 1863 по 1877 рік, тобто близько 14 років. За цей час його задум змінювався, але поема так і не була закінчена автором, тому в критиці немає єдиної думки щодо її композиції. Поет називає мандрівників «тимчасовообов'язаними», чим свідчить, що поема розпочато пізніше 1863 року, оскільки пізніше цей термін дуже рідко застосовувався до селян.

Під головою «Поміщик» є поставлена ​​автором дата - 1865, яка свідчить, що до цього поет працював над її першою частиною.

Дати написання інших розділів: «Последиш», 1872; «Селянка», 1873; «Бенкет на весь світ», 1877 рік.

Некрасов писав «Бенкет на весь світ», вже перебуваючи у стані смертельної хвороби, але він не вважав цю частину останньої, маючи намір продовжити поему зображенням мандрівників у Петербурзі.

Літературний критик В. В. Гіппіус у статті «До вивчення поеми «Кому на Русі жити добре» ще в 1934 писав: «Поема залишилася незавершеною, задум поета непроясненим; окремі частини поеми слідували одна одною у час і який завжди у послідовному порядку. Два питання, першочергові щодо поеми, залишаються досі спірними: 1) про взаємне розташування частин, що дійшли до нас, і 2) про реконструкцію частин ненаписаних і, перш за все, розв'язки. Обидва питання, очевидно, тісно пов'язані, і вирішувати їх доводиться спільно».

Слайд 8-9.

Саме В. В. Гіппіус знайшов у самій поемі об'єктивні вказівки на послідовність частин: «Час розрахований у ній «за календарем»: дія «Прологу» починається навесні, коли птахи в'ють гнізда і кукує зозуля. У розділі «Поп» мандрівники кажуть: «А час уже нераніше, підходить місяць травень». У розділі «Сільська ярмонка» є згадка: «Лише на Миколу весняного погода втупилася»; мабуть, у день Миколи (9 травня за старим стилем) проходить і сам ярмарок. «Послідик» також починається точною датою: «Петрівки. Час спекотний. У розпалі сінокіс». У «Бенкеті на весь світ» сінокіс вже закінчується: селяни їдуть із сіном на базар. Нарешті, у «Селянці» – жнива. Події, описані в «Бенкеті на весь світ», відносяться до ранньої осені (Григорій збирає гриби), а задумана, але не здійснена Некрасовим «петербурзька частина» мала відбуватися в зимовий час, коли мандрівники прийдуть до Петербурга шукати доступу «до вельможного боярина , міністру государеву».

Композиція твори будується за законами класичної епопеї: складається з окремих частин та розділів, пов'язаних мотивом дороги.Слайд 10 .

Художній простір. Слайд 11.

Де відбувається дія? Уся Русь. Зверніть увагу до назв губерній, повітів, волостей, сіл. Про що вони говорять?

Назви населених пунктів, з яких прямують мандрівники: Терпігореап, Пустопорожня, Заплатова, Дірявіна, Разутова, Знобишина, Горєлова, Неєлова, Неврожайки.

Запитання та завдання для обговорення "Прологу":

Пролог обговорюється у формі розмови.

" У хатинки не повертатися... доки не довідаються... кому живеться щасливо, вільно на Русі?Мужики вирішують, що поки не з'ясують, кому живеться "весело, вільно на Русі", не повертатися додому.

Які фольклорні мотиви з'являються у "Пролозі"?Слайд 13.

Фантастичні елементи російських казок: пташка-піночка, яка просить відпустити пташеня, а натомість розповідає, як знайти скатертину-самобранку; скатертина самобранка.

число сім: 7 мужиків.

Народні прикмети, пов'язані з селянською працею та побутом; загадки; олюднення світу природи; стильова манера неквапливого фольклорного оповідання та ін .

Формула пошуків щасливого.Слайд 14.

1.Поміщик

2. Чиновник

3. Священик (поп)

4.Купець

5.Вельможа

6.Міністр

7.Цар

Як ви вважаєте, що знаменує ця формула? Композиційний задум чи рівень народної самосвідомості?

Рівень народної самосвідомості, тобто. його обмеженість – мужики розуміють щастя примітивно, зводячи його до ситого життя та багатства.

Робота у групах.

Запитання та завдання для обговорення глави"Поп" 1 група

Кожен член групи одержує своє завдання. Потім заповнюють зведену таблицю. Обирають того, хто представить роботу групи.

2. У яку формулу збирає священик невиразні для самих мандрівників уявлення про щастя? Чи згоден він із селянами?

3. Чи знайшли чоловіки щасливого в цьому розділі? Чому сам піп вважає себе нещасливим? Чи так це?

4. Як у розділі зображено становище селян? Які біди випадають на їхню частку?

5. Які слова та вирази малюють образні картини життя попа та селян? Яке авторське ставлення до них?

6. Які фольклорні елементи можна побачити у розділі?

Робочий лист 1 групи. (Варіант відповідей)

Слайд 16-17.

Слово вчителя (до висновку): у другій половині 19 століття проблема духовенства була однією з найактуальніших. Не отримуючи жодної постійної платні, священик жив лише підношеннями парафіян. Вже з вступу до духовних училищ, які перебували в крайній бідності, майбутні священики зазнавали моральних і фізичних страждань.

Запитання та завдання для обговорення глави 2

"Сільська ярмонка" Слайд 18-19

1. Який сенс автор вкладає і зображення на ярмарку лавки "з картинами та книгами"? Яке його ставлення до народної освіти?

Підіб'ємо підсумки аналізу глави. Що показав Некрасов у цих розділах? Як його ставлення до російського народу? Назвіть темні та світлі сторони російської душі по Некрасову. Якими засобами користується автор, зображуючи своїх героїв?

Чи погоджуєтесь ви з формулою щастя, сформульованої священиком?

Виразіть одним словом: Щастя – це ….Слайд 20.

Домашнє завдання. Слайд 21-22.

На наступному уроці ми дізнаємося, що відкривається в народі мужикам-правдошукачам.

1-ша група. Яким Нагою (ч. I, гл. 3).

2-я група. Єрміл Гірін (ч. I, гл. 4).

1. Пролог

• У чому суть суперечки між чоловіками? Яку клятву дають вони наприкінці «Прологу»?
• Які фольклорні мотиви з'являються у «Пролозі»?
• Які предметні реалії, назви говорять про важке життя селянина у пореформений період?
• Якою є сюжетно-композиційна роль «Прологу» в поемі? Чи можна вважати, що «Пролог» - це заявка автора на нове зображення «енциклопедії російського життя», цього разу насамперед життя народного, селянського?

2. До розділу "Поп"

• Чи знайшли чоловіки щасливого в цьому розділі? Чому сам піп вважає себе нещасливим? Так чи
• Як у главі зображено становище селян? Які біди випадають на їхню частку?
• Які слова та вирази малюють образні картини життя попа та селян? Яке авторське
• Які фольклорні елементи можна побачити у розділі?

3. До глави "Сільська ярмонка"

• Які життєві обставини, на думку Некрасова, заважали селянам бути щасливими?
• Яким вам видається Павлуша Веретенников? Який його спосіб життя? Які авторські характеристики цього способу вам помітили? Яка його композиційна роль у розділі?
• Який сенс автор вкладає у зображення на ярмарку лавки «з картинами та книгами»? Яке його ставлення до народної освіти?
• Який настрій викликає цей розділ? Чому, незважаючи на негаразди, російський селянин не вважав себе нещасним? Які риси російського мужика захоплюють автора?
• Як у главі відбився фольклорний колорит поеми?

• Хто є головною героїнею цього розділу?
• Розкажіть, як проходило життя Мотрони до заміжжя?
• Чи була вона колись щаслива?
• Який Мотрену бачать мандрівники?
• Як склалося життя Мотрони у заміжжі?
• Що ми дізнаємося про Савелії? Чому його називають богатирем?
• Які нещастя наздоганяли Мотрону в її житті?
• Чому Мотрену називають губернаторкою?
• Про що йдеться в бабиній притчі?

Вступ:

• З якого приводу селяни влаштували бенкет?
• Як селяни збиралися розпорядитися лугами? Що давала їх здача на податі?

1. Гіркий час – гіркі пісні:

• Про що співається у гірких піснях?
• Охарактеризуйте холопа зразкового Якова Вірного.
• Як він висловлює свій протест проти панів?
• Який характер має його протест?
• Яка ідейно-композиційна роль його образу у поемі?
• Кого вважають селяни найбільшим грішником?

2. Мандрівники та прочан:

• Яких мандрівників можна було зустріти на Русі?
• Чому великими грішниками вважають Кудеяра та пана Глуховського?
• Охарактеризуйте вигляд Кудеяра-отамана з легенди «Про двох великих грішників».
• Який алегоричний зміст полягає в легенді про Кудеяра?
• Який шлях боротьби за свободу народу показує Некрасов з прикладу Кудеяра?
• Як цей образ співвідноситься з образами «праведників» та «грішників» у літературі ХІХ століття?

3. І старе і нове:

• У чому полягає селянський злочин?
• Як історія, яку розповів Ігнатій Прохоров, змінила настрій селян?
• Про що говорить із мужиками Гриша? Як його слова впливають на селян?
• Про що співає солдат Овсянніков? Що ми дізнаємось про нього? Як селяни допомогли солдатові?

4. Добрий час – добрі пісні:

• Що ми дізнаємося про Гриша Добросклонова?
• З якими образами російської літератури ХІХ століття співзвучний образ Грицька Добросклонова? Які реальні прототипи могли не бути?
• Чому Некрасов робить свого героя поетом?
• Що можна сказати про його поетичний талант?
• Прочитайте пісні Гриші: «Солена», «Серед світу дольного», «У хвилини зневіри, батьківщина-мати…», «Русь».
• Які проблеми у них порушуються?
• Як вони характеризують Грицю?
• Як у піснях виявляється віра автора в сили російського народу?
• Якими є життєві позиції Григорія?
• З якою метою автор повідомляє нам про його юність?
• Який шлях він обирає собі? Що йому готує доля?
• Риси романтичного чи реалістичного стилю переважають у зображенні Гриця Добросклонова? Підтвердьте свої судження текстом.
• Який образ Росії малює автор на чолі «Бенкет на весь світ»?
• Як Грицько характеризує свою Батьківщину?
• Яким він видається нам як автор пісні «Русь»?
• Який сенс позиції автора, котрий вважає Григорія тим щасливим, якого шукали мужики?
• Яке високе розуміння щастя проголошує Некрасов?

Перший розділ розповідає про зустріч правдошукачів із попом. У чому ж її ідейно-мистецький зміст? Припускаючи знайти щасливого «у верхах», мужики передусім керуються думкою, що основа щастя будь-якої людини — «багацтво», і доки їм зустрічаються «майстерні, жебраки, / Солдати, ямщики» та «свій брат селянин-лапотник», немає і думки питати

Як їм — чи легко, чи важко

Чи живеться на Русі?

Ясно: "Яке щастя тут?"

І картина холодної весни з бідними сходами на полях, і сумний вид російських сіл, і фон за участю жебрака, народу, що вистраждався, — все навіює мандрівникам і читачеві тривожні думки про народну долю, тим самим готуючи внутрішньо до зустрічі з першим «щасливцем» — попом. Поповське щастя у виставі Луки малюється так:

Попи живуть по-княжому...

Малина – не життя!

Попова каша - з олією,

Попов пиріг - з начинкою,

Попови щи — зі снетком!

і т.д.

І коли мужики запитують попа, чи солодке життя попівське, і коли погоджуються з попом, що обов'язковими умовами щастя є «спокій, багатство, честь», здається, що сповідь попівська піде шляхом, наміченим колоритною замальовкою Луки. Але Некрасов надає руху основний думки поеми несподіваний поворот. Піп дуже серйозно поставився до питання селян. Перш ніж розповісти їм «правду-істину», він «потупився, задумався» і почав говорити зовсім не про «кашу з олією».

У розділі «Поп» проблема щастя розкривається у плані не лише соціальному («Чи солодке життя попівське?»), а й морально-психологічному («Ти як — привольно, щасливо/Живеш, чесний батько?»). Відповідаючи на друге питання, піп у своїй сповіді змушений говорити про те, у чому він бачить справжнє щастя людини. Розповідь у зв'язку з розповіддю попа знаходить високий навчальний пафос.

Мужикам-правдоискателям зустрівся не сановний пастир, а звичайний сільський піп. Нижче сільське духовенство у 60-ті роки становило найчисельніший шар російської інтелігенції. Як правило, сільські попи добре знали побут простого народу. Звичайно, це нижче духовенство не було однорідним: були тут і циніки, і забулдиги, і користолюбці, але були і такі, кому виявлялися близькі потреби мужиків, зрозумілі їхні сподівання. Зустрічалися серед сільського духовенства люди, опозиційно налаштовані стосовно вищих церковних кіл, громадянської влади. Не слід забувати, що значна частина демократичної інтелігенції 60-х років вийшла із середовища сільського духовенства.

Образ зустрінутого мандрівниками попа не позбавлений своєрідного трагізму. Це тип людини, характерний для 60-х років, епохи історичного розлому, коли відчуття катастрофічності сучасного життя або штовхало чесних і мислячих людей панівного середовища на шлях боротьби, або заганяло в глухий кут песимізму і безвиході. Намальований Некрасовим піп — один із тих гуманних і моральних людей, які живуть напруженим духовним життям, із тривогою та болем спостерігають загальне неблагополуччя, болісно і правдиво прагнучи визначити своє місце в житті. Для такої людини щастя неможливе без душевного спокою, задоволення собою, своїм життям. Спокою ж у житті «довідуваного» попа немає не тільки тому, що

Хворий, вмираючий,

що народжується у світ,

Не обирають часу

і піп у будь-який час має йти, куди звуть. Набагато важчі за фізичну втому моральні муки: «намається, переболить душа» дивитися на людські страждання, на горі жебрак, осиротілої, що втратила годувальника сім'ї. З болем згадує піп ті хвилини, коли

Стара, мати покійника,

Дивись, тягнеться з костлявою

Мозолисту руку.

Душа перевернеться,

Як брязнуть у цій ручці

Два мідні п'ятки!

Малюючи перед слухачами приголомшливу картину народної бідності та страждань, піп не тільки заперечує можливість особисто свого щастя в обстановці всенародного горя, але вселяє думку, яку, користуючись пізнішою поетичною формулою Некрасова, можна висловити словами:

Щастя розумів благородних

Бачити задоволеність навколо.

Піп першого розділу не байдужий до народної долі, не байдужий і до думки народному. Яка ж у народі попа шана?

Кого ви називаєте

Породою жеребячою?

...Про кого складаєте

Ви казки балагурні

І пісні непристойні,

І всяку хулу?

Ці прямі питання попа мандрівникам розкривають неповажне ставлення до духовного стану, що зустрічається в селянському середовищі. І хоча мужикам-правдоискателям незручно перед попом, що стоїть поруч, за настільки образливу для нього думку народну (мандрівники «кряхтять, переминаються», «потупилися, мовчать»), вони не заперечують поширеності цієї думки. Відома обґрунтованість ворожево-іронічного ставлення народу до духовенства доводиться розповіддю попа про джерела попівського «багатства». Звідки воно? Хабарі, подачки від поміщиків, але основне джерело попівського доходу — збирання останніх грошей із народу («Живи з одних селян»). Піп розуміє, що «селянин сам потребує», що

З таких праць копійками

Живитися важко.

Він не може забути ці мідні п'ятаки, що брязкали в старенькій руці, але навіть він, чесний і сумлінний, бере їх, ці трудові гроші, бо «не брати, то нічим жити». Розповідь-сповідь попа побудована як суд його над життям того стану, до якого він сам належить, суд над життям своєї «духовної братії», над власним життям, бо збирання народних грошей для нього — джерело вічного болю.

В результаті розмови з попом мужики-правдошукачі починають розуміти, що «не хлібом єдиним жива людина», що для щастя мало «каші з олією», якщо вона в тебе одного, що чесній людині жити захребетником — тяжко, а ті, хто живе чужим працею, кривдою, — гідні лише засудження та зневаги. Щастя на неправді – не щастя – такий висновок мандрівників.

Ну, ось тобі хвалене,

Поповське життя

накидаються вони «з добірною міцною лайкою / На бідного Луку».

Свідомість внутрішньої правоти свого життя є обов'язковою умовою щастя людини – вчить поет читача-сучасника.

"У хатинки не повертатися... доки не довідаються... кому живеться щасливо, вільно на Русі?Мужики вирішують, що поки не з'ясують, кому живеться "весело, вільно на Русі", не повертатися додому.

Які фольклорні мотиви з'являються у "Пролозі"? Слайд 13.

Фантастичні елементи російських казок: пташка-піночка, яка просить відпустити пташеня, а натомість розповідає, як знайти скатертину-самобранку; скатертина самобранка.

число сім: 7 чоловіків.

Народні прикмети, пов'язані з селянською працею та побутом; загадки; олюднення світу природи; стильова манера неквапливого фольклорного оповідання та ін .

Формула пошуків щасливого. Слайд 14.

Поміщик

Чиновник

Священик (поп)

Купець

Вельможа

Міністр

Цар

Як ви вважаєте, що знаменує ця формула? Композиційний задум чи рівень народної самосвідомості?

Рівень народної самосвідомості, тобто. його обмеженість – мужики розуміють щастя примітивно, зводячи його до ситого життя та багатства.

Робота у групах.

Запитання та завдання для обговорення глави "Поп" 1 група

Кожен член групи одержує своє завдання. Потім заповнюють зведену таблицю. Обирають того, хто представить роботу групи.

2. У яку формулу збирає священик невиразні для самих мандрівників уявлення про щастя? Чи згоден він із селянами?

3. Чи знайшли чоловіки щасливого в цьому розділі? Чому сам піп вважає себе нещасливим? Чи так це?

4. Як у розділі зображено становище селян? Які біди випадають на їхню частку?

5. Які слова та вирази малюють образні картини життя попа та селян? Яке авторське ставлення до них?

6. Які фольклорні елементи можна побачити у розділі?

Робочий лист 1 групи. (Варіант відповідей)

Слайд 16-17.

Слово вчителя (до висновку): у другій половині 19 століття проблема духовенства була однією з найактуальніших. Не отримуючи жодної постійної платні, священик жив лише підношеннями парафіян. Вже з вступу до духовних училищ, які перебували в крайній бідності, майбутні священики зазнавали моральних і фізичних страждань.

Запитання та завдання для обговорення глави 2

"Сільська ярмонка" Слайд 18-19

5. Як у главі відбився фольклорний колорит поеми?

Підіб'ємо підсумки аналізу глави. Що показав Некрасов у цих розділах? Як його ставлення до російського народу? Назвіть темні та світлі сторони російської душі по Некрасову. Якими засобами користується автор, зображуючи своїх героїв?

Чи погоджуєтесь ви з формулою щастя, сформульованої священиком?

Виразіть одним словом: Щастя – це …. Слайд 20.

Домашнє завдання. Слайд 21-22.

На наступному уроці ми дізнаємося, що відкривається в народі мужикам-правдошукачам.

1-ша група.Яким Нагою (ч. I, гл. 3).

2-я група.Єрміл Гірін (ч. I, гл. 4).

3-я група.Савелій, богатир святоросійський (ч. III, гл. 3).

4-я група.Мотрона Тимофіївна Корчагіна (ч. III, гл. 4-8).

План повідомлення (Отримує кожен).

1. Як звати героя? Скільки йому років? Який його зовнішній вигляд?

2. Яка його історія? Які біди та негаразди випали на його частку?

3. Як герой розмірковує про життя, що приймає і що заперечує у селянському укладі?

4. Якими моральними властивостями наділяє автор героя? Як до нього ставиться?

5. Як уявлення героя про щастя, про шляхи, які до нього ведуть?

6. Чому мандрівники не визнали героя щасливим?

7. Який зміст міститься в промови, що говорить, героя?

8. Яка смислова роль фольклорних елементів у розділах про героя?

Cлайд 1

Cлайд 2

Cлайд 3

Cлайд 4

Cлайд 5

Cлайд 6

Cлайд 7

Cлайд 8

Cлайд 9

Cлайд 10

Cлайд 11

Cлайд 12

Cлайд 13

Cлайд 14

Cлайд 15

Cлайд 16

Cлайд 17

Cлайд 18

Cлайд 19

Cлайд 20

Cлайд 21

Cлайд 22

Cлайд 23

Cлайд 24

Cлайд 25

Cлайд 26

Cлайд 27