Петро 1 і син олексій стосунки. Жертва царської опали

Царевич, старший син Петра Великого від шлюбу його з Євдокією Федорівною Лопухіною, рід. 18 лютого 1690 р., пом. 26-го червня 1718 р. про перші роки життя царевича, що він, як слід припустити, проводив, переважно, у суспільстві палко любили його матері та бабусі, майже нічого відомо.

Вплив батька, який більшу частину часу проводив поза домом (у 1693 і 1694 рр. в Архангельську, в 1695 і 1696 рр. в Азовських походах) і був відволікається від сім'ї нескінченними та різноманітними державними турботами, не могло сильно позначатися на сина. У листах матері і бабусі часто згадується про "Олешаньку". Дещо більше відомо про початкове виховання царевича.

Вже 1692 р. Каріон Істомін склав йому буквар, який гравірований був відомим Буніним.

Як вважає Пекарський, для царевича був надрукований буквар 1696 року. У ньому, крім привітань у віршах та прозі, були вміщені різні рятівні статті, молитви та заповіді.

У 1696 р. до царевича запрошений був вчитель Никифор Вяземський, з яким Петро, ​​як видно з листів Вяземського у відповідь, листувався з приводу вчення царевича.

У велемовних листах вчитель повідомляв Петру, що Олексій "у небагато часу вчинене (дізнавшись) літер і складів за звичаєм аз-буки вчить часослів". У тому ж 1696 Каріон Істомін написав малу граматику, в якій виклав "вчення єству письмов, наголосу голосу і пунктуації словес". У посвяченні доводилося за допомогою текстів зі священного писання, що мета вчення - досягнення царства небесного, а саме вчення полягає у знанні книг Старого та Нового Завітів.

Ці і подібні до них настанови, каже Пекарський, тільки й почуті царевичем у дитинстві, майже до 12 років, безперечно мали вплив на наступний спосіб його думок: прийшовши у вік, він любив розмовляти "від книг про старців", співав вірші з церковних служб і т. д. "Мого до батька мого непослуху, - говорив згодом царевич, - та, що з дитинства мого кілька жив з мамою і з дівками, де іншому нічого не навчався, крім хатніх забав, а більше навчився ханжити, до чого я і від натури схильний". Розрив між батьком та матір'ю мав вплинути на симпатії дитини.

Перебуваючи під впливом матері, царевич не міг полюбити батька і поступово переймався нелюбов'ю і огидою до нього, тим більше, що в особі Євдокії і разом з нею образливо було все старе московсько-російське: звичаї, звичаї та церкву.

З даних розшукової справи про останній стрілецький бунт відомо, що вже на той час народ ніби розумів, що сила обставин поставити сина у вороже ставлення до батька. Стрільці, що вирішили перебити бояр - прихильників Петра і німців - думали, у разі відмови Софії, взяти царство царевича; розпускалися чутки, що бояри хотіли придушити царевича; вже тоді він представлявся противником німців і, отже, нововведень батька. Дружини стрільців говорили: "Не одні стрільці пропадають, плачуть і царське насіння.

Царівна Тетяна Михайлівна скаржилася государю-царевичу на боярина Стрешнєва, що він їх поморив з голоду: якби не монастирі нас годували, давно б ми померли.

А царевич їй сказав: дайте мені терміну, я де їх приберу.

Государ німців любить, а царевич не любить" і т. п. Після ув'язнення в 1698 р. цариці Євдокії, Олексій був взятий царівною Наталією Олексіївною з Кремлівських покоїв у село Преображенське.

Наступного року Петро вирішив послати його для утворення закордон; можливо, що на це вплинули саме згадані розмови між стрільцями.

Саксонський дипломат, що знаходився в російській службі, генерал Карлович, повинен був супроводжувати Олексія в Дрезден і керувати там його заняттями; туди ж мав прибути з Женеви, для спільних з Олексієм занять, син Лефорта; але Карлович був убитий у березні 1700 р., під час облоги Дюнамюнде.

Чому Петро, ​​незважаючи на посилені прохання у 1701 та 1702 pp. віденського Двору надіслати царевича "для науки" до Відня, відмовився від цього плану - невідомо; але цікаво, що вже в цей час чутки про цей план Петра дуже бентежили таких ревнителів чистоти православ'я та ворогів шкідливого Заходу, як Єрусалимський патріарх Досифей; вирішивши замінити посилку сина закордон запрошенням до нього в вихователі іноземця, цар обрав німця Нейгебауера, який був раніше у свиті Карловича і в товаристві якого Олексій пробув близько року; вибір цей виявився, проте, не дуже вдалим: Нейгебауер був людина освічений, але постійні його зіткнення, і до того ж грубої якості, з російськими наближеними царевича, особливо з Вяземським, були, звісно, ​​хорошим виховним прикладом; крім того, Нейгебауер не хотів підкорятися Меншикову, якому в цей час був, як розповідають, доручений головний нагляд за вихованням царевича.

У травні 1702 р., в Архангельську, куди Олексій супроводжував батька, сталося велике зіткнення між Нейгебауером і Вяземським, під час якого перший вибухнув лайкою проти всього російського.

Віддалений з посади, він відповів цілим рядом памфлетів, в яких, між іншим, розповідав, що 11-річний царевич змушував був батьком принижуватися перед Меншиковим і т. п. Весною 1703 місце Нейгебауера зайняв відомий барон Гюйссен, який склав широкомовний, з 9-ти глав, розділених на §§, план виховання царевича.

Після докладної міркування про моральне виховання, Гюйссен рекомендує насамперед читання Біблії та вивчення французької мови, як найпоширенішої; потім слід почати вивчення "Історії та географії, як справжніх підстав політики, головним чином по соч. Пуффендорфа, геометрії та арифметики, складу, чистописання і військових екзерціцій"; після закінчення двох років необхідно викласти царевичу: " 1) про всіх політичних справах у світі; 2) про справжню користь держав, про інтерес всіх государів Європи, особливо прикордонних, про всі військові мистецтва "і т. д. Навчений досвідом Нейгебауера, новий наставник відхилив від себе призначення на посаду обер-гофмейстера за царевича і запропонував замість себе Меншикова, під керівництвом якого він, як казав, охоче перебуватиме.

Йому, "як верховному представнику", Гюйссен подавав повідомлення про виховання царевича.

Про результати цього виховання відомо мало. Гюйссен у листі до Лейбніцу найкращим чином відгукувався про здібності та старанність царевича, відзначав його любов до математики, іноземних мов та гаряче бажання подивитися чужі країни; також відгукувався про царевича і граф Вільчек, який бачив його в 1710 р. Зважаючи на те, що царевич ще в 1708 р. продовжував вивчати німецькі відміни, висловлювався сумнів у тому, щоб діяльність Гюйссена була дійсно така успішна, як він її виставляв, але з доповіді Вільчека відомо, що у 1710 р. царевич справді володів досить задовільно німецькою та польською мовами.

Французької мови, знання якої Гюйссен надавав особливого значення, царевич, як здається, ніколи не знав. Гюйссен повідомляв, що царевич п'ять разів прочитав Біблію слов'янською і раз німецькою мовою, що він старанно перечитує твори грецьких отців церкви, а також книги, друковані в Москві, Києві або Молдові, або рукописи, які для нього перекладаються;

Вільчек розповідає, що Гюйссен перекладав і пояснював царевичу дуже поширений на той час твір Сааведри "Idea de un Principe politico christiano", з якого царевич нібито знав напам'ять перші 24 розділи і читав з ним відомі твори римських істориків Квінта Курція (De rebus gestis Alexandri Magni) та Валерія Максима (Facta et dicta memorabilia). Втім, очікувати особливо блискучих успіхів від заняття з Гюйссеном, хоча б і при дуже хороших здібностях царевича, навряд чи було можливо: Петро безупинно відривав сина від занять, можливо, тому, що хотів привчити його до робіт і турбот військового часу і наблизити до собі. Після повернення в 1702 р. з Архангельська, царевич в 1703 р., ще до початку вчення, брав участь, у званні солдата бомбардирської роти, у поході до Нієншанцу, а в березні 1704 р. вирушив з Гюйссеном до Петербурга, і звідси в Нарву, при облогі якої і залишався весь час. На початку 1705 Петро знову позбавив його керівника, пославши Гюйссена закордон.

Пропозиція французького двору - надіслати царевича для виховання до Парижа - була відхилена, і таким чином він тривалий час залишився без належного керівництва.

Таке ставлення Петра до сина багато хто схильний був вважати навмисним і приписував його частково впливу Меншикова.

Як би там не було, обставина це є фатальною для всього подальшого життя Олексія Петровича: протягом саме цього часу він зійшовся і зблизився з цілим колом осіб, вплив яких остаточно визначив напрямок його симпатій.

До гуртка цього належали кілька Наришкіних, що надійшли до царевича, як припускає Погодін, за спорідненістю їх із Наталією Кирилівною Наришкіною, Никифор Вяземський, Количеви, домоправитель царевича Єварлаков і ціла низка духовних осіб: Благовіщенський ключар Іван Афанасьєв, протопоп Брудної Слободи в Москві, духовник царевича, протопоп Верхопасського собору Яків Ігнатьєв та ін. Всі ці особи утворили біля царевича тісний, дружній гурток і протягом кількох років підтримували з ним зносини, обставлені всілякими обережностями.

Така скритність і таємничість свідчить про те, що це обличчя належали до партії, симпатій якої лежали за Петра; більшість їх були представниками духовенства, - стану, найбільш незадоволеного нововведеннями царя. Тим часом саме до духовних осіб царевич мав особливу прихильність. "До попів він мав, - за словами його камердинера Афанасьєва, - велика гіркість". Вяземського і Наришкіних, перших своїх керівників, царевич звинувачував згодом у цьому, що де вони перешкоджали розвитку у ньому цих схильностей.

У згубному впливі духовенства на Олексія був і Петро; цей вплив відзначали і іноземці. "Коли б не черниця, не чернець і не Кікін, - говорив цар, - Олексій не смілився б на таке нечуване зло. О бородачі! багатому злу корінь старці і попи". У повідомленнях Вебера зустрічається вказівка ​​те що, що духовенство відволікало царевича від інших інтересів.

p align="justify"> Особливим впливом між членами гуртка користувався духовник Олексія Петровича, Ігнатьєв, єдина енергійна особистість між його московськими друзями, відносини якого до царевича не раз порівнювалися зі ставленням Никона до Олексія Михайловича і в промовах якого Погодину чулися промови самого папи Григорія VII. Олексій дуже прив'язаний до духовника. "У цьому житії, - писав він йому з-за кордону, - іншого такого друга не маю. Якщо б вам перенесення від тутешніх до майбутнього відбулося, то мені вже вельми в Російську державу небажане повернення". Ігнатьєв намагався підтримувати в Олексії пам'ять про матір, як безневинну жертву батьківського беззаконня; говорив, як люблять його в народі і п'ють за його здоров'я, називаючи надією Російською; за допомогою Ігнатьєва відбувалися, мабуть, зносини царевича з ув'язненою матір'ю.

Ці особи і становили постійну "компанію" царевича, кожен член якої мав особливе прізвисько "за будинковий глузування", як висловлювався Олексій Наришкін; компанія любила попирати, "повеселитися духовно і тілесно", як казав Олексій Петрович, і можливо, що в цей час царевич пристрастився до вина. Всі члени компанії були пов'язані узами найтіснішої дружби, і з-під впливу деяких із них царевич не виходив протягом усього наступного свого життя. Усі спроби Петра знищити вплив цих " великих борід " , цих " непотрібних людей, які грубі і замерзлі звичаї мали " , залишалися безуспішними.

Історики, захисники царевича Олексія, пояснювали цю безуспішність тим, що батько, не люблячи сина і ставлячись до нього завжди деспотично суворо, тим самим посилював почуття, що зародилися в царевича з дитинства: ворожнечу до батька і до всіх його прагнень.

Насправді є дуже мало прямих вказівок на характер стосунків батька до сина за цей час і на згубний для Олексія вплив, який чинили, як кажуть, на Петра Катерина і Меншиков, і при судженнях про це має задовольнятися різними припущеннями.

Так у Гюйссена зустрічаються вказівки те що, що цар суворо поводився з сином і наказував Меншикову ставитися щодо нього без лестощів. Австрійський посол Плейєр розповідав про чутки, що в таборі під Нієншанцем Меншиков, схопивши Олексія за волосся, повалив його на землю, і що цар не зробив за це свого улюбленця жодного зауваження.

Про те, що Меншиков лаяв царевича Олексія при людях "поносними словами", розповідав згодом сам царевич.

Суворість ставлення проглядає і переданої Гюйссеном промови Петра до Олексія в Нарві. "Я взяв тебе в похід, - говорив Петро синові після взяття Нарви, - щоб показати тобі, що не боюся ні труду, ні небезпек.

Я сьогодні чи завтра можу померти, але знай, що мало радості отримаєш, якщо не наслідуватимеш мого прикладу... Якщо поради мої рознесе вітер, і ти не захочеш робити того, що я бажаю, то я не визнаю тебе своїм сином: я буду благати Бога, щоб Він покарав тебе в цьому і майбутньому житті". Так рано передбачав Петро, ​​якщо вірити розповіді Гюссейна, можливість зіткнення з сином. Висловлена ​​Соловйовим думка, що Петро ні в кому з оточуючих не підозрював шкідливого для сина впливу і боявся лише зв'язки з Суздалем і вплив матері, як би підтверджується частково тим обставиною, що він, як тільки дізнався від сестри своєї, Наталії Олексіївни, про відвідування царевичем матері в кінці 1706 (або початку 1707) року, відразу ж викликав Олексія до себе в Польщу ( в містечко Жовкву) і, "виразивши йому свій гнів", зробив першу серйозну спробу залучити царевича до державної діяльності.

З цього моменту починається новий період у житті Олексія Петровича.

Прямо з Жовкви царевич вирушив до Смоленська з різними дорученнями, що стосувалися поставки та огляду рекрут і збору провіанту, а в жовтні 1707 повернувся до Москви, де йому призначена була роль імператора: зважаючи на передбачуваний напад Карла XII на Москву, Олексію доручений був надзор роботами щодо зміцнення міста.

За відгуками всіх, царевич тим часом виявив досить жваву діяльність (це відзначали і іноземці, що були тоді Москві).

Через нього передавалися накази царя, він сам вживав суворих заходів, як, напр., для збирання кріпаків офіцерів і недорослей, спостерігав за перебігом кріпаків; під його спостереженням знаходилися полонені шведи, він пересилав Петру звістки про військові дії проти Булавіна і т. п. У серпні 1708 р. царевич їздив до Вязьми для огляду магазинів, на початку 1709 р. повів у Малоросію п'ять зібраних і влаштованих ним же полків, які й представив цареві в Сумах; Петро залишився, мабуть, задоволений.

Але, каже Костомаров, "це були такі справи, де й не можна бачити: чи він сам діяв, чи інші за нього". Дорогою до Сум Олексій застудився і захворів так, що Петро деякий час не наважувався виїхати; тільки 30-го січня він вирушив у Вороніж, залишивши за сина свого доктора Донеля.

У лютому, оговтавшись від хвороби, царевич поїхав за указом батька до Богодухова і 16-го доносив про прийом рекрут; потім він приїхав до батька у Вороніж, де був присутній при спуску кораблів "Ласка" і "Орел", а потім, у квітні місяці, разом з Наталією Олексіївною, проводжав батька до Таврова і звідси на Страсному тижні повернувся до Москви.

Виконуючи покладені на нього доручення, царевич постійно повідомляв про хід та результати своєї діяльності.

На підставі, між іншим, цих листів Погодін робить висновок, що царевич був "не тільки не дурний, але навіть розумний, з примітним розумом". Поруч із державними заняттями царевич продовжував свою освіту.

Він вивчав німецьку граматику, історію, креслив атлас, а жовтні 1708 р., після приїзду Гюйссена, зайнявся французькою мовою.

Після повернення 1709 р. до Москви, царевич сповіщав Петра, що почав вчитися фортифікації у приїжджого інженера, якого знайшов йому Гюйссен.

Петро, ​​мабуть, цікавився заняттями сина. Провівши літо 1709 р. в Москві, царевич восени вирушив до Києва і мав потім залишатися при тій частині армії, яка призначалася для дій проти Станіслава Лещинського.

У жовтні 1709 р. був наказ батька їхати до Дрездена. "Тим часом наказуємо вам, - писав Петро, ​​- щоб ви, будучи там, чесно жили і прилягали більше вченню, а саме мовам (які вже вчиш, німецьку та французьку), геометрію та фортифікацію, також частково і політичних справ". Супутниками та співрозмовниками царевича обрані були: князь Юрій Юрійович Трубецькой та один із синів канцлера, граф Олександр Гаврилович Головкін.

Поїхав із царевичем та Гюйссен.

В інструкції, даної Меншиковим Трубецькому і Головкіну, наказувалося дотримуватися в Дрездені incognito і щоб царевич "понад те, що йому вчитися велено, на флоретах бавитися і танцювати французькою вчитися звільнив". Вчення був, проте, єдиною метою відправлення царевича закордон; можливо, що воно було лише приводом.

Вже в той час, коли царевич вивчав у Москві німецькі відміни і займався арифметикою, велися переговори щодо шлюбу його з якоюсь іноземною принцесою, - переговори, про які він, здається, нічого не знав. На початку 1707 барон Урбіх і Гюйссен були зайняті у Відні вибором нареченої царевичу, причому зупинилися спочатку на старшій дочці австрійського імператора. "Якщо виправдаються чутки про посилку царевича у Відень для освіти, - відповідав віце-канцлер Кауніц на зроблений йому запит, - і імператорське прізвище познайомиться ближче з характером царевича, то шлюб буде неможливим". Після такої ухильної відповіді Урбіх вказав на принцесу Софію-Шарлотту Бланкенбурзьку і запропонував, для більш вдалого переговорів, послати царевича на рік або на два за кордон, на що Петро і погодився.

Завдяки старанням короля Августа, який бажав послужити Петру, а також тому враженню, яке справила Полтавська битва, переговори, незважаючи на різні інтриги (між іншим, і з боку віденського Двору, який не залишав думки про шлюб царевича з ерцгерцогинею), набули досить сприятливого обороту , і у Вольфенбюттелі було складено проект шлюбного договору.

Тим часом царевич у грудні 1709 р. приїхав до Кракова і пробув тут, чекаючи подальших наказів, до березня (або квітня) 1710 р. На час перебування Олексія Петровича у Кракові належить характеристика його, зроблена, за дорученням віденського Двору, графом Вільчеком, який бачив царевича особисто. Вільчек описує Олексія юнаків, зростання вище середнього, але невисокого, широкоплечого з широко розвиненими грудьми, тонкою талією, маленькими ногами.

Обличчя царевича було довгасте, чоло високе і широке, правильні рот і ніс, карі очі, темно-каштанові брови і таке ж волосся, яке царевич зачісував назад, не носячи перуки; колір його обличчя був смагляво-жовтий, голос грубий; хода ж така швидка, що ніхто з оточуючих не міг за ним встигати.

Поганим вихованням Вільчек пояснює те, що царевич не вміє триматися і, будучи гарного зросту, здається сутулим; остання прикмета, казати він, є наслідком того, що царевич до 12-річного віку жив виключно у суспільстві жінок, а потім потрапив до попів, які змушували його читати, згідно з їхнім звичаєм, сидячи на стільці і тримаючи книгу на колінах, так само і писати; крім того, він ніколи не навчався ні фехтування, ні танців.

Поганому вихованню Вільчек приписує небалакучість царевича у суспільстві незнайомих людей; за його словами, Олексій Петрович часто сидів замислившись, обертаючи очима на всі боки і зважуючи голову то в один, то в інший бік.

Характер царевича швидше меланхолійний, ніж веселий; він прихований, боязкий і підозрілий до дрібниці, ніби хтось робив замах на його життя. Він дуже допитливий, купує постійно книжки і проводить у читанні від 6 до 7 годин щодня, причому з усього прочитаного робить виписки, яких нікому не показує.

Царевич відвідував церкви та монастирі Кракова і був присутній на диспутах в університеті, цікавлячись усім, розпитуючи про все та записуючи довідане після повернення додому. Вільчек особливо вказує на його пристрасне бажання бачити чужі країни і навчитися чогось, і вважає, що царевич зробить у всьому великі успіхи, якщо оточуючі не перешкодять його добрим починанням.

Описуючи спосіб життя царевича, Вільчек повідомляє, що Олексій Петрович встає о 4 год. ранку, молиться і читає.

О 7 год. приходить Гюйссен, та був інші наближені; о 9? царевич сідає обідати, причому їв багато, пив дуже помірно, потім він або читає, або йде оглядати церкви.

У 12 приходить полковник інженер Куап, надісланий Петром з метою навчати Олексія фортифікації, математики, геометрії та географії; за цими заняттями проходитиме 2 години. О 3 годині знову приходить Гюйссен зі почтом і час до 6 годин присвячується розмовам чи прогулянкам; о 6 годині буває вечеря, о 8-й – царевич йде спати. Говорячи про наближених царевича, Вільчек відзначає добру освіту Трубецького та Головкіна; Особливим впливом на царевича користується Трубецькой і до того ж не завжди у сприятливому розумінні, оскільки він дуже рано почав звертати увагу царевича на його високе становище як спадкоємця настільки великої держави.

Гюйссен же, навпаки, не мав, за словами Вільчека, особливого авторитету.

Прибувши у березні до Варшави, царевич обмінявся візитом із польським королем і через Дрезден подався до Карлсбада.

По дорозі він оглядав гірські списи Саксонії, а в Дрездені визначні пам'ятки міста і був присутній під час відкриття саксонського ландтагу.

Неподалік Карлсбада, в містечку Шлакенверте, відбулося перше побачення нареченої з нареченим, причому царевич, справив, як здається, на принцесу приємне враження.

Коли Олексій дізнався про майбутній шлюб - невідомо, але, здається, у цій важливій події він грав взагалі досить пасивну роль. Шафіров у листі до Гордону повідомляв, що Петро вирішив влаштувати цей шлюб лише в тому випадку, якщо молодята сподобаються один одному; згідно з цим і граф Фіцтум повідомляв із Петербурга, що цар надає синові вільний вибір; але свобода ця була насправді тільки відносна: ".. і на тій княжне - писав Олексій Ігнатьєву (як припускає Соловйов, на початку 1711 року), - давно вже мене сватали, проте мені від батюшки не зовсім було відкрито, і я її бачив і це батюшці відомо стало і він писав до мене нині, як вона мені сподобалася і чи є моя воля з нею в подружжя, а я вже відомий, що він мене не хоче одружити з російською, але з тутешньою, якою я хочу, і я писав, що коли його воля є, що мені бути на іноземці одруженому, і я його волі погоджу, щоб мене одружити на вищеписаній князівні, яку я вже бачив, і мені здалося, що вона людина добра і краще її мені тут не знайти. . Тим часом ще у серпні 1710 р. царевич, дізнавшись, що в газетах вважають питання про шлюб вирішеним, прийшов у сильний гнів, заявивши, що батько надав йому вільний вибір. Повернувшись із Шнакенверта до Дрездена, царевич взявся за перервані заняття.

З листування принцеси Шарлотти та її наближених ми дізнаємося, що Олексій Петрович вів відокремлений спосіб життя, був дуже прилежний і всім, за що не брався, займався дуже старанно. "Він бере тепер, - писала принцеса Шарлотта матері, - уроки танців у Боті, і його французький вчитель той же, який давав уроки мені; він навчається також географії і, як то кажуть, дуже прилежний". З іншого листа до принцеси Шарлотті видно, що для царевича двічі на тиждень давалися французькі уявлення, які, незважаючи на незнання ним мови, приносили йому велике задоволення. "Пан царевич знаходиться в доброму здоров'ї, - писали Трубецькой і Головкін Меншикову (у грудні 1710 р.) з Дрездена, - і в показаних науках старанно звертається, понад ті геометричні частини, про які 7-го цього грудня ми доносили, вивчив ще профондиметр і стереометрію, і так із Божою допомогою геометрію всю закінчив”. Заняття не заважали, однак, царевичу з наближеними людьми (Вяземський, Єварлаков, Іван Афанасьєв), що слідували за ним, "веселитися духовно і тілесно, не німецькою, але російською"; "Ми по-московськи п'ємо, - писав Олексій Ігнатьєву з Вольфенбюттеля, - у побажання раніше великих з вами благ". Наприкінці вересня царевич відвідав принцесу Шарлотту у Торгау; він здавався задоволеним, і в своєму зверненні, як писала принцеса Шарлотта, змінився на краще; повернувшись до Дрездена, він наважився зробити принцесі пропозицію.

У січні 1711 року було отримано офіційну згоду Петра; на той час ставляться кілька листів царевича до родичів нареченої; листи - досить беззмістовні - писані німецькою мовою, і, як припускає Гер'є, чужою рукою; деякі з них переписані царевичем кривими, нескладними літерами на розлиненому олівцем папері.

У травні царевич вирушив у Вольфенбюттель, щоб познайомитися з батьками нареченої та взяти згідно з інструкцією батька участь у складанні шлюбного договору.

Для з'ясування деяких пунктів цього договору до Петра надіслав, у червні, таємний радник Шлейніц, який і з'явився до нього в Яворові. "Я не хотів би, - сказав йому Петро в розмові, - віддаляти щастя мого сина, але не хотів би і сам відмовитися від задоволення: він мій єдиний син, і я хотів би, після закінчення походу, бути присутнім на його весіллі". У відповідь на вихваляння Шлейніцем прекрасних якостей царевича, Петро сказав, що ці слова йому дуже приємні, але що він вважає такі похвали перебільшеними, і коли Шлейніц продовжував наполягати, цар заговорив про інше.

На питання, що передати Олексію, Петро відповідав: "Все, що батько може сказати синові". Дуже люб'язна була зі Шлейніцем, за його розповідями, і дуже раділа шлюбу царевича Катерина Олексіївна.

У жовтні 1711 року в Торгау було відсвятковано весілля Олексія Петровича, на якому був присутній і Петро, ​​який щойно повернувся з Прутського походу.

На четвертий день після весілля царевич отримав наказ батька вирушити в Торн, де він мав стежити за заготівлею провіанту для російської армії, що призначалася до походу до Померанії.

Залишившись, з дозволу Петра, якийсь час у Брауншвейзі, де відбувалися святкування з приводу одруження, Олексій 7 листопада виїхав до Торна, де й зайнявся покладеним на нього дорученням.

У травні наступного року він вирушив до театру бойових дій, а принцеса Шарлотта, за наказом Петра, переселилася в Ельбінг.

Відносини царевича до дружини були протягом цього першого періоду їхнього спільного життя, здається, досить добрі; велику радість принесли принцесі Шарлотті чутки, що дійшли до неї, про сильне зіткнення, що нібито, через неї в Олексія Петровича з Меншиковим.

Такі ж були стосунки до невістки Петра та Катерини, які проїздом побували в Ельбінгу.

Петро казав Катерині, що син не заслуговує на таку дружину; багато що так само говорив він і принцесі Шарлотті, яка писала матері, що все це тішило б її, якби вона не бачила з усього, як мало батько любить сина. До цього часу належить ціла низка ділових листів царевича до батька, про різноманітні заходи зі збору провіанту і про труднощі, з якими йому доводилося при цьому боротися.

У лютому 1713 р. Олексій разом із Катериною вирушив до Петербурга, брав участь потім у фінляндському поході Петра, їздив із дорученнями їх у Москві, а протягом літніх місяців спостерігав за рубкою лісу для кораблебудування Новгородської губернії. 17-го серпня 1713 р. він повернувся до Петербурга.

Такий був зовнішній перебіг подій життя царевича до його в Петербург.

З цього часу розпочинається новий період.

Незабаром після прибуття Олексія Петровича до Петербурга ворожі відносини між ним та батьком перестали бути таємницею; необхідно тому насамперед з'ясувати питання, якими були ці відносини за попередній час. Про це сам Олексій Петрович говорив згодом, що поки батько покладав на нього доручення та передавав управління державою, все йшло добре; але заяві цьому навряд можна надавати велике значення.

Джерелом для з'ясування цього питання є листування царевича цього московськими друзями, зносини з якими були перервані ні подорожжю його зарубіжних країн, ні шлюбом.

Збереглося понад 40 листів царевича до Ігнатьєва, писаних звідусіль, де він лише бував цей час. Це листування і частково усвідомлює характер відносин між батьком і сином. Таємничі, незрозумілі натяки, якими переповнені всі листи Олексія, скритність, якою він обставив свої стосунки з друзями, безсумнівно свідчать, що насправді стосунки між батьком та сином були гарні лише зовні.

Прихованість доходила до того, що друзі вживали "цифірну абетку", а царевич, крім того, просив Ігнатьєва: "що таємніше, - пересилати через Поппа чи Строганова". Єдиним почуттям Олексія до батька був, здається, непереборний страх: ще будучи в Росії, він боявся всього, боявся навіть писати батькові "без діла", а коли цар зробив йому одного разу догану, звинувачуючи в лінощі, Олексій не обмежився слізними запевненнями, що його обмовили, але благав про заступництво Катерину, завдяки її потім за явлену милість і просячи "і надалі не залишити в будь-яких випадках"; страхом, улесливістю пройняті листи царевича як до Петру, до Меншикову.

Ще задовго до від'їзду за кордон, невдовзі після того, як цар висловив синові в Жовкві гнів за відвідування матері, друзі царевича вважали себе в праві рятуватися за нього, побоювалися навіть за його життя, як передбачає Погодін.

Повідомляючи, що він отримав листа батька з наказом їхати до Мінська, царевич додає: "звідти пишуть до мене мої друзі, щоб мені їхати без жодного побоювання". Загадковість багатьох із листів дала привід до припущень, що вже в цей час друзі царевича чекали якоїсь зміни обставин на його користь і щось задумували проти Петра; як на особливо загадкове в цьому сенсі вказували на один не датований лист з Нарви, який Соловйов, без особливого, як здається, на те підстави, відносить на час втечі царевича за кордон; у листі цьому царевич просить, щоб до нього більше не писали, а щоб Ігнатьєв помолився, щоб щось "швидше відбулося, а чаю, що не сповільниться". В інших листах бачили вказівки на те, що царевич вже під час перебування у Варшаві думав не повертатися до Росії; це припущення викликали деякі зроблені царевичем з Варшави розпорядження своїм московським друзям, як напр. про продаж речей, (з незмінним поповненням "в благополучний час", коли "високих" не буде в Москві), про відпущення людей на волю і т. п. Поїздка царевича за кордон, не припинивши його зносин з московськими друзями, зробила їх таким чином ще більш таємничими.

Бажаючи мати духовника, царевич не насмілювався просити про це відкрито, і повинен був звернутися до Ігнатьєва з проханням дістати священика в Москві, якому доручалося приїхати таємно, "складаючи священичі ознаки", тобто переодягнувшись і збривши бороду і вуса: "про бритію бороди, пише царевич, не вагався б він: краще мале переступити, ніж душі наші погубити без покаяння"; він повинен був "понести верховну їзду" і "позначитися денщиком, а крім мене", додає царевич, "і Никифора (Вяземського) цієї таємниці знати ніхто не буде. А на Москві, як можливо, це таємно тримай". Особливо побоювався царевич, щоб батько не запідозрив зносин його за допомогою московських друзів із царицею Євдокією.

Збереглося кілька листів, в яких Олексій благав Ігнатьєва не їздити "на батьківщину, до Володимира", уникати спілкування з Лопухіними, "Якщо сам ти відомий про це, що це нам і вам не користь, а особливо шкода, заради цього треба зберігати вельми. ". Страх, який вселяв йому батько, добре характеризується розповідями самого царевича про те, як він, будучи по приїзді до Петербурга, запитаний Петром, чи не забув, чому вчився, і побоюючись, що батько змусить його креслити при собі, спробував прострілити собі руку . Страх цей доходив до того, що Олексій, як говорилося згодом, зізнавався духівнику в бажанні батькові смерті, на що отримав у відповідь: Бог тебе простить.

Ми і всі бажаємо йому смерті для того, що в народі тягаря багато". З цим останнім свідченням, яке, будучи, як і багато інших, здобуте за допомогою допитів, частиною, можливо, завдяки тортурам, і могло б порушити певний сумнів, необхідно зіставити заяви самого царя, який у 1715 р. говорив, що як лаяв сина, але " навіть бував його і скільки років, почитай, не говорив із нею " . до батька були поганими, не змінилися вони на краще і після повернення.

Позбавлений товариства Ігнатьєва, від якого отримував ще зрідка листи і який бував іноді в Петербурзі, царевич зблизився з іншою, не менш енергійною особистістю, Олександром Кікіним (брат його був раніше скарбником царевича).

Будучи раніше близьким до Петра, Олександр Кікін потрапив у опалу і став найлютішим його ворогом.

Вяземський і Наришкін залишилися за царевича; вплив на нього й тітка Марія Олексіївна.

За розповіддю Плейера, царевич, якого німецькі звичаї анітрохи не подіяли, пиячив і проводив весь час у поганому суспільстві (в розгулі звинувачував його пізніше і Петро). Коли Олексію Петровичу доводилося бувати на парадних обідах у Государя чи князя Меншикова, він казав: "Краще б мені на каторзі бути чи в лихоманці лежати, ніж туди йти". Відносини царевича до дружини, яка не мала жодного впливу на нього, незабаром стали дуже поганими.

Принцесі Шарлотті доводилося виносити грубі сцени, що доходили до пропозиції виїхати закордон.

У нетверезому вигляді царевич скаржився на Трубецького та Головкіна, що вони нав'язали йому дружину-чортівку і погрожував посадити їх згодом на палю; під впливом вина він дозволяв собі й небезпечніші відвертості. "Близькі до батька люди, - говорив царевич, - сидітимуть на кілках.

Петербург не довго буде за нами". Коли Олексія Петровича застерігали і говорили, що до нього при таких промовах перестануть їздити, він відповідав: "Я плюю на всіх, здорова була мені чернь". Згадуючи, очевидно, про промови Яворського і відчуваючи за собою незадоволених, головним чином, серед духовенства, царевич говорив: "Як буде мені час без батюшки, тоді я шепну архієреям, архієрей парафіяльним священикам, а священики городянам, тоді вони неохоче мене власником учинять". , як він сам розповідав, бачив співчуття до себе: це були представники пологів кн. Долгорукових і Голіциних, незадоволених піднесенням Меншикова. .- "Ти розумніші за батька, - говорив Василь Володимирович Долгорукий, батько твій хоч і розумний, тільки людей не знає, а ти розумних людей знатимеш краще" (тобто усунеш Меншикова і піднесеш Долгорукових).

Друзям вважав царевич і князя Димитрія Голіцина, і Бориса Шереметєва, який радив йому тримати при Петра "малого такого, щоб знався з тими, які при дворі батькові", і Бориса Куракіна, який запитував у нього ще в Померанії, чи добра до нього мачуха.

У 1714 р. Олексій Петрович, у якого лікарі припустили сухоти, що розвивалися, як наслідок розгульного життя, зробив, з дозволу Петра, поїздку в Карлсбад, де пробув близько півроку, до грудня місяця.

Між виписками з Баронія, зробленими царевичем у Карлсбаді, деякі досить цікаві, і вказують, наскільки Олексій Петрович був зайнятий своєю прихованою боротьбою з батьком: "Не цісарська справа вільну мову вгамовувати; не ієрейська справа, що розуміють, не глаголати".

Аркадій цісар наказав єретиками кликати всіх, які хоч малим знаком від православ'я відлучаються.

Валентин цесар убитий за ушкодження уставів церковних та перелюбство.

Максим цесар убитий через те, що повірив себе дружині. Уже перед цією поїздкою царевич, частково під впливом Кікіна, серйозно думав про те, щоб не повертатися до Росії.

Не здійснивши свого плану, він уже тоді висловлював побоювання, що його змусять постригтися.

У цей час царевич був уже у зв'язку з "чуханкою" Афросинією.

Без чоловіка, принцеса Шарлотта, якої Олексій жодного разу не писав, народила дочку; остання обставина дуже втішила Катерину, яка ненавиділа невістку з побоювань, що в неї народиться син, якому її власний син має бути підданим.

Принцеса Шарлотта була дуже ображена, що Петро прийняв деякі запобіжні заходи, наказавши Головіної, Брюс і Ржевської бути присутніми при пологах. Для характеристики того, як у цей час суспільство дивилося на стосунки царя до сина, цікавий, виданий Тепчегорським того ж 1714 року, акафіст Олексію людині Божій, в якій царевич зображений стоячи на колінах перед Петром і складаючим до ніг його корону, державу, шпагу та ключі. Після повернення до Петербурга царевич продовжував вести колишній спосіб життя і, по розповіді принцеси Шарлотти, майже щоночі напивався до непритомності.

Катерина та Шарлотта були вагітні одночасно. 12 жовтня 1715 р., Шарлотта народила сина Петра і померла в ніч на 22 число; 28 жовтня Катерина народила сина. Напередодні, 27-го числа, Петро передав синові листа, підписаного 11-го жовтня.

Дорікаючи його, головним чином, у недбальстві до військової справи, Петро говорив, що Олексій неспроможна відмовлятися розумовою і тілесною слабкістю, оскільки Бог його розуму не позбавив, і вимагав від царевича не праць, але лише полювання на військову справу, " якої ніяка хворобу відлучити не може. "Тобі ж, - говорив Петро, ​​- аби вдома жити чи веселитися". Ні лайка, ні побої, ні те, що він "скільки років почитай" не говорив із сином - не діяли, за словами Петра. Лист закінчувався загрозою позбавити сина, якщо він не виправиться, спадщини. "І не думай собі, що один ти в мене син... Краще будь чужий добрий, ніж свій непотрібний". Та обставина, що Петро лист, підписаний 11-м числом, тобто ще до народження онука, віддав лише 27-го, дало привід до різних припущень.

Чому лист пролежав 16 днів і чи писаний він дійсно до народження онука? І Погодін, і Костомаров звинувачують Петра у підробці.

Коли в Олексія народився син, що, за розповіддю Плейєра, завдало Катерині велику досаду, Петро вирішив зробити свій намір позбавити сина спадщини.

Тільки, дотримуючись "анштату", він підписав лист заднім числом; вчини він інакше, відразу здалося б, що він розгнівався на сина за народження у нього спадкоємця.

З іншого боку, треба було поспішати, оскільки народися у Катерини син, вся справа мала б такий вигляд, що Петро вражає Олексія тільки тому, що в нього самого народився син від коханої дружини, і тоді він не міг би сказати: краще чужий добрий, ніж свій непотрібний. "Якби Петро, ​​- каже Костомаров, - не мав наміру позбавити онука престолу, навіщо ж було давати синові такий лист, який начебто написано до народження онука". Соловйов пояснює справу простіше. Петро був, як відомо, під час пологів принцеси Шарлотти та її хвороби сам дуже хворий, а тому й не міг віддати листи.

Якщо ж, каже Соловйов, і було цієї причини, то цілком природно, що Петро відкладав такий важкий, рішучий крок. Отримавши листа, царевич був дуже сумний і звернувся за порадою до друзів. "Тобі спокій буде, як ти від усього відстанеш, - радив Кікін, - я знаю, що тобі не знести за своєю слабкістю, а дарма ти не від'їхав, та вже того взяти ніде". "Волен Бог, та корона, - каже Вяземський, - аби спокій був". Після цього царевич просив Апраксина та Долгорукова умовити Петра, щоб він позбавив його спадщини і відпустив.

Обидва обіцяли, а Долгоруков додав: "Давай листів хоч тисячу, ще коли це буде ... це не запис з неустойкою, як ми раніше цього між себе давали". Через три дні Олексій подав батькові листа, в якому просив позбавити його спадщини. "Понеже бачу себе, - писав він, - до цієї справи незручна і непотрібна, також пам'яті дуже позбавлений (без чого нічого можливо робити) і всіма силами розумними і тілесними (від різних хвороб) ослаб і непотрібний став до народу правлінню, де вимагає людини не такої гнилої, як я.Того заради спадщини (дай Боже Вам багаторічне здоров'я!) Російського по вас (хоча б і братика в мене не було, а нині слава Богу брат у мене є, якому дай Боже здоров'я) не претендую і надалі претендувати не буду. Таким чином, Олексій відмовляється невідомо чому і за свого сина. Долгоруков повідомив Олексію, що Петро, ​​здається, задоволений його листом і позбавить його спадщини, але додав: "я тебе в батька з плахи зняв. Тепер ти радуйся, діла тобі ні до чого не буде". Петро, ​​тим часом, небезпечно захворів і лише 18-го січня 1716 року була відповідь листа Олексія.

Петро висловлює невдоволення з приводу того, що царевич нібито, не відповідає на закиди в небажанні що-небудь робити і відмовляється тільки нездатністю, "також, що я давно кілька років невдоволений тобою, то все тут знехтувано і не згадано; задля того міркую, що не діло дивишся на батьківське прощення". Відмову від спадщини Петро не знаходить можливим вірити. "Також, - пише він, - хоча б істинно хотів зберігати (тобто клятву), то зможуть тебе схилити і змусити великі бороди, які заради дармоїдства свого нині не в авантажі знаходяться, до яких ти і нині схильний зело" і раніше". Того заради так залишитися, як хочеш бути, ні рибою, ні м'ясом неможливо, але або відміни свою вдачу і нелицемірно вдости себе спадкоємцем або будь чернець: бо без цього дух мій спокійний бути не може, а особливо, що нині мало здоровий став. На що після отримання цього дай негайно відповідь. А буде того не вчиниш, то я з тобою, як з лиходієм вчиню". Друзі радили царевичу постригтися, бо клобук, як казав Кікін, "не цвяхом, на голові прибитий"; Вяземський, крім того, радив дати знати отцю духовному, що він іде до монастиря з примусу "за жодну провину", що й було насправді зроблено. 20 січня Олексій відповідав батькові, що "за хвороби не може багато писати і бажає чернечого чину". Чи не задоволений першою відповіддю, Петро не задовольнився і цим. Зречення йому було мало, бо відчував нещирість сина; як і Кікін, він розумів, що клобук не цвяхом прибитий, але з знав, що зважитися, і вимагав від царевича неможливого - змінити свою вдачу. Цією нерішучістю Петра пояснюється і непослідовність у його образі дій - змінювати щоразу вимогу, по тому, як син все погоджується.

Обидві сторони відкладали остаточне рішення.

Виїжджаючи, наприкінці січня, закордон, Петро був у сина і сказав: "Це молодій людині не легко, одумайся, не поспішай. Почекай півроку". - "І я відклав у далечінь", говорив пізніше царевич.

Датський посол Вестфален розповідає, що Катерина, збираючись слідувати за Петром закордон, боялася залишити в Росії Олексія, який, у разі смерті Петра, опанував би престол на шкоду їй та її дітям: тому вона наполягала, щоб цар до від'їзду з Петербурга вирішив справу царевича ; він не встиг цього зробити, змушений виїхати раніше.

Залишившись у Петербурзі, царевич був бентежним різними чутками.

Кікін казав йому, що кн. Вас. Долгоруков ніби радив Петрові тягати його скрізь із собою, щоб він помер від такої тяганини.

Царевичу друзями його передавалися різні одкровення: що Петру довго не жити, що Петербург зруйнується, що Катерині жити лише 5 років, а синові її лише 7 і т. п. Думка про втечу не була залишена.

Кікін, їдучи закордон із царівною Марією Олексіївною, говорив царевичу: "я тобі місце якесь знайду". Під час даних йому на роздум 6 місяців Олексій писав до батька, і Петро з докором помітив, що листи його переповнені лише зауваженнями про здоров'я.

Наприкінці вересня він отримав листа Петра, в якому цар вимагав остаточного рішення, "щоб я спокій мав у моєму совісті, чого від тебе чекати можу". "Буде перше отримаєш (тобто зважишся взятися за справу), писав Петро, ​​то більше тижня не мешкай, бо ще можеш до дій встигнути.

Буде ж інше візьмеш (тобто підеш у монастир), то відпиши куди і в який час і день. Про що паки підтверджуємо, щоб це звичайно вчинено було, бо я бачу, що тільки час проводиш у звичайному своєму неплідності". Отримавши лист, царевич вирішив привести до виконання план втечі, про що повідомив своєму камердинеру Івану Афанасьєву Великому та іншому зі своїх домашніх Федору Дубровському, якому, на його прохання, дав 500 рублів для відсилання матері до Суздаля.

За порадою Меншикова, він узяв із собою Афросинью.

Це була зрадницька порада, вважають Погодін та Костомаров: Меншиков мав знати, як такий вчинок зашкодить Олексію в очах батька. Перед від'їздом царевич зайшов до Сенату попрощатися з сенаторами і при цьому сказав на вухо князю Якову Долгорукову: "Мабуть, мене не залиш" - "Завжди радий", відповідав Долгоруков, "тільки більше не кажи: інші дивляться на нас". Виїхавши 26-го вересня з Петербурга, царевич біля Либави зустрівся з царівною Марією Олексіївною, що поверталася з-за кордону, з якою мала цікаву розмову.

Повідомивши тітці, що їде до батька, Олексій Петрович з плачем додав: "я вже не знаю від прикрості; я радий куди втекти". Тітка розповіла йому про одкровення, що Петро візьме Євдокію назад і що "Петербург не встоїть за нами; бути йому пустою"; вона ж повідомила, що архієрей Дмитро та Єфрем, та Рязанський і князь Ромодановський схильні до нього, будучи незадоволені проголошенням Катерини царицею.

У Лібаві Олексій побачився з Кікіним, який повідомив, що знайшов для нього притулок у Відні; Російський резидент у цьому місті Веселовський, який зізнався Кікіну в намірі не повертатися до Росії, отримав від імператора запевнення, що він прийме Олексія як сина. У Лібаві вирішено було вжити деякі запобіжні заходи, що мали, головним чином, метою перенести і на інших осіб (Меншикова, Долгорукова) підозра в тому, що вони знали про втечу царевича і сприяли йому. Коли минуло кілька тижнів і про царевича ніде не було чути, почалися пошуки.

Наближені царевича, що залишилися в Росії, були в жаху, Ігнатьєв писав до Олексія в Петербург, благаючи повідомити що-небудь про себе; турбувалась і Катерина у листах своїх до Петра. Порушені були й іноземці, які жили у Росії.

Особливо цікавим є лист Плейєра, який повідомляв про різні чутки, як, напр., що гвардійські та інші полки обмовилися царя вбити, а царицю та дітей її укласти в той самий монастир, де сиділа колишня цариця, останню ж звільнити і правління віддати Олексію, як справжньому спадкоємцю. "Тут все готове до обурення", писав Плейєр.

Петро швидко зрозумів, куди зник Олексій, дав наказ генералу Вейде розшукувати його і викликав до себе в Амстердам Веселовського, якому дав такий самий наказ і власноручний лист для вручення імператору.

Веселовський простежив шлях царевича, який їхав під ім'ям російського офіцера Коханського, до Відня; тут слід Коханського загубився і натомість з'явився польський кавалер Кремепірський, який питав, як проїхати до Риму. Відправлений Веселовським у Тіроль гвардії капітан Олександр Румянцев, якого надіслав для розшуків Петро, ​​доніс, що Олексій перебуває у замку Еренберг.

Тим часом царевич ще в листопаді з'явився у Відні до віце-канцлера Шенборна і просив захисту у цісаря.

У страшному збудженні скаржився він на батька, що його і дітей хочуть позбавити спадщини, що Меншиков навмисне виховав його так, опаюючи його і засмучуючи його здоров'я;

Меншиков і цариця, говорив царевич, постійно дратували проти нього батька, "вони неодмінно хочуть моєї смерті чи постригу". Царевич зізнавався, що не мав полювання до солдатчини, але помічав, що все йшло добре, коли батько доручав йому управління, поки цариця не народила сина. Потім царевич говорив, що в нього досить розуму керувати і що він хоче постригатися.

Це означало б губити душу та тіло. їхати до батька - значить їхати на муки. Зібрана імператором рада вирішила дати царевичу притулок і 12 листопада Олексія Петровича перевезли до найближчого до Відня містечка Вейєрбург, де він пробув до 7 грудня.

Тут царевич повторив присланому йому імператорському міністрові те, що він розповів у Відні і запевняв, що нічого не задумував проти батька, хоча росіяни люблять його, царевича, і ненавидять Петра через те, що він скасував стародавні звичаї.

Благаючи цісаря ім'ям своїх дітей, царевич заплакав. 7-го грудня Олексія Петровича перевезли у Тірольський замок Еренберг, де й мав переховуватися під виглядом державного злочинця.

Він листувався з віце-канцлером графом Шенборном, який доставляв йому нові відомості і, між іншим, повідомив і вищезгаданий лист Плейєра.

Тим часом, Веселовський, дізнавшись, завдяки Румянцеву, про місце перебування царевича, передав імператору, на початку квітня, листа Петра, в якому він просив, якби царевич виявився таємно чи явно в австрійських областях, надіслати його до батька "для батьківського виправлення". Імператор відповідав, що йому нічого не відомо, обіцяв дослідити справу і написати цареві, а сам відразу звернувся до англійського короля із запитом, чи не захоче він взяти участь у захисті царевича, причому виставлялося на вигляд "ясне та постійне тиранство батька". Петру імператор написав дуже ухильну відповідь, в якій, зовсім замовчуючи про перебування Олексія в австрійських межах, обіцяв йому, що намагатиметься, щоб Олексій не потрапив у ворожі руки, але був "наставлений зберегти батьківську милість і успадковувати стежкам батьківським по праву свого народження”. Відправлений до Еренберга секретар Кейль показав Олексію і листа Петра до імператора, і листа до англійського короля, повідомивши при цьому, що притулок його відкритий і що необхідно, якщо він не хоче повернутися до батька, поїхати подалі, а саме в Неаполь.

Прочитавши лист батька, царевич жахнувся: він бігав по кімнаті, махав руками, плакав, ридав, говорив сам із собою, нарешті, впав на коліна і, обливаючись сльозами, благав не видавати його. Другого дня з Кейлем і одним служителем вирушив до Неаполя, куди й прибув 6 травня. Звідси царевич написав листи подяки імператору і Шенборну і передав Кейлю три листи до своїх друзів, єпископів ростовського і крутицького і до сенаторів.

У цих листах, з яких збереглося два, Олексій Петрович повідомляв, що втік від озлоблень, тому що його хотіли насильно постригти, і що він перебуває під заступництвом якоїсь високої особи до часу, "коли зберіг мене Господь повелить повернутися в батьківщину паки, при якому Якщо прошу не залишіть мене забута". Листи ці хоч і не дійшли за призначенням, але послужили для Петра, який дізнався про них, одним із головних приводів поставитися до сина особливо суворо.

Тим часом і останній притулок царевича був відкритий Рум'янцевим.

У липні з'явився у Відні Петро Толстой, який разом із Румянцевим мав домогтися повернення царевича Росію.

Вони мали висловити невдоволення Петра з приводу ухильної відповіді імператора і втручання їх у сімейну суперечку.

В інструкції Петро обіцяв Олексію помилування, наказував Толстому запевнити імператора, що він не змушував Олексія їхати до нього в Копенгаген, і наполягати на видачі Олексія, в крайньому випадку на побаченні з ним, "оголошуючи, що вони мають від нас до нього і на листі, і на словах такі пропозиції, що сподіваються, будуть йому приємні". Царевич вони повинні були поставити на вигляд все безумство його вчинку і пояснити йому, що "він то вчинив даремно без будь-якої причини, бо йому від нас ніякого озлоблення і неволі ні до чого не було, за все на його волю ми вважали ... а йому ми цей вчинок батьківсько простимо і приймемо його поки в милість нашу і обіцяємо утримувати батьківсько у будь-якій свободі та милості та достатку без жодного гніву та примусу”. У листі до сина Петро повторював ще наполегливіші ті самі обіцянки і обнадійував його Богом і судом, що ніякого покарання йому не буде. У разі відмови повернутися, Толстой мав загрожувати жахливими покараннями.

Скликана імператором конференція вирішила, що потрібно допустити Толстого до царевича і намагатися протягнути справу, доки з'ясується, як закінчиться останній похід царя; крім того, потрібно поспішити укладання союзу з англійським королем.

Але видати царевича без його волі, принаймні, неможливо.

Віце-королю Дауну в Неаполі дана була інструкція переконати царевича побачитися з Толстим, але в той же час запевнити його у заступництві імператора.

Колишня у Відні теща царевича, герцогиня Вольфенбюттельська також написала йому, коли Толстой уповноважив її обіцяти царевичу дозвіл жити, де завгодно. "Я натуру царевичу знаю, - говорила герцогиня, - батько даремно трудиться і примушує його до великих справ: він краще хоче мати в руках своїх чотки, ніж пістолети". Наприкінці вересня посли прибули до Неаполя і мали побачення з Олексієм.

Царевич, прочитавши листа батька, затремтів від страху, побоюючись, що його вб'ють, причому особливо боявся Румянцева.

За два дні, на другому побаченні, він відмовився їхати. "Мої справи - писав Толстой Веселовському - перебувають у великій скруті: якщо не зневіриться наша дитина протекції, під якою живе, ніколи не подумає їхати". Щоб переламати "замерзлу впертість нашого звіра", як називав Толстой царевича, він вжив наступних заходів: підкупив секретаря Дауна, Вейнгардта, який навіяв Олексію, що цісар не буде захищати його зброєю, умовив Дауна пристрастити його тим, що заберуть у нього Афросинью, і повідомив йому, що Петро сам їде до Італії.

Отримавши таким чином з трьох сторін "противні відомості" і наляканий, головним чином, звісткою про приїзд Петра, царевич наважився їхати, після того, як Толстой обіцяв йому виклопотати дозвіл одружитися і жити в селі.

За розповідю Вестфалена, Толстой, щойно взяв він доручення Петра, вирішив зблизитися з Афросинією і обіцяв одружити з нею свого сина; вона ніби й вплинула на царевича.

Повідомляючи Шафірову про несподівано вдалий результат своєї місії, Толстой радив погодитися на прохання Олексія, бо тоді всі побачать, "що він не від образи який пішов, тільки для тієї дівки", цим він засмутить і цісаря, і "відхиляє небезпеку про його пристойне одруження". до доброї якості, інакше ще й тут небезпечно...", крім того "і у своїй державі здасться, якого він стану". Перед від'їздом з Неаполя царевич їздив до Барі вклонитися мощам Св. Миколая, а Римі оглядав пам'ятки міста та Ватикану.

Він уповільнював шлях, бажаючи будь-що-будь отримати дозвіл одружитися з Афросинією за кордоном.

Боячись, як би Олексій не змінив свого наміру, Толстой і Румянцев влаштували так, що царевич не з'явився у Відні до імператора, хоч і висловлював бажання подякувати йому. Імператор, припустивши, що Олексія відвозять насильно, наказав Моравському наміснику, графу Колоредо, затримати мандрівників у Брюнні і побачитися, якщо можливо, віч-на-віч із царевичем, але цьому остаточно чинив опір Толстой. 23-го грудня царевич, у присутності Толстого і Румянцева, оголосив Колоредо, що з'явився до імператору лише через " дорожніх обставин " . Саме тоді, як припускає Костомаров, царевич отримав листа Петра від 17-го листопада, у якому цар підтверджував своє прощення словами: " у чому вельми надійний " . 22-го листопада Петро писав Толстому, що дозволяє і одруження Олексія, але тільки в межах Росії, тому що "в чужих краях одружитися більше сорому принесе", він просив обнадіяти Олексія "міцно моїм словом" і підтвердити йому дозвіл жити у своїх селах.

Цілком впевнений після всіх цих обіцянок у щасливому результаті справи, царевич писав повні любові і турботливості листа до Афросиньї, яка через вагітність їхала повільніше, іншим шляхом - через Нюрнберг, Аугсбург і Берлін.

Вже з Росії, перед самим приїздом до Москви, він писав їй: "Все добре, чаю мене від усього звільнять, що нам жити з тобою, буде, Бог зволить, у селі і ні до чого нам не буде". Афросинія докладно повідомляла про свій шлях; з Новгорода царевич робив розпорядження, щоб до неї відправлений був священик і дві жінки на допомогу, на випадок пологів. Плейєр розповідає, що народ виявляв царевичу своє кохання, під час його проїзду.

Якщо колись багато хто радів, дізнавшись, що царевич урятувався в цісаря, то тепер усі були охоплені жахом.

У прощення Петра мало вірили. "Чув ти, - говорив Василь Долгоруков, - що дурень царевич сюди їде, тому батько попустив одружити його з Афросинню? Жовв йому, не одруження! Чорт його несе, всі його обманюють навмисне". Кікін з Афанасьєвим розмірковували про те, як попередити царевича, щоб він не їхав до Москви.

Іван Наришкін говорив: " Юда Петро Толстой обдурив царевича, виманив " . 31 січня царевич прибув до Москви, а 3 лютого його ввели до Петра, який оточений був сановниками; впавши до ніг батька, син визнав себе у всьому винним і, заливаючись сльозами, просив помилування.

Батько підтвердив обіцянку помилувати, але поставив дві умови, про які в листах не було мови: якщо він відмовиться від спадщини та відкриє всіх людей, які порадили втечу.

Того ж дня відбулося урочисте зречення та оприлюднення заготовленого раніше маніфесту про позбавлення царевича престолу.

Спадкоємцем був оголошений царевич Петро Петрович: "бо іншого вікового спадкоємця не маємо". На другий день, 4 лютого, розпочався процес.

Олексій Петрович мав виконати другу умову та відкрити однодумців.

Петро запропонував Олексію "пункти", в яких вимагав відкрити йому, хто був радником у рішенні йти в монастир, у плані втечі, і хто змусив його написати листи в Росію з Неаполя. "А якщо що вкриєш, закінчував Петро тією ж загрозою, і потім явно буде, на мене не нарікай: також вчора перед усім народом оголошено, що за це пардон не в пардон". Царевич зізнався 8-го лютого у розмовах своїх з Кікіним, Вяземським, Апраксиним та Долгоруковим; відкрив, що листи до Сенату і до архієреїв писав з примусу секретаря Кейля, який говорив: "Якщо є відомості, що ти помер, інші - ніби спійманий і засланий у Сибір; того заради пиши". Відразу після цього свідчення схоплені були у Петербурзі Кікін і Афанасьєв, катовані там і привезені до Москви; тут вони під страшними тортурами зізналися.

Сенатора князя Василя Долгорукова заарештували та відправили до Москви; туди ж привезли і всіх, ніж причетних до справи. З кожним тортуром розширювалося коло заарештованих; так, катував священик Ліберіус, який був при царевичу ще в Торні та Карлсбаді, за те, що хотів пробратися до нього в Еренберг.

До повернення Петра до Петербурга заборонено виїзд із цього міста до Москви; західна кордон була замкнена на попередження втечі когось із причетних до справи; проте, в одній з голландських газет з'явилася звістка про прибуття до Бреславля одного втікача Олексія, якого вважали за його самого.

До справи царевича були зараз же залучені цариця Євдокія з її наближеними; з кожним новим катуванням перед Петром розкривалася ненависть, яку до нього живили серед духовенства й у народі.

Глібів і Досифей були страчені; останній, зізнавшись, що бажав смерті Петру і воцаріння Олексія Петровича, говорив: "Погляньте і в усіх що на серцях? Будьте ласкаві пустити вуха в народ, що в народі говорять". За його страти мав, за розповідями Вебера, бути присутнім у закритому екіпажі Олексій.

Колесований був подьячий Докукін, який відмовився присягнути Петру Петровичу, який хулив Петра і Катерину.

Вебер писав, що цар не може довіряти навіть найближчим своїм наближеним, що відкрита змова, в якій замішана мало не половина Росії, і який полягав у тому, що царевича хотіли звести на престол, укласти зі Швецією мир, і повернути їй усі придбання .

Ці розповіді про змови зустрічаються у всіх сучасних іноземців; вони показують, у якому збудженні знаходилося суспільство, і дозволяють зрозуміти моральний стан Петра у цей час. Царевич, який видав усіх, вважав себе у безпеці. "Батюшко, - писав він Афросиньє, - взяв мене до себе їсти і надходить до мене милостиво! Дай Боже, що й надалі також, і щоб мені дочекатися тебе в радості.

Слава Богу, що від спадщини відлучили, ніж залишимося в спокої з тобою. Дай Бог благополучно пожити з тобою в селі, ніж ми з тобою нічого не бажали, тільки щоб жити в Різдво; сама ти знаєш, що мені нічого не хочеться, аби з тобою до смерті у спокої жити”. 18 березня, взявши з собою Олексія, цар повернувся до Петербурга.

О пів на квітня приїхала Афросинія, але про виконання Петром обіцянки щодо одруження не було й мови: Афросинія була укладена в фортецю.

До цього часу відносяться повідомлення Вебера, що царевич нікуди не виходить і часом, як розповідали, втрачав розум.

За розповіддю Плейера, царевич у Світле свято, при звичайному привітанні цариці, впав їй у ноги і довго не вставала благаючи випросити у батька дозвіл одружитися.

О пів на травень Петро вирушив із сином у Петергоф, куди було привезено Афросинь і допитано.

З донесення голландського резидента Де Бі видно, що свідчення Афросіньї мали значення в тому відношенні, що якщо Петро досі сам його (тобто Олексія) "більше за проведеного, як виявляється Де Бі, ніж за провідника і главу того задуму шанував , то тепер після свідчень Афросиньї він міг дійти іншого висновку.

Афросинія показала, що листи до архієреїв царевич писав без примусу, "щоб їх подметивали", що він часто писав до цісаря скарги на государя, казав їй, що у війську російському бунт, а біля Москви повстання, як він дізнався з газет і листів. Чувши про смути, він радів, і дізнавшись про хворобу молодшого брата, говорив: "Ось бачиш, що Бог робить: батюшка робить своє, а Бог своє". За словами Афросинії, царевич пішов тому, що государ шукав всіляко, щоб йому живу не бути, і додав, що "хоч батюшка і робить, що хоче, тільки, як ще сенати захочуть; чаю, сенати і не зроблять, що батюшка хоче" . "Коли буду государем, - говорив Олексій Петрович, - я старих всіх переведу і оберу собі нових, по своїй волі буду жити в Москві, а Петербург залишу простим містом; кораблів тримати не буду; військо триматиму тільки для оборони, а війни ні з ким мати не хочу, задовольнятимуся старим володінням, зиму житиму в Москві, а літо в Ярославлі». Далі, за словами Афросинії, царевич висловлював надію, що батько помре, чи бунт буде. На очній ставці з Афросинією царевич намагався відпиратися, але потім почав розповідати не тільки про свої вчинки, а й про всі розмови, які коли-небудь мав, про всі свої помисли, і розповів такі речі, про які його навіть не питали.

Він обмовив Якова Долгорукова, Бориса Шереметєва, Дмитра Голіцина, Куракіна, Головкіна, Стрешнєва, називаючи їх друзями, готовими, як він думав, у разі потреби стати на його бік.

Він розповів про сподівання, якими був сповнений перед втечею: що після смерті батька (який чекав скоро) сенатори і міністри визнають його якщо не государем, то принаймні управителем; що йому допоможуть генерал Боур, який стояв у Польщі, архімандрит печорський, якому вірить уся Україна, та архієрей київський. "І так вся від Європи мій кордон був би", додав царевич.

На дивне запитання, чи пристав би він до бунтівників за життя батька, царевич відповідав: "А хоча б і за живого прислали за мною (тобто бунтівники), коли б вони сильні були, то міг і поїхати". 13-го червня Петро дав два оголошення: духовенству, в якому, кажучи, що не може "саму свою хворобу лікувати", закликає його, щоб воно дало йому повчання від Святого Письма, і Сенату, просячи розглянути справу і ухвалити рішення, "не побоюючись те, що якщо це справа легкого покарання гідно, щоб мені гидко було " . 14 червня Олексій перевезений був у Петропавлівську фортецю і посаджений у Трубецькій гуркіт.

Духовенство відповідало 18 червня Петру, що вирішувати питання про винність царевича є справа цивільного суду, але що у волі царя покарати і помилувати, причому наводило на те й інше приклади з Біблії та Євангелія.

Але вже 17 червня царевич розповів перед Сенатом про всі свої надії на народ. Ці свідчення спричинили допити Дубровського, Вяземського, Лопухіна та інших., у присутності царевича.

У допитах, що послідували потім, царевич (частково під тортурами) пояснював своїм вихованням і впливом оточуючих причини своєї непослуху і зробив визнання, якого від нього і не вимагали, що він, нічого не шкодуючи, "доступав би спадщини навіть і збройною рукою і за допомогою цісаря" . 24 червня тортури були повторені, як здається, вже після того, як членами верховного суду (127 осіб) було підписано смертний вирок.

У вироку проводилася, між іншим, думка, що обіцяння прощення, дане царевичу, не має сили, оскільки "царевич приховав бунтовий намір свій проти батька і государя свого, і навмисний з давніх-давен підшук, і пошук до престолу батьківського і при животі його , через різні підступні вигадки і притвори, і надію на чернь і бажання батька і государя свого швидкого смерті " . Другого дня царевича питали, з якою метою він робив виписки з Баронія; 26-го червня, о 8 годині ранку, як записано в гарнізонній книзі, до гарнізону прибули: "Його Величність, Меншиков та інші сановники і вчинений був застінок, і потім, бувши в гарнізоні до 11 години, роз'їхалися.

Того ж числа, після полудня о 6-й годині, будучи під вартою, царевич Олексій Петрович переставився". Якщо ця звістка про тортури 26-го числа відноситься до Олексія, то природно припущення, що смерть його була наслідком тортур. Про цю найближчу причину смерті царевича існує ціла низка оповідань.

Так, говорили, що царевич був обезголовлений (Плейєр), що він помер від розчинення жив (Де Бі), говорили і про отруту; у відомому, що порушив багато суперечок щодо його справжності, листі Румянцева до Титова докладно розповідається, як автор листи з трьома іншими особами, за дорученням Петра, задушив Олексія подушками.

Саксонський резидент, розповідав, що цар 26 червня тричі приймався власноруч бити батогом сина, який і помер під час катувань.

У народі ходили розповіді про те, що батько власноруч стратив сина. Ще наприкінці XVIII століття з'явилися розповіді, що Адам Вейде відрубав царевичу голову і Ганна Крамер пришила її до тіла. Всі ці чутки, що поширювалися в народі, спричинили цілу низку розшуків (таке, наприклад, справа Королька); поплатилися також Плейєр і Де Бі за повідомлення, що посилалися ними за кордон, та за розмови.

У рескрипті, що послідував потім, Петро писав, що він після виголошення вироку вагався "як батько, між натуральним милосердя подвигом і піклуванням належним про цілість і надалі майбутні безпеки держави нашої". Через місяць після смерті Олексія цар писав Катерині: "Що наказувала з Макаровим, що небіжчик щось відкрив, - коли Бог дозволить вас бачити ("тобто поговоримо про це, коли побачимось", доповнює Соловйов цю фразу) я тут почув таку дивину про нього, що мало не найкраще, що явно з'явилося". Чи не про зносини Олексія зі Швецією, як передбачає Соловйов, почув Петро; є звістка, що царевич звертався по допомогу до Герца. Відразу після смерті царевича Петро видав "Оголошення розшукової справи і суду, за указом його царської величності на царевича Олексія Петровича до Санкт-Петербурга відправленого". Оголошення це було перекладено французькою, німецькою, англійською та голландською мовами. Крім того, закордоном видано було кілька брошур, у яких доводилася справедливість дій проти Олексія Петровича.

Незабаром після смерті царевича з'явилися самозванці: жебрак Олексій Родіонов (у Вологодській провінції, 1723 р.), Олександр Семіков (у гірському Почепі, наприкінці царювання Петра і початку царювання Катерини), жебрак Тихон Труденик (серед донських козаків, 1732 р.). .). Особливо небезпечним виявився такий собі Мініцький, який у 1738 р. зібрав навколо себе біля Києва чимало прихильників і в якого вірив народ. Трагічна доля царевича Олексія Петровича викликала цілу низку спроб так чи інакше пояснити сумний результат зіткнення його з батьком, причому багато хто з цих спроб страждають прагненням підшукати для пояснення якусь одну певну причину - нелюбов Петра до сина і жорстокість його вдачі, цілковиту Прихильність його до московської старовини, вплив Катерини та Меншикова та ін. Дослідник цього епізоду насамперед звертається, звичайно, до особистості самого царевича, відгуки про який досить суперечливі.

Не менш суперечливі відгуки про характер царевича та його душевні якості.

Деякими відзначалися, як характерні, риси грубої жорстокості в характері царевича, причому вказувалося на те, що в поривах гніву царевич драв за бороду свого улюбленого духівника і увічнив інших своїх наближених, так що вони "кричать кров'ю"; на жорстоке поводження Олексія скаржився і Никифор Вяземський.

Інші, у його поводженні з друзями, в участі, яку він постійно брав у їхній долі, бачили добре серце, і вказували, між іншим, на кохання його до своєї старої годівниці, що тривала роками.

Ні ті, ні інші риси у характері Олексія Петровича не дають, однак, права на будь-який точний висновок. Безсумнівним видається лише те, що царевич не був, як його любили у свій час представляти, ні безумовним противником освіти, ні людиною, позбавленою всяких розумових інтересів.

На доказ першого наводиться зазвичай лист його до Ігнатьєва, в якому він велить йому "взяти і віддати Петра Івлю в школу для вчення, щоб він днів своїх не втрачав марно", велить вчити його латинською та німецькою мовами, "а буде можливо і французькою ". Про те свідчить розповідь Вільчека про задоволення, з яким царевич їхав закордон.

Що царевич не зовсім був позбавлений розумових інтересів, видно з любові до книг, які він постійно збирав.

У листах з Німеччини він дбав, щоб не пропали книги, зібрані ним ще під час перебування його в Москві; шляхом за кордон у Кракові, він, як відомо з донесення Вільчека, купував книги, так само і під час своєї другої подорожі в 1714 р. в Карлсбад; йому надсилав книги, на його прохання і "так від себе", князь Дмитро Голіцин із Києва, а також ігумен київського Золотоверхого монастиря Іоаннік Степанович.

Але склад і характер книг, що купувалися Олексієм Петровичем, показує односторонній напрямок його симпатій, які не могли, звичайно, зустріти співчуття з боку Петра. Завдяки прибутково-видатковій книзі, яку царевич вів під час своєї подорожі в 1714 р., відомі назви придбаних ним книг: більшість їхнього богословського змісту, хоча, втім, трапляється кілька творів історичних і з літератури.

Виключно з богословських книг складено бібліотеку царевича в селі Різдвяному, яка була описана в 1718 р., під час розшуку.

На пристрасть царевича до книг богословським вказували також іноземці.

Так, Вебер повідомляє, що настільною книгою царевича була Ketzerhistorie Arnold. Інтерес царевича до всього богословського ще краще характеризується виписками, які він у Карлсбаді робив із Баронія: всі вони стосувалися виключно обрядів, питань церковної дисципліни, історії церкви, спірних пунктів між східною та західною церквами; царевич звертав особливу увагу на все, що стосувалося ставлення церкви до держави, і дуже цікавився чудесами: "гради в Сирії, записує царевич, трясінням землі на шість миль перенеслися з людьми та огорожею: буде правда - диво в істину". Справедлива зауваження, що "такі замітки, що робили б честь дідусеві царевича Олексія, тихому Олексію Михайловичу, йшли в розріз з тим, що могло займати отця Алексєєва". Таким чином, царевич, здається, не дурний і принаймні допитливий, видається освіченим, можливо, навіть у певному сенсі передовою людиною, але тільки не нового покоління, а старого, епохи Олексія Михайловича та Федора Олексійовича, яка також не бідна була людьми для свого часу освіченими.

Цей контраст між особистістю батька та сина може бути простежений і надалі.

Царевич не був людиною нездатною до жодної діяльності: все, що відомо щодо виконання нею доручень, що покладалися на нього Петром, не дає права на такий висновок; але він був лише покірним виконавцем і, безумовно, не симпатизував тієї діяльності, якої вимагав від нього Петро. У листуванні з близькими Олексій представляється людиною розпорядчою: він був, очевидно, добрий господар, любив займатися звітами з управління власними маєтками, робити зауваження, писати резолюції тощо. Але така діяльність задовольнити Петра, звісно, ​​не могла, а замість любові до тієї діяльності, якої він вимагав від усіх, любові до військової справи, він зустрічав у сина, в чому той потім і сам зізнавався, тільки інстинктивне огиду.

Взагалі ціла низка вказівок дає право бачити в царевичі звичайного приватного людини на противагу Петру - особистості, цілком перейнятої державними інтересами.

Таким видається Олексій Петрович у численних своїх листах, в яких є найдокладніші відомості про його проведення часу, в яких видно чудову турботу про друзів і в той же час за цілий ряд років немає жодної вказівки на те, щоб він хоч скільки цікавився діяльністю і планами батька, а тим часом, роки, до яких належить все це листування, були для Петра роками найнапруженішої боротьби.

Таким чином, Петро, ​​чудово розуміючи сина, мав підставу вважати його нездатним продовжувати батьківську справу. Ця протилежність двох натур і має бути визнана основною причиною катастрофи; при цьому, проте, дуже велику роль відігравали сімейні стосунки і крута вдача царя. Петро навряд чи мав колись ніжні почуття до сина, і холодне поводження разом з недбалим вихованням сприяли, звичайно, тому, що син став людиною, яка безумовно не розуміла прагнень батька і не співчувала їм. Одруження царя з Катериною, загалом, позначилася, звісно, ​​несприятливо долі царевича, але яку роль зіграло у сумному результаті зіткнення вплив Катерини і Меншикова, вирішити важко; одні цим впливом пояснюють усі, інші, як Соловйов, заперечують його, безумовно.

Безперечно, що якби Олексій Петрович був за природою іншою людиною і якби існували симпатії між ним і батьком, то навряд чи одні сімейні стосунки, навряд чи один вплив Катерини могло спричинити таку катастрофу; але за наявності всіх інших даних вплив Катерини (про який говорять усі іноземці) і сімейних відносин взагалі безсумнівно позначилося в тому, що Петро без жодного приводу разом з царевичем позбавив спадщини і все його потомство, надаючи престол дітям Катерини.

Вплив цей, проте, виявлено було, мабуть, дуже обережно; зовнішньо відношення Олексія Петровича до мачухи були завжди найкращі, хоча в листах його до неї відчувається улесливість і страх; він завжди був до неї дуже шанобливий і звертався з різними проханнями, які вона виконувала.

Незадовго перед смертю він благав її про заступництво.

Що ж до Меншикова, то відомо, що царевич його ненавидів.

Прийоми, якими супроводжувалися намагання повернути царевича із закордону, і найрозшуковіша справа вражають своєю жорстокістю, але частина цієї жорстокості має бути, звичайно, віднесена до вдач часу і тієї картини, яку розкрила Петру розшукова справа. Олексій Петрович не міг, щоправда, вважатися духовним представником тієї маси, яка обурена була нововведеннями, і сам особисто позитивно не був здатний до боротьби з Петром, але на нього ця маса покладала, проте, всі свої надії, глибоко співчуючи йому та стаючи завжди на його бік як на представника, який міг би об'єднати всі групи незадоволених.

Багато пізніше вступ на престол відкинутого сина Олексія Петровича і повернення до Москви цариці Євдокії викликали рух серед прихильників царевича та прихильників московської старовини.

Вже 1712 р. Петро безсумнівно знав про це співчуття до царевичу: цього року, у день св. Олексія, Стефан Яворський виголосив проповідь, у якій це співчуття знайшло собі яскраве вираження.

У тому лежить і значення розшукової справи про царевича Олексія; справа ця, так само як і тісно пов'язана з ним справа цариці Євдокії, не дала жодних вказівок на існування будь-якої змови, але вона розкрила Петру, наскільки сильно було невдоволення всіх його прагнень, як поширене воно було у всіх класах суспільства; воно показало йому також, що особистість царевича з любов'ю протиставлялася особистості царя. М. Устрялов, " Історія царювання Петра Великого " , т. VI, СПб. 1859 - М. Погодін, "Суд над царевичем Олексієм" ("Російська Бесіда" 1860, № 1). - М. Погодін, "Царевич Олексій Петрович, за свідченнями, знову відкритим" ("Читання в московськ. суспільстві Історії та Стародавності" 1861, кн. 3-я). - " Листи російських. государів " , т. III. - П. Пекарський в Енциклопедичному Словнику, складеному російськими вченими та літераторами, т. III. 1861 - С. Соловйов, "Історія Росії", т. XVII, гол. ІІ. - Н. Костомаров, "Царевич Олексій Петрович" ("Давня та Нова Росія" 1875 р., т. I). - A. Bruckner, "Der Zarewitsch Alexei (1690-1718), Heidelberg, 1880. - E. Herrman, "Peter der Grosse und der Zarewitsch Alexei" (Zeitgenossische Berichte zur Geschichte Russlands, II), Le. графа Вільчека, який, за дорученням графа Шенборна, відвідав царевича у Кракові, під назвою: "Beschreibung der Leibs і gemiths gestallt dess Czarischen Cron-Prinsen" 5 Febr. Семевський, "Царевич Олексій Петрович" ("Ілюстрація", т. III, 1859 р.); М. Семевський, "Прибічники царевича Олексія" ("Бібліотека для Читання", т. 165, 1861 р.); M. Семевський, "Годувальниця Олексія Петровича" ("Світанок", т. IX, 1861 р.); Пекарський, "Відомості про життя Олексія Петровича" ("Сучасник" 1860 р., т. 79). (1690-1718) – царевич, старший син Петра I від шлюбу з Євдокією Лопухіною.

До 8 років А. П. жив у матері, в обстановці, ворожій до Петра, серед постійних скарг на батька, чужого для сім'ї людини.

Після укладання цариці Євдокії в монастир (1698) А. П. перейшов на піклування сестри царя, Наталії.

Зі слів бар. Гюйссена, його вихователя, А. П. охоче навчався, багато читав (гол. обр., Духовні книги), був допитливий; погано давалися йому військові науки, а військових вправ він не виносив.

Петро часто відривав сина від навчальних занять: так, А. П., як солдат бомбардирської роти, брав участь у поході на Нієншанц (1703), в облозі Нарви (1704). Після від'їзду Гюйссена за кордон (1705) А. П. залишився без певних занять та жив у с. Преображенському, наданому самому собі. Тихий і спокійний, схильний до кабінетних робіт, А. П. був повною протилежністю непосиді-батькові, якого не любив і боявся.

Поступово у царевича утворюється гурт незадоволених Петром та її політикою.

Найбільше тут було духовенства, але ж сюди тягнулися і представники найбільшого дворянства, відтіснені на задній план "новими людьми", на зразок Меньшикова.

Особливе впливом геть А. П. мав його духовник, протопоп Яків Ігнатьєв, заклятий ворог Петра. Він невпинно твердив А. П. про те, як його (царевича) любить народ і як добре було б без батюшки; він допомагав А. П. вести листування з матір'ю і навіть влаштував з нею побачення.

Петро дізнався про це випадково, сильно розгнівався і побив царевича, що він робив і з інших випадків.

Щоб відволікти сина від "великих борід", Петро з 1707 р. дає йому низку відповідальних доручень: стежити за доставкою провіанту для військ, формувати полки, спостерігати за зміцненням Кремля (на випадок нападу Карла XII) і т. д., - суворо стягуючи за найменше недогляд.

У 1709 А. П. був відправлений до Дрездена для занять науками, а в 1711, за наказом батька, одружився на Софії-Шарлотті Бланкенбурзькій.

Повернувшись у Росію невдовзі після весілля, А. П. брав участь у фінляндському поході, стежив за будівництвом судів у Ладозі тощо. буд. у ньому сліпу ненависть до батька, а водночас тупий тваринний страх. Всі доручення батька А. П. виконував, абияк, і Петро, ​​зрештою, махнув на нього рукою. Передбачаючи неминуче зіткнення А. П. з батьком, друзі царевича радили йому не повертатися з Карлсбада, куди він поїхав у 1714 р. на води. Однак царевич, боячись батька, повернувся.

У 1714 р. у Шарлотти народилася дочка Наталія, а в 1715 р. - син, майбутній імператор Петро II; за кілька днів після його народження Шарлотта померла.

Тим часом, серед оточуючих Петра " нових людей " , побоювалися за своє становище, було порушено питання усунення А. П. від престолу.

Сам Петро неодноразово звертався до сина з довгими посланнями, умовляв його опритомніти, погрожуючи позбавити спадщини.

За порадою друзів А. П. погоджувався навіть на постриг у ченці ("клобук не прибитий до голови цвяхом, можна буде, коли знадобиться, його і зняти", - говорив один із них, Кікін). Петро, ​​однак, не вірив у сина. Наприкінці 1716 А. П., нарешті, утік у Відень, сподіваючись на підтримку імператора Карла VI, свого свояка (чоловіка сестри покійної Шарлотти).

Разом з А. П. була і його фаворитка, колишня кріпосна, Єфросинія, з якою А. П. зійшовся ще за життя дружини, дуже покохав її і хотів на ній одружитися.

Надії А. П. на імператора не справдилися.

Після довгих турбот, погрозами та обіцянками Петру вдалося викликати сина в Росію (січ. 1718). А. П. зрікся своїх прав на престол на користь брата, царевича Петра (сина Катерини I), видав ряд однодумців і чекав, коли йому, нарешті, буде дозволено піти в приватне життя. Тим часом, Єфросинія, посаджена у фортецю, видала все, що приховав у своїх зізнаннях А. П., - мрії про воцаріння, коли помре батько, погрози мачусі (Катерині), надії на бунт та насильницьку смерть батька. Після таких свідчень, підтверджених і царевичем, його взяли під варту і піддали тортурам. Петро скликав особливий суд над сином з генералітету, сенату та синоду.

Царевича неодноразово катували – били батогом на дибі. 24/VI 1718 р. був винесений смертний вирок.

За розповіддю А. Румянцева, денщика Петра, який брав близьку участь у справі А. П., Петро, ​​після виголошення вироку, доручив П. Толстому, Бутурліну, Ушакову і Румянцеву "страти (А. П.) смертю, яка належить стратити зрадників государю і вітчизні", але "тихо і нечутно", щоб "не посварити царську кров всенародною стратою". Наказ негайно виконано: А. П. задушили у в'язниці двома подушками в ніч на 26/VI. Петро круто розправився з однодумцями А. П., багато хто був колесовані, посаджені на кілок, биті батогом і заслані в Сибір та ін місця. Соловйов, С. М., Історія Росії, тт. 17 та 18; Устрялов, Історія Петра Великого, т. 6; Костомаров, Н. І., Російська історія у життєписах, т. 3; Погодін, М. П., Суд над царевичем Олексієм, "Російська Бесіда" (1860); Російський біографічний словник, т. 1; "Покарання царевича Олексія Петровича", лист А. Румянцева до Д. І. Титова, "Руська Старина", 1905, серпень.

Русь та її самодержці Анішкін Валерій Георгійович

ЦАРЕВИЧ ОЛЕКСІЙ ПЕТРОВИЧ, СИН ПЕТРА I

Народився 18 лютого 1690 р. від Євдокії Лопухіної та Петра I. Бачачи, як батько ставиться до його матері, Олексій не міг відчувати до нього синівського кохання, але відчував страх. Православна церква була за дружини Петра, тому Олексій теж мимоволі потягнувся до всього релігійно-православному. У Москві його оточили люди, які засуджували перетворення Петра.

Царевич Олексій не володів особливими здібностями та талантами. При матері його вчив Никифор Вяземський, переважно граматики, та був його виховував німець Нейгебауер. Цей німець із зарозумілістю ставився до росіян і, зрештою, розлютив самого Петра так, що той вислав його.

Петро хотів послати сина за кордон, але передумав, можливо, тому, що побачив, як відразу заметушилися іноземні двори в надії придбати собі спадкоємця російського престолу. До Олексія приставили нового вихователя, Гюйсена, який вчив його поверхово, аби царевич міг у розмовах показати деяку освіченість. Коли Петро брав сина із собою у походи, навчання переривалася. Після Гюйсена царевич продовжував вивчати німецьку мову, геометрію, фортифікацію під керівництвом Вяземського, який доповідав Петру у тому, що навчання дається Олексію погано. Коли виховання царевича доручили А. Меншикову, той навмисно з нею не займався, щоб потім уявити його як нездатного до успадкування престолу.

Петро взаємно не любив сина і визнавав його спадкоємцем тільки тому, що той був спадкоємцем народження і іншого Росія не мала.

У 1711 р. за наказом отця Олексій одружився з принцесою Софії Шарлотте Вольфенбюттельской, від якої народився син Петро, ​​майбутній імператор Петро III. Невдовзі після народження сина Шарлотта померла.

Серед близьких людей в оточенні Олексія перебували Наришкіни (Василь і Михайло Григоровичі, Олексій та Іван Івановичі), Вяземські (вчитель Никифор, Сергій, Лев, Петро, ​​Андрій), домоправитель Федір Єварлаков, чоловік годувальниці царевича Количів, крутицький владика Іларіон та кілька священиків ченців (духовник, верхоспасський священик, потім протопоп Яків Ігнатьєв, благовіщенський ключар Олексій, піп Леонтій та ін.). Необхідно назвати ще й Олександра Кікіна, тому що він став головним винним загибелі Олексія.

Розваги Олексія були схожі на розваги його батька з його всеп'янственне собором. Компанія царевича теж називалася собором, а його приятелів називали прізвиськами: батько Корова, батько Іуда, Пекло, Жибанда, пан Засипка, Захлюстка, Молох, Бритий, Грач та ін. - Батько мій духовний Чиж трохи живий відійшов додому, підтримаємо сином».

Олексій рано став приховувати від батька свої думки і, боячись доносів, вважав за краще бути обережним.

У 1716 р. Олексій утік у Відень разом із коханкою Євфросинією Федоровою, колишньої кріпакою Вяземського, до якої царевич був дуже прив'язаний.

Переховуючись за кордоном, Олексій боявся, що підіслані до нього співвітчизники вб'ють його. Імператор Карл VI вважав такий результат цілком можливим. На Заході на той час взагалі існувало уявлення про росіян як про народ, здатний на будь-який дикий вчинок, що забороняється європейськими правилами.

Толстой і Румянцев хитрістю виманили Олексія з Відня, де він переховувався у Карла VI, і доставили до Москви.

Петро не дотримався слова дати дозвіл синові одружитися з Євфросинню і відпустити його разом з нею до села. Він наказав йому письмово зректися успадкування престолу і видати тих, хто порадив йому бігти за кордон.

Під тортурами Олексій обмовив багатьох. 24 червня 1718 р. сто двадцять членів суду винесли царевичу смертний вирок. 25 червня його ще допитували, а 26 червня він помер. За однією з версій, Олексій був задушений у в'язниці.

30 червня 1718 р. царевича Олексія було поховано в Петропавлівському соборі поряд з його дружиною. Жалоби по покійному не було.