Основна тема повісті у людях гіркого. Моральні проблеми вільних людей у ​​ранніх оповіданнях М

Життя Горького було насиченим пригодами та подіями, крутими поворотами та змінами. Свою літературну діяльність він почав гімном божевілля хоробрих і оповіданнями, що прославляють людину-борця та її прагнення до свободи. Горький добре знав світ знедолених. Адже разом з ними він пройшов багато верст дорогами Росії, працював у портах, пекарнях, у багатих господарів у селі, разом з ними ночував просто неба, часто засинаючи голодним: “Ходіння моє по Русі було викликане не прагненням до бродяжництва, а бажанням бачити - де я живу, що за народ довкола мене”, - писав Горький 1910 року. Саме цей період життя письменника знайшов відображення в таких його ранніх творах, як "Стара Ізергіль", "Челкаш", "Макар Чудра" та інші.
Ці розповіді є не тільки поетичними легендами, в них - живе життя з його ідейними пошуками та протиріччями. Ці твори виросли реальному грунті. Своїми ранніми романтичними оповіданнями з яскравими, пристрасними та волелюбними героями Горький прагнув розбудити душі міщан. Їм, цим міщанам, які зневірилися і опустилися, Горький протиставляє своїх самовідданих героїв: Данко, циганську вольницю, горді натури волелюбних людей,

які віддають перевагу смерті підпорядкування навіть коханій людині. Завзятий молодець

Лойко та красуня Радда гинуть, відмовляючись від любові та щастя, заради якого треба

пожертвувати свободою. Радда та Лойко прагнуть бути вільними як вітер, супутник

їхнього табору. Їхня незалежність і гордість захоплюють і привертають увагу, але й

прирікають цих героїв на самотність і неможливість щастя. Вони не стають

рабами свого почуття. Вони готові віддати за волю життя. І не може “красень Лойко

порівнятися з гордою Раддою”, тому що перед ним було два шляхи: вбити Радду чи

убити себе, і він обрав найжорстокіший шлях, забувши про батька дівчини, Данило. Своєю загибеллю вони стверджують, що щастя – це свобода.

Цю думку Горький висловив вустами Макара Чудри, який свою історію про Лойка і Раду передує такими (словами: “Ну, сокіл, хочеш скажу одну буваль? А ти її

запам'ятай і, - як запам'ятаєш, - вік свій будеш вільним птахом”. Серед гордих та

волелюбних героїв навчена життям стара Ізергіль з особливою силою висловлює думку письменника про відповідальність людини за себе, свої дії та вчинки.

Стаpyxa Ізергіль, яка розповідає чудові казки і так любить “гарних”

і сильних”, прожила життя, наповнене “жадібною любов'ю”.

Вона була підпорядкована цій ненаситній пристрасті, але в коханні вона була вільніша і не дозволяла ні принижувати себе, ні навіть підкоряти. Вона чудово розуміла людей, цінувала в них краще, але шукала тільки любові, і коли любов проходила, то людина для неї ніби вмирала.

“Я ніколи не зустрічалася з тими, кого кохала. Це погані зустрічі, як з

покійниками”. Через все своє життя пронесла Ізергіль почуття людського

переваги; його не могли зламати ні мінливості долі, ні небезпека смерті,

ні страх втратити кохану людину, позбутися кохання. Історія її життя – це

історія свободи та краси вищих моральних цінностей людини.
Її розповідь про самовідданий, героїчний подвиг Данко здається нам реальною історією, свідком якої була сама Ізергіль. Ізергіль протистоїть інтелігентам, які втратили волю до життя. Але хто ж ті люди, заради яких Данко пожертвував своїм життям, кого він вивів із темряви лісу та боліт на світло і свободу, висвітливши їм дорогу своїм палаючим серцем? Це ті самі люди, проти яких бореться і Ізергіль. Цим твором Горький закликає сучасників до боротьби за свободу та щастя

народу, причому негайно. Або ж взяти вищий розвиток гордості та вільнолюбства у

получоловеке Ларрі. Адже в простій людині вони просто не змогли б так проявитися. А

ось покарання для Ларри було цілком людське. “Людина оплачує все сама”,

Говорить Ізергіль. Ларра ж "хотів мати все і зберегти себе цілісним". Він начебто й одержав усе, став вільний, але все отримане без жертв знецінилося, втратило сенс. Ларра, Данко, Лойко Зобар - всі вони можуть розлучитися з будь-чим, тільки не зі свободою.
Герой Горького, відбитий у “Челкаші” та багатьох інших творах (“Коновалов”, “Колишні люди”), - це людина, яка шукає істину, прагне справедливості, але натикається на стіну знедоленості, стає анархістом. Челкаш не може знайти любов до свободи і тому перетворюється на індивідуаліста-егоїста, якого життя штовхає на злочини. У Челкаші Горького приваблює те, що він здатний шукати правду та сенсу життя. Челкаш, звісно, ​​романтичний.

Він сильний, сміливий, мужній, по-своєму благородний, він здатний кинути боягузливому і жалюгідному Гаврилові, який ледь не вбив його, всі свої гроші. Челкаш, як і всі герої ранньої творчості Горького, шукає свободу, але його свобода носить неповноцінний характер: в її основі той самий примітивний інстинкт власника, що й у Гаврила, якому він

заздрить: "сам собі господар", "своя земля", "твій дім"... "Ти можеш вимагати від усякої поваги до тебе" - такі міркування Челкаша.
В цілому, Горький ніби відкрив нам, що є десь, не за морями та океанами, а в нас у Росії горді та волелюбні люди. Ці вільні герої протистоять суспільству, що відкинув їх, своєю волелюбністю, незалежністю, широтою душі і людяністю. У ранніх оповіданнях Горького спостерігається широка панорама життя робітників, селян, ремісників, інтелігентів. Це і волоцюги, і злодії, і представники молодої буржуазії. Перед нами постає саме реальне, а не вигадане життя. І найголовніше те, що про кого б не писав Горький, у центрі його подій – особистість. Автор вибирав усе найважливіше і суттєве, а відкидав “все випадкове”, що може перешкодити показати людину такою, якою вона є.
Всі герої ранньої творчості Горького морально емоційні і переживають душевну травму, обираючи між любов'ю і свободою, але вони вибирають все ж останнє, обходячи любов стороною і віддаючи перевагу лише свободі.

Коли дитина не дитина, але до повноліття ще далеко, його було називати на Русі отроком. Таким чином, період юнацтва починався вже з десяти-одинадцяти років. Проте Максим Горький назвав свою повість, присвячену життєпису підлітка Альоші Пєшкова, який до одинадцяти років залишився круглим сиротою, зовсім інакше – «У людях». Така назва говорить багато про що: бути «в людях» означало жити у зовсім чужих людей, заробляючи собі на життя часом дуже важкою працею.

Справді, після того, як померла мати Альоші Пєшкова, а ще раніше помер від холери його батько, рідний дід підлітка Василь Васильович Каширін заявив, що не збирається годувати онука і відправив його в магазин взуття «хлопчиком». До обов'язків Альоші входило зустрічати покупців, але більше йому доводилося працювати вдома: він підмітав підлогу, мив посуд, ставив самовар. Йому доводилося вставати рано-вранці разом із куховаркою, а лягати спати дуже пізно. Туга охоплювала хлопчика, коли він лягав увечері в ліжко. Ситуацію посилював двоюрідний брат Сашко, який відчував свою перевагу у віці. Він замикав Альошею, загрожував чаклунством - у результаті хлопчик готовий був бігти куди очі дивляться, але через нещасний випадок (перекинув на руки гарячий суп) опинився в лікарні, а потім і в бабусі.

Однак повернення до колишнього життя не вийшло: багато старих приятелів померли або поїхали з міста, з дитячих ігор Альоша вже виріс, тому врятувала його любов до читання. Бабуся долучила його до фольклору, розкрила красу рідної мови. Завдяки їй він полюбив природу і із задоволенням ходив у ліс, спостерігаючи, як бабуся розмовляє з травами та всім живим навкруги.

З настанням холодів Олексію знову доводилося вирушати «в люди», адже він уже не міг заробляти на життя ловом птахів, як улітку. Але де б він не виявлявся - у магазині взуття, у креслярській майстерні - на нього чекала лише важка, «чорна» робота, а можливості вчитися не надавалося.

Багато життєвого досвіду отримав підліток, випадково опинившись працівником на пароплаві. Він став свідком людської підлості та слабкості, бачив пияцтво та розпусту і мучився від свідомості того, що в житті люди зовсім не такі, як описані в книгах. Немає героїв, а є тільки труси та негідники.

Але знаходилися все ж таки ті, хто залишав слід у душі хлопчика. Колись Добра Справа вперше підштовхнула його до книги, пізніше Альоша брав книги у освічених жінок, одна з яких найбільше вразила уяву героя. Це була красива і горда жінка, оточена увагою чоловіків, але явно страждає від внутрішньої самотності. Альоша називав її Королевою Марго. Саме вона прищепила йому смак до гарного читання, дала можливість прочитати російську класику, полюбити поезію Пушкіна, Тютчева, Одоєвського: вона вважала, що треба читати російські книги, щоб знати російське життя. Першу справжню закоханість відчув Альоша саме до Королеви Марго.

Однак йому довелося продовжувати свій важкий шлях у людях. Доля занесла його навіть у іконописну майстерню, де він зіткнувся з несправедливістю: бачив, як обирають людей похилого віку, за безцінь купуючи старовинні книги та ікони. Вечорами Альоша читав уголос майстрам, які зібралися відпочити після роботи. Тільки от діставати книги було нелегкою справою - іноді доводилося випрошувати їх як милостиню. При цьому не раз чув підліток від людей вираз «заборонені книги», значення якого усвідомити поки що не міг.

Випадково зустрівши свого колишнього господаря, Альоша погодився стати «десятником» – наглядачем за робітниками, які відновлювали після повені торгові лави на ярмарку. Йому, підлітку, доводилося нелегко, адже працівники відверто сміялися з його молодості і не дуже слухали. Альоші у свої 15 років здавалося, що він уже літня людина, а всі довкола чужі. Зовсім недавно він збирався виїхати в Астрахань, а звідти бігти в Персію, але не зробив цього, а час втрачено.

Слоняючись містом, Олексій, що подорослішав, бачив багато гидоти в людському житті, розуміючи, що ще кілька років, і він сам стане таким, якщо не вирветься з цього провінційного «болота». На щастя для нього, гімназист Микола Євреїнов, який жив недалеко, вмовив Альошу вирушити до Казані, щоб готуватися до вступу до університету. Так закінчується ця важлива для кожної людини доба дорослішання.

Малюючи страшний побут, «свинцеві гидоти» життя міських низів, Горький показує, як долалася у свідомості підлітка поширена на той час проповідь терпіння, як гартувалася в нього та його однолітків воля і зміцнювалося бажання протистояти злу та насильству. Письменник з психологічною точністю відтворює прагнення хлопчика, а потім юнака до «красивого, бадьорого, чесного» життя.

Звичайно, автобіографізм повісті очевидний: Горький писав про свою долю. Але він щиро вважав свою біографію типовою представників народних низів. Однак письменник довіряє своєму героєві контакт з епохою, хоча на плечі героя лягає тягар історичної відповідальності за все, що читач бачить у його долі. Так Максим Горький одним із перших показав конфлікт людини та епохи. У творах, написаних за радянських часів, але які залишилися поза рамками офіційної літератури, такий конфлікт стане основним, як і романі Б. Пастернака «Доктор Живаго» чи повісті А. Платонова «Макар, що засумнівався».

1) Максим Горький - літературний псевдонім Олександра Максимовича Пєшкова, який так само згадувався під псевдонімом Єгудиїл Хламіда. Олександр Максимович Пєшков народився шістнадцятого березня 1868 року в Нижньому Новгороді, пізніше став відомим російським письменником, прозаїком і драматургом. Помер чотирнадцятого червня 1936 року.

2) "У людях" - одна з частин автобіографічної трилогії Максима Горького, яка була написана в тисяча дев'ятсот шістнадцятому році. Ця

повість розповідає про життя Максима Горького, починаючи з одинадцяти років. Спочатку здається, що книга чисто біографічна, але якщо почати вникати в суть твору, ти починаєш подумки оцінювати героїв. Тому назва “У людях” обрано недарма, вона подає натяк те що, що читаючи цей твір треба насамперед звертати увагу психологічний портрет кожного героя, який малює (описує) автор.

3) афоризми:

Смерть закусками не нагодуєш, її не обдуриш, ні

За наявності характеру – школа добре виховує

Життя веселого наука не важка для простих

Людей треба шкодувати, всі нещасні, всім важко

Інші роботи з цієї теми:

1. Пєшков не любив вигадувати, хоч і був романтиком. І його псевдонім – Горький – віддає легким кокетством молодого письменника. Втім, у дитинстві та підлітковому віці життя...
2. Коли дитина не дитина, але до повноліття ще далеко, його було називати на Русі отроком. Таким чином, період юнацтва починався вже з десяти-одинадцяти...
3. Аналіз твору У цьому творі, що відноситься до ранніх романтичних оповідань Горького, автор виклав легенду, яку почув під час своєї подорожі середньою та південною Росією.
4. На початку ХХ століття одна американська газета навела такі цифри з приводу швидкого приросту стану Рокфеллера. У тисяча вісімсот п'ятдесят п'ятому році в нього ще...
5. Циганок другорядний герой повісті Максима Горького "Дитинство". Іван підкидьок. Провесною в дощову погоду його знайшли біля воріт. Прозвали його Циганком за смагляву шкіру, чорні...
6. З твором Горького я познайомилася у 11 класі на уроці літератури. Драма одразу ж зацікавила мене, тож була прочитана мною на одному подиху. У центрі...
7. Повість Максима Горького “Дитинство” є не лише автобіографічним твором, а й передає враження автора про його нелегке дитинство, спогади про людей, які взяли участь...
8. Повість Максима Горького “Фома Гордєєв” символізує початок нового етапу творчої діяльності автора. У ній знайшли відображення найважливіші соціальні та політичні події у житті країни.

Твір «Колишні люди» з'явився у світ 1897 року. Основою для написання нарису була життєва ситуація, яка змусила молодого Горького жити в нічліжці. Автор передає читачеві життя людей «колишніх людей», які переживають, напевно, свій останній період у житті і, можливо, він стане останнім.

У цьому творі не можна зустріти автобіографію героїв чи окремі моменти із життя. Тут автор намагається не дати зрозуміти читачеві, що він там був присутнім. Горький перестав бути героєм твори, ні слухачем, ні очевидцем. Якщо порівняти ранню творчість Максима Горького, то чітко видно, що «Колишні люди» — це більша реальність, ніж романтика.

Автор, як і раніше, віддає перевагу зображенню звичайних людей, але той факт, що він відходить від романтики і вдається до реальності дає виразно позитивні моменти. Адже тільки правдиво можна донести до людей різницю між сильними і слабшими людьми, а також спустошеними і приниженими.

Раніше Горький загострював увагу читача характері персонажа, його красі, внутрішньому світі, але у цьому творі все навпаки. Автор помічає лише найгірші риси характеру, підкреслює все найпідліше в людині і це також відноситься і до навколишнього середовища, де відбувається дія.

Опустивши всі романтичні риси, автор повною мірою розкриває суть «російського босяка». Така людина дуже слабка і нічого не може змінити у своєму житті. У таких людях немає нічого, що може допомогти їм боротися за краще життя, а можуть вони тільки піти і пропити, що заробили, і знову повернутися до жалюгідного існування.

Автор виділяє, те, що таки йому вдалося повністю передати образ «російського босяка». Найстрашнішим у долі цих людей Горький вважає їхню повну байдужість до того, що відбувається, до своєї долі, нинішнього життя. Люди заперечують своє місце на так званому дні, але при цьому нічого не намагаються зробити для кращого існування.

Автор спирається на боротьбу людей, що впали, зі своєю дійсністю. Горький максимально правдиво розкрив усі грані в житті «колишніх людей», які, швидше за все, ніколи і не повернуться до нормального життя. Персонажі не схильні зміниться в інший бік, на краще поки не будуть вільними, а вільна людина в понятті автора це та, яка правдиво дивиться на те, що відбувається, і намагається подолати всі біди і перепони.

Декілька цікавих творів

• Історія створення повісті Невський проспект Гоголя

  Протягом трьох років із 1830 року Гоголь ходив на заняття, що проводилися на території Академії мистецтв. Там він був вільним студентом, тому відвідував далеко не всі заходи та заняття

• Екскурсія та похід до музею

  Моє місто багате своєю історичною культурою. У ньому встановлено багато пам'яток, меморіалів героям нашої країни Росії. Існують пам'ятки архітектури

• Аналіз оповідання Однодум Лєскова 10 клас

  Твір є першою розповіддю, що увійшла до прозового циклу під назвою «Праведники».

• Аналіз оповідання Шукшина Критики

  Люди сприймають дійсність зовсім по-різному, таке сприйняття багато в чому залежить від виховання, умов, у яких людина росте. У своїх оповіданнях Шукшин нерідко протиставляв сприйняття та світорозуміння людей міста та села.

• Футбольний матч

  Футбол є одним із найдавніших варіантів спортивних змагань. Цей спорт є досить простим і зрозумілим, але в даний період є, ймовірно, одним з найбільш популярних варіантів спортивних змагань.

Серед низки незліченних розділів і подій часом буває важко виділити те єдине, заради чого було написано твір. Не всі до кінця розуміють, що діалоги, персонажі та події, хай і будучи ключовими факторами в оповіданні, самі по собі не можуть бути відповіддю на запитання: «Про що був цей твір?».

Особливо це актуально у творах відомого російського письменника Максима Горькова, недаремно його розповіді та повісті вивчаються виключно у старших класах. Повість «У людях» не є винятком із цього списку.

Розбір цього твору викликає у багатьох людей складності, і часом їм дуже важко пояснити: «А про що, власне, була ця розповідь?».

Сам твір «У людях» упродовж усіх розділів розповідає про долю рано осиротілої дитини, що змушений був усе своє дитинство працювати «в людях» далеко від дому та сім'ї. Йому раз у раз доводилося виконувати найбруднішу і найважчу роботу, щоб хоч якось себе прогодувати.

Багато бруду і несправедливості світу бачив він на своєму шляху, і тільки книги, що читав він у рідкісні хвилини дозвілля, здатні були врятувати його від похмурості того, що відбувається навколо, і раз-по-раз давати сили прокидатися щоранку.

Кінець цієї повісті відкритий, але дає надію на краще майбутнє: після довгих поневірянь Альоша вирішує вибратися з навколишнього «болота» і приймає доленосне рішення вступати до інституту у великому місті.

Про що цей твір розповідає між рядків? Тим, насправді, досить багато, але яскраво виділяється низка основних. По-перше, це, звісно, ​​тема глибокої зіпсованості суспільства тієї доби. Про це говорять багато епізодів у житті сироти. Це й спогади про козака, що обманом виманив якусь жінку з дому, після чого жорстоко побив та зґвалтував її. Це й розповіді про сім'ю господаря, у будинку якого працював Альоша.

Розповіді про чоловіків і жінок, що чахли від нудьги та єдиною метою яких була їжа та сон. Будучи дитиною, Альоша був чи не єдиним вміючим читати персонажем. Маленька дитина озиралася навколо, але бачила лише статі людей зі згнилими душами, здатними лише на насильство, обман і зраду. Рідкісні зустрічі Альоші з справді добрими людьми були вкрай рідкісні.

Друга тема плавно випливає з першої: тема раннього дорослішання дітей та їхнього морального виховання. Максим Горький неодноразово наголошував, що у свої 13-15 років головний герой почував себе чи не в'ялим старим, що втомився від життя. У умовах життя, у яких опинялися бідні діти, вони мали ніякого шансу залишатися дітьми.

Вони дорослішали надто швидко, ставали розумними і сумними не по роках. Але Автор зберігає і певний оптимізм. На прикладі головного героя він показує, що такі важкі умови життя для сильних людей стають не тільки згубними, а й рятують їх. Адже труднощі тільки загартували душу і характер Альоші, зробили його по-справжньому сильною і доброю людиною, здатною подолати будь-які труднощі життя.

Третьою темою є тема ролі книги у житті дитини. Подумайте, що всі ці роки тримало Альошу на плаву? Не давало здатися, змушувало йти вперед, робило його справді мудрим у своїх думках і рішеннях і допомогло в результаті не злитися з натовпом? Чи допомогло вибратися з порочного кола? Так, то були книги. Книги, в яких герої були хоробрими і розумними, були правильним прикладом для Альоші. Книги, які вчили його думати, дали змогу вступити до інституту. Вони зіграли справді величезну роль життя Альоші.

Тож про що повість М. Горького «У людях»? Воно про зубожіння та каліцтво суспільства, що в нудьзі та неосвіченості втратило людський вигляд. Воно про раннє дорослішання дітей, що стикаються з недитячими труднощами та про моральне виховання таких дітей. Зрештою, воно про неоціненний вклад книг у життя та вдосконалення не тільки дитини, але кожної окремої людини.