Звичайна тема гуни, хто вони за національністю. Народ гуни в європейських джерелах

У 155 році н. на нар. Ідель з'явився новий народ, який говорив тюркською мовою - гуни. Через двісті років, у 370-х роках вони рушили далі на захід, підкоряючи і тіснячи всіх на своєму шляху до самої Атлантики. Цей процес отримав назву Великого переселення народів і став причиною витіснення німців зі Східної Європи, а також падіння Західної Римської імперії.

Свого апогею держава гунів у Європі досягла при Аттілі у V столітті н.е. Однак, Аттіла помер у розквіті сил під час першої шлюбної ночі з бургундською принцесою Ільдіко у 453 році. Держава гунів після довгої жалоби вступило в смугу міжусобиць, внаслідок яких гуни втратили свої західноєвропейські володіння. Сини Аттіла - Ірник і Денгізіх, привели гунів до Північного Причорномор'я та Північного Кавказу, що залишалися їх доменом. Їм вдалося зберегти державу на територіях від Волги і до Дунаю, на яких протягом двохсот наступних років (450-650-ті роки н.е.) за участю пологів, що знову прибули з Азії, склався болгарський етнос, а держава стала називатися Великою Болгарією.

Частина населення Великої Болгарії після смерті хана Кубрата зміцнилася на Середній Волзі та створила свою державу – Волзьку Болгарію. Населення Волзької Болгарії стало етнічною основою сучасного населення Республіки, столицею якої є Казань.

Правонаступником держави гунів була Велика Болгарія. Після її розпаду до кінця 7 століття ці державні традиції зберегли дунайські і волзькі болгари.

Цікаво, що багато тюркомовних народів, що пізніше влилися до складу болгар, також були нащадками інших гілок хуннов, що пройшли етногенез на схід, як, наприклад, кипчаки. Але болгарам вдалося зберегти державність хуннів.

Чому Західна Римська імперія не встояла перед гунами? Як зміг "варварський" народ підкорити всю Європу? Гунни були сильнішими не тільки у військовому відношенні - вони були носіями імперської хунської традиції. Державність є результатом довгого та глибокого розвитку суспільства та народу, вона не набувається за 100-200 років. Принципи державності, принесені гунами до Європи, мали глибоке азіатське коріння. Хунни вплинули на етногенез і державне будівництво більшості сучасних тюркських народів.

Степовий пояс Євразії (Великий степ) починається з Жовтого моря і тягнеться на захід до Дунаю та Альп. З давніх-давен кочові народи мігрували на цих територіях в обох напрямках, не знаючи кордонів. Хунни мали свої державні утвори в східній частині євразійського степового поясу ще задовго до європейського тріумфу. Вони вели постійні війни з іншими кочівниками та з китайськими державами.

Загроза кочівників змусила китайців спорудити Велику стіну в 3-2 столітті до н. Імператор Цінь Ши-Хуанді почав будівництво стіни в 215 році до н.е. Велика стіна показує кордон китайських держав на той час - видно, що володіння кочівників домінували і сягали Жовтого моря. Стіна проходить недалеко від Пекіна, а території на північ від неї контролювалися кочівниками. Крім війн були і мирні періоди сусідства, йшов взаємний асиміляції. Наприклад, матір'ю Конфуція (бл.551-479 р. е.) була дівчина з тюркського народу Янь-то.

Хунни Центральної Азії та болгари Причорномор'я, як і їхні нащадки – сучасні тюркські народи, є лише окремими частинами найдавніших тюркомовних цивілізацій. Точними даними про походження хуннов наука поки не має, але до нас дійшли відомості, викладені в древніх китайських джерелах, що стали доступними завдяки фундаментальним роботам Н.Я. Бічуріна (1777-1853).

Деяка незручність є перекладом звуків китайських ієрогліфів, які не завжди збігаються з тюркською фонетикою.

«Ще до часів государів Тхан (2357 до н.е.) і Юй (2255 до н.е.) знаходилися покоління Шань-жун, Хянь-юнь і Хунь-юй». Н.Я.Бічурін посилається також на Цзінь Чжо, який писав, що хунни «за часів государя Яо називалися Хунь-юй, за династії Чжей - Хянь-юнь, за династії Цінь - Хунна» .

Н.Я.Бічурін наводить свідчення з Історичних записок Ши-Цзі літописця Сима Цяня про те, що предком хуннів був Шунь Вей - син Цзе Кхоя останнього царя першої китайської династії Хя. Цзе Кхой, втративши владу, помер у засланні в 1764 році до н. Ймовірно, піддані Шунь Вея зустріли на нових землях тюркомовне населення. Китайські джерела вказують на існування до 2357 до н.е. за північним кордоном китайських держав тюркомовних народів.

Історія хуннов східного періоду детально описана у працях Л. Н. Гумільова, тому ми нагадаємо читачам лише основні етапи.

Хунни були єдиними у Азії, хто розмовляв мовами, стали потім називатися тюркськими. Деякі тюркські народи не увійшли до хуннського союзу, як, наприклад, єнісейські киргизи.

Не вирішено до кінця і питання взаємозв'язку тюркомовних народів Великого степу зі скіфами, стародавньою державою Шумер у міжріччі Тигра та Євфрату, з народами майя, інками, ацтеками та деякими індіанськими народами Північної Америки, європейськими етрусками та іншими народами, в мовах яких виявлено безліч. . Багато тюркомовних народів сповідували тенгріанство, а слово Тенгрі було відоме і в шумерській мові в тому ж значенні - Небо.

Лінгвіністично кочівників степової зони Євразії хуннського періоду можна умовно ділити на тюркомовних, іраномовних, угромовних та монголомовних. Були й інші кочівники, наприклад тибетці-кяни. Найчисленнішими, мабуть, були тюркомовні. Однак, при правлячій ролі хуннов, в їх союз входили різні народи. Хуннські археологічні комплекси VII-V ст. до н.е. вважаються близькими до скіфських. Скіфи - це збірна грецька назва кочівників. Західні історики не вдаючись до етнічних тонкощів називали їх загальними етнонімами: скіфи, гуни, болгари, тюрки, татари.

Існує кілька версій про етнічний образ скіфських кочових народів Великого степу того часу - юечжів, усуней, жунів і дунху та ін. Значна частина їх була іраномовною, але загальною тенденцією етнічних процесів того періоду була поступова асиміляція і витіснення. тюркомовними іраномовними народами, звідси і складність чіткої етнічної ідентифікації. Один і той же союз народів міг спочатку бути загалом іраномовним, а потім через кількісну перевагу ставати тюркомовним.

Імператор хуннов називався шаньюй, можливо від тюркських слів шин-юй. Шин - істина, Юй - дім. Ставка шаньюїв була в Бейшані, потім у Тарбагатаю.

Посилення хуннів відбулося при шаньюях Тумані і Моде (правил у 209-174 р. до.н.е.), яких у тюркських легендах називають іноді Кара-ханом та Огуз-ханом. З ім'ям шаньюя хуннов Туманю, пов'язане і походження назви військового підрозділу до 10 000 воїнів - тумена. Місця станів туменів отримували відповідні топоніми, що дійшли до нас: Тюмень, Тамань, Темніков, Тумен-Тархан (Тьмутаракань). У російську мову слово тумен увійшло й у значенні «багато, мабуть-невидимо», можливо, звідси такі слова як темрява, темно та туман.

У 1223 році три тумени Субедея перемогли російсько-половецьке військо на Калці, але пізніше того ж року були розбиті волзькими болгарами в районі Самарської Луки.

Хуннський військовий поділ тюркських народів за сотнями (юзбаші - сотник), тисячам (менбаші - тисяцький), 10 тисячам - туменам (темник), зберігся в кавалеріях різних армій, наприклад, у козаків.

Але повернемося у ІІ. до н.е. - незважаючи на тяжке геополітичне становище: із заходу загрожували племена юечжі, зі сходу – сяньбійці, з півдня Китай, шаньюй Моде у 205 році до н.е. розширив кордони держави до Тибету, і став регулярно отримувати залізо від тибетців.

Після 205 р. до н.е. вироби із заліза у хуннських похованнях зустрічаються часто. Можна припустити, що отримання металургійних знань стало однією з причин військової переваги хуннов.

Про збереження металургійної традиції хуннов болгарами свідчить і такий важливий факт: перший чавун у Європі був виплавлений Волзькою Болгарією в 10 столітті. Європа ж навчилася виплавляти чавун через чотири століття, а Московія ще через два – у 16 ​​столітті, тільки після завоювання Булгарського Юрта (Казанське Ханство, у російських літописах). Причому сталь, яку Московія експортувала до Англії, називалася «татарською».

Хунни також вплинули на своїх південних сусідів - тибетців та індусів. Наприклад, у біографії Будди (623-544 рр. е.) вказується з його навчання у молодому віці писемності хуннов .

Територія імперії хуннов тяглася від Маньчжурії до Каспію та від Байкалу до Тибету. Історична роль Моді полягала у тому, що саме з його правління почалася хуннская експансія за всіма напрямами, а й у цьому, що з ньому родоплемінне суспільство набуло рис не просто держави, а імперії. Була вироблена політика щодо завойованих народів, що дозволяла останнім брати активну участь у житті держави залишенням своїх автономних прав і земель. Політика ж Китаю щодо підкорених була більш жорсткою.

Ось як Ші-Цзі 110 і Цяньханшу, гол. 94а описують переможні війни Моді: «При Моде Дім Хуннов надзвичайно посилився і піднявся; підкоривши всі кочові племена на півночі, на півдні він став рівним «Серединному Двору», тобто китайським імператорам... Більше того, Моде в результаті кількох великих перемог навіть змусив китайського імператора виплачувати данину! "Згодом на півночі (хунни) підкорили володіння Хуньюй, Кюеше, Дінлін (що займали на той час територію від Єнісея до Байкалу), Гегунь і Цайлі".

У 177 році до н. хунни організували похід проти іраномовних юечжі на захід і дійшли до Каспійського моря. Це була остання перемога шаньюя Моде, який помер у 174 році до н. Імперія юечжи перестала існувати, частина населення була підкорена та асимільована хуннами, частина мігрувала на Захід, за Волгу.

Таким чином, хунни дійшли до Каспію і теоретично не можна заперечувати і можливості їхнього виходу до Волги ще 177 року до нашої ери. Факт втечі частини юечжи на захід за Волгу якраз це підтверджує.

Протягом 133 до н.е. до 90 р. н.е. війни хуннов з китайцями велися зі змінним успіхом, проте загальним підсумком був поступовий наступ Китаю.

Перемога у війнах 133-127 років. до н.е. дозволила китайцям витіснити хуннов із територій між пустелею Гобі та річкою Хуанхе, яка, як бачимо, не завжди була китайською.

У війнах 124-119 років китайцям вдалося дійти до північного табору хуннського шаньюя.

У 101 р. до н. китайська армія пограбувала вже міста Ферганської долини.

У компаніях 99, 97 та 90 гг. до н.е. успіх був за хуннов, але війна велася з їхніх землях.

У цей час Китай був ослаблений, але китайської дипломатії вдалося нацькувати на хуннов усуней, динлінів і дунху, які були до цього васальними хуннам.

У 49 р. до зв. е. шаньюй хуннов Чжичжі приєднав князівство і рід Вакіль (китайською Ху-цзе). Цей рід зберігся у складі європейських гунів та болгар. Цікаво, що через 800 років представник цього роду – Кормісош став ханом Дунайської Болгарії (правив 738-754 рр.). Він змінив Севара - останнього хана династії Дуло, до якої належали Аттіла (?-453 р.), засновник Великої Болгарії хан Кубрат (бл.605-665 рр.) та його син, засновник Дунайської Болгарії хан Аспарух (бл.644-700) рр.).

71 р. до.н.е. почалася міжусобиця, що стабілізувала центральну владу шаньюя і привела до першого розколу держави хуннів на північних і південних 56 р. до н.е.

Південні хунни, очолювані шаньюєм Хуханьє встановили мирні відносини з Китаєм, які призвели до втрати незалежності.

Північні хунни були змушені відступити до Алтаю та в Середню Азію на Сирдар'ю, але й там зазнали великої поразки від китайської армії.

Після першого розколу 56 р. до н.е. частина північних хуннов прорвалася «між усунями і динлінами, бігла на захід до приаральських племен Кангюя і, очевидно, тут змішалася з давньотюркськими та іраномовними племенами. Ці змішані групи населення і склали потім кістяк панівного населення Кушанської імперії, межі н.е. протерла свою територію від Уралу до Індійського океану».

Об'єднатися на короткий термін хуннам вдалося на початку ери, але в 48 р. н. відбувається новий розкол.

Після цього жителі півдня майже остаточно стали залежними від Китаю, а північні хунни були не в змозі чинити опір противникам, що оточували їх. На сході посилювався союз Сяньбі, з півдня наступав Китай, з півночі загрожували киргизи.

Рід Моде перетнувся в Північній Хуннській державі в 93 році н.е., останнього шаньюя роду за китайським написанням звали Юйчугянь. Після цього династія змінилася – державу очолили представники одного з чотирьох старших аристократичних пологів – роду Хуян. Інші пологи називалися Лань, Сюйбу та Ціолінь.

Відтепер саме 4 роди становитимуть аристократію тюркських держав. Наприклад, у Кримському, Казанському, Астраханському ханствах це були пологи Аргін, Ширін, Кипчак та Барин.

Хунни вели постійні війни з Китаєм протягом як мінімум 350 років. Адже Китай і тоді був найсильнішою державою із передовими технологіями. Сили були надто нерівні. Величезна кількість хуннов йшла в Китай і в сяньбійський союз, що посилюється на сході. Тільки хуннов перейшло під владу держави Сяньбі в 93 р. н. близько 100 тисяч кибиток – це приблизно 300-400 тисяч людей. Точно визначити відсоткове співвідношення носіїв мовних груп у державі Сяньбі зараз руп у державі Сяньбі зараз складно, але можливо, що тюркомовна частина досягала половини і більше.

У середині 2 століття обидві хуннські держави неухильно слабшали, а держава сяньбі під проводом сильного та авторитетного Таншихая (137- 181), навпаки, посилилася і досягла могутності, перемігши всіх своїх сусідів, у тому числі й Китай.

Протягом усієї історії міжусобні війни тюркських народів послаблювали їх сильніше, ніж зовнішні вороги. Саме сяньбійці, а не китайці витіснили залишки незалежних хуннів на захід, зайнявши їхні території. Відомо, що держава Сяньбі досягла Каспію, досягнувши тим самим західного кордону колишніх володінь хуннів, які були змушені відійти ще далі на захід - до Іделі (Волги). Так суперництво держав Хунну і Сяньбі вплинуло на багато глобальних подій у Європі.

До середини 2 століття доля народів північного хуннського союзу склалася по-різному:

1. Алтайська частина хуннов стала етнічною основою кимаків і кипчаків, що захопили контроль над західною частиною Великого степу в 11-12 століттях і відомими російською як половці та кумани.

2. Частину пологів захопили Семиріччя та Джунгарію (південного сходу сучасного Казахстану) та заснували там державу Юебань.

3. Частина хуннов повернулася до Китаю, заснувавши низку країн. Їх називали тюрки-шато. Нащадки тюрків-шато - онгути були у державі хана Чингіза в 13 столітті

4. Найбільш відома європейцям частина хуннів відступила на річку Ідель приблизно до 155 року, а через двісті років ці хунни рушили далі на захід і під проводом Аттіла дійшли до Атлантики. Ця частина хуннів і стала нашими пращурами.

Посилення хуннов в Поволжі за 200 років могло статися не лише від союзу та асиміляції сармат та угрів, а й від постійного припливу родинного тюркомовного населення із Центральної та Середньої Азії. Опозиційні пологи хуннов та інших тюркомовних народів, що залишилися в Азії у складі держави Сяньбі та інших об'єднань, могли постійним потоком мігрувати на захід до своїх незалежних побратимів і назад.

Домінантною мовою Поволжя ставав тюркський. Не виключено, що ці території входили до складу держави Аттили та наступних державних об'єднань гунів та болгар. Цим можна пояснити перенесення центру державності болгар наприкінці 7 ст. н.е після смерті хана Кубрата з Дону та Дніпра саме на Каму. Можливо, території Волзької Болгарії ще за Кубрат були областю Великої Болгарії. Після поразки від хозар пологи, які не побажали підкоритися хозарському союзу, могли просто відступити у свої північні провінції.

Частина гунів відірвалася від степового світу і вступила в тісний контакт із місцевими фінноугорськими народами, давши початок етносу чувашів.

Деякі європейські історики вказують на присутність гунів у Поволжі та на Каспії та до середини 2-го століття.

Наприклад, Діонісій Галікарнаський, який жив у 1 ст. до н.е..

Поки що немає єдиної думки - пояснити це помилками літописців чи хунни могли прийти до Європи раніше, ніж вважалося. Можливо, хунни справді доходили до Іделі ще в ті часи. Ми дійшли до Каспію, підкоряючи юечжей в 177 до.н.е.

Ератосфен Кіренський (Eratosthеnes) (близько 276-194 до н. Е..) Також вказує на сильну державу гунів на Північному Кавказі. Клавдій Птолемей (Ptolemaios) повідомляє про гуни Північного Кавказу в середині II ст до н.е., розташовуючи їх між бастарнами і роксоланами, тобто на захід від Дону.

За його даними, гуни жили в місцевості, прилеглій до Аральського моря.

Цікаве пояснення пропонує С. Лісовий. Він звертає увагу на те, що, наприклад, Прокопій Кесарійський чітко і неодноразово вказує, що гуни в давнину називалися кіммерійцями, які з давніх-давен жили на Північному Кавказі та Причорномор'ї: «У минулому гуни були кіммерійцями, згодом стали називатися болгарами».

На те, що кіммерійці були тюркомовними, вказували й інші історики. Але поки що це залишається версією.

Також заслуговує на увагу гіпотеза про можливий результат частини шумерського народу з р.Тигр на Кавказ і Прикаспій задовго до приходу хуннів зі сходу.

Це теми майбутніх досліджень, а поки що можемо виходити з того, що до 155 року тюркомовну хунну справді жили на річці Ра, яку вони стали називати Іделем.

На них чекало велике майбутнє - розтрощити алан, давньогрецьке Боспорське царство в Криму, німецьку державу Готланд на Дніпрі, і в результаті весь античний світ.

1. Штучний термін "гунни" був запропонований в 1926 К.А.Іноземцевим для позначення європейських хунну: див. Іноземців К.А. Хунну та гуни. - праці тюркологічного семінару. т.1., 1926 р.

2. "Історичні записки"" Сима Цяна гол. 47 "Спадковий будинок Кун-цзи - Конфуція" див: КУАНГАНОВ Ш. Т. Арій-гун крізь століття і простір: свідчення та топоніми.- 2-ге вид., перероб. додатково - Астана: «Фоліант», 2001 р. с.170.

КЛЯШТОРНИЙ С. Гол. 8. в «Історії татар з найдавніших часів. Т.1. Народи степової Євразії у давнину. Інститут історії АН Татарстану, Казань, Вид. "Рухіят", 2002. C. 333-334.

3. БІЧУРІН Микита Якович (1777-1853) - уродженець села Акульова (нині Бічуріно) Свіязького округу Казанської губернії, чуваш, синолог, член-кореспондент Петербурзької Академії Наук (1828). Засновник китаєзнавства у Росії. У 1807-1821 роках очолював духовну місію у Пекіні.

4. БІЧУРІН Н.Я. (Якінф) Зібрання відомостей про народи, що мешкали в Середній Азії в давнину. С-Пб, 1851. Репрінт вид. "Жалин Баспаси" Алмати, 1998 . Т.1.с.39. (Далі - БІЧУРІН Н.Я., 1851.)

5. ГУМІЛЬОВ Л.М. Хунну. Степова трилогія. Тайм-Аут-Компас. С-Пб., 1993.

6. КАРИМУЛЛІН А. Прототюрки та індіанці Америки. М., 1995.

СУЛЕЙМЕНОВ О. Я і Я: Книга благонамірного читача. - Алма-Ата, 1975.

ЗАКІЄВ М.З. Походження тюрків і татар. - М.: ІНСАН, 2003.

РАХМАТІ Д. Діти Атлантиди (Нариси з історії найдавніших тюрків). - Казань: Татар. кн. изд-во.1999.с.24-25.

Див статтю "Доісторичні тюрки" в газеті "Татарські новини" № 8-9, 2006.

7. ДАНІЯРІВ К.К. Історія гунів. Алмати, 2002.с.147.

8. Бейшань - нагір'я в Китаї, між озером Лобнор на заході та нар. Жошуй (Едзін Гол) на сході. Тарбагатай - гірський хребет на півдні Алтаю у західному Казахстані та східному Китаї.

9. ГУМІЛЬОВ Л.М. Із історії Євразії. М.1993, c.33.

10. ГОРДЄЄВ А.А. Історія козацтва. - М.: Віче, 2006.с.44.

КАН Г. В. Історія Казахстану-Алмати: Аркаїм, 2002, с.30-33.

11. ГУМІЛЬОВ Л.М. Від Русі до Росії: нариси етнічної історії. Вид. Група "Прогрес", М, 1994., С.22-23.

12. СМИРНОВ А.П. Волзька Болгарія. гл.6. Археологія СРСР. Степи Євразії в епоху середньовіччя. Інститут археології АН СРСР. Вид. "Наука", М.,1981. с.211.

13. ЗАЛКІНД Г. М. Нарис історії гірничо-заводської промисловості Татарстану // Праці товариства вивчення Татарстану. Казань, 1930. Т. 1. - С. 51. Посилання за книгою АЛІШЕВ С.Х. Все про історію Казані. – Казань: Раннур, 2005. с.223.

14. Гл.10 книги Лалітавістара (санскрит - Lalitavistara) «Докладний опис ігор Будди», однієї з найпопулярніших у буддійській літературі біографій Будди.

15. АНДРЄЄВ А. Історія Криму. Вид. Білий вовк-Моноліт-МБ, М., 2000, с.74-76.

16. БІЧУРІН Н.Я., 1851. с.47-50.

17. БІЧУРІН Н.Я., 1851. с.55.

ЗУЄВ Ю. А. Ранні тюрки: нариси історії та ідеології. – Алмати: Дайк-Прес, 2002 –338 с. + Увімк. 12 с.13-17.

18. КЛЯШТОРНИЙ С.Г., СУЛТАНОВ Т.І. Казахстан: літопис трьох тисячоліть. Вид. "Рауан", Алма-Ата, 1992.с.64.

19. ХАЛІК А.Х. Татарський народ та його предки. Татарське книжкове видавництво, Казань, 1989.с.56.

20. ГУМІЛЬОВ Л.М. Хунну. Степова трилогія. Тайм-Аут-Компас. З-Пб., 1993. C. 182.

21. Археологія СРСР. Степи Євразії в епоху середньовіччя. Інститут археології АН СРСР. Вид. "Наука", М.,1981.

22. Вісті стародавніх письменників про Скіфію та Кавказ. Зібрав і видав із російським перекладом В. В. Латишев. СПб., 1904. Т. I. Грецькі письменники. СПб., 1893; Т. ІІ. латинські письменники. Т.І, с. 186. За книгою: ЗАКІЄВ М.З. Походження тюрків і татар. - М.: ІНСАН, 2003, 496 с. С.110.

23. Артамон М.І. Історія хозар. 2-ге вид.- СПб.: Філологічний ф-т СпбГУ, 2002, с.68.

24. ЛІСОВИЙ (Парамонів) С. «Донське слово» 1995, за книгою S. Lesnoy "The originas of the Ancient "Russians"" Winnipeg, 1964. С.152-153.

Історія гунів дуже цікава. Для слов'янського народу вона цікава тим, що є велика ймовірність того, що гуни – це Існує ціла низка історичних документів та давніх писань, що достовірно підтверджують те, що гуни та слов'яни є одним народом.

Дуже важливо проводити постійні дослідження нашого походження, оскільки відповідно до існуючої історії наші далекі предки до приходу Рюрика були слабкою та неосвіченою нацією, яка не мала культури та традицій. Згідно з твердженнями деяких учених, справи були ще гіршими, оскільки роз'єднаність давніх перешкоджала самостійному управлінню своїми землями. Тому був покликаний варяг Рюрик, який заклав нову династію правителів Русі.

Вперше велике дослідження гунської культури провів французький історик Дегіньє. Воно знайшло схожість між словами «гунни» і «сюнни». Сюннами називали один із найбільших народів, який жив на території сучасного Китаю. Але є й інша теорія, за якою гуни були предками слов'ян.

Згідно з першою теорією гуни - це суміш двох народів, одним з яких є угри, а другим - хунни. Перші жили на території нижньої Волги та Уралу. Хунни ж були могутнім кочовим народом.

Відносини хуннов із Китаєм

Представники цього племені протягом багатьох століть проводили завойовницьку політику щодо Китаю та мали досить активний спосіб життя. Вони здійснювали несподівані нальоти на провінції країни та забирали все те, що їм треба було для життя. Підпалювали житла та робили рабами мешканців місцевих сіл. Внаслідок цих набігів землі були в занепаді, а над землею ще довго гасав запах гару і піднятий вгору попіл.

Вважалося, що хунни, а трохи пізніше гуни - це ті, що не знають нічого про жаль та співчуття. Завойовники стрімко залишали пограбовані поселення на своїх низькорослих та витривалих конях. За день вони могли долати понад сто верст, вступаючи у бій. І навіть Велика китайська стіна не була для хуннів серйозною перепоною – вони легко обминали її та здійснювали свої набіги на землі Піднебесної.

Згодом сталося їхнє ослаблення та розпад, у результаті яких утворилися 4 гілки. Спостерігалося активніше їх тіснення іншими, сильнішими народами. Щоб вижити, північні хунни в середині 2 століття попрямували на захід. Вдруге з'явилися гуни біля Казахстану в 1 столітті нашої ери.

Об'єднання хуннів та угрів

Тоді колись сильному та величезному племені на шляху зустрілися вугри та алани. З іншими стосунки у них не склалися. А ось угри дали притулок мандрівникам. У 4 століття виникла держава гунів. Пріоритетне становище у ньому належало культурі угрів, тоді як військову справу переважно перейняли від хуннов.

У ті часи аланами та парфянами практикувалася так звана сарматська тактика бою. Спис був прикріплений до тулуба тварини, тому в удар була вкладена вся сила і могутність скачучого коня. Це була дуже ефективна тактика, протистояти якій не під силу практично нікому.

Гуни - це племена, які вигадали абсолютно протилежну тактику, менш ефективну порівняно з сарматською. Народ гуни наголошував більше на виснаження противника. Манера ведення бою полягала у відсутності будь-яких активних атак чи нападів. Але водночас вони не залишали поле бою. Їхні воїни були оснащені легким озброєнням, перебували на значній відстані від своїх супротивників. При цьому вони обстрілювали ворогів із луків та за допомогою арканів скидали вершників на землю. Таким чином вони виснажували противника, позбавляли його сил, а потім убивали.

Початок Великого переселення народів

В результаті гуни підкорили аланів. Таким чином, відбулося утворення потужного союзу племен. Але в ньому хуннам належали далеко не домінуючі позиції. Приблизно у сімдесятих роках 4 століття відбулося переселення гунів через Дон. Ця подія стала початком нового періоду історії, який у наш час називається Багато людей на той час покинули свої домівки, змішалися з іншими народами та утворили абсолютно нові нації та держави. Багато істориків схиляються до думки, що гуни - це ті, хто мав внести суттєві зміни у світову географію та етнографію.

Наступні жертви гунів - візиготи, які влаштувалися в пониззі Дністра. Їх також розбили, і вони були змушені втекти до Дунаю та звернутися за допомогою до імператора Валентина.

Гіном гідний опір чинили гостроти. Але на них чекала безжальна розправа гуннського царя Баламбера. Слідом за всіма цими подіями до причорноморського степу прийшов світ.

Передумови великих завоювань гунів

Світ тривав до 430 року. Цей період відомий ще й приходом на історичну сцену такої людини як Атілла. Його безпосередньо пов'язують із великими завоюваннями гунів, які мали й безліч інших передумов:

• закінчення вікової посухи;
• різке підвищення вологості у степових районах;
• розширення лісової та лісостепової зони та звуження степу;
• суттєве звуження життєвого ареалу степових народів, що вели кочовий спосіб життя.

Але виживати якось треба було. А компенсацію всіх цих витрат можна було чекати лише від багатої та ситної Римської імперії. Але в 5 столітті вона вже не була такою могутньою державою, як двісті років тому, і гуннські племена під керівництвом свого ватажка Ругили легко дійшли до Рейну і навіть спробували налагодити дипломатичні відносини з Римською державою.

Історія говорить про Ругіла як про дуже розумного і далекоглядного політика, який помер у 434 році. Після його смерті кандидатами на престол стали двоє синів Мундзука, брата правителя, - Атілла і Бледа.

Період підйому гунів

Це був початок двадцятирічного періоду, що характеризувався небувалим підйомом гуннського народу. Молодим вождям не пасувала політика тонкої дипломатії. Вони хотіли мати абсолютну владу, отримати яку можна було лише насильницьким шляхом. Під керівництвом цих вождів сталося об'єднання безлічі племен, яких ставилися:

• гостроти;
• треки;
• герули;
• гепіди;
• булгари;
• акацири;
• турклінги.

Під гуннськими прапорами стояли також римські та грецькі воїни, які досить негативно ставилися до влади Західної римської імперії, вважаючи її корисливою та прогнилою.

Яким був Аттіла?

Зовнішність Атілли була героїчної. Він мав вузькі плечі, невисокий зріст. Так як у дитинстві хлопчик дуже багато часу приводив верхи на конях, він мав криві ноги. Голова була настільки великою, що ледве трималася маленькою шиєю - вона весь час розгойдувалася на ній, як маятник.

Його худорляве обличчя швидше було прикрашене, а не зіпсоване глибоко посадженими очима, загостреним підборіддям та клиноподібною бородою. Атілла, вождь гунів, був досить розумною і рішучою людиною. Він умів тримати себе в руках і досягати поставленої мети.

Крім цього він був дуже велелюбною людиною, що має велику кількість наложниць і дружин.

Найбільше у світі він цінував золото. Тому підкорені народи були змушені оплачувати йому данину виключно цим металом. Це ж стосувалося і підкорених міст. Для гунів дорогоцінні камені були звичайними, нічого не вартими скельцями. А до золота спостерігалося протилежне ставлення: цей вагомий дорогоцінний метал мав благородний блиск і символізував безсмертну владу та багатство.

Вбивство брата та захоплення влади

Нашестя гунів на Балканський півострів здійснювалося під командуванням грізного вождя з його братом Бледою. Разом вони підійшли до стін Константинополя. Під час походу було спалено понад сім десятків міст, завдяки чому варвари казково збагатилися. Це збільшило авторитет вождів на небачену висоту. Але ватажок гунів бажав абсолютної влади. Тож у 445 році він убив Бледу. З того часу починається період його одноосібного правління.

У 447 році відбулося укладання договору між гунами та Феодосієм II, який був дуже принизливим для Візантійської імперії. Згідно з ним імператор імперії повинен був платити щороку данину і поступитися південним берегом Дунаю до Сінгідуна.

Після приходу до влади в 450 році імператора Маркіана відбулося розірвання цього договору. Але Атілла не став ув'язуватись з ним у боротьбу, адже вона могла мати затяжний характер і відбуватися на тих територіях, які варвари і так уже пограбували.

Похід до Галії

Атілла, вождь гунів, вирішив здійснити похід до Галії. У той час Західна римська імперія була вже практично повністю морально розклалася, тому була ласою здобиччю. Але тут усі події почали розвиватися не за планом розумного та хитрого вождя.

Командував талановитий полководець Флавій Аецій, син германця та римлянки. На його очах бунтівними легіонерами було вбито батька. Полководець мав сильний та вольовий характер. До того ж у далекі часи вигнання вони з Атіллою товаришували.

Експансія була викликана проханням принцеси Гонорії про заручини. З'явилися союзники, серед яких був король Гензеріх та деякі франкські князі.

Під час походу в Галію було розбито та порівняно із землею королівство бургундів. Потім гуни досягли Орлеана. Але взяти його їм не судилося. У 451 році відбулася битва на Каталаунській рівнині між гунами та військом Аеція. Вона закінчилася відступом Атілли.

У 452 році війна відновилася вторгненням варварів до Італії та взяттям найсильнішої фортеці Аквілеї. Вся долина була пограбована. Через недостатню кількість військ Аецій був переможений і запропонував загарбникам великий викуп за те, що вони залишать територію Італії. Похід закінчився вдало.

Слов'янське питання

Після того, як Атіллі виповнилося п'ятдесят вісім років, його здоров'я серйозно підірвалося. До того ж, лікарям було не під силу вилікувати свого правителя. Та й давати собі раду з народом йому вже було не так легко, як раніше. Повстання, що постійно спалахували, пригнічувалися досить жорстоко.

Старшин син Елак разом із величезним військом був відправлений на розвідку у бік слов'янських територій. Імператор з великим нетерпінням чекав на його повернення, оскільки планувалося здійснення походу та завоювання території слов'ян.

Після повернення сина та його розповіді про широкість і багатство цих земель ватажок гунів прийняв досить незвичайне йому рішення, запропонувавши слов'янським князям дружбу і заступництво. Він планував створення їх єдиної держави в імперії гунів. Але слов'яни відмовилися, бо дуже цінували свою свободу. Після цього Атілла вирішує одружитися на одній із доньок князя слов'ян і таким чином закрити питання про володіння землями непокірного народу. Так як батько був проти такого заміжжя своєї дочки, його стратили.

Одруження та смерть

Весілля, як і спосіб життя ватажка, мало звичайний розмах. Вночі Атілла з дружиною пішли у свої покої. Але наступного дня він уже не вийшов. Воїни були стурбовані його тривалою відсутністю і вибили двері покоїв. Там вони побачили свого правителя мертвим. Причина смерті войовничого гуна невідома.

Сучасні історики припускають, що Атілла хворів на гіпертонію. А наявність юної темпераментної красуні, надмірної кількості алкоголю та підвищеного артеріального тиску стала тією гримучою сумішшю, яка й спровокувала смерть.

Існує досить багато суперечливих відомостей про поховання великого воїна. Історія гунів говорить про те, що місце поховання Атілли - русло великої річки, яка була тимчасово перегороджена греблею. Крім тіла правителя, у труну поклали дуже багато дорогих прикрас та зброї, а тіло засипали золотом. Після проведення похорону русло річки було відновлено. Усіх учасників похоронної процесії вбили для того, щоб уникнути розголошення будь-якої інформації про місце поховання великого Атілли. Його могилу досі не знайшли.

Кінець гунів

Після смерті Атілли в гунській державі почався час занепаду, оскільки все було засноване виключно на волі та розумі її померлого ватажка. Аналогічна ситуація була з Олександром Македонським, після смерті якого розсипалася його імперія. Ті державні освіти, які існують завдяки грабежам і розбоям, до того ж не мають жодних інших економічних зв'язків, миттєво руйнуються відразу після знищення лише однієї зв'язувальної ланки.

454 відомий тим, що відбулося роз'єднання різношерстих племен. Це призвело до того, що племена гунів вже не могли загрожувати римлянам чи грекам. Це могло бути основною причиною смерті полководця Флавія Аеція, безжально заколотого мечем імператора Західної римської імперії Валентиніана під час особистої аудієнції. Про це говорять, що імператор відрубав собі праву руку лівою.

Результат такого вчинку не забарився, оскільки Аецій був практично головним борцем з варварами. Навколо нього були згуртовані всі патріоти, що залишилися в імперії. Тому його смерть стала початком краху. У 455 році Рим був захоплений і пограбований королем вандалів Гензеріхом та його воїнством. Надалі Італії, як країни, не існувало. Вона була скоріше уламками держави.

Вже понад 1500 років немає грізного вождя Атілли, але його ім'я відоме багатьом сучасним європейцям. Його називають «бичем Божим», який був посланий людям за те, що вони не вірили у Христа. Але всім нам зрозуміло, що це не так. Царем гунів був звичайнісінька людина, яка дуже хотіла наказувати величезною кількістю інших людей.

Його смерть - це початок заходу сонця гуннського народу. Наприкінці 5 століття плем'я було змушене перейти через Дунай і просити підданство у Візантії. Їм було виділено землю, «територія гунів», і цьому історія цього кочового племені закінчується. Починався новий етап.

Не можна повністю спростувати жодну з двох теорій походження гунів. Але можна сказати, що це плем'я досить сильно вплинуло на світову історію.

У гунах зазвичай бачать тюркський народ сюнну чи хьюнг-ну (Huing-nu), згадуваний у китайських хроніках ще кілька століть до Р.Х. Під натиском імперії Хань гуни нібито поступово відкочовували із Внутрішньої Азії на захід, включаючи підкорені народи - угрів, монголів, тюркські та іранські племена - у свою орду. Близько 370 вони переправилися через Волгу, розгромили аланів і потім накинулися на гостроготов.

Цієї точки зору дотримуються головним чином вчені «євразійської» школи для ілюстрації своїх концептуальних побудов. Проте писемні джерела та археологія кажуть, що історичні долі сунну обірвалися на початку н. е. десь біля Середньої Азії. Все перше століття н. е. - це епоха безперервного занепаду колись могутнього племінного об'єднання. Голод, безгодівля та внутрішні чвари призвели до того, що в середині I ст. держава сюнну, що охоплювала Південний Сибір, Монгольський Алтай та Манчжурію, розпалася. Частина сюнну відкочувала на захід, до якоїсь країни «Канцзюй» (імовірно на території Киргизії). Тут один їх загін чисельністю 3000 воїнів, очолюваний шаньюєм Чжі-Чжі, був розгромлений китайцями і повністю знищений (убито 1518 чоловік і потрапило в полон понад 1200). Інші орди сюнну, які мігрували у цей район, протягом І ст. були підпорядковані племінним союзом сяньбі. Характерно, що джерела нічого не повідомляють про подальше просування сюнну на захід. Біжать «невідомо куди» лише їхні вожді – шаньюї, а основна маса племені залишається на місці. Так, найбільша орда сюнну, що налічувала 100 000 кибиток, після своєї поразки в 91 р. "прийняла назву сяньбі", тобто влилася в це племінне об'єднання. Археологічних пам'яток сюнну на захід від Середньої Азії не виявлено. Таким чином, спорідненість гунів і сюнну/хьюнг-ну ґрунтується євразійцями виключно на деякій схожості їхніх імен. Тому мають рацію ті дослідники, які вважають, що «їх ототожнення (з народом хьюнг-ну. - С. Ц.), некритично прийняте багатьма вченими... насправді не обґрунтовано і суперечить даним лінгвістики, антропології та археології ...» [Звід найдавніших письмових звісток про слов'ян. Укладачі: Л. А. Гіндін, С. А. Іванов, Г. Г.Літаврін. У 2-х т. М., 1994. Т. I, 87-88].

Питання про етнічну та мовну приналежність гунів досі залишається дискусійним. Я дотримуюся думки, що європейські гуни IV-V ст. мають бути ототожнені з племенем хунну, про яке вже в середині II ст. писав Птолемей, поміщаючи його на територію «між бастарнами та роксоланами», тобто значно на захід від Дону, ймовірно, десь між Дністром та Середнім Подніпров'ям. Очевидно, ці хунни належали до угро-финской мовної сім'ї. У мовах деяких уральських народів слово «гун» чи «хун» означає «чоловік», «людина» [Кузьмін А. Г. Одоакр та Теодоріх. У кн.: Сторінки минулого. М., 1991, с. 525]. Але хуннская орда була, звичайно, неоднорідна за своїм етнічним складом. Швидше за все до середини IV ст. хунни підкорили собі угорські та булгарські племена Подоння та Поволжя. Це племінне об'єднання і отримало у Європі назву «гунни».

Вторгнення гунів у Північне Причорномор'я і Крим було подібно до падіння каменю, що викликало сходження гірської лавини. Військову перевагу гунам забезпечувала їхня тактика. На початку бою, уникаючи рукопашного бою, вони кружляли навколо противника і обсипали його стрілами доти, поки ворожі бойові порядки не приходили в повний сум'яття, - і тоді рішучим ударом зібраних у кулак кінних мас гуни довершували розгром; у рукопашному бою вони орудували мечами, «нітрохи не думаючи про себе», як зауважує Амміан Марцеллін. Їх стрімке вторгнення застало зненацька як римлян, а й племена Північного Причорномор'я. Сучасники у зв'язку з цим одноголосно пишуть про «раптовий натиск», «раптову бурю» і уподібнюють гуннську навалу «сніговому урагану в горах».

У 371 р. гуни увірвалися у володіння готського короля Ерманаріха. Ряд ранньосередньовічних авторів, у тому числі Йордан і Прокопій Кесарійський, наводять у зв'язку з цим кумедний випадок, який допоміг гунам проникнути до Криму. Якось гунська молодь полювала на оленів на березі Меотиди (Азовського моря) і притиснула одну самку до самої води. Несподівано вона кинулася у воду і перетнула море вбрід, захоплюючи за собою мисливців. На іншому березі, тобто вже в Криму, вона зникла, але гуни не засмутилися: адже тепер вони дізналися те, про що раніше й не підозрювали, а саме, що до Криму, до остроготів, можна потрапити, минаючи перекопський перешийок, що добре охороняється. Повернувшись до родичів, мисливці повідомили про своє відкриття, і гуни всією ордою вторглися до Тавриди шляхом, вказаним їм тваринам. Історія з оленіхою, якщо це, звичайно, не легенда, могла статися лише в одному місці - в Сиваській затоці, через яку з півночі на південь тягнеться Арабатська стрілка - вузька і довга коса, що на півночі дуже близько підходить до берега моря. Це ще раз підтверджує, що гостроготів атакували хунни Птолемея, а не сюнну, що прийшли через Волгу, які в такому разі мали з'явитися в Криму з боку Тамані.

Королівство гостроготов було перетворене гунами в купу руїн, населення зазнало масової різанини, сам старий Ерманаріх у розпачі наклав на себе руки. Більшість гостроготов відступило на захід, до Дністра; решта визнали владу гунів, і лише невеликої частини гостроготів, що зміцнилася на Керченському півострові, вдалося зберегти свою незалежність (їх нащадки були відомі під ім'ям готов-трапезитів* ще й у XVI ст.; Трапезунтом у давнину називалася гора Чатирдаг у південному Криму; Йордан знає також кримське місто Трапезунт, зруйноване гунами).

Гунни тим часом обрушилися на везеготів, влаштувавши їм справжню бійню. "Переможені скіфи (везеготи. - С. Ц.) були винищені гунами і більшість їх загинула, - пише сучасник цих подій Євнапій, - причому не було межі жорстокості при їх побитті". У 376 р. десятки тисяч везеготських сімейств, що рятуються від навали, з'явилися на березі Дунаю, благаючи римську владу дозволити їм переправитися і оселитися у Фракії. За ними йшли гостроти, чуючи за своєю спиною тупіт і іржання гунських коней. Імператор Валент погодився прийняти везеготів, маючи намір використовувати їх для прикордонної служби на дунайській оборонній лінії. Проте переправа такої величезної кількості людей зайняла багато часу; підвезення припасів не було організовано належним чином, і серед везеготів вибухнув голод. Римські чиновники замість допомоги «варварам» використали ситуацію з метою особистого збагачення. За шматок хліба вони змушували везеготов віддавати їм у рабство дружин та дітей. Дійшло до того, що будь-якого раба продавали за десять фунтів яловичини або за килимку хліба. Амміан Марцеллін пише навіть, що римляни «за ненаситністю своєю, набравши звідки тільки було можна собак, давали їх по одному за кожного раба», а Йордан стверджує, що голодні везеготи часом продавали своїх дітей у рабство за «дохлятину – собачу та інших нечистих тварин ».

Доведені до відчаю везеготи збунтувалися, спустошили Фракію, і римлянам довелося утихомирювати їх силою зброї. Але на допомогу розбитим везеготам прийшли гостроти, що переправилися через Дунай без імператорського дозволу та запрошення. 9 серпня 378 р. на рівнині біля Адріанополя римські легіони були розтоптані готською кавалерією; вирішальна роль перемозі належала остроготам та його союзникам аланам, які «як блискавка» обрушилися на ворога. Імператор Валент упав у битві і навіть тіло його не було знайдено. За повідомленням Йордану, він сховався в якомусь маєтку поблизу Адріанополя, а готи, не знаючи про це, спалили будинок разом із ним. Його наступник, імператор Феодосій I, насилу врятував становище, дарувавши готам права федератів (союзників імперії, що отримують регулярну платню). Тим часом у Паннонію вступила гунська орда, захоплюючи у себе аланів, угрів, булгар та інші кочові племена південних степів. Ці події були початком Великого переселення народів.

Страшне спустошення Північного Причорномор'я, зроблене гунами, не забарилося відбитися на самих руйнівниках, серед яких вибухнув голод. Припинивши наступ на захід, гунська орда наприкінці IV століття перевалила через Кавказ і затопила Передню Азію, руйнуючи і грабуючи міста і масами відводячи населення в рабство. Сільські території Сирії та Каппадокії зовсім обезлюдніли. Облогу зазнала Антіохія; Єрусалим і Тир готувалися до відображення навали; Аравія, Фінікія, Палестина та Єгипет, за словами письменника V ст. Ієроніма, «були полонені страхом». Гуни відступили лише після того, як іранський шах рушив проти них великі сили.

Гуннам знадобилося ще кілька десятиліть, щоб міцно влаштуватися в причорноморських степах. У першій чверті V ст. вони нарешті з'явилися в Панонії, яка звільнилася завдяки відходу в Галію аланів та вандалів. У 434 р. гуннський вождь Ругіла обложив Константинополь, врятований цього разу, як оповідає візантійське переказ, лише за допомогою втручання небесних сил. У тому ж році Ругіла помер і влада в орді успадкували його племінники – Аттіла та Бледа. Останній незабаром був убитий своїм співправителем, якому й судилося перетворити своє ім'я та ім'я свого народу на загальні.

Гуни жахнули цивілізований світ: після них готи і вандали здавалися афінськими воїнами. Вони викликали огиду навіть у самих варварів. Готи розповідали, що один із їхніх королів заслав углиб Скіфії чаклунів, які зустрілися там із блукаючими демонами. Від їхнього сполучення і народилося огидне плем'я гунів, порід, за словами Йордану, що зародився в болотах, - «малорослі, худі, жахливі на вигляд, що не мають з людським родом нічого спільного, крім дару слова», чиє обличчя - потворний шматок сирого м'яса з двома дірками замість очей. Амміан Марцеллін описує їх з почуттям дослідника природи, що зіткнувся з невідомими жахливими тварями. Розповівши про відразливу зовнішність гунів, про їхні присадкуваті тіла, непомірно великі голови, про плескаті носи, про підборіддя, порізані шрамами, нібито для того щоб перешкодити рости бороді, він зробив висновок: «Я сказав би швидше, що це двоногі тварини, а не люди , або кам'яні стовпи, що грубо витесані в образ людини, які прикрашають парапети мостів».

Читаючи розповіді сучасників про звичаї цих кочівників, можна подумати, що гунська орда - це скоріше вовча зграя, ніж спільнота людей. Якщо галли, за розповідями римських письменників, боялися одного: що небо звалиться їм на голову, то гуни, здавалося, побоювалися тільки того, щоб на них не впали дахи. У них не було навіть кибиток, і вони проводили свій вік на спинах коней, до яких були точно приклеєні. Ієронім стверджував, що згідно з повір'ям гунів, хтось із них, що торкнувся землі, вважав себе вже мертвим. Верхом вони виправляли всякі справи, продавали і купували, обговорювали загальноплемінні питання, верхи ж і спали, нахилившись до сухопарих шій своїх коней, «нескладних, але міцних». Одяг з полотна чи хутра зітлював на їх тілі, і тільки тоді замінювався на новий. Вогню вони не знали, і коли хотіли їсти, клали собі під сідло шматок сирого м'яса і таким чином розм'якшували його. Грабували вони з безглуздою жорстокістю.

Втім, сьогодні гуни не здаються нам такими вже дикунами. Ми знаємо, що двір Аттили був осередком європейської дипломатії і розважалися там як витівками блазнів, а й розмовами «філософів»; освічена гунська верхівка використовувала писемність - невідомо, свою чи запозичену. Саме до гунів біг у 448 р. відомий лікар Євдоксій, виходець з Галії, викритий у зносинах з багаудами. Один із римських дипломатів при дворі Аттіла зустрівся там із співвітчизником-емігрантом, який розхвалював йому громадські порядки гунів і навіть не думав про повернення на батьківщину. (Треба зауважити, що головним соціально-економічним благом у гунській імперії була відсутність податків: грабежі та контрибуції з лишком покривали витрати та потреби двору Аттили). При облогі міст гуни з успіхом використовували складні військово-інженерні споруди та стінобитні машини.

З появою Аттіла варварство, досі майже безіменне і безлике, знаходить ім'я та обличчя. Зі свого далекого степового табору він загрожував імперії, вже розділеній, і Рим із Константинополем виснажували свою скарбницю, щоб задовольнити його вимоги. Посланці імперії приниженими прохачами наближалися до дерев'яного ханського палацу, дуже майстерно збудованого з колод і дощок і прикрашеного різьбленням, - де зазнавали довгих поневірянь, перш ніж бути допущеними всередину, за лінію огорож і частоколів. Представивши перед Аттілою, вони бачили великоголову людину з сивиною, кремезного, широкогрудого, курносого, безбородого, майже чорного обличчям; маленькі очі його зазвичай горіли гнівом. Під час бенкету владика гунів їв і пив із дерев'яного посуду, тоді як його гостям подавали страви на золотих та срібних стравах. Посеред бенкету він залишався нерухомий, і тільки коли в залу входив молодший з його синів, погляд «Бича Божого» пом'якшав і, ласкаво схопивши дитину за щоку, він привертав її до себе.

Саме тут, у степовому таборі Аттіла, ми чуємо перше слов'янське слово, що долетіло до нас з безодні часів. І означає воно хмільний напій. Пріск, один із учасників візантійського посольства 448 р. до Аттили, розповідає, що на шляху до табору гунів посольство зупинялося на відпочинок у «селах», жителі яких напували послів замість вина питтям, званим по-туземному «медос», тобто слов'янським медом. . На жаль, Пріск нічого не говорить про етнічну приналежність гостинних і хлібосольних жителів «сел», але цей уривок з його твору можна порівняти з пізнішою звісткою Прокопія Кесарійського про те, що війська ромеїв переправлялися через Дунай, щоб підпалити села слов'ян і розорити славу. . Отже, етнічна приналежність задунайських сусідів була для візантійців таємницею.

Інше слов'янське слово доніс до нас Йордан. Він розповідає, що після смерті Аттіла його труп був виставлений посеред степу в наметі, і вершники, об'їжджаючи його кругом, влаштовували щось на кшталт ристань, оплакуючи його в похоронних піснеспівах, в яких звеличувалися подвиги покійного. «Після того, як він був оплаканий такими риданнями, - пише Йордан, - вони влаштовують нагорі його кургану велике бенкет, яке вони самі називають страва, і, поєднуючи в собі почергово протилежне, виражають похоронну скорботу, змішану з радістю, і вночі труп, таємно прихований у землі, оточують покровами - перший із золота, другий із срібла, третій із міцного заліза... І щоб такі багатства були збережені від людської цікавості, вони, винагородивши мерзенністю, знищили призначених для цієї справи, і миттєва смерть з похованим пішла для тих, хто ховався».

Йордан має рацію лише частково, приписуючи вбивство організаторів могили Аттили прагненню гунів приховати місце поховання свого ватажка. Точніше, маємо - древній звичай вбивства слуг вождя супроводити їх у потойбічний світ. Наприклад, Менандр під 576 р. повідомляє, що в день поховання правителя Західного Тюркського каганату Дизабула були вбиті коні померлого і четверо полонених, яких ніби послали в потойбіччя до померлого, щоб розповісти йому про досконалу на його честь тризню. Як частина похоронного обряду для знаті, цей звичай зафіксований також у русів ще на початку X ст.

Незважаючи на те, що опис похорону Аттили має етнографічні паралелі в похоронних обрядах не тільки кочівників, а й взагалі багатьох народів давнини, - термін «страва» (strava) у сенсі «похоронне бенкет, поминки» відомий лише у слов'янських мовах. Так, у польському та чеському він має значення «їжа». Можливо, гуни запозичували його у слов'ян разом з якимись рисами, які збагатили їхній власний похоронний обряд [Свод, I, с. 162-169].

Гуннське «спустошення світу» відіграло важливу роль історії слов'янського етносу. На відміну від скіфських, сарматських та готських вторгнень, навала гунів була надзвичайно масштабною і призвела до руйнування всієї колишньої етно-політичної ситуації у варварському світі. Відхід захід готовий і сарматів, та був і розпад імперії Аттили дозволив слов'янам у V в. розпочати широку колонізацію Північного Подунав'я, низов'їв Дністра та середньої течії Дніпра.

Насправді це був, мабуть, рід татуювання. Надрізи щік у дитячому віці (цим звичаєм пояснювали безбородість гунів античні письменники) не можуть перешкоджати зростанню волосяного покриву на обличчі. >назад

Багауди (кельт. bagaudae - «обурені», «бунтівні») - назва галльських повстанців - селян, колонів і рабів, що підняли в 283 р. за імператора Кріна повстання проти місцевих рабовласників. Незважаючи на часті поразки від римлян, повстання багаудів тривало близько півтора століття (до початку V ст.) І чималою мірою сприяло розпаду та падінню Західної Римської імперії.

Восени 376 року, народи, що заселили території від Середньодунайської рівнини до узбережжя Чорного моря, почали рухатися. Східними провінціями Римської імперії поповзли тривожні чутки про якихось диких і жорстоких варварів, які їдять сире м'ясо, і знищують усе на своєму шляху. Незабаром до римлян з'явилися посланці від їхніх вчорашніх ворогів остготів та вестготів, з проханням оселитися біля імперії.

Головною причиною цього занепокоєння були гуннські полчища, що увірвалися до Європи. Хто вони і звідки прийшли, на той момент не знав ніхто. Один із римських істориків Амміан Марцеллін вважав, що вони родом з Меотійського болота, тобто з Азовського моря. Сучасні дослідники асоціюють їх із народом хунну, який населяв степу на північ від Китаю, з 220 року до нашої ери до II століття нашої. Це були перші племена, які створили в Центральній Азії велику кочову імперію. Згодом частина їх дійшла до Європи, змішавшись дорогою з тюркськими, східно-сарматськими та угорськими племенами, що утворило новий гуннський етнос.

Їх нашестя вважають одним із головних факторів, які започаткували велике переселення, точніше, другу його хвилю. На довгий шлях, який призвів до таких катастрофічних наслідків, їх явно спонукало збіднення пасовищ, що є постійною проблемою кочівників та причиною їхнього перманентного пересування. Це було причиною їхніх постійних конфліктів із Китаєм, у результаті було побудовано великий китайська стіна. Однак у I столітті до нашої ери Китай скористався ослабленням Хуннської держави через міжусобиці і завдав їм нищівної поразки, яка підвела підсумок багатовікових конфліктів.

Хуннская держава впала, і її розрізнені частини розбрелися по Азії та Європі. Частина найвідчайдушніших або, за словами Гумільова – пасіонарії, рушили на Захід, де пройшли через Казахстан у 50-х роках II століття нашої ери та вийшли до берегів Волги. Після 360 року, можливо знову у зв'язку із загальним похолоданням, вони перейшли Волгу і продовжили свій шлях на Захід, де розгромили аланів та остготів. Ось як описував це Амміан Марцеллін: «Гунни, пройшовши через землі алан, які межують з грейтунгами і зазвичай називаються танаїтами, справили в них страшне винищення та спустошення, а з уцілілими уклали союз і приєднали їх до себе. За їх сприяння вони сміливо прорвалися раптовим нападом на великі і родючі землі Ерманаріха - короля гостроготов». Слідом за ними пішли готи, які під натиском кочівників розділилися на вестготів та остготів. Гуни міцно влаштувалися на територіях Північного Причорномор'я, впритул підійшовши до римських кордонів.

Племена хунну, або гуни, відомі китайцям ще до н. Їхній войовничий кочовий союз склався десь на північних рубежах Китаю ще в V – III ст. до н.е. На той час населення нинішньої Західної Монголії і Північно-Західного Китаю говорило переважно індоєвропейськими мовами (іранських, тохарських та інших.). Індоєвропейці мешкали на заході в межах нинішнього Казахстану. На півночі від них мешкали угорські народи, від яких у наші дні вціліли лише угорці та невеликі західно-сибірські етноси – ханти та мансі. Насамперед їхні родичі мешкали і на Південному Уралі, і в Південному Сибіру.

Хунну, або гуни, довгий час вели боротьбу з китайцями зі змінним успіхом. Останній нерідко супроводжував кочівникам завдяки тому, що практично все чоловіче населення у них було потенційними воїнами, а легка кіннота дозволяла маневрувати та отримувати гору над китайською піхотою. Водночас тривалі контакти з китайцями не зводилися лише до війн, але між кочівниками та осілим населенням існував взаємовигідний обмін товарами та навичками, у тому числі й військовими. Через це гуни здавна багато чому навчилися у китайців, які на той час були одним із найцивілізованіших народів землі.

Питання про етнічну приналежність гунів досі не зрозуміле. Швидше за все, серед них були і прототюрки, точніше, спільні для того часу предки тюрків та монголів, а також маньчжурські племена.

У ІІ. до н.е. гуни зазнали серйозних поразок у зіткненнях з китайцями і під їх натиском звернулися на захід, воюючи і перемагаючи сусідні народи, серед яких головними були так звані юеджі - споріднені сакам-скіфам. Юеджі, у свою чергу, мали відходити на захід, у межі Середньої Азії та нинішнього Казахстану. У ході такої боротьби гуни десь до ІІ ст. н.е. вийшли до Волги, де їх і фіксують на той час деякі античні автори. Великим шляхом від Монголії до Волги гуни захопили з собою безліч інших племен, насамперед угорських та іранських. Тож кочівники, які прийшли до порога Європи, вже не виявляли однорідної етнічної маси.

На берегах Волги гуни змушені були затриматися майже на два століття, оскільки зустріли потужний опір з боку алан, що мешкали тоді між Волгою та Доном. Аланський племінний союз був сильним політичним об'єднанням. Алани, як і гуни, були кочівники, і невипадково автори IV в., описуючи гунів і алан як різні за расовим типу племена, підкреслюють їх майже однаковий кочовий побут. І в тих, і в інших основною силою була кіннота, причому в алан частина її була важкоозброєною, де навіть коні мали броню. Алани кидалися в бій із криком "марга" (смерть) і стали гідними противниками для випестованих у столітніх битвах з китайцями східних кочівників.

Однак у 70-х роках IV ст. Результат двовікового суперництва було вирішено на користь гунів: вони розгромили алан і, перейшовши Волгу, та був Дон, кинулися поселення " " . Письмові джерела пишуть про поразку готовий у війні з гунами, зазначаючи, що вже сам незвичайний європейцям вигляд гунів наводив готовий та їхніх союзників у жах.

Велику роль у перемозі грала перевага гунської кінноти, яка після розгрому алан обрушилася на мирні поселення "черняхівців", де політично панували готи. Перед цим країна алан зазнала жахливого погрому. Частина алан була відтіснена в райони Передкавказзя, інша мала підкоритися завойовникам і потім разом з ними рушити в похід на захід. Нарешті, чимала частина переможених разом із поваленими готами також рушила на захід. У V – VI ст. ми зустрічаємо алани і в Іспанії, і в Північній Африці. Подібна доля спіткала і готова. Так звані візіготи пішли спочатку на Балкани, у межі Римської імперії, а потім і далі на захід (спочатку до Галії, а потім до Іспанії). Інша їх частина, так звані остготи, спочатку підкорилася гунам і разом з ними воювала в Європі, в тому числі проти своїх одноплемінників. Нарешті невелика частина готова залишилася в гірському Криму і на Тамані, де їхні нащадки абияк ще відомі до XVI ст.

Археологічні дані показують картини страшного розгрому країни "черняхівців". Було знищено дуже перспективну ранню цивілізацію, носії якої змушені були ховатися в лісостеповій смузі, залишивши степ у розпорядження прийшлих кочівників. Гуни не залишилися в наших південних степах, і пішли далі на захід, зробивши центральною областю своєї "імперії" Паннонію (нинішня Угорщина). Ця історична область здавна була притулком для багатьох племен та народів. У IV – V ст. там жили слов'яни, частина нащадків сарматів, мабуть, кельти, германці та інші племена. Гунни складали там тільки пануючий прошарок. Вчені вважають, що етнічний тип гунів та їхня мова змінилися за період їх перекочування з Монголії до Європи. Самі гуни потрапили під цивілізаційні впливи місцевого осілого населення. Знаменитий Аттіла вже мав палаци та інші атрибути осілого побуту. Доведено, що ім'я Аттіла перекладається з готської мови і означає "батько". Коли Аттіла рушив у похід проти Римської імперії, у його орді були і готи, і алани, і ще племена. Спроба Аттили завоювати Західну Європу завершилася битвою на Каталуанських полях (північної Франції, Шампань) в 451 р., де так само багатонаціональні римські армії під проводом Аеція перегородив шлях ордам Аттіли. Повернулися до Паннонії, гуннський владика Аттіла помер (453 р.).

Спадкоємці Аттіла пересварилися один з одним. Підкорені народи використовували їх чвари і змушували основну частину гунів піти Схід у причорноморські степу.

Лише на центральному Кавказі зберігався потужний масив аланського (іранського) етносу, який вирушив після гунського погрому та відтворив своє політичне об'єднання – Аланський союз.

У західному Передкавказзі у VI ст. панівне становище зайняли булгари. Після розпаду Тюркського каганату саме Булгарський союз став відігравати головну роль на Північному Кавказі, а слабкість проживання булгар отримала назву Велика Булгарія. Вона займала приблизно територію нинішнього Краснодарського краю, на північ від річки Кубань. Можливо, булгарам підкорялася і частина адигів, що мешкали на лівому березі цієї річки.

Булгари змагалися із західними тюрками, хоча це суперництво і було відносно скромним. Швидше за все, булгари прагнули утвердити своє панування на захід у степах нинішньої України до Дунаю, що їм у першій половині VII ст. вдалося після загибелі Антського союзу. Водночас упродовж VI – початку VII ст. через ці степи періодично йшли на захід різні орди змішаного походження, найчастіше звані аварами (обрами за слов'янськими джерелами).

Етнічна приналежність авар також не зрозуміла. Швидше за все, це була якась угорська орда, що проривалася на захід через вороже тюркське середовище, що панує в Тюркському каганаті. На заході, у Паннонії виник Аварський каганат, правителі якого стали разом із булгарами союзниками Ірану та ірано-візантійських війнах першої третини VII ст. У 626 р. мала місце знаменита облога Константинополя аварами, в якій як союзники останніх брали участь і слов'яни.

UPD (10/09/2018) На фото експонати виставки «Кочівники Аркаїмських степів» із фондів Музею археології та етнографії Челябінського державного університету (сайт "Реальний Час" https://realnoevremya.ru/galleries/941)

Оцінка статті: