Основна думка поеми хмара у штанах. "Хмара у штанах": аналіз поеми

У цій статті ми розповімо про одну поему Маяковського, проведемо її аналіз. "Хмара у штанах" - твір, задум якого з'явився у Володимира Володимировича у 1914 році. Спочатку воно називалося "Тринадцятий апостол". Молодий поет закохався у Денисову Марію Олександрівну. Однак кохання це було нещасним. Гіркота переживань Маяковський втілив у віршах. Поема була повністю завершена у 1915 році, влітку. Частками, послідовно проведемо її аналіз.

"Хмара у штанах" (Маяковський). Композиція твору

Зі вступу та наступних за ним чотирьох частин складається цей твір. Кожна їх реалізує приватну, конкретну ідею. Їхня сутність визначена самим Володимиром Володимировичем у передмові до виходу трохи пізніше другого видання твору. Це "чотири крики": "Геть ваше кохання", "Геть вашу релігію", "Геть ваш лад", "Геть ваше мистецтво". Про кожного з них ми розповімо докладніше, проводячи аналіз. "Хмара у штанах" - поема, розбирати яку дуже цікаво.

Проблематика та тематика

Багатопроблемний та багатотемний твір - "Хмара у штанах". Тема поета та натовпу заявляється вже у вступі. Протиставляється безликою, інертної людської маси головний герой. "Гарний, двадцятидворічний" ліричний герой контрастує зі світом низьких образів та речей. Це пошматовані, "як прислів'я" жінки; "залежні", як лікарня, чоловіки. Цікаво, що якщо натовп залишається незмінним, ліричний герой змінюється на очах. Він то різкий і грубий, "нахабний і їдкий", то вразливий, розслаблений, "бездоганно ніжний" - "хмара в штанах", а не чоловік. Так у творі прояснюється сенс такої незвичайної назви, дуже характерної, до речі, для творчості Володимира Володимировича Маяковського, котрий любив використовувати оригінальні яскраві образи та влучні вирази.

Перша частина поеми

Згідно з авторським задумом, перша частина містить перший крик: "Геть ваше кохання". Можна сказати, що тема кохання є центральною у всьому творі. Їй присвячена, крім першого розділу, ще й частина четвертого, як свідчить проведений нами аналіз.

"Хмара у штанах" відкривається напруженим очікуванням: на зустріч з Марією чекає ліричний герой. Так болісно воно, що йому здається, ніби "іржуть" і "регочуть" канделябри в спину, двері "хлюпають", "ріже" ножем опівночі, гримасують дощі і т.д. Нескінченно довго, болісно минає час. Розгорнута метафора про дванадцяту годину передає глибину страждання чекаючого. Маяковський пише, що дванадцята година впала, як "голова страченого" з плахи.

Це не просто свіжа метафора, використана Володимиром Володимировичем, як свідчить виконаний нами аналіз. "Хмара в штанах" Маяковський наповнив глибоким внутрішнім змістом: настільки високий у душі героя напруження пристрастей, що здається йому безвихідним звичайне протягом часу. Воно сприймається як фізична смерть. "Курчить", "стогне" герой, скоро "висмикне рота" криком.

Трагічна звістка

Нарешті дівчина з'являється і повідомляє йому, що незабаром виходить заміж. Оглушливість і різкість цієї звістки порівнює поет з іншим своїм віршем під назвою " Наті " . Крадіжку Марії він схожий на викрадення знаменитої "Джоконди" з Лувру, а себе самого - загиблої Помпеї.

Вражає в той же час майже нелюдський спокій та холоднокровність, з якими ліричний герой зовні сприймає цю трагічну звістку. Він каже, що "спокійний", проте порівнює цю незворушність із "пульсом покійника". Таке порівняння означає безповоротну, остаточно померлу надію на взаємність.

Розвиток теми кохання у другій частині

Тема кохання у другій частині цієї поеми отримує нове рішення. Це слід обов'язково відзначити, проводячи аналіз поеми "Хмара у штанах". Маяковський у другій частині говорить про любовну лірику, яка переважала в поезії, сучасній Володимиру Володимировичу. Вона стурбована лише тим, щоб у віршах оспівувати і "квіточку під росами", і "кохання", і "панночку". Вульгарні і дрібні ці теми, а поети, "римами пиляючи", "викип'ячують" "варево" з солов'їв і любові. При цьому вони зовсім не переймаються людськими стражданнями. Поети бояться, як "прокази", вуличного натовпу, кидаються свідомо від вулиці. Проте люди міста, на думку ліричного героя, чистіше обмитого сонцем та морями "венеціанського блакитника".

Нежиттєздатному мистецтву поет протиставляє справжнє, справжнє, а самого себе - пиляючим "поетикам".

Третя частина поеми

Маяковський Володимир Володимирович стверджував в одній із статей, що поезія сучасності – поезія боротьби. Дана публіцистична формула отримала художнє вираження в творі, що цікавить нас. Вона продовжує розвиватися і в наступній, третій частині такого твору, як поема "Хмара у штанах", аналіз якої ми проводимо. Не відповідаючою вимогам сучасності лірикою вважав Володимир Володимирович творчість Северянина. У поему тому вводиться неприємний портрет цього автора, його "просочена особа". На думку ліричного героя, будь-який автор має бути стурбований не витонченістю своїх творінь, а насамперед силою впливу їх на читачів.

Розвиток теми кохання у третій частині поеми "Хмара у штанах"

Короткий аналіз третьої частини поеми наступний. Володимир Володимирович Маяковський у ній піднімається до заперечення жорстокого та нелюдського ладу, який панував на той час, на його думку, у нашій країні. Неприйнятним йому є життя " жирних " . Тема кохання тут новою гранню повертається у поемі. Відтворюється автором пародія на кохання - збочення, розпуста, хіть. Жінкою постає вся земля, яка малюється як "коханка" Ротшильда - "обжирілої". Справжнє кохання протиставляється похоті.

"Геть ваш лад!"

Існуючий лад народжує "бійні", розстріли, вбивства, війни. Такий пристрій супроводжується "людським місивом", спустошеннями, зрадами, розбоями. Воно створює палати божевільних будинків та лепрозорії-в'язниці, в яких мучать ув'язнені. Брудно і продажно це суспільство. Саме тому поет закликає "Геть ваш лад!". Проте не просто кидає у натовп Володимир Володимирович Маяковський це гасло-крик. Він кличе до відкритої боротьби людей міста, закликає піднімати "окрововлені туші". Герой, стаючи "тринадцятим апостолом", протистоїть господарям життя, сильним світу цього.

Головна тема четвертої частини

Аналіз вірша "Хмара у штанях" переходить до опису четвертої частини. Ведучою в ній стає тема Бога. Вона підготовлена вже попередніми, у яких позначена ворожість з Богом, який байдуже спостерігає за стражданнями людей. У відкриту війну з ним вступає поет, він заперечує його всемогутність, всесилля, всезнання. Навіть на образу йде герой ("маленький божик") і дістає шевський ніж для того, щоб розкроїти його.

Основне звинувачення, яке кидається Богу, полягає в тому, що він не подбав про щастя в любові, про те, щоб можна було цілувати "без мук". Знову, як на початку твору, ліричний герой звертається до Марії. Знову і клятви, і ніжність, і владні вимоги, і стогін, і закиди, і благання. Проте марно сподівається поет на взаємність. Залишається йому лише серце, що кровоточить. Його несе він, подібно до того, як собака - лапу, "переїхав поїздом".

Фінал поеми

Фінал поеми складає картина космічних масштабів та висот, нескінченних просторів. Вороже небо височіє, зловісні зірки сяють. Поет чекає, що небо перед ним зніме капелюх у відповідь на виклик. Однак спить Всесвіт, поклавши на величезне вухо "лапу з кліщами зірок".

Такий аналіз твору "Хмара у штанах". Ми провели його послідовно з опорою на текст поеми. Сподіваємося, ця інформація буде вам корисною. Аналіз вірша "Хмара у штанах" можна і доповнити, включивши ваші власні роздуми та спостереження. Маяковський - дуже своєрідний і цікавий поет, який вивчається зазвичай із великим інтересом навіть школярами.

Маяковський написав досить велику кількість чудових робіт, залишивши після себе цінну спадщину, яку й досі ми вивчаємо в школі та поза рамками шкільної програми. Маяковський писав твори різної спрямованості, але переважно це були роботи з революційну тематику. Поема Хмара у штанах Маяковського є твором, де одразу розкривається кілька тем. Його й проаналізуємо.

Вірш Володимира Маяковського Хмара у штанях вирізняється серед його робіт своєю відвертістю, яскравістю і навіть епатажністю. Поему можна віднести до ранньої творчості поета і за фактом Хмара у штанах стала першим великим твором Маяковського. Працював над ним письменник трохи більше року. Ще однією особливістю твору і те, що у образ ліричного героя письменник вкладає особисті характеристики, властиві самому автору.

Історія створення

Свою роботу автор почав писати 1914 року, після знайомства з Марією Денисовою, проте задумав її написання ще раніше. Спочатку назва поеми мала бути не Хмара в штанах. Автор хотів назвати свій твір Тринадцятий апостол, але робота не рухалася. І тільки після знайомства з дівчиною, яка полонила серце поета і відразу розірвала стосунки, поранивши Маяковського, автор почав роботу над віршем, назвавши його Хмара в штанах. Поет чудово розумів, що причиною розриву було не тимчасове весілля коханої, а різницю світів, у яких жив Маяковський і Денисова. Твір було завершено в 1915 році, де письменник розповів історію нерозділеного кохання, яке переросло в бунт проти суспільства.

Жанр та композиція

У результаті з'являється робота, яку за її жанром можна віднести до поеми-тетраптіх. Тетраптіх складається з чотирьох частин, де розгортається один сюжет і їх об'єднує одна смислова лінія.

Вивчаючи роботу і роблячи її, бачимо, що автор наділяє свого героя багатьма своїми рисами. Цим поет намагається висловити свої думки та хоче показати своє Я.

Звертаючись до композиції, ми бачимо передмову та чотири частини, де в основу сюжету було закладено історію двадцятидворічного персонажа. Він зіткнувся з різними труднощами у своїх романтичних відносинах, а головною його трагедією стало нерозділене кохання. До нього не прийшла на побачення кохана і з цього приводу він дуже переживає. Від цього герой починає старіти душею, а думки лише про те, чи зустрінеться йому в житті кохання. Героїня все ж таки прийде на зустріч, але оголосить про своє весілля. У свою чергу у героя зародиться агресія на несправедливість, на те як жорстокий світ, і як йому ненависна обачність людей.

Про це автор продовжить розмірковувати у наступних частинах, де приділить увагу проблемам суспільства, яке погрязло у гріхах. Він розмірковує про те, як суспільство в гонці за багатством, забуло про духовність та емоційність. Друга частина поему Хмара у штанах розкриває тему поезії та творчості, які гинуть серед буржуазії. Але чи потрібна поезія суспільству, яке занурилося в матеріалізм? Третій і четвертий розділ занурюють читача в протест героя. Він чинить опір всьому старому. Йому був ненависний суспільний лад, який і був причиною всіх бід людини.

По суті поему можна розділити на частини, де у першій ми бачимо душевні страждання героя, тоді як у другий — соціальні проблеми. При цьому навіть небу все одно що відбувається на землі.

Таким чином письменник розкриває не лише тему кохання та бунту, а й торкається питань моралі і навіть атеїзму.

Головні герої

У поемі Маяковського Хмара у штанях головним героєм є двадцятидворічна людина, яка була закохана в дівчину. Він отримав удар від коханої, котра вирішила вийти заміж за іншого. А тим часом любов героя була дуже сильною. Він романтичний за своєю натурою, вразливий і чуйний. Але це не говорить про його слабкість. У ньому ми бачимо дуже сильного чоловіка, який не збирається терпіти несправедливість та нікчемність людей. Це персонаж, який не боїться бунту і прокричати слова: Геть кохання, геть ваше мистецтво, лад, релігію.

Серед головних героїв можна назвати і героїню, яку автор називає Марією. Саме вона відкинула почуття молодого чоловіка і змусила його страждати. Вона поставила гроші вище від почуття і цим викликала у героя бунтарський протест.

Сенс твору та назви

Працюючи над аналізом поеми Маяковського Хмара у штанах, ми бачимо бажання автора закликати простих людей до боротьби за своє щастя. Виступаючи проти буржуазії та суспільного устрою, письменник намагається донести читачеві думку про те, що все має бути інше. І політичний устрій з його несправедливістю, і кохання з її продажністю, і релігія з її брехливістю, і мистецтво з його неправильними акцентами. Тільки зруйнувавши старе, можна одержати щось нове.

"Хмара у штанах" (Маяковський). Композиція твору

Проблематика та тематика

Перша частина поеми

Трагічна звістка

Розвиток теми кохання у другій частині

Нежиттєздатному мистецтву поет протиставляє справжнє, справжнє, а самого себе - пиляючим "поетикам".

Третя частина поеми

Розвиток теми кохання у третій частині поеми "Хмара у штанах"

"Геть ваш лад!"

Головна тема четвертої частини

Фінал поеми

«Хмара в штанах» - одна з найвідоміших ранніх поем В Маяковського. Її центральна тема - романтичний конфлікт героя з ворожим йому світом, несправедливі закони якого зневажають усілякі норми етики та моралі.

Вже на початку поеми В. Маяковського дається установка на певну гру з читачем. Ліричний герой розповідає про себе: перед нами двадцятидворічний молодик, зухвалий, як він сам себе характеризує, «нахабний і їдкий». Він поет особливого складу. Мелодичним строєм його вірша близька не скрипка, а литаври.

Творче кредо художника – гранична щирість самовираження. Одночасно він вміє і прикидатися:

Бажаєте -

буду від м'яса шалений

і, як небо, змінюючи тони -

хочете

буду бездоганно ніжний,

не чоловік, а - хмара у штанах

Ліричний герой поеми – борець, сильна творча особистість. Насамперед він бореться за соціальну справедливість у суспільстві, Сама природа, подібно до людей, бунтівно повстає проти існуючих порядків:

Раптом

і хмари

та хмарне інше

підняло на небі неймовірну хитавицю,

ніби розходяться білі робітники,

небу оголосивши озлоблений страйк.

Рядки поеми у цьому фрагменті стають особливо динамічними. В. Маяковський гостро передчуває майбутні революційні зміни і внутрішньо благословляє їх.

Класова думка робітників про необхідність і неминучість соціальних перетворень на той час вже почули суспільство. В. Маяковський з юних років долучився до участі в революційній боротьбі, тому майбутні суспільні зміни сприймаються ним як особистісно значущі та необхідні. Автор вважає, що буржуазний лад перестав бути історично прогресивним і принесе щастя людству. У ліричному герої сильно проповідницьке, пророче начало:

Де око людей обривається куций,

головою голодних орд

у терновому вінці революцій

прийде шістнадцятий рік.

Усього роком помилився У. Маяковський, бачачи гостроту назрілих соціальних зіткнень. Поема написана в 1914-1915 рр.., і в ній звучать відлуння антивоєнних віршів цього часу:

Тіло твоє

я берегтиму і любитиму,

як солдат,

обрубаний війною,

непотрібний,

нічий,

береже свою єдину ногу

В. Маяковський наголошує, що ця війна не потрібна ні народу, ні тим більше конкретним її учасникам. Вчорашні герої, отримавши каліцтва, миттєво стають непотрібними та забутими. Привернення уваги до цієї теми – теж своєрідний суспільний протест.

Всю поему «Хмара в штанах» пронизує відчуття змін. Символічний фінальний образ сплячого Всесвіту, уподібненого гігантському сторожовому собаці. Складається враження, що ось-ось вона піднесеться від сну.

Так само значної проголошується у поемі боротьба нове мистецтво. Ліричний герой – поет, і до цього питання він теж не може залишитися байдужим. Він виступає проти манірної поезії для естетів, що затопила поетичні салони того часу. На думку В. Маяковського, поезія має бути актуальною, зрозумілою народу. Причому не автору слід привнести мову натовпу до лірики, а людям треба заговорити так, як наказує стиль сучасної літератури. А поет повинен всіляко сприяти цьому:

Поки викип'ячують, римами пиляючи,

з кохання і соловейків якесь варево,

вулиця корчиться безмовно -

їй нема чим кричати і розмовляти.

(«Хмара у штанах»).

Ліричний герой виступає за правду та щирість людських відносин. Він скидає любов, засновану на пошуку вигоди та комфорту. Його кохана Марія зраджує йому, знайшовши більш вигідну партію. Але шлюб із розрахунку не зможе зробити її щасливою. Відкидаючи віддану і чисту любов ліричного героя, вона прирікає страждання і його, і себе. Ліричний герой поета переживає любовну трагедію. Сюжет поеми тяжіє до біблійної узагальненості, і таке значуще у релігійному відношенні ім'я для героїні обрано невипадково. Герой і героїня протиставлені на кшталт розмаїття: він - величезний, незграбний індивідуаліст, вона - тендітна, маленька дочка свого суспільства.

Примітно, що поема «Хмара у штанах» спочатку називалася «Тринадцятий апостол». У цьому вся висловилася спроба протиставити її традиційному релігійному вченню. Відомо, що Христос мав дванадцять учнів-апостолів. Саме слово "апостол" означає "посланник". За легендою, їх обрав сам Христос і відправив світом проповідувати його вчення. Сама назва «Тринадцятий апостол» підриває усталену релігійну традицію, вказує на те, що твір претендує на суспільно значущий факт дійсності, а також наголошує на сповідальному характері поеми.

Остаточна назва поеми «Хмара в штанах» дещо не відповідає типу ліричного героя, бунтівника-одинака, готового за своїм проектом перекроїти весь Всесвіт, зробивши його своїм слухняним собакою. Очевидно, поет зупинився на цій назві, щоб привернути увагу читачів до самого твору.

Композиційно поема визначена як тетраптіх: вона має невеликий вступ і чотиричастковий поділ. Прагнення показати винятковість та неординарність ліричного героя звучить у всіх розділах поеми. В одній із них згадується жовта кофта, в яку

"душа від оглядів закутана". Відомо, що сам Маяковський у житті любив носити жовту кофту. Познайомившись із поемою, читач розуміє, що подібний жест викликаний не тільки й не стільки бажанням виділитися, а часом спробою прикрити щось дуже вразливе та болісне в душі за зовнішньою оболонкою відчайдушного виклику:

Добре, коли в жовту кофту

душа від оглядів закутана!

Пейзаж у поемі то готично піднесений («У шибках дощі сірі звилися, гримасу величили, ніби виють химери собору Паризької Богоматері»), то романтичний («Що мені до Фауста, феєрією ракет, що ковзає з Мефістофелем у небесному паркеті!»), то готівку, що ковзає з Мефістофелем у небесному паркеті! шокуючий («Всіх пішоходів морда обсмоктала, а в екіпажах лощився за жирним атлетом атлет: попалися люди, проївшись наскрізь і сочилося крізь тріщини сало, каламутною річкою з екіпажею стікала разом з висмоктаною булкою жовотин.

Образ ліричного героя в поемі «Хмара в штанах» близький до поетичного «я» у вірші «До всього», сюжет якого міг би, можливо, стати навіть фрагментом цієї поеми, оскільки він дуже близький до неї. Той самий розчарований закоханий, зрада подруги для якого рівнозначна духовній смерті. Те саме звернення до біблійної традиції, образу Христа, проповіді, духовних учнів. Той самий трагічний розлад піднесеної поетичної душі з вульгарним і нікчемним світом:

Поему «Хмара у штанах» називають іноді маніфестом поета. Це емоційно насичений твір. Ідейний зміст його сам автор визначив як чотири крики «геть»: геть вашу любов, мистецтво, лад, релігію.

Твір

Гей, ви!
Небо!
Зніміть капелюх!
Я йду!

В. Маяковський

Маяковський увірвався в плеяду корифеїв поезії Срібного віку своїми бунтарськими, епатуючими віршами: «А ви могли б?», «Нате!», «Адище міста», трагедією «Володимир Маяковський», що прославляє болісну, натхненну працю творця, і «Хмара в штанах», яка не залишила байдужим жодного з його сучасників. Багатьох шокував тон, що викликає, і навмисно груба, «вулична», лексика. Епатаж досягав мети. Але й великий талант був помічений усіма. Під чарівність творчості геніального футуриста потрапили Борис Пастернак, Марина Цвєтаєва, сподвижники зі школи: Олексій Кручених, Микола Асєєв. Все ж таки й нині перебувають критики, які звинувачують його в антигуманності, у закликах до масового пролиття крові. Такими настроями наповнена, наприклад, стаття Юрія Карабчієвського «Піднесення Маяковського». У чому ж таємниця цієї постаті у російській поезії рубежу ХІХ-ХХ століття? Чому викликає він такі суперечливі почуття? Здається, найбільш повно відповісти на це питання допоможе образ ліричного героя поеми «Хмара в штанах», в яку автор вклав по суті всі думки, що його турбують, і почуття, що з'явилися реакцією на сучасність. Ліричний герой багато перейняв від свого творця. Звісно, не можна стверджувати повну адекватність літературного персонажа автору. Персонаж, виступаючий від імені свого «Я», романтизований, всі риси у ньому дещо посилені, що допомагає поету яскравіше, переконливіше донести свою думку. У радянському літературознавстві цей образ розглядався лише як трибун, бунтар, заперечувач, який виступив із революційною програмою. Власне ліричні відтінки в різноманітній гамі живопису тонів зазвичай опускалися. Від цього образ багато втрачав, стаючи лише сухою плакатною фігурою, бездушною алегорією Жовтня. Але образ ліричного героя набагато багатший, ніж усі разом узяті «Геть!..» маніфесту футуристів «Лихта громадського смаку» або ж обмежені гасла більшовиків. У цій поемі Маяковський ще не встиг «наступити на горло власній пісні», і тому бунтарство тут незвично поєднується з глибоким ліризмом. Можливо, саме це контрастне поєднання, поряд із новою, самобутньою гуманністю, яку проповідував «крикогубий Заратустра», зробило таким привабливим образ ліричного героя. «Я над усім, що зроблено, ставлю «nihil», - стверджував ліричний герой Маяковського, тим ніби проповідуючи всезаперечення, абсолютний нігілізм. Але вдумливий читач зауважить, що кожному знаку заперечення відповідає у поемі твердження своїх уявлень про ідеал. Світовідчуття поета, передане вустами ліричного героя, аж ніяк не є нігілізмом у його традиційному розумінні. Маяковський не Базаров і персонаж роману Достоєвського «Підліток». Його ліричний герой, незважаючи на властиве йому бунтарство, глибше і ширше обмеженого всезаперечника. Коли поет кидає виклик самому небу, коли великий Наполеон постає у ролі нікчемного мопса на ланцюжку у ліричного героя - це самохвалення. Ліричного героя людська нікчемність, вузькість міщанських устремлінь завдає біль. Тому його богоборство - це прагнення піднести людину на ту висоту, на яку він, на думку нового Заратустри, заслуговує. Чи це не гуманізм? Такий погляд призначення людини і визначив творчий задум поеми. Всі чотири зазвичай виділяються в ній «Геть!..» - «Геть ваше кохання!», «Геть ваше мистецтво!», «Геть вашу релігію!» і «Геть ваш лад!» - по суті є протестом проти міщанської самозаспокоєності, окремого, егоїстичного щастя, коли злидні живуть мільйони; проти мистецтва, націленого на оспівування краси і не помічає потворних сторін життя; проти кохання, стимулом якого служать гроші; проти закликів до «непротивлення» та «нероблення». Вся поема спаяна докупи антиміщанської спрямованістю. Лейтмотивом через всю поему проходить безкорислива, величезна і всеосяжна любов ліричного героя до Марії, звичайної земної жінки, для якої таке поклоніння, що вимагає натомість також всього, є тяжкою, нестерпною ношею. Почуття ліричного героя так само високо, як той п'єдестал, на який він сміливо піднявся на славу людини взагалі. Його страждання подібні до всеспалюючої «пожежі серця». Розгорнута метафора допомагає автору передати найтонші нюанси сильної пристрасті: «Скажіть пожежникам: на серці палають палкі в ласках». Заперечуючи боязкість у коханні, ліричний герой тим не менш не стає проповідником бездуховної пристрасті тіла. Його вихваляння тілесної любові пройняті майже релігійною трепетністю: «Тіло твоє просто прошу, як просять християни – «хліб наш насущний дай нам сьогодні». Його благання до Марії - молитва про любов гармонійної, очищеної від усіх міщанських забобонів, які заважають справжньому, повному, величезному щастю. І не тільки тілесна, а й духовна сторона почуття доведена до меж досконалості: «Твоє ім'я я боюся забути, як поет боїться забути якесь у муках ночей народжене слово, величчю рівне богу». Мистецтві гарних вигадок ліричний герой протиставляє естетику вулиці, поезію, де заговорить саме життя. Як і трагедії «Володимир Маяковський», у поемі звучить мотив самовідданого служіння поета «городянам міста-лепрозория». Ліричний герой відчуває біль за цих нещасних, у кому принижена сама людина, і вірить в унікальність, самоцінність кожного з них: «Сонце потьмяніло б, побачивши наших душ золоті розсипи». Саме приниженням Людини викликано і бунт ліричного героя проти соціального устрою. Цей бунт величезний. Потворність світу, на думку ліричного героя, набула космічних масштабів: небеса загрожують людині націленими зверху жерлами, «неб'є обличчя» кривиться «суворою гримасою залізного Бісмарка», ніч чорна, «як Азеф». Соціальний протест поета романтичний, піднятий. Це не програма революціонера-практика, який закликає пролити кров. Подібні образи виступають у поемі у ролі метафор. Навіть у 1917-му році свої політичні уподобання поет визначав як віру «в соціалізму велику єресь». І ця віра справді була схожа на погляди соціалістів-утопістів. Адже саме так виглядає переконання, що зі зміною ладу людина повністю переродиться духовно. Ліричний герой поеми - монументальна фігура, що символізує собою велич людини, що закликає його піднятися на ту висоту, на яку він заслуговує.