Суспільство з погляду соціології (реферат). Соціалізація – умова реалізації соціальних технологій

Соціологія(від грец. socio - суспільство, лат. logos - слово, наука) - наука про суспільство, про його функціонування, систему, взаємодію людей. Її основною метою єаналіз структури соціальних відносин, що складаються під час соціальної взаємодії.

Вперше цей термін ужив французький філософ Огюст Конт 1840 року. Однак ще раніше інтерес до суспільства виявляв Конфуцій, індійські, ассірійські, давньоєгипетські мислителі. Також соціальні ідеї простежувалися у працях Платона, Аристотеля, Жан-Жака Руссо, Вольтера, Дені Дідро, Роберта Оуена та інших. Але саме у 19 столітті вона отримала новий розвиток, ставши наукою, давши нове розуміння ролі людини вивчення свідомості та поведінки людей як активних учасників економічних, соціальних, політичних та культурних змін.

У відмінність від філософії, соціологіяоперує не високим рівнем спілкування, а показує життя у всьому її протиріччі, розгортає сутність людської природи насправді.Вона осмислює суспільство, суспільне життя, не як щось абстрактне, а як реальність, намагаючись висловити це у своїх положеннях.

Специфіка соціології полягає в тому,що суспільство сприймається як упорядкована система соціальних спільностей, а індивід, індивідуальне дію вивчається і натомість відносин соціальних груп. Тобто індивід не є незалежним об'єктом, а частиною якоїсь групи, висловлюючи ставлення до інших соціальних груп.

Соціологія вивчаєте, як система упорядкованості формується та відтворюється в ході суспільної практики, як вона закріплюється в системі таких соціальних норм, ролей та засвоюється індивідами таким чином, що стає соціально-типовим та передбачуваним.

Ця типовість свідчить про існування об'єктивних соціальних законів, які вивчає соціологія, як наукові дисципліни.

1. Позитивізм та натуралізм.
2. Антипозитивізм (що розуміє соціологія). Основна концепція полягає в тому, що суспільство відрізняється від природи, оскільки в ньому діє людина зі своїми цінностями та цілями.

Крім цих напрямів існує ще величезна система класифікацій та поділів. Соціологія - складна структура.

В якості практичного застосування соціології у наші дніможна виділити такі напрямки:

• Політична соціологія,
• Заходи соціального порядку, сім'ї та суспільства,
• Вивчення людських ресурсів,
• Освіта,
• Прикладні соціальні дослідження (дослідження громадської думки),
• Державна політика,
• Демографічний аналіз.

Також соціологи займаютьсяпроблемами гендерних відносин, питаннями екологічної рівності, імміграцією, злиднями, ізоляцією, вивченням організацій, масовими комунікаціями, якістю життя тощо.

У соціології немає єдиної теорії. У ній існує безліч суперечливих схем та парадигм. Той чи інший підхід може бути висунуто на передній план, даючи новий напрямок розвитку даної науки. Це з постійними змінами у розвитку свідомості суспільства. Проте весь вироблений соціологією комплекс основних теоретичних підходів переважно зберігається і творчо розвивається. Усі вони відбивають реальні боку суспільства, реальні чинники його розвитку, дозволяючи цим займати соціології важливе місце у сучасному науковому знанні.

ВСТУП 3
ГЛАВА 1. СУТНІСТЬ, СТРУКТУРА ТА ФУНКЦІЇ СУСПІЛЬСТВА 4
1.1. Поняття суспільства, його структура та функції 4
1.2. Суспільство як цілісна соціокультурна система 10
ГЛАВА 2. ТИПОЛОГІЯ ГРОМАДСЬКИХ СИСТЕМ 16
2.1. Поняття суспільної системи 16
2.2. Нові явища у світовому суспільному розвитку 23
ВИСНОВОК 26
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ 27

Вступ

У соціології поняття суспільство має більш широкий, універсальний зміст та сутність. Якщо у повсякденному визначенні суспільства відзначалося взаємодія індивідів, складаються з-поміж них взаємозв'язку й відносини, то визначенні соціології суспільство - сукупність всіх способів взаємодії та форм об'єднання людей, у яких виявляється їх всебічна залежність друг від друга.

Сучасне суспільство - це система, що складається з окремих рівнів соціальних спільностей.

При вивченні будь-якого феномена важливо як виділити його характерні риси, що відрізняють його від інших соціальних утворень, а й показати різноманіття його прояви, розвитку у реальному житті. Навіть поверховий погляд дозволяє охопити багатобарвну картину сучасних суспільств. Відмінності виявляються як явно (мова спілкування, культура, географічне положення, політичний устрій, рівень добробуту), так і не так відкрито (Рівень стабільності, ступінь соціальної інтеграції, можливості для самореалізації особистості).

Метою роботи є вивчення суспільства з погляду соціології як соціокультурної системи.

Завданнями роботи стали:

Вивчити поняття суспільства та основні підходи в соціології до цього поняття;

Вивчити структурну організацію суспільства;

Дослідити типологію суспільних систем.

РОЗДІЛ 1. Сутність, структура та функції суспільства

1.1. Поняття суспільства, його структура та функції

Суспільство - сукупність людей, об'єднаних конкретними інтересами, потребами, або взаємними симпатіями, або видом діяльності. Це буденне визначення.

Суспільство - структурно чи генетично певний тип (рід, вид, підвид тощо.) спілкування, що постає як історично певна цілісність чи щодо самостійний елемент (аспект, момент тощо.) стійкої цілісності.

Основною важливою ознакою суспільства є територія, де консолідуються соціальні зв'язки. Планета представила можливість багатьом спільнотам людей знайти свій екологічний осередок для забезпечення задоволення життєвих потреб людей і надати життєдіяльності індивідів своїх неповторних рис, обумовлених різноманіттям кліматичних умов та природним ландшафтом.

Територія-основа соціального простору, у якому складаються, розвиваються відносини та взаємодії між індивідами.

Здатність підтримувати та відтворювати високу інтенсивність внутрішніх зв'язків – друга ознака, відмінна риса суспільства. Колективне свідомість, наявність спільної волі, що перешкоджає розвитку згубної сили людського егоїзму, Еміль Дюркгейм вважав основою стійкості та єдності суспільства. Саме завдяки фундаментальним цінностям, засвоюваним більшістю населення і орієнтуючим кожного індивіда на дотримання норм спільної життєдіяльності, і зберігається суспільство, вважає соціолог Роберт Мертон, а американський соціолог Едвард Шилз переконаний, що суспільство існує тільки під впливом загальної волі, що забезпечує контроль над всією насаджує загальну культуру".

На початку зародження суспільства людей пов'язували узи кревності та сусідства, що будуються на емоційній, напівінстинктивній основі, на взаємозалученні, на звичці, на страху втратити допомогу та підтримку. І Фердинанд Теніс називає суспільство, що базується на спорідненості та сусідстві, на взаємному потягу один до одного громадою. Але системою міжособистісного взаємодії було більше підтримуватися стійкість зв'язків для людей зі зростанням населення. Соціальні структури стають основним чинником суспільства, що стабілізує.

Під структурою в соціології розуміються стійкі соціальні освіти, зв'язки, відносини: соціальні спільності, соціальні інститути і т. п. Вони і здійснюють життєво важливі для суспільства цілі і завдання. Адже у суспільстві постійно чи протягом тривалого періоду існують і функціонують: інститути власності чи держави, соціальні спільності, верстви інтелігенції чи професійна роль судді тощо, хоча конкретні люди, які забезпечують функціонування соціальних структур, змінюються неодноразово.

У процесі розвитку суспільства і складалися соціальні структури, виступаючи результатом закріплення стійких взаємодій та відносин, що виникають на основі міжособистісних контактів та взаємозв'язків. Саме відносна сталість та функціональна доцільність соціальних структур та сприяє стійкості суспільства. Кожна структура регламентує та відтворює певні види життєдіяльності та взаємозв'язку. Інститут фінансів та коштів регулює обмін товарів, інститут сім'ї – шлюбні відносини, соціально-професійні спільності підтримують розподіл праці. У сукупності вони забезпечують наступність, без якої неможливе відтворення соціальних зв'язків.

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ РЕСПУБЛІКИ БІЛОРУСЬ

ЗАКЛАД ОСВІТИ

«ВІТЕБСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ТЕХНОЛОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ»

ФАКУЛЬТЕТ ПІДВИЩЕННЯ КВАЛІФІКАЦІЇ І ПЕРЕПІДГОТОВКИ КАДРІВ

Контрольна робота

з дисципліни «Соціологія. Економічна соціологія»

ВІТЕБСЬК 2007

Завдання 1

КУЛЬТУРА

Поняття культури

Елементи культури

Функції культури

СОЦІАЛЬНІ ЦІННОСТІ І НОРМИ

Сутність соціальних цінностей та норм

Соціальна трансляція норм

Зміна соціальних норм

ІДЕОЛОГІЯ

Поняття ідеології

Соціальні функції ідеології

Види ідеології

Завдання 2

Богомолова Т.Ю., Тапіліна О.С. Економічна стратифікація населення Росії у 90-ті роки// Социс. 2001. №6.

Завдання 1 Суспільство та культура

КУЛЬТУРА

Поняття культури

У XVIII столітті зміст слова «культура» розширився настільки, що поширився на духовну сферу, і це слово поступово набуло цілого спектра різноманітних значень. Специфіка кожної галузі знання накладає свій відбиток те що, який саме аспект культури сприймається як основний. Оскільки соціологія досліджує суспільство різних рівнях до найконкретніших, культура тут сприймається як система які у суспільстві чи рамках певного соціального класу загальнозначимих моделей поведінки. У культурі виділяють два рівні: первинний, чи спонтанної, - безпосередні і які підлягають зазвичай теоретичному осмисленню масові навички людей у ​​побуті; вторинний – література, кінематограф, живопис.

З погляду соціології спонтанна культура як об'єкт вивчення продуктивніша, оскільки дає більше інформації про безпосереднє соціальне життя, в тому числі і про життя тих соціальних груп та індивідів, які значною мірою випадають із радіусу дії вторинної культури. Спонтанна культура – ​​це мільйон великих і дрібних деталей, що стосуються способу думок, поглядів і манери поведінки, властивих всім членам цього суспільства. Саме ці риси культури роблять схожими людей з одного і того ж соціального середовища та несхожими – людей із різних суспільств та епох.

У межах того самого суспільства можуть співіснувати різні культури. Так, поведінка російського дворянина XVIII століття разюче відрізнялася від поведінки кріпака або купця. Вони відрізнялися одягом, манерами, знаннями та вміннями, навіть мовою, якою вони говорили у своєму середовищі.

Вплив культури на індивіда сильніший, ніж може здатися. Всупереч тому, що ми зазвичай вважаємо культуру чимось вторинним та ефемерним по відношенню до нашої фізичної природи, природне та виховане так тісно переплетені в індивідуальному сприйнятті, що культура може навіть впливати на відчуття. Наприклад, Р. Мельзак піддав дослідженню роль культури у тому, як людина відчуває фізичний біль.

Елементи культури

У культурі виділяють кілька складових:

1. Цінність – те, що у межах цієї культури є бажаним і кращим. Вони передаються з покоління до покоління завдяки сімейному та несімейному вихованню.

2. Під ідеологією розуміється система поглядів, переконань, цінностей та установок, у яких усвідомлюються відносини людей до дійсності та один до одного, соціальні проблеми та конфлікти, а також містяться цілі соціальної діяльності, спрямованої на закріплення чи зміну існуючих суспільних відносин. Вона має внутрішню єдність і цілісність і не містить положень, що взаємовиключають або суперечать один одному. Ідеологія являє собою реальну силу, що організує та мобілізує соціальну дію.

3. Мова - це система словесних кодів і символів, що транслюється з покоління в покоління і служить основою вербальної взаємодії. Це найважливіший критерій, що дозволяє відрізняти "своїх" від "чужих". Понад те, мова – це інструмент соціальної диференціації, оскільки передає світовідчуття разом із присутніми у ньому соціальними установками.

4. Символи – найважливіший елемент культури. Поряд із мовою вони утворюють систему кодів соціального спілкування в рамках однієї культурної системи. Як і слова, вони відображають певне світорозуміння, властиве цій культурі.

5. Традиції – це сукупність уявлень і моделей поведінки, притаманних даної культури та передаються з покоління до покоління. Це соціальна та культурна спадщина, яку батьки залишають своїм дітям не як індивідууми, а як члени тієї чи іншої соціальної групи, національної та релігійної спільноти, класу тощо. Кожна людина через народження причетна до якихось традицій. Традиції регламентують побут. Конкретним виразом традиції є звичаї - це приватні, прив'язані до певних ситуацій «фрагменти» традиції.

6. Ритуал - це фіксована послідовність дій, жестів і слів, що виконуються і вимовляються в певний час, в певному місці і в певних обставинах. За змістом ритуал суворо пов'язані з традицією. Ритуали дуже різноманітні, від примітивних ритуалів первісних товариств, спрямованих на забезпечення вдалого полювання, до складних обрядів та обрядів світових релігій.

7. Модель поведінки - це ідеальні уявлення про те, як треба поводитися в тій чи іншій ситуації. В основі моделей поведінки, пропонованих тією чи іншою культурою, лежить властиве їй специфічне бачення світу з конкретними цінностями, символами та традиціями. Під такі моделі ми підлаштовуємо свою власну поведінку у різних ситуаціях і на підставі їх оцінюємо вчинки оточуючих та власні. Моделі поведінки стабільні і мало схильні до змін у повсякденному житті: для того, щоб вони змінилися, потрібен тривалий історичний інтервал, оскільки вони не можуть змінитися без зміни всієї системи цінностей.

Функції культури

Як комплекс всіх розглянутих елементів виконує у суспільстві низку важливих функцій. Одна з найважливіших функцій культури – комунікативна. Культура – ​​це універсальна система спілкування людей всіх рівнях, від міжіндивідуального рівня поколінь.

Ще одна функція культури – прогностична. Оскільки культура передбачає певні моделі поведінки та цінності, то виходячи з вимог культури можна передбачити, як поведеться середній носій цієї культури у тій чи іншій життєвій ситуації.

Третя функція культури – ідентифікаційна. Культура дає можливість індивіду відчути свою приналежність до групи через загальні із групою цінності, символи, моделі поведінки тощо. З загальних цінностей виникає емоційна зв'язок, що об'єднує членів єдиної групи.

Зрештою, четверта функція – адаптаційна. Культура дозволяє індивіду адаптуватись до свого географічного оточення, допомагаючи йому вирішувати проблеми виживання.

СОЦІАЛЬНІ ЦІННОСТІ І НОРМИ

Сутність соціальних цінностей та норм

Усі ми, оскільки живемо у суспільстві собі подібних, приречені вибирати лінію поведінки у їхньому середовищі. З поведінкових реакцій – як наших власних, так і чужих – ми дізнаємося, чи прийняті ми тією чи іншою соціальною групою, є лідерами чи аутсайдерами, чи визначаємо в чомусь поведінку інших, чи це інші переважно визначають нашу власну поведінку.

У різних ситуаціях – у різному соціальному контексті – одні й самі люди поводяться по-різному. Поведінка людей визначається цінностями. По суті, цінності всіх людей подібні, люди відрізняються лише шкалою своїх цінностей – тим, які цінності для них домінують, а якими можна завжди чи ситуативно поступитися.

Соціальні цінності – це ціннісні уявлення, прийняті цією соціальною групою. Такі уявлення різноманітніші, ніж індивідуальні цінності. Вони визначаються етнічною психологією, особливостями способу життя, релігії, економіки та культури, якщо йдеться про народ, і специфікою роду занять та соціальним статусом групи, якщо йдеться про більш дрібні групи.

Оскільки кожна людина входить не до однієї, а до кількох соціальних груп, у її свідомості перехрещуються цінності цих груп, іноді дуже суперечливі. Групові цінності класифікуються громадські, стратифікаційні, політичні, етнічні, релігійні.

Ті цінності, які дійсно визначають поведінкові стратегії людей, є обов'язковими для всіх членів цієї соціальної групи та за нехтування якими в групі застосовуються санкціоновані групою покарання, називаються соціальними нормами. Не всі ціннісні уявлення відбиваються у нормах. Нормами стають ті цінності, які здатні реально регулювати дію. Позитивні стани речей, які можуть бути досягнуті людськими зусиллями, нормами не стають, хоч би як вони були хороші і бажані.

Існують також позитивні оцінки людських вчинків і дій, які ніколи не стають соціальною нормою тому, що люди не в змозі їх слідувати в масовому порядку. Наприклад, у суспільстві шануються герої як ідеал хоробрості і самовідданості і святі як носії ідеалу піднесеної моралі та любові до ближнього. Але історія не знає суспільства, яке складалося б тільки з героїв чи святих. Таким чином, деякі соціальні цінності завжди залишаються ексклюзивним недосяжним зразком. Нормою стає те, чого в принципі можна вимагати від поведінки кожного.

Нормою не можуть бути і дії, не вчиняти яких людина ніяк не може. Для того, щоб норма стала нормою, має бути можливість протилежного вибору.

Функція норм у суспільстві не зводиться лише безпосередньому регулюванню соціального поведінки індивідів; вони роблять таку поведінку достатньо прогнозованою. Норми наказують всім членам цієї групи в такій ситуації вести себе строго певним чином, і цей нормативний припис підкріплюється загрозою соціальних санкцій у разі невиконання та очікуванням заохочення у разі виконання.

Поняття соціологія саме походить від латинського терміна «суспільство» і тому воно і є основним у цій науці. Суспільство є предметом та об'єктом вивчення у соціології.

Вперше поняття соціологія введено у вжиток Огюстом Контом, відомим французьким філософом у першій третині XIX століття. І спочатку ця наука ототожнювалася із суспільствознавством. Пізніше соціологія виділилася в окрему галузь, що більш вузько і специфічно займається соціальними проблемами.

Поняття суспільства на соціології має кілька точок зору. Цей термін може розглядатися як об'єднання людей за інтересами, групове об'єднання за класовою чи родовою ознакою, означати жителів різних країн чи представників національностей та народів. Якщо міркувати в цьому сенсі від простого до складного, то в кінцевому рахунку суспільство - це всі люди, які проживають на найзагальнішому поняття суспільства в соціології, таким чином, включає ту частину світу, в якій головними є люди, їх взаємодія один з одним , і навіть форми їх об'єднань. Отже, розглянемо це положення докладніше.

Широке в соціології передбачає його відокремлення від природи як свідомої частини, що володіє волею та свідомістю. не розвивається стихійно. У ньому існують свої закони, які творяться людиною і зрештою стають елементом людської культури. Однак це відокремлення суспільства від природи зовсім не означає їх антагонізм. Зв'язок з-поміж них нерозривна і зрештою вони залежні друг від друга. А суспільство від природи – більшою мірою. Всі дії та вчинки людини щодо природного довкілля повертаються до нього у вигляді загрозливого загибеллю всього, сто є на світі, в тому числі і створеного руками людей.

Таким чином, поняття суспільства в соціології розглядає свій об'єкт вивчення як універсальну самодостатню систему, що розвивається, рівень якої оцінюється саме по тому, як воно відноситься до навколишнього середовища, як у процесі взаємодії різні взаємно впливають один на одного.

Поняття людина у соціології також розглядається із трьох точок зору. Перша стосується природної, біологічної сутності людини, друга наголошує на зовнішні та внутрішні відмітні ознаки людини як індивіда і третя ґрунтується на якостях, які відрізняють його як продукт суспільних відносин. Торкнемося кожної з точок зору.

Людина - дитя природи. Тому його багато пов'язує із тваринним світом. Але на відміну від своїх менших побратимів він різко виділяється серед них такими ознаками, як прямоходіння, вміння добувати їжу за допомогою знарядь праці, створення для себе комфортних умов існування, що свідчить про складну будову мозку людини. Свідоме життя - це найголовніше, що не дає ставити знак рівності між людиною та тваринами.

Далі, соціологія приділяє увагу питанню про людину як індивіда. У цей термін вкладаються особливості людської подоби, його характер, темперамент, ступінь розвиненості інтелекту, тобто ті самобутні риси, що відрізняють його від себе подібних до соціуму.

Але головне поняття людина у соціології розкривається в терміні «особистість» і пов'язується з його діяльністю у суспільстві, виділяючи як основні риси. До них належить активність, свідомість, моральна спроможність, відповідальність людини стосовно того, що відбувається навколо нього. Особистість проявляється у тих ролях, що він вибирає собі у процесі взаємодії з людьми у тому, наскільки добре він із нею справляється.

Отже, робимо висновок у тому, що у соціології людина і суспільство - єдине ціле.

Соціологія як самостійна наука виникла у першій половині ХІХ ст., та її засновником є ​​французький філософ . Термін «соціологія» було запроваджено 1839 р. й у буквальному перекладі означає «наука про суспільство» (від лат. societas- суспільство та грец. logos- Вчення).

Як і будь-яка наукова дисципліна, соціологія має свій об'єкт та предмет дослідження. Під об'єктом розуміють ту сферу реальності, яка підлягає вивченню, і саме її спрямований дослідницький пошук. Отже, об'єктомсоціології, виходячи з назви, є суспільство.Але суспільство досліджується багатьма дисциплінами, як-от історія, філософія, економіка, політологія тощо. При цьому кожна з названих суспільних наук виділяє свої специфічні аспекти, властивості об'єкта, які стають предметом її дослідження. Визначити предмет соціології досить складно, оскільки протягом усієї історії її розвитку представники різних шкіл та напрямів висловлювали та висловлюють різні погляди щодо розуміння предмета своєї науки.

Так, Огюст Контвважав, що предметом дослідження соціології є закони у суспільному розвиткові, які подібно до природних законів у природі повинні поширювати свій вплив на людське суспільство.

Трудова поведінка

Трудові колективи

Соціологія зайнятості

Ринок праці та зайнятості, економічна поведінка особистості в умовах конкуренції на ринку праці

Соціально-професійні групи, зайняті будь-яким видом праці: соціальні організації, що сприяють працевлаштуванню

Соціологія безробіття

Безробіття як соціальне явище та соціально-економічний процес, його наслідки

Безробітні, соціальні організації, які займаються працевлаштуванням безробітних

Соціологія управління

Управління у сфері праці та виробництва як соціальний процес та його наслідки

Особа керівника та підлеглого, соціальні організації різних форм власності

Соціологія міста

Місто як цілісний соціальний організм, система розселення та розвитку городян

Містяни як соціально-територіальна спільність

Соціологія села

Село як соціальний поліс та система розселення, урбанізація та її соціальні наслідки

Сільські жителі як соціально-територіальна спільність

Соціологія підприємництва

Підприємництво як соціальне явище та соціальний процес, соціальні наслідки

Підприємці як новий елемент соціальної структури

Соціологія маркетингу

Маркетинг як вил соціально-економічної діяльності щодо формування запитів. соціальної бази, поведінки споживачів та просування товарів

Споживач та його споживчі орієнтації

Соціологія страхування

Страховий наказ; соціальні наслідки розвитку страхового ринку

Страхові компанії та особистість у рольових функціях страховика та страхувальника

Соціологія фінансово-банківської сфери

Соціальні відносини, процеси та явища на фінансовому ринку, їх соціальні наслідки

Фінансові інститути, соціально-професійні групи та користувачі фінансового ринку

Регіональна соціологія

Взаємодія регіонів та центру як цілісної системи

Регіон як соціально-територіальна спільність, що відрізняється своїми матеріальними, соціально-економічними та соціокультурними особливостями

Соціологія домогосподарств

Діяльність членів домогосподарства з організації свого побуту та життєзабезпечення

Домогосподарство як вид суб'єкта господарювання та його члени

Враховуючи динамічний розвиток фінансового ринку, загалом ринку товарів та послуг, можна припустити, що процес «атомізації» соціології продовжиться і з'являться нові приватні соціологічні теорії (наприклад, соціологія ризику, соціологія ринку тощо). Однак цей процес не може бути нескінченним і повинен спиратися на інституційне та науково обґрунтоване виділення предмета та об'єкта нових приватних соціологічних теорій.

Предмет соціології

Цілісність і конкретність тієї чи іншої науки розкриваються у її предметі, тобто у розумінні того, що вона вивчає. Для успіху пізнавальної діяльності необхідна суб'єктивна впевненість у тому, що предмет науки є та особлива реальність, яка має специфічну, конкретно-чуттєву визначеність або якість, яка вказує на обмеженість предмета та його відмінність від інших. «Щось є завдяки своїй якості і, втрачаючи свою якість, вона перестає бути тим, що вона є» (Г. Гегель).

Таким чином, предмет є те, що зумовлює існування самої науки, а також те, що відрізняє її від інших наук. У сучасній вітчизняній літературі склалася традиція розглядати питання про предмет науки у контексті характеру відносин між поняттями «об'єкт» та «предмет» науки. Визначаючи об'єкт, вказують на нього як на частину навколишнього реального світу, підкреслюючи незалежність його існування від нашої свідомості. Що ж до визначення предмета, навпаки, підкреслюють факт існування лише у свідомості дослідника. Підсумковим висновком такого підходу є положення про те, що в об'єкті не міститься жодного предмета дослідження і що останній є лише уявною конструкцією людини. Така думка Г.П. Щедровікого та деяких інших авторів.

Слід зауважити, що це положення в тій же мерс, в якій воно виявилося поширеним, є неправильним. Ідея такої роздвоєності, як відомо, поділялася в історії філософії та логіки представниками різних напрямів. Особливо вона підкреслювалася Кантом, якого Гегель піддав за це різкій критиці, назвавши розпач, що призвело до розрізнення тим, що представляють продукти нашого мислення (думки, поняття), і тим, що віші уявляють самі собою, хворобою століття.

По суті, у цій критиці Гегель, хоч і на ідеалістичній основі, обстоював важливий принцип наукового пізнання - принцип тотожності буття та мислення, думки та предмета думки. Принцип, який згодом отримав своє підтвердження та розвиток на матеріалістичній основі, зокрема у філософії Ф. Енгельса.

Предмет науки так само реальний і об'єктивний, як і її об'єкт.І це становище доводиться, як казав Енгельс, не парою фокусницьких фраз, а довгим і важким розвитком філософії та природознавства.

Об'єкт соціології

Істинне розуміння особливості науки, її системної якості розкривається лише у визначенні її предмета. Об'єкт будь-якої науки, зазвичай, є у цьому визначенні у своїй даності як вихідна передумова. Якщо йдеться про суспільствознавство, то для всіх наук, що входять до його структури, об'єктом є суспільство. Для природничих наук цим об'єктом буде природа. Іншого насправді просто не існує.

Що ж до конкретного наукового дослідження чи будь-яких його галузевих напрямів, то незалежно від цього, у сфері воно проводиться, «розведення» об'єкта і предмета дослідження, їх визначення є обов'язковою процедурою, без якої сам дослідницький процес просто може розпочатися. Однак і тут також слід визнати факт їхнього взаємного буття.

Що ж є предметом соціології як науки? Незважаючи на те, що він історично постійно розвивався, поглиблювався його зміст, уточнювалися межі, це не змінювало, проте його справжньої природи — бути об'єктивною реальністю, вираженою у вигляді теоретичної конструкції. Конг, наприклад, цим предметом вважав наукове пізнання суспільства взагалі. Дюркгейм як такий виділяв поняття «соціального факту», що є продуктом колективної свідомості, істинно вказує на соціальну якість. Вебер предмет соціології бачив у понятті соціального впливу, наділяючи соціальність властивістю свідомості. Сорокін розширив трактування предмета до поняття «соціальної взаємодії» і наслідків, що випливають звідси і т.д. Отже, розуміння предмета науки складалося поступово, під час його еволюції. Він і сьогодні активно обговорюється та уточнюється.

Підсумовуючи різноманіття поглядів з цього питання, можна дійти невтішного висновку, що предметом соціології є наукове вивчення соціальних відношення як спільних і свідомих форм життєдіяльності людей у ​​всьому їх різноманітті та розвитку.

Категорія «соціальне» у цьому визначенні є субстанційною, що розкриває суттєвий зміст та глибину самого предмета соціології. Включення визначення ознаки «наукове вивчення» звільняє від необхідності «перевантажувати» його будь-якої докладної номенклатурою. Наукове вивчення обов'язково відповідно до статусу науки, се цілей і завдань, вироблених у ході історичного розвитку; воно вимагає розглядати свій предмет у всіх проявах, саме вивчати факти, зв'язки, процеси, структури, причини, взаємодії, закономірності, протиріччя тощо. і т.п. Це означає необхідність дослідження соціальностіу всіх формах матеріального та духовного буття, у будь-якому контексті історичного простору, часу та масштабу. Така загальна логіка будь-якого пізнавального процесу, будь-якого наукового знання, зокрема й соціологічного.

Оскільки суспільство є не простою механічною конструкцією, а складною системою людських відносин, то розуміння всього їхнього багатства та різноманітності неможливе в рамках якоїсь однієї науки. Саме тому суспільство вивчається цілою сукупністю суспільних наук, кожна з яких виділяє в цьому об'єкті (суспільстві) свою галузь, свою специфіку, свою якість, іншими словами свій предмет, зосереджуючись і спеціалізуючись на ньому. Економічні відносини, наприклад, вивчаються політичною економією, політичні – політологією, правові – цілою низкою юридичних дисциплін тощо. Для кожної з цих наук предмет дослідження існує об'єктивно, реально, а не лише у свідомості дослідника. Однак ці відносини, при всьому їхньому різноманітті та специфіці, по-перше, перебувають у постійному взаємозв'язку один з одним, а по-друге, і це найголовніше, всі вони по суті є відносинами соціальними,тобто різними формами та видами спільної та свідомої життєдіяльності людей. Таким чином, соціологія, вивчаючи їх, є інтегральною наукою, методологією та теорією суспільствознавства, оскільки вивчає те загальне, що виражає їх єдність, — їхня системна (соціальна) якість.

При всьому різноманітті проблем, які вирішує теоретична соціологія, на наш погляд, особливо слід зазначити проблему суспільно-історичного прогресу.Вона червоною ниткою проходить через історію соціології. У кожному соціологічному навчанні чи напрямі вона по-різному трактується, але незмінно є. Проте вперше у світовій соціології вона була конкретно сформульована соціологами П. Лавровим та М. Ковалевським. Без ідеї прогресу немає і може бути соціології, підкреслював М. Ковалевський. Якщо соціологія не вказує напрями руху суспільства до прогресу, не формулює суспільні ідеали та національну ідею, то вона перетворюється на порожню балаканину, констатує Лавров.