Від чого залежить поведінка людини за фрейдом. Структура людської особистості за фрейдом

Фрейд вважав, що психіка складається з трьох верств - свідомого, передсвідомого і несвідомого, у яких розташовуються основні структури особистості. При цьому зміст несвідомого, на думку Фрейда, недоступний усвідомленню практично за жодних умов. Зміст передсвідомого шару може бути усвідомлено людиною, хоча це вимагає від нього значних зусиль.

Їм було виділено також три частини у структурі особистості: Ід, Его, Супер-Его.

ВД («ВОНО») = БЕЗСВІДОМЕ

- ІНСТИНКТИ, ПРИНЦИП ЗАДОВОЛЕННЯ

- НІ КОНТРОЛЮ

У несвідомому шарі розташовується структура особистості Ід- Енергетична основа психічного розвитку. У ній розташовуються вроджені несвідомі потяги, які прагнуть свого задоволення.

Фрейд вважав, що існують два основні вроджені несвідомі потяги - інстинкт життя та інстинкт смерті, які перебувають у антагоністичних відносинах між собою, створюючи біологічний внутрішній конфлікт. Поведінка людини викликається одночасною дією обох цих сил.

Фрейд зазначає, що вроджені потяги є каналами, якими проходить енергія, що формує нашу діяльність. Психічна енергія прагне розрядки, саме тому фрустрація (Негативний психічний стан, у ситуації невідповідності бажань наявним можливостям)потягу призводить до неврозу, тому що при цьому неможлива розрядка. З цих положень розроблялася і ідея розрядки в сеансі психоаналізу, і ідея трансферу, тобто. перенесення, обміну енергією між пацієнтом та психоаналітиком. Дослідники називають цей процес «катарсичне очищення».

Він також вважав, що зміст несвідомого постійно розширюється, оскільки ті прагнення та бажання, які людина не зміг з тих чи інших причин реалізувати у своїй діяльності, витісняються їм у несвідоме, наповнюючи його зміст.

ЕГО «Я» = ПЕРЕВІДОМЕ

- РОЗУМ, РОЗМІСОК, ПРИНЦИП РЕАЛЬНОСТІ

- ЗОВНІШНІЙ КОНТРОЛЬ

Его- Термін "Его" походить від латинського слова "ego", що означає "я". Его є компонентом психічного апарату, відповідального прийняття людиною рішень. Також є вродженимі розташовується як у свідомому шарі, так і в свідомості. Таким чином, ми завжди можемо усвідомити своє Яхоча це може бути для нас і нелегкою справою.

Якщо зміст Ід у процесі життя дитини розширюється, то зміст Его, навпаки, звужується, оскільки дитина народжується, за висловом Фрейда, з «океанічним почуттям Я», включаючи весь навколишній світ. Згодом він починає усвідомлювати кордон між собою та навколишнім світом, починає локалізувати своє Ядо свого тіла, звужуючи, таким чином, обсяг його.

Его використовуються перцептивні та когнітивні процеси у його прагненні до задоволення потреб та бажань Ід .

СУПЕР-ЕГО («СВЕРХ-Я») = СВЕРХСВІДОМЕ

- ЦІННОСТІ, МОРАЛЬНІСТЬ, ДУХОВНІСТЬ

- САМОКОНТРОЛЬ

Третя структура особистості – Супер-Его – не вроджена, вона формується у процесі життя дитини. Механізмом її формування є ідентифікація з близьким дорослим своєї статі, риси та якості якої стають змістом Супер-Его. У процесі ідентифікації в дітей віком формується також Едипов комплекс (у хлопчиків) чи комплекс Електри (у дівчаток), тобто. комплекс амбівалентних почуттів, які має дитина до об'єкта ідентифікації.

Фрейд підкреслював, що з цими трьома структурами особистості існує нестійке рівновагу, оскільки як їх, а й напрями розвитку протилежні одне одному. Потяги, що містяться в Ід, прагнуть до свого задоволення, диктуючи людині такі бажання, які практично не можна здійснити в жодному суспільстві. Супер-Его, у зміст якого входять совість, самоспостереження та ідеали людини, попереджає його про неможливість здійснення цих бажань і стоїть на дотримання норм, прийнятих у цьому суспільстві. Таким чином Его стає ареною боротьби суперечливих тенденцій, які диктуються Ід і Супер-Его. Стан внутрішнього конфлікту, у якому постійно перебуває людина, тримає його у напрузі, знижуючи стійкість до неврозам. Тому Фрейд підкреслював, що не існує чіткої межі між нормою і патологією і напруга, що відчувається людьми, робить їх потенційними невротиками.

Можливість підтримувати своє психічне здоров'я залежить від механізмів психологічного захисту, які допомагають людині якщо не запобігти (оскільки це фактично неможливо), то хоча б пом'якшити конфлікт між Ід та Супер-Его. Фрейд виділяв кілька захисних механізмів, головними з яких є витіснення, регресія, раціоналізація, проекція та сублімація.

Витіснення є неефективним механізмом, оскільки у своїй енергія витісненого і нездійсненого мотиву (бажання) не реалізується у діяльності, але залишається у людині, викликаючи зростання напруженості. Так як бажання витісняється в несвідоме, то людина про нього зовсім забуває, але напруга, що залишилася, проникаючи крізь несвідоме, дається взнаки у вигляді символів, що наповнюють наші сновидіння, у вигляді помилок, описок, застережень. У цьому символ, на думку Фрейда, перестав бути безпосереднім відображенням витісненого бажання, але його трансформацією. Тому він надавав такого значення «психопатології повсякденного життя», тобто. тлумаченню таких явищ, як помилки та сновидіння людини, її асоціації. Ставлення Фрейда до символіки було однією з причин його розбіжності з Юнгом, який вважав, що існує безпосередній і тісний зв'язок між символом і прагненням людини, і заперечував тлумачень, придуманих Фрейдом.

Регресія і раціоналізація - успішніші види захисту, оскільки вони дають можливість хоча б часткової розрядки енергії, що міститься у бажаннях людини. При цьому регресія є більш примітивним способом реалізації прагнень, виходу з конфліктної ситуації. Людина може почати сати нігті, псувати речі, жувати гумку або тютюн, вірити в або добрих духів, прагнути ризикованих ситуацій і т.д. причому багато з цих регресій настільки загальноприйняті, чт

При проекції людина приписує іншим бажання й почуття, що він відчуває сам. У тому випадку, коли суб'єкт, якому було приписано будь-яке почуття, своєю поведінкою підтверджує зроблену проекцію, цей захисний механізм діє досить успішно, оскільки людина може усвідомити ці почуття як реальні, дійсні, але зовнішні стосовно нього і не лякатися. їх. Необхідно підкреслити, що введення цього захисного механізму дало можливість надалі розробити проектні методи дослідження особистості. Ці методи, що полягають у проханні завершити незакінчені фрази або оповідання або скласти розповідь за невизначеним сюжетним стали істотним внеском до експериментального дослідження особистості.

Найбільш ефективним механізмом захисту є сублімація, оскільки вона допомагає спрямувати енергію, пов'язану із сексуальними чи агресивними прагненнями, в інше русло, реалізувати її, зокрема, у творчій діяльності. У принципі Фрейд вважав культуру продуктом сублімації і з цього погляду розглядав витвори мистецтва, наукові відкриття. Найбільш успішною ця діяльність є тому, що в ній відбувається повна реалізація накопиченої енергії, катарсис чи очищення людини від неї. На основі цього підходу до сублімації пізніше у психоаналізі були розроблені основи терапії мистецтвом – арт-терапії.

енергія, пов'язана з інстинктом життя, є також основою розвитку особистості, характеру людини і, виходячи із закономірностей її розвитку, Фрейд створив свою періодизацію, про яку йшлося в гол. 4.

Лібідозну енергію Фрейд вважав основою як розвитку індивідуального людини, а й людського суспільства. Він писав про те, що вождь племені є свого роду батьком, до якого чоловіки відчувають Едіпів комплекс, прагнучи зайняти його місце. Однак із вбивством вождя в плем'я приходить ворожнеча, кров і міжусобиця, воно слабшає, і такий негативний досвід призводить до створення перших законів, табу, які починають регулятивну соціальну поведінку людини.

Пізніше послідовники Фрейда створили систему етнопсихологічних концепцій, яка мала особливості психіки різних народів способами основних етапів у розвитку лібідо. Писалося, зокрема, що методи догляду за немовлям, зафіксовані у культурі суспільства, є основою як індивідуальної психіки, і ментальності цієї нації.

Однак подальші дослідження не підтвердили цю частину теорії Фрейда, виявивши більш складні та неоднозначні причини та формування особистості дитини, та розвитку культури та суспільства в цілому.

Загальновідомі психологічні типи були виявлені та описані австрійським психіатром та психоаналітиком К. Г. Юнгом.

Його теорія про «інтроверсію – екстраверсію», а також про чотири типи сприйняття світу розвивалася і продовжує розвиватися.

Психотипи особистості, запропоновані Юнгом:

• Типи особистості в залежності від вектора її спрямованості:

1. Екстраверт – людина, психологічно орієнтована зовнішній світ; товариський, активний, діяльний.
2. - Людина, орієнтована на внутрішній світ; замкнутий, чутливий, розважливий.

• Психологічні типи в залежності від переважного способу сприйняття життя, іншими словами, від основної психічної функції:

1. Думковий тип – людина, яка у прийнятті рішень переважно спирається на логіку та мислення. Пригніченою виявляється сфера почуттів.
2. Чутливий тип – людина, орієнтована на , судить категоріями «добре – погано», а чи не логічно.
3. Відчувальний тип – людина, сприймає життя безпосередньо органами почуттів, дивиться, слухає, чіпає і приймає рішення з отриманої інформації. їм пригнічується.
4. Інтуїтивний тип - людина, що покладається на "шосте" почуття; такі люди приймають рішення, спираючись на інтуїтивні, несвідомі знання, а чи не на безпосередні відчуття.

Грунтуючись на типології Юнга, у сімдесятих – вісімдесятих роках минулого століття радянський соціолог А. Аугустінавічюте розробила одну з найдокладніших та найдостовірніших особистісних типологій і стала засновницею наукового спрямування під назвою «соціоніка».

• О. Є. ЛИЧКО

Ще один радянський вчений А. Є. Личко, спостерігаючи за підлітками, виділив психологічні типи, що описують види акцентуацій характеру. Акцентуація – надмірне посилення окремих характеристик характеру, психологічні відхилення, що межують з психопатологією, але з виходить межі норми.

1. У підлітковому кризовому віці акцентуація проявляється найбільш виражено.
2. Пізніше характер «згладжується», а акцентуація проявляється лише у кризових, .

• К. ЛЕОНГАРД

Німецький вчений К. Леонгард запропонував таку класифікацію, але з обмежував її рамками пубертатного періоду. В основі класифікації - оцінка стилю спілкування людини з близьким оточенням.

Психологічні типи за К. Леонгардом:

1. Гіпертимний. Оптимістичний, комунікабельний, ініціативний, діяльний, конфліктний, дратівливий, легковажний.
2. Дистимний. Песимістичний, мовчазний, замкнутий, неконфліктний, сумлінний, справедливий.
3. Циклоїдний. Мінливий тип, що поєднує гіпертимність та дистимію.
4. Збудливий. Повільний, дратівливий, похмурий, владний, сумлінний, акуратний, люблячий тварин та дітей.
5. Застряг. , допитливий, справедливий, честолюбний, уразливий, підозрілий, ревнивий.
6. Педантичний. Формаліст та акуратист, серйозний, надійний, неконфліктний, пасивний, занудний.
7. Тривожний. Боязкий, невпевнений у собі, беззахисний, песимістичний, самокритичний, доброзичливий, виконавчий, чутливий.
8. Емотивний. Надмірно вразливий, сльозливий, пасивний, добрий, співчутливий, чуйний, виконавчий.
9. Демонстративний. Можливо як лідером, і пристосуванцем; самовпевнений, артистичний, ввічливий, захоплюючий, неординарний, егоїстичний, хвалькуватий, лінивий.
10. Екзальтований. Надзвичайно товариський, що відчуває яскраві та щирі почуття, влюбливий, альтруїстичний, співчутливий, мінливий, схильний панікувати та перебільшувати.
11. Екстравертований. Комунікабельний і балакучий, відкритий, виконавчий, несерйозний, схильний до азарту та ризику.
12. Інтровертований. Ідеаліст, замкнутий, філософуючий, неконфліктний, принциповий, стриманий, завзятий, упертий.

Класифікація психотипів особистості залежно від темпераменту

Найчастіше типологія особистості складається з відмінностей темпераментах і характерах людей.

• Гіппократ

Першу відому типологію особистості залежно від типу темпераменту було запропоновано давньогрецьким лікарем Гіппократом. Вона досі залишається актуальною та популярною, хоча вчений не пов'язував індивідуально типологічні особливості особистості із властивостями нервової системи (як це заведено зараз).

Психотип людини за Гіппократом залежить від співвідношення різних рідин в організмі: крові, лімфи та двох видів жовчі.

Психологічні типи темпераменту за Гіппократом:

1. флегматик - людина, в організмі якого переважає лімфа (флегма), через що він стає спокійним і повільним;
2. меланхолік – людина, в організмі якої переважає чорна жовч (мелане холе), чому він боязкий і схильний до смутку;
3. сангвінік - людина, в організмі якої багато крові (сангвіс), рухливий та веселий;
4. холерик – гарячий та імпульсивний, у його організмі багато жовтої жовчі (холі).

Багато століть поспіль розвивалося і доповнювалося вчення про темпераменти. Зокрема, цим займалися німецький філософ І. Кант та російський фізіолог І. П. Павлов. Сьогодні назви видів темпераменту залишилися тими самими, але суть змінилася.

Темперамент – поєднання вроджених особливостей роботи найвищої нервової діяльності. Він залежить від швидкості та сили процесів збудження та гальмування в головному мозку. Так, слабкий тип вищої нервової діяльності відповідає темпераменту меланхоліку; сильний врівноважений, але інертний флегматик; холерик – сильний та неврівноважений; сильний, врівноважений та рухливий – сангвінік.

• Е. КРЕЧМІР

На початку ХХ століття німецький психіатр Еге. Кречмер виділив різні типи особистості залежно від характеру. То була перша класифікація характеру. Кречмер пов'язував психотип людини із конституцією його тіла.

Три види тілесної конституції:

1. Астенічний. Худі та високі люди, у них подовжені руки та ноги, слаборозвинена мускулатура.
2. Атлетичний. Люди міцні, з добре розвиненою мускулатурою, зростання середнє або вище середнього.
3. Пікнічний. Схильні до повноти люди із слаборозвиненими м'язами та опорно-руховим апаратом, середнього чи невеликого зростання.

Так як Е. Кречмер був психіатром, він зіставив психотипи особистості зі схильністю до тієї чи іншої психопатології та згрупував їх у два типи особистості:

1. Шизотиміки - психічно здорові люди атлетичної або астенічної статури, що віддалено нагадують хворих на шизофренію. Їм властиві такі риси характеру: артистичність, чутливість, відчуженість, егоїстичність, владність.
2. Циклотиміки – психічні здорові люди пікнічної статури, що нагадують хворих на маніакально-депресивний психоз. Це веселі, оптимістичні, товариські, легковажні люди.

Теорія Еге. Кречмера була заснована лише з його особистих спостереженнях, але послужила основою наступних, складніших типологій характеру. Набагато пізніше вчені дійшли висновку, що форма тіла справді впливає характер і індивідуально типологічні особливості особистості. Зв'язок між конституцією тіла та схильністю до акцентуації характеру (крайній ступінь нормального функціонування психіки) та психопатології дійсно існує.

Класифікація психотипів особистості залежно від характеру

Люди відрізняються як особливостями характеру, а й ставленням до життя, суспільству і моральним цінностям. Незважаючи на те, що є поняття належної поведінки, люди поводяться по-різному.

Німецький психоаналітик і соціолог Еге. Фромм ввів поняття «соціальний характер» і визначив його як однакову сукупність рис характеру у структурі особистості більшості членів конкретної спільності. Певний соціальний характер є у будь-якої спільності, класу чи групи людей.

Соціальний характер було взято за основу для класифікації психологічних типів особистості.

Психологічні типи особистості за Е. Фроммом:

• «Мазохіст-садист»

Людина, схильна спрямовувати агресію він або інших людей, якщо вважатиме їх винними у особистих невдачах чи проблемах всього суспільства. Такі люди прагнуть самовдосконалення, невпевнені в собі, пунктуальні, відповідальні, вимогливі, владні, люблять тероризувати оточуючих, виправдовуючи свої дії добрими намірами.

Психологічний мазохізм практично завжди поєднується із садизмом. Однак є люди більшою мірою схильні до одного з типів.

Індивідуально типологічні особливості «мазохіста»: самоприниження, самокритика, схильність завжди і в усьому звинувачувати себе. "Садиста" Фромм визначав як авторитарну особистість. Це людина-експлуататор, владна та жорстока.

• «Руйнувач»

Чи не завдає страждань ні собі, ні людям, але агресивно усуває причину своїх неприємностей. Щоб не відчувати себе безсилою та фрустрованою, людина припиняє стосунки або перериває розпочату справу, тобто використовує руйнівність як засіб вирішення будь-якої неприємності. «Руйнувачі» зазвичай люди тривожні, відчайдушні, малодушні, обмежені в реалізації своїх можливостей і здібностей.

• «Конформіст-автомат»

На відміну від двох попередніх психологічних типів, "конформіст" пасивний. Він не бореться, а упокорюється з важкими життєвими обставинами. Це занадто лабільна людина, яка практично втратила своє

Він людина-пристосуванець, який змінить точку зору, поведінку, принципи і навіть тип мислення, якщо цього вимагатиме ситуація. Такі люди бувають аморальні, тому не бачать нічого ганебного у зміні точок зору та життєвих цінностей.

Така соціальна типологія не з кращого боку характеризує людей, але виявляє проблеми нашого суспільства та залишається надзвичайно актуальною й у час.

Не можна сказати, яка з типологій краще, вони доповнюють одна одну. Будь-яка типологія особистості дозволяє індивіду пізнати себе та одночасно усвідомити свою унікальність.

Причина поділу на психотипи

Філософи та вчені за всіх часів існування цивілізованого суспільства намагалися розмежувати та виділити з різноманіття природи людської натури психологічні типи людей. Багато класифікацій засновані на спостереженнях за людьми, життєвому досвіді або висновках вченого, який запропонував конкретну типологію. Лише у минулому столітті у зв'язку з розквітом психології психотипи особистості стали об'єктом досліджень та отримали належне наукове обґрунтування.

Незважаючи на різноманіття психологічних типів, що існують сьогодні, визначити до якого типу особистості відноситься людина буває складно. Часто, читаючи класифікацію типів і бажаючи знайти себе, неспроможна визначитися чи знаходить відразу кілька типів, схожих з індивідуально типологічними особливостями своєї особистості.

Недоліки будь-якої типології в тому, що вона не може вмістити всі можливі типи особистості, адже кожна людина – індивідуальність. Можна говорити, що швидше відноситься до того чи іншого типу, більшою мірою схожа з ним або в деякі моменти поводиться таким чином.

Будь-який психотип людини - це узагальнення, спроба об'єднати в групу близькі якості, особливості темпераменту, що часто спостерігаються разом, та інші індивідуально типологічні особливості особистості.

Типи особистості часто перебільшені і спрощені, що описують поведінку, що відхиляється (навіть психопатологію) або тільки ті якості особистості, які є яскраво вираженими і стереотипними, шаблонними.

Чисті типи трапляються рідко. Однак кожна друга людина, читаючи ту чи іншу типологію або проходячи психологічний тест, з легкістю визначає свій психотип і погоджується з характеристикою, що дається йому.

Чим розвиненіша особистість індивіда, тим важче йому віднести себе до того чи іншого типу особистості. Гармонійно розвинена особистість і яскрава індивідуальність важко «вписується» в якийсь окремий психотип.

Незважаючи на недосконалість типологій та типів особистості, вони дозволяють розібратися у собі, помітити недоліки, позначити шляхи розвитку. Навколишнім індивіда людям, котрі знають якого психологічного типу він ставиться, легше вибудовувати із нею відносини і прогнозувати поведінка у конкретній ситуації.

Типологія особистості допомагає професійним психологам проводити психодіагностику клієнта. Психологічний портрет особи обов'язково включає опис його психотипу. Індивідуально типологічні особливості особистості надзвичайно важливі, адже вони розкажуть про темперамент, характер, здібності, емоційно-вольову сферу, спрямованість, установки, мотивацію та цінності – про всі компоненти індивідуальності.

Існує безліч навколонаукових класифікацій психологічних типів, якими люди користуються у повсякденному житті. Наприклад, поділ людей залежно від часу доби, коли спостерігається найбільша активність і працездатність, на «жайворонків» та «сов».

На просторах інтернету величезна кількість псевдонаукових тестів, швидше за розважальних, ніж дозволяють розібратися в собі. Але навіть такі психологічні тести мають право на існування, оскільки народжують у людини прагнення пізнати себе. Які ж психотипи людей описані у науці психології?

ГОУ ВПО Російська Економічна Академія

ім. Г.В. Плеханова

Доповідь

на тему:

«Типологія характеру З. Фрейда та неофрейдистів»

Виконали: Зотова Яна

Смикова Дар'я

Факультет менеджменту

Група № 1230

Москва 2009 р.

Характер– якість особистості, узагальнююче найбільш виражені, тісно пов'язані і тому чітко які у різних видах діяльності якості особистості. Характер - "каркас" особистості. Характерними можна вважати не всі особливості людини, а лише суттєві та стійкі. Характер містить якості, що визначають вчинки людини щодо інших людей.

Досвід перших двох десятиліть життя сприяє поступовій появі у людини характерних способів мислення, почуття та поведінки. Кожен дорослий чоловік чи жінка набувають особливого поєднання рис характеру, унікального стилю життя. У психоаналітичних теоріях особистості, проте, на відміну теорій психопатології є схильність до розгляду поширених структур.

Так само важливою є і фрейдівська концепція характеру. Якщо до-фрейдовской психології характер людини розглядався в описових термінах, то Фрейд вперше досліджував характер як щодо постійну структуру людських пристрастей. Водночас він неправомірно звузив свою концепцію, співвіднісши характер із сексуальністю та не звернувши увагу на соціальні аспекти. Фрейд не зрозумів, що сім'я, із відносин членів якої він намагався вивести різні типи характеру дитини, сама детермінована класовою та соціальною структурою суспільства. Це закрило доступ до розгляду «соціального характеру». Але якщо фрейдівське вчення звільнити від сексуального нальоту, пов'язаного з теорією лібідо, то в цьому випадку, як вважає Фромм, концепція характеру набуває такого звучання, якого вона не мала у Фрейда. Для цього необхідна трансформація індивідуальної психології у соціальну.

Розглянемо типологію характеру З.Фрейда:

1) Оральний характер.Спосіб пристосування, що містить виражені елементи оральної фіксації раннього дитинства, вважається оральним характером. Людина з таким характером дуже залежить від інших у збереженні самоповаги. Зовнішня підтримка відіграє йому найважливішу роль, і він пасивно жадає її. Рот виконує специфічно значиму функцію. Стан депресії долається вживанням їжі. Оральна заклопотаність, крім того, часто дозволяється у вигляді випивки, куріння, поцілунків. Кохання зрівнюється з їжею як наслідок інфантильної асоціації з годуванням. Конфлікт між любовними поривами та нарцисичними потребами може навіть отримати фізіологічний прояв, такий як збільшення секреції шлункового соку, що спостерігається у хворих з виразкою шлунка.

Феніхель(відомий німецько-американський психоаналітик) пов'язує оральне потурання в дитинстві з подальшим почуттям оптимізму та самовпевненістю, що має місце, коли ніщо не загрожує безпеці індивіда. Вважається, що рання оральна депривація призводить до песимізму та садистської установки. Ті, у кого відзначається орально-садистичний компонент, агресивні та уїдливі у міжособистісних стосунках. Вони постійно вимагають задоволення, "присмоктуються" до оточуючих подібно до вампірів.

Пасивно-залежна, рецептивна орієнтація у житті привносить ряд споріднених особистісних характеристик. Все позитивне та негативне з підкресленням "взяття та отримання" вказує, як прийнято вважати, на оральне походження. Підкреслені щедрість і скнарість походять з орального еротизму. Щедрі люди іноді видають їхню початкову скупість, так само як скупі час від часу звертаються до виняткової щедрості. Подарункам надається надзвичайна важливість. Особлива форма поведінки залежить від цього, чи виявляються оральні потягу переважно як сублімованих чи реактивних утворень.

Деякі декларують свою потребу залежно від ненаситних прохань або навіть вимог, щоб про них подбали. Вимогливий тон, згідно з Феніхелем, превалює у людей, нездатних отримати задоволення. Кожен подарунок лише збільшує їхній апетит. Молить інтонація зустрічається у людей, які насправді отримують задоволення, коли про них піклуються, але з метою завоювання любові вони готові добровільно пожертвувати честолюбством. Інші мають тенденцію до надкомпенсації пасивних підсвідомих бажань за допомогою поведінки у вкрай активній та мужній манері з претензією на повну незалежність.

Ще одна поширена форма поведінки людей з оральним характером – ідентифікація з об'єктом, який є джерелом годівлі. Деякі завжди поводяться на кшталт матері, що опікуються, розсипаючи подарунки і надаючи допомогу. Установка має магічне значення: "Я розпорошую любов, тому що хочу бути коханим". За сприятливих обставин така поведінка виконує альтруїстичну функцію. Найчастіше воно виявляється настирливим. Протилежність становить ідентифікація з фруструючим матір'ю. У цьому випадку поведінка є втіленням егоїзму, скупості і висловлює формулу: "Зважаючи на те, що я не отримав бажаного, не слід задовольняти бажання інших людей". Як додаткові оральні риси Феніхель перераховує цікавість (як заміщення "голоду"), багатомовність, невгамовність, квапливість, схильність до впертої мовчазності.

2) Анальний характер.Аналізуючи структуру характеру, Фрейд першими виділив риси, пов'язані з анальною фіксацією. Вважається, що ці особистісні риси формуються у процесі конфліктів, що виникають у навчанні дитини культурі відправлень кишечника. Дитина, як ми бачили раніше, має можливість радувати батьків або докучати їм ступенем своєї охайності, вона одночасно отримує фізіологічне задоволення від очищення кишечника та стримування відправлень. Серед основних рис анального характеру дорослих відомі ощадливість, дратівливість, педантичність або, простіше кажучи, скупість, впертість, акуратність. Фенихель визначає скупість як наступної риси від звички до анального затримування, іноді мотивованого страхом втрати, іноді, більшою мірою, еротичною насолодою. На підставі ототожнення фекалій з грошима установки по відношенню до грошей стають ірраціональними на зразок початкових інстинктивних бажань. Гроші перестають розглядатися як об'єктивно корисна річ, а зберігаються і складуються або в деяких випадках безглуздо тринькають. Такі ж установки існують по відношенню до часу, тому людина з анальним характером може бути пунктуальною до часткою хвилини або жахливо ненадійна.

Упертість є пасивним виразом агресії, рисою спадкоємної від відмови дитини здійснювати відправлення відповідно до намірів батьків. Надалі період цього " магічного " переваги, чи почуття влади, заміщається " моральним " перевагою, у якому супер-его грає вирішальну роль. Впертість у поведінці дорослих пояснюється як спроба використовувати інших людей як інструменти боротьби з супер-его. Шляхом провокації оточуючих на несправедливість такі типи прагнуть моральної переваги, що піднімає їхню самоповагу і врівноважує тиск супер-его. Упертюх вважає поводження з ним несправедливим і часто нав'язує прихильність, змушуючи свого супротивника засмучуватися. Таким чином, стверджує Феніхель, упертість, яка спочатку представляла зброю слабкості, надалі стає звичним способом боротьби за підтримку самоповаги. Акуратність, пунктуальність, акуратність, пристойність визнаються рисами характеру, що означають переміщення згоди з культурними вимогами оточення від відношення до акту дефекації.

В анальних рисах яскраво проявляється механізм реактивної освіти. Так, охайна і дисциплінована людина може в певні періоди бути напрочуд неохайною і дезорганізованою. Ще одним прикладом є живопис, який у деяких випадках представляє реактивну освіту на несвідоме бажання анального бруднення. Художник із недостатньою сублімацією часто відчуває труднощі у творчості, його здібності до живопису загальмовані. Інші анальні характеристики переміщуються у сферу мови та мислення, вони проявляються у нераціональному способі стримування та вираження слів та думок. Всі анальні риси містять садистський елемент відповідно до амбівалентного ставлення м до об'єкту на анальній стадії.

3) Уретральний характер.Відмінними рисами уретрального характеру є честолюбство та схильність до суперництва. Обидві риси відбивають реакцію почуття сорому.

4) Фалічний характер.Люди з фалічним характером поводяться в безтурботній, рішучій, самовпевненій манері. Все це відбивається у величезному марнославстві, ексгібіціонізмі та підвищеній чутливості. Людина з таким характером живе у передчутті нападок на себе і тому настає першою. Його агресивність і провокуюча поведінка виражаються швидше не в словах чи вчинках, а в манері говорити та діяти. Уражена гордість, згідно Райху(австрійський і американський психолог, один із основоположників європейської школи психоаналізу, єдиний з учнів Фрейда (так званих неофрейдистів, кожен з яких заснував власне вчення), що розвивав можливості радикальної соціальної критики: скасування репресивної моралі та вимога статевого просвітництва), часто проявляється в холодній стриманості , глибокої депресії або сильної агресивності. Неприйняття залежного становища і прагнення домінування ґрунтуються на страху. Показна мужність на кшталт безшабашного мотоцикліста вважається способом гіперкомпенсації.

Людина з фалічним характером є надзвичайно орально-залежною і її нарцисична орієнтація перешкоджає встановленню зрілих відносин з оточуючими. Чоловік, який прагне продемонструвати мужність, насправді жорстоко ставиться до жінок.

5) генітальний характер.Феніхел стверджує, що нормальний "генітальний" характер – це теоретичне поняття. Досягнення, однак, верховенства генітального початку є вирішальним прогресом у формуванні характеру. Здатність отримувати повне задоволення у вигляді генітального оргазму уможливлює фізіологічну регуляцію сексуальної функції. Таким чином, припиняється блокування розрядки енергії з несприятливими наслідками поведінки. Це одночасно призводить до зрілих любовних стосунків та подолання амбівалентності. Більш того, здатність до розрядки сильного збудження означає кінець реактивної освіти і збільшує можливість сублімації. Замість заборони на емоційне життя его природно виражає емоції як складову частину цілісної особистості, формування типу, що має здатність до сублімації, стає реальним. Прегенітальні спонукання в основному сублімуються, але деякі також включаються до техніки отримання насолод, що передує сексуальному акту.

Адлер, на кшталт ортодоксальних теоретиків, наголошує на важливості раннього дитинства у формуванні характеру. Індивідуальний " спосіб життя " визначається, по крайнього заходу у ядерної формі, до п'яти років. Основа установок залишається незмінною, хоча їх вираз у подальшому житті часто зовсім змінюється. У поясненні розвитку особистості вчення Адлера, однак, суттєво відрізняється від позиції Фрейда.

Замість сексуального компонента Адлер наголошує на універсальності почуття неповноцінності. Дитина, будучи маленькою і безпорадною, неминуче вважає себе нижчою серед дорослих. Батьки, які нехтують дитиною, що висміюють її або виявляють нестачу ніжності у поводженні з нею, часто акцентують переживання дитиною підпорядкованості. Мати відіграє особливо важливу роль у цьому процесі, тому що легковажне ставлення до дитини, потурання всім її бажанням і сверхопека ускладнюють набуття соціальних навичок. Структура сім'ї теж може сприяти інтенсифікації почуття неповноцінності: єдина дитина стає об'єктом ненормальної значущості і він присвячує решту життя марним зусиллям відновити втрачену позицію. Старша дитина, коли перестає бути єдиною, часто настільки збентежена втратою впливу, що в подальшому не може належним чином використовувати свої здібності; друга дитина живе під тінню старшого і намагається його надолужити, наймолодший може відчувати страх при суперництві. Крім того, є морфологічно та функціонально неповноцінні органи, які посилюють картину.

З метою подолання почуття малоцінності людина прагне бути сильною і могутньою. Спроба набуття переваги як "досконалої людини" здійснюється з опорою на "напрямні фікції", які служать організації досвіду, що сприяє досягненню цілей. Самі цілі, у широкому значенні, уособлюють безпеку та адаптацію. Результат прагнення переваги буває успішним за умови, що людина керується принципами, що відповідають реальності. Дуже часто, однак, компенсаторні спроби призводять до непрактичних цілей і, зрештою, до неврозів. Пошук сильної позиції детермінує всі дії людини, її розвиток і має наслідком засвоєння уніфікованого способу реагування на оточення. Характер тоді можна визначити як індивідуальний одноманітний спосіб поведінки у ситуаціях шляху до наміченої мети.

Крім прямої боротьби за владу, іноді застосовується інший підхід. Це втеча у хворобу. Людина може домагатися панування та змушувати інших пристосовуватися до своїх вимог шляхом демонстрації безпорадності. Неповноцінність органів також призводить до двох типів реагування. Перший тип полягає у заміні неповноцінного органу іншим, як у разі розвитку у сліпого гострого слуху. Другий тип реагування є тривалою концентрацією на неповноцінному органі, що призводить до подолання неадекватності. Ілюстрацією є заїка, який став оратором. Адлер особливо наголошує на можливості скористатися почуттям неповноцінності, коли він стверджує, що навіть геніальність можна інтерпретувати як вираження пристрасного бажання компенсувати індивідуальний дефект.

Західна цивілізація виставляє чоловіка як символ влади. Мужність має на увазі верховенство, жіночність - підпорядкованість. Тому кожен прагне досягти ідеалу мужності – це так званий "чоловічий протест". Така поведінка найчастіше відзначається у жінок, але зустрічається і у чоловіків, особливо у невдах. Сексуальна активність завжди має розглядатися в аспекті стилю життя, який, своєю чергою, ґрунтується на ранніх дитячих прототипах. Людина з суспільним прототипом лояльно ставиться до партнера в любовних ситуаціях, а той, хто в дитинстві був змушений боротися за перевагу, схильний сексуальні стосунки використовувати з метою маніпулювання.

Теоретично характеру Ранка(австрійський психолог, один із найближчих учнів та послідовників Фрейда) стрижневе місце займає концепція "волі". Воля сприймається як " основне позитивне початок, здійснює організацію та інтеграцію " я " (самості), що дозволяє творчо використовувати, гальмувати і контролювати інстинктивні потяги " . Спочатку вольовий процес формується як "внутрішня опозиційна сила, спрямована проти примусу". Примус може бути обумовлено зовнішніми факторами, такими як вимоги батьків, або внутрішнім тиском сексуальних потягів. Неминучі перешкоди та обмеження викликають у дитини опір та тренують "контр-волю". Другий ступінь у розвитку волі пов'язаний із прагненням отримання речей, що є в інших. Йдеться не про заздрість, а скоріше про порівняння власної волі з волею групи. Третій ступінь долається, коли людина перестає міряти себе загальними мірками і стає по-справжньому відповідальною за свої вольові прояви. Заборони у дитинстві призводять до недовіри своїй волі як злу. Дорослі тому володіють волею, зміст якої частково благомірний або схвалений батьками і суспільством, частково - неблагонамірний або несхвалений. Опір авторитетам, що становить поганий аспект, є контр-волею.

Як ми бачили в попередніх розділах, Ранк наголошує на розвитку людини важливість "відділення". Первинна травма фізичного відділення матерії при народженні супроводжується різними формами психологічної залежності і втратою почуття " цілісності " . З метою досягнення незалежності, щоб зробити своє его "реальним", індивід повинен ініціювати відділення як вираження його власної волі всупереч пасивному та травматичному досвіду, що відповідає волі інших. У становленні звільнення є три стадії: на першій стадії людина сама бажає того, до чого раніше була примушена зовнішніми або внутрішніми вимогами: на другій – проявляється внутрішній конфлікт між волею та контр-волею, у процесі якого у людини формуються ідеали та стандарти, що відрізняються від соціально-санкціонованих; Третя стадія характеризується цілісним гармонійним рішенням, що втілюється у вищій творчості. Трем стадіям відповідають три типи, подані нижче:

1) Середня, або нормальна, людина– це той, хто нехтує своєю волею та керується волею групи. Культурні норми дійсності стають власною "істиною" людини. Він схильний стримувати фантазії, зміст яких розглядається оточуючими як зло, і, отже, відчуває почуття провини перед іншими. Уявлення себе ілюзорно, оскільки насправді людина лише зображує, що є собою, він взагалі грає соціальну роль, а сам зводиться до сукупності соціальних ролей. Злагода з волею групи не обов'язково представляє пасивне підпорядкування, це може бути здорове, активне пристосування. З іншого боку, середня людина не повинна завжди відрізнятися добрим психічним здоров'ям. Конформізм буває обумовлений страхом несхвалення. Загалом, нормальна людина не особливо схильна до конфліктів і не має суттєвих творчих можливостей.

2) Невротик- не здатний підкоритися волі групи, але недостатньо вільний, щоб утвердити власну волю. Він може досягти позитивної ідентифікації з групою і може залишитися без сторонньої допомоги, оскільки обтяжений почуттям неповноцінності і провини. Невротик змушений боротися із зовнішнім та внутрішнім тиском, він перебуває у стані війни із самим собою. Фантазії витісняються, ховаються від себе та інших не так через їх зміст, але тому, що вираз фантазій розцінюється як власна зла воля. Почуття провини тому спрямоване проти себе.

3) Творча людина, на зразок художника, процвітає в повному прийнятті та утвердженні власної особистості. Він знаходиться в гармонії зі своїми силами та ідеалами. За словами Ранка, "має місце не компроміс, не проста сумація, а зароджується нове творче ціле, сильна особистість з автономною волею, яка представляє вищий витвір за допомогою інтеграції волі та духу". Ідеали формуються не шляхом простого запозичення, але свідомою перевагою сприятливих факторів. Реалізуючи свою волю, творчий тип виходить "за межі обмежень природи", оскільки сексуальний інстинкт поставлено службу волі. У певному сенсі він шукає власну "істину", яку потім втілює у своїх творах. Таким чином, фантазії обов'язково розкриваються оточуючим. Почуття провини над іншими і самим собою є стимулом у подальшій творчій роботі. Саме тому творча людина одночасно стверджує власні ідеали і здатна жити у світі, не вступаючи з нею у конфлікти.

Слідуючи за З.Фрейдом, Г.Салліван типи особистості пов'язує з фіксаціями конфлікту різних стадіях, але деякі типи не вкладаються у загальну картину. Це 10 "синдромів" (рис):

1) самопоглинена особистість (фіксація конфлікту в дитинстві), прототоксичне пізнання (розподіл людей на добрих та поганих);

2) безнадійна особистість (ворожість до інших; витоки криються у підлітковому віці, при відчутті ворожості до себе);

3) негативістська особистість (негативізм як спосіб отримання схвалення; формується на основі проблем дитинства, коли дитина прагне привернути увагу);

4) неінтегрована особистість, або заїка (порушення мови як головна риса);

5) особистість, одержима амбіціями (прагнення до суперництва, що бере початок у шкільному віці);

6) асоціальна особистість (переконаність у цьому, інші не можуть її оцінити);

8) гомосексуальна особистість (любов тільки до представників своєї статі в результаті конфлікту в підлітковому віці, коли це є нормою); вічний підліток (переслідування за недосяжним ідеалом).

У типології чітко співвіднесені з віковим розвитком перші два типи. Останні п'ять співвідносяться з недостатнім розвитком після підліткового періоду, т.к. більшою мірою заповнені соціальним змістом.

Анна Фрейд (дочка Зигмунда Фрейда) безпосередньо не займалася питаннями типології. З одного боку, виступаючи, мабуть, найбільш послідовним продовжувачем класичного психоаналізу, А.Фрейд приймає типологію характеру, представлену З.Фрейдом, відповідно до уявлення про фіксацію конфлікту на стадії розвитку. З іншого боку, виводячи склад, чи "бронь", характеру з "залишків" сильних захистів минулого, А.Фрейд класифікує риси характеру, співвідносячи їх із докладно описаними нею захисними механізмами. Відсутність чіткої типології можна пов'язати з особливою увагою до індивідуальної специфіки організації особистості разом із конкретної ситуацією життя як джерелом небезпеки і тривоги. Можна в певному сенсі говорити про типологію також у зв'язку з розмежуванням більш менш адекватних (ситуації) захисних механізмів, більш-менш зрілих захисних механізмів.

Е. Еріксон співвідносив типи характеру як сукупність рис, як і З. Фрейд, зі стадіями розвитку та фіксаціями конфлікту у своїй інтерпретації. Подібно до А.Фрейда, Е.Еріксон не розглядає типологію як предмет аналізу, проте в різних контекстах до цього питання звертається. Розгорнута "епігенетична карта" дозволяє зрозуміти типологію характерів залежно від особливостей розвитку особистості протягом усього життя, що передує тій чи іншій ситуації. Типи особистості підході Е.Эриксона - непросто окремі описи спостережень, а взаємозалежне єдність. Особистість, що характеризується тією чи іншою "базовою чеснотою", має ряд конкретних рис, і відрізняється певними особливостями розвитку, які призвели до фіксації на тій чи іншій стадії. Так своєрідно поєднуються та взаємозв'язуються вікова та особистісна типології.

Фрейд і неофрейдисти (попри відстоювання ними важливої ​​ролі непереборних природних потягів людей), проте, одностайно визнають саме зовнішні обставини, сімейно-соціальні режими відповідальними за відмінності характерів в дітей віком.

Частковий збіг різних теорій.Читач, ймовірно, вже помітив, що опис типів особистостей, запропонований кількома теоретиками, виявляє помітну схожість. Наступний ряд рівнянь є підтвердженням цього:

1. Орально-пасивний тип (ортодоксальна позиція) = Поступливий тип (по Хорні) = Рецептивна орієнтація (за Фроммом).

2. Орально-садистичний тип (ортодоксальна позиція) = Агресивний тип (за Хорні) = Експлуататорська орієнтація (за Фроммом).

3. Анальний тип (ортодоксальна позиція) = Накопичувальна орієнтація (за Фроммом).

4. Генітальний тип (ортодоксальна позиція) = Творчий людина (по Ранку) = Продуктивна орієнтація (за Фроммом).

5. Екстраверт (за Юнгом) = Середня людина (по ранку) = Ринкова орієнтація (за Фроммом).

6. Інтроверт (за Юнгом) = Відокремлений тип (по Хорні).

Тест визначення характеру людини. А якщо точніше це спроба експрес-аналізу характеру, заснована на функціональній асиметрії правої та лівої півкулі мозку. Звичайно результати тестування не варто сприймати абсолютну істину, бо незважаючи на всі досягнення науки, прислів'я "чужа душа - потемки" все ще зберігає свою актуальність.

Саме дослідження включають фактично чотири тести, у кожному з яких визначається домінування правої або лівої півкулі мозку. Далі поєднання цих чотирьох тестів дає 16 можливих комбінацій. Кожна з них відповідає свій психологічний портрет. Надалі прийнято умовні позначення, "П" - права реакція на тест, "Л" - ліва реакція на тест. Після проходження 4 тестів у вас вийде комбінація із 4 літер. Отже:

Тест 1. Провідна рука.Якщо при переплетенні пальців рук зверху виявляється лівий палець, то ви позначаєте собі "Л", якщо правою - "П". У випадку " Л " пов'язані з більш емоційним складом особистості, " П " - з аналітичним.

Тест 2. Провідне око.Необхідно подивитися на якийсь предмет через приціл (наприклад, кінчик ручки або отвір у аркуші паперу). Якщо закрити провідне око "П", то предмет зміститься щодо прицілу. Якщо закрити не провідне око "Л", то усунення не буде. У загальному випадку провідне око "П" відповідає твердому, наполегливому, більш агресивному характеру, не провідне "Л" - більш м'якому і поступливому.

Тест 3. Поза Наполеона.Якщо при переплетенні рук на грудях зверху виявляється ліва рука, слід зазначити "Л", права - "П". У загальному випадку ліва рука зверху вказує на здатність до кокетства, права на простодушність.

Тест 4. Аплодування.При здійсненні правою рукою позначаємо "П", лівою - "Л". У загальному випадку аплодування правою рукою говорить про більш рішучий характер, ліву про нерішучість, прагнення до підвищеного обґрунтування своїх вчинків.

Після проходження цих чотирьох тестів повинна вийде комбінація їх чотирьох букв (букви розташовані в порядку нумерації тестів), далі розглянуто 16 можливих комбінацій, кожна з яких відповідає психологічному портрету. Отже:
1. ПППП. Консервативний тип характеру. Орієнтація на загальноприйняту думку, стереотипи. Правильна поведінка, безконфліктність, небажання сперечатися та сваритися.
2. ПППЛ. Невпевнений консерватизм, слабкий темперамент. За наявності одного тесту і натомість протилежних інших, відповідна риса характеру проявляється найяскравіше - у разі нерішучість.
3. ППЛП. Такій людині притаманні здатність до кокетства, рішучість, почуття гумору, активність, темпераментність, артистизм. При спілкуванні з ним потрібні гумор і рішучість, оскільки цей сильний характер не сприймає слабкі типи. За статистикою (з урахуванням спостереження 500 людина) цей тип характеру властивий 16.5% чоловіків, і 17.9% жінок.
4. ППЛЛ. Рідкісний і самостійний тип характеру. Близький до попереднього типу, але м'якший, нерішучіший і менш енергійний. Деяка суперечність між нерішучістю і (ліве аплодування) та твердістю характеру (праве провідне око). Висока контактність, але повільне звикання.
5. ПЛПП. Діловий тип характеру, що поєднує аналітичний склад і м'якість як основну рису. Найчастіше зустрічається у жінок (3.6%). Загальноприйнятий тип ділової жінки, повільне звикання та обережність. Такі люди не йдуть на кофлікт у "чоло", у них переважає розрахунок, толерантність, сповільненість у розвитку відносин, деяка холодність.
6.ПЛПЛ. Найслабший тип характеру, дуже рідкісний. Беззахисність і слабкість пов'язана як зі здатністю йти на конфлікт, так і зі схильністю до різних впливів. За наведеною статистикою зустрічається лише у жінок – 0.8%.
7. ПЛЛП. Схильність до нових вражень та здатність не створювати конфліктів. Певна мінливість, здатність кокетувати на "правому", аналітичному тлі при особливій м'якості. Подібним характерам властива емоційна повільність, млосність. Простота та рідкісна сміливість у спілкуванні, здатність переключитися на новий тип поведінки. Найчастіше зустрічається у жінок – 8.5%, у чоловіків – 3.5%.
8. ПЛЛЛ. Непостійний і незалежний характер, основна риса - аналітичність у поєднанні з іншими "лівими" тестами. Бажання все зробити та вирішити самому. Цей тип характеру зустрічається не часто, 2.6% у чоловіків та 1.6% у жінок.
9. ЛПСШ. Один з типів характеру, що найчастіше зустрічаються (15.7% у чоловіків і 12.2% у жінок), з дуже хорошою адаптацією до різних умов. Основна риса емоційність у поєднанні з недостатньою наполегливістю. Висока схильність до чужого впливу. Відрізняється дружелюбністю, легко контактує практично з усіма іншими типами характеру. У чоловіків емоційність знижена, спостерігається схильність до флегматичності.
10. ЛППЛ. Ще менша наполегливість, м'якість, поступливість, наївність. Вимагає особливо ретельного ставлення себе - тип " маленької королеви " .
11. ЛПЛП. Найсильніший тип характеру, що важко піддається переконанню, для цього потрібен сильний різноманітний вплив. Здатний виявляти наполегливість, завзятість у досягненні цілей. Сильна індивідуальність, енергійність, здатність до подолання труднощів, деякий консерватизм. Такі люди не люблять інфантильності.
12. ЛПЛЛ. Сильний, але ненав'язливий характер, мало піддається переконанню. Основна риса-внутрішня агресивність, прикрита зовнішньою м'якістю та емоційністю. Швидка взаємодія, але повільне порозуміння. Складність у придбання друзів.
13. ЛПП. Доброзичливість і простота, деяка розкиданість інтересів і схильність до самоаналізу.
14. ЛЛПЛ. Основні риси цього характеру – простодушність, м'якість, довірливість. Це дуже рідкісний тип, у чоловіків практично не трапляється.
15. ЛЛЛП. Емоційність у поєднанні з рішучістю як основною рисою. Енергійність, деяка розкиданість призводять до того, що у подібних характерів можливі емоційні, непридумані рішення, що швидко приймаються.
16. ЛЛЛЛ. Власники повного набору " лівих тестів " - це люди, котрим характерні здатність по новому поглянути речі, найбільша емоційність, індивідуальність, егоїзм, впертість, захищеність іноді переходить у замкнутість.

Основа ортодоксального підходу теоретично особистості З.Фрейда у тому, що поведінкою людей керують не закони у суспільному розвиткові, а ірраціональні психічні сили. Інтелект, що реалізує посилки Его - це тільки засіб маскування цих психічних сил, а не активного відображення реальності. протиріччя людини та мікро та макросоціального середовища, людини та культури, людини та цивілізації. За Фрейдом, психічна діяльність несвідомого підпорядковується принципу задоволення, а психічна діяльність підсвідомого - принцип реальності. Відбувається витіснення в несвідоме неприйнятне бажання, егоїстичні, асоціальні ідеї. Передсвідоме як відповідний фільтр, пручається їх спробам проникнути у свідомість.

За Фрейдом інстинктивний імпульс може бути або розряджений у прийнятній дії, або нерозрядженим витіснений назад у несвідоме. Він може бути позбавлений своєї початкової енергії за допомогою реактивних утворень (сором, мораль) або сублімації (перемикання енергії з неприйнятних цілей та об'єктів на прийнятні). І саме через принцип сублімації З.Фрейд розглядав виникнення релігійних культів, появу культури, мистецтва та суспільних інститутів, виникнення науки та цивілізаційний розвиток всього людства.

По Фрейду - культура виступає як «Над Я», вона заснована на відмові від задоволення бажань несвідомого та існує за рахунок сублімованої енергії лібідо. У роботі «Незадоволеність культурою» З.Фрейд приходить до глобального висновку про те, що прогрес культури зменшує людське щастя та посилює в людини почуття провини та тривоги через обмеженість реалізації її природних бажань, через несотвітність бажаного з дійсним. І при розгляді соціальної організації суспільства він акцентує увагу не на її надіндивідуальному характері, а на детермінованій, природній схильності людини до агресії, гніву, руйнування, яка може бути приборкана культурою.

Будь-який душевний процес у вигляді ідеї утворюється насамперед у несвідомому і тільки потім може опинитися у сфері свідомості. Причому перехід у свідомість – це обов'язковий процес, оскільки, далеко ще не всі психічні рухи неодмінно стають свідомими. Деякі, а можливо, і більшість з них так і залишаються в несвідомому.

Складне, багаторівневе рух з психічного несвідомого в передсвідоме, зворотний рух з передсвідомого в несвідоме чи рух у область усвідомлення і становить саму динаміку індивідуального психічного.

Психоаналітична теорія має основі психодинамічний підхід у дослідженні психіки людини. Поняття динаміки у його теорії має на увазі, що поведінка людини повністю детермінована, а несвідомі психічні процеси мають дуже важливе значення в регуляції поведінки людини в онтогенезі.

Несвідоме теоретично Фрейда розглядається з погляду наявності у ньому складових частин, що не зводяться один до одного, а головне – під кутом зору функціонування різних систем, у своїй сукупності складових несвідоме психічне.

Топографічна модель психіки: Тут слід зазначити, що в топографічних описах Фрейда тісно переплетені динамічні процеси виступають у вигляді специфічних індивідуальних структур психічного апарату, які взаємодіють один з одним у психологічному просторі. «Фрейд попереджав, що такі поняття як Ід, Его і Суперего, є лише абстракціями, що їх не можна розглядати буквально, і називав будь-які спроби пов'язати їх з конкретними структурами і функціями мозку «міфологією розуму».

Відповідно до цієї моделі у психічному житті людини З.Фрейд виділяє три рівні: свідомість, передсвідоме та несвідоме.

Рівень свідомості складається з відчуттів і переживань, які ми усвідомлюємо зараз, тут і зараз. На думку Фрейда, свідомість вміщує лише малий відсоток всієї інформації, що зберігається в мозку, і швидко опускається в область передсвідомого і несвідомого в міру перемикання людини на інші сигнали.

Область передсвідомого, область «доступної пам'яті», включає досвід, не затребуваний в даний момент, але який може повернутися в свідомість спонтанно або з мінімумом зусиль. Передсвідоме є мостом між усвідомленими та неусвідомленими областями психічного.

Найглибша і значуща область розуму - несвідоме. Воно являє собою сховище примітивних інстинктивних спонукань, а також емоції та спогади, які внаслідок низки причин були витіснені зі свідомості. І саме область несвідомого, її взаємодію Космосу з іншими областями психічного, багато в чому визначає наше повсякденне функціонування.

Структурна модель особистості:Фрейд ввів у теорію особистості три основні поняття-структури: Ід (Воно), Его та Супер-Его. Це було названо структурною моделлю особистості, хоча сам Фрейд був схильний вважати їх деякими процесами, ніж структурами. Взаємозв'язок між топографічною та структурними моделями показаний на наведеному нижче малюнку.

Зі схеми видно, що сфера Ід повністю несвідома, тоді як Суперего пронизує всі три рівні.

Згідно з Фрейдом, несвідоме складається лише з ідей. І тому невірно говорити про несвідомі потяги, емоції чи почуття. Інстинкт може бути об'єктом свідомості. Їм може бути лише ідея, що є інстинктом. І якщо інстинкт не пов'язаний з ідеєю, то про нього нічого невідомо.

Несвідоме визначається як величезна область психічного життя, яка ніколи не усвідомлювалася або раніше була свідомою, але зазнала витіснення. Вплив несвідомого набагато могутніший, ніж усвідомлюваного. Воно може глибоко змінювати думки, ідеї, емоції та впливати на поведінкові патерни та соматичний стан. Людина неспроможна безпосередньо усвідомлювати її впливу, хоча несвідомі імпульси активно прагнуть свідомого висловлювання.

"Ід". Слово «Ід» походить від латинського «Воно». «Ід» теоретично Фрейда позначає насамперед примітивні, інстинктивні та вроджені, вітальні аспекти особистості, такі як сон, їжа, дефекація, копуляція. "Ід" наповнює нашу поведінку енергією. «Ід» має своє центральне значення для індивіда протягом усього життя, воно не має жодних обмежень, хаотично, спонтанно. Будучи вихідною структурою психіки, Ід висловлює первинний принцип всього людського життя - негайну розрядку психічної енергії, що виробляється первинними біологічними спонуканнями, стримування яких призводить до напруги в психічному та тілесному функціонуванні. Реалізація імпульсів «Ід» та отримала назву – принцип задоволення. Однак, підкоряючись цьому принципу, Ід, у його чистому прояві, може становити небезпеку для індивіда і суспільства. Тому імпульси Ід не можуть безпосередньо "виходити" в область усвідомлюваного, вони проходять туди частіше через фільтри Супер-Его. Фрейд описав два найважливіші фізіологічні та ментальні процеси, за допомогою яких Ід позбавляє особистість від напруги: рефлекторні дії та первинні процеси.

1. Рефлекторні події. Одним із прикладів рефлекторних дій на подразнення дихальних шляхів є кашель. Однак, рефлекторних дій не завжди достатньо для зняття неусвідомлюваної напруги. Тоді вступають у дії первинні процеси, що формують психічні образи, які безпосередньо пов'язані із задоволенням основної потреби.

2. Первинні процеси – виявляються як нелогічних, ірраціональних форм людських уявлень, образів, ілюзій. Первинні процеси характеризується нездатністю придушувати несвідомі імпульси та розрізняти реальне та ілюзорне. Прояв поведінки як первинного процесу може бути безпечним для психіки, а то й воно не реалізується через зовнішні джерела задоволення потреб. Так немовлята, за твердженням Фрейда, що неспроможні відкладати задоволення своїх первинних потреб. І лише після усвідомлення ними існування зовнішнього світу, з'являється здатність до відстрочення задоволення цих потреб.

"Его" -від латинського - "Я". Його названо Фрейдом вторинним психічним процесом, «виконавчим органом» особистості, областю перебігу інтелектуальних процесів вирішення проблем. Его – психічне особистості, що відповідає за безпеку та прийняття рішень. Его використовує частину енергії Ід для перетворення та реалізації потреб у соціально прийнятному контексті і таким чином, дійсно забезпечує безпеку та самозбереження організму. Воно використовує когнітивні та перцепційні стратегії у своєму прагненні задовольняти бажання та потреби Ід. Его у своїх проявах керується принципом реальності, мета якого – збереження цілісності організму шляхом відстрочення задоволення бажань, до знаходження можливості реалізації в тій чи іншій формі, у відповідних умов довкілля.

Супер-Его (Над-Я) - «Ми хочемо зробити предметом цього дослідження Я, наше найвласніше Я. Але чи можливо це? Адже Я є справжнім суб'єктом, як воно може стати об'єктом? І все-таки, безперечно, це можливо. Я може взяти себе як об'єкт, поводитися з собою, як з іншими об'єктами, спостерігати себе, критикувати і бозна, що ще з самим собою робити. При цьому одна частина Я протиставляє себе решті Я. Отже, Я розчленовується, воно розчленовується в деяких своїх функціях, принаймні на якийсь час… Я міг би просто сказати, що особлива інстанція, яку я починаю розрізняти в Я, є совістю, але Обережніше було б вважати цю інстанцію самостійною і припустити, що совість є однією з її функцій, а самоспостереження, необхідне як передумова судової діяльності совісті, є іншою її функцією. А оскільки, визнаючи самостійне існування якоїсь речі, потрібно дати їй ім'я, я відтепер називатиму цю інстанцію в Я «Над-Я».

За Фрейдом Супер-Его - заключна складова психіки, що розвивається, функціонально означає систему цінностей, моральних імперативів, норм і етики, розумно сумісних з тими, що прийняті в оточенні індивіда. Будучи морально-етичною силою особистості, Супер-Его є наслідком тривалої залежності від батьків, ранніх розпоряджень та фіксованих життєвих установок. «Роль, яку пізніше бере на себе Понад-Я, виконується спочатку зовнішньою силою, батьківським авторитетом... Понад-Я, яке, таким чином, бере на себе владу, роботу і навіть методи батьківської інстанції, є не лише її наступником, а й справді законним прямим спадкоємцем».

Супер-его підрозділяється на дві підсистеми: совість і его-ідеал. Совість купується за допомогою батьківських розпоряджень, покарань. Вона включає здатність до критичної самооцінки, наявність моральних заборон та виникнення почуття провини у дитини.

Заохочувальний аспект Супер-Его – его-ідеал. Він формується з позитивних оцінок батьків і веде індивіда до встановлення високих поведінкових стандартів. Супер-Его вважається таким, що повністю сформувався, коли батьківський контроль замінюється на самоконтроль.

Трохи про нарцисизм:

Під нарцисизмом розуміють зверненість лібідо більшою мірою він, ніж об'єкти зовнішнього світу. Стан первинного нарцисизму - характерна особливість психіки новонародженого, що він ще здатний проводити різницю між собою і зовнішніми об'єктами. Надалі, під час проходження стадій психічного розвитку, нарцисичний статус змінюється. «Недорозвиток» Супер-Его, що виникає через особливості сприйняття домінуючої батьківської постаті в дитинстві як садиста та тирана може згодом стати основою девіації, яка називається нарцисизмом. Коли статус Супер-Его особистості мало розвинений, також, як і розвинений та її Его-Идеал, головною життєвої метою може ставати досягнення зовнішніх статусних атрибутів, притаманних даного суспільства і формуватися стратегія - "Я - благополучно" - "Ви - неблагополучны" . Надмірна спрямованість особистості зовні, за збереження нарцисичних патернів, згодом є обтяжливим чинником проходження криз зрілої особистості.

Нарцис важко здатний до міжособистісної близькості, він не здатний любити, як і ревнувати. Партнер потрібен нарцису лише реалізації своїх переносів себе коханого. У ранні періоди психічного розвитку найбільше значення у становленні нарцисизму також має ізоляція від однолітків з раннього віку, коли за відсутності інших об'єктів, суб'єктом вивчення стає лише власне тіло.

Рушійні сили поведінки за Фрейдом:

Цими силами Фрейд вважав інстинкти, які б формуванню психічних образів тілесних потреб, виражених як своїх прагнень і бажань. Використовуючи закон збереження енергії, він сформулював, що джерелом психічної енергії є нейрофізіологічний стан збудження. За теорією Фрейда, кожна людина має обмежену кількість цієї енергії, і метою будь-якої форми поведінки є зняття напруги, викликаної скупченням цієї енергії в одному місці. Мотивація особистості по Фрейду повністю грунтується на енергії збудження, виробленого тілесними потребами. І хоча кількість інстинктів необмежена, Фрейд поділяв їх на дві групи: інстинкти самозбереження або его-інстинкти та сексуальні інстинкти.

Згодом Фрейд розділив їх на різноспрямовані вектори: інстинкт життя – Ерос та інстинкт смерті – Танатос. Інстинкт життя включав лібідо та частину інстинктів его. Інстинкт смерті представляв нову окрему концепцію, таку ж важливу, як теорія Ероса. За Фрейдом - інстинкт смерті активізується одночасно при народженні і виявляється у тенденції до повернення органічного життя в попередній неорганічний стан. Процес життя передбачає напругу, а потяг до сметри має на меті звільнення від цієї напруги.

Перша група, під загальною назвою Ерос, включає всі сили, що служать мети підтримки життєво важливих процесів і забезпечують розмноження виду. Енергія цього інстинкту одержала назву лібідо, або енергія лібідо. Оскільки існує багато сексуальних інстинктів, Фрейд припустив, кожен із новачків пов'язані з певним ділянкою тіла, тобто. ерогенною зоною, і виділив такі ділянки реалізації лібідо: рот, анус та статеві органи.

Друга група – інстинкти смерті. Енергія Танатос – лежить в основі всіх проявів агресивності, гніву, жорстокості, залежної поведінки, що саморуйнує, суїциду.

Будь-який інстинкт має чотири основні характеристики: джерело, ціль, об'єкт та стимул. ДжереломІнстинкт є стан організму або потреба, що викликає цей стан. Інстинкти визначені як відображені в психіці спонукання, що виникають у тілі, що вже існують у новонароджених. Цільінстинкту - в обнуленні чи редукції збудження. Об'єктомінстинкту може бути людина чи предмет у навколишньому середовищі чи тілі самого індивіда, який забезпечує мету інстинкту. Шляхи, які ведуть реалізації мети є виборами індивіда. Будь-який поведінковий процес може бути описаний у психоаналітичних термінах: катексис - прив'язка або напрям енергії на об'єкт та антикатексис - перешкоди, що заважають задоволенню. Прикладами катексису можуть бути симбіотичні зв'язки чи емоційна прихильність до людей, захоплення чужими ідеями.

Стимуломж реалізації бажання є та кількість енергії, яка необхідна для досягнення мети, задоволення інстинкту. «Зазвичай про почуття, емоційні заряди, афекти говорять… як про щось рухливе, спрямоване, що прагне виразу. Кохання спонукає обіймати, а огиду відштовхувати, агресія – вбивати, а співчуття заліковувати рани ближнього.

Для розуміння динаміки енергії інстинктів та її вираження у виборі об'єктів є поняття усунення активності. Відповідно до цієї концепції вивільнення енергії відбувається завдяки зміні поведінкової активності. Прояви зміщеної активності можна спостерігати, якщо вибір об'єкта з якоїсь причини неможливий. Таке зміщення є основою творчості, чи, що найпоширеніше, у повсякденному житті через конфронтації, домашні конфлікти чи конфлікти на роботі.

Стадії психосексуального розвитку особистості:

Одна з передумов психоаналітичної теорії полягає в тому, що людина вже народжується з певною кількістю лібідо, яка потім проходить у розвитку кількох стадій, іменованих як стадії психосексуального розвитку.

По Фрейду- психосексуальний розвиток це біологічно детермінована послідовність, що розгортається в постійному порядку і властива всім людям, незалежно від культурного рівня. Фрейд запропонував свою модель різної конституції людини, залежно від різниці у розвитку ерогенних зон, джерел статевого збудження. "Ми можемо припустити, що хоча ці джерела мають значення у всіх людей, але не у всіх вони однаково сильні і що кращий розвиток окремих джерел сексуального збудження сприяє подальшій диференціації різних сексуальних конституцій".

Лібідозна енергія є за Фрейдом основою для розвитку особистості та формування його характеру. Людина проходить кілька етапів, що відрізняються один від одного за способом фіксації лібідо. При цьому Фрейд приділяв велику увагу тому, як відбувається фіксація і чи потребує людина при цьому сторонніх об'єктів реалізації. На цих підставах він виділяв три великі етапи, що поділяються на кілька стадій. З.Фрейдом було запропоновано гіпотезу про чотири стадії психосексуального розвитку: оральну, анальну, фалічну та генітальну.

На замітку: (Фрустрація - один із психічних станів, у ситуації неможливості задоволення потреб. У періоди фрустрації психосексуальні потреби дитини припиняються батьками чи вихователями, тому не знаходять оптимального задоволення.

Наддбайливість. При надтурботності дитина не має змоги сама керувати своїми внутрішніми функціями. У будь-якому випадку відбувається скупчення лібідо, що в зрілі роки може призвести до несвідомої, «залишкової» поведінки, пов'язаної з тією стадією, на яку припала фрустрація або якого регресує індивід. У цьому вся суть фіксації.

Регресія це повернення до ранню стадію психічного розвитку чи прояв інфантильного поведінки, характерного цього періоду. Регресію вважають особливим випадком фіксації – затримкою чи зупинкою розвитку на певній стадії).

На новонародженого обрушується потік стимулів, а він не має адекватного способу їх переробки. Новонароджений не може використовувати захисні механізми, щоб захистити себе і виявляється перезбудженим. Ця перша і небезпечна ситуація стає моделлю для пізнішої тривоги. Також актуальною ланкою стає "відділення", яке при народженні носить біологічний характер, проте згодом виражається вже в психологічній та символічній формі.

Перший рік життя. Оральна стадія

Психічна життя новонародженого може бути охарактеризована ще як недиференційований психічний стан, з якого починають швидко формуватися рівні свідомості.

Перший етап - лібідо-об'єкт-характерний тим, що дитина потребує стороннього об'єкта для реалізації лібідо - матері. Цей етап носить назву оральної стадії, оскільки задоволення відбувається при подразненні ротової порожнини і сексуальний інстинкт виражений в акті ссання. Фіксація на цій стадії відбувається у тому випадку, якщо дитина в даний період відчувала депривацію у своїх лібідозних бажаннях. Отже, у перший рік життя головним центром концентрації сексуальної енергії та чуттєвого задоволення є рот.

Оральна стадія продовжується від народження приблизно до 18-місячного віку. Вона може закінчуватися раніше чи пізніше, тоді, коли припиняється годування груддю. У цей період немовля повністю залежить від батьків, і область рота пов'язана із зосередженням приємних відчуттів та задоволенням біологічних потреб. Немовлята не тільки одержують видиме задоволення від процесу ссання, але й використовують рот як інструмент для дослідження зовнішнього світу. За Фрейдом, рот продовжує залишатися важливою ерогенною зоною протягом усього життя людини. Фрейд описав два типи особи при фіксації на цій стадії.

Перша фаза. Вона виражена в задоволенні від ссання та в оральній інкорпорації. Тип: орально-пасивний – веселий, оптимістичний, чекає на «материнське» ставлення до себе. Характеризується довірливістю, пасивністю, незрілістю та надмірною залежністю. Постійно шукає схвалення з боку оточуючих за будь-яку ціну.

Друга фаза оральної стадії. Тип: орально-агресивний (орально-садистичний) – протягом другої половини першого року життя починається ця фаза оральної стадії, коли у немовляти з'являються зуби, завдяки чому кусання, жування, ковтання стає важливими засобами вираження стану фрустрації, спричиненої відсутністю матері чи відстроченням задоволення . На цій фазі проявляються садистичні потяги, затверджується новий тип відносин із оточуючими. Він називається "амбівалентним" і виражається у двох протилежних напрямках - дружній та жорстокій, що діють одночасно по відношенню до інших. У цей час, мабуть, амбівалентність найбільш виражена. Надалі, любов і ненависть, видаються вже як деривати попереднього процесу.

Наслідки фіксації на орально-садистичній фазі виражаються в таких рисах як любов до суперечок, песимізм, цинічне ставлення. Цьому типу властиво експлуатувати інших і домінувати з них із задоволення своїх потреб.

Для орального типу особистості характерна, з погляду Фрейда, певна інфантильність, залежність від дорослих, батьків у зрілому віці. Причому така залежність може виражатися як у конформній, так і негативній поведінці.

Період від одного до трьох років. Анальна стадія

Анальна стадія починається у віці від 18 місяців і триває до третього року життя. У цей час сферою чуттєвого насолоди стає анальна область. У процесі навчання відправленню природних потреб дитина вперше отримує можливість відчути відому незалежність від батьківського піклування. Протягом цього періоду малі діти отримують значне задоволення від затримки виштовхування фекалій. У цій стадії привчання до туалету дитина вчиться розмежовувати вимоги Ід (задоволення від негайної дефекації) та соціальні обмеження, що походять від батьків (самостійний контроль над потребами). Фрейд вважав, що всі майбутні форми самоконтролю та саморегуляції беруть початок у цій стадії.

Через війну фрустрації у період можливо формування анально-удерживающего типу особистості. Цей тип у більш дорослому віці надзвичайно скупий, схильний до накопичення, методичний, пунктуальний і впертий.

Другий результат цієї анальної фіксації – анально-виштовхуючий. Риси такого типу є схильність до руйнування, занепокоєння, імпульсивність і навіть садистську жорстокість. Деякі батьки заохочують своїх дітей до регулярного спорожнення та щедро хвалять за це. Такий підхід виховує позитивну самооцінку і може сприяти розвитку творчих здібностей.

Другий етап, який триває до 10-11 років,до початку статевого дозрівання, називається лібідо-суб'єкти характеризується тим, що для задоволення своїх інстинктів дитині не потрібен ніякий зовнішній об'єкт. Іноді Фрейд називав цей етап періодом нарцисизму, вважаючи, що всім людей, які відбулася фіксація цьому етапі, характерна орієнтація він, прагнення використовувати оточуючих задоволення потреб і бажань, емоційна відгородженість від них. Етап нарцисизму складається з кількох стадій. Перша, яка триває приблизно до трьох років, - анальна, за якої дитина не лише навчається певним навичкам туалету, але й починає формуватися і почуття власності. Фіксація на цій стадії формує анальний характер, який характеризується впертістю, часто жорсткістю, акуратністю та ощадливістю.

Період від трьох до п'яти років. Фалічна стадія

З 3-х років дитина переходить на наступну, фалічну стадію, де діти починають усвідомлювати свої сексуальні відмінності, цікавитися своїми геніталіями. Між трьома і шістьма роками еротичний інтерес переключається на зовнішні статеві органи. Щонайменше з 3 років дитина вперше звертає увагу на наявність або відсутність у неї пеніса. Протягом фалічної фази психосексуального розвитку діти можуть досліджувати статеві органи, мастурбувати та виявляти інтерес у питаннях пов'язаних з народженням та статевими стосунками.

На цій стадії розглядається два основні важливі психоаналітичні положення: кастраційний страх у хлопчиків і залежати до пеніса у дівчаток.

Кастраційна тривога хлопчика може бути виражена по-різному. Він може боятися захворіти, пошкодити своє тіло тощо. Кастраційна тривога можна пояснити у юнгівських термінах «колективного несвідомого».

Заздрість до пеніса у дівчаток. Вона виникає, коли маленька дівчинка помічає анатомічні відмінності у геніталіях. Вона не тільки відчуває, що їй хотілося б мати пеніс, але може ймовірно припускати, що мала, але втратила його. Цю стадію Фрейд називав критичною для дівчаток, які вперше починають усвідомлювати свою "неповноцінність" через відсутність у них пеніса. Це відкриття, вважав він, може призвести до пізнішої невротизації чи агресивності, яка взагалі характерна для людей, фіксованих на цій стадії.

У цей період зростає напруженість у відносинах з батьками, перш за все з батьком своєї статі, яку дитина боїться і до якої ревнує батька протилежної статі. Напруженість слабшає до шести років, коли настає латентна стадія у розвитку лібідозного потягу. Фалічна стадія характеризується тим, що, дитина, люблячи обох батьків, все ж таки віддає перевагу тому з них, хто протилежний його статі, виявляючи явне суперництво щодо іншого. Едіпів комплекс та комплекс Електри. Суть цих комплексів полягає в неусвідомленому бажанні кожної дитини мати батька протилежної статі та усунення батька однієї з нею статі. У нормі ці комплекси розвиваються по-різному у хлопчиків та дівчаток.

Поява Едіпового комплексу у хлопчиків:З моменту народження головним джерелом задоволення для дитини є мати або фігура, що її заміщає. І можуть виникати фантазії статевого зближення з матір'ю (що цілком природно, оскільки він уже любить матір, як і вона його). Такі фантастичні бажання ведуть до розвитку едіпового комплексу. Хлопчик хоче мати матір, хоче висловлювати свої еротичні почуття так само, як, за його спостереженням, роблять люди старшого образу. Батько сприймається як перешкода для отримання генітального задоволення. Хлопчик ревнує матір до батька, вважаючи останнього суперником у боротьбі за її кохання. У той же час хлопчик боїться гніву могутнього батька і особливо побоюється, що той покарає його, позбавивши пеніса. Звідси, через суперництва чи ворожнечі із батьком, т.к. хлопчик розуміє, що не хоче терпіти його романтичні почуття до матері, у результаті виникає небезпека відплати, з'являється страх кастрації. Це змушує відмовитися від прагнення інцесту з матір'ю. Страх перед можливою кастрацією підтримується в розумі хлопчика двома логічними міркуваннями: 1) він вважає, що пеніс буде "покараний" як джерело задоволення і провини; 2) він уже знає, що у дівчаток не буває пеніса і, отже, його можна відібрати.

Соціальна природа людини зумовлює його здатність жити в суспільстві та бути його частиною. Структура особистості як і сукупність індивідуальних особливостей особистості конкретної людини забезпечують можливість бути суб'єктом соціокультурного життя суспільства.

Психологи розходяться у поглядах і уявлення про зміст та структуру особистості. Однак існує чимало дуже цікавих теорій, що дозволяють краще зрозуміти соціальну природу людини та особливості функціонування її психіки.

Особистість та її властивості

– окремо взятий представник людського роду. Коли індивід починає діяти як суб'єкт соціокультурного життя суспільства, він стає особистістю. Структура особистості, її риси, якості та якості «наростають» на дані при народженні особливості психіки індивіда.

Особистість – сукупність стійких психологічних якостей індивіда, які визначають його соціально значимі вчинки.

ВЛАСТИВОСТІ ОСОБИСТОСТІ:

• Воля - здатність усвідомлено керувати емоціями та діями.
• Здібності – різні властивості особистості, необхідні реалізації тієї чи іншої діяльності.
• - Сукупність властивостей, що визначають і пояснюють спрямованість поведінки.
• Темперамент – сукупність психофізіологічних властивостей, що з динамікою психічних процесів.
• Характер - сукупність стійких властивостей, які визначають особливості відносин людини та її поведінку.

Поняття «особистість» вживається в побуті, коли говорять про конкретну вольову, харизматичну, шановану людину людину.

Різні теорії особистості

Одним із найбільш спірних питань наукової психології є питання про структуру особистості.

Для того, щоб розібратися в безлічі різних теорій та визначень структури особистості, а також упорядкувати ці знання, прийнято класифікацію теорій особистості з кількох підстав:

• За способом визначення причин:

1. психодинамічні,
2. соціодинамічні,
3. інтеракціоністичні,
4. гуманістичні.

• За акцентом на структуру або динаміку властивостей та якостей:

1. структурні,
2. динамічні.

• По діапазону віку, що розглядаються в теорії:

1. дошкільного та шкільного віку,
2. всіх вікових періодів.

Існують інші підстави для класифікації теорій особистості. Таке різноманіття спричинене відсутністю згоди у поглядах різних психологічних течій та шкіл, які часом не мають жодних спільних точок перетину.

Найбільш цікаві та відомі теорії особистості:

• психоаналітична теорія З. Фройда;
• теорія рис особистості Г. Олпорта та Р. Кеттела;
• теорія соціальних ролей Е. Берна;
• теорія особистості А. Маслоу;
• теорія особистості Еге. Еріксона.

З. Фрейд – видатний вчений, «батько» сучасної психології, який перевернув уявлення людей про себе і власне «Я». До нього було прийнято вважати, що психіка людини це її самосвідомість та свідома діяльність.

З. Фрейд запровадив поняття «несвідоме» і розробив структуру особистості як трикомпонентної динамічної моделі. Він сформулював психодинамічну теорію, виділив етапи та визначив їх як психосексуальні стадії розвитку.

Психоаналітична теорія особистості З. Фройда

Основний акцент і фундамент теорії З. Фрейда це його трактування несвідомих психічних процесів та інстинктів як рушійних людиною поза його волею та свідомістю сил.

Природні бажання та потреби, вступаючи у конфронтацію з мораллю і моральністю, нормами поведінки, прийнятими у суспільстві, породжують психологічні та психічні проблеми.

Щоб вирішити такі проблеми, З. Фрейд став проводити психологічний аналіз особистісних якостей та особливостей поведінки своїх пацієнтів.

У психоаналізі психолог допомагає клієнту усвідомити пригнічені бажання та інстинкти за допомогою повторних переживань подій дитинства, що травмують, або недалекого минулого, використовує методи тлумачення сновидінь і вільні асоціації.

Структура особи за Фрейдом включає три компоненти:

• НЕСВІДОМЕ АБО ВОНО, Id (ІД)

Цей компонент є в людини з народження, оскільки включає інстинктивні, примітивні форми поведінки. Несвідоме – джерело психічної енергії, основний, визначальний компонент особистості. Ід штовхає людину до негайного задоволення бажань та потреб, керується принципом задоволення.

Якщо інстинкти не задовольняються, виникає знервованість, тривожність, напруга. Якщо людина задовольняє всі свої потреби без урахування норм і правил, прийнятих у суспільстві, її життєдіяльність має деструктивний характер. Соціально неприйнятно діяти інстинктивно, не замислюючись про розумність та культуру своєї поведінки.

Два основних інстинкту людини за Фрейдом: інстинкт життя та інстинкт смерті. Інстинкт життя включає сили, які спонукають людину зберегти та продовжити життя, свій рід. Загальна назва цих сил – Ерос.

Інстинкт смерті – група сил прояву агресії, жорстокості, прагнення перехрещення життя, знищення, смерті – Тонатос.

Головним, основним та найсильнішим З. Фрейд вважав сексуальний інстинкт. Потужна сила сексуальних інстинктів – Лібідо. Енергія лібідо рухає людиною і знаходить розрядку у сексі.

Ці інстинкти не усвідомлюються, але керують поведінкою індивіда.

• СВІДСВІДОМІСТЬ АБО СВЕРХ-Я, SUPER-EGO (СУПЕР-ЕГО)

Надсвідомість – це мораль, система і цінностей моральності, етичні принципи, що були щеплені у процесі виховання і самовиховання, у ході соціалізації та адаптації у суспільстві. Понад-Я купується, формується, починає проявлятися з трирічного віку, коли дитина вчиться розуміти що таке «Я», а також що таке «добре» та «погано».

Надсвідомість – морально-етична сила. Вона включає совість як здатність сприймати критично свої думки та вчинки та его-ідеал як правила гарної поведінки, обмеження, стандарти належної.

Батьківські настанови та контроль, переростаючи в самоконтроль, стають ідеалістичними уявленнями про те, «як має бути». Голос батька/вчителя/наставника, який дитина чула у дитинстві, «трансформується» у власний внутрішній голос, коли людина виростає.

Над-Я стимулює людину бути сумлінною, чесною, щирою, прагнути до духовних цінностей, розвитку, самореалізації, відчувати провину і сором за негідну поведінку.

• СВІДОМІСТЬ АБО Я, EGO (ЕГО)

Структура особистості по Фрейду передбачає, що його людини це частина особистості, відповідальна прийняття рішень. Свідоме Его шукає компроміс між вимогами Воно та обмеженнями Над-Я, які нерідко виступають як протидіючі сили.

Свідомість забезпечує безпеку та безпеку життя, приймаючи рішення задовольнити інстинкти у соціально прийнятній формі. Саме Свідомість сприймає, відчуває, запам'ятовує, уявляє, міркує. Воно задіює і розум, прагнучи зрозуміти як і коли краще та доцільніше задовольнити бажання.

Його керується принципом реальності. Способи захисту Его як від надмірного впливу Несвідомого, і від Над-Я називаються захисними механізмами психіки. Вони покликані стримувати імпульси Несвідомого та тиск із боку Надсвідомості.

Захисні механізми захищають Его від психологічних травм, надмірного переживання, тривог, страхів та інших негативних явищ.

З. Фрейд виділив такі захисні механізми:

1. Витіснення – перехід травмуючих спогадів у сферу Несвідомого.
2. Проекція – приписування неприйнятних якостей, думок та почуттів іншим людям.
3. Раціоналізація – спроба раціонально пояснити та виправдати небажані вчинки, думки чи поведінку.
4. Регресія – повернення до дитячих моделей поведінки.
5. Сублімація – трансформація сексуального інстинкту на соціально прийнятне поведінка, частіше – творчість.
6. Заперечення – нездатність визнати очевидне, наполегливе відстоювання своєї неправоти.
7. Ізоляція - витіснення сильних емоцій, що мали місце в ситуації, що травмує (ситуація усвідомлюється, але просто як факт).
8. Ідентифікація - процес надмірного вживання в роль або ситуацію, що травмує, приписування собі неіснуючих якостей.
9. Заміщення – несвідома заміна травмуючої ситуації чи дії іншими реальними чи вигаданими подіями.
10. Компенсація та гіперкомпенсація – прагнення зробити недоліки непомітними за рахунок розвитку переваг.

Людина з сильною, розвиненою Его вдало зберігає баланс між Воно і Над-Я, ефективно вирішує внутрішні конфлікти. Слабке Его або безвільне, занадто схильне до впливу рушійних сил, або ригідне, занадто непоступливе.

І в першому випадку, і в другому відбувається розбалансування структури особистості, порушується гармонія, психологічний добробут опиняється під загрозою.

Правильна структура особистості за Фрейдом передбачає баланс всіх її компонентів, гармонію між Его, Воно та Над-Я.