Перша велика поразка татаро-монголів. Що станеться, якщо кисню стане вдвічі більше

Битва Ain Джалуте (Айн Джалут, арабською мовою : عين جالوت , то « Весна Голіафа », або Harod весна, в івриті : מעין חרוד ) відбулося у вересні 1260 між мусульманськими мамлюків і монголів на південному сході Галілеї , в Ізреель долини , в безпосередній близькості від Назарету , недалеко від місця Zir " in .

Попередні події

Складання армії знадобилося п'ять років, і він не був до 1256 року, що Хулагу був готовий почати вторгнення. Діючи від заснування монгольської Персії, Хулагу протікала на південь. Мунка замовила гарне лікування для тих, хто дав без опору, та руйнування для тих, хто не зробив цього. Таким чином, Хулаг та його армія завоювали одні з найпотужніших та багаторічних династій того часу. Інші країни в дорозі монголів представляли монгольську владу, і сприяли силам у монгольську армію. До того часу, що монголи досягли Багдада, їхня армія включена кілікійські вірмени, і навіть деякі франкські сили з покірного князівства Антіохії. Hashshashin в Персії впав, 500-річний халіфат Аббасидів в Багдаді був зруйнований (див. Битви Багдада), і так само впав Айюбід династію в Дамаску . План Хулагу був потім перейти на південь через Єрусалимське королівство в напрямку султанату мамлюків, щоб протистояти великої ісламської влади.

Під час монгольського нападу на мамлюків на Близькому Сході, більшість мамлюків були кипчаки , і Золотий Орди поставок «з кипчаків поповнюватися мамлюків армії і допомагали їм боротися з монголами.

Монгольські посланці до Єгипту

У 1260 році, Хулагу відправив послів до Кутуза в Каїрі, вимагаючи його видачі:

Кутуз відповів, однак, вбиваючи посланник і відображаючи їхні голови на Баба Zuweila, один з ворот Каїра.

Кампанія

Незадовго до битви, Хулагу пішов з Леванта з більшою частиною своєї армії, залишивши свої сили на захід від Євфрату тільки один тумен (номінально 10000 чоловіків, але зазвичай менше), і кілька васальних військ під несторіанську християнською літописець Yunini в "Dhayl Mirat Аль-Заман" стверджує, що монгольське військо під Kitbuga, у тому числі васалів, пронумеровані 100000 людей загалом, але це, ймовірно, перебільшення. Аж до кінця історики 20-го століття вважали, що раптове відступ Хулагу було тому, що динамічна сила змінилася у зв'язку зі смертю великого хана Мунке в експедицію до Китаю, вимагаючи Хулагу та інших старших монголів, щоб повернутися додому, щоб ухвалити рішення про його наступника . Однак сучасна документація виявлена ​​в 1980 - х роках показує, що це не відповідає дійсності, так як Хулагу сам стверджував, що він зняв більшу частину своїх сил, тому що він не міг витримати таку велику армію логістично, кажучи, що фураж у регіоні були в в основному витрачені, і це було монгольське звичай знімати в більш прохолодні землі на літо.

Отримавши звістку про виїзд Хулагу, мамлюків Султан Кутуз швидко зібрав велику армію у Каїрі та вторглися до Палестини. Наприкінці серпня сили Кітбука протікали на південь від своєї бази в Баальбеку, переходячи на схід від Тиверіадського озера в Нижній Галілеї.

Мамлюки Султан Кутуз в той час союзного з людиною мамлюками, Бейбарс, який вирішив пов'язати себе з Кутузом перед обличчям більшого ворога, після того, як монголи захопили Дамаск і більшість Білада аль-Ша.

Монголи, у свою чергу, спробували сформувати франко-монгольський союз з (або, принаймні, вимагати уявлення) залишок від хрестоносців Єрусалимського королівства, в даний час зосереджені на Акко; Проте тато Олександр IV заборонив це. Напруженість у відносинах між франками та монголів також зросла, коли Джуліан Сідона викликав інцидент, внаслідок якого загинув один із онуків Кітбука в. Обурений, Кітбук звільнено Сідон. Барони Акко, а решта форпостів хрестоносців, контактували монголами, також звернулися до мамлюків, шукаючи військову допомогу проти монголів.

Хоча мамлюки були традиційними ворогами франків, барони Акко визнав монголам як безпосередньої загрози, і тому хрестоносці обрали позицію обережного нейтралітету між цими двома силами. У незвичайному русі вони погодилися, що єгипетські мамлюки могли йти на північ через територію хрестоносців недосаджують, і навіть табір, щоб поповнити запаси біля Акко. Коли прийшла звістка про те, що монголи перейшли річку Йордан, Султан Кутуз та його сили тривали на південний схід до пружини в Айн Джалуті в долині Емек Ізраель.

Битва

Першим наперед були монголи, чиї сили також включені війська з Королівства Грузії та близько 500 військовослужбовців з вірменського царства Кілікія, обидва з яких представили до монгольської влади. Мамлюки мали перевагу знання місцевості, і Кутуз капіталізується на цьому, приховуючи більшу частину своєї сили в гірській місцевості, сподіваючись на наживку монголів з меншою силою, під Бейбарс.

Дві армії боролися протягом багатьох годин, з Бейбарса великою частиною часу реалізації блискавичного тактика для того, щоб спровокувати монгольські війська і в той же час зберегти більшу частину своїх військ непошкоджених. Коли монголи проводили ще один важкий штурм, Бейбарс - хто це сказав, що виклав загальну стратегію бою, тому що він провів багато часу в цьому регіоні, на початку свого життя, як втікач - і його люди прикинулися остаточним відступом, малюванням монголів у гірську місцевість. , щоб бути в засідці решти сил мамлюків, захованих серед дерев. Монгольський лідер Кітбук, вже спровокований постійну втечу від Бейбарс та його війська, зробив серйозну помилку; замість того, підозрюючи каверзу, Кітбука вирішив йти вперед з усіма своїми військами на слід мамлюків, що біжать. Коли монголи досягли плоскогір'я, мамлюки сили вийшли з укриття і почали стріляти стріли та атаку з їхньою кавалерією. Монголи тоді були оточені з усіх боків. Крім того, Timothy травня висуває гіпотезу, що ключовим моментом у бою був відпадання союзників монголо Сирії.

Монгольська армія боролася дуже затято і агресивно, щоб вирватися. Віддалік Кутуз спостерігав зі своїм приватним легіоном. Коли Кутуз побачив ліве крило армії мамлюків майже зруйнований монголами відчайдушних, шукають шляхи евакуації, Кутуз викинув свій бойовий шолом, щоб його воїни могли впізнати його. Він був помічений наступного моменту кидаючись люто до битви репетує « в Islamah!»(«О, мій Іслам»), закликаючи свою армію, щоб зберегти фірму, і просунувся до ослабленої сторони, а потім його власного блоку. Монголи були відкинуті і бігли в околиці Bisan, а потім силами Кутуза, але їм вдалося реорганізувати та повернутися на поле бою, роблячи успішну контратаку. Однак, бій змістився на користь мамлюків, які тепер були як географічна і психологічна перевага, і врешті-решт деякі з монголів були змушені відступити. Кітбук та майже вся монгольська армія, яка залишалася в регіоні, загинули.

отава

На зворотному шляху в Каїр після перемоги в Айн Джалуті, Кутуз був убитий кількома емірами у змові на чолі з Бейбарсом. Бейбарс став новим султаном. Місцеві еміри Айюбід присягнули мамлюки султанату згодом перемогли іншу монгольську силу 6000 в Хомсі, який закінчився першим монгольським походом в Сирію. Бейбарс та його наступники продовжили б захопити останні з держав хрестоносців у Святій Землі по 1291 рік.

Міжусобиці запобігли Хулагу - хан від того, щоб привести свою повну силу проти мамлюків, щоб помститися за поразку в стрижневу Ain Джалуті. Берка - хан, хан Золотої Орди на північ від Ilkhanate, був звернений в іслам, і з жахом спостерігав, як його двоюрідний брат знищив Аббасіди халіф, духовний глава ісламу. Мусульманський історик Рашид ад-Дін цитує Берку, як відправка наступного повідомлення Мунки, протестуючи проти нападу на Багдаді (не знаючи, Мунке помер у Китаї): «Він (Хулаг) звільнив усі міста мусульман і має привели до смерті халіфа. за допомогою Бога я називатиму його до відповіді за стільки невинної крові”. Мамлюки, навчання через шпигун, що Берка була як мусульманином і не любив свого двоюрідного брата, були обережні, щоб живити їхні стосунки до нього і його ханства.

Після того, як послідовність монгола була остаточно вирішена, з Хубілая в якості останнього великого хана Хулагу повернувся у свої землі на 1262 і масований його армію атакувати мамлюк і помститися Ain Джалут. Тим не менш, Берке - хан ініціював серію рейдів в силу яких заманили Хулагу на північ, подалі від Леванта, щоб зустрітися з ним. Хулаг зазнав серйозної поразки в спробі вторгнення на північ від Кавказу в 1263 р. Це була перша відкрита війна між монголами і поклала край єдиній імперії.

Хулагу зміг послати лише невелику армію двох туменів у своїй єдиній спробі атакувати мамлюк після Ain Джалута, і це було відбито. Хулагу - хан помер у 1265 році, і йому успадкував його син Abaqa.

спадщина

Через велику кількість джерел у різних мовах монгольські історики, як правило, зосереджені на одному обмеженому аспекті імперії. З цієї точки зору, битва Ain Джалуте була представлена ​​численними науковими та популярними істориками як епохальна битва, яка була вперше наступ монголо був остаточно зупинений, і навіть їх перша велика поразка. Тим не менш, Ain Джалут, у більш широкому обсязі монгольських завоювань у ширшому недавньому дослідженні, було насправді не першим або поворотним, як ці ранні історії зображували, що це буде.

Монголи були розбиті кілька разів, перш ніж Айн Джалуте, навіть не включаючи поразку Темучина, щоб Джамухи і кераїт під час монгольських воєн об'єднання. Монгольський генерал Boro"qul потрапив у засідку і вбив плем'я сибірської Tumad колись протягом 1215-1217 періоду, який спонукав Чингіз відправити Dorbei Doqshin , які перехитрили і захопили плем'я Tumad. У 1221 Shigi Qutugu був розбитий Джалал монгольського завоювання хорезмійських імперій у битві Parwan .В результаті, сам Чингісхан здійснив вимушену марші довести султана Джалал ад-Дін в бій і знищили його в битві Інд . та Pu"a. У відповідь Угедей направив легендарний Субутай і зустрівши запеклий опір, монголи принесли всю свою армію, щоб мати під величезним оточенням Цзиньте імперії окремих армій під Угедемі, Толуя та Субутайте. В армії Цзінь були рішуче розбиті і Субутай завоювали Кайфін у 1233 р., фактично прирікаючи династії Цзінь.

Крім того, Ain Джалут не маркувати межу розширення монгольського або показати кінець їх завоювання. У 1299 році Ільханідова армія під Газан - хан зазнала поразки мамлюків у битві в долині Ель-Хазнадар, захоплюючи Дамаск, і переслідуючи до Гази. Тим не менш, поєднання бідних пасовищ і війни, що триває проти Чагатайського ханства, змушене Газано згадати свою армію на північ - схід Ірану. Після того, як ця кампанія закінчилася, він послав ще меншу силу назад до Сирії, але зазнав поразки в набагато важливішій битві при Мардж аль-Саффара в 1303 році. Це була битва, яка окреслила межі розширення монгольської. З-за війни проти Чагатайська та його погіршення здоров'я, Газан не зміг контрнаступу, перш ніж він помер у 1305 році.

Поміщений у правильній перспективі, Ain Джалут насправді був перший раз, коли монгол загін був розбитий і не відразу повернувся з сильною армією, щоб помститися за їхню втрату. Хоча це була лише незначна поразка у великій схемі, він показав, що проблема буде постійно чуми майбутні монгольські спроби при розширенні. Монгольські сили, що прагнуть атакувати або мстити часто відволікаються через смерть одного з ключових Ханом, або більше пріоритет був відданий відбиваючись протистоїть монгольських ханств.

Битва Ain Джалута у художній літературі

Роберт Шей історичний роман «s Сарацинсправа екстенсивна з битви при Айн Джалуті та подальше вбивство султана Кутуза.

• Аль-Макризі, Аль Selouk Leme"refatt DeWall аль-Melouk, Дар аль-kotob, 1997.
• Bohn, Генрі Г. (1848) Дорога до знань про повернення королів, хроніки хрестових походів, AMS Press, Нью-Йорк, 1969 р. видання, переклад хроніки хрестових походів: будучи сучасні наративи хрестового походу Річард Кер - де - Lion Річардом Девізес і Джеффрі де Vinsauf і хрестового походу в Сент - Луїсі, лорд Джон де Джоінвілл .
• Amitai-Прейс, Реувен (1995). Монголи та мамлюки: мамлюки-Ільханіди війна, 1260-1281. Cambridge University Press, Cambridge.

Падіння столиці Халіфату - Багдада та Шама

Перш ніж розпочати опис битви при Айн-Джалуті, вважаємо доречним коротко розглянути соціально-політичну обстановку на Близькому Сході на той час. Зокрема після падіння столиці Ісламського Халіфату – Багдада.

У 1250 році четвертим Великим ханом монголів був обраний Мунке. Він поставив перед собою дві основні цілі: знищити ісмаїлітів в Ірані і поширити свою владу на частину ісламського світу, що залишилася, аж до найвіддаленіших точок Єгипту.

Виконання цього завдання Мунке доручив своєму братові Хулагу, якому він пожертвував регіон Персії та західні вілаєти. Після того, як впоралися з першим завданням, у лютому 1258 року монгольські армії взяли в облогу столицю Халіфату - Багдад, потім штурмували і зруйнували її. Халіф вийшов із міста і беззастережно віддався до рук монгольському вождеві після того, як Хулагу гарантував йому безпеку. Ці трагічні події закінчилися вбивством халіфа аль-Мустасима. Потім капітулювали і міста Хілла, Куфа, Васіт та Мосул. З падінням Багдада та вбивством халіфа аль-Мустасима завершився період існування держави Аббасидського Халіфату, який тривав понад п'ять століть.

Падіння Багдада завдало сильного удару по мусульманській цивілізації та культурі. Він був центром наук, літератури та мистецтв, багатим своїми вченими-богословами, літераторами, філософами та поетами. У Багдаді було вбито тисячі вчених-богословів, письменників і поетів, а ті ж з них, кому вдалося врятуватися, втекли до Шаму та Єгипту. Було спалено бібліотеки, зруйновано медресе та інститути, знищено ісламські історичні та інші пам'ятники. Єдність ісламського світу зазнала жорстокого удару, і згуртування мусульман стало неможливим після підпорядкування багатьох мусульманських правителів монголам.

Християни ж у різних куточках землі тріумфували і вітали Хулагу та його дружину Тукуз-хатун, яка сповідувала християнство несторіанського штибу.

Природно, за завоюванням Іраку мало слідувати наступ на Шам. Шам у той час перебував під пануванням трьох сил: мусульман в особі айюбідських правителів та емірів, хрестоносців та вірмен у Кілікії.

Мусульмани правили містами Маяфарикін, Карак, Алеппо, Хомс, Хама, Дамаск, фортецею Кайфа. Однак вони відчували потребу в об'єднанні своїх сил, бо кожен емір діяв самостійно, що послаблювало їхню силу перед монголів.

Що стосується західних хрестоносців, то вони займали позицію монголів і зі схильністю у бік мусульман. Боемунд VI, князь Антіохії, приєднався до монгольського руху, підтримував його та брав участь у ньому. Так само вчинив і Хетум, цар Малої Вірменії у Кілікії. Однак Боемунд VI зважився на цей крок лише як чоловік дочки Хетума та його союзника.

Вірмени в Кілікії вступили в союз із монголами і підштовхували їх на знищення Аббасидського Халіфату та айюбідів у Шамі. Вони з монголами брали участь у війні проти мусульман. Хетум вважав, що настав зручний випадок для звільнення Шама, зокрема Єрусалима, від мусульман.

У ті часи ан-Насір Юсуф, правитель Дамаска та Алеппо, був найсильнішим айюбідським еміром. Він відчував страх перед монгольським наступом і припускав, що рано чи пізно Хулагу та його військо захоплять Шам і що ця країна не знайде того, хто захистив би її від монголів та мамлюків Єгипту. З останніми ан-Насир ворогував, вважаючи, що влада в Єгипті та Шамі, як нащадкам Салахуддіна аль-Аюбі, належить аюбідам. Тому ан-Насір Юсуф відмовив у допомозі аль-Ашрафу, сину аль-Маліка аль-Газі – правителя Маяфарикін, який просив допомогти йому у протистоянні монголам. Також він відправив свого сина аль-Азіза Мухаммада до Хулагу з подарунками для нього, висловлюючи свою покірність йому та дружелюбність і просячи його надати військову допомогу для повернення Єгипту з рук мамлюків.

Ймовірно, що Хулагу засумнівався у щирості ан-Насира, тому що останній не прибув до нього сам, щоб демонструвати свою дружбу та покірність йому і потім попросити його союзу проти мамлюків у Єгипті. Тому Хулагу відправив листа, в якому наказував йому прибути до нього і висловити свою покірність без жодних умов та застережень. Ан-Насір не був готовий налагодити тісні зв'язки з монголами в той час, бо він зазнав сильного осуду з боку мусульманських емірів через його зближення з монголами. Тому він виявив ворожнечу до Хулагу і вирушив з Дамаску в Карак і Шубак.

У 1259 Хулагу повів свої війська для захоплення північно-західної частини Шама. Під його натиском впали міста Маяфарикін, Нусайбін, Харран, Едеса, аль-Біра та Харім. Потім він попрямував у бік Алеппо і оточив його з усіх боків. Гарнізон міста під керівництвом аль-Маліка Тураншаха ібн Салахуддіна відмовився здатися монгольським військам, і тому в січні 1260 було вирішено штурмувати його. Внаслідок цього Алеппо перейшло під владу монголів.

Внаслідок цих швидких і рішучих перемог монголів, вбивств, вигнань і руйнувань, що супроводжували ці успіхи, страх охопив увесь Шам. Тоді ан-Насір Юсуф усвідомив, що він не зможе протистояти силам монголів, і вирішив попросити допомоги у мамлюків Єгипту.

Небезпека ситуації змусила правителя Єгипту аль-Маліка аль-Музаффара Сайфуддіна Кутуза (1259–1260) забути злість і ненависть, що виходила з закоренілої ворожнечі між ним і аль-Маліком ан-Насіром, і прийняти його прохання щодо надання йому військової допомоги.

Кутуза насторожував швидкий наступ монгольських військ. Тому він захотів створити союз, за ​​допомогою якого зміцнив би ісламський фронт, проте, ймовірно, що він хотів і обдурити ан-Насира Юсуфа, щоб захопити його володіння. На користь цього говорить той факт, що він не поспішив з наданням йому допомоги і спробував схилити прихильників на свій бік, коли вони попрямували до Єгипту. Хитромудрість Кутуза виявляється і у змісті його листа, який він надіслав ан-Насіру Юсуфу. У листі Кутуз повідомляє йому про прийняття його пропозиції, і навіть вважає ан-Насіра, як нащадка Салахуддіна, правителем усіх володінь, які раніше підпорядковувалися айюбідам, у тому числі Єгипту. Ще він додав, що для нього існує лише один ватажок і обіцяв передати владу над Єгиптом ан-Насиру, якщо він захоче прибути в Каїр. Навіть запропонував відправити військо в Дамаск, щоб позбавити його труднощів прибуття в Каїр самому, якщо він сумнівається в щирості його намірів.

Коли монголи підійшли до Дамаська, захисники міста вже покинули його. Також ан-Насір Юсуф не намагався захистити місто, він залишив його і вирушив до Гази разом зі своїми мамлюками з-поміж насиритів та азизитів та деякою кількістю мамлюків-бахритів, серед яких був і знаменитий полководець Бейбарс аль-Бундукдарі. Ан-Насир хотів бути ближчим до допомоги, яку йому обіцяв Кутуз. Дамаск він залишив під керівництвом свого візира Зайнуддіна аль-Хафізі.

Знатні люди Дамаска, враховуючи руйнування та знищення населення, що трапилися в містах, які чинили опір монголам, вирішили здати місто Хулагу. І насправді монгольська армія увійшла до міста в лютому 1260 без пролиття крові. Проте цитадель чинила їм опір. Тоді монголи силою штурмували її та зруйнували. Сталося це у травні 1260 року від Різдва Христового.

Таким чином Хулагу готувався до подальшого підкорення ісламського світу, зокрема Єгипту.

Далі буде.

Битва при Айн-Джалуті- битва 3 вересня 1260 між армією єгипетських мамлюків під командуванням султана Кутуза і еміра Бейбарса і монгольським корпусом з армії Хулагу під командуванням Кітбука-нойона. Монголи були розгромлені, Кітбука вбито.

Звістка про раптову смерть великого хана Мунке () змусила Хулагу з більшою частиною війська повернутися до Ірану. У Палестині залишився корпус Кітбукі. Відступаючи, Хулагу відправив посольство до мамлюкського султана Кутуза до Каїра з наступним ультиматумом.

Великий Господь обрав Чингіз-хана та його рід і [всі] країни на землі разом завітав нам. Кожен, хто відвернувся від покори нам, перестав існувати разом з дружинами, дітьми, родичами, рабами і містами, як усім повинно бути відомо, а чутка про нашу безмежну раті рознеслася подібно до сказань про Рустема та Ісфендіяра. Отже, якщо ти підкорений нашій величності, то прийшли данину, з'явися сам і проси [до себе] воєводу, а то готуйся до війни

У відповідь на цю вимогу Кутуз, з ініціативи Бейбарса, наказав стратити послів і готуватися до війни.

Напередодні битви

Монголи

Чисельність військ Кітбукі була порівняно невелика. Згідно з відомостями Кіракоса Гандзакеці, Хулагу залишив йому близько 20 тисяч осіб, за Гетум Патміч і Абу-ль-Фараджу, - 10 тисяч. Сучасний історик Р. Амітай-Прейсс оцінює монгольські сили в 10-12 тисяч, що включали, поряд з монгольською кіннотою, допоміжні загони з Кілікійської Вірменії (500 чоловік, за Смбатом), Грузії, а також місцевих військ, які раніше служили сирійським ай. На боці монголів виступали і айюбідські правителі аль-Ашраф Муса з Хомса та ас-Саїд Хасан з Баніаса.

Мамлюки

Точна чисельність єгипетської армії невідома. Найпізніший перський історик Васаф говорить про 12 тисяч воїнів, але оскільки джерело його відомостей невідоме, вони не викликають довіри. Швидше за все у розпорядженні Кутуза були великі сили (на думку Р. Ірвіна, його армія могла налічувати до 100 тисяч чоловік), але мамлюки були нечисленним корпусом елітних військ, а основну частину становили слабо екіпіровані єгипетські воїни. аджнад), а також бедуїни та легка туркменська кавалерія. До мамлюкскому султану приєдналися також курди-шахразурі, які втекли від армії Хулагу спочатку до Сирії, а потім до Єгипту, і айюбідський правитель Хами аль-Мансур. Арабський літописець Бейбарс аль-Мансурі (пом. 1325) повідомляє, що Кутуз «зібрав [кожного] вершника та пішого воїна ( аль-фаріс ва-ль-раджіль) серед бедуїнів ( аль-урбан) та інших". Проте участь у битві піхоти не підтверджується іншими джерелами. Ймовірно, вираз аль-фаріс ва-ль-раджільвикористовувалося автором у переносному значенні - «загальний збір». Чотири арабські джерела згадують про використання єгипетською армією в битві невеликих порохових гармат.

Хід битви

Вранці 3 вересня 1260 н. е. / 25 рамадана 658 р. х. дві армії зійшлися біля Айн-Джалуту. Мамлюки висунулися першими, але були попереджені атакою монголів. Кутуз, чиї лідерські якості та сміливість відзначені в мамлюцьких джерелах, зберіг холоднокровність, коли лівий фланг його армії був готовий здригнутися, і очолив контратаку, яка, мабуть, призвела до перемоги. Важливу роль відіграв несподіваний відступ сирійських мусульман, що боролися у війську монголів, що призвело до утворення пролому в їхніх лавах. Бейбарс хибним відступом заманив Кітбуку в засідку, де на нього з трьох боків ударили мамлюки. Монгольська армія зазнала поразки, Кітбука потрапив у полон і був страчений.

Наслідки. Історичне значення

Хоча настання монголів у Палестині було зупинено, а мамлюки зайняли Сирію, битва при Айн-Джалуті не мала вирішального значення у довгостроковій перспективі. Війна між Мамлюцьким султанатом та державою Хулагуїдів, заснованою Хулагу, затяглася на роки. Монгольські війська поверталися до Сирії у 1261, 1280, 1299, 1301 та 1303 роках. Проте битва мала величезний психологічний ефект: міф про непереможність монгольської армії у полі похитнувся, а то й розвіяний зовсім; військовий престиж мамлюків-бахритів був підтверджений, як і раніше, у битві при Мансурі проти хрестоносців.

Відображення у культурі

• Битва при Айн-Джалуті показана у фільмі "Султан Бейбарс" 1989 р.

Напишіть відгук про статтю "Битва при Айн-Джалуті"

Примітки

Бібліографія

Джерела

• Кіракос Гандзакеці./ Переклад з давньовірменської, передмова та коментар Л. А. Ханларян. – М.: Наука, 1976.
• Рашид ад-Дін./ Переклад А. К. Арендса. – М., Л.: Видавництво АН СРСР, 1946. – Т. 3.
• Смбат Спарапет./ Пер. А. Г. Галстяна. – Єреван: Айастан, 1974. – С. 134-135.

Література

• Гумільов Л. Н.. – М.: Айріс-прес, 2002. – 432 с. - (Бібліотека історії та культури). - ISBN 5-8112-0021-8.
• Amitai-Preiss R.(англ.) // Medieval Islamic civilization, Volume 1. - Routledge, 2006. - P. 82-83. - ISBN 0415966906.
• Amitai-Preiss R.. - Cambridge: Cambridge University Press, 1995. - 272 p. - ISBN 0-521-46226-6.
• . - Cambridge: Cambridge University Press, 1968. - Т. 5: The Saljuq and Mongol Periods. - P. 351. - 762 p. – ISBN 521 06936 X.
• Grousset R.= L'Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan. - Rutgers University Press, 1970. - 687 p. - ISBN 0813513049.
• Irwin R.. - London: Croom Helm, 1986. - 180 p. - ISBN 0-7099-1308-7.

Посилання

• (англ.). Encyclopædia Britannica. Перевірено 23 квітня 2011 року.
• Tschanz D. W.(англ.). журнал Saudi Aramco World. Aramco Services Company (July/August 2007). Перевірено 23 квітня 2011 року.

Уривок, що характеризує Битва при Айн-Джалуті

Коли Борис та Ганна Павлівна повернулися до спільного гуртка, розмовою у ньому заволодів князь Іполит.
Він, висунувшись уперед на кріслі, сказав: Le Roi de Prusse! [Прусський король!] І сказавши це, засміявся. Всі звернулися до нього: Le Roi de Prusse? - спитав Іполит, знову засміявся і знову спокійно і серйозно вмостився в глибині свого крісла. Анна Павлівна почекала його трохи, але оскільки Іполит рішуче, здавалося, не хотів більше говорити, вона почала говорити про те, як безбожний Бонапарт викрав у Потсдамі шпагу Фрідріха Великого.
- Це шпага Фрідріха Великого, яку я ... - почала була вона, але Іполит перебив її словами:
- Le Roi de Prusse... - і знову, як тільки до нього звернулися, вибачився і замовк. Ганна Павлівна скривилася. MorteMariet, приятель Іполита, рішуче звернувся до нього:
– Voyons a qui en avez vous avec votre Roi de Prusse? [Ну так що ж про прусського короля?]
Іполит засміявся, ніби йому соромно було свого сміху.
– Він, мабуть, повторив жарт, який він чув у Відні, і який він цілий вечір збирався помістити. Je voulais dire selelement, [1] [Я тільки хотів сказати, що ми даремно воюємо pour le roi de Prusse .
Борис обережно посміхнувся так, що його посмішка могла бути віднесена до глузування або схвалення жарту, дивлячись по тому, як вона буде прийнята. Усі засміялися.
– Il est tres mauvais, votre jeu de mot, tres spirituel, mais injuste, – погрожуючи зморщеним пальчиком, сказала Ганна Павлівна. – Nos ne faisons pas la guerre pour le Roi de Prusse, mais pour les bons principes. Ah, le mechant, ce prince Hippolytel [Ваша гра слів не хороша, дуже розумна, але несправедлива; ми не воюємо pour le roi de Prusse (т. е. через дрібниці), а за добрі початки. Ах, який він злий, цей князь Іполит!] – сказала вона.
Розмова не вщухала цілий вечір, звертаючись переважно до політичних новин. Наприкінці вечора він особливо пожвавився, коли справа зайшла про нагороди, надані государем.
- Адже отримав торік NN табакерку з портретом, - говорив l'homme a l'esprit profond, [людина глибокого розуму,] - чому ж SS не може отримати тієї ж нагороди?
- Це не так, як я маю на увазі, - каже дипломат, - cadeau plutot.
– Il y eu plutot des antecedents, je vous citerai Schwarzenberg. [Були приклади – Шварценберг.]
– C”est impossible, [Це неможливо,] – заперечив інший.
– Парі. Le grand cordon, c'est different… [Лента – це інша справа…]
Коли всі піднялися, щоб їхати, Елен, яка дуже мало говорила весь вечір, знову звернулася до Бориса з проханням і лагідним, значним наказом, щоб він був у неї у вівторок.
- Мені це дуже потрібно, - сказала вона з усмішкою, озираючись на Ганну Павлівну, і Ганна Павлівна тою сумною усмішкою, яка супроводжувала її слова при промові про свою високу покровительку, підтвердила бажання Елен. Здавалося, що цього вечора з якихось слів, сказаних Борисом про прусському війську, Елен раптом відкрила необхідність бачити його. Вона ніби обіцяла йому, що коли він приїде у вівторок, вона пояснить йому цю потребу.
Приїхавши у вівторок увечері до чудового салону Елен, Борис не отримав ясного пояснення, навіщо було йому необхідно приїхати. Були інші гості, графиня мало розмовляла з ним, і тільки прощаючись, коли він цілував її руку, вона з дивною відсутністю посмішки, несподівано, пошепки сказала йому: Venez demain diner… le soir. Il faut que vous veniez… Venez. [Приїжджайте завтра обідати… увечері. Потрібно, щоб ви приїхали… Приїжджайте.]
У цей свій приїзд до Петербурга Борис став близькою людиною в будинку графині Безухової.

Війна розгорялася, і її театр наближався до російських кордонів. Усюди чулися прокляття ворогові роду людського Бонапартію; у селах збиралися ратники і рекрути, і з театру війни приходили суперечливі звістки, як завжди хибні і тому по-різному перетлумачувані.
Життя старого князя Болконського, князя Андрія та княжни Марії багато в чому змінилося з 1805 року.
У 1806 році старий князь був визначений одним із восьми головнокомандувачів по ополченню, призначених тоді по всій Росії. Старий князь, незважаючи на свою старечу слабкість, що особливо стала помітною в той період часу, коли він вважав свого сина вбитим, не вважав себе вправі відмовитися від посади, на яку був визначений самим государем, і ця діяльність, що відкрилася йому, порушила і зміцнила його. Він постійно бував у роз'їздах трьома довіреними йому губерніями; був до педантизму виконавчий у своїх обов'язках, суворий до жорстокості зі своїми підлеглими, і сам сягав найменших подробиць справи. Княжна Мар'я перестала вже брати у свого батька математичні уроки, і тільки вранці, супутня годувальницею, з маленьким князем Миколою (як кликав його дід) входила до кабінету батька, коли він був удома. Грудний князь Микола жив із годівницею та нянькою Савишною на половині покійної княгині, і княжна Мар'я велику частину дня проводила в дитячій, замінюючи, як уміла, мати маленькому племіннику. M lle Bourienne теж, як здавалося, пристрасно любила хлопчика, і княжна Мар'я, часто позбавляючи себе, поступалася своїй подрузі насолодою няньчити маленького ангела (як називала вона племінника) і грати з ним.
Біля вівтаря лисогірської церкви була каплиця над могилою маленької княгині, і в каплиці був поставлений привезений з Італії мармуровий пам'ятник, що зображував ангела, що розправив крила і піднявся на небо. У ангела була трохи піднята верхня губа, ніби він збирався посміхнутися, і одного разу князь Андрій і княжна Мар'я, виходячи з каплиці, зізналися один одному, що дивно, обличчя цього ангела нагадувало їм обличчя покійної. Але що було ще дивніше і чого князь Андрій не сказав сестрі, було те, що у виразі, який випадково дав художник особі ангела, князь Андрій читав ті ж слова лагідного докору, які він прочитав тоді на обличчі своєї мертвої дружини: «Ах, навіщо ви це зі мною зробили?
Незабаром після повернення князя Андрія, старий князь відокремив сина і дав йому Богучарово, великий маєток, що знаходився за 40 верст від Лисих Гор. Частиною через важкі спогади, пов'язані з Лисими Горами, частиною тому, що не завжди князь Андрій відчував себе в силах переносити характер батька, частиною і тому, що йому потрібна була усамітнення, князь Андрій скористався Богучаровим, будувався там і проводив у ньому більшу частину часу.
Князь Андрій, після Аустерліцької кампанії, твердо вирішив ніколи не служити більше у військовій службі; і коли почалася війна, і всі повинні були служити, він, щоб позбутися справжньої служби, прийняв посаду під начальством батька зі збору ополчення. Старий князь із сином хіба що змінилися ролями після кампанії 1805 року. Старий князь, збуджений діяльністю, чекав на все хороше від справжньої кампанії; князь Андрій, навпаки, не беручи участі у війні та в таємниці душі шкодуючи про те, бачив одне погане.
26 лютого 1807 року, старий князь поїхав округом. Князь Андрій, як і здебільшого під час відлучення батька, залишався в Лисих Горах. Маленький Миколушка був хворий вже 4-й день. Кучери, що возили старого князя, повернулися з міста та привезли папери та листи князю Андрію.
Камердинер із листами, не заставши молодого князя в його кабінеті, пройшов на половину княжни Марії; але й там його не було. Камердинер сказали, що князь пішов у дитячу.
— Прошу вас, ваше сіятельство, Петруша з паперами прийшов, — сказала одна з дівчат помічниць няні, звертаючись до князя Андрія, який сидів на маленькому дитячому стільці і тремтячими руками, хмурячись, капав зі склянки ліки в чарку, налиту до половини водою.
- Що таке? - Сказав він сердито, і необережно здригнувшись рукою, перелив зі склянки в чарку зайву кількість крапель. Він виплеснув ліки з чарки на підлогу і знову спитав води. Дівчина подала йому.
У кімнаті стояло дитяче ліжечко, дві скрині, два крісла, стіл та дитячі столик та стільчик, той, на якому сидів князь Андрій. Вікна були завішані, і на столі горіла одна свічка, заставлена ​​переплетеною нотною книгою, так, щоб світло не падало на ліжечко.
– Мій друг, – звертаючись до брата, сказала княжна Мар'я від ліжечка, біля якого вона стояла, – краще почекати… після…

Це історія про те, як всесильна міць монгольських військових походів, що тривали протягом цілого століття, вичерпалася серед піщаних пагорбів Айн-Джалут у Синайській пустелі. Героїчний кінець Кіт Бука став останньою піснею монгольської величі. Так нехай сьогодні ця пісня буде закликом, який пробудить згаслу в нас відвагу, надихне наш розум, відновить розгублену віру і розбудить силу, що дрімає в нас.

За цей історичний нарис журналіст і письменник Баасангійн Номінчімід у 2010 році був удостоєний премії імені Балдоржа, яка присуджується в Монголії за найкращі журналістські твори. Вперше російською – у перекладі С.Ердембілега спеціально для АРД.

У пісках далекої Палестини вітер перемоги стихає,

Там відважне військо під хмарами стріл гине.

Конюхи-кумани в спину господарів кинджали встромили,

Лицарі, від золота засліпивши, друзів на ворогів поміняли.

Військо доблесно билося, мужність не втрачаючи -

На жаль, віроломство, що перемогу вкрало, там відбулося.

Вшануємо їхню пам'ять

Близько 750 років тому, 3 вересня 1260-го року, на південному заході від міста Назарет сьогоднішньої держави Ізраїль, поблизу кордону з Палестиною, монгольське військо було вщент розгромлено об'єднаними силами ісламського війська. Приблизно 10 тисяч монгольських воїнів, серед них славетний полководець Монгольської імперії – Кіт Бука, знайшли вічний спокій у тій землі.

Протягом цілого століття стяг монгольського війська, що переможно розвивався, там вперше схилився, а не монгольські воїни, що не знали досі поразки, там вперше скуштували гіркоту погрому.

Багато істориків оцінюють бій при Айн-Джалут як історичну подію, де вперше було дано відсіч монгольським завойовницьким походам, бій, який приніс порятунок арабо-мусульманському світу від повного розгрому. І з цим можна погодитись.

Але все-таки вперше монгольське військо зазнало великої поразки під час походу Чингісхана на Хорезм. Це сталося в битві монгольських військ з армією Джелал-ад-Діна біля Паравана, в 1221 на території сучасного Афганістану. Тоді поразка була відчутною, але вона не мала впливу на результат Хорезмського походу, метою якого було підкорення Хорезму та Ірану. Ця поразка анітрохи не послабила наступальний порив монголів. Їхнє військо, ведене самим Чингісханом, переслідувало армію Джелал-ад-Діна до берегів Інду, де їй було завдано остаточного розгрому в 1221 році.

то стосується Айн Джалут, поразка монгольських військ, безсумнівно, врятувала арабський світ і Місір /сучасний Єгипет/ від остаточного завоювання. Можна вважати, що з того моменту колесо історії почало обертатися у зворотний бік. Після цієї битви вже не могло бути й мови про підкорення монголами Єгипту. Остаточне підкорення Сирії, Фінікії, Палестини не тільки не завершилося, але вони були повністю втрачені. Військо було змушене перебратися назад на східний берег Євфрату.

У різних історичних джерелах досить суперечливо оцінюють чисельність військ з обох сторін, що брали участь у битві Айн-Джалут. Більшість істориків сходяться на тому, що військо Кітбука налічувало від 10 до 15 тисяч воїнів. Війська мамлюків налічувало набагато більше воїнів, можливо, у 2-3 рази.

Таким чином, за 6 000 кілометрів далеко від рідних степів приблизно один тумен монгольських воїнів під прапорами батира Кіт Бука спільно зі своїми нечисленними союзниками зійшлися в смертельній січі зі значно переважаючими силами супротивника. під Монголам протистояли не араби, а воїни тюркської крові під командуванням Кутуза та Бейбарса – можна сказати, близькі родичі за походженням, не менш відважні та вправні воїни, сповнені рішучості загинути чи перемогти.

Грозові хмари над ісламським світом

13 лютого 1258 року вщент знесилений Багдад став навколішки перед воїнами Хулагу хана. Багдадський халіф без їжі та води був ув'язнений у сховищі своїх скарбів – Хулагу хан порадив йому харчуватися золотом, запиваючи сріблом. У мусульманському світі падіння Багдада протягом 500 років незламного було як грім серед ясного неба.

А християнам здавалося, що на сході сходить сонце, яке благоволяє їх світові. Європа тріумфувала – нарешті їхня мрія багатьох століть стане дійсністю, Хулагу хан приходить звільняти Святу землю…

Радівали і вірмени. Їхній історик Кіракос писав: “Це місто подібно до ненаситного, ненажерливого павука протягом сотень років спустошувало все світло. За безмірно пролиту їм кров, за крайню жорстокість і деспотизм, за тяжкі гріхи його небо покарало це місто, і він упав”.

Хулагу хан перед взяттям Багдада також покінчив із грізною силою ісламського світу – ісмаїлітами, на чолі з їхнім ватажком, так званим Гірським старцем. Ісмаїліти були гільдією найманих убивць, які протягом століть наводили жах на мусульманський світ. Не те що воювати з ними – будь-хто, хто насмілювався суперечити їхній волі, був приречений на вірну смерть. Але монголи без особливих зусиль розправилися з ними, знущалися з його спадкоємцем, водячи його містом, та був страчували.

Падіння Багдаду. З мініатюр монгольського Ірану поч. 14 ст. Ілюстрації до Джамі ат-таваріх Рашид-ад-діна

Хулагу хан, не затримуючись довго в Багдаді, перебрався на інший берег Євфрату. До початку 1260-го року був узятий Алеппо, потім один за одним впали довколишні міста та фортеці. Проте Хулагу хан змушений був повернутися.

Були до того вагомі підстави.

Помер великий хан Мунке, суперечка за престолонаслідування між рідними братами Хулагу, Хубілаєм та Арігбуха вийшла на межу громадянської війни.

Берке, хан Золотої Орди, який прийняв іслам, був невдоволений утиском мусульман і знищенням Багдада – вотчини ісламського світу.

На Кавказі взаємні чвари створювали реальну загрозу на північних кордонах володінь.

Залишаючи Сирію, Хулагу призначив свого полководця Кіт Бука правителем цієї країни, доручивши йому як завершити її завоювання, а й підкорити Місір, навіщо під його командуванням залишив військо чисельністю однією тумен. Хіба можна подібними силами підкорити Сирію, Палестину, весь Аравійський півострів і Місір? Адже воїни цих земель набули чималого досвіду та загартувалися у численних важких битвах із хрестоносцями протягом більш ніж сторіччя. Але монголам, які на той час перебували на вершині своєї могутності, кого незмінно супроводжував попутний вітер перемог і успіхів, ніщо не здавалося неможливим.

Не гаючи багато часу, Кіт Бука рушив на південь, були взяті Хомс, Баалбек, інші міста і фортеці, настала черга Дамаска. Знамениті мечі з дамаської сталі не допомогли, місто підкорилося.

Султан Алеппо, ан-Насір Юсуф, який знайшов притулок у Дамаску, знову втік. Воїни Кіт Бука переслідували султана, наздогнали його та полонили на території сучасної Смуги Газа. Не тільки Сирія, а й Палестина загалом була завойована. Міста Сідон, Тур, Акра, розташовані на вузькій прибережній смузі моря, і прилеглий до неї район Трифола залишалися під керуванням хрестоносців.

Таким чином, до середини 1260 року весь ісламський світ опинився на межі краху. Останньою їхньою надією залишалися мамлюки-тюрки у Місірі. Саме того вирішального моменту відбувається битва при Айн Джалут.

Зрада цинічних баронів, які повернули колесо історії назад

Кіт Бука нойон розташувався у місті Баалбек, Сході сьогоднішнього Ізраїлю. Князі, що сповідують християнство, барони – тамплієри Близького Сходу та Малої Азії – хотіли вони того чи ні, стали союзниками монголів. Адже їхнім спільним ворогом був ісламський світ. До цього вся Європа чотири рази робила хрестові походи для визволення Святої землі, і все безуспішно. Наступ Хулагу хана пробудив у них надію. Нарешті Свята земля буде вільною. Тепер араби не зможуть вибити хрестоносців із відвойованих ними земель.

Образ Кіт Бука нойона постає перед нами в ореолі військової звитяги. Здається, як і тріумфально вступає у головні ворота Дамаска, в почесному супроводі вірменського короля Хетума, нащадка древньої аристократичної знаті і Бехомеда VI, короля Антіохії.

Ось він велично сидить, зручно розташувавшись у просторому прохолодному наметі, поставленому йому на знак поваги місцевими баронами-хрестоносцями. А перед ним стоїть, схиливши коліна, полонений у Газі султан ан-Насір-Юсуф, онук прославленого Саладіна, переможця хрестоносців.

Перська середньовічна мініатюра. Бій двох воїнів. Нач.15 в. Персько-монгольська школа живопису.

Але Кіт Бука був лише одним із багатьох нойонів – темників Хулагу хана. А сам Хулагу хан був лише володарем одного з крил Великої Монгольської імперії. У той час ця імперія була порівняна хіба що з безмежним океаном, неосяжним небом. Це був момент найвищої її могутності, вона перебувала у зеніті своєї слави. Одночасно наставав і останній виток цієї могутності. Наближався неминучий захід сонця.

У дії історії чимало випадків, коли, здавалося б, незначні події повертають в інший бік її хід. В даному випадку це пов'язано з лицарем з франків, прозваного Довгоногий Жюльєн, правитель міста Сідон.

За часів хрестових походів барони, що прийшли з Європи, славилися підступністю, жадібністю та безпринципністю. Довгоногий Жюльєн нічим не відрізнявся від них. Монголи, куди б вони не прийшли, встановлювали свої правила, сувору дисципліну, невблаганно припиняючи будь-яке порушення. Свавілля баронів було покладено край. Тому барони причаїлися – вони ніби примирилися, адже монголи сильніші і йдуть війною проти мусульман, їхніх заклятих ворогів. Проте жадібність підвела баронів. І, як виявилося потім, не лише їхній, але весь християнський світ.

Сталося, що одного разу Кіт Бука отримав повідомлення, якому він спершу ніяк не міг повірити. Здавалося б лояльні йому барони викрали всі резервні табуни коней, зарізавши воїнів, що їх охороняли, - просто кажучи, вчинили розбійний напад. Такого не було ніколи, щоб зазіхати на коней своїх фактичних союзників, тоді як спільний ворог стоїть біля порога. Неможливо повірити. Це більше, ніж порушення союзницьких взаємин, це навіть недотримання нейтралітету. Це зрадницький вчинок.

Людовік IX з військами у Хрестовому поході.

Віроломство було скоєно щодо Кіт Бука, який сповідує несторіанство – християнина, на користь спільного ісламського ворога. Це все одно, що відвернутися обличчям від своєї релігії, в той самий, можливо, єдиний реально історичний момент, коли на відстані витягнутої руки знаходився Єрусалим, місце де зберігалася свята святих - Труна Господня. Один спільний похід і був би Єрусалим повернутий християнському світу. Не може бути такого дурного вчинку!

Знову ж таки, зрадити монголів на вершині їхньої могутності – хіба що самому засунути голову в петлю. Можна відвернутися від монголів, можна повернутися до мамлюків, але чи приймуть їх ті...

Кіт Бука нойон не хотів вірити у зраду і тому послав свого онука у супроводі нечисленного загону із 200 осіб у Сидон для зустрічі з Жульєном, щоб усунути непорозуміння та повернути табуни коней.

Але злодій краде, щоб украсти, грабіжник грабує – щоб пограбувати. Важко було б очікувати, що Жюльєн скаже: “Вибачте, хіба ці коні належали монголам? А я й не знав”. Злодійська душа залишилася злодійською. Гірше того: як кажуть монголи, «посоромлений може дійти і до вбивства» – Довгоногий Жюльєн зарізав онука Кіт Бука (у деяких джерелах пишуть – сина) разом із воїнами, що супроводжують його, а коней велів відігнати до берега моря в Акру. Погнав ближче до мамлюків, про те домовився з баронами Акри та Тіра. Які там барони – дворяни шляхетної крові – “вбивці і злодії дворянської крові”.

Розгніваний немислимим для монголів вчинком Кіт Бука повів своє військо на Сидон і обложив його. Хоча довгоногий Жюльєн був підступним і безпринципним, але в лицарській хоробрості йому не можна було відмовити. Відчайдушно він захищав своє місто, але зрештою був змушений зі своїми наближеними сісти на корабель і рятуватися на острові Кіпр. Не було монголів кораблів, щоб погнатися за ним.

На помсту Сидон був зруйнований і спалений вщент. Вийшло, що Жюльєн проміняв своє місто на табуни коней. Дорогою виявилася ціна за табуни. Але й цим їхня вартість не обмежилася.

Хрестоносці, які показали себе нікчемними конокрадами, як отримали спалений Сидон, але згодом втратили всі землі, які їм у Сирії. А самі один за одним було знищено саме тими, кому вони продали коней. Зрештою, присутність хрестоносців на Близькому Сході була повністю втрачена. Про це тут буде написано пізніше.

Розвіяний по всій Сирії попіл Сидона, який донедавна був головною опорою християнства на Близькому Сході, викликав злість баронів Акри і Тура.

Остаточний вибір тюрків-мамлюків

У цей час Місірська держава, що отримала лист Хулагу хаана, перебував у сум'ятті. Пишучий, сповнений впевненості у правоті та могутності, вимагав беззаперечного підпорядкування. Хулагу хаан писав: “За велінням Всевишнього Неба ми – монголи – вступаємо у ваші землі. Будь-хто, хто протистоятиме нам, буде нещадно відданий смерті. У вас у всіх є лише два шляхи. Або загинути, чинити опір, або здатися, зберігаючи життя. Не буде іншої долі, так наказує Небо».

У тому ж листі султан Кутуз був названий рабом-мамлюком, який мав рабське походження, який, вбивши свого пана, шляхом зради заволодів престолом. Наказувалося султанові Кутузу, як рабові, негайно з'явитися перед великим ханом для спокутування своєї провини.

Монгольський імператор із дружиною сходить на престол. Одна з небагатьох середньовічних мініатюр Персії, де зображені 100% монголи. Ілюстрація до Джамі "аль-Таварик" ("Загальна історія") Рашида ад-діна Іл-Ханід Тебріз, 1330.

Військова рада при султані цілих сім днів провела у суперечках, вирішуючи – здатися на милість ворогові або битися з ним. Султан Кутуз, що зараховував себе до нащадків Хорезм шаха, поваленого колись монголами, і Бейбарс, що скуштував усі негаразди долі, бо раніше бився з монголами, зазнав поразки, був полонений і навіть воював у їхніх рядах, але потім був проданий у рабство. у Лівант – були сповнені рішучості битися чи загинути. Сумний досвід деяких винищених сирійських міст, що здалися, але не отримали милосердя, схилили шальки терезів на користь битви. Краще загинути із шаблею в руках, ніж померти, здаючись у полон.

На таке рішення також вплинуло послання від лицарів Акри. Хрестоносці, не кажучи вже про те, що були вкрай незадоволені новим порядком встановленим монголами в Сирії, прагнули помсти за поразку Жюльєна і падіння Сидона хрестоносного. Посланець Акри повідомив мамлюків, що: “Вірні слуги Христа готові приєднатися до них у спільній боротьбі проти монголів”.

Більшість мамлюків були кипчаками, що належали до тюркських племен. У їхніх жилах текла гаряча кров, вони були войовничі та горді. Серед них було чимало монголів, які з різних причин прибули із Золотої Орди. Остання ханша, Шаграт із династії Айюбідів Місіра, мала монголо-тюркське походження.

Кутуз, посиливши своє основне військо воїнами-біженцями із Сирії та Палестини, виступив із Каїра – він вирішив битися з ворогом не на своїй землі, а йти до нього назустріч. Його військо перейшло Синайську пустелю, вступило в смугу Гази, де натрапило на передовий дозорний загін Кіт Бука на чолі з Байдаром нойоном. Сили були надто нерівні, загін Байдара за короткий час був накритий і зім'ятий. Незважаючи на перемогу над нечисленним ворогом, успіх підбадьорив військовий дух мамлюків.

Кіт Бука, що знаходився в Баалбеку, на відстані 260 кілометрів від Гази, дізнавшись від Байдара, що тюрки-мамлюки переходять Синайську пустелю і наближаються до Гази, поспішив зі своїм військом назустріч. Він привів військо до Назарету, вибрав місцевість Айн Джалут, з прозорими струмками та гарними пасовищами для відгодівлі коней. Там він вирішив зачекати на мамлюків і дати їм бій.

Кіт Бука нойон розраховував, що мамлюки ніяк не підуть до західного берега Гази, де господарювали хрестоносці, а навпростець перетнуть пустелю і попрямують до цього місця, багатою водою та луками. Коні мамлюків мають бути стомлені переходом через пустелю. Будь-який інший розраховував би на те саме. То була епоха, коли витривалість бойових коней багато в чому вирішувала долю битви. Для монгольської кінноти Айн Джалут був зручним тим, що з лівого крила вона боронилася горами. Центр і праве крило розташовувалися біля з невисокими пагорбами, зручною для маневрування.

У цей самий час лицарі вітали Кутуза біля фортечних стін Акри, надали відпочинок його воїнам, а султанів і воєначальників запросили до застілля і продали їм ті самі вкрадені резервні табуни коней Кіт Бука. Цим лицарі не обмежилися, і навіть ніби домовилися викупити коней у разі перемоги над монголами.

Події почали розгортатися за іншим сценарієм, ніж задумали монголи. Цинічний вчинок лицарів, що не вкладалося в голові монголів, вплинув на історичну подію. Л. Н. Гумільов з великою неприязнью писав про це віроломство баронів Акри та Тіра. Минуло майже сторіччя з того часу, як монголи, що перейняли поняття про честь від свого великого Чингіс-хаана, забули, що така зрада. Коли мамлюки, досить відпочивши і освіживши коней, підійшли до Айн Джалут, там був Хіт Бука, який пройшов 130 км від Баалбека без змінних коней і ще не встиг як слід дати відпочити ні воїнам, ні коням.

Битва на смерть, без пощади

Бій почався на світанку 3 вересня 1260 року. Деякі історики вважають, що першим атакував Кутуз. Можливо, це була заздалегідь задумана хибна атака. Але це йому дорого обійшлося – його військо значно потрапили. Місірійський султан зазнав відчутних втрат.

Порубані монгольською шаблею, пронизані монгольськими стрілами бездиханні тіла воїнів ворога не могли бути вдаванням. Це позбавило монголів обережності, і вони прагнули добивати супротивника. А Кутуз, як, мабуть, намічалося від початку, відступаючи, втяг переслідувачів у засідку, де був Бейбарс зі своїми воїнами. Монголи були затиснуті з двох сторін і переможені.

Монголи беруть в облогу місто. З мініатюр поч. 14 ст, монгольський Іран. Ілюстрації до Джамі ат-таваріх Рашид-ад-Діна.

Під час походів в Азію та Європу, монголи неодноразово застосовували тактику залучення супротивника до пастки, нападаючи із засідки. Так зробили Джебе-нойон в 1217 в долині Фергани проти Хореземського шаха, Джебе і Субедей в 1221 на річці Кура проти грузинських джигітів, в 1223 на річці Калка проти об'єднаних дружин російських князівств, в 1241 Байдар командуванням герцога Генріха II, при Лігниці, на річці Шайо Бату хан та Субедей проти короля Угорщини Бела IV. Тому вважається, що тюрки-мамлюки вперше успішно застосували цю тактику проти самих монголів.

Зрозуміло, що тактика монгольських вершників, які протягом цілого століття трясли Азію та Європу, була досить вивчена. І талановитий Бейбарс, який колись служив у монгольській армії, чудово засвоїв цю справу.

Як би там не було, монголи, незважаючи на те, що противник значно перевершував їх чисельністю - можливо, і вдвічі - впевнено прийняли бій. Під час військових походів Чингіс-хаан та його послідовники неодноразово стикалися з переважаючими силами противника, іноді багаторазово перевершують їх – і перемагали. Так що для Кіт Бука чисельність тюрків-мамлюків не було особливо значущою обставиною.

У перший момент Бейбарс мало не потрапив у полон до монголів. Праве крило монгольської кінноти зім'яло ліве крило мамлюків, змусивши їх до відступу. Великих праць коштувало Кутузу та Бейбарсу знову зімкнути розсіяні ряди своїх воїнів, перебудувати їх і перейти в контратаку. Запекла січ між противниками відновилася. Відобразивши тиск мамлюків, монголи, у свою чергу, перейшли в контрнаступ.

Наставав момент, коли здавалося, що поразка мамлюків зовсім близько. Кутуз голосно молився Аллаху, закликав його допомогти. Заклинав тих, що почали піддаватися розгубленості своїх воїнів боротися до кінця, запевняючи, що при втечі все одно вони всі загинуть, тому краще померти з честю на полі бою. Він не думав про перемогу, а збирався гідно померти у битві.

Але в битві, що тривала, ослабли коні під монгольськими вершниками, не було в них резервних коней. А мамлюки пересіли на вкрадених свіжих коней, їм удалося знову перешикуватися. Ситуація тепер ставала небезпечною самих монголів. У цей критичний момент султан Муса, що бився на лівому крилі монголів, з династії Аюбідів Сирії, який раніше приєднався до монголів, кинувся тікати, захоплюючи за собою своє військо. Деякі дослідники небезпідставно вважають, що султан Муса напередодні битви потай зустрічався з Кутузом і домовився, що у вирішальний момент залишить поле битви, порушуючи задуми та бойовий лад монголів. Це схоже на правду тому, що після Айн Джалут Кутуз щедро обдарував султана Мусу.

Втеча Муси стала для монголів другою, цього разу смертельним ударом кинджала в спину. Бейбарс зі своїми найкращими солдатами перекинув і оточив порідліле ліве крило монгольських вершників на втомлених конях.

Гордий кінець Кіт Бука нойона

Результат битви вже не викликав сумнівів. Найближче оточення Кіт Бука переконувало його покинути поле битви, залишався шанс зберегти йому життя. Але Кіт Бука відмовився навідріз.

Востаннє він звернувся до свого хана та своїх воїнів зі словами:

“Рятуватися втечею, показуючи спину ворогам – такого не буде. Не хочу так ганьбити перед нащадками. Не соромитиму доблесть монгольського воїна. Хоча й переможений, він не тікатиме як побитий собака з підібганим хвостом. Як воїн, що присягнув своєму пану, битимуся до кінця. Якщо кому доведеться залишитися живим у цій січі, нехай донесе до мого хана, що я не втікав, осоромлюючи честь Великого Хан. Нехай мій Великий Хан не гнівається, думаючи, що мав воїна, що втікає. Нехай мій Господар не засмучується з того, що його воїни полегли тут. Нехай мій Хан думає, що дружини його воїнів один раз не завагітніли, що кобили з його табунів один раз не затремтіли. Хай славитиметься наш Хулагу хан у всі часи”.

Монгольський прапор був близьким до захоплення ворогами. Благородний батир вважає за честь загинути під своїми прапорами, і Кіт Бука, прорубаючись через ряди ворога, кинувся до своїх прапороносців, але кінь під ним упав вражений стрілою. Тоді він і піший продовжував боротися. Порівнювали його з зацькованим тигром, обложеним гієнами, ніхто не міг підступитися до нього, його шабля оберталася в гущавині ворогів, наче смерч.

Багато тюрків-мамлюків, які прагнули слави зарубати монгольського батира, знайшли свою смерть від його шаблі. Літописець писав, що Кіт Бука один бився як тисяча воїнів. Кутуз і Бейбарс, які досить побачили різні криваві битви, не раз хрестили мечі з вправними бійцями, спостерігали безстрашність і разюче вміння шабельного бою Кіт Бука. Вони неодмінно прагнули взяти живим батира.

Тільки тоді, коли мамлюки-лучники пронизали його в стегно стрілою, і він упав на коліна, ворогам вдалося навалитися на нього і полонити.

Колись учнем середньої школи, цікавий до всього, я прочитав про Кіт Бука, розповідь про його героїчний і трагічний кінець глибоко запал мені в душу. Потім часто вставав переді мною образ старого воїна, що стоїть навколішки, але не згинаючи спини, як до краю натягнута струна. Його сиве волосся майорить на вітрі, в руках міцно тримає він блискучий меч з хуралж-сталі, орлинний погляд його пронизує навколишніх мамлюків. Якби я був стерпним художником, написав би його образ, як Рєпін свого часу написав вражаючий образ Тараса Бульби.

Н.В.Гоголь написав прекрасну повість “Тарас Бульба”, що надихнула мене – багато років я виношував ідею написати таку повість і про Кіт Бука, вважав, що нащадки мають увічнити пам'ять про нього…

Образ нойона Кіт Бука – рядового воєначальника, темника Великої Монгольської імперії, нічим не поступається образу того запорізького козака.

Кіт Бука на той час було не менше 60-ти років, можливо, й більше – адже до Сидону за викраденими кіньми він посилав свого онука.

У той час як Кіт Бука нойон відбивався від ворога, подібно до пораненого тигру оточеного гієнами, його воїни прагнули виручити воєначальника. Кілька батирів на чолі з Байдар нойоном - того самого, хто був на чолі дозорного загону в Газі і першим воював з мамлюками і кому вдалося вислизнути від них - зібрав з воїнів поблизу місцевості Байсан групу і зробив безрозсудну атаку для порятунку свого полководця.

Хоча сили були надто не рівні, і люди і коні були вкрай виснажені, ця остання відчайдушна атака монголів неабияк потурбувала Кутуза. Але не вдалося монголам перекинути ряди мамлюків, які мали явну чисельну перевагу і окрилені передчуттям швидкої перемоги. Майже всі монголи поголовно полегли на лайку. Небагато воїнів сховалися в зарості річки Йордан, але Бейбарс наказав підпалити очерет, не залишаючи їм шансів вижити.

Пов'язаного Кіт Бука притягли до намету Кутуза, поставленого на вершині пагорба.

Колись уславлений Саладін в 1187 році в Хатинській битві недалеко від Айн Джалут вщент розбивши хрестоносців, змусив взятих у полон баронів і князів стати перед ним на коліна, включаючи самого Гі де Лузіньяна, короля Єрусалимського королівства. Кутуз, за ​​його прикладом, також мав намір поставити Кіт Бука на коліна. Але це йому не вдалося. "Не було такого, щоб пан став на коліна перед своїм слугою", - зневажливо відповів йому Кіт Бука.

Не отримав Кутуз задоволення бачити перед собою уклінного Кіт Бука, довелося йому змиритися і виносити вирок ворогові, що гордо стоїть перед ним: “Ти, дикий язичник, пролив незліченне море невинної крові, погубив багато родоводів вельмож і шляхетних воїнів! Знай, що тепер прийшла і твоя черга, будеш відданий мученицькій смерті“.

Кіт Бука відповідав: “Я гідно боровся за свого пана і гідно помру за свого пана, не зможеш ти рівнятися зі мною. Бо ти мерзенний раб, що підло захопив престол, вбивця свого покровителя. Я не вбиваю, як ти – з-за спини. Я в чесному бою воюю за свого пана”.

Монголи на мініатюрі поч.14 століття, монгольський Іран. Ілюстрації до "Джамі ат-таваріх" Рашид-ад-Діна.

Він знав, що Кутуз і Бейбарс походять від племен Кіпчакс-Тюрк, переможених монголами і знайшли притулок в Місірі. Знав і те, яким шляхом вони стали султаном та воєначальником Місірійської держави.

І продовжував Кіт Бука: “Можеш мене вбити, не зігнуся перед тобою, знай, що не ти мене вбиваєш за своєю силою, а тому як це завгодно Вічному Небу. Ні на мить не спокушайся, ні на нігтик не вихваляйся. Як доведеться Великому Хану дізнатися про ваші злодіяння - рабів огидних, вибухне він гнівом, як бурхливе море. Примчать сюди наші воїни, і копита монгольських коней зрівняють землі від Азейрбаджану до Місірі. Я звичайний воїн Хулагу хан. Таких як я – у нього темрява темрява, прийдуть вони стягнути відповідь з тебе”.

Звучала в його словах переконаність у тому, що монголам судилося правити всім світом, і наділені вони правом бути господарями всім народам. Бо ними сприймалося призначення Великої Монгольської імперії.

Кутуз, спалений ненавистю і жагою помсти, четвертував Кіт Бука і, як він це зробив раніше з гінцем хана Хубілая, насадив голову Кіт Бука на спис і проніс його по всій Палестині, Сирії та Місірі.

Монголам було чуже неповажне ставлення до полонених ворогів знатного роду, їхніх воєначальників. Вони не дозволяли собі стратити їх тортурами, знущатися з їхніх останків. На їхнє поняття тільки зрадники, нікчемні раби заслуговують на принизливу смерть. Доблесні ж батири, знатні нойони удостоївалися почесної смерті без пролиття крові та з урочистим похованням.

Ми добре знаємо, як шанобливо Чингіс-хаан зрадив смерті Джамуху, свого анду**, який згодом став головним суперником у боротьбі за ханський престол. Було страчено без пролиття крові і князя Мстислава Київського після битви на річці Калка в 1223 році. Захоплений звитягою Хорезмського султана Джелал ад-Діна, Чингіс хаан заборонив своїм лучникам застрелити його, коли той перепливав річку Інд.

Батий хан дарував свободу воєводі Дмитру на знак поваги до його геройства при обороні Києва 1240 року. Хан Хулагу стратив халіфа, володаря стародавнього Багдада, без пролиття крові.

Толуй та Субедей після битви біля Унеген Даба поховали з почестями киданського полководця Алтин улуса. Монгольський полководець Сорітай хорчі при поході в Корею був захоплений доблестю воєначальника Хун Менг, який безстрашно обороняв фортецю Чачжу, і відпустив на волю.

А Кутуз, який учинив мерзенну кару монгольського полководця, згодом знайшов безславну смерть.

І там, на Голанських висотах Ізраїлю - землі проклятої, де вічно клубиться дим війни і проливається кров - востаннє теплий вітер приголубив сиве волосся на скронях монгольського батира, що гордо зустрів свою трагічну кончину.

Кінець зрадника

Майже ніхто з монголів не вижив у тій кривавій січі. Кому дивом вдалося залишитися живими – бігли в Дамаск, Хомс, Баалбек. Призначені у багатьох містах та поселеннях Сирії монгольські намісники та їх нечисленна охорона виявилися беззахисними, почався повсюдний відступ.

Основні сили Хулагу хана були далеко, у Північній Вірменії та в Ірані. Бейбарс аж до Алеппо переслідував окремі обози монголів, що відступають, поголовно знищуючи всіх, не шкодуючи і їх сім'ї. Сім'я Кіт Бука, яка знаходилася в Хамаді, - дружина і його діти - була переведена до Кутуза, який ні хвилини не сумніваючись, наказав усіх їх умертвити. Були страчені й ті з місцевої знаті, хто свого часу приєднався до монголів.

"Мініатюрне зображення знатного монгола верхи". Різання Джахангір Шах. Із мініатюр середньовічного Ірану.

Але найжорстокіша доля чекала на християн Дамаска. Кутуз, переможною ходою увійшовши до міста, святкував свій тріумф, піддаючи їх поголовному винищенню. Були спопелені вщент культурні цінності християн Сирії, яких навіть найфанатичніші прихильники ісламу з династії арабських Омейядів та напівдикі курди з Фатімідів – Айюбідів залишили недоторканими. На цьому він не зупинився. По всій Сирії розгорнулися переслідування християн.

Очевидець того часу писав, що пролита кров хрестоносців набагато перевищила кров мусульман, що пролилася під час нашестя Хулагу хана. Жадібність хрестоносців Акри, Тира і Сидона обернулася потоком християнської крові по всій Сирії, руйнуванням культурних та релігійних цінностей християнства. Хрестоносці остаточно втратили свої володіння у південно-західній частині Сирії.

Усі султани, які брали участь на боці Кутуза в битві при Айн Джалут, були нагороджені земельними володіннями. Султан Муса, який у критичний момент битви залишив праве крило монгольських військ, що вплинуло на результат битви, зберіг право володіти своїми землями. Ці землі були залишені йому монголами через те, що він виявив вірність служити їм. Подвійна зрада була винагороджена.

Але Бейбарс, найближчий сподвижник при битві Айн Джалут, який завершив успіх, переслідуючи монголів через усю територію Сирії, і захопив чимало монгольських гарнізонів у різних містах аж до Алеппо, був обділений милістю Кутуза. З давніх-давен між ними був вузол протиріччя.

Кутуз свого часу брав участь у змові з метою вбивства Актаю, правителя бахрейців. А Бейбарс був одним із довірених осіб Актаю. Їхні взаємні чвари тимчасово вщухли перед гострою потребою об'єднатися проти загального сильного ворога – у кожного з них були рахунки з монголами. Як було записано у джерелах, Бейбарс розраховував, що Кутуз призначить його султаном Алеппо, але цього не сталося. І стара ворожість знову спалахнула, але стала ще більш непримиренною. Один з них повинен буде поступитися двом султаном не сидіти на одному троні. Кутуз обґрунтовано остерігався посилення владолюбного та сильного Бейбарса.

У джерелах описується, що після завершення успішного походу в Сирію, Кутуз нарешті вирішив повертатися назад у Місір. Дорогою розважався полюванням. Якось застрелив із лука чи то зайця, чи то лисицю. Коли він підскакав до вбитого видобутку, до нього підбіг хтось, мабуть, заздалегідь підготовлений Бейбарсом. Та людина перед цим була засуджена до страти, але Кутуз її помилував. В подяку за своє спасіння він поклявся навіки бути йому вірним і попросив дозволу торкнутися його правої руки, щоб отримати благословення.

Нічого не підозрюючи, Кутуз простяг йому руку, і тут Бейбарс, що стояв поруч, вихопив шаблю з піхов і відрубав цю руку. Потім зарубав його зовсім. Наближені, що супроводжували Кутуза, були захоплені зненацька і вражені. Напевно, були прихильники Бейбарса і серед супроводжуючих Кутуза. Після повернення в Місір вся слава великої перемоги над монголами дісталася не Кутузу, а Бейбарсу, натовп з тріумфом зустрічав його в Каїрі.

Безславно скінчив Кутуз, зарубаний руками своїх людей. Переможець монголів не вартий того, щоб загинути на полі бою. Колись він скинув свого султана Айюбіда, який виховав його та довірив йому командування військом мамлюків. Скинувши султана, Кутуз потім безжально вбив і його сина. Мав рацію Кіт Бука нойон, анітрохи не сумніваючись, що з волі Хух Тенгрі життя зрадника закінчиться жалюгідною смертю. Зрадників убивають зрадники.

Чому не було відплати з боку Хулагу хана за смерть його полководця

Дуже засмутився Хулагу хан, коли йому донесли про загибель його вірного полководця. Але не міг він йти війною на Місір, мстити за смерть свого нукера. Хан стояв перед ще більш суворого виклику, ніж поразка його окремої армії в Айн Джалут.

Після смерті Великого хана Мунке, між рідними братами Хулагу, Хубілаєм та Арігбухою, спалахнула боротьба за ханський престол. У самій вотчині монголів розгорілося полум'я міжусобної війни, рідні брати зі зброєю пішли один на одного, почалася взаємна різанина.

Ця усобиця тривала чотири роки. Але опір політиці Хубілая, який перемістив центр Монгольської Імперії до Китаю, з різним розмахом продовжувався протягом 40 років. Хайда, нащадок Угедей хана, ніяк не міг примиритися з Хубілаєм.

Син Хулагу хана зі своєю армією бився на боці Арігбухи, тоді як сам Хулагу став на бік Хубілая.

Після скидання Хулагу ханом Багдада – оплоту ісламського світу на той час – і страти Багдадського халіфа, який був його вищою особою, Берке, хан Золотої Орди, спадкоємець Бату хана, який став правовірним мусульманином, озлобився Хулагу і не таїв загрози. Він багаторазово обмінювався гінцями з Бейбарсом, домовляючись про спільний виступ проти улуса Ільхана Хулагу.

До того ж суперечка між Хулагу та Берке вийшла і через багаті кавказькі землі, суміжні між їхніми володіннями. Справа посилилася тим, що кілька княжичів ханських кровей із Золотої Орди, які служили в армії Хулагу хана, було вбито за загадкових обставин. Все це призвело до того, що наприкінці 1260 року поблизу Дербента два монгольські війська зіткнулися між собою в братовбивчій січі, безжально проливаючи кров один одного.

У цій битві з обох боків брала участь небувала кількість воїнів. Пишуть, що такої небувалої битви ще не було ні в усіх попередніх війнах за Чингіс-хана, ні потім. Тут лише за кілька днів пролилося незрівнянно більше монгольської крові, ніж пролилася в ході всієї історії монгольських завойовницьких походів.

Поряд із цим нащадки улуса Джагатая, вважаючи, що їх незаслужено обділили, почали претендувати на землі Золотої Орди та землі ільханів. На стику цих держав, на прикордонних землях у Середній Азії, раз у раз спалахували озброєні сутички.

Через всі ці складні обставини Хулагу хан не зміг послати головні сили свого війська до Сирії та Місира. Це дозволило мамлюкам закріпитися в Сирії і потім завдати ще однієї поразки значному угрупованню монгольських військ у 1281 поблизу міста Хомс.

Вперше вістря монгольської шаблі притупилося в Айн-Джалуті. Але майже одночасно з цим закономірно чи випадково по всій Монгольській імперії як заразна хвороба, безжально знищуючи її єдність і міць, почали поширюватися розкольницькі помисли та діяння. Не минуло багато часу, як велика Монгольська імперія розкололася. З неї утворилися: з центром у Китаї наддержава Азії – Імперія Юань або Монгольська Синя Орда, у Середній Азії – улус Джагатая, в Ірані, на Близькому Сході – імперія ільханів, від східних околиць кипчацького степу до річки Дністер.

Якби монголи не впали в міжусобні воїни, як вірив Кіт Бука, копита кінноти Хулагу хана зрівняли б Сирію та Місір із землею і не завадив би цьому ні полководницький талант Бейбарса, ні доблесть тюрків-мамлюків. Це визнають і самі арабські історики.

У ту епоху силовому натиску монголів, який досяг найвищої точки своєї могутності, ніхто не міг протистояти. По всьому театру військових дій – чи то в Китаї, на Русі, в Європі чи на Близькому Сході – не було жодної сили, здатної витримати нестримний натиск монгольських кіннот. Хіба що самі монголи могли на рівних битися між собою. Що, на жаль, і сталося.

У будь-яких історичних діяннях існують його відправна точка, поступальний розвиток, досягнення найвищої точки - апогею, потім починається зворотний рух - спад, у чому людство переконалося достатньо. У XIII столітті дії монголів досягли свого апогею, потім почався зворотний відлік часу, мамлюки виявилися відправною точкою цього руху.

Однак жодному іншому народу не вдалося створити подібну надвеличезну імперію. Досі багато істориків запитують: чому, як монголи були настільки непереможні, звідки й у чому полягала їх сила.

У той момент Монгольська імперія сягала дев'ятої частини всієї відомої на той час суші, це приблизно 33 млн. кв.км. У 18-му, 19-му століттях колоніальні володіння Великобританії, під час її найвищої сили поширювалися на 33,7 млн. кв. км, але тоді всі невідомі землі були відкриті, і з урахуванням цього, її колоніальні території становили менше третини всієї суші Землі.

Помічено, що, починаючи ще з часів Чингіс-хаана, монголи тільки до одного народу ставилися з особливою суворістю, всюди переслідуючи і прагнучи придушити. Це були споріднені монголам за походженням кипчаки-тюрки, кочували на широкій території від підніжжя Алтайських гір до річки Дніпро, які й не поступалися монголам у військовому вмінні та відвагі. Можливо, саме через те, що кипчаки на рівних змагалися з ними, монголи ставилися до них з такою непримиренністю. Субедей-богатур вперше зіткнувся з кипчаками, переслідуючи залишки меркітів на річці Чуй, з того часу й тривало монгольське гоніння на них аж до Угорщини, до мадярів. А потім ще далі – до кордонів Місіра (Єгипту).

Перша династія мамлюцької держави, яка називалася Бахрейською і проіснувала з 1250 по 1382 рік, походила саме від цих кипчаків і тюрків. Кутуз народився в Хорезмі, а Бейбарс - або в Криму, або в Карахані сьогоднішнього Казахстану.

Для казахів Бейбарс є національною гордістю, вони шанують його як свого епічного героя. На честь нього було споруджено пам'ятники, у наш час про нього було створено багатосерійний фільм. Мечеть Бейбарса, що знаходиться в Каїрі, і його мавзолей у Сирії були реконструйовані урядом Казахстану. (А в Казахстані знаходиться мавзолей-гробниця Джучи хана. На превеликий жаль, не кажучи про будь-яку реконструкцію, жодна офіційна особа чи делегація Монголії не відвідали цей мавзолей-гробницю, взагалі мало хто знає про її існування).

Перемога Бейбарса при Айн-Джалуті над одним туменом монголів принесла йому славу нітрохи не поступається славі великого султана Саладіна, що розгромив об'єднану армію хрестоносців в 1187 році в місцевості Хаттін, на відстані трохи більше 60-ти кілометрів.

На честь перемоги при Айн-Джалуті ісламські історики назвали Бейбарса "Ісламським левом".

Під час захоплення Чингіс-хааном Хорезма невелике тюркське плем'я, що мешкало на півночі міста Мерв, відійшло на захід, що тимчасово знайшло притулок у Вірменії. Потім, рятуючись від наступу монгольських військ, що триває на Близькому Сході, керованих Чормоган і Байчу, це плем'я досягло Анадоли (Сучасна Анатолія). Пізніше вони поклали основу виникнення всесильної Оттоманської імперії на території, що перекинулася з Азії і до половини європейського континенту. Можна сказати, що ця імперія зародилася стопами і на руїнах всесвітньої імперії, створеної монголами.

Епілог

Сила військових походів монголів, непереможна протягом цілого століття, вичерпалася серед піщаних пагорбів Айн-Джалут Синайської пустелі. Зникла - як потік зливового дощу йде в пісок.

Усталене і не підлягає сумніву уявлення як у Сході, і Заході про непереможність монгольських завойовників – виконавців божого наказу – розсіялося. Залишилася лише легенда. Така доля чекала на ці завоювання.

Весь арабо-мусульманський світ побачив, що монголів теж можна перемогти, що вони, як і всі, створені із плоті та крові. І що, коли настане година, вони теж балансують на тонкій межі між перемогою та поразкою.

Монгольське військо, яке билося в Айн-Джалут являло собою одне невелике угруповання, лише один тумен Великої імперії. Це була одна із сотень їхніх битв. Поразка при Айн-Джалут поклала край подальшим завоюванням, але воно ні в якому разі не похитнуло традиції Монгольської імперії, її велич і міць як і раніше викликали страх і повагу.

Айн-Джалут, за своїм змістом, ознаменував прощання з ідеєю панування Великої Монгольської імперії над рештою світу. Ідеї ​​спочатку нездійсненною, приреченою на неминучий провал.

Чингіс-хаан ділив людей дві групи. Не на аристократію та їхніх слуг, не на багатих та бідних. А поділяв за їхньою відданістю справі, якій вони служать, поважав чесність і вірність, зневажав жадібних, підлабузників, ненавидів зрадників. Чингіс хаан, де б йому не зустрілися такі - тиснув їх як повзучих гадів, вошей та клопів.

Розгніваний Чингіс хаан стратив наближених Джамухи, коли ті, зрадивши свого господаря, привели його в полон. У той самий час він надав високу довіру Наян батиру, який прийшов до нього служити, але попередньо давши можливості піти своєму пану - Таргудай хану. Згодом Наян став одним із воєначальників Чингіс-хаана і з честю служив йому до кінця. Чингіс-хаан поважав хоробрість і самовідданість Зургадая, хана тайчіутів, хоча той був його непримиренним ворогом.

За вірність і звитягу Чингіс хаан зараховував своїх нукерів до підданих Хух Тенгрі. Такими нукерами були Джебе, Субудай, Наяа, Мухулай, Кіт Бука та багато інших. За визначенням Л. Н. Гумільова, це були "люди довгої волі". Вони яскраво виділялися серед інших беззавітним служінням справі, готовністю жертвувати собою заради спільної справи. Ці якості широко проявилися серед монголів у XIII столітті. Кіт Бука, який загинув під час Айн Джалут, та інші батири були останніми представниками такого покоління.

Образ полководця Кіт Бука з глибини століть постає перед нами сповнений гордості та доблесті, в трагічний момент своєї смерті звертаючись до нащадків: «Хай не засоромляться мною нащадки, не скажуть, що я рятував свою шкуру, тікаючи від ворога і показуючи їм спину». Йому нема чого соромитися перед нащадками, а от нащадкам є, за що соромитися перед ним.

Героїчний кінець Кіт Бука виявився останньою піснею величі монголів. Нехай сьогодні ця пісня буде закликом, який пробудить згаслу в нас відвагу, надихне наш розум, відновить розгублену віру і розбудить силу, що дрімає в нас.

Симпатії того, хто розмістив на боці аріїв-мамлюків-половців.

3 вересня 1260 року в Палестині біля міста Айн-Джалут відбулася одна з доленосних боїв світової історії. Єгипетська армія під керівництвом султана Кутуза та еміра Бейбарса розгромила татаро-монгольське військо, яким командував найманський полководець Кітбука (Кітбуга). Монголи вперше зазнали нищівної поразки, що зупинила їхню експансію на Близькому Сході. За попередні півстоліття вони вигравали всі великі битви з усіма своїми противниками – китайцями, персами, арабами, половцями, булгарами, русичами та європейськими лицарями, завдяки чому їм вдалося підкорити майже всю Євразію, від Індокитаю до Угорщини та Польщі. Про непереможність татаро-монгол ходили легенди, проте єгипетські мамлюки, можливо через свою непоінформованість, не злякалися такого грізного ворога.

Цікаво, що Кітбук був християнином. Християни ж становили значну частину його війська, що не заважало йому діяти з типовою для ординців жорстокістю. У 1258 році Кітбука очолював один із туменів, які захопили Багдад, зруйнували його вщент і вирізали все населення міста. За різними оцінками, монголи тоді вбили від 90 до 200 тисяч осіб. Після цього "блискучий алмаз Межиріччя" надовго обезлюдів і вже ніколи не зміг повернути собі колишню велич.
У 1259 році настала черга Сирії. 70-тисячне військо, очолюване ханом Хулагу, вторглися до неї з північного сходу, захопило Дамаск, Алеппо, Баальбек та Сидон. З жителями Алеппо, які вперто оборонялися, монголи вчинили так само, як з багдадцями, залишивши в живих лише одного вправного ювеліра. Здавалося, що невдовзі та ж доля чекає й інші міста Сирії і Палестини, проте у червні 1260 року до Хулагу дійшла звістка про раптову смерть Мунке - великого хана Монгольської імперії. Хулагу з більшою частиною війська спішно пішов на схід, щоб взяти участь у боротьбі за престол, залишивши у Сирії 20 тисяч воїнів під командуванням Кітбукі. За таку самовпевненість та недооцінку противника йому незабаром довелося дорого заплатити.
Однак спочатку Кітбук супроводжував успіх: він вторгся в Самарію, легко захопивши Наблус, а потім - Газу. Впевнений у своїх силах, він направив каїрському султанові Кутузу гінця з ультиматумом такого змісту:
Великий Господь обрав Чингіз-хана та його рід, а всі країни на землі завітав нам. Всім відомо, що кожен, хто відмовився коритися нам, перестав існувати разом з його дружинами, дітьми, родичами та рабами. Поголос про нашу безмежну силу рознісся подібно до сказань про Рустема і Ісфендіяра. Так що, якщо ти підкорений нам, то прийшли данину, прийди сам і проси прислати до тебе нашого намісника, а якщо ні, то готуйся до війни.
Кутуз, який раніше не спілкувався з монголами, розлютився від такого нечуваного нахабства. Першою жертвою султанського гніву став ні в чому не винний гонець, якого Кутуз наказав стратити. Потім він оголосив у Єгипті мобілізацію. Скільки воїнів йому вдалося зібрати, невідомо, різні літописці та історики називають різні цифри, але в будь-якому випадку єгипетське військо, до якого приєдналися курди, що втекли від монголів, судячи з усього, виявилося не меншим, а швидше більшим, ніж у Кітбукі.
Несподівано на підтримку своїх давніх заклятих ворогів - мусульман виступили хрестоносці, які ще займали кілька укріплених міст у Палестині, об'єднаних вузькою смугою середземноморського узбережжя. Єрусалимський король Конрад Гогенштауфен висловив готовність безперешкодно пропустити єгиптян через свої землі до тилу татаро-монголів, а також забезпечити їх продовольством та фуражем.
Такий вчинок цілком зрозумілий: хоча Кітбука та багато його воїнів вважали себе християнами, це навряд чи вберегло б хрестоносців від підкорення та пограбування. Тим більше, що монголи належали до східної, несторіанської гілки християнства, а отже, на думку католиків, вони були ганебними єретиками.
Бій у Айн-Джалута почався з атаки монгольської кінноти на центр єгипетського війська. Після короткої сутички єгипетські кавалеристи почали тікати, а монголи почали їх переслідувати. Захопившись погонею, вони надто пізно помітили, що з обох флангів їх охоплюють кінні лави єгиптян, що досі ховалися за пагорбами. Монголи потрапили в пастку удаваного відступу, яку вони самі багаторазово влаштовували своїм супротивникам. Їхнє військо змішалося, потрапивши в "кліщі", а єгипетські мамлюки обрушилися на них з двох сторін. Центр також повернув коней і знову вступив у бій.
В результаті затятої рубки оточена армія Кітбукі була повністю знищена, врятуватися не вдалося майже нікому. Сам він потрапив у полон і того ж дня був обезголовлений. Незабаром єгиптяни один за одним відбили захоплені монголами міста, де залишалися невеликі гарнізони, і повністю відновили контроль над Сирією, Самарією та Галілеєю.
Монголи ще неодноразово вторгалися в Сирію, але закріпитися там їм не вдалося. Битва при Айн-Джалуті мала велике психологічне значення, розвіявши міф про непереможність Орди. Був у ній і ще один важливий момент: згідно з низкою арабських джерел, у цій битві єгиптяни вперше застосували якийсь прообраз вогнепальних знарядь, щоправда, подробиць ніяких немає, як немає і зображень цієї зброї.

Монгольське військо у поході.

Монгольський лучник та важкоозброєний вершник.

Єгипетське мусульманське військо на тлі пірамід.

Єгипетський кінний та піші воїни XIII-XIV століть

Єгипетська кіннота часів арабо-монгольських воєн.

Монголи переслідують арабів, араби женуть за монголами. Малюнки із західноєвропейського середньовічного манускрипта.

Хан Хулагу зі свитою, старовинна перська мініатюра.

Зліва: високопоставлений генерал монгольського війська. Справа: сторінка із сирійської несторіанської Біблії, на якій, як не дивно, хан Хулагу та його дружина Доктуз-Хатун.