Осуд – як навчитися не засуджувати. Про принципи проповіді, які заповідав Сарасваті Тхакур

Всі ми чудово знаємо, що розпускати плітки – це великий гріх і нам не слід цим займатися. Але насправді ж виявляється так, що ми робимо це підсвідомо, не усвідомлюючи, де починаються кордони.

Що являє собою плітка і де вона починається? Пророк (мир йому) говорив: «(плітка) – це те, що ви кажете за спиною свого брата з того, що йому не подобається».

Один із сподвижників запитав: «А якщо те, що я говорю про нього, правда?» Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, відповів: «Якщо те, що ти про нього говориш, у ньому присутній, то це гойба, а якщо в ньому цього немає, то це наклеп».

Поширення пліток про людей подібно до знищення людини за його спиною. У Корані сказано: «О ті, що увірували! Уникайте багатьох припущень, бо деякі припущення є гріхом. Не стежте один за одним і не злословте за спиною один одного. Хіба сподобається будь-кому з вас м'ясо свого покійного брата, якщо ви відчуваєте до цього огиду? Бійтеся Аллаха! Воістину, Аллах – Той, Хто приймає покаяння, Милосердний» (Коран 49: 12).

Багато хто виправдовує плітки тим, що те, що вони говорять – це правда. Коли людина постійно виправдовує себе так, він продовжує поширювати чутки про інших. Навіть якщо людина знає про інше щось погане, мусульманинові не належить загострювати ситуацію і псувати її репутацію. Справжній мусульманин помолиться Всевишньому за людину, яку вважає тим, хто оступився.

Не забувайте про згубність гріха поширення пліток, ці поради допоможуть вам уникати його у вашому житті:

І нарешті, уявіть себе на місці людини, про яку пліткують. Ви не знаєте всього, не знаєте, чому він так вчинив, можливо, у нього були на те причини, а ви так легко його засуджуєте. Як би ви почували себе, якби знали, що вас засуджують за вашою спиною?

Про те, чому так звично і природно засуджувати, як і навіщо з цим боротися, чому Христос нікого не судить і як же бути з поняттям Страшного суду, міркує настоятель храму Різдва Пресвятої Богородиці в Крилатському, який вигодовує священнослужителів Західного вікаріатства Москви, .

Священнослужителі, сповідуючи людей, дуже рідко зустрічають людину, яка б могла сказати: «А я нікого не засуджую». Це приємно почути, але такий стан — скоріше виняток...

Осуд є проявом нашої гордині, якій ми привласнюємо собі можливість судити про іншу людину. Самозвеличення властиво кожній людині, воно всім нам глибоко щеплено. Почуття самовдоволення, самоцінності завжди нас зсередини гріє: «Він такий гарний, гарний, а я ще красивіший і кращий!» — і одразу нам тепло на душі. Все приємне, що ми чуємо на свою адресу, нас тішить, а трохи скажи щось усупереч нашій думці про себе... о, брате ти мій! Деякі навіть лютують від такого: «Що ти мені сказав?!» Почуття самоцінності може бути сильним стимулом для досягнення багатьох висот, це потужний двигун! Але все-таки ми знаємо, він працює на енергіях тілесних, земних. І знаємо, що Писання каже: «Бог гордим противиться»...

Почуття самолюбства не подолаєш, воно дуже сильне. І якщо людина не бореться з нею, не відкидає її від себе, то природним чином у неї виникає потреба з висоти своєї зарозумілості судити інших: «Я такий високий і досконалий, а навколо я не бачу досконалості, тому маю право розмірковувати і навішувати „ярлики“ на оточуючих». І ось уже люди прагнуть зібратися, поговорити, обговорити, як живе, як цей. І самі не помічають, як починають засуджувати, причому виправдовуються: «Я не засуджую, я міркую». Але в такому міркуванні завжди є схильність до того, щоб описати людину похмурими, темними фарбами.

Тож ми починаємо брати на себе те, що нам не належить, — суд. Причому найчастіше робимо це відкрито. Наприклад, подивимося на когось і думаємо про себе: «Ага, ця людина такого сорту, так налаштований». Це слизький шлях та помилкова думка!

У Святому Письмі є дуже глибоке вираження: Бо хто з людей знає, що в людині, крім духа людського, що в ньому живе?(1 Кор 2 :11). І ще: Так і Божого ніхто не знає, окрім Духа Божого(1 Кор 2 :12). Цим Господь одразу визначає глибину, яка властива особистості. Ти не можеш до кінця знати людину! Навіть якщо досконало досліджуєш його біографію, все одно в ньому залишається дуже багато потаємного, що він сам здатний пережити і відчути.

Якщо цієї глибини у підході до людини немає, тоді всі наші судження досить поверхові. Тому Господь прямо каже: Що дивишся на сучок в оці брата твого, а колоди в оці твоєму не відчуваєш? Або, як можеш сказати братові твоєму: брате! дай, я вийму сучок з твого ока, коли сам не бачиш колоди в оці твоєму? Лицемір! вийми спершу колоду зі свого ока і тоді побачиш, як вийняти сучок з ока брата твого(Лк 6 :41-42).

З боку ми можемо в будь-якому світлі уявити людину, але справді, глибоко знати її дано тільки їй самій — якщо вона, звичайно, сама себе випробує, якщо хоче пізнати себе, причому не просто як одного з мільйонів, а перед Божим. Бо коли ми оцінюємо себе інакше — перед лицем інших людей чи виходячи з нашої власної думки — нам здається: так, ми справді якісь особливі, гідні, і, звичайно, не злочинці. Як фарисей казав: «Я не такий, як інші люди. Закон Божий виконую, пощуся, десятину даю». Це природно "виплескується" з нас. І свідчить про те, що ми не маємо глибокого знання про себе.

Ведення, знання людини про себе саму і про Бога- Мені здається, і є джерело неосудження. Воно дається або благодаттю, або в результаті подвигу, внутрішнього діяння. А осуд відбувається через те, що ми, з одного боку, не схильні до глибокого пізнання себе, а з іншого — не вийшли на рівень покаяння.

Заглядати в себе — це початок духовного процесу. Совість подає людині знання про себе, і бачачи себе, вона іноді навіть доходить до ненависті: «Ненавиджу себе такого! Не люблю себе такого! Так, ти підійшов до пізнання себе, воно гірке, але це пізнання — можливо, найважливіше, найважливіше в житті. Тому що тут — відправна точка покаяння, можливість для переродження свого розуму, якісної зміни ставлення до себе та всього світу, а насамперед до свого Творця та Творця.

Чому сказано, що про одного грішника, що кається, на небесах більша радість, ніж про ста праведників, які не потребують покаяння? Тому що важко, але необхідно прийти до цього розуміння: «Виявляється, я за своєю природою нічим не відрізняюся від інших, моє єство від старого Адама, я такий же за природою, як і мій брат».

Але ми не хочемо себе пізнавати, досліджувати себе випробуваючим оком, тому що це вимагатиме наступного кроку — пошуку відповіді на запитання: «А чому це так у мені?» Плотське противиться духовному, це закон внутрішньої лайки. Тому люди обирають природніший і простіший, здавалося б, шлях — дивитися на всі боки, судити про інших, а не про себе. Вони не усвідомлюють, що це завдає їм великої шкоди.

Прозріваючи, людина починає розуміти, що Бог нікого не засуджує. У Євангелії від Івана про це прямо говориться: Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого єдинородного, щоб кожен, хто вірує в нього, не загинув, але мав вічне життя. Бо не послав Бог Сина Свого до світу, щоб судити світ, але щоб світ був спасений через Нього.(Ін 3 :16-17). З Месією пов'язане уявлення, що Він буде зодягнений царською владою і прийде розсудити народи, як той, хто має суд, справді Божественний. Але раптом виявляється, що Бог прийшов не судити нас, а врятувати! Таємниця ця справді вражає, вона для нас дивовижна! А якщо Бог нас не судить, то хто може судити?

Тому осуд — це хибне встановлення нашої свідомості, хибне уявлення, ніби ми маємо владу. А якщо Сам Бог відмовляється від цієї влади? У Святому Письмі сказано, що Отець віддав суд Сину, а Син каже: «Я не прийшов вас судити».

Але в той же час Господь не приховує, що Суд буде праведний, Який, як Лермонтов писав, «не доступний дзвону злата». Бог явить себе, і в цьому явищі все творіння побачить себе таким, яким воно є. Зараз Господь Себе приховує через наші немочі, недосконалість нашу, а коли прийде повне одкровення Боже, тоді нічого буде приховувати. Книги совісті розгорнуться, все таємне відкриється, і людина за кожне слово дасть відповідь. І то Господь каже: Хто відкидає Мене і не приймає Моїх слів, має суддю собі: слово, яке Я говорив, воно судитиме його в останній день.(Ін 12 :48). Він показує, що наше уявлення про суд як про якийсь надзвичайний, надособистісний, авторитетний розгляд — як у наших земних судах, коли збирається ціла колегія суддів, розглядає у справі величезні томи і ухвалює рішення — не цілком вірно. Бог не ухвалює рішення. Він дає свободу, завжди дозволяє людині виправитися: відступи від нездорових норм, які ні тобі, ні людям не приносять радості. Таким чином, людина до кінця може вибирати.

Кажуть, важко потрапити під суд людський, бо люди у своїх судженнях можуть бути дуже жорстокими, принципово жорстокими: винесли тобі вирок — все, і спробуй зміни себе в очах громадськості! Але Божий суд милосердний, бо Господь хоче виправдати людину: Не хочу смерті грішника, але щоб грішник обернувся від шляху свого і живий був(Єз 33 :11).

Грань між засудженням особи та засудженням вчинкунам важко не перейти! Адже сказано: особистість людини не суди, не суди її як образ і подобу Божу. Святий Дух не приймає, коли ми привласнюємо собі владу давати різку оцінку іншому. Так, нехай його поганий, потворний вчинок гідний засудження, але саму людину як особистість ти не суди! Він може завтра виправитися, піти шляхом покаяння, стати іншим — така можливість до останнього подиху в людини не береться. Ми не знаємо до кінця ні Промислу Божого про нього, ні того, як він дорогий для Бога, адже Христос же за всіх Свою кров пролив, усіх викупив і не засудив нікого. Тож судити самі ми просто не маємо права!

Так, Христос розігнав бичем торговців біля храму, але це не засудження, а вольова дія проти беззаконня. Сказано у Писанні: Ревнощі по домі Твоєму з'їдають мене(Ін 2 :17). Подібні приклади й у нашому житті трапляються. Коли ми бачимо, що чиїсь дії виходять із духовно-моральних рамок, що хтось багато зла повідомляє людям, то, звичайно, можна реагувати, покликати до порядку, обсмикнути людину: «Що ви робите? Схаменіться! Подивіться, що це саме собою означає».

Але такою є наша спотворена гріхом природа, що негативні емоції одразу просяться назовні в будь-якій ситуації, без жодного приводу: тільки глянув на людину, а вже її вимірюєш, оцінюєш її зовнішні переваги — але треба себе зупиняти. Не судіть, не будете судити, бо яким судом судите, таким судимі будете; і якою мірою міряєте, такою і вам мірятимуть(Мф 7 :1-2) — ці слова Господні у будь-який час, на кожному місці повинні бути нам нагадуванням. Тут потрібна дуже велика тверезість. І принциповість: «Ні, Господи, Ти - Єдиний Суддя, Ти - Єдиний Людинолюбець, нікому Ти не хочеш смерті і не вимовив навіть над найстрашнішими грішниками слів осуду. Навіть розпинаний, Ти молився: „Отче, вибач їм, не знають, що творять“».

Я пам'ятаю, була в мене така парафіянка, з простолюду, яка казала: « Батюшко, а Бог усіх помилує, всіх простить, я вірю, що всі врятуються!Вона по доброті свого серця нікого не хотіла судити і вірила, що у всіх людей є щось добре, чому можна повчитися. Такий настрій досягається тверезістю розуму, коли душа наповнена істинними прикладами, євангелією. Та й у кожного, хто щодня молиться, читає Писання – особливе світовідчуття, особливий настрій! Ті, хто відчув благодать, відчувають любов Божу до всіх, тому не хочуть приймати якихось злих випадів або уїдливих почуттів щодо інших.

У нас, християн, є жорсткий приклад людей високої духовності. Вони всіх любили, шкодували, нікого не засуджували, і навіть навпаки: чим людина немічніша, чим більше у неї видимих ​​недоліків, тим більше уваги та любові святі виявляли до таких людей; дуже цінували їх, бо бачили, що істина до них дійде, адже вони найважчим своїм життям підготовлені до цього. А гордість, навпаки, завжди знайде страшні міркування, які готові знеособити будь-яку людину.

"Усі погані і все погано!"це дух гордині, демонський дух, це звуження нашого серця. Воно приводить у дію таку механіку, від якої люди самі ж і страждають. Будь-яке осуд є впровадження у собі якоїсь темряви. В Євангелії Іоанна Богослова є такі слова: Той, хто вірує в Нього, не судиться, а невіруючий уже засуджений, бо не повірив в ім'я Єдинородного Божого Сина. Суд же полягає в тому, що світло прийшло у світ, але люди більше полюбили пітьму, ніж світло, бо справи їхні були злі.(Ін 3 :18-19). Засуджуючи, людина порушує духовний закон життя в Бозі і відразу отримує повідомлення, що він тяжко згрішив. Скільки разів таке бувало: хтось молився, просив у Бога милості, прощення, і Господь давав йому — і людина йшла зі служби оновленою! А ось зустрівся йому хтось на шляху з храму, і пішло осуд: а ти такий-сякий, а він - розедакий. Всі. Він втратив усе, що тільки-но придбав! І багато святих отців кажуть: тільки косо подивився на когось, прийняв поганий помисл про людину — тут же благодать залишає тебе. Вона не терпить засудження, яке протилежне духу євангельському.

Як боротися із засудженням?По-перше, у Іоанна Золотоуста є така порада: якщо ти згрішив думкою, тут же подумки й кайся. Подумав про свого родича, про друга свого щось погане, зловив себе на цьому: «Що ж за думки? Навіщо так? Господи, вибач мені за цей миттєвий вияв! Я не хочу цього".

По-друге: коли внутрішнє почуття спонукає тебе дати негативну оцінку будь-кому, ти відразу звертайся до себе самому: а ти вільний від цього недоліку? Чи ти за собою нічого не знаєш, за що можна було б тебе дорікнути? І — відчуєш, що ти такий самий, як той, кого ти готовий засудити!

У давнину було ще таке «золоте» правило. Коли борешся з почуттям обурення і ніяк не можеш зрозуміти, чому ця людина так вчинила, тоді постав себе в її становище, на його місце, а цю людину — на своє. І одразу тобі стане багато ясно! Це дуже протверезно діє. Ось я став у становище іншого: «Боже мій, скільки у нього труднощів у житті! У сім'ї — складнощів, з дружиною розуміння немає, з дітьми... Справді, як йому, бідному, важко!»

Інше правило є у святих отців. Хочеться тобі когось засудити? А ти на своє місце постав Христа. Господь засудить? Адже навіть коли Його розпинали, Христос нікого не засудив, навпаки, за всіх постраждав. То чому я раптом уявив себе вище Бога, поставив себе суддею?

Засудження уникнути можна у будь-якому випадку. Тому що людина влаштована так, що вона завжди може захистити особистість іншого, не ставити на нього тавро, а відразу йти шляхом міркування: «Я знаю, яка вона прекрасна, скільки у неї труднощів було, і вона все винесла».

Засудження – це серце, неправильно налаштоване. Ось я зустрічаю людину, і замість радості в мене думки: «Ага, знову він з папироскою йде» або «Знову він напідпитку, такий-сякий». Тут немає добрих мотивацій, які мають бути. На шляху стоїть спокусу засудити - нікуди не дінешся! Але перш ніж виллється потік думок, що засуджують, я повинен спочатку поставити себе на місце і дати місце розважливості.

Мені подобається висловлювання сучасного грецького подвижника, ченця Паїсія Святогорця: «Сучасна людина має бути „фабрикою добрих думок“». Треба бути готовим особистість людини прийняти і зрозуміти: так, їй важко, вона потрапила в непрості обставини, життя її поламало, але все-таки є щось добре, цілісне в ньому, щось, що дає можливість не виключати його з числа людей порядних, добрих. Внутрішнє напрацювання таких добрих помислів, прийняття будь-якої людини, у будь-якій її якості, як би вона не виглядала і себе не поводила, — як захисне середовище, вона не дасть прийняти серцем злу, руйнуючу область людини. Адже ти свого ближнього руйнуєш у душі, коли даєш йому погану характеристику.

Сама по собі людина прекрасна! Як казав один подвижник, якби ми знали, як гарна душа людська, ми б здивувалися і нікого б не засуджували. Тому що душа людська справді чудова. Але вона розкриється, як у всіх наших казках завжди буває, в останній момент...

Підготувала Валерія Посашка

Кожна людина створена за образом і подобою Божою і всяка гідна, щоб її любили. Засуджуючи інших, ми ніби проголошуємо: я краще, знаю більше, я досконалий і тому маю право зважувати вчинки інших.

Людське осуд часом буває вкрай жорстоким. Вже якщо винному винесено вирок, він - «ізгой» у власних очах громадськості.

Осуд і міркування йдуть пліч-о-пліч. Природа людини така, що тільки подивився на ближнього - одразу робиш оцінку його зовнішності, манері розмовляти тощо. Як побачити ту грань, переступивши яку ми виносимо суд подібному до себе? Якщо в міркуваннях є частка презирства - це вже не міркування, а справжнє осуд, яке є гріх.

«Хто з людей знає, що в людині, окрім духа людського, що у ньому живе?» 1 Коринтянам 2:11
Чому не можна засуджувати?

Засудження руйнує особу засуджуючого. Той, хто виносить оцінку ближньому, сам провокує таке саме ставлення до себе з боку оточуючих.

Чим більше людина переносить страждань, тим вищий її духовний рівень, тим співчутливіше він ставиться до інших, намагаючись уникати засудження.

Осуд - порок, шкідлива звичка, віддавшись якій ми витрачаємо час на «порожнечу». Засуджуючи, людина хіба що приміряє вчинки іншого він, відчуваючи у своїй негативні емоції, які, крім руйнації, нічого доброго не приносять.

Осуд пов'язаний з іншими гріхами: заздрістю, образою, гнівом. Занурюючись в осуд, ми тішимо своє самолюбство і марнославство, відчуваючи задоволення від того, що ми виявляється краще, досконаліше (у своїх власних очах, звичайно). Дуже важко боротися з осудом, тому що його корінь у людській гордості.

Що робити, якщо засуджують нас?

Коли виявляється, що хтось шушукається за нашою спиною, засуджуючи слова та вчинки – перша реакція – у відповідь засудити кривдника, зробити явними його негативні сторони.

Але Бог з нами чинить не так. Його досконалий приклад вчить: не відповідати злом на злом, а любов'ю набувати душі.

Бог каже: «Не хочу смерті грішника, але щоб грішник звернувся про свій шлях і був живий». Єремії 33:11
Як позбутися засудження

Неможливо позбутися того, чого не визнаєш. Осуд - це гріх і той, хто боїться Бога, хто не бажає Його засмучувати здатний побачити присутність цієї пороку в собі. як позбутися судження

Той, хто має навичку дослідити себе, здатний помічати в душі імпульси засудження і позбавлятися гріха через молитву і роботу над собою. Позбавляючись засудження, ми попутно вчимося бачити в ближньому образ Божий, вчимося спускатися до вчинків інших, виконуючи заповідь: полюби ближнього, як самого себе. Вчиняючи так, насамперед, ми самі збагачуємося, отримуючи благословення від Бога.

Той, Хто мав право судити, прийшов у цей світ і постраждав за наші гріхи та беззаконня.

Христос сказав: «Не судіть, не будете судити, бо яким судом судите, таким будете судимі, і якою мірою міряєте, такою і вам мірятиму». Євангеліє від Матвія 7:1-2

Ніхто, крім Бога, не може знати справжніх спонукань людини. Тому ніхто, окрім Бога, не може праведно судити. Тільки Він знає, що в людині, знає її минуле, сьогодення та майбутнє.

Засуджуючи інших, ми ставимо себе місце Всевишнього. Ми через свою гріховну природу не в змозі судити неупереджено. Тому, щоб не грішити, засудження слід уникати, тобто утримуватися, остерігатися, цуратися. Цьому вчить Творець.

Осуд людей. Як навчитися не засуджувати інших?

Доброго часу доби, друзі!Питання від Олени: була в Церкві, говорила з Батюшкою, він сказав мені, що я маю перестати засуджувати інших людей, сказав мені молитися для цього. Після цього я й сама помітила за собою, що постійно засуджую інших, навіть коли я одна, і мені це дуже заважає. Допоможіть, підкажіть, як перестати засуджувати інших?

Відразу скажу, що поганою звичкою засуджувати інших, чи себе страждають практично всі люди. Тільки ступінь у всіх різний. Деякі люди тільки живуть тим, що перемивають кістки іншим людям і черпають у цьому зловтішне задоволення. Як правило, це єдине, що доставляє їм їх нечисту радість.

Коріння засудження інших виростає з егоїзму людини, з його враженого его і недобудованої самооцінки. І чим вищий ступінь Гордині людини, тим більше він схильний до зарозумілого судження інших. Розберемося з визначеннями та причинами цього огидного гріха.

Що таке осуд інших людей? Езотеричні причини

Засудження інших - Негативна звичка і незаслужене право зарозуміло судити інших за їхні недоліки, не бачачи при цьому переваг людей і Добра в їх душах.

Основний мотив, чому людина засуджує інших - це самоствердження, бажання піднестися самому рахунок приниження (приниження) інших (тобто. підняти свою самооцінку, рахунок опускання цінності інших людей). Щоб це було легше зробити, засуджуючий вважає за краще ігнорувати переваги інших людей і максимально роздмухувати їх недоліки.

Але такий підхід у піднятті своєї самооцінки (за рахунок приниження інших) завжди веде до глибокої внутрішньої незадоволеності, виправдання своїх пороків, недоліків, до зростання внутрішньої розлюченості. Це неминуче призводить людину до тупикової життєвої ситуації, коли той, хто засуджує інших, нічого не може змінити у своїй власній долі на краще.

Щоб позбавитися звички засуджувати, судити інших необхідно зрозуміти і прибрати внутрішні причини засудження.

Езотеричні першопричини засудження людей:

1. Его і гординя. Коли одна людина вважає себе розумнішою і кращою за інших, вона дає собі право судити всіх підряд. Зарозуміло критикувати і судити їхні справи, наче він бог. Але така критика ніколи не буває конструктивною, справедливою та плідною, вона не створює нічого доброго, не позбавляє недоліків, а лише посилює та підживлює взаємний негатив (породжує зло).
2. Занижена самооцінка (виворот гордині). Коли в людини занижена самооцінка, він замість того, щоб її посилювати, намагається принизити гідність інших людей, перебираючи і роздмухуючи їх недоліки і слабкості. Але це посилює в ньому негативне ставлення до людей і не здатність бачити хороше в них. Засудження інших завжди руйнує позитивні зв'язки з людьми та світлі почуття до них (любов, повага, вдячність, відданість, дружбу), а відповідно руйнує і взаємини.
3. Нелюбов до людей (відсутність доброти в серці) та побажання зла іншим. Є люди негативні за своєю суттю (темні душі), і єдине джерело радості для таких людей – це зловтіха, темна радість від приниження, засудження та страждань інших людей. Духовне серце таких людей - мертве, сухе і запекле, тому вони не здатні бути добрими, відчувати чисту радість та любов. Що зробило їхнє серце таким?Причин багато. Одна з основних – це накопичені невирішені образи на інших, на себе, на долю.

Засудження інших. Додаткові визначення та пояснення

У нагірній проповіді Ісус говорив: «І що ти дивишся на сучок в оці брата твого, а колоди в оці твоєму не відчуваєш?… Лицемір! Вийми спершу колоду зі свого ока, і тоді побачиш, як вийняти сучок з ока брата твого». Інші слова Христа: «Не судіть, не будете судимі».

Недоліки є у всіх і кожного, і набагато легше засуджувати інших за їхні слабкості, ніж працюючи над собою позбуватися своїх. Нам потрібно зрозуміти таке: якщо ми судимо інших людей за їхні гріхи, це ніколи не зробить краще за нас і наше життя!

А той, хто знає на власному досвіді наскільки складно позбавлятися своїх недоліків і слабкостей - не стане судити інших за їхні гріхи, а побажає їм Добра і Терпіння в роботі над ними.

Хороші цитати для роздумів:

Люди, які мають цього ні влади, ні компетенції, засуджують грішників як словами, і подумки. Коли Бог може засудити, винести вирок і здійснити його. Коли ми засуджуємо людину, ми узурпуємо права Бога. «А ти хто, що судиш іншого?» – каже апостол Павло. Один Господь може виправдати чи засудити когось. Ми, люди, повинні навчитися «бачити свої гріхи і не засуджувати свого брата».

Осуд є демонічним станом. Першим, хто впав у цей гріх, був сам диявол. Диявол засудив і обмовив Бога перед прабатьками, а потім почав навчати осуду людей.

Звичайно, є досить занедбані випадки, коли людина буквально як автомат, як зомбі, для якого осуд інших, зловтіха стали образом і сенсом життя, і він як наркоман без цього вже не може. У разі, зазвичай, йде підселення сутностей і людина собою не володіє. Без допомоги хорошого Духовного Цілителя тут не обійтись.

Люди засуджують інших, тому що у них не збудовано самооцінки і мало Доброти в серці.

1. Почніть із ставлення до себе , з доброти по відношенню до самого себе, зі здатності бачити, приймати і цінувати свої переваги. Далі потрібно вчитися бачити та приймати хороше (гідності) в інших людях. Якщо людина по-справжньому поважає себе, любить і цінує свою Душу, їй ні до чого принижувати гідність інших, щоб піднятися на їхньому тлі. Вивчайте та працюйте за статтями розділу «Самооцінка».
2. Поставте собі питання: навіщо, чому, для чого я засуджую цю людину? Випишіть усі відповіді, які спадуть вам на думку. Аналізуйте причини засудження: заздрість, образи та помста, низька самооцінка чи гординя, ненависть до людей (побажання зла), ін. Якщо ви зрозумієте індивідуальні внутрішні причини, вам буде зрозуміліше, з чим потрібно працювати. Достатньо великий набір практик для роботи над собою ви знайдете на сторінці «Духовні Практики».
3. Як боротися з звичкою засуджувати інших і на що її замінювати.

• Коли вас тягне судити інших і перемивати їм кістки - відразу візьміть аркуш паперу, олівець, і почніть виписувати через коми свої недоліки, слабкості, гріхи, невдачі, які вам заважають жити і які ви хотіли б у собі перемогти. Це зверне вашу увагу, розум, потенціал і волю в творче русло, в роботу над собою!:)
• Наступним кроком запишіть усі позитивні якості та досягнення, на які ви хочете замінити свої недоліки та невдачі!
• Третім кроком – випишіть тих людей, у яких ви можете повчитися записаним у попередньому пункті достоїнствам та досягненням.

Ця вправа робитиме вас краще і добріше, ви вчитиметеся більше поважати інших людей, цінувати їх за їх переваги, відучить від звички засуджувати інших, звертаючи вашу увагу на власний розвиток!

З повагою, Василь Василенко

Перестати засуджувати і критикувати, дивитися відсторонено та доброзичливо на інших, на ситуації і на себе... Завдання редакції здалося мені цілком досяжним, і я домовилася про зустріч із когнітивним психологом Тетяною Юдєєвою.

У мене теж є своя думка про все та про всіх. Але я довго і глибоко переживаю через те, як інші сприймають та оцінюють мене. Я схильна судити про людей, швидко приклеюючи їм ярлики. Не раз помічала: коли співрозмовник не може підтримати розмову на тему, яка мене цікавить, не знає якихось імен, не читав якихось книг, у мене моментально з'являється думка: «Він дурний. З ним не варто більше мати справи». "Чи можна зрозуміти це так, що іноді ви занадто швидко виносите оцінки і ця передчасність заважає розібратися в людині і продовжити спілкування?" - Запитує Тетяна Юдєєва.

Ми схильні засуджувати інших, коли особливо вразливі і самі потребуємо підтримки.

Це так: я миттєво реагую на прогалини у знаннях оточуючих, але якщо співрозмовник не знає чогось, чого не знаю і я, це здається мені цілком природним.

"Варто взяти на озброєння, що точки відліку можуть бути різними", - нагадує психолог. Так, це так: я згадала, як у школі однокласниця Люда запитала мене, хто така Ахматова. Я пояснила, але потім довго вважала її дурницею. Якось нам доручили разом зробити стінгазету, і з'ясувалося, що Люда чудово малює, любить собак і взагалі дуже славна. Того вечора, коли ми реготали над власними віршами та карикатурами, я ніби побачила її – раніше оцінювала, а в цей момент саме побачила.

Підняти самооцінку

Навіщо нам взагалі потрібно оцінювати оточуючих людей, причому оцінювати переважно негативно? Американський психолог, засновник індивідуальної психології Альфред Адлер вважав, що таким чином ми ставимо на п'єдестал себе, підвищуємо свою самооцінку.

Знецінення оточуючих схоже на випереджальний удар. Зазвичай ми робимо так, коли особливо вразливі, коли нам важливо знати, що нас люблять і приймають такими, якими ми є. Ми і пліткуємо часто тому, що, засуджуючи інших, як би підтверджуємо: ми не такі, і нас ці якості ніяк не стосуються.

Я помітила: що більше когось засуджую, то більше сумніваюся в собі. Що ж, пліткувати - дурне, по суті, заняття. «Можна припустити, що ви все частіше думаєте: «Мені стільки років, багато часу витрачається даремно...» – цікавиться Тетяна Юдєєва.

Що я відчую, якщо не пліткуватиму, сидячи поруч із друзями?

Так, я живу другу половину життя - не те, щоб часу залишилося мало, але не хочеться витрачати його на те, що мені вже нецікаво. Тому руйнуються зв'язки з друзями, яким, як і раніше, подобається обговорювати інших. «Зараз ви розмірковуєте, чим тепер наповнити ваше спілкування?» - перепитує психолог.

«Мудрий навряд чи розважатиметься порожніми розмовами, – невпевнено поясню я. - Він розмірковує про світ, про себе...»

Але психолог запитує: А що, дурні не замислюються про це? Схоже, даючи оцінку собі та друзям, ви відштовхуєтеся від певних критеріїв. Варто зрозуміти, як вони виникли і чому ви поставили собі таку високу планку. Ви не можете їй відповідати і тому відчуваєте постійне невдоволення собою. Запитайте себе: а чого я хотіла б від життя? Що я відчую, якщо не пліткуватиму, сидячи поруч із друзями?»

Автоматичні думки

«Але якщо всі навколо заслуговують на негативну оцінку, то світ стає неприємним місцем, в якому і бути не дуже хочеться», - розмірковую я. "А якщо це так і є?" - усміхається Тетяна Юдєєва.

Ну ні, з цим я не погоджусь. «Ні, – відповідаю я. - Жахливий не світ сам собою, а те, що в ньому мене постійно оцінюють, сприймають гірше, ніж я є. Я бачу це за інтонацією, поглядами, тим, що комусь при зустрічі радіють, а мені ні».

На початку грудня ми ходили в кіно з приятельками і зустріли Максима - я добре пам'ятаю, як він посміхнувся побачивши Каті, як міцно обійняв Оксану... І як повернувся в мій бік і буркнув: "Привіт!" Мені було образливо. Здавалося, що зараз вони всі кудись підуть, але без мене. «Я відділена, я аутсайдер, – повторює мої слова психолог. – Це ваша думка. А що ви відчуваєте? - "Образу". - "І що ви робите?" - «Іду», - говорю я і розумію, що завжди в таких випадках йду.

Ви мимоволі вибираєте той самий стиль мислення. Вам важко мислити по-іншому

Але того вечора ніхто нікуди не пішов, всі розійшлися різними виходами метро та різними вулицями. "Ваш прогноз не підтвердився, ніхто вас зайвою не порахував", - резюмує Тетяна Юдєєва. "Але він був дійсно їй радий, а мені ні", - сперечаюся я.

А хто сказав, що цей чоловік повинен до всіх жінок ставитися однаково? - приголомшує мене психолог. - Чому він повинен ставитись до вас так само, як і до тієї дівчини, яку він обійняв? І поводитися з вами так само, як і з нею? І взагалі справа не в тому, як він повівся, а в тому, що ви чекали від цієї зустрічі».

"Усі мене повинні любити і всіляко це демонструвати?" - Злегка збентежено перепитую я. «І якщо цього не відбувається, то ви вважаєте себе зайвою і віддаляєтеся, катапультуєтесь, - відгукується Тетяна Юдєєва. - А тепер дуже важливе питання: чому у схожих ситуаціях у вас виникають саме ці (одні й ті самі) думки? Чи могли б вони бути іншими?»

Побачити ситуацію інакше

Ми перебираємо варіанти, і я розумію, що навряд чи впоралася б із цим одна: думки не бажають текти в інший бік.

"Прекрасно! - несподівано радіє психолог. - Це говорить про те, що ви мимоволі вибираєте один і той же стиль мислення. Вам важко мислити інакше. А я можу вам ось що розповісти: якщо людина каже «До побачення, я пішла» і швидко йде, то іншому буває важко його просто гукнути, покликати назад. Може, ваші знайомі вирішили, що у вас є якісь справи. А в деяких людей і спина буває дуже виразною, відразливою. Вони могли подумати: «Інна не хоче з нами йти, має свої таємниці, вона нас не дуже любить...»

Далі ми говоримо про думки, які заважають подивитися на ситуацію ширше. «У кожного з нас є переконання щодо нас та інших людей, - пояснює психолог. - Вони не завжди сформульовані словами, але ми живемо відповідно до них. В однієї людини переконання - «я розумний», і він всюди поводитиметься виходячи з цього. У іншого – «я дурень». Хтось упевнений: «Я добрий (дбайливий, вірний, веселий)». І в залежності від цих уявлень про себе у нас і виникають ті чи інші думки».

Звільнитися від автоматичних думок можна, якщо навчитися спостерігати за ними

З цього кола мені важко вирватися: невипадково я так і не вигадала інших варіантів поведінки у випадку з Максимом. «А ви могли б не йти, а посміхнутися йому, підійти, здобути чи сказати: «Ну і мене обійми, мені теж хочеться», - підказує психолог і дає мені домашнє завдання. Наступного разу, коли я знову відчую, що я зайва, не тікати, а спробувати поводитися по-іншому.

Звільнитися від автоматичних думок можна, якщо навчитися спостерігати їх. Адже ми, хоч як це дивно, не помічаємо, що саме подумали в той чи інший момент, не бачимо закономірностей свого мислення, а в результаті відчуваємо тугу, постійну напругу та тривогу.

Тому так важливо бути уважним до себе в перший момент спілкування з незнайомим співрозмовником, перший день роботи на новому місці: уявіть, що ви відчиняєте двері перед тим як увійти в кімнату і вимовити: «Здрастуйте!» І «спіймайте» ту думку, яка цієї секунди виникне у вас, - вона може виявитися несподіваною.

«Спробуйте вести щоденник, записуйте свої думки, - підбиває підсумок Тетяна Юдєєва. - Ми ж з дитинства тягнемо з собою набиту переконаннями валізу, а такий щоденник дозволяє провести його ревізію та викинути непотрібне. І коли виходить це зробити, ми досягаємо мети - жити більш усвідомлено, розуміти, що з нами відбувається, і, зрештою, бути другом самому собі».

«Неосуд - ключ до любові»

Патріс Гур'є, священик, психолог

Від проникливого розпорядження Євангелія («Не судіть, та не судимі будете») до буддійських принципів («Речі не погані і не хороші, вони (просто) є»), від Корану («Не очорняйте один одного») і до Талмуда (« Не суди свого ближнього, перш ніж займеш його місце»), відмова від осуду - життєвий принцип, проголошений більшістю духовних традицій. Насамперед тому, що він є передумовою соціального світу: не судити - це означає погоджуватися з відзнакою. А отже - жити у злагоді з іншим, долаючи страх, виграти в толерантності, вдячності, у коханні. Три основні спільні духовні цінності відбиті й у християнській традиції.

Psychologies: Євангеліє рясніє закликами до незасудження - як їх розуміти?

Патріс Гур'є:Їх треба сприймати як необхідний наслідок другої заповіді, «Люби ближнього твого як самого себе». Ідеться і про те, щоб не судити іншого, і про те, щоб не засуджувати самого себе. Осуд завжди виникає зі страху. Але неможливо одночасно жити в страху і в коханні, і весь зміст Благої звістки міститься в цих словах: «Полюбіть одне одного». Незасудження є ключем до того, щоб навчитися краще любити інших і себе.

Як це вдається досягти особисто вам?

Я займаюся медитацією повноти усвідомлення. Повертаючись через своє тіло та свої почуття в даний момент, ми переживаємо почуття єдності життя. Психоаналітик Жак Лакан стверджував, що наш дух завжди витає між реальним, уявним та ідеальним. Найчастіше ми повертаємось спиною до реальності, щоб жити у світі ідеальному та уявному. Повертаючись у своє тіло, ми повертаємося до реальності, як ми відчуваємо її зсередини, розлучаємося зі стереотипами, апріорними судженнями, страхом. В Євангелії Ісус каже: «Не судіть». Він запрошує нас до внутрішньої тиші, щоб інші і Бог могли отримати доступ до нас. Це і є незасудження.