Перші держави слов'ян. Росія

Сучасні слов'янські народи та держави.

Перші відомості про слов'ян. Венеди.

Походження слова «слов'яни»

У цій книзі, адресованій в основному студентам та учням Росії,немає необхідності докладно розповсюджуватися на тему, хто такі слов'яни. Найбільший слов'янський народ, російські,становить нашій країні так звану «титульну» чи державотворчу націю.

Слов'яни живуть переважно у Східній та Центральній Європі (а також у Сибіру). В результаті імміграційних процесів слов'янські діаспори є навіть у США, Канаді, Австралії та інших регіонах планети.

Російських, за останніми даними, понад 145 млн. Другий за чисельністю слов'янський народ - українці. Їх приблизно 50 млн людей. Третій за чисельністю слов'янський народ – поляки. Їх число наближається до українців і становить близько 45 млн. Далі, в порядку зменшення кількості, білорусів - майже 10 млн, сербів донедавна було не менше 10 млн, чехів - близько 10 млн, болгар - понад 9 млн, словаків - 5 ,5 млн, хорватів також - 5,5 млн, словенців - до 2,5 млн, македонців - 2 млн, мусліман - близько 2 млн, чорногорців - 0,6 млн человек16.

Протягом століть східні слов'яни (росіяни, українці, білоруси) жили в одній державі, яка змінювала назви (Російська імперія, Союз Радянських Соціалістичних Республік), але об'єднувала ці братні народи, взаємозміцнюючи їх у культурному, економічному та військово-політичному відношенні. Наприкінці 1991 р. через складні соціально-політичні процеси СРСР розпався. З того часу українці та білоруси живуть у своїх окремих від Росії та російських національних державах.

На Балканському півострові кілька десятиліть існувала Соціалістична Федеративна Республіка Югославія, яка об'єднувала майже всіх південнихслов'ян - сербів, хорватів, словенців, македонців, мусліманів та чорногорців. З початку 1990-х років через аналогічні процеси і Югославія поступово розпалася. Спочатку з неї майже одночасно виділилися і проголосили створення своїх країн словенці, хорвати і македонці. Зрештою, у складі Югославії залишилися лише Сербія та Чорногорія, але нещодавно Чорногорія в результаті референдуму оголосила про свою незалежність від Сербії, і Югославія як держава припинила існування.

У 1993 р. розпалася на дві західнослов'янські держави, Чехію та Словаччину, єдина Чехословаччина, що існувала з 1918 р. Лише західнослов'янська Польща та південнослов'янська Болгарія так і збереглися в межах кордонів, які вони набули після Другої світової війни.

В результаті на даний момент на планеті є Росія (столиця - Москва), Україна (Київ), Білорусь або Білорусь (Мінськ), Чехія (Прага), Словаччина (Братислава), Польща (Варшава), Болгарія (Софія), Македонія (Скоп'є) ), Хорватія (Загреб), Словенія (Любляна), Сербія (Бєлград), Чорногорія (Підгориця)17.

Російським читачам відомо, якою духовною трагедією обернулося для всього слов'янства руйнація СРСР і СФРЮ, потужних держав, у яких народи мирно жили, створюючи та розвиваючи неповторно яскраві культури. Одночасно, наприклад, загибель Югославії вилилася в етнічну катастрофу.

На початку 1990-х років відбулася значною мірою спровокована ззовні війна між братніми народами – сербами, хорватами та мусліманами – у югославських областях Боснія та Герцеговина18.

Безліч боснійських сербів у результаті вигнали із земель, у яких жили ще їхні далекі предки. Бездомні люди масово бігли тоді до Сербії.

У 1999 р. Сербія, яка їх прийняла раніше, сама, у свою чергу, стала жертвою агресії з боку ряду країн, що входять до військового блоку НАТО.

Приводом для агресії був намір натовців, що декларувався, «захистити» від югославської поліції в сербському краї Косова албанців, які там проживають. Сербію протягом 78 днів невпинно піддавали масованим бомбардуванням, внаслідок яких загинули тисячі мирних громадян, було зруйновано старовинні міста та пам'ятники архітектури.

Албанські бандформування після цього в умовах повної безкарності влаштували в Косово серію сербських погромів із численними вбивствами беззбройних людей, внаслідок яких сербське населення в першій половині 2000-х років майже поголовно втекло з цього краю, кидаючи свої житла та майно19.

На початку 2008 року за величезної підтримки США та деяких інших країн НАТО Косово оголосило про свою «державну» незалежність, хоча таке оголошення було пов'язане з грубим порушенням статуту ООН та міжнародного права.

Іноземні сили у ХХІ ст. вже неодноразово втручалися у внутрішні справи слов'янських країн, провокуючи у яких звані «помаранчеві революції».

Нині слов'янський світ перебуває у стані небувалого культурно-історичного роз'єднання, дезінтеграції.

Тим важливішим нині стає завдання знайомства зі слов'янською проблематикою в рамках курсу вступу до слов'янської філології20.

Перші відомості про слов'ян походять від римських істориків Плінія Старшогоі Корнелія Тацита 21. Це короткі згадки, причому обидва римські автори називають слов'ян «венедами».

Так, Пліній у своїй Природна історія»(98 р. зв. е.) пише: «Деякі письменники передають, що ці місцевості аж до річки Вістули (Вісли) заселені сарматами, венедами, скіфами, гірами». Дещо раніше Тацит у своєму творі « Німеччина» також у формі прохідної згадки каже, що поруч із племенами співкінів та фенів живуть венеди. Він не може, віднести їх до німців, яких неодноразово критикує за «варварство», але стверджує, що «венеди перейняли багато з їхніх вдач», будуючи схожі житла і також відрізняючись осілим способом життя.

"Венеди" - цим словом самі слов'яни себе, мабуть, ніколи не називали. Це найменування ззовні: так їх називали в давнину інші. Подібним чином можна нагадати про весь відомий європейський народ, представники якого самі себе називають «дойчами», а інші народи називають їх по-різному - російські «німцями», французи «аллеманами», англійці «джеменами» тощо.

Назви, що заломлюють слово «венеди», збереглися досі у фінсько-угорських мовах. По-естонськи російська – vene («вене»), російська мова – vene keel.

У ІІ. н. е. Клавдій Птолемейв своєму " Географічне керівництво» ще раз коротко згадує про Венеди, які, за його відомостями (дуже туманним), живуть «вздовж усієї Венедської затоки» (мається на увазі Балтійське море). Із заходу землі венедів обмежує, за Птолемеєм, річка Вістула (Вісла).

Візантійський автор V ст. Пріск Паннійськийопинився у складі посольства, спрямованого до двору Атілли22. Розповідаючи про тюркських завойовників гунів, він несподівано називає такі слова «гуннської» мови, як назви напою – medos та назва похоронної тризни – strava.

Оскільки у першому слові легко вгадується мед,а друге позначало трапезу в давньоруській мові і досі є в деяких слов'янських мовах, чеський філолог Павло Шафарик(1795-1861), автор праці « Слов'янські давнини»(1837), висловлював обґрунтоване припущення про присутність слов'ян у багатонаціональній за складом орді Атілли. (До речі, Пріск називає ще й напій kamos, у якому доводиться підозрювати квас.)

Більш конкретного знали про слов'ян готський історик VI ст. Йорданта візантійські історики VI-VII ст. н. е.

Для автора твору « Про готів» Йордану, який писав латиною (він довгий час служив римлянам і лише в шістдесятирічному віці став «придворним істориком» готського короля), слов'яни - ненавидимі вороги, які «тепер за гріхами нашими» «люють повсюди» і до яких, як і противникам готовий, він регулярно висловлює підкреслену офіційну зневагу. Зокрема, він називає їх «натовпом трусів», «потужних своєю чисельністю», і повідомляє, що вони «мають тепер три імені: венеди, анти та склавини»23. Втім, щодо антів, землі яких простягаються «від Данастру до Данапра» (від Дністра до Дніпра), Йордан робить цікаве показове застереження, називаючи їх «хоробрішими» (із слов'ян).

Прокопай Кесарійський(VI ст.) у своїй праці «Війназ готами»підрозділяє слов'ян дві категорії: західних він називає «слов'янами», а східних (наших безпосередніх предків) «антами». Прокопій розповідає:

«Ці племена, слов'яни та анти, не керуються однією людиною, але з давніх-давен живуть у народоправстві (демократії), і тому в них щастя і нещастя в житті вважається спільною справою. І в усьому іншому обох цих варварських племен усе життя і закони однакові».

Наприкінці VI ст. цікаві та докладні відомості про слов'ян заніс у своє військове керівництво « Стратегікон» Який візантієць Маврикій (автором цього твору довгий час помилково вважали імператора Маврикія, згодом автора стали умовно називати Маврикій Стратег).Він пише, наприклад:

«Племена слов'ян та антів подібні за своїм способом життя, за своїми вдачами, за своєю любов'ю до свободи; їх аж ніяк не можна схилити до рабства чи підпорядкування у своїй країні. Вони численні, витривалі, легко переносять жар, холод, дощ, наготу, нестачу їжі. До іноземців, що прибувають до них, вони ставляться ласкаво і, надаючи їм знаки свого розташування, при переході з одного місця в інше, охороняють їх у разі потреби, так що якби виявилося, що через недбальство того, хто приймає у себе іноземця, останній потерпів ( будь-який) збиток, який приймав його раніше починає війну (проти винного), вважаючи обов'язком честі помститися за чужинця. Перебувають у них у полоні вони не тримають у рабстві, як інші племена, протягом необмеженого часу, але, обмежуючи (термін рабства) певним часом, пропонують їм на вибір: чи бажають вони за відомий викуп повернутися додому чи залишитися там (де вони перебувають) ) на становищі вільних та друзів?»

Тут про слов'ян розповідає їхній військовий противник, який має на меті ознайомити своїх воїнів зі способами найбільш ефективної боротьби з ними. Такий автор «не перехвалить». Тим ціннішими є його об'єктивні свідчення про особливе слов'янське волелюбність (їх неможливо поневолити), витривалість, привітність і гостинність, вражаюче гуманне ставлення до полонених. Все це - вельми інформативні, що багато про що свідчать риси національного характеру.

Інформацію, що виходить від Прокопія Кесарійського та Маврикія Стратега, неодноразово залучатимемо нижче в різних розділах «Вступ до слов'янської філології».

Питання, звідки походить етнонім «слов'яни», дискутувалося протягом століть. Як це зазвичай буває, слов'яни по-різному романтизували і, зокрема, героїзували свою назву. Популярною була думка, що вони називаються так тому, що «покрили себе нев'янучою славою».

За словами філолога П.Я. Чорних, «у народному слов'янському свідомості ім'я слов'янського племені спочатку було з словом,а потім стало зв'язуватися зі славою.Як каже один старий польський письменник: «Тому народи мови нашої і прозвалися слов'янами,що разом і кожен особливо намагалися собі заслужити добру славу лицарськими подвигами»24.

Оригінальну думку навів І. Первольф у книзі «Слов'яни, їхні взаємні стосунки та зв'язки». Якийсь поляк Папроцький міркував, що слов'яни «назвалися або від слави, або від слова: це слово вони кожному охоче виконували... Втім, слава і слово не відрізняються один від одного; слава тому, хто виконує слово»25.

У середньовічному слов'янському середовищі навіть набула поширення так звана «жалувана грамота» слов'янському народу від Олександра Великого (Македонського). Цей цікавий текст свідчить:

«Світлому поколінню слов'янському за великі його служби на вічні часи всю частину землі з півночі до самої Італії, і землі на півдні, щоб у них ніхто інший, крім вашого народу, не наважився перебувати і селитися; а якби хтось інший знайшовся тим, хто живе в тих країнах, то він повинен бути вашим слугою, і його нащадки повинні бути слугами ваших нащадків»26.

П.Я. Чорних писав про слово «слов'янин»: «З найдавніших часів у пам'ятниках писемності це ім'я відоме з пропісля лі з суфіксом -єнін. З цим суфіксом зазвичай за старих часів утворювалися іменники, що позначали не тільки приналежність до якого-небудь племені, народу, а й походження з якогось певного населеного пункту або місцевості: самаренін, галілеянин.Тому і в даному випадку припускають, що слов'яни отримали своє ім'я від багатої річками місцевості Словоабо від річки Слова» 27.

Все ж таки, найімовірніше, самоназва «слов'яни» утворилася за принципом, широко поширеним серед світових мов.

Як правильно писав той самий П.Я. Чорних, «оскільки словене не асоціювалося зі словом і отримало значення «народ, люди, які володіють словом, говорять зрозумілою мовою», всі інші люди, які говорять не слов'янськими мовами, а іншими (незрозумілими) мовами, були названі «немовними, німими». Це поняття виражалося словом німці (будь-які іноземці. - ЮМ.).<...> Так, наприклад, у Москві на початку XVII ст. говорили: «(прибули в Холмогори) 5000 аглинських німець»,йдуть «датськогокороля німці», «шпанськогокороля німці»,«...в німці,в Голанськуземлю»28.

Народи в давнину часто називали себе «мають мову», «володіють словом» - на противагу іноземцям, які здавались їм безмовними, німцями(Насправді мова в іноземців, звичайно, був, але був іншим, незрозумілим). Слов'яни (словене) - «мають слово», що осмислено говорять.

Наприкінці VII століття (681 – 1018 роки) на Балканському півострові з'являється ще одне слов'янське державне об'єднання - Перше Болгарське царство. В основі його лежать три етнічні компоненти: фракійці – серби, одриси, беси, астіси, мізійці, гети, трибали- Корінні жителі Фракії, однієї з найбільших і найбагатших провінцій Римської імперії, яка вже до III століття н.е. втратила свій вплив на Балканах; слов'яни – півночі, смолені, драгувіти, ринхіти., З кінця V століття н.е. освоїли Родоп, Македонію, північну Болгарію; протоболгари (1) – тюркські племена, що прийшли на Балкани у VII столітті н.е. із Центральної Азії.

Мапа 6 . Територія Першого Болгарського царства на різних історичних етапах: а - за хана Аспаруха; 6 - при Тервел; в - при Крумі (803-814 рр.) та Омуртазі (814-831гг.); г - за князя Бориса (852-889 рр.); д - за Симеона (893-927 рр.)

Перша згадка про Болгарське царствоналежить до 681 року, коли візантійський імператор Костянтин IV Погонат, розгромлений військами хана Аспаруха, підписав договір, яким був змушений сплачувати річний податок болгарському хану. Пізніше візантійські імператори ще неодноразово визнаватимуть законність Першого Болгарського царства та її правителів. Першою столицею цієї держави стала Плиска. Це було воєнізоване державне об'єднання, вища влада в якому належала минулому кочовому тюркомовному племені, а підлегле землеробське населення становили слов'яни і фракійці, що раніше асимілювалися ним (сліди впливу фракійської культури на слов'ян виявляються в етнографії - в елементах святкових свят. , а також у деталях одягу та прикрас - та деяких фольклорних особливостях). Археологічні дані показують, що до IX століття біля Першого Болгарського царства існують два самостійних етносу – тюрків і слов'ян, але з IX століття болгари сприйняли культуру більш численного слов'янського населення. Болгарський хан Крум (803-814 роки) у виданих ним законоположеннях не робить ніяких відмінностей за етнічною ознакою. У складі адміністрації Болгарського царства присутні як тюрки, а й слов'яни, і роль їх поступово зростає. Так, при Крумі послом Болгарії у Константинополі був слов'янин Драгомир, серед наближених хана були особи зі слов'янськими іменами. В результаті змішування слов'ян та протоболгар сформувалася нова етнічна спільнота, за якою закріпилася назва «болгари». Процес етногенезу остаточно завершився лише Х столітті. Ставши слов'янською етнічною групою, болгари успадкували від слов'ян сільську громаду, а від протоболгар – військову організацію. Проникнення тюркізмів у мову слов'ян цьому етапі було незначним: слов'яни засвоїли деякі військові терміни, найменування титулів, специфічно протоболгарських речей, одиниці рахунки і часу.

Болгари жили переважно у неукріплених поселеннях, які зазвичай розташовувалися серед родючих земель, на схилах річкових долин. Житла - прямокутні напівземлянкові споруди зрубної або тильно-стовпової конструкції. Вони мають двосхилі дахи та продовжують традиції слов'янського домобудівництва. Опалювалися житла кам'яними чи глиняними печами, у деяких спорудах знаходять осередки. Інтер'єр житла типово слов'янська: піч чи вогнище розміщується в одному з кутів. Біля будинків нерідко розташовуються окремо поставлені глинобитні хлібні печі та господарські ями.

Протягом VII – початку ХІ століть, всього періоду існування Першого Болгарського царства, болгари зі змінним успіхом ведуть війни з різними слов'янськими племенами та Візантією. У той самий час VIII – IX століття стають «золотим століттям» болгарської архітектури та літератури. За активного сприяння структурі державної влади болгарська архітектура вбирає візантійські традиції і основі розвиває нові, власне болгарські.

865 року цар Борис I (852–889), щоб підвищити міжнародний престиж Болгарського царства, приймає християнство, а з 870 року болгарська церква визнається незалежною. Позиції християнства в Болгарії ще більше зміцнилися після прибуття сюди Климента та Наума, учнів слов'янських просвітителів Кирила та Мефодія, які переклали основні частини тексту Біблії та деякі візантійські релігійні праці староболгарською мовою, заклавши тим самим основи слов'янської літератури. Держава процвітала і за сина Бориса, Симеона (893-927 роки), який здобув освіту в Константинополі і вважається найбільшим з болгарських правителів. Він розширив територію Болгарського царства від Адріатичного моря на заході до Чорного – на сході, створив у міжріччі рік Лім та Ібар залежну від нього державу сербів, яка через кілька років після смерті Симеона відокремилася від Болгарії. Столиця Болгарської держави при Симеоні переміщається з Пліски - військово-адміністративного поселення - до Преслава - власне міський центр, облаштований за зразком візантійських міст. У 927 році Симеон оголосив себе царем болгар і греків. У його правління перетворилася на великий центр освіти і Софія (Средец). За Симеона багато візантійських книг з права і теології перекладалися староболгарською мовою, було складено перше зведення слов'янських судових законів.

Примітки:
1. Перші згадки про протоболгари відносяться до IV віці н.е., коли вони, переселившись із Центральної Азії, проживали на Північному Кавказі. В останніх десятиліттях VI та на початку VII століття болгарські племена були підвладні Західнотюркському каганату, від влади якого звільнилися у 30-ті роки VII століття. Вождь племені гунногундур Кубрат об'єднав розрізнені болгарські орди та створив військово-політичне об'єднання, відоме у візантійців під назвою "Велика Болгарія". Після смерті Курбата в середині VII століття об'єднання розпалося, на чолі окремих частин його стали сини Курбата.Скориставшись цим, на розрізнені орди болгар стали наступати хазари і, здобувши перемогу, змусили східноприазовську орду болгар, очолювану Батбаяном, виплачувати їм данину. Інша болгарська орда на чолі з Котраго під натиском Хазарського каганату пішла на середню Волгу (волзькі болгари). Найдовше чинила опір хазарам болгарська орда Аспаруха. Не побажавши скоритися, вона у 70-х роках залишила степи Північного Приазов'я та переселилася на захід. Хан Аспарух із ордою, як повідомляє "ХронікаФеофана, «переправившись через Дніпро і Дністер і досягнувши Онгла, більш північних по відношенню до Дунаю рік, оселився між ним і ними». У війнах з Візантією болгари досягли околиць Варни. та Балканськими горами.

Зазвичай поділяються на три великі гілки: східну, західну і південну. Це найчисленніша етномовна група в Європі. Східних слов'ян представляють три народи: росіяни, українці та білоруси. Західна гілка включає поляків, чехів, словаків, словинців, кошубів, лужичан та ін. До південних слов'ян відносять сербів, болгар, хорватів, македонців та ін.

Історичні регіони проживання слов'ян – східна та південна та центральна частина Європи. Сучасні представники слов'янського етносу населяють більшу частину Євразійського материка аж до Камчатки. Слов'яни проживають також у Західній Європі, США, Канаді та інших країнах. За віросповіданням більшість слов'ян – християни, православні чи католики.

Східні слов'яни

Достовірних відомостей про походження та розселення східнослов'янських племен у доісторичний період дуже мало. Відомо, що приблизно в п'ятому – сьомому століттях східний слов'яни заселили територію басейну Дніпра, а потім поширилися до верхів'їв Волги на сході та південного узбережжя Балтики на північному сході.

Більшість дослідників вважають, що до дев'ятого – десятого сторіччя різні племінні спілки об'єдналися у цілісний давньоруський етнос. Саме він склав основу Давньоруської держави.

Більшість представників народу дотримуються римо-католицької віри. Однак серед поляків є лютерани та православні.

Слов'янські народи сьогодні

Територія сучасних Угорщини, Чехії, Словаччини та Румунії була населена ще в період давнього палеоліту, про що свідчать дані археології. Першими людьми на цій території, про яку збереглися письмові джерела, були кельти, які прийшли сюди у IV-II ст.

На початку VI ст. до Центральної Європи проникли кочівники авари(Обри в "Повісті временних літ"). У другій половині століття вони зайняли римську провінцію Паннонію, звідки напали на франків, Візантію і особливо на слов'ян, з яких брали данину, змушували їх брати участь у військових акціях і т.д. У 623-624 слов'яни повстали. До них приєднався франкський купець Самезі своєю дружиною. Єдине джерело про ці події - хроніка Фредегара (бл. 660) оповідає про поразку аварів і обрання Само вождем слов'ян. У 631 р. виник конфлікт між Само і франкським королем Дагобертом I (629-638), внаслідок якого слов'яни розгромили франків та їхніх союзників лангобардів та алеманів, вторглися у франкське королівство і залучили на свій бік князя лужицьких сербів Древана. Держава Само, що розташовувалася частково на території Чехії а також лужицьких сербів, являла собою племінний союз, як оборонявся проти ворогів, так і грабіжницькі набіги на сусідів. Судячи з хроніки Фредегара, саме правив протягом 35 років. В даний час висловлюється думка, що ядром території держави була Південна Моравія та суміжні з нею частини Нижньої Австрії. Питання поки що залишається відкритим.

Протягом VIII та IX ст. область розселення слов'ян розширюється. Найбільш розвиненою стає Південна Моравія, де створюються укріплені гради та цілі округи. Округа з центром у Микульчицях була, ймовірно, князівським центром, важливим був також округ Нітри у Словаччині. Між територіями Чехії та Словаччини був широкий пояс незаселених земель. У чеській області також виникали укріплені гради, зокрема Празьке укріплене городище у ІХ ст. Це свідчить про стабілізацію заселення території та подальший розвиток продуктивних сил. Судячи з даних археології, у VIII-IX ст. високого рівня досягло землеробство, що забезпечувалося і розвитком ремесла, що на європейський рівень. Археологи виявили 24 печі для виплавки сталі, у градах розвивалося ковальське ремесло та обробка дерева, з якого вже будувалися житла. Набули поширення бондарне та гончарне виробництво. Існувало також виробництво прикрас із золота, срібла, скла, зосереджене в основних центрах. Прикраси та дрібні предмети побутового призначення робилися з кістки та рогу, тканини – з льону, коноплі, вовни. У ІХ ст. розвинулася будівельна справа. Відомо 18 кам'яних церков тієї доби.

Усе це передбачає значну майнову диференціацію суспільства, яку свідчить та розвитку внутрішнього обміну та торгівлі. Предметами ввезення були дорогоцінні метали, бурштин, дорогі тканини, зброя для багатих верств суспільства. Ввозилася також сіль. Гроші вже використовувалися, але нерегулярно, а ціна виражалася, ймовірно, у вагових одиницях дорогоцінного металу (солід). Головна торгова магістраль р.Дунай поєднувала арабський Кордівський халіфат через Франкську імперію із землями Азії.

Про політичну історію суспільства на вказаній території після зникнення племінного союзу Самих відомостей немає. Слов'яни цих регіонів належали до однієї етнічної групи, але розселившись у різних місцях, розвивали суспільні відносини з деякими відмінностями. Найбільш сприятливими були умови в Моравії. У письмових джерелах ІХ ст. мораван завжди виступають під єдиним ім'ям і на чолі з єдиним князем, влада якого була спадковою. Правил рід Моймирівців(За князем Моймиром, бл. 830-846 р.). У 822 р. моравські і чеські вельможі брали участь у Франкфуртському сеймі, перебуваючи, проте, залежно від Франкської імперії. У Західній Словаччині з'явилося князівство Прибіни в Нітрі. Внаслідок боротьби Моймира та Прибіни Нітранске князівство бл. 833 - 836 р. було приєднано до володінь Моймира, і Прібіна вигнано з Нітри. Це завершило інтеграцію володінь північніше середньої течії Дунаю. Почалася кристалізація держави, названої пізніше Великою Моравією.

VIII століття - це час, коли процес складання перших державних об'єднань відбувається на території всього слов'янського світу. У ІХ ст. воно завершується появою перших слов'янських держав. До перших десятиліть IX століття відносяться відомості про князівство Людевіта в посавській Хорватії, яке своїми діями створило серйозні труднощі найбільшої європейської держави на той час - Каролінгської імперії. Тоді ж складається князівство Борни в далматинській Хорватії, яке започаткувало утворення тут Хорватської держави.

До початку IX століття відносяться і перші відомості про сербських князів. Перші державні об'єднання сербів виникли одночасно у кількох областях: у Рашці, Дуклі, Травунії, Хумі. З кінця IX до початку XI століть найбільшим серед них була Рашка. Її жупани, які стояли на чолі міжплемінних об'єднань (жуп), визнавали владу Болгарії. 931 року жупан Чес лав звільнився від болгарського панування і підпорядкував собі сусідні сербські землі. Однак наприкінці X століття ця держава розпалася. Сербські землі поглинули Західно-Болгарським державою. Після завоювання його Візантією сербські жупани стали васалами Імперії.

З початку IX століття почало складатися нове велике державне об'єднання західних слов'ян із центром у Моравії. У цей час слов'янам доводилося відстоювати свою незалежність у боротьбі зі Східнофранкською (німецькою) державою. У правління князя Моймира I (помер бл. 846) мораван прийняли християнство з Баварії за латинським обрядом. Свого розквіту Великоморавська держава досягла за наступника Моймира Ростислава (846-870 рр.). Він енергійно протистояв німецькому вторгненню і досяг значної зовнішньополітичної могутності своєї держави. У пошуках союзників він звернувся до Візантії.

Прагнучи зробити країну незалежною від пов'язаної з Каролінгською державою Баварської церкви, Ростислав просив імператора Михайла III надіслати з Константинополя проповідника та єпископа, який став би на чолі Моравської церкви. Послані імператором місіонери Костянтин і Мефодій запровадили у Великій Моравії християнське богослужіння слов'янською мовою і написали за допомогою щойно створеного алфавіту перші слов'янські книги. Створення слов'янського богослужіння та писемності зміцнило політичну самостійність Великоморавської держави. Використовуючи протиріччя між Франкською церквою і папством, Ростислав домігся в 869 році створення для Великої Моравії та сусідніх слов'янських земель архієпископства, підпорядкованого безпосередньо Риму, на чолі якого був поставлений Мефодій.

Швидке зростання політичного впливу та розширення кордонів держави продовжувалося і за правління племінника Ростислава - Святополка (870-894 рр.). Однак велике державне утворення, що склалося при ньому, було дуже неміцним, і зі смертю Святополка значна частина земель відпала від Великої Моравії. Землі, що залишилися, розпалися на спадки, поділені між його синами. 895 року Чехія стала самостійним князівством. Трохи пізніше, у 906 році, угорці завдали поразки Моравії та захопили східні словацькі землі. Великоморавська держава перестала існувати.

Просвітницька діяльність Мефодія проходила всупереч бажанню князя Святополка та німецького духовенства, які чинили відкритий опір поширенню слов'янської писемності та богослужіння. Після смерті Мефодія (885 р.) його учні зазнали переслідувань і були вигнані з Моравії. Вони влаштувалися в Болгарії, яка стала надалі найбільшим центром слов'янської писемної культури. У Моравії утвердилися німецьке духовенство та обряди латинською мовою.

Під час перебування у складі Великоморавської держави на території Чехії склалися два князівства: одне – з центром у Празі на чолі з князем з роду Пржемисловичів, інше – з центром у Лібиці, очолюване зличанськими князями Славніковичами. Аж до десятого століття між ними точилася боротьба за верховенство. Перші кроки до утворення єдиної держави були зроблені в 80-ті роки. ІХ ст. Тоді князь племені чехів Борживої з роду Пржемисловичів, який прийняв хрещення при дворі моравського князя Святополка, зумів за його підтримки стати головним серед племінних князів Чеської долини. Остаточне об'єднання племінних князівств під владою чеських князів зі столицею в Празі належить до правління князя Болеслава I (935-972 рр.). - У Празі було створено чеське єпископство. Велика держава, однак, була неміцною. Частина її земель згодом відійшла до Польської держави.

Майже всі польські землі були об'єднані наприкінці X століття династією Пястів у єдину Польську державу. Першим достовірно відомим польським князем був Мешко І (969-992 рр.). Молодій державі доводилося постійно відстоювати свою самостійність від зазіхань німецьких королів, які намагалися перетворити польського князя на свого васала. У 966 році Мешко I зі своїми наближеними прийняв християнство за латинським обрядом. У країні поширилася латинська писемність. 1000 року в Гнезно було засновано польську архієпископію. На початку XI століття Польща перетворилася на одну з великих держав Східної Європи.

Болеслав I Хоробрий (992-1025 рр.) вів активну та успішну зовнішню політику. Однак після його смерті міжнародне становище Польщі ускладнилося. Німеччина знову розпочинає війну, проти Польщі виступає також Чехія та Русь. Країна зазнає поразки, а після великого народного повстання 1037, пригніченого за допомогою німецьких феодалів, вона тимчасово потрапляє у васальну залежність від Німецької імперії.

У першій половині століття IX Болгарія розширила свої володіння та стала однією з великих європейських держав. У середині століття хан Борис (852-889 рр.) ухвалив рішення про християнізацію країни. Він довгий час вагався у питанні про те, з чиєю допомогою це зробити, намагаючись грати на протиріччях між римським папою та візантійським патріархом. Скориставшись жорстоким голодом у Болгарії візантійці вторглися до її меж. Поступившись їхньому тиску, в 865 році Борис і його наближені прийняли християнство за візантійським обрядом. Одночасно з цим Борис досяг установи в Болгарії архієпископії. Двадцятьма роками пізніше саме у нього знайшли захист і заступництво учні Мефодія, що переслідуються в Моравії. У 893 р. слов'янська мова була оголошена офіційною мовою Болгарської держави та церкви. З цього моменту всі документи та тексти мали записуватися слов'янською абеткою.

Наприкінці IX століття частина болгарської знаті зробила спробу перешкодити зміцненню центральної влади. У 889 році син і наступник Бориса, що пішов у монастир, Володимир намагався відновити язичництво. Однак це зустріло потужний опір. Володимир був повалений і засліплений. Трон зайняв інший син Бориса - Симеон (893-927 рр.), один із найвидатніших правителів Болгарії. Високоосвічений, талановитий і честолюбний, він мріяв про заснування єдиної слов'яно-візантійської держави на Балканах із центром у Константинополі.

В цей час відносини з Візантією загострилися. 894 року болгарам було заборонено торгувати в Константинополі. Це стало приводом для Симеона розпочати військові дії, які тривали 30 років і закінчилися його повною перемогою. Він присвоїв собі титул "царя болгар і греків", який до цього не носив жоден із болгарських князів, і змусив візантійців платити данину. Симеон готувався до облоги Константинополя, але не відбулася, і наступник Симеона Петро (927-969 рр.) уклав з Візантією мир.

931 року за підтримки Імперії від Болгарії відокремилися серби. Через третину століття імператор Никифор II Фока відмовився платити данину і став готуватися до війни. 971 року північна частина Болгарії була захоплена Візантією. Західна Болгарія продовжувала існувати як самостійну державу майже 50 років. Однак у 1018 році за імператора Василя II Болгаробійця Перше Болгарське царство впало і увійшло до складу Візантії.