Піраміда рамзеса 2. Рамсес II – великий Фараон, архітектор своєї слави

Хто з єгипетських фараонів правив 70 років і залишив найграндіознішу монументальну спадщину? Рамсес II, кохана дружина Нефертарі, військові походи, велике будівництво гробниць у Луксорі, храм в Абу-Сімбел. Це треба бачити!

Рамсесу II поклонялися як богу. І він справді обезсмертив себе в сотнях грандіозних монументів, створених за роки його правління.

Одряхлів і згорбившись, фараон був уже не в змозі підняти голову, щоб побачити свого батька, Сонячного бога Ра, коли той починає свій денний шлях. Від артриту його тіло зморщилося, як сухий лист. Вузьке обличчя з орлиним носом зовсім не схоже на його зображення - монументальні погруддя, які він наказав розставити по всьому Єгипту. Артерії уражені склерозом, зуби зруйновані, ясна вкрита виразками.

У 1974 році вчені виявили, що мумія Рамсеса II швидко псується. Її негайно потрібно було везти літаком до Франції, навіщо мумії оформили єгипетський паспорт, а графі «рід занять» написали «король (помер)». У Парижі мумію зустрічали з почестями, які належать королям.

Багато років йому доводилося зазнавати жорстоких болів. Потім, одного серпневого дня, його страждання припинилися. Син Сонячного бога Ра став жертвою зараження крові - наслідок щелепного абсцесу. Дев'яностолітній фараон помер.

Навіть його найближчому оточенню знадобилося чимало часу, щоб усвідомити те, що сталося: у всьому Єгипті було не так багато людей, які б добре пам'ятали часи, що передували його правлінню.

Майже сім десятків років його царювання стали часом могутності та процвітання країни. Він очолював чудово організовану армію, яку сам і водив у битви. Він був найвищим чиновником і верховним суддею держави. Він мав принаймні сім дружин та десятки наложниць, від яких у нього було 40 дочок та 45 синів. Жоден з його попередників за історію Єгипту не спорудив стільки статуй, обелісків і храмів.

Початок правління фараона Рамсеса II

Відтепер Рамсес бере на себе роль посередника між людьми та безсмертними. Своїм диханням він утримуватиме небо та землю на відведених їм місцях. Як намісник Сонячного бога він повинен стежити за тим, щоб серед єгиптян панував моральний закон, уособлюваний богинею Маат - богинею порядку та істини.

За даними досліджень, у Рамсеса II було 160 дітей. Над цим пожартували виробники засобів захисту, назвавши марку своїх презервативів «Ramses».

Чи під силу таке завдання у 24 роки? Тим більше, що Рамсес II народився, коли його батько ще не був фараоном - Мережі I командував загоном бойових колісниць і лише в зрілому віці став спадкоємцем, а незабаром і правителем нової XIX династії. Її заснував Рамсес I – дід Рамсеса II – вже після народження онука. Мережі правил всього 11 років, Рамсес I – менше двох. Що означають 12 років у порівнянні з півторатисячолітньою історією Єгипту?

Божественне походження фараона

Рамсес II розумів, що розраховувати на міцність династії зможе лише тому випадку, якщо сам надасть їй божественне велич. "Я веду своє походження від Pa, - говориться в його промові до верховних жерців і придворних, яку він наказав висікти на камені в гробниці свого батька. - Сам Всемогутній дав мені життя і велич. Це він вручив мені коло земного, коли я був ще у материнській утробі".

Фараон Мережі наказав побудувати собі в Абідосі поминальний храм. Коли після похорону Рамсес відвідав Абідос, він виявив, що храм так і не добудований і десь уже почав руйнуватися. Про враження, зроблене на нього цим видовищем, можна судити з напису, в якому, крім іншого, міститься ціла програма будівництва та державної політики:

"Хіба не повинен син, що прийшов на зміну батькові, оновити споруджені йому пам'ятники? - питається в написі. - Я поставив моєму батькові новий пам'ятник із золота. Я наказав відновити його храм. Підніми обличчя твоє, зверни погляд до Сонячного бога, о мій батько!" Мережі, ти, що нині є одним із богів. Дивись, я полюбив твоє ім'я, я охороняю тебе, бо я з'явився народам в образі Бога-Сонця".

Правління Рамсеса II відбилося у творах багатьох античних істориків (наприклад, Геродота, що його називає Рампсиніт), і в Біблії.

Так Рамсес використав храм Мережі I для пропаганди своєї божественної сутності. Так само цілеспрямовано він домагався обожнювання інших членів своєї сім'ї.

Свого часу Мережі, дбаючи про майбутнє династії, особисто вибрав для сина трьох дружин та кілька наложниць. Найулюбленішою дружиною Рамсеса була Нефертарі. Жодна інша цариця не прославляється у написах так часто. Коли Рамсес давав аудієнцію або з'являвся народу з балкона палацу, поруч із ним майже незмінно була Нефертарі.

Малюнки та рельєфи зображують її стрункою красунею. Вона - "улюблениця богині Мут", "велика дружина царя", "мати бога"; Крім цих офіційних імен зустрічаються й інші - більш особисті та ніжні. Рамсес називає її "чарівною пані", "прекрасноликою", своєю "солодкою любов'ю".

Рамсес II - співавтор першого мирного договору

Як і всі його попередники, зійшовши на престол, Рамсес додав свого імені ще чотири. Ці тронні імена – свого роду резюме програми царювання. Два імені не обіцяли сусідам Єгипту нічого доброго - "Багат роками, великий перемогами" і ще ясніше - "Зберігач Єгипту, який наказує іншим країнам".

На той час єдиним серйозним суперником Єгипту було царство хетів, з центром нинішньої Туреччини. Вже 58 років єгиптяни та хети боролися за панування у Передній Азії. Проти цього ворога виступив Рамсес.

Імовірно, Рамсес Великий був лівшою і рудоволосою.

На четвертому році правління він вперше йде походом на північний схід і підкорює провінцію Амурру, що відпала від Єгипту. За рік єгиптяни знову на марші. І знову Рамсес сам веде військо: 20 000 чоловік - безліч піхотинців, озброєних метальними списами, стрілами, сокирами, мечами і грізний у бою загін бойових колісниць.

Однак цей похід, на відміну від торішнього, хетів зненацька вже не застає. Біля міста Кадеш (на півдні нинішнього Лівану) вони влаштовують засідку. Армія хетів, розбивши єгиптян, взяла в облогу укріплений табір, в якому сховався фараон з невеликим загоном. Якщо вірити пізнішому викладу самого Рамсеса, він першим на своїй бойовій колісниці кинувся на ворогів. Після жорстокого бою він зумів зібрати свої сили та організував благополучний відступ.

Щойно повернувшись до Єгипту, фараон наказав скласти гімни про похід - у віршах і в прозі - і висікти їх на величезній кількості пам'ятників. Мабуть, шок від страшної небезпеки і рятівне втручання богів справили на нього незабутнє враження: "Усі чужоземні країни озброїлися проти мене, і я залишився один, і нема зі мною нікого, - каже він, - і залишило мене численне військо моє... Я кричав їм, але не чув з них жоден, коли я волав.

Провину за невдачу походу Рамсес покладає своїх воєначальників. Себе ж він зображує рятівником армії - і з того часу перестає прислухатися до своїх генералів.

Войовничий фараон міг собі дозволити обмежити владу генералітету. Але, з молодої династії, Рамсес не наважувався кинути виклик могутнім жерцям. На самому початку правління, коли помер старий верховний жрець Амона, найвища духовна особа країни, Рамсес зіткнувся з делікатною проблемою. І висловив за її вирішення чималу дипломатичну спритність.

Фараон ухилився від призначення будь-якого свого фаворита і поклав вибір верховного жерця на самих служителів Амона, які і подбали про вірну божественну вказівку (статуя Амона, перед якою зачитували список кандидатів на місце верховного жерця, наводилася в рух за допомогою нехитрих пристосувань, показуючи своє незгоду чи згоду з кандидатурою). Цим Рамсес забезпечив вірність священства весь час свого царювання.

Незважаючи на невдачу під Кадешем, фараон робить нові походи в Передній Азії. Через династичні негаразди в хетському царстві перемоги єгиптянам даються легко. Нарешті цар хетів Хаттусіліс III 1258 року до нашої ери вирішується розпочати з Рамсесом мирні переговори.

Два володарі, кожен із яких тепер називає іншого "братом", клянуться не зазіхати на землі один одного, залагоджувати всі розбіжності світом і надавати взаємну допомогу при нападі третьої сторони. Врегульовано навіть питання повернення біженців. Договір обов'язковий як для Рамсеса II і царя хетів, а й " дітей їх дітей " . Це найдавніший з мирних договорів, що збереглися в історії, - і він залишився непорушним. (Три тисячі років після висіченого на камені тексту договору знову виставлять на огляд - у холі нью-йоркської штаб-квартири ООН.)

Рамсес хоче, щоб його піддані цінували блага, які приніс мир із колишнім ворогом: у храмі Луксора величезний фриз прославляє перемоги фараона і відтворює картини воєнних лих: зруйноване місто, зруйновані поля, похмурі краєвиди. Можливо, це перший твір образотворчого мистецтва, присвячений жахам війни.

У наступні роки в тисячокілометровий шлях між царськими дворами єгиптян і хетів регулярно вирушають каравани. В обидві сторони везуть подарунки: золоті судини, раби, скульптури, дорогоцінні тканини.

Дрібні непорозуміння лише вносять певну жвавість у відносини сусідніх держав. Так, якось Хаттусіліс III попросив фараона надіслати йому знаменитого єгипетського лікаря. Справа в тому, що цар хетів видав свою сестру за одного зі своїх васалів, а їй уже 50 років, і вона – дивна річ! - ніяк не народить дитину.

Рамсес II відповідає: "Матанаці, сестру мого брата, - цар, твій брат, знає! Хіба їй 50 років? Ні! Їй 60! Жодне лікування не дасть їй дітей". За прямотою листа ясно, що мир між колишніми ворогами міцний. Зрештою Рамсес таки послав "брату" лікаря та мага. А старша дочка царя хетів стала сьомою дружиною Рамсеса ІІ.

Володар Єгипту – великий монументаліст

Ймовірно, Рамсес II народився 22 лютого, а зійшов на трон 20 жовтня. У храмі Абу Сімбел у ці дні світло падає на груди та корону його статуї.

У перший рік правління новий фараон почав будівництво своєї гробниці в Долині царів. Він розширив луксорський храм у Фівах, спорудив величезну колонаду в Карнаці, почав будівництво нових святилищ в Абідосі, заклав у Фівах поминальний храмовий комплекс, відомий нині як Рамессеум. І всюди зображувався Він – у колосальних статуях та на рельєфах, як засновник, володар, воїн, улюбленець богів. При цьому зображення жодного бога не повинно перевищувати зображення самого Рамсеса. І це лише початок.

Ось, наприклад, каменяр працює над статуєю, якій більше 600 років. Це зображення у натуральну величину однієї цариці дванадцятої династії. Скульптор, він же руйнівник, обтісує чорний граніт, сколює кам'яну зачіску цариці, сточує її обличчя і вирізує у камені нові риси - обличчя Туї, Його матері. Яка різниця, що під руками і ногами Туї, що сидить на троні, помітні сліди колишнього зображення? Головне - робота зроблена швидко, а статуя має величний вигляд.

1270 до нашої ери. Рамсесу 33 роки, він править дев'ять років. Пер-Рамсес у дельті Нілу стає новою столицею стародавнього царства, "Будинком Рамсеса, багатого на перемоги". Місто оточене рукавами Нілу та рибними ставками, пронизане мережею каналів та вулиць. У Пер-Рамсес стікаються купці з Малої Азії і Мікен, тому він більш космополітичний, ніж старі міста, що закосніли в традиціях, вище за течією Нілу.

Саме тут живе Рамсес II, у покоях, що блищать бірюзою та лазуритом. Народ бачить Його лише в тих випадках, коли Він зволить з'явитися у "вікнах явища" - у багато прикрашених отворах палацової стіни.

А тим часом у Нубії добудовують два святилища, які Рамсес наказав закласти, мабуть, ще за свого сходження на престол. За волею фараона гора Меха була перетворена на пам'ятник його величі, відомий сьогодні під ім'ям "Абу-Сімбел".

Великий храм вирубано у скелі на 63 метри завглибшки, його фасад прикрашений не зображеннями богів, а чотирма колосальними – кожна заввишки 22 метри – статуями правителя. На рельєфах показано його перемоги. Вирубаний у скелях дещо глибше, Малий храм присвячений богині Хатхор і водночас – Нефертарі, дружині фараона.

Абу-Сімбел - Нубійська твердиня

Тут, у Нубії, на околиці Єгипту такі храми, як Абу-Сімбел, мають подвійне призначення. З одного боку, це символи Його безмежної переваги. Сам вид їх покликаний був придушувати у місцевих жителях будь-які думки про заколот та ухилення від данини. І все ж таки цю мегаломанію не можна звести тільки до імперської політики - тут, безумовно, зіграло роль і особисте марнославство Рамсеса.

Його своєрідне естетичне почуття прозирає, наприклад, у такому написі: "Це красиво - спорудити храм на храмі, дві чудові речі разом". Ще під час перебування Рамсеса спадкоємцем, йому було доручено спостерігати за будівництвом у всій державі. Заслуговує на напис на одній стелі, що відноситься до восьмого року правління Рамсеса і передає його промову до будівельників:

"О, будівельники, добірні, сильні, з міцними руками, ви, що споруджуєте для мене стільки пам'ятників, скільки мені завгодно, досвідчені в роботі з дорогим камінням, які знають родовища граніту і обізнані у вапняку. О, ви, ті, що звели мені численні житла богів, я житиму, доки живі вони! Мені завгодно дбати про вас і підтримувати вас! Бо я знаю, що праця ваша воістину тяжка, робітник не може бути веселий, коли черево його не повне".

Жоден фараон ні до Рамсеса, ні після не звертався до робітників з такими промовами.

Рамсес II - батько, який пережив своїх дітей

Звичайно, ніхто не сумнівався у божественній сутності Рамсеса. Фараона, подібного до нього величчю і довголіттям, справді ще не бувало. Тільки Пепі II (шоста династія) дожив, здається, трохи більше похилого віку. Рамсес перевершив усіх.

Але навіть Йому довелося зрозуміти, що милість бога-Сонця не нескінченна. Незабаром після освячення Малого храму в Абу-Сімбелі померла Нефертарі, кохана дружина Рамсеса. Щоб зберегти "чистоту крові", фараон взяв за дружину двох дочок від Нефертарі.

А боги підземного світу тим часом вимагали все нової данини з-поміж його домочадців; здавалося, тільки про нього вони забули. На тридцять четвертому році його правління померла ще одна його дружина, Ісіснефрет, а через три роки – наслідний принц Амонхерхепе-шеф; потім другий син Нефертарі, двоє старших синів Ісіснефрет і не менше десяти наложниць та їхніх дітей. Фараон осиротів.

Після того як і сам Рамсес II, який до кінця зберігав ясний розум, відбув в останній шлях (це трапилося в 1213 до нашої ери), країна перейшла до його тринадцятого сина Меренптаху. Новому фараонові було вже за 60. Час його правління був невиразним для Єгипту. Країну трясли повстання. Онуки Рамсеса (а їх багатодітний фараон мав стільки, що вистачило б на невелику армію) заявляли свої права на престол.

Потім була навала "народів моря" - "велике переселення" племен, походження яких досі не зрозуміло. Близько 1200 вони знищили хетське царство. Єгиптянам вдалося відобразити натиск прибульців, але оговтатися від цих потрясінь могутня колись імперія так і не змогла.

Найбільший фараонів - тепер музейний експонат. Його сухе тіло виставлене у скляній вітрині в Єгипетському музеї в Каїрі. Мумію фараона знайшли у 1881 році, а на початку XX століття її досліджував британський анатом сер Графтон Елліот Сміт. Коли він розпеляв тіло, що три тисячі років залишалося під тугим саваном, у ньому розігнувся якийсь м'яз - і на очах у враженого Сміта фараон підняв руку. То був останній царствений жест великого Рамсеса.

Кай Радемахер
Гео №11 2000 року.

Діти та дружини Рамзеса

написане не є правдою крім того що мій батько згорбився і моє ім'я не занесли але написали що я хатшепсут 1 амон---ра це брехня моє ім'я 3 століття а тіло 1 століття матері рамсеса 1 і мене звати століття померла я в 2013 році і хатшепсут ім'я моє вигадане
15.09.16 lпписсіїішlпп - дочка рамсеса1

Здрастуйте, Сергію. У минулому житті була одним із членів родини Рамзеса 2. Ким саме не знаю. Ще одна з моїх реінкарнацій – мати Мойсея. Чи допоможе Вам ця інформація?
22.04.13 Юлія

виходить, той, кого знайшли у воді, у напівзігнутому стані, і Рамес 2, який лежить прямо – одне й теж обличчя?
Якщо так, то як ту, напівзігнуту мумію, змогли так випрямити, не пошкодивши її?
26.12.11 basha

З династії в династію фараони передували ключ активізації переходу епох. Рамзес другий був останній фараон, хто володів ним! Шукаю інформацію на цю тему? Хто має багатовимірний досвід, відгукніться!
24.11.11 Сергій

Вітаю. Я сам із Сіріуса. У Рамзеса другого були 4 іпостасі, і це не одне й те саме! Знаю, що Сеті перший втілено зараз на землі! ми працюємо тут! Шукаю людей, які втілювалися за правління рамзеса другого і зараз на землі! Є такі? Відгукніться!
24.11.11 Сергій

Сергію, здається я був фараоном Мережі Першим. Ви це можете перевіряти ще раз? Якщо прочитаєте повідомлення, напишіть мені на [email protected]
17.12.14 Дмитро

Здрастуйте Сергію, мене звуть Тетяна, хотілося б поспілкуватися, але не в інтернеті, можете зателефонувати мені 8 982 670 85 25 або повідомити свій.
23.02.14 Тетяна

Тетяна дорогий день, на тему рамзеса другого Ви можете написати мені на ел.пошту. [email protected]
02.03.16 Сергій

Моріс Буке (Моріс Букай) народився у французькій сім'ї і був вихований у християнській вірі. Закінчив з відзнакою Французький університет, факультет медицини, завдяки чому став найвидатнішим і найвправнішим хірургом сучасної Франції. Однак у його високопрофесійній хірургічній діяльності з ним сталося щось таке, що перевернуло його життя.
Широко відомо, що Франція є однією з країн, яка дуже багато уваги приділяє історичним пам'ятникам та археологічним знахідкам. Тому в 1981 уряд Франції попросив у Арабської Республіки Єгипет мумію фараона для проведення наукових дослідів і археологічних досліджень. Керівником хірургів та відповідальним за дослідження був призначений професор Моріс Буке.
Головною турботою медиків було відновити тіло мумії, тоді як мета їхнього керівника (Моріса Буке) докорінно відрізнялася від їхніх намірів. Його цікавила причина смерті фараона. Пізно вночі з'явилися останні результати аналізів, в яких виявилася морська сіль, яка була доказом того, що фараон загинув, потонув у морі, після чого його тіло було негайно вилучено з води та бальзамовано, щоб зберегти його останки.
Однак залишалася одна обставина, яка не давала спокою професору: як ця мумія збереглася краще, ніж решта фараонів, незважаючи навіть на те, що була витягнута з моря. Коли Моріс Буке готував остаточний звіт про дослідження та про своє наукове відкриття, один із його приятелів в особистій розмові утримав його від поспішності, повідомивши, що мусульмани давно говорять про це.
Однак у той момент він не повірив словам свого друга, вважаючи їх неможливими, оскільки було немислимим знати це без допомоги сучасних наук та новітніх високоточних комп'ютерних технологій. Але приятель повідомив йому, що звістка про загибель фараона в морі та порятунок його тіла повідомляє Коран. Ця новина ще більше вразила його, оскільки він не міг зрозуміти, як це стало відомо, якщо сама ця мумія була знайдена в 1898 році, понад сто років тому, тоді як їхню Корану вже більше 1400 років. І як у голові може вкладатися той факт, що все людство дізналося про бальзамування єгиптянами своїх фараонів лише порівняно недавно?
Всю ніч Моріс Буке просидів, уважно дивлячись на тіло фараона і глибоко розмірковуючи про те, що в Корані є згадка про те, що тіло фараона було врятовано після того, як він потонув, тоді як в Євангелії від Матвія та Луки розповідається лише про його загибелі в морі під час гонитви за Мойсеєм (мир йому) і нічого не говориться про долю його тіла. У душі він безперервно запитував себе: невже це є тіло того самого фараона, який переслідував Мойсея (мир йому)? І як Мухаммад міг знати про це більше, ніж тисячу років тому?
Тієї ночі Моріс так і не зміг заснути, попросивши принести йому Тору. У ній він почав читати розділ «Вихід», де розповідалося, що вода в морі зімкнулась і покрила все військо фараона, яке слідувало за Мойсеєм, і що від них ніхто не залишився. Навіть у Євангелії нічого не повідомлялося про збереження тіла фараона.
Після того, як мумію було відновлено, Франція повернула її Єгипту. Але відколи Моріс почув про знання мусульман про порятунок тіла фараона, він не міг більше повернутися до свого спокійного життя, а тут настала можливість поїхати до Саудівської Аравії для участі в медичній конференції. У розмові з мусульманськими медиками Моріс розповів про своє відкриття – тіло фараона було збережено після загибелі у морі. Тоді один із співрозмовників відкрив Коран і прочитав йому слова Всевишнього Аллаха: «І перевели Ми ізраїльтян через море, а Фараон та його військо погналися за ними підступно та вороже. А коли його (фараона) наздогнав потоп, він сказав: «Вірую, що немає божества, крім того, в кого вірують сини ізраїлеві, і я з тих, що віддалися!» Тільки тепер?! А раніше ти не послухався і був розповсюджувачем безбожності. І сьогодні Ми врятуємо тебе з твоїм тілом, щоб ти був знаком для тих, хто за тобою (тобто майбутнім поколінням людей). Воістину багато людей Нашими знаменами нехтують!» (Йунус: 90-92). Цей аят шокував Моріса Буке, і в ту ж мить у присутності всіх він голосно вигукнув: «Я прийняв іслам і повірив у цей Коран!».
Так Моріс Буке повернувся до Франції зовсім іншою людиною. Протягом десяти років він займався дослідженнями лише в галузі відповідності наукових відкриттів священному Корану, намагаючись знайти хоч одну суперечність між наукою та словами Всевишнього, проте результат його пошуків збігся з висловом Аллаха: «Воістину, це велика книга! Не приходить до неї брехня ні спереду, ні ззаду - послання Мудрого, Достохвального». (Роз'яснено: 41.42)
Плідом праць Моріса Буке протягом цих років стала книга про священного Корану, яка вразила весь західний світ і викликала велике хвилювання у колах вчених. Книжка вийшла під назвою «Коран, Тора, Євангеліє та наука. Вивчення Писань у світлі сучасних наук». Книга перевидавалася кілька разів і була перекладена багатьма мовами світу.
Однак, незважаючи на всю силу наукових доказів, деякі вчені спробували навести відчайдушні та водночас смішні аргументи проти цієї книги.
Але найдивовижніше у всій цій історії те, що деякі західні вчені в пошуках спростування фактів, викладених у цій книзі, після глибокого вивчення і детального розгляду наукових доказів самі приймали іслам, виголошуючи слова свідчення.
Моріс Буке в передмові до своєї книги пише, що наукові аспекти, якими відрізняється Коран, вразили його, і він ніколи не припускав, що стільки різноманітних наукових фактів, так точно описаних у Корані, якому більше тринадцяти століть, можуть настільки відповідати сучасним знанням .
"Якби я знав Коран раніше, - сказав Моріс Буке, - я не йшов би наосліп у пошуках наукового рішення, у мене була б дороговказом!"
30.04.09 Abusoli

Цікавляться історією стародавнього світу добре знають Фараона, правителя Стародавнього Єгипту, котрий оголосив себе богом. Розповідь про це є в Корані, зокрема, в сурі "Юнус". Як відгук жахливих подій, що відбулися тисячі років тому, в одному з музеїв Англії зберігаються речові докази, які не залишають відвідувачів байдужими.
Експонат, біля якого довго затримуються люди, знаходиться у знаменитому Британському музеї. Це муміфіковане тіло людини, яка загинула. Дивно те, що воно відрізняється від інших подібних експонатів, зібраних у цьому ж музеї; у цієї мумії у первозданному вигляді збереглися всі органи тіла.
Те, що мертве тіло розкладається вже протягом тижня, - істина загальновідома, але чому збереглася саме ця мумія, адже минуло три тисячі років? Навіть муміфіковані тіла через відомий час починають тліти, що доведено наукою. У чому секрет збереження даного тіла?
Цю таємницю нам розкриває Священна книга – Коран. Тим самим ще раз підтверджуються її велич та божественність. Аяти Корану в повчальній формі викладають боротьбу пророка Мойсея, мир йому, з Фараоном.
Пророк Мойсей, мир йому, жив у 1200 роках до нашої ери, тобто три тисячі років тому. Відомо, що Фараон був непримиренним противником Мойсея, мир йому. Одного разу Фараонові наснилося, що якийсь хлопчик, народжений у його країні, ставши дорослим, скине його з престолу; і тоді він наказав убити всіх новонароджених немовлят чоловічої статі. Але Господь узяв під своє заступництво народився тоді Мойсея, мир йому, і згодом оголосив його пророком.
Народ племені Бану Ісраїл зазнав у Єгипті жорстокого придушення. Аллах послав одкровення, за допомогою якого дозволив Мойсею, мир йому, і народу Бану Ізраїль покинути Єгипет. Фараон, почувши, що Мойсей, мир йому, з одноплемінниками пустився в дорогу, послав слідом за ними велике військо (сура 26 "Поети", аяти 52, 53; сура 20 "Таха", аят 79).
Пророк Мойсей, мир йому, і його люди, рятуючись від переслідування, з волі Аллаха досягли берега Червоного моря. Попереду – як ворог – море, ззаду – як мор – вороги. Тоді пророк Мойсей, мир йому, слідуючи посланню одкровення Аллаха, вдарив своєю палицею по морю. Тієї ж миті море розверзлося на дві частини, і була кожна частина як гора, між двома водами з'явилася доріжка, через яку благополучно пройшов пророк Мойсей, мир йому, зі своїм народом (сура 26 "Поети", аяти 62-64).
Фараон і його військо, побачивши диво - море, що розверзлося, пережили страх і здивування. Однак злість і ворожнеча взяли гору, і, ступивши на проміжну між водами доріжку, вони продовжували переслідування. Коли фараонове військо досягло середини шляху, з волі Аллаха, води морські зімкнулися і поглинули Фараона та всіх його людей (сура 26 "Поети", аяти 65, 66).
У 90-му аяті сури "Юнус" ця подія описується так: "Ми перевели через море синів Ізраїлевих, Фараон і його військо стрімко швидко переслідували їх доти, як їх самих спіткало потоплення. Він сказав: "Вірую, що немає Бога, крім Того , в якого вірують сини Ізраїлеві, і я один із покірних Йому". Однак Всевишній не приймає каяття Фараона, який досі називав себе "богом". Наступний аят говорить: "Тепер тільки? А раніше цього ти наполягав, був одним із розповсюджувачів безбожності!» Після чого води моря зімкнулися над переслідувачами.
У 92-му аяті цієї ж сури викладається продовження цієї події. Аллах говорить Фараону, що потонув у морі: "Сьогодні Ми велимо спливти тобі - твоєму тілу, щоб ти був знаменням для тих, які будуть після тебе, хоча багато людей неуважні до Наших знамень" (тобто не роблять висновків).
Так, воістину Коран божественний і в ньому Істина. Жодна думка в ньому досі не втратила своєї актуальності. Приклад тому - викладені в аятах події, пов'язані з Фараоном. Вони не можуть не дивувати нас. Ці події, що відбувалися 3000 років тому, пов'язані з експонатом, виставленим у Британському музеї. Аллах створив диво для науки людству!
Дивно місце, де було знайдено майбутній музейний експонат, що сам собою теж доказ божественності дива, що відбулося. Справа в тому, що тіло, яке так добре збереглося, знаходилося під землею на березі Червоного моря в містечку під назвою Джабалаїн. Англійські дослідники відкопали його у гарячих пісках узбережжя та відвезли на батьківщину.
Результати дослідження, проведеного з метою встановлення давнини знахідки, показали, що мумії три тисячі років. Це говорить про те, що людина, чиє тіло було знайдено вченими, жила за часів пророка Мойсея, мир йому.
Тим часом зміст аятів Корану та їх тлумачення підтверджують справжність подій. Наприклад, померлий в 1144 аз-Замахшарі (хай буде благословенне його ім'я) у своїх тлумаченнях 92-го аяту сури "Юнус" дає опис тіла, яке буде знайдено вісім століть після його (аз-Замахшарі) смерті.
Опис це напрочуд достовірно, ніби вчений бачив його на власні очі: "Викинемо тебе на берег моря в затишне місце. Будемо стерегти твоє тіло, не давши йому зіпсуватися, в цілості і безпеці, голим, без одягу, для тих, хто прийде після тебе через кілька століть, щоб було приклад їм " (тлумачення Кашшоффа, том 2, стор. 251-252).
Твердження в аяті та тлумаченнях Корану про цілісність і збереження тіла свідчать про те, що воно не було муміфіковано. Як відомо, при муміфікуванні мертвого тіла деякі його внутрішні органи вилучаються. А тут усе на місці. Також збігається з описами в Корані і тлумаченнях становище цього тіла, що збереглося чудовим чином. 10.01.09 інеса

Здрастуйте Інеса. З погляду поширення енергії Рамзеса другого Меритамон була первинним її втіленням, і тому вважається єдиною у такій якості.
24.11.11 Сергій

Запитання до всіх. При відвідуванні Шарм-Ель-Шейха кілька років тому я бачив папірус, де зображено Ехнатон і Хатхор. Гід сказав, що це була "Велика зустріч Царя та Божества". Щось там корисне Хатхор зробила для Ехнатона (як-не дочка Бога-Сонця). А на слід. рік, вже в Хургаді, мені попався на очі папірус з Рамзесом та Хатхор, і це теж називали Великою Зустрічею. Про таке саме зображення, але з Ехнатоном, місцеві Гіди нічого не знали. за хургадською версією Дочка Бога Сонця Хатхор благоволила Рамзесу, а за ШЕШ-кою все та ж Хатхор наставляла Ехнатона. Так як насправді все було? На папірусах дуже добре видно, хто є хто, шкода фоток у мене немає. Я дуже здивований цим різнотлумаченим історіям.
30.11.08 Олександр

Мені дуже сподобалося все про великого фараона Рамзеса напишіть побільше про його дружину Ніфертарі.
12.12.07 Ольга

Дуже хотілося б більше дізнатися про Нефертарі - "Світло Єгипту". А так все дуже сподобалось.
18.05.06 , Ольга

Прочитав в одній книзі про загадкові постаті на стелі храму Мережі в Абідосі, які нібито зображують "сучасну військову авіацію". Хотілося б отримати якусь інформацію щодо цього. Буду дуже вдячний за фото цих постатей, які викликали у дослідників такі асоціації.
24.08.05 , [email protected], Валерій

У мене до вас теж є невелике прохання, якщо можете надішліть мені вірші про статую Рамзеса Другого Великого, я випадково почув їх по ТБ і вони мені дуже сподобалися. Наперед дякую.
12.08.05 , [email protected], Олексій

Якщо хочете дізнатися більше про Рамсес II, читайте книгу "Рамсес" Крістіана Жака, видавництво "Фенікс" 5томів
16.04.05 , [email protected], Костянтин

Дуже цікава стаття. Спасибі тому, хто над нею працював. У мене тільки одне прохання, ніде не можу знайти повну інформацію про Ніфертарі та її спільних дітей з Рамзесом. Це єдина з дружин фараонів така прославлена ​​чоловіком і так мало інформації. Допоможіть дізнатися більше. Заздалегідь дякую!
31.03.05 , [email protected], Поліна

У мене до вас величезне прохання! Якщо є така можливість, надішліть мені список імен існуючих у ті часи.
16.02.05 , [email protected], Ганна

Бачила велику статую Рамзеса - мені здалося, у нього з колінами щось не те... неприродні якісь. Може, його на війні поранило? Цікаво...
31.03.04 , [email protected], Lena

Я все життя захоплювався Єгиптами, Приголомшлива країна! Хочеться дізнатися більше про її правителів, надішліть, будь ласка!
16.02.04 , [email protected], Верест

Я вчуся в Швейцарії і ми по Історії проходимо історію Рамзесса.
16.02.04 , [email protected], Satyrn

Я нещодавно побачив передачу про Рамзеса великого і почав шукати різні відомості про нього. Якщо це не складно, то прошу надішліть ще інформації. Буду дуже вдячний
09.06.03 , [email protected], Володя

Я давно цікавлюся історією стародавнього Єгипту. РамзесII одна з найколоритніших особистостей у ній. Тут Ви дали цьому великому фараонові дуже повну та достовірну характеристику. Вражає також оформлення цієї роботи. Дякую.
29.04.03 , [email protected], Ольга

Серед царів і правителів стародавнього світу виділяється кілька найбільших постатей, що перевершують своїми масштабами людські рамки і гідно вважалися напівбогами. Одним із найвідоміших правителів, які виявили в собі божественну міць, був Рамзес Великий .

Ім'я Рамзес носили багато фараонів XIX і XX династії, воно означає «Ра народив його» (Ра-Месу). Рамзес II був онуком засновника династії Рамзеса I і сином Мережі I. Зійшовши на царський трон в 1279 до н.е., він проголосив себе «сином бога Сонця Ра, богом, що втілився в людині». Цікаво, що, ставши сином Амона-Ра, він не перестав бути сином Мережі. Рамзес II правив близько 67 років і помер глибоким старцем, залишивши після себе понад 90 синів та дочок. Відомо 7 його головних дружин, 3 з яких були його дочками (швидше за все, це були лише ритуальні шлюби), не менше 45 синів та 40 дочок (за іншими підрахунками, 111 та 67). Правління Рамзеса II відбилося у творах багатьох античних істориків (наприклад Геродота, що його називає Рампсиніт) і в Біблії.

Фараон багато воював, в основному з хетами, і розширив межі свого царства до кордонів із Сирією на сході та Суданом на півдні. За часів Рамсеса II, прозваного Великим, Єгипет досяг небувалої могутності та процвітання. Усередині країни йшло грандіозне будівництво — зводилися оздоблені колосальними статуями фараона храми у Фівах, Абідосі, Нубії. Відомо, що могутній фараон споряджав морські експедиції, що досліджували береги Середземного моря, і не виключено, що моряки виходили також за його межі.

За Рамзеса Єгипет досяг своїх максимальних кордонів. Вступивши на престол, Рамзес продовжив походи свого батька, відновив владу Єгипту Палестині. У Сирії війська Рамзеса зіштовхнулися із хетами, які також претендували на неї.

Але найвідомішою, і, водночас найзагадковішою перемогою Рамзеса була битва в Кадеша в 1312 р. Строго кажучи, як такої, перемогою вона не була, битва закінчилася «внічию», проте вона мала наслідком мирний договір, що значно зміцнив Єгипет.
Битва датується 1274 роком до н. Можливо, це була найбільша битва на колісницях, у ній брали участь 5000-6000 колісниць. Серед джерел, що оповідають про битву при Кадеші, виділяється чудовий історико-літературний твір, так звана «Поема Пентаура», що розповідає про неабияку хоробрість Рамзеса II і ту допомогу, яку під час битви йому надав бог Амон.

Рамзес виступив на чолі передового «воїнства Ра» (2000 чоловік, 400 колісниць), яке підтримувало чотиритисячне (800 колісниць) воїнство Пта. Обхідним шляхом на з'єднання з військом Ра йшла двотисячна кіннота арабських найманців. У резерві залишилося військо Тота — 8000 чоловік, 2000 колісниць. Якщо не брати до уваги резервів Рамзеса і Маттусілі, навіть гарнізону Кадеша — 28 000 солдатів об'єднаної армії Маттусілі з 3 300 колісниць і майже п'ятитисячною кіннотою протистояли шеститисячному війську Рамзеса з 1200 колісниць і 2 000 кінноти.
Після довгого та нерівного бою з 30 хетськими та 40 сирійськими колісницями, син Рамзеса був поранений і потрапив у полон до хетів.
"Поема Пентаура" донесла до нас слова Рамзеса: «І якщо великий Ра відвернувся від мене, якщо мені судилося загинути на полі (битви), то, коли, о, Ра, Ти вийдеш з-за хмари, земля буде сяяти в Твоїх променях, як рубін, від крові пролитої Твоїм сином, що пішов у Твоє царство !»

І Ра почув фараона, і дав йому силу бога. Священний Урей на короні Рамзеса, символ влади фараонів, почав випромінювати світло і полум'я, що руйнували хетів.
"Злочин моїх солдатів і воїнів на колісницях, які кинули мене, настільки велике, що цього не можна навіть висловити словами. Але бачите: Амон дарував мені перемогу... жодного візника не було у мене під рукою... Було їх (хетів) усіх разом тисяча бойових колісниць, і всі цілилися просто у вогонь (тобто в голову Рамсеса, прикрашену діадемою із зображенням священного Урея, що вивергає полум'я). Але я кинувся на них! Я... миттю дав відчути їм силу своєї руки. Я кидав і вбивав їх, де б вони не були, і один кричав іншому: «То не людина серед нас, то непереможний Сет... Те, що він робить, понад людські сили! »
Фараон практично поодинці розгромив цілу армію.
"І побачив я, що Амон йде тільки-но я закликав до нього. Дав мені руку свою, і радію я. Крикнув ззаду: «Вперед. Я з тобою, батько твій! Над тобою моя долоня, я корисніша за сотні тисяч, Я, владико перемоги, що любить міць!» Знайшов я своє серце, повно воно радості, що хотів я зробити, все стало відбуватися. Я Монту, стріляю вправо. Вражаю вліво, я — Сутех, коли його час перед ним. Бачу темряви колісниць, що оточували мене, стали трупами перед упряжкою моєю. Серця їх упали в їхніх тілах від страху. Руки їх послабшали... Перекинув я їх у воду, як крокодили. Попадали вони, я вбив, кого хотів. Жоден не глянув, ніхто не обернувся. Хто впав серед них, не встав він знову!"
Так чи інакше, неможливо приписати цю перемогу тільки військовій могутності і хоробрості Рамзеса — надто велика була перевага у хетів.
Незважаючи на величезну чисельну перевагу, хетські воїни в паніці втекли від кривавої бійні.

Тисячі єгиптян загинули, ще більше хетів і воїнів союзної армії розлучилися з життям. Після цього хети замкнулися у самій фортеці. Штурм Кадеша Рамзесу не приніс успіху, проте імператор Муватталі запросив миру. Хоча хети також вважали себе переможцями, невдовзі Рамзес отримав від хетського правителя документ, у якому було написано: « Я, Муватталі, твій слуга, Рамзесе, і я визнаю тебе Сином Сонця і породженням самого Світла. Моя країна підкоряється твоїй волі, Вона біля твоїх ніг. Але не зловживай своєю владою. Твій вплив невблаганний, ти це довів, здобувши велику перемогу. Але навіщо тобі знищувати народ твого здуття? Навіщо злості продовжувати жити у твоєму серці? Оскільки ти переможець, погодься, що світ кращий, ніж війна, і дай хеттам ковток життя ».
Так народився перший історії політичний договір.

Ця перемога була увічнена на стінах храмів в Абусімбелі, Луксорі та Деррі та оспівана придворним поетом (в епосі Пентаура).
Боротьба з хетами завершилася в 1266 укладенням мирного договору з царем Хетасіром III; це був перший відомий в історії міжнародний договір. Якби не було цієї великої битви, не відбувся б племінний союз, який увійшов до Історії, як юдеї; саме на хетських землях виник Ізраїль. Якби не було Кадеша, не було б сучасного християнського світу.

В останні роки правління Рамзес II був обожнований як "Велика Душа Ра-Хорахте" - втілення бога сонця на землі.
Рамзес II пережив дванадцять своїх синів, серед яких двоє - воєначальник Аменхерхепешеф і Хаемуас, верховний жрець бога Птаха в Мемфісі, особливо довго носили титул спадкоємця престолу.
Єгипетський трон успадкував тринадцятий син царя - Мернептах, син цариці Ісітнофрет I.

Рамсес II Великий - єгипетський фараон з XIX династії, який правив приблизно 1279-1213 роках до зв. е.

Рамзес увійшов до історії з прізвиськом Великий, і небезпідставно. Він і сам усвідомлював свою значущість. "Один проти тисячі колісниць" - так він бачив свою участь у легендарній.

Він був правителем Стародавнього Єгипту епохи вищого і останнього розквіту цієї держави, в період так званого Нового царства, який обмежують XVI-XI століттями до н. е. Цей фараон був при владі 66 років – що виділяє його з-поміж інших правителів стародавнього світу. При ньому відбулася одна з найзнаменитіших битв, і був укладений, мабуть, найважливіший договір давнини. Після смерті фараона його культ зберігався протягом кількох століть.

Про цього правителя розповідають на рідкість численні, до цього дня точно не пораховані джерела, причому він сам особисто про це подбав. По-перше, збереглися написи на стінах храмів та гробниць. По-друге, донині дійшли документи з архіву, виявленого дома стародавньої столиці хетської держави – Хаттушаша (село Богазкей біля сучасної Туреччини). Там зберігалося 15 тисяч текстів різних жанрів, включаючи літературні твори, ділові документи, листування.

Розкопки цього знаменитого архіву розпочато у 1906–1912 роках німецьким археологом Г.Вінклером, який захоплювався насамперед історією Межиріччя. Але в архіві знайшлися й сліди Єгипту. Документи були складені переважно міжнародною для Стародавнього Сходу аккадською мовою.

Історіографія, присвячена правлінню Рамзеса II, величезна. У німецькій науці вона складає цілі бібліотеки. Є доступна література і російською мовою. Насамперед – праці чудового дореволюційного єгиптолога Б. Тураєва. У його «Історії Стародавнього Сходу» багато застаріло, проте не можна не оцінити красу стилю, жвавість викладу, любовне ставлення до Стародавнього Єгипту.

Є монографія радянського історика І.Стучевського «Рамзес II та Херихор. З історії Стародавнього Єгипту епохи Рамессідів» (так називалася ця династія). Книга примітна тим, що в ній наводиться багато джерел, деякі – в авторському перекладі. Дуже цікавим є й дослідження французького вченого та письменника К. Жака «Єгипет великих фараонів».

Слід зазначити, що в історії Стародавнього Єгипту майже немає точних дат народження і смерті правителів. Єгиптологи нескінченно їх уточнюють. Рамзес II був онуком Рамзеса I, колишнього командувача колісницями, який після військового перевороту змінив на троні фараона Хоремхеба і заснував нову XIX династію.

Батько – фараон Мережі I. Мати – цариця Туйа. До нашого часу дійшли її зображення, які свідчать, що їй була властива зарозумілість. Чи не тому, що, за деякими відомостями, спочатку вона була співачкою. Зарозумілість часто відрізняє вихідців з низів.

Як сказано в одному з написів, присвяченому Рамзесу II, «боги скрикнули від радості при його народженні». Це, звичайно, данина літературної традиції. Але Рамзес насправді змалку знав, що його призначення – влада. Саме у ньому батько бачив наступника. Усі фараони мали гареми, які складалися із законних дружин і наложниць, і безліч дітей. Але, незважаючи на те, що Рамзес, безумовно, мав братів, Мережі I без вагань обрав одного сина, який прийде йому на зміну.

У віці 10 років спадкоємець, який, до речі, відрізнявся великою фізичною силою, взяв участь в одному з походів батька проти лівійців. Лівія, як і всі підкорені народи, за будь-якої зручної нагоди намагалися повернути собі незалежність, і фараон повинен був придушувати такі виступи. Тож у десятирічному віці Рамзес II був готовий і до влади, і до війни. Можна сказати, першу половину свого життя він провів на військовій колісниці.

Очевидно, він став співправителем батька – для надійності передачі влади. Принаймні в одному з написів Мережі I є такі слова: «Вінчайте царя, щоб я побачив його досконалість за життя».

1290 - до н. е., коли Рамзесу було близько 20-ти років, він урочисто поховав у Долині Царів батька, який помер своєю смертю, і став правити Єгиптом. Це було приблизно через 100 років після смерті знаменитого. Сучасниками відзначалася войовничість і могутній бойовий дух Рамзеса II: «Чужоземці тремтять перед ним! Його ім'я розноситься по Всесвіту, він могутній, як вогонь, він – лютий лев з випущеними кігтями». Метафора має деякі реальні підстави. Річ у тім, що Рамзес II мав ручний лев, що супроводжував його в походах. Лев лежав упоперек входу в царський намет і грізним риком попереджав, що без команди господаря нікого не пропустить.

Плани Рамзеса після приходу до влади є абсолютно очевидними. Про них свідчить напис на стіні храму у Луксорі. Фараон просить бога Амона дарувати йому – ні більше ні менше – владу над Всесвітом. А як бачили Всесвіт стародавні єгиптяни? Їм були відомі найближчі до них народи та царства Близького Сходу та землі, розташовані на південь від Нільської долини в Африці. Але в написі фараона знайдено цілком метафоричний образ Всесвіту: у тексті сказано, що Рамзес хоче бути володарем «всього, що обходить сонце».

Він почав робити кроки у цьому напрямку. Зайнявся зміцненням війська. До основних військових з'єднань, які називалися на честь богів загонами Амона, Ра та Птаха, додав нове – Сетха. Цей бог у єгипетській міфології – вбивця Осіріса, що ототожнюється з такими тваринами, як свиня та осел. Але Сетха (чи Мережі) – ще й ім'я батька Рамзеса II… До того ж Сетха вважався богом чужинців. А Єгипет все енергійніше підкорював навколишні народи.

Фараон почав з придушення заворушень у Лівії та Нубії. При зміні влади хвилювання у провінціях були неминучими. Але 20-річний новий правитель виявився сильним бійцем. Завойовані території – це багатство, насамперед – золоті та срібні копальні, дорогоцінні породи дерева. І фараон дбав про збереження своєї скарбниці.

Після упокорення повсталих, він відбив нашестя морських піратів шерданів - тих, що в далекому майбутньому дали назву острову Сардинія і склали основу його населення. Переможені пірати стали його охоронцями.

Готувався Рамзес II і до війни з хетами. Цей малоазіатський народ висунувся на світову арену. Період його розквіту досить короткий - з XIV на початок XII століття до зв. е. Однак це був дивовижний злет!

Етнічний образ хетів загадковий. Це щодо світловолосі та світлошкірі люди, що не характерно для Сходу. Не зовсім зрозуміло, звідки вони могли прийти і чому зникли. Створений ними могутній союз різних народів припав на початку XII століття до зв. е. – як через внутрішні чвари, так і під ударами завойовників, що вторгалися з моря, у тому числі етрусків і данайців – майбутніх греків.

Але доки хетська держава перебувала на зльоті, фараон Єгипту було з нею воювати. Адже між володіннями хетів та єгиптян лежали спокусливі землі – Сирія та Палестина. І кожен могутній сусід прагнув ними заволодіти.

На четвертий рік свого царювання Рамзес ІІ здійснив розвідувальний похід у Північну Сирію. Він дійшов приблизно до нинішнього Бейрута та встановив там стелу. Войовничий цар хетів Муваталлі II у цей час збирав сили. Він створив військовий союз більш ніж 20 народів.

1285 - на п'ятий рік правління, фараон знову відправився в похід, взявши з собою головні з'єднання - Амона (його він очолив особисто), Ра, Птаха і Сетха. Основна битва відбулася на території Сирії, при місті Кадеші.

Серед найважливіших джерел, які зберегли відомості про цю війну – так звана поема «Про битву при Кадеші». Цей художній твір, хоч, звичайно, не поема в сучасному розумінні. У текст включені діалоги, зокрема розмова Рамзеса з богом Амоном.

Є джерела іншого типу. Документ, названий істориками «звіт про битву», містить суворі факти. Є рельєфи, у яких зображені епізоди битви з короткими текстами, пояснюють зображене. Але достовірність цієї інформації є досить відносною. Показово, наприклад, кожна зі сторін, що брали участь у битві, – і єгиптяни, і хети – оголосила себе перемогла. Як не згадати Бородінську битву 1812 р., у якій також не було однозначного переможця! За Кадеша поле залишилося за хетами, як у 1812 р. – за французами. Однак, чи були вони переможцями?

Напередодні битви до табору фараона пробралися два бедуїни. Вони сказали, що втекли від хетів і відтепер хочуть служити єгиптянам. Насправді це були не перебіжчики, а шпигуни, які принесли єгиптянам дезінформацію. І хоча їх били палицями, вони не переставали повторювати хибні відомості – і Рамзес у це повірив. Вони запевняли, що хетське військо відступило далеко на Північ і можна сміливо йти до Кадеша. Тому Рамзес вирішив кинутися в бій, не чекаючи на підхід своїх основних сил.

Він висунувся вперед з єдиним з'єднанням, названим на честь бога Амона, та своєю особистою гвардією (Шердані). Став біля міста Кадеша. Табір, обнесений щитами, мав прямокутну форму. Намет фараона був посередині.

Існує рельєф, що представляє вигляд табору фараона та стін Кадеша: біля входу до намету Рамзеса – знаменитий лев, єгипетські воїни займаються чищенням зброї… Все, здавалося, було спокійним. І раптом – атака хетів. 2 500 хетських колісниць плюс піхота! Рамзес II потрапив до оточення. Він встиг одягнути обладунки і стрибнути в колісницю. Разом із візником та щитоносцем, якого звали Менна (рідкісний випадок, коли ім'я простої людини увійшло в історію), він відбивався до останнього. Але сили були нерівними.

Написи кажуть, що у розпачі фараон звернувся по допомогу до бога Амона. Слова Рамзеса вражають сучасного читача. Він говорить з богом вимогливо, з позицій певної внутрішньої сили: «Що сталося, отче мій Амон? Невже забув батько свого сина? Чи робив я щось без твого відома? Хіба я не ходжу і не зупиняюся з волі твоєї? Хіба я переступав настанови твої? Я закликаю тебе, батько, оточений незліченними ворогами, про яких не знав. Коли всі чужоземні країни згуртувалися проти мене, і я залишився один, і нема зі мною нікого, і покинуло мене моє військо, і відвернулися численні воїни, я почав кричати їм, але не почув з них жоден. І збагнув я, що Амон кращий за мільйони воїнів, сотні тисяч колісниць».

За легендою, бог Амон відповів так: «Вперед, Рамзесе, я з тобою! Я твій батько, моя рука з тобою, я пане перемоги!» Після чого сталося диво: Амон простягнув Рамзесу руку, і той перекинув тисячі колісниць. Збереглося зображення: колісниця фараона, навколо безліч трупів ворогів, деякі з них він скидає у річку. Одного дрібного царька, Алеппо, єгипетські воїни тримають за ноги вниз головою, виливаючи воду, якою він наковтався, коли тікав від Рамзеса і перепливав річку. Як не дивно, це очевидні елементи стародавньої сатири.

Звичайно, є і раціональне пояснення того, що сталося. Коли почалася атака, фараон встиг відправити візира сповістити одне зі своїх з'єднань, щоб його війська поквапилися; вони підійшли та форсували річку Оронт. Тож підкріплення наспіло вчасно. Втім, і бойовий дух фараона має велике значення.

Рамзес, тоді ще досить молодий правитель, був і сам вражений своїм порятунком. Після битви він поклявся щодня особисто годувати коней, які винесли його з оточення.

А результатом битви стала, говорячи умовно, «бойова нічия» з деякою перевагою на користь хетів, які зберегли за собою частину володінь у Північній Сирії. Знадобилося ще 16 довгих років, щоб супротивники зрозуміли, що краще не воювати, а об'єднатися, домовитися про дружбу та спілку.

Наступні за сирійським походом роки правління виявили у фараоні абсолютно нові якості. Він виявився найбільшим будівельником. За нього була заснована столиця Пер-Рамсес у дельті Нілу. У стародавніх єгиптян і колись було кілька столиць: Мемфіс, Фіви, Гераклеополь.

Будував Рамзесе та власну родину. Його перша законна дружина Нефертарі добре відома за скульптурними портретами та описами. Її найкращі зображення з граніту зберігаються у ватиканських музеях, а фігура, що сидить з чорного граніту, також дивовижної краси, знаходиться в Турині. У Долині Царів знаходиться її храм, відкритий археологами у 1904 році.

Другою дружиною Рамзеса стала Ісі-Нофрет – мати його уславленого четвертого сина на ім'я Хаемуас. Ця дивовижна для своєї епохи людина цікавилася архітектурою та старовинами, займаючись якимось прообразом археології.

Трон перейшов до тринадцятого сина Рамзеса II – Мернептаху. А всього, наскільки відомо, правитель від дружин і наложниць мав 111 синів і 65 дочок. Зображення на стіні одного з храмів відобразило ходу його численних дітей.

Що робив невтомний будівельник Рамзес II? Важко все порахувати. Від його епохи залишилося багато статуй. В основному це колос, тобто скульптури величезних розмірів. Відоме ім'я головного архітектора – Маї. Він керував будівництвом у новій столиці Пер-Рамсесі. Мая мала високий військовий чин. Він відправляв далекі експедиції за мармуром і гранітом, наприклад на південь, в Асуан.

Одним із чудес світу став Рамессеум – поминальний храм Рамзесе II у комплексі Абу-Сімбел на західному березі Нілу, у районі Фів. Особливістю давньоєгипетської культури було те, що людина протягом усього життя дбала про своє поховання. Вважалося, що чим ретельніше він підготує перехід в інший світ, краще йому там буде. Ось чому Рамзес збудував для себе такий грандіозний поминальний храм.

Пізня будівля засипала пісками і відкрито швейцарським сходознавцем І.Буркхардтом в 1812 р. Голови, що стирчали з піску, належать, як з'ясувалося, чотирьом сидячим колосам заввишки 20 метрів кожен. У 1964-1968 роках у зв'язку з будівництвом Асуанської греблі колосів з ініціативи ЮНЕСКО розібрали, розпилили на тисячу з лишком блоків, перенесли вище на 65 метрів і знову зібрали. Небачена справа, яка об'єднала фахівців із різних країн!

Є великий гранітний колос Рамзеса II в Пер-Рамсесі. Висота його близько 27 метрів, вага – 900 тонн. Можна тільки уявити, яких витрат вимагали такі споруди. Їхнє будівництво спустошувало державну скарбницю.

Якось, згідно з джерелами, було знайдено величезну, небачених розмірів брилу кварциту. Фараон одразу вирішив, що це буде черговий колос. Він написав своїм майстрам (які, до речі, були рабами), щоб вони взялися за створення нового шедевра.

Ось його слова: «Засіки будуть ломитися від зерна для вас, щоб ви дня не проводили без їжі. Я наповню вам склади різними речами: хлібом, м'ясом, солодкими пиріжками, я дам вам сандалії, мазі в надлишку, щоб ви змащували голови ваші кожні 10 днів... Я дам вам безліч людей, щоб ви ні в чому не знали потреби; рибалок, щоб приносили дари Нілу, і багато інших: садівників, щоб обробляли городи, горщиків, щоб робили судини, щоб свіжа була вода в літню пору». У цих обіцянках звучить справжня пристрасть – і до будівництва, і для увічнення своєї пам'яті.

Поглинений будівництвом, фараон змушений був постійно вирушати в експедиції, для придушення виступів підвладних Єгипту народів. Нових земель він не завойовував. Тим часом сили давньоєгипетської держави виснажувалися. Подібне вже було в колишні переломні епохи між Стародавнім і Середнім царствами, потім між Середнім і Новим царствами. Передчуваючи майбутній занепад, Рамзес охоче пішов на переговори та укладання союзу з хетами. Успіху сприяло і те, що у хетів змінився цар. Новий володар Хаттусілі III був налаштований негаразд войовничо, як його старший брат Муваталлі II.

Після тривалих переговорів у Пер-Рамсес привезли срібну табличку з текстом аккадською мовою. Зараз ми називаємо подібні документи договорами про мир і взаємодопомогу у боротьбі проти можливих ворогів та небезпек. Договір уклали у 21-й рік правління Рамзеса II, тобто десь у 1269 р. до н. е. Правителю було близько 40 років.

Текст договору було перекладено єгипетською мовою і висічено на стіні Рамессеума. Були й клинописні глиняні таблички з тим самим текстом. Одна з них зберігається у Санкт-Петербурзі, у Державному Ермітажі.

Договір досить довгий і надзвичайно докладний. Ось його фрагменти в перекладі І.Стучевського: «Щодо майбутнього аж до вічності, що стосується помислу великого володаря Єгипту і великого правителя країни Хетта, то не дасть бог статися ворожнечі між ними відповідно до договору… Він у братстві зі мною, він у світі зі мною, я в братстві з ним, я у світі з ним навіки».

Текст договору єгиптян із хетами виставлений сьогодні у штаб-квартирі ООН – як символ цивілізованих міжнародних відносин. Це знак того, що вже багато тисяч років тому люди могли вирішувати деякі питання мирним шляхом. Прагнучи вчитися у самого себе, людство поки що не змогло досягти великих успіхів, але спроба, безперечно, втішна.

Невипадково фараон Рамзес II залишився історія з прізвиськом Великий. Він насправді великий будівельник та великий міжнародний діяч. Уклавши мирний договір із хетами, він забезпечив і своїй державі, і сусідній ще близько 60 років порівняно спокійного життя.

Через 13 років після укладання знаменного договору невтомний володар, якому було вже близько 53 років, одружився з дочкою царя Хаттусілі III. Вона прийняла єгипетське ім'я Маатхорнефрура – ​​«зряча краса Сонця». Сонцем їй, безумовно, мав стати син бога Амона – її чоловік фараон. Існує припущення, що одруження прибув сам хетський цар. Втім, багато хто з єгиптологів у цьому сумнівається. Як би там не було, церемонія була урочистою та пишною.

На зображеннях, що дійшли до наших днів, видно, як величезна процесія несе посаг – золото та інші скарби. З Малої Азії до Єгипту женуть цілі череди худоби. Це чимала цінність – м'ясо та шкури. Але це ще й виразний жест: ситуація в чомусь нагадує не здобуту колись перемогу – адже багатства прибувають до Єгипту, хоча це й не військовий видобуток… А у 62 роки фараон одружився, також цілком офіційно, ще на одній хетській царівні, сестрі першої.

В останні роки життя Рамзес II явно насолоджувався відносним спокоєм, постійно піклуючись про увічнення своєї пам'яті. Він помер, коли йому було близько 90 років.

Посмертне життя фараона виявилося досить бурхливим. Він був урочисто похований, але вже наприкінці правління наступної XX династії в XI столітті до н. е., гробниця була розграбована. Усі скарби були викрадені. Мумію фараона жерці перенесли в тоді ще не розграбовану гробницю його батька, Мережі I. Але згодом і її пограбували.

Загалом, мумію переносили з місця на місце чотири рази і зрештою сховали у схованці. Вона була знайдена наприкінці ХІХ століття і стала, як делікатно пишуть вчені, надбанням науки. Тобто вона була виставлена ​​як експонат у Каїрському музеї. Збереження мумії дивовижна. У 75-му році XX століття, коли вона почала пошкоджуватися, її возили на реставрацію до Парижа. При цьому зустрічали дуже урочисто, ніби французьку столицю насправді відвідав давньоєгипетський фараон. І це цілком справедливо. Рамзес II, безсумнівно, заслужив шанобливу пам'ять людства.

Відродження військової могутності країни, перемоги в кровопролитних битвах, зведення величних архітектурних пам'яток ... Цими подіями ознаменовується епоха Рамессідів, яка вважається найяскравішою сторінкою в її хронологічних рамках - XIII-XI ст. до зв. е. У цю епоху на єгипетському престолі змінилося 18 фараонів. Найбільш могутнім правителем виявився Рамзес Великий. Він зробив значний внесок в історію держави.

Предки великого фараона

Епоха Рамессідів починається з моменту вступу на єгипетський престол Рамсеса I. Ця подія відбулася приблизно в 1292 до н. е. Фараон не залишив яскравого сліду історія. Пов'язано це про те, що його правління виявився дуже коротким. Влада в руках фараона була лише кілька років.

Приблизно 1290 р. до зв. е. на єгипетський престол вступив син Рамсеса I - Мережі I. Його прихід до влади ознаменував початок періоду відродження країни після тимчасового занепаду. Фараонові вдалося створити передумови для майбутнього розквіту держави. Мережі I керував Єгиптом близько 11 років. Приблизно 1279 р. до н. е. влада перейшла до рук Рамзеса ІІ. Він був сином Мережі I.

Новий правитель

Рамзес, біографія якого містить багато цікавих фактів, на момент вступу на престол був дуже молодим. Не можна назвати конкретних індивідуальних якостей, які він мав. У Єгипті всі фараони вважалися посланцями богів, у всіх джерелах вони, як і Рамзес II, описувалися за стандартним зразком. Проте дії нового імператора свідчать, що він був честолюбним, сильною і рішучою людиною.

Фараон Рамзес II, вступивши на престол, одразу наказав своїм підданим замазати на монументах імена своїх попередників. Імператор хотів, щоб єгипетський народ пам'ятав лише його. Також Рамзес II наказав усім називати себе обранцем Амона, благодійником єгипетської держави та непереможним героєм.

Перший похід до Азії

Головними ворогами Єгипту вважалися хети. Протягом кількох десятиліть фараони вели наполегливу боротьбу з цим народом, який жив у Рамзес II, зійшовши на престол, продовжив справу своїх попередників. На 4-му році правління молодий фараон вирішив битися з хетами.

Перший похід виявився успішним. Єгиптяни розгромили супротивників та захопили місто Беріт. Єгипетський фараон не схотів зупинятися на досягнутому. Рамзес II прийняв рішення здійснити через рік другий похід проти хетів і раз і назавжди покінчити з давніми ворогами.

Пастка для фараона

Другий похід до Азії Рамзес Великий здійснив на 5-му році свого правління. Зібравши двадцятитисячне військо, молодий фараон вирушив із Мемфіса. Основна мета походу полягала у захопленні Кадеша, який був на той момент головним містом хетів, та приєднанні до Єгипту інших ворожих володінь.

Рамзес II – легендарна людина. Правління фараона тривало понад 60 років. За ці роки він чимало зробив для процвітання та зміцнення могутності єгипетської держави. Жоден наступний імператор не зміг перевершити фараона Рамзеса II.

Одним із найбільших єгипетських фараонів був Рамзес другий. Він зробив багато перемог і побудував багато величних храмів, ще за життя Рамзеса визнали богом, а культ його ще довго зберігався у Єгипті.
З будівель Рамзеса вражає своїми масштабами Гіпостильний зал у Карнаці, там же збереглися дві величні статуї – самого Рамзеса та його коханої дружини цариці Нефертарі. Її одну Фараон, який мав близько 10 дружин і незліченну кількість наложниць, хотів бачити разом із собою в потойбічному царстві Осіріса.
Поруч із статуями зберігся напис:

«Я поставив її ліворуч, там, де моє серце, щоб у всі віки люди знали, що я люблю її».

Про походження цариці майже нічого не відомо; проте, вона називається «знатною жінкою» або «спадковою знатністю», тобто дуже знатною жінкою, яка по народженню належала до однієї з придворних сімей. Судячи з деяких даних, вона належала до сім'ї Ейє, передостаннього фараона династії XVIII; цей факт, мабуть, ховався, оскільки споріднений зв'язок із найближчим оточенням фараона-реформатора Ехнатона могла б скомпрометувати царицю... Деякі єгиптологи думають, що вона була ймовірно дочкою Фараона Мережі Першого, і таким чином сестра чи наполовину сестра Рамзеса ІІ. Інші єгиптологи, однак, думають, що її позначення як "Наслідна Принцеса" могло б бути певною мірою пов'язане з тим, що вона була представницею знаті Тебаїса. Ці єгиптологи стверджують, що нічого не відомо про її батьків, але здається, що вона мала королівське походження. Інші кажуть, що вона - онука Яхмоса... У Гебель ель-Сілсілех є святиня Рамзеса Другого, де описи показують його і Королеву Нефертарі, які виконують релігійні функції перед різними божествами. Ця святиня містить ознаку, що Королева Нефертарі була вже одружена з Рамзесом II коли він вступив на трон (1290 до н.е.). Отже, власне історія цариці:

У 1299 році до н.е. в сім'ї Ейє, передостаннього фараона XVIII династії народилася дівчинка. Ім'я їй Нефертарі Меренмут. Нефертарі означає "Прекрасна супутниця" та Меретенмут - "Улюблена богині Мут".Народилася вона раніше за визначений термін і була дуже слабка. Мати, дивлячись на її крихітне худеньке тільце, з тугою думала, що цю дитину вона теж втратить.

Минуло 15 років. Нефертарі залишилася живою. Але слабкість була у всіх її рухах... Одного разу до них у будинок прийшли суєти і оголосили волю фараона Мережі I: Меренмут має стати фіктивною дружиною його старшому синові, 19-річному Рамсесу. Шлюб означав лише угоду і через кілька днів дівчину, одягнену у весільне вбрання, мали привести до палацу.

Нефертарі ж поставилася до цієї події як подарунку долі. І неможливо передати, з яким хвилюванням увійшла вона в покої фараона Мережі I. І тієї миті, коли очі її знайшли юнака, серце її перестало битися. Вона почала падати і Рамсес кинувся вперед, щоб підтримати її. Коли дівчина прийшла до тями, його міцні руки все ще тримали її і від їхнього тепла, від його погляду, сповненого гарячого співчуття до неї, кров у її жилах... змінила свій хімічний склад. І серце, яке 15 років билося ледь-ледь, застукало енергійно. пристрасно. Любов своїм божественним сяйвом осяяла її істота. І з таким обожненням вона дивилася в очі своєму рятівнику, що Рамсес не міг залишатися байдужим.

Дивне хвилююче відчуття ніжності збило його дихання і...
- Він поцілував її!
- Він цілує її!
-Вони цілуються! - шепіт присутніх супроводжував їхній перший поцілунок.

Минуло п'ять років. За цей час Нефертарі подарувала Рамсесу трьох синів, із якими юний батько проводив весь свій час. У 1279 р. до н.е. Мережі I про фіціально оголосив сина своїм наступником. З цього дня всі думки єгиптянина були зайняті державними питаннями ... Рамсес реорганізував армію і створив сильний військовий флот, що дозволило відобразити нашестя народів моря. Багато занепокоєння завдавала Хетська держава. На п'ятому році правління, після битви при Кадеші, яка закінчилася нічиєю, Рамсес II прийняв рішення надіслати шлюбні стріли хетської принцесі Маатхорнефрурі. Він сподівався, що його шлюб із дочкою правителя хетів сприятиме зміцненню добрих взаємин між державами.
-Найпрекрасніша, кохана Мут, - говорив фараон Нефертарі, не випускаючи зі своїх долонь її маленьких рук, - З цього дня ти не будеш безроздільно володіти моїм тілом, але, як і раніше, моє серце любитиме тільки твої ніжні руки, тільки твої дивовижні очі. …
Коли двері за чоловіком зачинилися, Нефертарі відчула запаморочення, її руки безсило впали вздовж тіла, на підлогу ковзнула розшита підвіска, яку вона хотіла одягнути коханому, але не встигла... він випередив її своїми вбивчими промовами і тепер це вже не мало ніякого значення ... Її кров за лічені секунди змінила свій хімічний склад... Серце, яке так радісно стукало всі ці щасливі роки, почало відраховувати удари все повільніше і повільніше...
Дізнавшись про хворобу Нефертарі, Рамсес відвідав її. Коли він узяв її маленьку руку в свою і доторкнувся гарячими губами до її чола, тіло єгиптянки стрепенулось... Як бутон квітки, Нефертарі розкривалася назустріч коханому...
-Ти моє життя! Моє щастя! Прошу тебе, лишись!
Але фараона чекали на важливі справи. Він поїхав на кілька днів, а повернувшись, почув страшну звістку: Нефертарі в непритомності... Не знявши дорожнього одягу, він стрімко вбіг у спальню першої дружини і, впавши на коліна, припав губами до неживої руки...
-Моя маленька Мут ... найпрекрасніша ... кохана моя ...
Рамсес почав покривати поцілунками її тіло, намагаючись розпалити вогонь життя. Він гладив її руки, плечі, ноги... мукав якісь пісні... Під ранок він заснув...
Не приходячи до тями, Нефертарі Меренмут померла в його обіймах.
Минуть роки і Рамсес зведе грандіозний храм Ібшек в Абу-Сімбелі в Нубії. Фасад святилища буде прикрашений по обидва боки від входу парними колосальними фігурами Рамсеса, серед яких стоятимуть колос Нефертарі в образі богині Хатхор.

Нефертарі, улюблена Королева Рамзеса II, відома незліченною кількістю її зображень на стінах храмів і колосів великого фараона, присвячених їй, разом із богинею Хатор, ці зображення показують її великий вплив на Рамзеса II.

Нефертарі була єдиною дружиною Рамзеса II. Чотири інші його дружини засвідчені у написах про його правління, і відомо, що вони були короновані як королеви. Вона не була звичайною королевою, однак і її ситуація перевершувала ситуацію колишніх. Її ім'я перекладалося як "Найкрасивіша з них"; Чудовий ступінь, що позначає її найбільш виняткове становище, в той час як позначення "Наслідна Принцеса", перерахований для неї в кількох випадках, є ознакою її високого походження в суспільстві. Її участь у справах держави є безпрецедентною поза Періодом Амарни і відображена в її титулах, що застосовуються до неї: "Дружина Великого Короля". Її політична роль також відображена поточним позначенням "Пані Верхнього та Низького Єгипту" та "Пані Двох Земель".

Титул Нефертарі позначав "дружина бога", підкреслило очевидна емуляція Королеви Яхмес-Нефертарі, яка була також дружиною бога... Її титул та ім'я показують, очевидно, що Нефертарі відігравала спеціальну роль свого часу. Той факт, що Рамзес II прагнув показати її супровід, незвичайна особливість дає можливість припускати, що вона могла впливати на його становище у країні.

Жодна з єгипетських королів, наскільки ми знаємо, не шанувалася мати храм, як мала Нефертарі в Абу - Сімбел... У сотні метрів на північ від великого храму Рамсеса II було створено святилище на честь великої дружини фараона цариці Нефертарі, «Тієї, для якої сяє сонце». Шість колосів заввишки 10 м, що застигли в русі, наче виходять зі скелі, утворюють дивовижний фасад. Дві статуї зображують царицю, чотири – царя. Нефертарі увінчана короною з двох високих пір'я та рогів, між якими знаходиться сонячний диск. Вона є втіленням Хатхор, богині неба та покровительки Нубії. Поруч із Рамсесом зображені маленькі статуї синів, фараона; поряд з Нефертарі – дочки фараона. Ті та інші представлені в образах жерців та жриць.

План храму простий: зал спочиває на шести квадратних опорах, прохід з нього веде у вестибюль, розташований упоперек основної осі, і далі – у свята святих.

Стіни храму прикрашені різними сценами; деякі представляють фараона, який перемагає його ворогів, тоді як королева підтримує його, інші представляють короля і королеву, які переносять приношення богиням і божествам, питаючи їх благословення. Найцікавіша сцена представляє коронацію Нефертарі Ісіс та Хатор.

Рамсес присутній у святилищі дружини, він виконує там дві функції: воєначальника, переможця сил темряви, і верховного жерця, який чинить жертвопринесення. Але атмосфера у храмі цариці відрізняється від атмосфери храму фараона. Колони тут увінчані ликами богині Хатхор, володарки кохання та радості, навколо безліч зображень квітів, високий силует Нефертарі освячує все навколо своєю благородною красою. Тих, хто увійшов, зачаровує незриму присутність великої цариці.

При вході в храм зображено фараон, що простягає квіти Хатхор і цариці в образі богині Ісіди. На зворотному боці воріт Рамсес захищає Нефертарі, він вражає нубійців та азіатів, обкладає ворогів даниною та віддає почесті Амону-Ра та Хору.

На опорах зображені приношення квітів божествам. На лівій стіні зали, якщо дивитися від входу у бік вівтаря, зображено як фараон отримує намисто менат із рук Хатхор. Потім Хор та Сет увінчують його короною. Ця сцена наголошує на творчому характері царської влади. Цариця простягає систр та квіти богині Анукет, фараон підносить Маат Амону-Ра.

На правій стіні залу зображена цариця з систром та квітами, за нею – постать Хатхор; фараон приносить квіти богові з головою барана, Харсафесу. Далі цариця постає перед Хатхор Дендерською, дружиною Хора Едфуського, а фараон підносить вино Ра-Хорахті.

На стіні вестибюля висічено сцену, яка має величезну художню цінність, - Хатхор та Ісіда, що коронують Нефертарі. Поруч цариця простягає квіти Хатхор, зображеної у вигляді корови із сонячним диском між рогами.

Пропонуючи квіти богині Та-Урет, «великої», царське подружжя просить, щоб небесні сили сприяли всьому створеному ними на землі. Фараон приносить квіти Хатхор, щоб їхнє найтонше пахощі умилостивило богиню.

З обох боків від брами, що ведуть у свята святих, зображено фараон, що підносить квіти трьом іпостасям Хору та вино Амону-Ра, квіти Хнуму, Сатіс і Анукет (божественній тріаді, якою поклоняються в Нубії) і вино Ра-Хорахті. Пахощі квітів, можливо, пов'язані з таїнствами Хатхор, вино - з містеріями Осіріса.

У святих святих царське подружжя знаходиться в товаристві двох божественних матерів, Хатхор і Мут. На стінах головної, найбільш сакральної частини храму зображено корову Хатхор. Вона з'являється ніби з іншого світу, долаючи кордон між світами...

За наказом Рамзеса II була створена могила для Нефертарі висічена в Долині Цариць, названа стародавніми "Місце Краси". Ця могила є найкрасивішою в Долині Царів і є загалом гідною її становища в історії. Декоративні мотиви на стінах і стелях є міфологічними і розповідають про життя в пеклі, зустрічі з богами, божества, духи і монстри, і про вхід до царства вічності. У цих сценах Нефертарі завжди представляється в довгих, прозорих білих предметах одягу, з двома довгими пір'ям на головному уборі із золота. Вона носить багаті коштовності, на додаток до царських предметів і широкого золотого коміра.

В 1904 Ернесто Скіапареллі зробив своє найбільше відкриття, виявивши знамениту гробницю Нефертарі, висічену в скелях Долини цариць; її розписані рельєфи, що займають площу 520 м2, по праву вважають одними з кращих творів мистецтва всієї епохи Нового царства.

На жаль, усипальня була пограбована ще в давнину і те небагато, що залишилося археологам — розбита кришка гранітного саркофагу, очеретяні сандалії, фрагмент золотого браслета та кілька амулетів — зберігається нині у зборах Єгипетського музею в Турині. Покриті нев'янучими фарбами рельєфи гробниці ілюструють деякі розділи книги «Речень Виходу на День» («Книги Мертвих») і показують шлях цариці, яку боги ведуть у потойбічне царство на суд Осіріса.

Вісімнадцять ступенів ведуть від вирубаного в скелях входу до внутрішніх покоїв усипальниці. Портик дверей перед першою камерою сильно пошкоджений, але на його правій стороні ще читаються титули цариці:
«Спадкова знатністю, Велика милістю, красою, солодкістю і любов'ю, Владичиця Верхнього і Нижнього Єгипту, що заспокоїлася, Пані обох земель, Нефертарі, Улюблена Мут, Правоголосна перед Осірісом».

Перша камера гробниці (5x5,2 м) має вирізаний у стіні стол для приношень. Її стіни вкриті зображеннями – фрагментами 17 розділу Книги Мертвих. Цариця представлена ​​в трьох втіленнях: грає в сенет, у вигляді душі Ба і, нарешті, шанує Акера, левиноголового бога землі, що одночасно є горизонтом - символом відродження сонячного божества.

Поруч показані «душа Ра» - білий фенікс Бену, що символізував вічне циклічне повернення життя, а також кіоск, усередині якого на левиноголовому ложі лежить мумія Нефертарі; у головах і біля ніг мумію супроводжують дві соколиці-плакальниці - Нефтіда та Ісіда.
Бог нільської води Хапі дарує Нефертарі пальмовий лист, що символізує мільйони років і синкретичний знак шен-уджат, що гарантує померлу вічність і воскресіння. Поруч представлені Небесна Корова Нут та четверо синів Хору - охоронців покійної та її нутрощів, покладених у канопи. Праворуч від входу в гробницю Нефертарі постає перед Осірісом та Анубісом.

Вона зображена вхідної всередину приміщення, а обличчя богів, «володар Дуата», дійсних мешканців цього місця, показані зверненими до виходу і цариці, що йде до них.
Нефертарі одягнені в чудовий білий одяг з льону, яким був такий славний Єгипет в давнину; вони підв'язані під грудьми червоним поясом у вигляді амулету тет - вузла Ісіди. На плечах Нефертарі багате намисто всіх. На голові цариці парадний убір жарту, що складається з темно-синьої перуки, прикрашеної золотими крилами шуліки богині Мут, підставки, золотого сонячного диска і двох страусових пір'я.

Прохід із першої камери веде до додаткового приміщення цього рівня. Прохід з двох сторін фланкують фігури Осіріса і Анубіса, що стоять; над дверима виписаний фриз, що складається з уреїв, страусового пір'я, символів богині Маат, і людської фігури в центрі, що спирається на синкретичні амулети шен-уджат, що вже згадувалися. По сторонах проходу зображені дві богині - Нейт і Селкет, які Нефертарі дарують «захист, життя, непохитність, влада, весь захист, подібно Ра, надовго». Богині вимовляють магічні заклинання та вислови для захисту цариці:
«Сказано Селкет, Пані Небес, Володаркою всіх богів. Я йду перед тобою, про (...) Нефертарі (...) , Правоголосна перед Осірісом, що перебуває в Абідосі; я дарувала тобі перебування в землі священній (Та-Джесерт), щоб ти могла з'явитися переможно в небесах подібно до Ра».

Далі прохід розширюється; Пілястри, що утворилися при розширенні, прикрашені зображеннями антропоморфного стовпа джед - символу Осіріса, знака непорушності і сталості. З лівого боку проходу богиня Ісіда в намисто менат веде царицю за руку до бога ранкового сонця Хепрі, що має голову у вигляді скарабея. Праворуч Хор, син Ісіди, веде померлу до престолів Ра-Хорахте та Хатхор, володарки фіванського некрополя. Між престолами Хепрі та Хатхор знаходяться двері до бокової камери. Над дверима ширяє богиня-шуліка Нехбет, покровителька Верхнього Єгипту, що стискає в руках символи вічності шен.

Два великі божества - уособлення безсмертя і творець всесвіту об'єднані тут у практично симетричній композиції. Наступна сцена, що ілюструє 148 розділ Книги Мертвих, займає всю південну стіну камери. В обрамленні знака неба та скіпетрів уас у двох регістрах зображено сім корів та бик, перед кожним з яких знаходиться невеликий вівтар із приношеннями. Всі тварини «йдуть» до цариці, що стоїть у позі адорації.
Текст 148 глави говорить про призначення цих семи корів забезпечувати дух померлої молоком та хлібом. Тут же згадуються кермові весла, які допомагають померлій плисти серед зірок. Жоден з ворогів цариці не впізнає її завдяки цим «іменним» веслам і богу Ра - керманичі човни.

Поруч із фігурою цариці знаходиться одна з найзнаменитіших сцен гробниці: божество у вигляді мумії з головою барана, увінчане сонячним диском, стоїть на невеликому подіумі; з двох сторін його підтримують Нефтіда та Ісіда. На кожній - біла перука афнет з довгим кінцем, пов'язана червоними стрічками. Між постатями богинь і овноголовим божеством знаходяться дві колонки тексту «Це Осіріс, що упокоївся в Ра» і «Це Ра, що упокоївся в Осірісі».

Сцена відрізняється найвищою якістю виконання і дуже важлива з теологічного погляду, ілюструючи, як згадувалося, центральну ідею єгипетських заупокійних текстів - з'єднання Ра і Осириса як єдиного споконвічного божества.

Низхідний прохід веде із камери на нижчий рівень приміщень гробниці. По обидва боки дверей проходу на парних стовпах джед зображено картуші цариці у супроводі богинь Уаджет та Нехбет в образі змій із геральдичною атрибутикою Нижнього та Верхнього Єгипту відповідно. Сходи мають довжину 7,5 метрів. Зображення кожної стіни розділені на два трикутні регістри. Верхній лівий регістр показує підношення царицею священних судин немет богиням Хатхор, Селкет та крилатою Маат.

На аналогічній сцені правого регістру присутні Ісіда, Нефтіда і симетрично розташована Маат, між крилами якої показаний шен - символ вічності та ім'я цариці в картуші, форма якого, як відомо, походить від цього знака. На освічених у скелі біля обох дверей коридору «полках» є зображення двох антропоморфних символів Осіріса Джед (верхній рівень сходів) і богині Нейт і Селкет (нижній рівень сходів). Джед, як знак непорушності, сталості є в цьому випадку могутнім стовпом "небес" - темно-синьої стелі, вкритої золотистими зірками нічного неба. У нижніх регістрах стін бог Анубіс в образі шакала і уклінні на знаках золота неба Ісіда і Нефтіда.

Обидві руки покладені на знаки шен. Поруч розміщені об'ємні тексти-заклинання, які являють собою неповторні зразки каліграфії:
«Слова сказані Анубісом Іміутом, великим богом, який перебуває в землі священній (Та-Джесерт). Я йду перед тобою, велика царська дружина, пані обох земель, володарка Верхнього і Нижнього Єгипту, Упокійна, Нефертарі, кохана Мут, правоголосна перед Осірісом, великим богом, що перебуває на Заході. Я йду перед тобою і я подарував тобі місце в землі священній, щоб ти могла з'являтися тріумфуюча в небесах, подібно до свого батька Ра. Поклади діадеми поверх голови своєї. Ісіда і Нефтіда нагородили тебе і створили твою красу, як у твого батька, щоб ти могла з'являтися тріумфуюча в небесах, подібно до Ра, щоб ти могла висвітлити Ігерет своїми променями. Великий сонм богів землі дарував місце тобі. Нут, мати твоя, вітає тебе, подібно до того, як вона вітає Ра-Хорахте. Нехай звеселяться душі Пе і Буто, подібно до того, як вони зраділи твоєму батькові, що перебуває на Заході... Підійди до матері своєї і сідь на престолі Осіріса. Хай приймуть тебе владики землі священної. Нехай радіє навіки серце твоє, о велика царева дружина... Нефертарі... правоголосна перед Осірісом».
Грандіозний образ богині Маат, що летить, вінчає простір над дверима, що ведуть в «Золотий спокій» - похоронну камеру гробниці (10,4x8,2 м). Низькі «лави» по всьому периметру приміщення були призначені для похоронного інвентарю. Стіни камери покриті зображеннями, що ілюструють 144 і 146 розділу Книги Мертвих, і містять опис царства Осіріса. Цариця постає перед стражами потойбічного світу і вірно називає імена духів та назви воріт потойбічних областей.

Верх стін орнаментований фризом хекер; незліченні зірки нічного неба покривають стелю. Поглиблення, що було місцем для саркофагу, знаходилося в середині приміщення, обрамлене чотирма стовпами. Шістнадцять площин стовпів зберегли чудові сцени предстояння Нефертарі перед божествами - Анубісом, Ісідою, Хатхор, могутні стовпи джед, а також постаті двох жерців заупокійного культу - Хора Іунмутефа (Хор-Опора-Матері-Своєї) і Хора Неор -Батька-Свого»).

Втілення Хора, сина Ісіди, жерці в леопардових шкурах, представляють Нефертарі Осірісу:
«Слова, сказані Хором Іунмутеф. Я твій син коханий, мій батько Осіріс. Я прийшов, щоб вшанувати тебе. Надовго я кинув для тебе ворогів твоїх. Хай дозволиш ти дочці своїй коханій, великій дружині царській... Нефертарі, коханій Мут, правоголосній, залишитися в сонмі великих божеств, що супроводжують Осіріса..».
На двох площинах стовпів обличчям до входу в камеру зображений Осіріс, цар сонма богів. На обох сценах він стоїть на невеликому постаменті усередині жовтого наосу. На його голові – корона атеф, у його руках – скіпетр хекет і батіг нехеху. На плечах великого бога намисто всіх, він пов'язаний червоним поясом, символом своєї дружини Ісіди. Усередині наосів поруч із Осірісом знаходяться емблеми Анубіса Іміут, що складаються з дерев'яної підставки та леопардової шкіри.

У лівій стіні камери вирізано невелику нішу для каноп. Її стіни прикрашені зображеннями Анубіса та духів, синів Хору, покровителів каноп; на центральній стіні збереглося зображення крилатої богині неба Нут зі знаками вічного життя анх у руках.
З трьох сторін похоронної камери є проходи у невеликі бічні приміщення, які призначалися для зберігання похоронного інвентарю. Декорування збереглося практично повністю лише в одній камері. Дверний прохід фланкують зображення богинь Уаджет і Нехбет у вигляді змій, що лежать на стовпах джед. На стінах – образи антропоморфного Осіріса-Джеда зі скіпетрами уас у руках, сама Нефертарі у вигляді мумії, Ісіда та Нефтіда з чотирма синами Хору. Під їх захистом цариця «слід» до зображення легендарного будинку Осіріса в Абідосі.

На стінах камери другої камери збереглися сильно пошкоджені зображення цариці, котра вимовляє молитви перед Хатхор Владичицею Заходу. З правого боку Нефертарі постає перед Ісідою та Анубісом, що сидять на тронах. Два вівтарі з квітами та хлібом стоять перед божествами. Центральна стіна заповнена крилатою фігурою Маат. Зберігся фрагмент тексту від імені богині говорить про створення місця для цариці в будинку Амона. Можливо, тут була статуя Нефертарі.

Декорування камери третьої практично не збереглося. Фігура Ісіди на південній стіні, фрагменти процесії богів, стовп джед між двома амулетами Ісіди Тет - такі основні образи з цього приміщення, що дійшли до нашого часу.

Відомо, що майстрами, які створили звичайними інструментами при світлі особливих масляних ламп, що не коптять, гробниці Рамсеса II, Нефертарі та їх дітей були «начальник робіт» Неферхотеп Старший, Небнефер, Неферхотеп Молодший, Каха та його син Інерхау. За роботами стежили переписувачі Рамосе, Кенхерхепешеф, Аменемопе та Хеві.

Погана якість вапняку, в якому вирубана гробниця, а також солоні ґрунтові води призвели до того, що до 70-х років нашого століття розписи унікальної пам'ятки були під загрозою зникнення. Спеціальний реставраційний проект «Нефертарі» Єгипетської Служби давнини та Інституту Консервації Поля Гетті, здійснений з 1986 по 1992 рік, став однією з найважливіших робіт XX століття щодо збереження спадщини давнини. Унікальні методи реставрації дозволили відкрити гробницю для відвідувачів у листопаді 1995 року.

У Рамессеумі, величезному похоронному храмі Рамсеса II у Фівах, у верхній частині другого пілона на висоті більше 10 м, розташоване незвичайне зображення свята Мін, в якому Нефертарі танцює перед священним биком. Чи це була данина поваги батькові нареченої, наступнику Тутанхамона? Хоча вона народила Рамсесу 5 або 6 синів, деякі з яких, подібно до найулюбленішого — первістка Амун-Хі-Венемефа, померли в молодості. Долі було завгодно, щоби ніхто з них не зійшов на престол. Спадкоємцем Рамсеса II став його син (принц Мернептах) від іншої царської нареченої, цариці Ісіди-Нофрет, чия гробниця досі не виявлена ​​і знаходиться, ймовірно, в некрополі Саккари. Час і причина смерті Нефертарі достеменно невідомі, але вона трапилася до святкування тридцятої річниці правління Рамсеса — у пам'ятному написі цього та наступних періодів більше не згадується ім'я коханої дружини.

Загальний вид на Долину Цариць

Долина Цариць, відома в давнину як «долина дітей фараона», — археологічна зона на західному березі Нілу, поруч із долиною Царів, на протилежному березі Луксора (давні Фіви). У долині було відкрито до сімдесяти висічених у скелі гробниць дружин та дітей фараонів, а також жерців та вельмож. Усі поховання ставляться до 18-ї, 19-ї чи 20-ї династій (бл. 1550—1070 рр. е.) Більше інших вражає гробниця дружини Рамзеса Великого, Нефертарі, у якій чудово зберігся великий комплекс поліхромної фрескової живопису.