Персонажі гіппіус прози. Зінаїда Гіппіус: біографія

Ніжинська поезія Зінаїди Гіппіус

У виставі більшості з нас жіноча творчість неодмінно пов'язана з темою любові. Прекрасна жінка може писати вірші лише про свої почуття до коханого, адже її призначення, мета та осередок сенсу життя – кохання. Але не такою є Зінаїда Гіппіус. Її творчість не вмістити у вузькі рамки замилування чоловіком. Вона вміла любити, як ніхто інший – 52 роки у тісному любовному та творчому союзі з Дмитром Мережковським доводять це. Але вона вміла мислити, відчувати і діяти не лише як ніжна жінка, а й як Громадянин. Саме так, з великої літери, слід писати стосовно Зінаїди Гіппіус це слово.

В Росії

У 1869 р. в Тульській губернії народилася дівчинка Зіна, яка мала знайти всеросійську славу і прожити довге, складне життя.

Батьки часто переїжджали, внаслідок чого Зінаїда не здобула повноцінної освіти: вона навчалася то в одній гімназії, то в іншій, досить безсистемно. Але багато читала, розмірковувала. Перший зафіксований родичами літературний досвід – вірші, написані Зіною у 7-річному віці.

Зовсім юною дівчиною Зінаїда знайомиться із Дмитром Мережковським і виходить за нього заміж. За її власним зізнанням, вони прожили довге життя, не розлучаючись ні на день: такі схожі виявилися погляди двох поетів на творчість і на всі серйозні життєві питання.

Зінаїда Миколаївна писала вірші, брала участь у діяльності літературних гуртків. Разом із чоловіком та поетом Філософовим редагувала журнал «Новий шлях». Поступово змінюється її власний стиль: йде вплив, який спочатку тяжіло над нею, і формується свій неповторний стиль. Вірші її – лаконічні, ясні, позбавлені прикраси та солодкості, часом притаманні «дамській» поезії, абсолютно щирі та правдиві – швидко привернули увагу тодішніх мешканців літературного Олімпу. Зінаїда Гіппіус приєдналася до представників символізму.

Але не лише літературні дослідження були предметом її інтересів. Вона часто замислювалася про долю Росії, російську інтелігенцію. Інтелігенція перебуває на межі загибелі, розпад найважливіших духовних цінностей, вважала Гіппіус. Разом із чоловіком, літераторами Філософовим та Розановим вона спробувала об'єднати мислячу інтелігенцію на філософських зборах, де йшло обговорення майбутнього та ролі, яку у ньому гратимуть творчі люди.

Зінаїда Гіппіус та революції

А майбутнє Росії у тому вигляді, яким воно малювалося творчому союзу Гіппіус-Мережковський, виглядало сумно. 1905 року, не передбачаючи змін на краще, Мережковські емігрують за кордон. Там вони живуть 3 роки, але у 1908 повертаються на Батьківщину. Русь не відпускає душу, змушує її нудитися.

Майже 10 років Зінаїда Гіппіус продовжує активно писати, продовжує пошуки Бога (вона вважала, що релігія в сучасному стані втратила первісне значення, багато її понять спотворено, потрібне переосмислення її постулатів та повернення до духовності). 1917 приносить відразу 2 сильні потрясіння: Лютневу та Жовтневу революції. Якщо перша була прийнята подружжям Мережковських із захопленням та надіями – здається, свобода, щастя, нічим не обмежений політ думки – все це буде, залишилося зробити крок, то друга викликала різке відторгнення. «Ми втратили все святе, і сором душі, і честь землі…» - цей вірш Зінаїда Гіппіус написала 1917-го. Свобода, совість, щоправда, духовність – усе це втрачено російською людиною. Такі думки легко читаються між рядками Гіппіус цього періоду. Їй здавалося: кінець близький. Навіть свою збірку, куди увійшли вірші 1914-1918 рр., вона назвала «Останні вірші».

1919 року Мережковські емігрують, щоб більше не повернутися до Росії. «Важкий холод» відчувають вони, але повертатися на зганьблену Батьківщину не хочуть. Започатковують літературне товариство «Зелена лампа», проте жодна діяльність не дає їм відчуття повноти та задоволення життям.

З двох лих – свобода без Росії чи Росія без свободи – Зінаїда Гіппіус обрала перше. Але цей вибір дався їй нелегко. Так, в еміграції вона була вільна думати та діяти, як хотіла. Вона відбулася як поет, відбулася як ніжна та вірна дружина, вона була худеньким та тендітним, але дуже стійким Громадянином світу. Але чи була вона щасливою? Про це краще за будь-які дослідження розкажуть її вірші. Давайте читати?

Зінаїда Миколаївна Гіппіус (8 листопада 1869 – 9 вересня 1945) – поетеса, одна з найвидатніших представників срібного віку російської поезії. За її великий талант і оригінальність творів багато літературних критиків вважають її ідеологом російського символізму.

Дитинство

Зінаїда Гіппіус народилася 8 листопада 1869 року в місті Белеві у дворянській родині німецького походження. Її батько був відомим на той час юристом, який до цього служив обер-прокурором у Сенаті. Мати була дочкою оберполіцейського єкатеринбурзького і мала прекрасну освіту. Через те, що батькові Зінаїди часто доводилося їхати в інше місто, мати і донька змушені були супроводжувати його, оскільки він був єдиним годувальником у сім'ї. Саме через це Гіппіус не могла навчатися в школі, як її однолітки, і в результаті залишилася без початкової освіти. Проте її батько чудово розумів, що без відповідних навичок дівчинка не зможе знайти роботу в майбутньому, тому Гіппіус навчали переважно найняті гувернантки. З ними юна поетеса вчилася писати і читати, вони допомагали їй готуватися до іспитів і навіть навчали кількох мов.

Починаючи з 7-річного віку, Зінаїда всерйоз захоплюється поезією. Вона із задоволенням пише кілька творів і навіть не намагається приховувати їх від батьків. Навпаки, вона пишається своїм талантом і день у день прагне розповісти про нього. Однак, як пізніше визнається сама Гіппіус, на той час практично всі вважали її вірші «зіпсованими». У листі до Валерія Брюсова, вона говорила:

«… на той момент я не розуміла, чому мої твори були для людей чимось поганим, зіпсованим. За своєю натурою я людина дуже релігійна, тому я ніколи не дозволила б собі писати щось, що розходиться з моєю вірою, псує думку про мене як про віруючу дівчину…».

Тим не менш, перші вірші поетеси сприймаються громадськістю скоріше як дурощі. І лише генерал Драшусов, один із друзів отця Зінаїди, з яким вона на той момент вела активне листування і ділилася створеними віршами, зауважує талант Гіппіус, радить їй не слухати думку оточуючих і продовжувати робити те, що їй подобається. До речі, з юних літ поетеса сприймає свій талант як «моменти натхнення». Вона вірить, що будь-який твір можна створити, не відриваючись від пергаменту. Адже якщо ти перервеш цей зв'язок, відвернешся, натхнення зникне, а знову буде вже не таким, як раніше.

Юність та початок поетичної кар'єри

1880 року батько Зінаїди отримує посаду судді, і сім'я знову переїжджає – цього разу до невеликого містечка Ніжин. Там дівчинку влаштовують до місцевого жіночого інституту, де, як сподіваються батьки, вона зможе навчитися всього того, чого навчали у школі, та здобути, нарешті, нормальну освіту. Однак через рік батько сімейства раптово вмирає від туберкульозу. Ця новина настільки шокує юну поетесу, що вона цілих шість місяців замикається в собі і перестає вчитися. Вирішивши, що дитині більше немає сенсу продовжувати навчання, мати забирає її та відвозить до рідного міста.

Через кілька місяців дівчину знову віддають до гімназії. Але й там вона вчиться недовго. Через рік її стан різко погіршується, і за допомогою медичного обстеження стає зрозуміло, що Зінаїда, як і її батько, має хронічний туберкульоз. Але, на щастя, захворювання перебуває на ранній стадії, тож матір із донькою знову переїжджають. Цього разу до Криму, де проходять повне лікування у дорогій клініці. Тут Зінаїда отримує величезний простір для занять улюбленими хобі – верховою їздою та літературою. Перебуваючи в Криму, вона створює ще кілька віршів із досить похмурою та сумною енергетикою. Як пізніше відзначать літературні критики:

«…твори Зінаїди Гіппіус стали негативними зовсім не тому, що вона жила у непростий час. Складна доля, поневіряння та внутрішня хвороба змусили її писати про щось трагічне…».

У 1888 році виходять у світ перші твори Зінаїди під псевдонімом «З. Р.». Їхньою публікацією Гіппіус завдячує Мережковському – людині, яка назавжди змінить її життя, проте не зможе вплинути на творчість. Усі твори поетеси так і залишаться похмурими та меланхолійними. У 1890 році, бачачи любовний «трикутник» у власному будинку (її служниця закохалася у двох чоловіків різних соціальних верств), Зінаїда Гіппіус вперше пише прозу «Просте життя». Після того, як твір закінчено, він на кілька місяців залишається в тіні, оскільки жоден журнал не може опублікувати таке. До того моменту, коли Гіппіус і Мережковський дає негативну відповідь останній літературний журнал, парі стає зрозуміло, що ця розповідь провалилася. Але через тиждень, несподівано для Мережковського, надходить відповідь від «Вісника Європи» – журналу, з яким чоловіка пов'язували аж ніяк не дружні стосунки. Редактор погоджується опублікувати розповідь, і це стає дебютним прозовим твором Зінаїди Гіппіус.

Після цього, натхненна популярністю, дівчина створює «У Москві» (1892), «Два серця» (1892), «Без талісмана» (1893) та «Дрібні хвилі» (1894). Завдяки тому, що талант поетеси був раніше визнаний одним літературним журналом, з цього моменту редактори вже пропонують їй публікуватися спочатку в «Північному віснику», потім у «Російській думці» та інших відомих на той момент виданнях.

Гіппіус та революція

Як і Мережковський, Гіппіус завжди була прихильницею Лютневої революції. У свій час вона навіть критикувала Герберта Уеллса за його негативне ставлення до такої «світлої та радісної події». Поетеса називала письменника "відступником", "тим, чиї ідеї ніколи не будуть реалізовані в житті".

Зінаїда щиро вірила в те, що Лютнева революція здатна нарешті звільнити народ від тієї влади, яка була встановлена насильницькими методами. Вона сподівалася, що за панікою піде свобода ідеї, думки та слова, тому Гіппіус і Мережковський не лише підтримували революціонерів, а й навіть познайомилися з Керенським, щоб особисто висловити йому свою вдячність. Їхня квартира на той момент більше нагадувала «філію» Державної Думи, адже там щовечора проходили гарячі дебати революціонерів та обговорення того, як краще повалити владу і для чого це необхідно народу.

Однак за Лютневою пішла Жовтнева революція, яка шокувала пару і змусила їх тікати. Розуміючи, що тепер їхні твори на революційну тематику можуть лише нашкодити їм, Мережковський та Гіппіус їдуть спочатку до Польщі, де вони розчаровуються у політиці Пілсудського, а згодом обґрунтовуються у Франції. До речі, навіть перебуваючи далеко від рідної країни, подружжя продовжує гостро реагувати на проблеми. Для того щоб хоч якось показати своє ставлення до Росії та висловити їй своє кохання, Гіппіус у 1927 році створює в Парижі товариство «Зелена лампа», яке мало згуртувати всіх емігрантів-письменників, змушених покинути батьківщину так, як це зробили Мережковський і Гіппіус.

Особисте життя

У 18-річному віці, перебуваючи на Кавказі на дачі, Зінаїда знайомиться зі своїм першим та єдиним чоловіком – Мережковським. На той момент він уже був відомішим поетом і прозаїком, ніж Гіппіус, але також продовжував шукати популярність і видавати свої твори. Вони покохали одне одного буквально з першої хвилини. Як потім зізнавалася сама Зінаїда:

«… я відчула той духовний та інтелектуальний зв'язок, про який до цього моменту лише писала. Це було щось неймовірне…».

Через деякий час Мережковський робить пропозицію Гіппіус, і 18-річна дівчина відразу ж дає свою згоду. Офіційно узаконити свої відносини пара вирішує 8 січня 1889 тут же, в Тифлісі. Після скромної весільної церемонії молодята виїжджають у подорож Кавказом, де продовжують писати та публікувати свої твори.

Ім'я:Зінаїда Гіппіус (Zinaïda Hippius)

Вік: 75 років

Діяльність:поетеса, письменниця, драматург, літературний критик

Сімейний стан:вдова

Зінаїда Гіппіус: біографія

Про златокудру представницю срібного віку Зінаїду Гіппіус говорили, що Бог удостоїв її «ручного вироблення», випускаючи решту людей «пачками» та «серіями». Письменниця любила епатувати публіку відвертими вбраннями, шокуючими заявами та неординарною поведінкою.

Поки одні захоплювалися роботами літераторки, інші виявляли ідеологу російського символізму зневагу, заявляючи, що її геній досить посередній. Через століття інтерес до творчості та біографії Декадентської Мадонни значно зріс, і зараз творами поетеси зачитується як доросла аудиторія, так і молодь.

Дитинство і юність

8 листопада 1868 року в юриста Миколи Романовича Гіппіус та його дружини Анастасії Василівни (Степанової) народилася дочка, яку назвали Зінаїдою. Сімейство проживало у місті Белеві Тульської губернії, де Микола Романович проходив службу після закінчення юридичного факультету.

Через специфіку діяльності батька постійного проживання Гіппіуси не мали. У дитячі роки поетеса встигла пожити і в Харкові, і в Петербурзі, і Саратові.

1880 року Микола Романович отримує посаду судді, і сім'я знову переїжджає: цього разу на батьківщину – місто Ніжин. Оскільки в маленькому містечку не було жіночої гімназії, Зіну віддали до Київського інституту шляхетних дівчат, але вже за півроку забрали назад: дівчинка так сумувала за домом, що всі шість місяців провела в інститутському лазареті.

Величезним потрясінням для поетеси стала смерть батька. Чоловік раптово помер у березні 1881 року від туберкульозу. Залишившись без засобів для існування, Анастасія Василівна з дочками (Зінаїдою, Ганною, Наталією та Тетяною) переїжджає до Москви. Там Зіну віддали до гімназії Фішера. Через півроку навчання у майбутньої поетеси також діагностували туберкульоз. Мати побоювалася, що всі діти, які успадкували від батька схильність до сухот, довго не проживуть, і тому поїхала до Криму.

Через надмірну опіку матері домашнє навчання стало для майбутньої містифікаторки єдиним можливим шляхом до самореалізації. Точні науки ніколи не цікавили літераторку. З ранніх років Зіна почала вести щоденники та писати вірші – спочатку жартівливі для членів сім'ї. Їй навіть вдалося заразити захопленням тітку та гувернанток.

Після Криму родина переїхала на Кавказ. Там жив брат матері Олександр Степанов. Його матеріальний добробут дозволив їм провести літо в Боржомі. Наступного року сімейство поїхало до Манглісі, де Олександр Степанов помер від запалення мозку. Гіппіуси змушені були залишитися на Кавказі.

Золотовласій красуні вдалося підкорити молодь Тифліса. Дияволиця з русалочими очима вабила до себе погляди, думки, почуття всіх, хто з нею стикався. Зінаїду прозвали «поетесою», визнаючи цим її літературний талант. У гуртку, який вона зібрала навколо себе, всі писали вірші, наслідуючи найпопулярнішого на той час Семена Надсона. Поезія Гіппіус вже тоді виділялася із загальної маси позбавлених емоційної складової творів товаришів.

Література

Будинок Мережковських став центром релігійно-філософського та громадського життя Петербурга. Усі молоді мислителі і письменники-початківці мріяли потрапити на літературні вечори подружжя. Відвідувачі салону визнавали авторитет Гіппіус і здебільшого вважали, що саме їй належить головна роль у починаннях спільноти, що склалася довкола Дмитра Сергійовича.

У літературних колах столиці Зінаїда Миколаївна була на передових позиціях: за її сприяння відбувся літературний дебют, вона вивела в люди початківця, їй належить перша рецензія на вірші тоді ще нікому не відомого.

Вже з 1888 року вона почала друкуватися: першою її публікацією були вірші у журналі «Північний вісник», потім розповідь у «Віснику Європи». Пізніше для опублікування літературно-критичних статей вона взяла собі псевдонім – Антон Крайній. Літераторка писала про все: про життя («Чому», «Сніг»), про кохання («Безсилля», «Кохання одна»), про Батьківщину («Знайте!», «14 грудня», «Так і є», « Вона не загине»), про народ («Крік», «Скло»).

Вірші Зінаїди Гіппіус, як і проза Дмитра Мережковського, не вписувалася до рамок загальноприйнятої літератури. Тому видавці друкували їхні твори на свій страх та ризик.

Гіппіус опинилася біля витоків символізму, що зароджується в Росії. Поряд з Миколою Мінським, Інокентієм Анненським її звели в ранг «старшого символіста» ще за життя.

Основні мотиви ранньої поезії Гіппіус – прокляття нудної реальності та прославлення світу фантазії, тужливе відчуття роз'єднаності з людьми і водночас жага до самотності. В оповіданнях двох перших книг «Нові люди» (1896) і «Дзеркала» (1898) панували ідеї, які Гіппіус пропустила через призму власного декадентського світосприйняття.

В ідейно-творчому розвитку письменниці велику роль відіграла Перша російська революція (1905-1907). Після неї у світ вийшли збірки оповідань «Чорне по білому» (1908), «Місячні мурахи» (1912); романи «Чортова лялька» (1911), «Роман-царевич» (1913). У своїх творах Гіппіус стверджувала, що без «революції духу» соціальне перетворення неможливе.

Зустрівши вороже Жовтневу революцію 1917 року, Гіппіус разом із чоловіком емігрує до Парижа. Емігрантська творчість Зінаїди складається з віршів, спогадів та публіцистики. Вона виступала з різкими нападками на Радянську Росію та пророкувала їй швидке падіння.

Влаштувавшись у Парижі, де в них ще з дореволюційних часів залишилася квартира, Мережковські відновили знайомство з кольором російської еміграції: Миколою Бердяєвим, Іваном Шмельовим, Костянтином Бальмонтом та іншими.

У 1926 році подружжя організувало літературно-філософське братство «Зелена лампа» – свого роду продовження однойменного співтовариства початку XIX століття, в якому брав участь.

Збори були закриті, а гості запрошувалися виключно за списком. Постійними учасниками «засідань» були Олексій Ремізов, Борис Зайцев, Іван Бунін, Надія Теффі, Марк Алданов та Микола Бердяєв. З початком Другої світової війни співтовариство припинило своє існування.

Особисте життя

Ще за життя про любовні пригоди білої дияволиці складали легенди. Жінка, яка мала величезну кількість шанувальників, була одружена лише одного разу. Її чоловіком був відомий філософ і поет -. Їхній союз неодноразово називали фіктивним: Зінаїді приписували романи з усім літературним бомондом Санкт-Петербурга, а Дмитру – чоловічу неспроможність. Тільки близькі друзі знали, наскільки сильно ці дві неординарні люди любили одна одну.

Молоді люди познайомилися у 1888 році у Боржомі. Там Гіппіус поправляла здоров'я, а Мережковський, який мандрував у той період Кавказом, був у місті проїздом. За першої ж розмови Зінаїда відчула їхню містичну спорідненість душ. Дмитро також був зачарований вісімнадцятирічної поетеси. Його полонила не так краса дівчини, як її розум. Через кілька місяців чоловік зробив коханій пропозицію, і та, ні секунди не сумніваючись, відповіла згодою.

8 січня 1889 року у Тифлісі відбулася скромна церемонія вінчання. День весілля пара ніяк не відзначала. Після повернення додому кожен із них пішов у роботу: Мережковський – у прозу, а Гіппіус – у поезію. Багато пізніше в мемуарах поетеса зізнається, що для неї це все було настільки несуттєвим, що на ранок наступного дня вона вже й не пам'ятала, що вийшла заміж.

Достовірно відомо, що інтимних відносин між подружжям не було. Гіппіус у принципі не цікавили тілесні втіхи. Жінка не мислила життя без двох речей: рефлексії та інтелектуальної роботи. Все інше вона або зневажала і заперечувала, або висміювала.

Безумовно, Зінаїді лестила увага чоловіків. Декадентська Мадонна вміла скористатися своєю красою. Їй подобалося зачаровувати і подобалося бути зачарованою, але далі листування справа ніколи не заходила.

«Відносини» мали і з письменником Миколою Мінським, і з прозаїком Федором Червінським, і з критиком Акімом Волинським. Біла дияволиця любила дивитися в очі без пам'яті закоханих у неї чоловіків і бачити там своє відображення.

1905 року родина Мережковських зблизилася з публіцистом Дмитром Філософовим. Літератори не лише разом творили, а й жили. В очах суспільства «троїста спілка» письменників була верхом непристойності. Люди засуджували Гіппіус, кажучи, що такою негідною поведінкою вона зганьбила і себе, і чоловіка.

Поборники моралі забували, що з Дмитром Філософовим у поетеси не могло бути ніяких порочних відносин хоча б тому, що публіцист був нетрадиційної сексуальної орієнтації, і від однієї тільки думки про фізичний контакт з жінкою його «вивертало навиворіт». Їхнє співжиття – невдалий експеримент, метою якого було руйнування закостенілих норм моралі.

Які б чутки не ходили про поетесу, скільки б романів насправді не було на її рахунку, все це не мало значення, адже душа літераторки не визнавала нікого, крім Дмитра Мережковського, з яким Зінаїда Миколаївна прожила півстоліття.

Смерть

Після смерті чоловіка Гіппіус почала писати книгу «Дмитро Мережковський», але через те, що Зінаїда перестала функціонувати права рука, закінчити роботу вона не змогла.

Позбавлена можливості творити поетеса поступово втрачала свідомість. Письменниця хотіла якнайшвидше возз'єднатися з чоловіком, тому періодично робила спроби піти в інший світ раніше належного терміну. Після низки невдач літераторки, що все ще непогано працювала, створила світ, в якому Дмитро Сергійович був ще живий.

Єдиною відрадою божевільні жінки була кішка. Жінка, яка ні на секунду не відходила від господині, покинула жінку тільки одного разу - в день її смерті. Вмираючи, Зінаїда Миколаївна марно намагалася намацати руками супутницю її останніх років.

Увечері 1 вересня 1945 року отець Василь Зіньківський причастив Гіппіус. Вона мало що розуміла, але причастя проковтнула. Легенда срібної доби пішла в небуття 9 вересня 1945 року (у віці 76 років). Її поховали на російському цвинтарі Сен-Женев'єв-де-Буа в одній могилі з чоловіком. Літературна спадщина містифікаторки збереглася у збірниках віршів, драм та романів.

За життя Гіппіус називали відьмою, тому люди, що прийшли на похорон, щоб переконатися в тому, що поетеса померла, підходили до труни і стукали по ньому палицями.
Відомий випадок, коли на обіді Вільного філософського суспільства поетесу засмутило одноманітність представлених страв. Роздратована письменниця поділилася невдоволенням із сусідом по столу, сказавши йому: «Як нудно! Подають все те саме. Знову телятина! Набридло. От подали б хоч раз смаженого немовля!». Сусідом Гіппіус був служитель церкви, якого заяву Зінаїди шокувало.

Малюючи малюнок портрета Гіппіус, Леону Баксту, щоб показати світові нескінченно довгі ноги поетеси, довелося підклеювати до аркуша папір. Гіппіус приписували і одностатеві зв'язки. Відомо, що у віршах поетеса неодноразово освідчувалась у коханні подрузі – баронесі Єлизаветі фон Овербек.
Іван Бунін, який ніколи раніше не ходив на похорон (класик панічно боявся смерті і всього, що з нею пов'язано), не відходив від труни письменниці ні на хвилину.
Ходила легенда, що у шанувальників Гіппіус забирала обручки, нанизувала їх на ланцюжок і вішала її біля ліжка. На світських раутах літераторка часто з'являлася з лялькою-качкою на руках. Качка, за задумом письменниці, символізувала поділ подружжя, яке вважало вульгарністю статевий зв'язок.

Бібліографія

«Збори віршів» (книга перша. 1889-1903);
«Збори віршів» (книга друга. 1903-1909);
"Останні вірші" (1914-1918 рік);
«Вірші. Щоденник 1911-1921» (1922).
"Нові люди". Перша книга оповідань. (1896 р.);
«Дзеркала» (друга книга оповідань, 1898);
«Третя книга оповідань» (1901);
«Червоний меч» (четверта книга оповідань, 1907);
«Чорне по білому» (п'ята книга оповідань, 1908);
«Місячні мурахи» (шоста книга оповідань, 1912);
«Чортова лялька» (1911);
"Роман-царевич" (1913 рік).
«Зелене кільце» (1916).

Зінаїда Миколаївна Гіппіус - поетеса, критик, прозаїк (20.11. 1869 Бєлєв Тульської губ. - 9.9. 1945 Париж). Серед предків Зінаїди Миколаївни були німецькі дворяни, які емігрували до Москви 1515 року. Батько – високопоставлений юрист. У дитинстві Гіппіус час від часу жила в Санкт-Петербурзі, тут минуло 30 років (з 1889 до еміграції) її подружнього життя з Д. Мережковським - рідкісний у світовій літературі приклад спілки двох людей, що послужив їхньому взаємному духовному збагаченню.

Писати вірші Зінаїда Гіппіус почала з 7-ми років, з 1888 року вони з'являються у пресі, а незабаром і її перше оповідання. До більшовицького перевороту вийшло багато збірок поезій, оповідань, п'єс, романів. У 1903-09 рр. Зінаїда Миколаївна була тісно пов'язана з редакцією релігійно-філософського журналу «Новий шлях», де публікувалися, зокрема, і її літературно-критичні статті під псевдонімом Антон Крайній, які привертали увагу читачів. Салон Гіппіус у Санкт-Петербурзі (1905-17) став місцем зустрічі символістів.

Поетеса відкидала більшовицький переворот, бачачи в ньому акт проти свободи та людської гідності. 4.12.1919 їй разом із Мережковським вдалося виїхати спочатку до Варшави, а потім до Парижа. Там вона стала однією з найзначніших поетес еміграції. Одна збірка " Вірші(1922) вийшов у Берліні, інший - Сяйво(1938) - у Парижі. Великою увагою користувалася також її публіцистика, особливо - книга Живі особи(1925). Посмертно було опубліковано книгу Гіппіус про її чоловіка. Дмитро Мережковський" (1951).

До перебудови її твори в СРСР не видавалися, але в Мюнхені на початку 70-х років. друкувалися репринтні видання. У 1990 році в Москві вийшла книга Гіппіус "Дмитро Мережковський" та роман " 14 грудняУ 1991 році в Росії і в Тбілісі було надруковано багато творів Зінаїди Миколаївни.

Лірика Гіппіус глибока на думку, релігійна і досконала у формальному відношенні. Поетеса вийшла з кола символістів, для яких література була частиною культурного процесу, що широко розуміється, і засобом вираження вищої духовної реальності. Людина, кохання та смерть — ось основні теми, коло яких захоплює її поезія. Поезія для Зінаїди Гіппіус означає духовний досвід і постійну філософсько-психологічну суперечку із собою та з недосконалістю земного існування. При цьому інтелектуальний блиск поєднується у неї з поетичною сприйнятливістю. У своїй художній прозі Гіппіус (під впливом Достоєвського) вважає за краще зображати людей у прикордонних ситуаціях. Ця проза перейнята релігійним світоглядом, якому меншою мірою, ніж у Мережковського, притаманний містицизм. Її публіцистика — високого класу, це стосується і щоденників, і, насамперед, дуже особисто написаних портретів А. Блока, В. Брюсова, В. Розанова та ін. Тут, як і в деяких своїх віршах, Зінаїда Миколаївна різко виступає проти більшовизму дає свідчення свого глибокого шанування свободи людської гідності та російської культурної традиції.

«Сатанесою», «реальною відьмою», «декадентською мадонною» за своєрідну красу, гостру мову та сміливість. Вона почала писати вірші у 16 років, а пізніше створювала романи та публіцистичні статті та стала засновницею кількох літературних салонів.

«Я писала романи, назв яких навіть не пам'ятаю»

Зінаїда Гіппіус народилася 1869 року в місті Белеві, де на той момент працював її батько - юрист Микола Гіппіус. Сім'я часто переїжджала, тому Зінаїда та три її сестри не здобули системної освіти: навчальні заклади вдавалося відвідувати лише уривками.

Після смерті Миколи Гіппіуса його дружина та дочки переїхали до Москви. Однак незабаром через хворобу майбутньої поетеси переселилися до Ялти, а потім у 1885 році - до родичів у Тіфліс (сьогодні Тбілісі). Саме тоді Зінаїда Гіппіус почала писати вірші.

«Вірші я писала всякі, але жартівливі читала, а серйозні ховала чи нищила».
Зінаїда Гіппіус. Автобіографічна нотатка

Леон Бакст. Портрет Зінаїда Гіппіус. 1906. Державна Третьяковська галерея

Зінаїда Гіппіус. Світлина: aesthesis.ru

У 1888 році в Боржомі – дачному місці поблизу Тіфліса – Гіппіус познайомилася з поетом Дмитром Мережковським. І вже за рік вони повінчалися у церкві Михайла Архангела. Вони прожили разом 52 роки, «не розлучаючись ні на день», як писала пізніше Гіппіус. Після весілля подружжя переїхало до Петербурга. Там Гіппіус познайомилася з Яковом Полонським, Аполлоном Майковим, Дмитром Григоровичем, Олексієм Плещеєвим, Петром Вейнбергом, Володимиром Немировичем-Данченком. Зблизилася з молодим поетом Миколою Мінським та редакцією «Північного вісника» - Ганною Євреїновою, Михайлом Альбовим, Любов'ю Гуревичем.

У цьому виданні вона надрукувала свої ранні розповіді. В автобіографії Гіппіус згадувала: «Я писала романи, назв яких навіть пам'ятаю, і друкувалася в усіх приблизно журналах, тоді існували, великих і дрібних. З вдячністю згадую покійного Шеллера, такого доброго і ніжного до письменників-початківців».

Зінаїда Гіппіус відвідувала Шекспірівський гурток Володимира Спасовича, стала членом-співробітником Російського літературного товариства. В особняку баронеси Варвари Ікскуль-Гіль Гіппіус та Мережковський познайомилися з Володимиром Соловйовим, з яким вони підтримували стосунки до 1900 року – коли філософ помер. У 1901-1904 роках Зінаїда Гіппіус брала участь і організовувала Релігійно-філософські збори. Вірші цього періоду Гіппіус публікувала в журналі "Новий шлях", який став друкованим органом зборів.

Дві революції

Зінаїда Гіппіус, Дмитро Філософов, Дмитро Мережковський. Світлина: wday.ru

Дмитро Мережковський та Зінаїда Гіппіус. Світлина: lyubi.ru

Дмитро Філософів, Дмитро Мережковський, Зінаїда Гіппіус, Володимир Злобін. Світлина: epochtimes.ru

Революція 1905 року привнесла нові теми до творчості Зінаїди Гіппіус: вона зацікавилася громадськими та політичними питаннями. У її віршах та прозі з'явилися громадянські мотиви. Поетеса та її чоловік стали противниками самодержавства та консерватизму, Гіппіус писала у цей період: «Так, самодержавство – від Антихриста». У лютому 1906 року Мережковські поїхали до Парижа, де пробули практично у вигнанні понад два роки.

«Говорити про це наше, майже трирічне, життя в Парижі... хронологічно – неможливо. Головне тому, що завдяки різноманітності наших інтересів не можна визначити, в якому, власне, суспільстві ми знаходилися. В той самий період ми стикалися з людьми різних кіл... У нас було три головні інтереси: по-перше, католицтво і модернізм, по-друге, європейське політичне життя, французи у себе вдома. І нарешті - серйозна російська політична еміграція, революційна та партійна».
Зінаїда Гіппіус

Незважаючи на те, що подружжя перебувало у Франції, вони тісно співпрацювали з російськими виданнями. У цей період у Росії вийшла збірка оповідань Гіппіус «Червоний меч», а ще через два роки - драма «Маків колір», написана у співавторстві з Дмитром Мережковським та їхнім другом Дмитром Філософовим.

У 1908 році подружжя повернулося до Петербурга. У 1908–1912 роках Зінаїда Гіппіус опублікувала збірки оповідань «Чорне по білому» та «Місячні мурахи» – їхня письменниця вважала найкращими у своїй творчості. У 1911 році в журналі "Російська думка" вийшов роман Гіппіус "Чортова лялька", який став частиною незакінченої трилогії (третя частина - "Роман-царевич"). У цей час письменниця під псевдонімом Антон Крайній опублікувала збірку критичних статей «Літературний щоденник». Гіппіус писала про тих, хто співпрацював із видавництвом «Прапор» - ним керував Максим Горький, - і про літературу у традиціях класичного реалізму.

Жовтневу революцію Гіппіус не прийняла. У статті для газети «Спільна справа» вона писала: «Росія загинула безповоротно, настає царство Антихриста, на руїнах культури, що впала, вирує озвіріння». Гіппіус навіть розірвала стосунки з Валерієм Брюсовим, Олександром Блоком, Андрієм Білим. На початку 1920 року Мережковські, Дмитро Філософів та секретар Гіппіус Володимир Злобін нелегально перейшли російсько-польський кордон. Після недовгого перебування у Польщі, Мережковські назавжди емігрували до Франції.

«Зелена лампа» та літературні дискусії

У Парижі з ініціативи Гіппіус 1927 року було створено недільна літературно-філософське товариство «Зелена лампа», яке проіснувало до 1940 року. У будинку Мережковських об'єдналися літератори та мислителі зарубіжжя: Іван Бунін та Марк Алданов, Микола Бердяєв та Георгій Іванов, Георгій Адамович та Владислав Ходасевич. Вони читали доповіді на філософські, літературні та суспільні теми, дискутували про місію літератури у вигнанні, обговорювали «неохристиянські» концепції, які розвивав у своїх віршах Мережковський.

1939 року в Парижі вийшла книга віршів Гіппіус «Сяйво». Це остання збірка поетеси: після неї виходили лише окремі вірші та вступні статті до збірок. Вірші «Сяйво» пронизані ностальгією та самотністю:

1941 року помер Дмитро Мережковський. Гіппіус дуже тяжко перенесла втрату чоловіка. "Я померла, залишилося померти тільки тілу", - писала вона після смерті чоловіка. В останні роки життя письменниця працювала над мемуарами, біографією покійного чоловіка, а також над великою поемою «Останнє коло», яка вийшла набагато пізніше – у 1972 році.

Зінаїда Гіппіус пережила Дмитра Мережковського лише на чотири роки. 9 вересня 1945 року вона померла – у віці 76 років. Письменницю поховали в Парижі на російському цвинтарі Сен-Женев'єв-де-Буа в одній могилі з чоловіком.