Період розквіту харапської цивілізації. Куди зникли останні мешканці? Хронологія та культурні спільності

ХАРАПСЬКА ЦИВІЛІЗАЦІЯ

цивілізація долини Інда, - 1) високорозвинена гір. цивілізація, що існувала приблизно із сірий. 3-го тис. до зв. е. до 17-16 ст. до зв. е. на З.-З. Індостану. Совр. Дослідження, однак, показали, що ця цивілізація поширювалася далеко за межами долини Інда: від Суткаган-Дор до Пд. Белуджістані (Пакистан) на З. до Аламгірпура в шт. Уттар-Прадеш (Індія) на Ст і від Рупара в Пенджабі (Індія) на С. до Бхагтрава в Гуджараті (Індія) на Ю. Територія X. ц. була набагато більшою, ніж територія цивілізацій долин Нілу, Євфрату та Тигра, разом узятих. Відкриття (1921) і перші систематич. дослідження пам'яток X. ц. пов'язані з іменами інд. вчених Р. Сахні, Р. Банерджі, англ. вчених - М. С. Ватса, Д. Маршалла, Е. Маккея, М. Вілера та ін. У наст. час пам'ятники X. ц. досліджуються вченими археол. служби Індії та Департаменту археології Пакистану у співдружності з вченими інших країн. З відкритих археологами поселень X. ц. особливо значні хараппи. Мохенджо-Даро та Чанху-Даро в Пакистані та в Індії - Лотхал, Калібанган та Рупар. У результаті досліджень вимальовується картина життя висококультурного і організованого народу, який жив у добре розпланованих містах і селах, займався землеробством, скотарством і ремеслами створив прекрасні зразки позову, мав власну писемність.

Найхарактернішою рисою планування міст X. ц. були прямі (що мали напрямок із С. на Ю. і з В. на З.) перетинаються вулиці. Будинки зазвичай будували з обпаленої цегли; у селах і невеликих поселеннях використовували також цеглу-сирець У Мохенджо-Даро, де проводилися великі розкопки, з'ясувалося, що рядові будинки зазвичай складалися з центру. двору, навколо якого розташовувалися від 4 до житлових кімнат, а також кухні та кімнати для омивання. Прольоти сходів, що збереглися в деяких будинках, дозволяють припустити, що існували двоповерхові будинки. Багато будинків мали власні колодязі. Для відведення стічних вод через вулиці було прокладено стічно-каналізацію. труби із обпаленої цегли. Гол центри X. ц. (Напр., Хараппа, Мохенджо-Даро, Калібанган) мали цитаделі. У Хараппі цитадель була оточена стіною із сирцевої цеглини ширина якої у підстави дорівнювала приблизно 14 м. Ця стіна з ухилом 13-20 ° від вертикалі як із зовнішньої, так і з внутр. сторони навіть тепер досягає висоти св. 15 м. З зовніш. сторони стіна була фанерована обпаленою цеглою і укріплена в вузлових пунктах прямокутними вежами. внутр. частина цитаделі Хараппи вивчена ще недостатньо, але є підстави думати, що споруди там стояли на платформі із цегли сиру (або кожна з них на своїй власній платформі). Під захистом цитаделі до С. від неї послідовно розташовувалися ряди жител ремісників, круглі помости-мукомольні та велике зерносховище з площею підлоги понад 800 м2. У Мохенджо-Даро всередині цитаделі розташовано кілька будівель із обпаленої цегли. Одне з них було товариств. басейном для обмивань (т.з. "Великий басейн"), який був оточений верандою з колонами і кімнатами для роздягання. Поруч знаходилася інша будівля, розміром 81 на 23 м, яка складалася з центр. двору, кількох кімнат та двох сходів. Припускають, що це резиденція верховного жерця. Побудов, спеціально призначених для релігій. цілей, у Мохенджо-Даро не виявлено. Усередині цитаделі Мохенджо-Даро знаходилося також зерносховище, дещо більше за розміром, ніж у Хараппі, і багатоколонний зал, мабуть, призначений для зборів. У Калібангані всередині цитаделі знайдено ряд фанерованих глиною вогнищ, причому всередині кожного з них знаходився стовпчик із обпаленої глини. Поблизу від вогнищ розташовувався колодязь і дек. помостів для обмивання. Очевидно, весь комплекс мав ритуальне призначення.

Основою економіки населення X. ц., як і більшості совр. їй світових цивілізацій було с. х-во. Велика кількість річок у поєднанні з м'яким кліматом, який у ті часи був більш сприятливим, ніж тепер, дозволяло населенню збирати високі врожаї пшениці, ячменю, гороху, динь, бананів та ін. Розвинене було скотарство (буйволи, вівці, свині). Є підстави стверджувати, що були приручені собаки, кішки та, можливо, слони. Щодо приручення верблюдів та коней твердих доказів немає. Встановлено, що населення виготовляло тканини із бавовни. Можна припускати, що чоловіки в той час носили дхоті, а верхнім одягом їм служила шаль, яка є неодмінним атрибутом і совр. сільських жителів Індії та Пакистану. Жінки широко користувалися різними прикрасами (намиста, сережки, браслети, кільця, пояси, ножні браслети тощо).

Для X. ц. характерно означає. розвиток різних ремесел та прикладного мистецтва. Виготовлялися різноманітні мідні та бронз. вироби (леза ножів, серпи, долота, рибальські гачки, різці, пили, бритви та ін. предмети госп. та побутового призначення, наконечники стріл, короткі мечі, списи та ін. зброю). Різноманітним і барвистим було гончарне виробництво. Високого розвитку досягло позов скульптури і вирізування печаток. Останні наносилися написи, що нагадують піктографію. Написи ще розшифровані, але встановлено, що писали під час X. ц. справа наліво. За знахідками написів на побутових гончарних виробах можна будувати висновки, що грамотність, можливо, була надбанням лише обраних. Знахідки великої кількості гирь та вимірювальних рейок (зі слонової кістки) свідчать про значить. розвиток торгівлі. Знайдені на поселеннях предмети, притаманні країн Зап. Азії, говорять про те, що мали місце міжнар. торг. зв'язки, які здійснювалися караванними шляхами, а можливо, і морськими. Ок. Лотхала було виявлено залишки доку (215 на 36 м), викладеного обпаленою цеглою. Там же було знайдено друк, характерний для поселень цього ж часу на берегах Перської зали. Зображення корабликів на одному друку та на черепці з Мохенджо-Даро робить припущення про існування морської торгівлі ще більш правдоподібним.

Антропологіч. склад населення, особливо у містах, був дуже змішаним. Тут були представлені різні расові типи: середземноморський, альпійський, негроавстралоїдний. Існували різні релігії. культи. Крім ритуалу, про якого свідчать вогняні вівтарі, поклонялися, мабуть, божеству - прототипу Шиви. Було шанування Богині-Матері, а також поклоніння деревам, потокам, тваринам і т.д.

Донедавна згадані вище печатки, знайдені в стародавніх поселеннях Месопотамії (Ур, Кіш, Тель-Асмара), служили єдиним джерелом для датування X. ц. Вони показали, що існували посилювалися з часом зв'язок між X. ц. і Месопотамією починаючи з епохи Саргонідів (бл. 24-23 ст. до н. е.). Правильність цієї датування була підтверджена суч. методом датування за допомогою радіоактивного вуглецю, який встановив загальний період X. ц. з 2400 до 1700 до н. е.

Совр. рівень наших знань дає відповіді питання, чому загинула X. ц. Знайдені на житловій частині Мо-хенджо-Даро в дивних позах скелети часто наводять як доказ різанини, вчиненої аріями, що вторглися в місто. Але це припущення бездоказово, бо не всі кістяки належать останнім жителям Мохенджо-Даро і не вдалося відшукати жодних залишків культури, яка безпосередньо змінила б переможену цивілізацію. Найімовірніше припустити, що X. ц. впала внаслідок низки причин: виснаження ґрунту, що настало в результаті безперервної експлуатації, руйнівні повені, епідемії та ін. X. ц. не зникла безвісти. Про це свідчать знахідки з Лотхала та Рангпура. Її вплив можна простежити, вивчаючи історію формування культури совр. народів Індії та Пакистану,

Б. Б. Лал. Делі.

2) X. ц. поряд із стародавніми культурами Єгипту, Шумеру, Еламу та іньського Китаю є однією з найдавніших гір. цивілізацій Старого Світу, що малюють закономірний характер іст. процесу. Вона, очевидно, виникла результаті освоєння долини Інду землеробськими громадами, але культура цих громад ще мало вивчена. Дохараппские верстви Кіт Діжі і Калібангану в деяких відносинах виявляють зв'язку з X. ц. (Використання металу, гончарного кола), але в інших помітно від неї відрізняються.

Відсутність письмових джерел ускладнює визначення економіч., Соціального та политич. ладу X. ц. Однак, виходячи з того, що суспільство Хараппи мало багато спільних рис із суспільством Шумера (знайдені цінні госп. архіви), можна припустити, що X. ц. була ранньокласовим суспільством з рабовласницьким укладом. Експлуатації, мабуть, зазнавало насамперед осн. виробляє населення, об'єднане в громади. Це було зумовлено необхідністю колективної праці при освоєнні території, при спорудженні іригац. мережі, як і створювало передумови для залежного становища осн. маси виробляючого населення та освіти великого держ. х-ва.

В основі економіч. структур ранньокласових товариств (до яких належить і X. ц.), що виникли в долинах великих річок, лежало високопродуктивне землеробство і скотарство, що спиралося на мистецтв. зрошення. Відкриття в Лотхалі (Гуджарат, Індія) мистецтв. каналу завдовжки 2,5 км дозволяє припустити існування ирригац. системи. Населення X. ц. знімало два врожаї на рік. Але й за одного весняного врожаю, напр., жителі Мохенджо-Даро (населення якого становило, на думку вчених, кілька десятків тис. чол.) отримували, ймовірно, значить. надлишки зерна. Спеціалізоване ремесло (металургія, гончарне виробництво, деревообробні промисли), позов (об'ємна скульптура, коропластика), архітектура, внутрішньоміський і міжнародний торговельний обмін - все це свідчить про наявність у суспільстві X. ц. майнової та соціальної нерівності, подібно до того як це було в містах-державах древнього Шумеру.

Політич. організація X. ц., мабуть, була аналогічна деспотичним режимам в інших країнах Др. Сходу.

А. Я. Щетенко. Ленінград.

Бонгард-Левін Р. М., Ільїн Р. Ф., Давня Індія, М., 1969; Массон Ст М., Середня Азія і Стародавній Схід, М.-Л., 1964; Проблеми соціально-економічної історії стародавнього світу, М.-Л., 1963; Алексєєв Ст П., Антропологічний склад населення стародавньої Індії, в сб.: Індія в давнину, М., 1964; Щетенко А. Я., Найдавніші землеробські культури Декана, Л., 1968; Маккей Е., Найдавніша культура долини Інда, пров. з англ., М., 1951; Чайлд Р., Найдавніший Схід у світлі нових розкопок, пров. з англ., М., 1956; Дікшіт С. К., Введення в археологію, пров. з англ., М., 1960; Mohenjo-daro and the Indus civilization, ed. J. Marshall, v. 1-3, L., 1931; Vats M. S., Excavations на Harappa, v. 1-2, Delhi, 1940; Mackay E., Further excavations на Mohenjo-daro, v. 1-2, Delhi, 1937-38; Riggott S., Prehistorie India до 1000 b. с, Harmondsworth, 1950; Mode H., Das frühe Indien, Weimar, 1960; Wheeler M.. The Indus civilization, 3 ed., L.- Camb., 1968; Ghatterjee Ст К. і Кумар Г. Д., comparative study і racial analysis of human remains of Indus Valley civilization with particular reference to Harappa, Calcutta, 1963; Casal J. M., La civilisation de l'Inde et ses éniemes, P., 1969;

Радянська історична енциклопедія. - М: Радянська енциклопедія. За ред. Є. М. Жукова. 1973-1982 .

Дивитись що таке "ХАРАПСЬКА ЦИВІЛІЗАЦІЯ" в інших словниках:

Сучасна енциклопедія

Археологічна культура бронзової доби (сер. 3 го 1 я пол. 2 го тис. до н. е.) в Індії та Пакистані. Назва за знахідками у Хараппі. Руїни міст, фортець, морських портів та ін. Господарство: емелеробство, скотарство, ремесла … Великий Енциклопедичний словник

ХАРАППСЬКА ЦИВІЛІЗАЦІЯ, археологічна культура бронзового віку (сер. 3 го 1 я пол. 2 го тис. до н. е.) в Індії та Пакистані. Назва за знахідками у Хараппі. Руїни міст, фортець, морських портів та ін. Господарство: емелеробство, скотарство, ... Енциклопедичний словник

Харапська цивілізація- ХАРАППСЬКА ЦИВІЛІЗАЦІЯ, археологічна культура бронзового віку (середина 3 го 1 я половина 2 го тисячоліття до нашої ери в долині Інда в Індії та Пакистані. Руїни міст (Хараппа, Мохенджо Даро та ін.), фортець, морських портів. Ілюстрований енциклопедичний словник Харапська культура

Ареал розповсюдження цивілізації. Статуетка жерця із Мохенджо Даро. Розкопані археологами руїни Мохенджо Даро … Вікіпедія

Ареал розповсюдження цивілізації. Статуетка жерця із Мохенджо Даро. Розкопані археологами руїни Мохенджо Даро … Вікіпедія

March 24th, 2013

Сходознавство як наука зародилося в XVI-XVII століттях, коли країни Європи вступили на шлях колоніальних захоплень, хоча знайомство європейців з арабським світом відбулося ще багато століть тому. А ось єгиптологія виникла значно пізніше – датою її народження вважають 1822 рік, коли французький учений Шампольйон розшифрував систему єгипетського ієрогліфічного листа. І лише відносно недавно, 1922 року, археологи вперше почали досліджувати територію на берегах річки Інд. І відразу ж - сенсація: відкрито раніше не відому давню цивілізацію. Її назвали Хараппською цивілізацією – на ім'я одного з головних її міст – Хараппи.

Коли індійські археологи Д.Р. тому назад. Він був спланований з найбільшою педантичністю: вулиці, простягнуті немов лінійкою, будинки в основному однакові, пропорціями нагадують коробки для тортів. Але за цією "тортовою" формою іноді ховалася і така конструкція: у центрі - двір, а навколо нього - чотири-шість житлових кімнат, кухня та приміщення для обмивання (будинки з цим плануванням зустрічаються в основному в Мохенджо-Даро, другому великому місті) . Прольоти для сходів, що збереглися в деяких будинках, дозволяють припустити, що будували і двоповерхові будинки. Головні вулиці були десятиметрової ширини, мережа проїздів підкорялася єдиному правилу: одні йшли суворо із півночі на південь, а поперечні - із заходу Схід.

Але це монотонне, як шахова дошка, місто надавало жителям нечувані на ті часи зручності. По всіх вулицях протікали арики, і з них у будинки (хоча у багатьох виявлені колодязі) подавалась вода. Але що ще важливіше - кожен будинок був пов'язаний із системою каналізації, прокладеною під землею в трубах з обпаленої цегли і виводить усі нечистоти за межі міста. Це було геніальним інженерним рішенням, яке дозволило на досить обмеженому просторі збиратися великим людським масам: у місті Хараппа, наприклад, часом мешкало до 80000 чоловік. Інстинкт тодішніх містобудівників справді дивовижний! Нічого не знаючи про хвороботворні бактерії, особливо активні в теплому кліматі, але володіючи, ймовірно, накопиченим досвідом спостережень, вони захистили поселення від поширення найнебезпечніших хвороб.

І інший захист від природних негараздів вигадали древні будівельники. Як і ранні великі цивілізації, що народилися на берегах річок - Єгипет на Нілі, Месопотамія на Тигрі та Євфраті, Китай на Хуанхе та Янцзи, - Хараппа виникла в долині Інду, де ґрунти відрізнялися високою родючістю. Але з іншого боку, саме ці місця завжди страждали від високих паводків, що досягають у рівнинній течії річки 5-8 метрів. Щоб урятувати міста від весняних вод, в Індії їх будували на цегляних платформах десятиметрової висоти і навіть вищих. Проте міста зводилися в короткий термін, за кілька років.

Першими жителями долини річки Інд були кочові племена, які поступово осіли та зайнялися землеробством та скотарством. Поступово створювалися умови для урбанізації та виникнення міської культури. Починаючи з 3500 до н.е. на території долини річки Інд виникають великі міста із населенням до 50 000 осіб. Міста Хараппської цивілізації мали суворе планування вулиць та будинків, систему каналізації та були чудово пристосовані для життя. Їхній пристрій був настільки досконалим, що не змінювалося протягом тисячоліття! За своїм розвитком Цивілізація долини Інда не поступалася великим цивілізаціям на той час. З міст велася жвава торгівля з Месопотамією, Шумерським царством та Центральною Азією, причому використовувалася унікальна система заходів та терезів.

Археологічні знахідки свідчать і про досить високу культуру харапців. Було знайдено теракотові та бронзові статуетки, моделі возів, печатки, ювелірні прикраси. Ці знахідки є найдавнішими артефактами індійської культури. На початок другого тисячоліття до нашої ери Цивілізація долини Інда занепала і зникла з лиця землі з невідомих причин.

На початку двадцятих років тепер уже минулого століття індійський вчений Р. Сахні очолив першу експедицію до дельти річки Інд, щоб розшукати руїни храму, що належав найдавнішому божеству – «старому Шиву». Храм згадувався у багатьох легендах народу Хо, чиї володіння в давнину межували з територією, що належала північним магараджам. Міфи розповідали «про гори небесного золота, що зберігається в підземеллях храму»... Отже стимул ритися в болотистій землі все-таки був чималий.

Яким же був подив Сахні, коли його люди почали викопувати з-під землі цілі міські квартали багатоповерхових будинків, імператорські палаци, величезні статуї з бронзи та чистого заліза. З-під лопат показувались бруківки, забезпечені глибокими жолобами для коліс екіпажів, сади, парки, двори та колодязі. Ближче до околиці розкіш спадала: тут одно- і двоповерхові будинки з чотирьох-шостіх приміщень із туалетом групувалися навколо центральних двориків із колодязями. Місто оточувала стіна з грубих, необтесаних, але дуже щільно прилеглих один до одного каменів, що чергуються з кладкою цегли. Цитадель була ще вищою і міцнішою твердинею, забезпеченою кількома вежами. В імператорських покоях був обладнаний справжнісінький і дуже хитромудро сконструйований водопровід - і це за три з половиною тисячі років до відкриття законів гідравліки Паскалем!

Чимало подиву викликали розкопки величезних бібліотек, представлених сховищами стеаринових табличок з так і не розшифрованими піктограмами. Там же зберігалися зображення та фігурки тварин, на яких також були загадкові письмена. Експерти, які встановили деяку періодичність знаків, дійшли висновку, що тут було записано зарифмований епос або релігійні молитви у віршах. Серед знайдених металевих виробів були мідні та бронзові ножі, серпи, долота, пилки, мечі, щити, наконечники стріл та копій. Залізних речей виявити не вдалося. Очевидно, люди на той час його ще не навчилися добувати (А в попередньому абзаці сказано про те, що були знайдені статуї із заліза! Значить, вміли добувати! І плавити! І робити статуї!!! – Д.Б.). Воно потрапляло Землю лише з метеоритами і вважалося священним металом, поруч із золотом. Золото служило оправою для ритуальних предметів та жіночих прикрас.

У кращі роки харапської цивілізації навколо міст Хараппа і Мохенджо-Даро, як гриби, росли селища меншого розміру - їх було близько 1400. До теперішнього часу розкопки звільнили лише одну десяту площі двох стародавніх столиць. Проте вже вдалося встановити, що одноманітність будівель подекуди порушується. У Долавірі, що лежить на схід від дельти Інда, археологи виявили багато прикрашені ворота, арки з колонадами, в Мохенджо-Даро - так званий "Великий басейн", оточений верандою з колонами та кімнатами, ймовірно, для роздягання.

Городяни

Археолог Л. Готтрель, який працював у Хараппі в 1956 році, вважав, що в подібних містах-казармах можна зустріти не людей, а дисциплінованих мурах. "У цій культурі, - писав археолог, - було мало радості, але багато роботи, і матеріальне відігравало переважну роль". Проте вчений помилився. Силу харапського суспільства становило саме міське населення. За висновками нинішніх археологів, місто, незважаючи на архітектурну безликість, було заселене людьми, які не страждали від меланхолії, а, навпаки, відрізнялися завидною життєвою енергією та працьовитістю.

Чим же займалися мешканці Хараппи? Обличчя міста визначали купці та ремісники. Тут пряли пряжу з вовни, ткали, робили глиняний посуд – за міцністю він наближається до каменю, різали по кістки, виготовляли ювелірні прикраси. Ковалі працювали з міддю та бронзою, кували з неї інструменти, напрочуд міцні для цього сплаву, майже як із сталі. Вони вміли тепловою обробкою надавати деяким мінералам таку високу твердість, що ними можна було свердлити отвори в бусинах із сердоліку. Вироби тодішніх майстрів мали вже неповторний вигляд, свого роду давньоіндійський дизайн, що зберігся донині. Наприклад, сьогодні в селянських будинках, розташованих у районах розкопок Хараппи та Мохенджо-Даро, у домашньому побуті зустрічаються речі, які вразили археологів своїм "протоіндійським" виглядом. Ця обставина лише підкреслює слова засновника Індійської держави Дж. Неру: "Протягом п'яти тисячоліть історії вторгнень та переворотів Індія зберігала безперервну культурну традицію".

Що лежить в основі такої сталості? Антрополог Г. Поссель з Пенсільванського університету (США) дійшов висновку, що це результат поєднання в характері древніх індусів таких якостей, як розважливість, миролюбність та товариськість. Жодна інша історична цивілізація не поєднала воєдино названі риси.
Між 2600 та 1900 роками до н. е. суспільство торгових покупців, безліч ремісників переживає розквіт. Країна займає тоді понад мільйон квадратних кілометрів. Шумер та Єгипет, разом узяті, були наполовину меншими.

Протоіндійська цивілізація невипадково виникла берегах Інда. Як у Єгипті та в Месопотамії, річка була основою життя: вона приносила з верхів'я родючий мул і, залишаючи його на великих берегах заплави, підтримувала високу родючість землі. Землеробством люди почали займатися у дев'ятому-сьомому тисячоліттях. Тепер вони вже не мали з ранку до ночі полювати чи збирати їстівну зелень, у людини з'явився час для роздумів, для виготовлення більш досконалих знарядь праці. Стабільні врожаї дали людині можливість розвиватись. Виник поділ праці: один - орав землю, інший - робив кам'яні знаряддя, третій - змінював вироби ремісника у сусідніх громадах те що, що його одноплемінники не виробляли.

Ця неолітична революція відбулася на берегах Нілу, Тигра та Євфрату, Хуанхе та Інду. Археологи в Індії розкопали вже пізню її фазу – коли Хараппа та інші міста досягли відомої досконалості. Люди, зайняті сільською працею, до цього часу вже навчилися обробляти багато культур: пшеницю, ячмінь, просо, горох, кунжут (тут же батьківщина бавовнику та рису). Розводили курей, кіз, овець, свиней, корів і навіть зебу, займалися рибальством і збирали їстівні плоди, вирощені природою.

В основі благополуччя Хараппської цивілізації лежало високопродуктивне землеробство (знімали два врожаї на рік) та скотарство. Відкритий у Лотхалі штучний канал завдовжки 2,5 кілометра дозволяє зробити висновок про те, що у сільському господарстві використовувалася іригаційна система.

Один із дослідників Стародавньої Індії російський вчений А. Я. Щетенко так визначає цей період: завдяки "чудовим алювіальним грунтам, вологому тропічному клімату та близькості до передових осередків землеробства західної Азії вже в IV-III тисячоліттях до н.е. населення долини Інда значно випереджає у прогресивному розвитку південних сусідів”.

Загадки письмен

Суспільство купців і ремісників, мабуть, не мало на чолі ні монарха, ні жерців: у містах не зустрічаються розкішні будівлі, призначені для тих, хто стоїть над простим людом. Немає й пишних могильних пам'яток, які хоча б віддалено нагадують єгипетські піраміди своїми масштабами. Дивно, але ця цивілізація не потребувала армії, у неї не було завойовницьких походів, та схоже, що й оборонятися їй не було від кого. Наскільки дозволяють судити проведені розкопки, мешканці Хараппи не мали зброї. Вони жили в оазі світу - це чудово узгоджується з характеристикою звичаїв древніх індусів, наведеною вище.

Друк із зображенням єдинорога та ієрогліфами.

Деякі дослідники пов'язують відсутність у містах фортець і палаців про те, як і пересічні громадяни брали участь у рішеннях, важливих суспільства. З іншого боку, численні знахідки кам'яних печаток із зображенням усіляких тварин свідчать, що правління було олігархічним, його ділили між собою клани купців і власників землі. Але цій точці зору певною мірою суперечить інший висновок археологів: у розкопаних житлах вони не знайшли ознак багатства чи злиднів власників. То, можливо, писемність може відповісти на ці запитання?

Вчені, які вивчають історію Стародавньої Індії, виявляються у гіршому становищі, ніж їхні колеги, зайняті минулим Єгипту та Месопотамії. В останніх двох цивілізаціях писемність з'явилася на багато сотень років раніше, ніж у Хараппі. Але річ не тільки в цьому. Хараппские письмена надзвичайно скупі і, мало сказати, небагатослівні, малювальні знаки, тобто ієрогліфи, у написах використовуються буквально одиницями - 5-6 ієрогліфів на текст. Нещодавно знайдено найдовший текст, у ньому 26 знаків. Тим часом написи на побутових гончарних предметах зустрічаються досить часто, і це наводить на думку, що грамотність не була лише обраних. Головне, однак, полягає в тому, що у дешифрувальників все ще попереду: не відома мова, не відома поки що і система письма.

Тим більше на сучасному етапі роботи набуває вивчення знайдених предметів матеріальної культури. Наприклад, до рук археологів потрапила витончена фігурка жінки, що танцювала. Це дало підставу одному з істориків припустити, що у місті любили музику та танці. Зазвичай такого дійства пов'язують із відправленням релігійних обрядів. Але якою є роль "Великого басейну", відкритого в Мохенджо-Даро? Чи служив він купальнею для мешканців чи був місцем для релігійних обрядів? Не вдалося відповісти і на таке важливе питання: чи поклонялися городяни одним богам, чи у кожної групи був свій особливий бог? Попереду – нові розкопки.

Сусіди

У археологів є правило: шукати у сусідів країни сліди її зв'язків із ними. Хараппська цивілізація виявила себе в Межиріччі - її купці бували на берегах Тигра та Євфрату. Про це говорять неодмінні супутники торговця – гирі. Хараппський тип заходів ваги був стандартизований, тому гирі із цих місць аналогічні міченим атомам. Їх знаходять у багатьох місцях узбережжя Аравійського моря, і якщо рухатися північ – то берегах Аму-Дар'ї. Присутність тут індійських купців підтверджують і знайдені печатки хараппських торгових людей (на це вказує у своїй книзі "Забута цивілізація в долині Інду", доктор історичних наук І. Ф. Альбеділь). У шумерських клинописах згадується заморська країна Мелух або Мелухха, сьогоднішня археологія ототожнює цю назву з Хараппою.

В одній з бухт Арабського моря нещодавно під час розкопок знайшли портове місто Лотхал, яке належало Харапському комплексу. Тут були суднобудівний док, зерновий склад та майстерня для обробки перлів.

Бики, запряжені в арбу. Дитяча іграшка знайдена в розкопках хараппської цивілізації.

До середини XX століття розкопки пішли на спад. Проте цікавість дослідників не висихала. Адже залишалася невирішеною головна загадка: у чому причина загибелі великої та грізної цивілізації?
Приблизно тридцять років тому дослідник із Нью-Йорка Вільям Фейрсервіс заявив, що зміг розпізнати деякі харапські письмена, знайдені у столичній бібліотеці. А через сім років індійські вчені спробували поєднати «прочитане» з древніми легендами народів Індії та Пакистану, після чого дійшли цікавих висновків.

Виявляється, Хараппа виникла ще задовго до третього тисячоліття. На її території знаходилося не менше трьох ворогуючих держав - носіїв різних культур. Сильні воювали зі слабкими, тож наприкінці залишилися лише країни-суперниці з адміністративними центрами у Мохенд-Даро, Хараппі. Тривала війна була завершена несподіваним світом, царі ділили владу. Потім наймогутніший їх убив інших, і цим став перед богів. Незабаром зловмисник був знайдений убитим, а царська влада перейшла до рук верховного жерця. Завдяки контактам із «всевишнім розумом» жерці передали людям корисні знання.

Всього за пару років (!) жителі Хараппи вже використовували величезні борошномельні, забезпечені конвеєрами зерносховища, ливарні майстерні, каналізацію. По вулицях міст рухалися візки, запряжені слонами. У великих містах існували театри, музеї та навіть цирки з дикими тваринами! В останній період існування Хараппи її мешканці навчилися добувати деревне вугілля та будувати примітивні котельні. Тепер майже кожен міський мешканець міг приймати гарячу ванну! Містяни видобували природний фосфор і використовували деякі рослини для освітлення житла. Їм були відомі виноробство та куріння опіуму, а також весь спектр зручностей, що пропонуються цивілізацією.

Скульптура з Мохенджо-Даро, де жив народ, який, мабуть, не знав правителів і жерців.

Який товар везли протоіндійські купці, наприклад, у Месопотамію? Олово, мідь, свинець, золото, раковини, перли та слонову кістку. Всі ці дорогі товари, як можна вважати, призначалися для двору імператора. Купці виступали як посередники. Вони продавали мідь, видобуту в Белуджистані - країні, що лежить на захід від Хараппської цивілізації, золото, срібло та лазурит, куплені в Афганістані. На волах привозили будівельну деревину із Гімалаїв.

У ХІХ столітті до зв. е. протоіндійська цивілізація перестала існувати. Спочатку вважалося, що вона померла від агресії відо-арійських племен, які розграбували хліборобів і купців. Але археологія показала, що звільнені від наносів міста не несуть ознак боротьби та руйнувань загарбниками-варварами. Більше того, останні дослідження істориків з'ясували, що племена відоарійців на час загибелі Хараппи знаходилися далеко від цих місць.

Згасання цивілізації відбулося, мабуть, через природні причини. Кліматичні зміни або землетруси могли змінити течію річок або висушити їх, і ґрунти вичерпалися. Землероби були вже не в силах годувати міста, і мешканці їх покинули. Величезний соціально-господарський комплекс розсипався на дрібні групи. Було втрачено писемність та інші досягнення культури. Ніщо не говорить про те, що занепад стався миттєво. Замість спорожнілих міст на півночі та півдні в цей час з'явилися нові поселення, люди рушили і на схід, у долину Гангу.

Жіноча фігурка виявлена ​​археологами.

Є ще й ось така не популярна думка:

Пояснювали це по-різному: повінь, різке погіршення клімату, епідемії, нашестя ворогів. Однак версію з повінню незабаром виключили, бо в руїнах міст та шарах ґрунту не було видно слідів розгулу стихії. Не підтвердилися версії про епідемії. Виключалося і завоювання, оскільки на скелетах мешканців Хараппи були відсутні сліди застосування холодної зброї. Одне було очевидним: раптовість лиха. І ось зовсім недавно вчені Вінченті та Давенпорт висунули нову гіпотезу: цивілізація загинула від атомного вибуху, спричиненого бомбардуванням з повітря!

Весь центр міста Мохенджо-Даро виявився зруйнованим так, що каменя на камені не залишилося. Знайдені там шматки глини виглядали оплавленими, причому структурний аналіз показав, що оплавлення відбулося за нормальної температури близько 1600 градусів! Скелети людей знаходили на вулицях, у будинках, у підвалах і навіть у підземних тунелях. Причому радіоактивність багатьох із них перевищувала норму більш ніж у 50 разів! У давньоіндійському епосі чимало переказів про страшну зброю, що «сяє, як вогонь, але не має диму». Вибух, після якого небо покриває темрява, змінюється ураганами, які «несуть зло і смерть». Хмари і земля - ​​все це змішалося воєдино, в хаосі та божевілля, навіть сонце стало швидко ходити по колу! Слони, обпалені полум'ям, кидалися в жаху, вода кипіла, риби обвуглювалися, а воїни кидалися у воду, щоб змити «смертоносний пил».

Проте, нещодавно з'явилися такі результати досліджень:

У публікації на сайті інституту Woods Hole Oceanographic Institution «Зміна клімату призвела до краху стародавньої цивілізації Інда, виявляє дослідження» Лівіу Джіосан, керівник дослідження та провідний автор, геолог інституту, каже: "Ми відновили динамічний ландшафт рівнини, де індська цивілізація , будувала свої міста, а потім повільно згасала десь з 3900 до 3000 років тому, досі не вщухають суперечки про зв'язок між цією загадковою стародавньою культурою та могутньою річкою, що дає життя.

Нині ж залишки хараппських поселень перебувають у великому пустельному регіоні далеко від річок " .

У ході археологічних досліджень у Пакистані та Індії виявлено складну міську культуру з безліччю внутрішніх торговельних шляхів, морським сполученням з Месопотамією, унікальними будівельними спорудами, каналізацією, високорозвиненим декоративно-ужитковим мистецтвом та писемністю.

На відміну від єгиптян і жителів Месопотамії, які використовували іригаційні системи, харапці покладалися на м'який, надійний мусонний цикл. Мусони наповнювали місцеві річки та ключі. Це була «помірна цивілізація» - так називають її дослідники за збалансованість кліматичних умов, пояснює автор блогу на сайті New York Times.

Але за дві тисячі років кліматичне «вікно» для сільськогосподарської стабільності закрилося. Різка зміна клімату поховала цю давню цивілізацію.

Вчені США, Великобританії, Пакистану, Індії та Румунії, що спеціалізуються в галузі геології, геоморфології, археології та математики, проводили дослідження у Пакистані у 2003-2008 роках. Дослідники об'єднали дані супутникових фотографій та топографічних карт, а також зібрали зразки ґрунту та осадових порід із дельти річки Інд та його приток. Отримані дані дали змогу відтворити картину зміни ландшафту цього регіону за останні 10 тисяч років.

Нові дослідження показують, що зменшення мусонних дощів призвело до послаблення динаміки річки Інд і відіграло вирішальну роль як у розвитку, і розпаді хараппской культури.

Перед тим як рівнина почала масово заселятися, дикий і сильний Інд та його притоки, що стікали з Гімалаїв, прорізали глибокі долини, залишивши високі ділянки у межиріччях. Існування повноводних рік підтримували і мусонні дощі. В результаті виникла горбиста рівнина з висотами від 10 до 20 метрів, завширшки понад сто кілометрів і завдовжки майже тисячу кілометрів — так званий Індський мегавододіл, утворений річкою.

«Нічого подібного у таких масштабах у геоморфологічній літературі описано не було. Мегаводорозділ є вражаючою ознакою стабільності Інду на рівнинній місцевості протягом останніх чотирьох тисячоліть. Залишки поселень хараппців досі перебувають на поверхні хребта, а не під землею», - цитує у своєму прес-релізі Woods Hole Oceanographic Institution слова геолога Лівіу Джіосан.

Згодом мусони ослабли, стік з гір скоротився, і Інд притих, дозволивши заснувати на берегах землеробські поселення. Протягом двох тисяч років цивілізація процвітала, але клімат у регіоні поступово ставав все більш сухим, і сприятливе вікно зрештою закрилося. Люди почали йти на схід, до Гангу.

Паралельно дослідникам вдалося, на їхню думку, прояснити долю міфічної річки Сарасваті, повідомляє сайт Woods Hole Oceanographic Institution. У Ведах область на захід від Гангу описується як «земля семи рік». Там говориться і про якусь Сарасваті, яка «своєю величчю перевершувала всі інші води». Більшість учених підозрюють, що йдеться про річку Гаґгар. Сьогодні вона тече лише під час сильних мусонів сухою долиною Хакра.

Археологічні дані свідчать, що ця долина була густо заселена в хараппские часи. Геологічні дані свідчать про те, що річка була великою, проте її русло не було таким глибоким, як у Інда та його приток, і немає зв'язку з прилеглими річками Сатледж і Ямуна, які наповнюються водою з гімалайських льодовиків, а Веди уточнюють, що Сарасваті текла саме з Гімалаїв.

Нове дослідження стверджує, що це важливі відмінності доводять, що Сарасвати (Гаггар-Хакра) наповнювалася не гімалайськими льодовиками, а багаторічними мусонами. Зі зміною клімату дощі стали приносити менше вологи, і колись повноводна річка Сарасваті перетворилася на сезонний гірський потік. 3900 років тому річки стали пересихати і харапці стали переміщатися в басейн Ганга, де мусонні дощі випадали стабільно.

«Таким чином, міста впали, але малі сільськогосподарські громади були стійкими та процвітаючими. Багато з міського мистецтва, наприклад писемність, зникло, але сільське господарство тривало і, хоч як це дивно, було різноманітним», — наводить у своєму дослідженні Woods Hole Oceanographic Institution слова Доріан Фуллер з Університетського коледжу Лондона.

Керівник дослідження геолог Океанографічного інституту у Вудс-Холл Лівіу Джіосан каже, що дивовижна кількість археологічних робіт накопичилася протягом останніх десятиліть, але вони ніколи не були правильно пов'язані з еволюцією річкового ландшафту.

«Тепер ми бачимо динаміку ландшафту як сполучну ланку між кліматичними змінами та людьми», — зазначає Лівіу Джіосан у матеріалі, опублікованому інститутом.

джерела

Археологічні розкопки, проведені численними експедиціями з різних країн, дозволили встановити, що перші центри культури Індії існували вже III тис. до н.е. в середній та нижній течії Інда - це міста Хараппа та Мохенджо-Даро. Високорозвинена міська культура цього періоду виросла на основі місцевих традицій, її міські центри підтримували тісні контакти з Месопотамією, Центральною та Середньою Азією, областями півдня Індії. Харапська цивілізація була однією з найбільших на Стародавньому Сході. Її ареал протягнувся приблизно на 1600 км із заходу на схід та на 1250 км із півночі на південь. Високого розвитку в ній досягли ремесла, образотворче мистецтво, з'явилася писемність, яка досі не розшифрована.

Основні центри цієї цивілізації Хараппа та Мохенджо-Даро були великими містами з населенням близько 100 тис. осіб. Дані міста відрізнялися строгим плануванням: прямокутні квартали розмірами 200 х 400 м поділялися головними магістралями, ширина яких досягала 10 м. У містах також чітко виділялося нижнє місто, де розташовувалися житлові будівлі, і верхнє місто - цитадель, побудована на штучному піднесенні, відокремлена стіною решти міста. Тут, очевидно, були адміністративні будівлі. У ній також населення міста рятувалося від повеней, які досить часті в долині Інду.

Найбільш яскрава особливість цієї культури – її надзвичайний консерватизм. За тисячу років існування індської цивілізації в Єгипті змінилося понад десяток великих династій. Шумер був підкорений Аккадом, а всі месопотамські міста за цей період зазнали багато істотних змін. Однак жодне з міст долини Інду до самого кінця свого існування не зазнавало будь-яких змін. У Мохенджо-Даро було розкопано дев'ять верств будівель. У міру того, як рівень землі піднімався через періодичні повені, нові будинки зводилися майже точно на місці колишніх. Упродовж принаймні тисячоліття розташування центральних вулиць міста залишалося незмінним. Лише до кінця існування міст з'являються ознаки занепаду та запустіння. Не піддаються змін і залишаються практично одними й тими самими керамічні вироби, типи знарядь та друку. Повна стійкість спостерігається також і в алфавіті, який сильно відрізняється від пізнішого індійського та китайського.

На відміну від інших стародавніх культур у містах хараппської цивілізації не було виявлено грандіозних пам'яток чи будь-яких інших споруд. У містах долини Інда було виявлено лише предмети художнього ремесла - вироби з бронзи, ювелірні предмети, візерункова кераміка, гравюри на печатках та дрібна пластика.

З усіх творів художніх ремесел особливої ​​уваги заслуговують невеликі статуетки та рельєфи на печатках.Майстерно вирізані печатки зі стеатиту із зображенням слонів, бугаїв, гірських козлів, розташуванням фігур та підписів навколо зображень, а також тонкістю пластичної обробки поверхні вказують на їхню близьку схожість із творами художніх ремесел месопотамської культури. Однак у цих ранніх індійських художніх творах можна побачити і риси, що зближують їх із наступною, вже власне індійською культурою. Так, на одній із печаток зображено трилику рогату істоту, що чітко нагадує майбутній образ божества Шиви - владики руйнівних сил Всесвіту.

Але не лише рельєфи та візерунки печаток, а й невеликі кам'яні та бронзові фігурки показують, що вже в той далекий період скульптори опанували майстерність пластичного зображення людського тіла та передачі руху. Яскравими зразками цієї пластики є бюст жерця (18 см) із Мохенджо-Даро та торс танцюючого чоловіка (10 см) із Хараппи. Вони видно, що зображення людини було вже важливою, освоєної областю древньої індійської художньої культури.

Однією із найскладніших загадок хараппської цивілізації досі залишаються мова та писемність. Можна припустити, що, маючи писемність, культура Хараппи зуміла створити якісь літературні твори, релігійні та епічні поеми, на кшталт шумерських та вавилонських. Але про такі пам'ятки художньої культури нам нічого не відомо, тому що мова і писемність залишаються нерозшифрованими. З написів на печатках, кераміці та металевих виробах вчені змогли виділити понад 400 різних знаків, але питання про те, які витоки цієї писемності і якою мовою говорило населення хараппської культури, залишається відкритим.

Приблизно у середині II тис. до зв. е. культура хараппської цивілізації занепала. Причина її заходу сонця також залишається загадковою і викликає різні припущення. Можливо, падіння цієї цивілізації відбулося внаслідок нашестя кочових племен, що стояли на нижчому ступені суспільного розвитку. Останнім часом антропологи, застосувавши нову методику аналізу кісткових останків, дійшли висновку, що можлива причина загибелі жителів давньоіндійських міст була епідемія малярії.

На початку XX ст. в археологічній науці склалася стійка думка, що батьківщиною виробництва господарства, міської культури, писемності, загалом цивілізації, є Близький Схід. Ця область, за влучним визначенням англійського археолога Джеймса Брестеда, одержала назву «Родючий півмісяць». Звідси досягнення культури поширилися по всьому Старому Світу, на захід та на схід. Однак нові дослідження внесли серйозні корективи до цієї теорії.

Перші знахідки такого роду були зроблені вже у 20-х роках. XX сторіччя. Індійські археологи Сахні та Банерджі відкрили на берегах Інду цивілізацію, що існувала одночасно з епохи перших фараонів та епохи шумерів у III-II тисячоліттях до н. е. (три найдавніші цивілізації світу). Перед очима вчених постала яскрава культура з чудовими містами, розвиненими ремеслами та торгівлею, своєрідним мистецтвом. Спочатку археологи розкопали найбільші міські центри цієї цивілізації – Хараппу та Мохенджо-Даро. На ім'я першого вона й отримала назва - харапська цивілізація. Пізніше знайшли багато інших поселень. Нині їх відомо близько тисячі. Вони суцільною мережею покривали всю долину Інду та його приток, наче намисто охоплюючи північно-східне узбережжя Аравійського моря на території нинішніх Індії та Пакистану.

Культура стародавніх міст, великих і малих, виявилася настільки яскравою та своєрідною, що у дослідників не залишалося сумнівів: ця країна була не околицею Родючого півмісяця світу, а самостійним. осередком цивілізації, сьогодні забутий світ міст. Про них немає згадок у письмових джерелах, і лише земля зберегла слідиїхньої колишньої величі.

Карта. Давня Індія – хараппська цивілізація

Історія стародавньої Індії - Протоіндиська культура долини Інда

Інша загадка давньої індійської цивілізації- її походження. Вчені продовжують сперечатися, чи мала вона місцеве коріння або була занесена ззовні, з якою велася інтенсивна торгівля.

Більшість археологів вважає, що протоіндійська цивілізація зросла на основі місцевих ранньо-землеробських культур, що існували в басейні Інду та сусідньому районі Північного Белуджистану. Археологічні відкриття підкріплюють їхню точку зору. У найближчих до долині Інду передгір'ях виявлено сотні поселень древніх землеробів VI-IV тисячоліть до зв. е.

Ця перехідна зона між горами Белуджистану та Індо-Гангською рівниною забезпечувала перших землеробів усім необхідним. Клімат сприяв вирощуванню рослин протягом тривалого теплого літа. Гірські потоки давали воду для поливу врожаю і в разі потреби могли бути перекриті дамбами для затримання родючого мулу і регулювання зрошення полів. Тут росли дикі прабатьки пшениці та ячменю, бродили стада диких буйволів та кіз. Поклади кременю забезпечували сировину виготовлення інструментів. Зручне становище відкривало можливості для торгових контактів із Середньою Азією та Іраном на заході та долиною Інду на сході. Ця місцевість як ніяка інша підходила для зародження землеробського господарства.

Одне з перших землеробських поселень, відомих у передгір'ях Белуджистану, мало назву Мергар. Археологи розкопали тут значну ділянку та виділили у ньому сім горизонтів культурного шару. Ці горизонти, від нижнього, найдавнішого, до верхнього, що відноситься до IV тисячоліття до н. е., показують складний та поступовий шлях зародження землеробства.

У ранніх шарах основу господарства становила полювання, а землеробство і скотарство грали другорядну роль. Вирощували ячмінь. З домашніх тварин було приручено лише вівця. Тоді мешканці поселення ще не вміли робити глиняний посуд. Згодом розміри поселення збільшувалися - воно розтяглося вздовж річки, господарство ускладнювалося. Місцеві жителі будували будинки та зерносховища із сирцевої цегли, вирощували ячмінь та пшеницю, розводили овець та кіз, робили глиняний посуд і чудово його розписували, спочатку лише чорною, а пізніше – різними фарбами: білою, червоною та чорною. Горщики прикрашені цілими процесіями тварин: биків, антилоп з гіллястими рогами, птахів. Подібні зображення збереглися у індійській культурі на кам'яних печатках. У господарстві землеробів полювання ще відігравало важливу роль, вони не знали способів обробки металуі виготовляли свої знаряддя з каменю. Але поступово формувалося стійке господарство, що розвивалося на тих самих підставах (насамперед, на землеробстві), що й цивілізація в долині Інду.

У цей період склалися стійкі торговельні зв'язки із сусідніми землями. На це вказують широко розповсюджені серед землеробів прикраси із привізного каміння: лазуриту, сердоліку, бірюзи з території Ірану та Афганістану.

Суспільство Мергара ставало високоорганізованим. Серед будинків з'явилися громадські зерносховища – лави невеликих кімнат, розділених перегородками. Такі склади діяли як центральні пункти розподілу товарів. Розвиток суспільства виражалося і збільшення багатства поселення. Археологи виявили безліч поховань. Усіх мешканців ховали у багатих вбраннях із прикрасамиз намиста, браслетів, підвісок.

Згодом землеробські племена розселилися з гірських районів у долини річок. Освоїли рівнину, зрошувану Індом та його притоками. Благодатний ґрунт долини сприяв швидкому зростанню населення, розвитку ремесел, торгівлі та землеробства. Селення виростали у міста. Збільшувалася кількість культурних рослин. З'явилася фінікова пальма, крім ячменю та пшениці стали сіяти жито, вирощувати рис та бавовну. Для зрошення полів почали будувати невеликі протоки. Приручили місцевий вигляд великої рогатої худоби – зебуподібного бика. Так поступово росланайдавніша цивілізація північного заходу Індостану. На ранньому етапі вчені виділяють кілька зон усередині ареалу: східну, північну, центральну, південну, західну та південно-східну. Для кожної їх характерні свої особливості. Але до середини III тисячоліття до зв. е. відмінності майже стерлися, і в епоху розквітухараппська цивілізація увійшла як єдиний у культурному відношенні організм.

Щоправда, є й інші факти. Вони вносять сумніви у струнку теорію походження хараппської, індійської цивілізації. Дослідження біологів показали, що предком домашньої вівці долини Інда був дикий вид, що мешкав на Близькому Сході. Багато чого в культурі ранніх землеробів долини Інда зближує її з культурою Ірану та Південної Туркменії. За мовою вчені встановлюють зв'язок населення індійських міст з жителями Елама - області, що лежала на схід від Месопотамії, узбережжя Перської затоки. Судячи з зовнішнього вигляду стародавніх індійців, вони входять в одну велику спільність, що розселилася на Близькому Сході - від Середземного моря до Ірану та Індії.

Склавши всі ці фактиДеякі дослідники зробили висновок, що індійська (хараппська) цивілізація є сплавом різних місцевих елементів, що виникли під впливом західних (іранських) культурних традицій.

Занепад індійської цивілізації

Захід протоіндійської цивілізації також залишається загадкою, яка чекає остаточного рішення в майбутньому. Криза не почалася одночасно, а поширювалася країною поступово. Найбільше, як свідчать археологічні дані, постраждали великі центри цивілізації на Інді. У столицях Мохенджо-Даро та Хараппе він відбувався у ХVIII-XVI ст. до зв. е. По всій ймовірності, занепадХараппи і Мохенджо-Даро відноситься до одного і того ж періоду. Хараппа проіснувала лише трохи довше за Мохенджо-Даро. Північні райони криза вражала швидше; на півдні, далеко від центрів цивілізації, хараппські традиції зберігалися довше.

Тоді було занедбано багато споруд, уздовж доріг громоздилися поспіхом зроблені прилавки, на руїнах громадських будівель виросли нові невеликі будинки, позбавлені багатьох благ вмираючої цивілізації. Інші приміщення перебудовувалися. Використовували стару цеглу, вибрану з зруйнованих будинків Нової цегли не виробляли. У містах вже не спостерігалося чіткого поділу на житлові та ремісничі квартали. На головних вулицях стояли гончарні печі, що не допускалося за старих часів зразкового порядку. Зменшилася кількість ввезених речей, а отже, послабшали зовнішні зв'язки і занепала торгівля. Скоротилося ремісниче виробництво, кераміка стала грубішою, без майстерного розпису, зменшилася кількість печаток, рідше застосовувався метал.

Що ж сталося причиною такого занепаду? Найбільш ймовірними здаються причини екологічного характеру: зміна рівня морського дна, русла Інду в результаті тектонічного поштовху, що спричинило повінь; зміна у напрямку мусонів; епідемії невиліковних та, можливо, невідомих раніше хвороб; посухи через надмірну вирубку лісів; засолення ґрунтів і настання пустелі як наслідок великомасштабної іригації.

Певну роль у занепаді та загибелі міст долини Інда зіграло вороже вторгнення. Саме в той період у Північно-Східній Індії з'являються арії – племена кочівників із середньоазіатських степів. Можливо, їхня навала стала останньою краплеюна чаші терезів долі хараппської цивілізації. Через внутрішні негаразди міста не змогли протистояти натиску ворога. Їх жителі вирушили шукати нові, менш виснажені землі та безпечні місця: на південь, на море, і на схід, у долину Ганга. Решта населення повернулося до простого сільського способу життя, як було за тисячу років до цих подій. Воно сприйняло індоєвропейську мову та багато елементів культури прибульців-кочівників.

Як виглядали люди на території давньої Індії

Що за народ оселився у долині Інду? Як виглядали будівельники чудових міст, мешканці стародавньої Індії? На ці питання відповідають два види прямих свідчень: палеоантропологічні матеріали з хараппських могильників та зображення стародавніх індійців – глиняні та кам'яні скульптури, які археологи знаходять у містах та невеликих селищах. Поки що це небагато поховань мешканців протоіндійських міст. Тому й не дивно, що висновки щодо давніх індійців часто змінювалися. Спочатку передбачали расову строкатість населення. Упорядників міст виявляли риси протоавстралоїдної, монголоїдної, європеоїдної рас. Пізніше утвердилася думка про переважання європеоїдних характеристик у расових типах місцевого населення. Жителі протоіндійських міст належали до середземноморської гілки великої європеоїдної раси, тобто. були переважно людьмитемноволосим, ​​темнооким, смаглявим, з прямим або хвилястим волоссям, довгоголовим. Такими вони зображені в скульптурах. Особливу популярність здобула вирізана з каменю фігурка людини в одязі, багато прикрашеному візерунком з трилисників. Обличчя скульптурного портрета виконано особливо ретельно. Волосся, схоплене ремінцем, густа борода, правильні риси, напівприкриті очі дають реалістичний портрет городянина,

Стародавніх цивілізацій дивовижна і часом незрозуміла. Пропонуємо до вашої уваги короткий опис Хараппської цивілізації.

Хараппська чи Індська цивілізація – це третя за часом появи давньосхідна цивілізація бронзи, після і . З усіх трьох вона займала найбільшу площу.

Однак Єгипет та Месопотамія проіснували як держави набагато довше. Харапська цивілізація відносно швидко занепала, переживши розквіт між 2600-1900 роками до нашої ери.

Відкриття Хараппської цивілізації

На початку 1920-х років британські археологи досліджували два стародавні кургани в долині річки Інд (на території сучасного Пакистану) – один біля села Мохенджо-Даро, а другий у Хараппі.

В обох місцях вони виявили засипані землею останки великих міст, що знаходилися біля давно пересохлих річок. Під час розкопок було знайдено масивні міські стіни з цегли сирцю та вулиці, прокладені за прямокутною схемою.

Цар-жрець

Цей маленький (всього 18 см заввишки) погруддя з мильного каменю було знайдено в невеликому будинку в руїнах Мохенджо-Даро.

Зараз ніхто не знає, кого зобразив древній скульптор, але через розкішне вбрання та владне вираз обличчя статуетку назвали «цар-жрець».

Харапська або Індська цивілізація

Відкриття цих міст стало першим свідченням існування розвиненої цивілізації – її називають цивілізацією долини Інду чи хараппської, – яка виникла на Індостані близько 2600 до н. е. та закінчила існування бл. 1750 до н. е.

За оцінками археологів, населення Мохенджо-Даро і Хараппе становило від 30 000 до 40 000 людина – стільки ж, як у містах Месопотамії тієї епохи.

На цей час археологи розкопали сотні міст і сіл хараппської цивілізації. Вони розкинуті біля бл. 680 000 км2. Майже всі будинки були збудовані з обпаленої цегли.

У Лотхалі знайшли глибоководний док, викладений із цегли. Цегла використовувалася також для будівництва причалів та захисту від повеней цитаделів, де знаходилися громадські будинки.

Додатковим запобіжним заходом служило створення насипів для будівництва, що піднімалися вище рівня повеней.

У містах мешкали вмілі ремісники. Вони створювали прикраси з черепашок та напівдорогоцінного каміння, вироби з кераміки, знаряддя праці, начиння та прикраси з міді, і торгували по всьому відомому їм світу – навіть у Перській затоці та Месопотамії.

Судячи з глиняних іграшок, знайдених у поселеннях, місцеві жителі користувалися колісними візками та плоскодонними вітрилами, схожими на ті, що плавають Індом у наші дні.

На кам'яних печатках були вигравіровані тварини - , носороги та бики. На багатьох печатках є ще й написи, але вченим поки що не вдається прочитати харапський піктографічний лист.

За останніми даними, загибель хараппської цивілізації була, ймовірно, пов'язана з потеплінням клімату та пересиханням річок. Жителі поступово залишали міста, однак у сільській місцевості життя залишалося незмінним ще кілька сотень років.

Міста рівних

Дивовижна особливість міст долини Інда полягає в тому, що там не було ні палаців, ні величезних пам'яток, типу ні розкішних поховань, на кшталт царських усипальниць в Урі.

З цих фактів археологи роблять висновок, що в цій цивілізації не було привілейованого стану. , як правило, були поділені на громадську та житлову частини.

Громадські будинки розміщувалися у верхній частині міста (цитаделі). У Мохенджо-Даро головною громадською будівлею була Велика лазня, ймовірно, призначена для ритуальних обмивань. У нижній, житловій частині міста, будинки будувалися на кілька поверхів.

У більшості будинків були ванні кімнати, самоточна каналізація та туалети.

Крім Хараппи і Мохенджо-Даро сліди поширення хараппської культури по всій долині Інда і області, що примикає до неї, зберігають безліч дрібних містечок і сіл.

Вплив хараппской цивілізації позначалося від Гімалаїв до Аравійського моря, причому у регіоні, що займає простір сучасного Пакистану, а й у території нинішнього північно-західного індійського штату Гуджарат.

Теракотова іграшка-візок, в яку запрягали биків, – свідчить про високий рівень гончарної майстерності, типовий для ремісників долини Інду.

На таких возах возили зібрані зернові, зокрема пшеницю та ячмінь; певну частку врожаю хлібороби здавали у центральне державне зерносховище.

Основні дати

Тепер ви знаєте, що таке Харапська чи Індська цивілізація. Якщо вам сподобалася ця стаття – поділіться нею у соціальних мережах. Якщо ж вам взагалі подобаються