Чому у радянському союзі заборонялися твори. «По кому дзвонить дзвін» - культова книга партійної верхівки

На цьому сайті зібрані електронні версії книг, які з різних причин заборонені до видання в Росії. Хоча прецедентів було порівняно небагато, вони все ж таки ставлять під загрозу нашу з вами свободу думки, свободу слова і свободу аналізувати та осмислювати ідеї інших людей. Цей сайт зроблений для того, щоб читач міг особисто ознайомитися із забороненою літературою та сформувати свою власну думку про прочитане.

Переважно список книг поповнюється силами користувачів, тому ми будемо вдячні за будь-яку допомогу. На даний момент розшукуються електронні версії таких книг:

1. Юрій Дмитрович Пєтухов - «Четверта світова»
   


2. Юрій Дмитрович Пєтухов - «Геноцид»
   рішенням Перовського суду м. Москви від 5 лютого 2007 р.


3. Мухаммад ібн Сулейман ат-Тамімі - «Книга єдинобожжя»
   рішенням Савелівського суду м. Москви від 20 квітня 2004 р.


4. Станіслав Бєлковський - «Бізнес Путіна»
   За деякими даними, тираж видавництва «У-Факторія» заарештували співробітники ФСБ.

Адам Парфей - «Культура Часів Апокаліпсису»

Педофіли, фашиствуючі юдеї, скатологічні маги, маніяки-поети… Ви думаєте, що маргінальна чи навіть кримінальна культура — це далека й периферія Заходу, що благоденствує? Ви думаєте, що остаточний розпад моралі пов'язаний лише з християнським пророцтвом про пришестя Антихриста? Ви впевнені? Озирніться навколо, і ви зрозумієте, що або прірва гріхопадіння не має дна, або мораль — це не те, що прийнято за неї приймати, що наступ уже відбувся, та тільки його ніхто не помітив... Все ще не вірите? Читайте "Культуру часів Апокаліпсису".

Джей Стівенс - "Штурмуючи Небеса"

Давним-давно, а якщо точніше, то 19 квітня 1943 року у швейцарському місті Базелі молодий хімік Альберт Хофманн випадково випробував на собі речовину, суперечки про властивості якої не вщухають до наших днів. Майже у всіх країнах світу воно заборонено як небезпечний наркотик, але, незважаючи на це, деякі вчені продовжують вважати його своєрідним лазом у глибини підсвідомості, здатного пролити світло на природу людської психіки. Йдеться про ЛСД. У своєму погляді на проблему Джей Стівенс дуже далекий від позиції, згідно з якою ЛСД та інші психоактивні речовини є не що інше, як еліксири сатани. Але «Штурмуючи небеса» аж ніяк не пропагандистська брошура, яка закликає всіх і кожного вживати психостимулятори та галюциногени, це документальний твір, в якому робиться спроба об'єктивно оцінити їх вплив на людину. Крім того, у книзі наведена повна історія досліджень препаратів-психоделіків аж до їхньої заборони, а також біографії особистостей, тією чи іншою мірою з ними пов'язаних. Приділяючи особливу увагу таким важливим для американської контркультури фігурам, як радикальний психолог, «ЛСД-гуру» Тімоті Лірі і поет Аллен Гінсберг, Стівенс пише і про англійського письменника Олдоса Хакслі, відомого своїм інтересом до речовин, що змінюють свідомість, і про Кена Кізі - не тільки автора легендарного «Польоту над гніздом зозулі», але пропагандисту та ідеологу ЛСД. Завершує книгу звіт про нелегальні дослідження психостимуляторів, що ведуться в наші дні. [email protected]
ICQ: 249237172

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Вступ

c. Андерграунд та Самвидав

c.2 Імена та назви в історії радянського самвидаву

d. Захід сонця епохи: останні роки самвидаву

Висновок

Список використаної літератури

Вступ

Тему мого реферату було обрано невипадково.

Як відомо, історія рано чи пізно повторюється, зробивши виток по спіралі. І в цьому вкотре можна переконатися, якщо проаналізувати події, що сталися в нашій країні за останній рік-два.

У чому історичне значення самвидаву та наскільки актуальне це явище зараз?

Відразу згадується нещодавно опублікована інформація, надана агентством «Інтерфакс» про те, що незабаром буде створено список забороненої літератури. «На думку адвоката, члена палати Генрі Резніка, "ядро" екстремістської літератури, спрямованої на розпалювання міжнаціональної ворожнечі, існує вже десятиліття, і в багатьох країнах поширення таких видань заборонено. Серед таких книг Рєзнік назвав "Майн кампф", "Протоколи сіонських мудреців" та інші, повідомляє агентство. - Такі видання потрібно не знищувати, заявив Резнік, а помістити до спецхран для доступу до них вузького кола людей. "Але широкого поширення їх бути не повинно, тому що ці твори очевидно націоналістичні та спрямовані на розпалювання расизму та антисемітизму", - вважає адвокат.

Список подібної літератури, за його словами, буде внесений до законодавства та опубліковано, і це значно спростить процедуру доведення у процесах у справах про розпалювання міжнаціональної ворожнечі».

Зазирнувши в історію, можна помітити, що одним із найпомітніших напрямів суспільної діяльності в радянський період було саме створення та поширення самвидаву. Хоча, як казав відомий академік Д.С. Лихачов, самвидав існував завжди - з створення людством писемності: у паризькому Луврі перебуває скульптура переписувача Каї, який сидить за роботою, виконана невідомим автором ще середині III тисячоліття до нашої ери. Також вчений зазначав, що "чим меншим буде тиск на офіційний друк, тим меншим буде самвидав". І, навпаки, самвидав має у суспільному житті велике значення - особливо в пору цензурних посилень.

Ну, а якщо все в історії має властивість повторюватися, досвід минулого може нам знову стати в нагоді. У тому числі досвід громадської діяльності.

Таким чином, порушуючи питання про роль і значення забороненої літератури ХХ століття, я переслідую такі цілі:

1. Розглянути основні положення та напрями забороненої літератури ХХ століття та встановити ступінь її впливу на суспільство та історичні події того часу.

2. Виявити значення забороненої літератури радянських часів у період розвитку сучасного суспільства.

Для досягнення своїх цілей я ставлю перед собою такі завдання:

1. Дослідити політичну та морально-етичну ситуації у Росії ХХ століття.

2. Вивчити історію появи «підпільних» літературних організацій, її творців, їхнього світогляду.

3. Проаналізувати відбиток найвизначніших подій і становища на той час у російській літературі загалом й у заборонених виданнях.

4. Встановити взаємозв'язок між наслідками поширення забороненої літератури ХХ століття та ступенями подальшого розвитку російського суспільства.

a. Небагато історії: ситуація в Росії в ХХ столітті

Вже до кінця XIX століття серед російських соціалістів оформилося дві течії.

Одні називали себе "народниками" (у майбутньому - соціалістами-революціонерами або коротко "ес-ерами") і вважали громаду підготовкою до майбутнього соціалістичного ладу. Інші - марксисти (Плеханов і Ленін) говорили, що з початку соціалізму треба спочатку перетворити селян на робітників, тобто. у пролетарів. Надалі марксисти розділилися не меншовиків та більшовиків. Обидві течії сходилися у цьому, що бідність селян допоможе їм, соціалістам, дійти влади.

До кінця ХIХ століття криза в сільському господарстві досягла великих розмірів.

Для боротьби з цим було створено 1902 року спеціальний комітет на чолі з міністром фінансів Вітте, який вважав громаду головним злом сільського господарства.

Розкол стався 1903 року на II з'їзді соціал-демократичної робітничої партії. Більшість учасників з'їзду приєдналася до Леніна, завдяки чому й отримала назву "більшовиків". Представники ж течії, що опинилися в меншості, стали з того часу називатися меншовиками.

Комуністична влада, що насильно встановилася у Росії після революції 1917 р., докорінно змінила всю економічну систему країни.

По-перше, було знищено будь-яку приватну власність: землі, фабрики, банки, машини різного роду, майно, продовольство (будь-яка сировина) - все це перейшло до держави. Ломка проводилася найенергійнішими та найжорстокішими заходами, але все одно життя змусило країну пройти через кілька етапів у своєму історичному дотриманні.

Період військового комунізму (з 1918-1921 р.р.), період Н.Е.П.-а (Нової Економічної Політики, 1921-1928), колективізація (1928), та Побудова Соціалізму (після Другої Світової війни).

З 1918-1921 р.р., у період військового комунізму, відбувалася повна націоналізація всього приватного у промисловості та сільському господарстві. Відбиралася як нерухома власність, а й коштовності і товари, було запроваджено картки на товари та запроваджено загальна трудова повинность.

Усе це призвело до повної економічної катастрофи населення. Почала лютувати епідемія тифу, настали голод і холод.

На VII з'їзді партії 1918 року, на пропозицію Леніна, партію більшовиків було перейменовано на РКП(б) - Російську Комуністичну партію більшовиків.

1920/21 рр. набули характеру збройних повстань проти більшовиків у Тамбовській та Воронезькій губерніях та Західному Сибіру, ​​для придушення яких більшовики використовували регулярні війська. З 28 лютого по 18 березня 1921 р. проти політики більшовиків виступили моряки Балтійського флоту та гарнізон Кронштадту. Вони вимагали переобрання Рад, свободи слова та друку, звільнення політв'язнів та ін.

Вихід із кризи було знайдено на Х з'їзді РКП(б), який проходив у березні 1921 р. З'їзд прийняв «Про єдність партії», спрямовану на зняття напруженості у відносинах між її різними лідерами. Одночасно було ухвалено рішення про ліквідацію існування у Росії інших політичних партій.

У 1922 р. В.І. Ленін доручив органам юстиції розробити та ухвалити кримінальний кодекс. У червні-липні 1922 р. проходив перший політичний процес у Радянській Росії над 47 керівниками есерівської партії, який закінчився винесенням смертного вироку 14 підсудним. Під тиском світової громадськості вирок було замінено висилкою підсудних за кордон. Одночасно відбувся «саморозпуск» меншовицької партії. Торішнього серпня 1922 р. з Радянської Росії відплив «філософський пароплав», який відвіз на еміграцію близько 160 видатних представників вітчизняної культури.

У квітні 1922 р. посаду Генерального секретаря ЦК партії було призначено І.В. Сталін. Заступником Леніна посаді голови уряду було призначено А.І. Риків.

Наприкінці 20-х років починається активна законотворча діяльність, спрямована на те, щоб створити сприятливі умови для роботи каральних органів. 3-я сесія III скликання ЦВК СРСР 25 лютого 1927 р. набула чинності главу першу статті 58 кримінального кодексу РРФСР «Злочини державні». У січні 1929 р. Л.Д. Троцький був висланий із СРСР, яке прибічники були заслані на периферію.

Наприкінці 20-х – першій половині 30-х рр. систематично проводилися З'їзди Рад, з'їзди та Пленуми Комуністичної партії. У 1936 р. була прийнята Конституція СРСР, оголошена найдемократичнішою конституцією у світі.

З 1930 по 1933 р. відбулися сфабриковані процеси над Промпартією, трудовою селянською партією, меншовиками, фахівцями фірми «Метрополітен-Віккерс».бактеріологами, істориками, керівними працівниками харчової промисловості, радгоспів, наркомату землеробства тощо.

22 серпня 1932 р. було прийнято нову постанову вищих органів державної влади "Про боротьбу зі спекуляцією", в якій за вказаний злочин виносився термін від 5 до 10 років без права амністії. У грудні того ж року в країні було запроваджено паспортний режим, скасований Радянською владою у 1923 р.

У березні 1933 р. органи ОГПУ отримали право розстрілювати людей без суду та слідства.

У липні 1934 р. було видано декрет, який стверджує принцип заручництва. До кінця 30-х років. Культ особистості Сталіна досяг свого апогею за весь передвоєнний період.

Вже в ході третього Московського процесу, що проходив у березні 1938 р., серед засуджених фігурував Г. Ягода, який був керівником НКВС у 1934–1936 роках. У 1938 р. було розпочато часткове звільнення ув'язнених із ГУЛАГУ. У листопаді 1938 р. було поширено секретний циркуляр про зупинення подальших арештів. У грудні 1938 р. було звільнено з посади наркома внутрішніх справ Н.І.Єжов і призначено нового - Л.П. Берія.

22 червня 1941 року Німеччина без оголошення війни напала на СРСР. Велика Вітчизняна війна внесла низку коректив у той внутрішньополітичний курс, який проводився сталінським керівництвом у 30-ті роки.

В умовах воєнного часу продовжували активно діяти репресивні органи. Восени 1941 р. було розстріляно деяких відомих радянських воєначальників: Г.М. Штерн, П.В. Важіль, А.Д. Локтіонов, Я.В. Смушкевич, Ф.К. Арженухін, Г.К. Савченко, І.Ф. Сакрієр та ін.

У вересні 1943 р. відбулася історична зустріч Сталіна та керівництва Російської православної церкви. На ній було вирішено такі насущні для церкви проблеми, як скликання Архієрейського собору для вибору патріарха, створення Священного синоду та ін.

1944 р. на конференції у Думбартон-Оксі представники СРСР, США, Великобританії та Китаю розробляли Статут Організації Об'єднаних націй. СРСР наполягав у тому, щоб засновниками ООН вважалися все радянські республіки, які мали право самостійності дипломатичної діяльності. Сталіну вдалося наполягти на своєму та засновниками ООН стали поряд із СРСР Українська та Білоруська радянські республіки

1945 р. став роком завершення ВВВ.

В середині 40-х - початку 50-х років між соціалістичною та капіталістичною системами почалася «холодна війна», яка загрожувала будь-якої миті перерости в «гарячу».

Виходячи з нового співвідношення сил у світі основним принципом зовнішньої політики СРСР проголошувався принцип мирного співіснування країн з різним соціально-політичним устроєм. Він включав відмову від застосування сили або загрози силою, невтручання у внутрішні справи, повагу суверенітету, територіальної цілісності та непорушності кордонів, співробітництво на основі рівноправності та взаємної вигоди.

Відбувалися зміни в управлінні економікою країни. Було проведено децентралізацію управління, передачу більшості функцій центру в регіони. Замість галузевих міністерств було створено поради народного господарства, які керували розвитком економіки у регіонах.

Зростає забезпеченість населення лікарнями, школами, дошкільними дитячими закладами.

Наприкінці 50-х років скасовується плата за навчання у вищих та середніх спеціальних навчальних закладах та старших класах середніх шкіл, запроваджена після Вітчизняної війни.

Промисловість країни досягла вражаючих успіхів. У 1957 році було здійснено запуск першого у світі штучного супутника Землі. 1961 року було здійснено запуск космічного корабля з людиною на борту. Першим космонавтом Землі став громадянин СРСР Ю.А. Гагарін. Швидкими темпами розвивалася атомна енергетика – будувалися перші атомні електростанції.

В умовах економічного змагання між капіталістичною та соціалістичною системами висувається гасло «Наздогнати і перегнати Америку з виробництва м'яса та молока на душу населення».

На початку 60-х років. береться курс на різке скорочення присадибних ділянок та розвиток соціалістичного сектора на селі (колгоспів і радгоспів), що призвело до скорочення виробництва картоплі, м'яса, овочів.

Відбулися суттєві зміни у житті селян. Було знижено норми, скасовано обов'язкові поставки продукції з присадибних ділянок селян, скорочено грошовий податок, запроваджено тверді суми оподаткування. Селяни отримали паспорти, запроваджено пенсійне забезпечення колгоспників.

У вересні 1965 року проведено реформу управління промисловістю, було прийнято нову систему «планування та економічного стимулювання». У березні 1965 року було оголошено реформу сільському господарстві. Ці реформи дали позитивний ефект. Але кардинального покращення не відбулося, причиною невдачі реформ стало надмірна централізація управління, опір самої адміністративно-бюрократичної системи.

У другій половині 60-х років основною тенденцією політичного розвитку стало посилення ролі партійної та державної бюрократії, створення умов для складання нового правлячого класу.

Теоретичною основою політичної системи став курс на «зростання керівної ролі партії».

Виникла ситуація, коли для зайняття будь-якої керівної посади, для будь-якого просування службовими сходами необхідно було мати квиток члена КПРС.

Зростання правлячого номенклатурного шару, який сповідує подвійну мораль, посилення адміністративних методів управління викликало до життя рух дисидентів (інакодумців), які виступили з критикою політичної системи, на захист прав людини.

У 1968 р. на Червоній площі було проведено демонстрацію протесту проти введення радянських військ у Чехословаччину. Учасників демонстрації було засуджено до різних термінів ув'язнення, цей процес отримав великий міжнародний резонанс. Правозахисний рух отримав потужну підтримку за кордоном.

Після чехословацьких подій 1968 р. дисидентський рух вступив у новий етап. У правозахисників виник ідейний лідер А.Д. Сахаров. Видатний вчений-фізик, академік, один із творців радянської водневої бомби виступив із цілою програмою правозахисної діяльності.

З 1975 року розпочався наступний етап дисидентського руху, який можна назвати «хельсінським». Учасники його ставили завдання стежити за суворим виконанням Гельсінської угоди з прав людини, підписаної СРСР 1975 р. Були створені групи сприяння виконанню угод.

Для боротьби із правозахисним рухом було створено п'яте Головне управління КДБ. Близько тисячі людей було заарештовано.

У 1977 р. було прийнято нову Конституцію СРСР, а 1978 р. - конституції союзних республік. У цих конституціях законодавчо зміцнювалася керівна роль Комуністичної партії. Існування інших партій конституцією не передбачалося.

До 1984 р. дисидентський рух було розгромлено, але воно залишило помітний слід в умах людей, сприяло зміні суспільної психології.

1985 року керівником країни стає М.С. Горбачов. Як державна висувається концепція «нового політичного мислення», що несе визнання пріоритету загальнолюдських цінностей над рештою, включаючи класові, державні та інші.

Почалися значні зміни у керівництві КПРС. Пішли у відставку найважливіші постаті з оточення Л.І. Брежнєва. Розгорнулася боротьба з корупцією, зловживаннями, змінювалися партійні керівники, що дискредитували себе, на місцях. За 1985-1986 р.р. було замінено понад 60% секретарів райкомів та обкомів.

Перший удар по авторитету М.С. Гобачова завдав секретар Московського міськкому партії Б.М. Єльцин. У вересні 1987 р. він виступив на урочистому Пленумі ЦК КПРС із критичною мовою. Його було знято з посади секретаря Московського міськкому.

1987-1988 рр., - етап, у якому класове поняття демократії замінили ліберальним розумінням. У 1988 р. пройшла XIX Всесоюзна партійна конференція, що визначила шляхи перетворень, які проголошували передачу влади від партійних органів Радам народних депутатів, забезпечення повновладдя Рад всіх рівнів.

Вибори до вищих органів влади відкрили етап розмежування в таборі перебудови (1989-1991 рр.). У квітні 1989 р. відкрився І З'їзд народних депутатів СРСР, який обрав Верховну Раду СРСР. Його Головою було обрано М.С. Горбачов. У березні 1990 р. ІІІ З'їзд народних депутатів СРСР прийняв рішення про перехід до президентської системи правління. З'їзд обрав президентом країни М.С. Горбачова.

Періодом найзапекліших сутичок став XXVIII (і останній) з'їзд КПРС, що відбувся у липні 1990 р. На ньому партія фактично розкололася.

Складну політичну ситуацію до краю загострила і криза національних відносин, що призвела зрештою до розпаду СРСР. Позиція російського керівництва та парламенту, які проголосили курс на незалежність, відіграла вирішальну роль у розвалі СРСР – Союз міг вижити без будь-якої з інших республік, але тільки не без Росії.

У Росії її одночасно з референдумом про збереження Союзу було проведено другий референдум - про заснування посади президента. У червні 1991 р. було проведено всенародні вибори президента РРФСР. З нищівною перевагою їх виграв Б.М. Єльцин.

Останній удар по Союзу було завдано в грудні 1991 року, коли керівники Росії, України та Білорусії Б.М. Єльцин, Л.М. Кравчук та С.Ю. Шушкевич, не повідомляючи М.С. Горбачова, зібралися у Біловезькій Пущі під м. Мінськом та підписали угоду про припинення дії Союзного договору 1922 р. та ліквідацію Союзу СРСР.

Ліквідація СРСР автоматично означала ліквідацію органів колишнього Союзу. Було розпущено Верховну Раду СРСР, ліквідовано союзні міністерства. У грудні 1991 р. пішов у відставку з посади президента М.С. Горбачов. Радянський Союз припинив своє існування.

b. Самвидав: значення та походження терміна

Термін «самвидав» використовують для визначення культурно-політичного феномену, що існував з початку 60-х до кінця 80-х років ХХ століття в СРСР та країнах соцтабору, тобто позацензурної, незалежної, паралельної офіційній, іншої «творчості» в СРСР, а також у Чехословаччині, Польщі, Угорщині, Югославії, Румунії та НДР. До кінця 80-х у жодному радянському довідковому виданні не було такого терміна, як «самвидав», оскільки на початку 90-х уже не складали і не друкували радянських довідкових видань. Нині навіть американський Microsoft Word толерує саме слово, написане латиницею. Encyclopedia Britannica на запит samizdat видає 11 статей, кожна з яких трактує поняття по-своєму. Володимир Буковський, російський дисидент, так визначав те, чим займався: «...сам пишу, сам розповсюджую, сам сиджу за це у в'язниці».

Цікаво, що термін «самвидів» із усіх мов країн, причетних до цього явища, існує лише українською, він призначений для суто українських реалій.

Щодо походження термінів «самвидав» та «самвидів» є кілька версій. Виникнення терміну «самвидав» пов'язують з ім'ям московського поета М.Глазкова, який у 1930-50-х рр. н. власноруч видавав збірки поетичних і прозових творів, підписуючи титульні сторінки машинописних видань новоутвореннями типу «самсебяиздат», «САМСЕБЯИЗДАТ», «Сам-себе-видав» або «сам-себе-видав», іронізуючи таким чином над держштампом ГОСІ таврували чи не кожну книгу. Ймовірно, що з часом «самсебіздат» скоротився до «самвидаву».

А «самвидав» як термін виник завдяки зусиллям Івана Багряного, який 1929 року видав окремою книгою поему «Ave Maria». Безглузді видавці за певну ціну за одну ніч надрукували 1200 екземплярів поеми. Григорій Костюк так описував побачене: «Іван Багряний. "Ave Maria" (латиницею!) Поема. Рік видання – римськими цифрами МСМХХІХ, що означає 1929, видавництво «САМ», місце видання не позначено». Багряний щодо своєї поеми зазначав, що «головне та єдине призначення було в тому, щоб висловити своє невдоволення». Це називається класика. (Докладніше про походження терміна - у статті Олеся Обертаса "Термін "самвидів: походження і значення" у №8 журналу "Дивослово" за 2003 рік.)

Грунт для розвитку самвидаву в Україні існував. Вона потужна, тому її можна назвати гумусом. Наприклад, 1846 року отець Василь Подолинський, молодий душпастир із Лемківщини, написав твір під назвою «Голос перестороги», в якому закликає українців об'єднатися, оскільки Галичина не в змозі побудувати самостійну державу. Тоді ніхто не наважився видати цей текст, проте люди читали його і давали почитати іншим сотні і тисячі разів.

Отже, самвидав - це культурно-політичний феномен початку 60-х - кінця 80-х років ХХ століття в СРСР та країнах соцтабору. Це певна контркультура, опозиція, що існувала у час, відома під різними іменами.

c. Андерграунд та Самвидав

Основні напрямки, якими розвивався літературний андеграунд, відповідали чотирьом основним позиціям цензурних заборон:

1. соціально-політична критика радянського режиму;

2. еротика та порнографія;

3. релігійна пропаганда;

4. "формалістична" естетика.

Останній пункт, за всієї його невизначеності, переживався літераторами особливо болісно, ​​оскільки не просто утискав свободу творчого пошуку, але фактично в примусовому порядку кодифікував допустимі прийоми художнього листа.

Звільнення культури в рамках андеграунду від державного диктату здійснювалося за двома напрямками:

1. необхідно було повернутися до тієї історичної точки, де тоталітарна держава вперше втрутилася в природний процес еволюції стилів та художніх форм (це сталося у 20-ті роки) і звідти заново розпочати рух;

2. слід було відновити перервані контакти з планетарним культурним процесом, порозумітися з сучасної західної культурою.

Якщо перше завдання могла бути вирішена лише спільним зусиллям уцілілих учасників літературного процесу 10-20-х років і нового покоління поетів, то друга частина передбачала свідоме відштовхування від старших, від попереднього російського авангарду, і з часом літературний самвидав все більш і більш очевидно відпочковується від старої культурної традиції. У міру відшарування нового андеграунду від попереднього культурного пласта все більшого значення набувають напівпідпільні або просто приватні групки та гуртки – вже «без дорослих».

c.2. Імена та назви в історії радянського самвидаву

Серед перших подібних утворень - компанія студентів московського Інституту іноземних мов, яка регулярно збиралася в середині 50-х на квартирі Галини Андрєєвої У її «мансарді із вікнами на захід» збиралися не лише «ін'язівці» Андрій Сергєєв, Валентин Хромов, Станіслав Красовицький. Загальновизнаним лідером на мансарді став Леонід Чортков, студент бібліотечного інституту, великою повагою користувався Микола Шатров, близький Б.Пастернаку і вважався висхідною зіркою молодої московської поезії. На творчості Шатрова (помер він рано - в 1977 р.) позначився вплив ґрунтовницької ідеології. Однак загальний напрямок «мансарди» був прозахідним – тут читали та обговорювали не лише вірші власного твору, а й західні літературні новинки, практично невідомі радянському читачеві. Вище за інших стояв авторитет Красовицького. Л.Чортков довгий час не без гордого виклику іменував себе не інакше як «другим після Красовицького найбільшим російським поетом». «Група Чорткова», за влучним зауваженням сучасного дослідника В.Кулакова, «стала основою, прообразом нового «нормального», тобто недержавного культурного простору, оскільки в радянському культурному просторі, як вважали «чортківці», справжнє високе мистецтво неможливе». Красовицький втілив цю концепцію послідовніше за інших. Його поезія, безсумнівно, одне з найзначніших явищ у російській культурі ХХ століття. Ганна Ахматова називала його «безперечно геніальним», але ще на початку 60-х Красовицький відмовився від своїх віршів, знищив усе написане. Сама ж група перестала існувати у січні 1957 року, після арешту Леоніда Чорткова.

Ще раніше, на початку 50-х років, у Ленінграді складається підпільна група живописців постсезанністського напряму - В. Шагін, Н. Жиліна, А. Ареф'єв, Р. Васмі - з чітко означеними опозиційними офіціозу літературними смаками. Ці смаки висловлює поезія Роальда Мандельштама, у віршах яких відроджується «декадентська», неосимволістська естетика. Р.Мандельштам органічно використовував елементи мальовничої мови та розвивав містичні, медитативно-візіонерські мотиви, згодом підхоплені та посилені у поезії ленінградського неофіційного журналу «37». Для російського андеграунду 50-80-х років взагалі характерне прагнення до синкретизму, до розмивання жанрових і видових відмінностей: художники орієнтуються на слово, літературу, письменники ж використовують досвід образотворчих мистецтв - традиція, що корениться в російському модернізмі і знову воскрес у мистецтві радянського постмодерну .

Але все ж таки не щиро-серйозний символізм, не патетика, а по-дитячому ігровий футуризм у 50-ті роки був найпривабливішим і продуктивним перебігом. Продуктивним насамперед із погляду самовизначення молодих поетів, налаштованих антитрадиційно. Історія неофутуризму відкривається незбагненною у роки сталінщини публічною акцією у приміщенні ленінградського філфака. У грудні 1951 року вісімнадцятирічні першокурсники - Едуард Кондратов, Сокольников, Михайло Красильников і Юрій Михайлов, вбрані в російські сорочки навипуск і мастильні чоботи, сіли на підлогу в університетському коридорі і почали публічно сьорбати квасну тюрю, голосно співаючи при цьому вірші. Красильников і Михайлов були виключені з університету - надзвичайно гуманна міра покарання тих часів. Через три роки навколо відновлених в університеті Михайлова та Красильникова складається новий неофутуристичний гурток, для якого головною відправною точкою залишається поезія Хлєбнікова та поетика абсурду. Леонід Виноградов, Сергій Кулле, Володимир Уфлянд, Михайло Єрьомін, Олексій Лівшиць (Лев Лосєв) і Олександр Кондратов (молодший брат Едуарда) розширюють межі усталеної поетичної мови, оцінюють радянську повсякденність крізь призму футуристичного заумі.

Тексти А.Кондратова, які оголюють механізм жанрових, стилістичних і мовних структур класичної літератури і доводять ці структури до жахливих, сміховинних, скелетоподібних утворень, багато в чому передбачили пізніші досліди Д.А.Пригова. З іншого боку, герметична, вишукана поетика Михайла Єрьоміна досі залишається унікальним прикладом збереження чистого ліричного початку за умов постійного тиску екологічно-згубного мовного середовища. Інакше ставиться до цього середовища Володимир Уфлянд, який перетворив «собачу мову» радянської вулиці, з її пивними кіосками, демонстраціями та народними гуляннями, на інструмент тотальної іронії. Йосип Бродський не випадково назвав Уфлянда серед своїх вчителів: ін'єкція розмовно-низової мови у високий поетичний лад, тяжіння віршів Уфлянда до раешника значною мірою визначили напрямок поетичної роботи нобелівського лауреата.

Ми фанатики, ми фонетики.

Не боїмося ми кібернетики.

Група Виноградова-Уфлянда проіснувала недовго: під час листопадової демонстрації 1956 Виноградов розгорнув плакат, що засуджує вторгнення радянських військ в Угорщину. Він був заарештований, репресії зазнав і Уфлянд, після чого співдружність ленінградських неофутуристів-філологів розпалася.

Після їхнього відходу в Ленінградському університеті залишилася легенда, що мала незвичайну привабливу силу для наступного покоління поетів філфаку і востфаку, які до початку 60-х вже буквально кишіли поетами. Популярні були вірші Лева Васильєва, що воскресали традицію іронічної поезії Костянтина Вагінова, по руках ходили тексти сходознавців Ярослава Василькова та Івана Стебліна-Каменського. Поетичний бум захопив як гуманітарні факультети. На біолого-грунтовому факультеті з'являється літературна група, спрямована на футуристичний епатаж. Костянтин Кузьмінський, Борис Безменов, Юрій Климов культивують нестримну словесну гру, на межі зауми, що згодом, у середині 60-х, стане основою для виникнення так званої звукової школи, засновником і лідером якої був Кузьмінський, який зіграв величезну роль в організації. «Звукова школа» заявила про себе 1967 року, до неї увійшли першокурсник інституту культури Борис Купріянов, історик Юрій Алексєєв та Петро Чейгін. У той самий час виникла група «конкретної поезії», близька за своєю орієнтованістю до експериментів французького поета-конкретиста Ж.-Ф. Понжа. До «конкретної школи» належали поети Тамара Буковська, Володимир Кривошеєв, до неї примикав також Віктор Ширалі.

Середина 60-х у Москві - час «бурі та натиску» СМОГа. Коротка, але надзвичайно галаслива історія цієї літературної групи не призвела, однак, до створення регулярного журналу чи альманаху. Генію, за визначенням, чужа мурашина наполегливість упорядника чи редактора, а серед «смогістів» негеніїв не було (оскільки абревіатура СМОГ розшифровується як «Наймолодше Товариство Геніїв»). Найбільш активні члени групи - Леонід Губанов, Олена Басилова, Аркадій Пахомов, Володимир Алейніков, Владислав Льон, Володимир Батшев, Юрій Кублановський, Олександр Величанський, Саша Соколов - були підкреслено агресивні, вони наполягали на емоційній відкритості, практикували нагадує імажинізм підвищену. Вони активно та відкрито вербували прихильників. Їх викривала офіційна преса, їх переслідували. Не проіснувавши і півтора року, група розпалася. Вірші Губанова, Алейникова, Величанського та Кублановського вже знайшли чи, безперечно, знайдуть свого відданого читача, проте головне творче досягнення СМОГу – проза Сашка Соколова. Саме художня проза виявилася найуспішнішою сферою висловлювання московського літературного андеграунду 60-х. «Москва-Півнята» Венедикта Єрофєєва, «Микола Миколайович» Юза Алешковського, містико-еротичні кошмари Юрія Мамлєєва можна розглядати як безперечні шедеври та самвидавні бестселери.

У період розпаду СМОГа до Москви з Харкова приїжджає Едуард Лимонов, і чарівні його абсурдно-іронічні вірші буквально наповнюють московський самвидав. Лимонов одним із перших починає виготовляти невеликі збірки віршів спеціально для продажу, його саморобні книжки жваво продаються у майстерні Брусилівського, стають відчутним джерелом заробітку. Московський неполітичний самвидав поступово комерціалізується, виникає якась подоба підпільного літературного ринку, де дедалі більшої ролі набувають видання, випущені за кордоном і контрабандно ввезені через кордон. Зрештою, тамвидав виявляється в ринковому відношенні більш конкурентоспроможним, ніж самвидав, витісняючи і заміняючи саморобну книжкову продукцію.

Окрім Москви та Ленінграда, футуристично орієнтовані художньо-опозиційні гуртки існували у Свердловську, Харкові (коло Вагрича Бахчаняна), Ризі (коло Йосипа Бейна), Горькому, Києві, Львові. Це були свого роду «вузлові станції», якими поетичний самвидав поширювався по всій країні.

Самвидав набув широкого поширення з 1959 року, коли, на думку Вольфганга Козака, «можна вже говорити про свого роду друковану продукцію... про вихід за рамки передачі в списках» (див. В.Козак «Лексикон російської літератури XX століття», М., 1996, стаття «Самвидав»).

Перші спроби видання самвидавницьких альманахів неофутуристичного штибу відносяться до осені 1951 року, коли на ленінградському філфаку одночасно з'явилися два конфліктуючі - в ігровому плані - рукописні альманахи: «Бринза» і «З'їмо бринзу». Відомо, що там були вірші Красильникова та Михайлова, полеміка, якісь статті, але самі видання до нас не дійшли. Лише через 8 років у Москві виходить у світ перший із регулярних самвидавницьких журналів - «Синтаксис», що видавався в 1959-1960 роках Олександром Гінзбургом. Явище «Синтаксису» докорінно змінило літературну ситуацію у Росії, відкрило немислимі колись можливості. Гінзбург випустив три номери свого журналу, після чого був заарештований. «Синтаксис» публікував здебільшого вірші, серед його авторів Красовицький та Хромов, Сапгір та Холін, Єрьомін та Уфлянд, Горбовський та Єсенін-Вольпін.

Про «Синтаксис» багато писали на Заході, проте набагато менш відома самавидавнича продукція Ленінграда початку 60-х. У цей час тут виникають крихітні підпільні видавництва - такі, як "Бе-та" або "Галеві", котрі більш-менш регулярно випускали в кількості 5-8 екземплярів любовно переплетені томіки Горбовського, Кузьмінського, Едуарда Шнейдермана та інших авторів. «Бе-та» складалася з однієї людини, яка поєднувала в одній особі поета, редактора, наборника і палітурника - Бориса Тайгіна, чия культурно-комерційна діяльність почалася ще в середині 50-х масовим продукуванням «музики на кістках» - так іменувалися тоді піратські самопальні гнучкі диски (переважно - на відпрацьованій рентгенівській плівці, звідки і назва) із записами західного джазу та року. Тайгін поплатився за свою любов до «стиляжої» музики кількома роками табору, його записи були засуджені судом до знищення, що викликало протест підсудного, який викривав суддів у вандалізмі. Після виходу з табору Тайгін зайнявся видавничою діяльністю, завдяки якій до нас дійшли багато текстів, які циркулювали в ленінградському самвидаві початку 60-х.

«Галеві» (мабуть - абревіатура від «Галя-Лєна-Вітя») видавало поетів, близьких до Едуарда Шнейдермана, в тому числі і ранні вірші Миколи Рубцова, який на той час дружив зі Шнейдерманом і ще не усвідомив себе синьооким співаком своєї малої. тихої батьківщини».

Але найбільша, мабуть, масштабна за задумом акція ленінградського поетичного самвидаву пов'язана з випуском у 1962 році «Антології радянської патології». Її ініціатор - згаданий вже «Гришка-сліпий» - за допомогою Кузьминського та поета Віктора Соколова ризикнув звести під одну обкладинку всі нетрадиційні та більш-менш яскраві віршовані тексти, які публічно читалися чи ходили у списках на рубежі 50-60-х, - загалом більше ста віршів. Це була перша антологія повоєнної непідцензурної поезії, і передбачалося її надрукувати друкарськи: звідки виявилася портативна друкарня, чутки про яку змусили втрутитися КДБ. Григорія Ковальова від в'язниці врятувала лише інвалідність, але друкарні працівники КДБ так і не знайшли.

Нова хвиля літературного самвидаву стала відповіддю на процес над Бродським у 1964 році. Разом з його віршами розповсюджувалася стенограма процесу, зроблена Фрідою Вігдоровою і нагадувала за своєю драматургією п'єсу абсурду. Спостерігається певна закономірність: кожен удар влади по непідцензурній, опозиційній літературі сприймався як виклик та провокував вибух інтересу до таємної словесної продукції. Так було 1958 року під час цькування Пастернаку, 1962-го - після хрущовського погрому «абстракціоністів», 1964-го - після справи Бродського. Так було і в 1966 році, коли матеріали суду над Даніелем і Синявським органічно включалися до самвидавських збірок їх творів, а особистий приклад «перевертнів» (так іменувала радянська преса Абрама Терця та Миколи Аржака) спонукав найбільш радикально налаштованих письменників молодого покоління на бурхливу самиз . У 1966 р. виник московський альманах «Фенікс», що видається Ю. Галанськовим і Н. Горбанєвською, де публікувалися Вадим Делоне, Алейніков, Губанов, але проіснував недовго і мав не стільки літературний, скільки соціально-критичний характер.

До 1966 належить випуск ленінградського альманаху «Фьоретті». «Фьоретті» були відверто опозиційні не лише офіційній літературі, а й московському політизованому самвидаву. Підкреслений естетизм авторів «Фьоретті» можна як ознака розшарування єдиного художньо-політичного простору неподцензурной литературы. Ініціатор альманаху - вісімнадцятирічний Володимир Ерль, згодом - одна з ключових постатей російського андеграунду і самвидаву, лідер найбільш естетично радикального крила ленінградської підпільної поезії 70-х років, видавець оберіутів, що випускав у своєму видавництві "Польза" Мер і Терезів») твори неофутуристів та представників авангардної лінії. В альманасі було багато текстів, написаних спільно, домінував пародійний тон, абсурдистські інтонації, що пом'якшуються, однак, витончено-вишуканим ліризмом. Грань патетики і глузування була присутня майже невловимо, одне перетікало в інше, один і той же вірш часом міг бути пізнаний і як пародія, і як тонкий душевний вилив.

Крім іншого, ленінградський самвидав завжди відрізнявся академічними амбіціями, і тут у 1972-1973 роках, після від'їзду Бродського, була здійснена перша спроба скласти повне зібрання творів майбутнього нобелівського лауреата - з докладними коментарями, багатим довідковим апаратом чорнових начерків - як це заведено у Великій серії «Бібліотеки поета». Чотирьохтомник Бродського, складений М.Хейфіцем і В.Марамзіним, став причиною гучного політичного процесу над упорядниками (1974), що, однак, не зупинило, а лише підхльоснуло підпільно-видавничу активність ленінградського андеграунду, більше того, стало основою для консолідації неофіційних.

росія література самвидав

c.3 С.П.Мельгунов - «Червоний терор у Росії»

Традиційний метод розробки якоїсь теми в історичній науці - це скрупульозний пошук джерел, їх виявлення, опис, критика. На освіченій в такий спосіб основі пишуться наукові статті, створюються монографії, будуються концепції. Потім ті чи інші версії подій обкатуються у науково-популярній літературі, переходять у вузівські та шкільні підручники – і так освоюються масовим виробництвом.

XX століття, з його катастрофічними провалами в історичній пам'яті, дало нам іншу модель переходу від незнання до знання. Найновіший приклад тому - "Архіпелаг ГУЛаг", книга, яка одним поштовхом переклала стрілку громадської думки від байдужого нуля до найвищого ступеня причетності. Це зовсім не означає, що Солженіцин виконав за істориків всю їхню роботу і вичерпав тему. Навпаки, він відкрив її для суспільства взагалі та для професійної роботи істориків зокрема. Ось тепер треба піднімати архівні пласти, складати описи та довідники, порівнювати тексти тощо. Але пам'ятати, що спочатку була книга. Книга, що відкрила тему, але аж ніяк не вичерпала її. (Особливе і досить важливе питання – історикознавче дослідження самої книги: методика використання первинних текстів, перевірка їх адекватності фактам тощо).

Слід визнати, що "основні" книги рідко відповідають суворим правилам академічної науки. Так, чесно сказати, і не видаються вони далекими від світу літописцями, які виконують свою працю, "добру і злу слухаючи байдуже", а пишуться розпеченим пером, в екстремальних зовнішніх або, принаймні, духовних умовах. І пишуть їх не кабінетні теоретики, а політики, борці, проповідники.

Книга С.П.Мельгунова " Червоний терор у Росії: 1918-1923 " , видана вперше 1923 року у Берліні, схожа важко А.И.Солженіцина за багатьма параметрами. І на тему - Мельгунов описує початковий період того процесу розлюднення, апофеоз якого - виразки Архіпелагу, що покрили країну. І з моральної спрямованості; обидві книги – синодик безневинно убієнних; Мельгунов починає його, Солженіцин продовжує. Схожі й долі обох книжок: обидві вони вийшли у країнах і тривалий час були недоступні більшості читачів у СРСР. Зрештою, обидва автори були вислані з країни і в позбавленні їх громадянства велику роль відіграли саме ці книги (Мельгунова вигнали до написання "Червоного терору", але позбавили громадянства - а заразом і конфіскували залишені колекції та бібліотеку - після виходу книги).

Ознаки цих двох книг, що не існували для нашого читача, з двох сторін обгородили простір нашої неіснуючої історії. Видання спочатку "Архіпелагу", а тепер і "Червоного терору" надає драмі завершеності та лікує нашу пам'ять, повертаючи їй втрачену цілісність.

"Червоний терор" створювався в розжареній історичній обстановці, у вируючому середовищі російської еміграції. Щойно у Лозанні пролунали постріли "білого" терориста Конраді, який вбив радянського дипломата В.Воровського. Вбивця пояснив свій вчинок бажанням "помститися більшовикам за звірства ВЧК". Суд над Конраді перетворився на процес над ВЧК: один за одним свідки, російські емігранти, давали свідчення про те, що вони самі чи їхні Друзі пережили в Радянській Росії. Інша важлива група - емігрантська література різних політичних напрямів; третя – матеріали радянського друку. І, нарешті, не можна не згадати про четверте джерело - особистий архів самого Мельгунова, який збирав матеріали про жертви червоного терору принаймні з літа 1918 року. У сумлінності Мельгунова-історика немає жодних підстав сумніватися, так що це останнє джерело заслуговує на повну довіру. Радянська преса також навряд чи давала фактичний матеріал (на відміну від декларативного) для перебільшення жахів "надзвичайки". Звичайно, перші дві групи джерел повинні бути розглянуті більш критично, ніж це робить Мельгунов. Але ж автор і не приховує своєї упередженості, його політична орієнтація у цій роботі очевидна: Мельгунов – пристрасний та послідовний антибільшовик. Не можна сказати, що він противник теорії більшовизму: до теорії він, мабуть, байдужий. На думку Мельгунова, суть більшовизму в його практиці і ця практика, особливо практика навмисного терору ("систематизована лють", як сказав В.Г.Короленко), викликає у нього непримиренну огиду, що побічно переноситься на всіх і на всіх, хто підтримував або виправдовував більшовиків.

Отже, перед нами праця відверто упереджена, багато в чому компілятивна, часто використовує джерела без належного критичного осмислення (порівн., наприклад, явно завищені кількісні параметри репресій, отримані простим підсумовуванням чужих оцінок;. У чому ж цінність цієї роботи, крім того, що вона Чи не слід, перевидавши, забути про неї і зайнятися серйозним академічним дослідженням проблеми "червоного", а заразом і "білого" терору (ця остання тема, до речі, теж була намічена Мельгуновим до розробки, але так і не досліджена)?

Дослідження, безперечно, потрібне, особливо враховуючи кількість агітаційної макулатури, яку радянський читач десятиліттями отримував замість наукової оцінки ексцесів "білого терору", так само довготривала глуха мовчанка про ексцеси "червоного". Щодо цінності Мел'гунова дозволимо собі зробити невеликий відступ.

Того ж року, коли побачив світ "Червоний терор", на еміграції розвивалося і міцніло нове політичне умонастрій - зміновехство. Основна теза "зміни віх": більшовики сьогодні - збирачі Російської держави, південь жорстокість - зворотний бік державної твердості, російським патріотам з ними по дорозі. Чому ж Мельгунов, переконаний "державник", не примикає до зміновехівців, а, навпаки, випускає роботу, де описує апокаліптичні жахи, які творили і продовжують творити нинішні друзі Устрялова. Ключнікова та інших? І - найголовніше - хто ж в історичній перспективі мав рацію: вчорашні монархісти, що натягують старі російські цінності на реалії нового світу, або колишній її немовля "Російського багатства", який не побажав поступитися честю російського інтелігента-соціаліста?

Мел'гунов-історик і Мельгунов-политик, звісно ж не безгрішний: ненависть не сприяє зваженості суджень. Але Мельгунов - публіцист, якщо й перебільшував страхи червоного терору, то перебільшував пророче. У 1924 році праві бачили в новій владі лише останній ступінь революційної ескалації, ліві - групу фанатиків і доктринерів, які привели революцію до катастрофи, зміновехів - рятівників Росії, Мельгунов ж не засне повторювати: ми маємо справу з ситуацією, яка не має прецедентів у світовій історії, ніякі аналогії тут недоречні, немає нічого неможливо там, де настільки жорстоко і декларативно зневажені права людської особистості.

Історія підтвердила його правоту; і хоча слово "тоталітаризм" ще не було придумано, Мельгунов удостоївся сумної честі - бути першим істориком тоталітарного ладу, що народжується.

Приблизно за рік до першого видання "Червоного терору" у Москві вийшов другий том збірки "Червона книга ВЧК", присвячений справі "Тактичного центру" - групи, яка виконувала контактні функції між "контрреволюційними" організаціями 1918-1919 років. - "Національним центром", "Союзом відродження Росії", "Радою громадських діячів" та деякими іншими (саме в цьому томі дані показання Мельгунова, де він, зокрема, говорить про можливість політичних компромісів, та про неможливість "угоди з тими, хто здійснює терор, і червоний, і білий – однаково"). Видання покликане було довести історичну необхідність червоного терору та його тактичну залежність від білого терору. Нещодавно з ініціативи КДБ СРСР рідкісну книгу було перевидано. Концепція, втім, якщо судити з передмови проф. О.С.Велідоза, залишилася практично незмінною: так треба було і ми про це не шкодуємо; незважаючи на деякі помилки політика ВЧК була правильною і жодного відношення до репресій 1930-50-х рр. події 1918—1922 не мали. Не сперечатимемося. Чудово вже те, що діалог "Червоної книги ВЧК" та "Червоного терору" відбувається не через барикаду або через залізну завісу, а в одній країні, в душах тих самих читачів - нащадків тих, хто вбивав і кого вбивали. Між "історичною необхідністю" та захистом життя та прав особистості є можливість свідомого вибору. Це дає надію.

Аналізуючи книгу, не можна забувати, що автор її – Сергій Петрович Мельгунов (1879–1956) – історик, і аж ніяк не рядовий дослідник, а професіонал високого класу. За перші півтора десятиліття ХХ століття їм написано безліч статей з історії громадського руху на Росії, підготовлено дві збірки про взаємини церкви та держави (1905 -1906). Велика частка його участі у знаменитих колективних виданнях: семитомник "Велика Реформа" (1911), шеститомник "Вітчизняна війна і російське суспільство" (1912), "Масонство в його минулому і сьогоденні" (т. 1-3, 1914-1918). За його редакцією друкується у 1913-1923 pp. один із кращих російських історичних журналів Толос минулого”.

Звичайно, досвід журналістської роботи (а в нього за плечима довгі роки співробітництва в "Російських відомостях" та "Російському багатстві") часто надає історичним розшукам Мельгунова рис, але його власному виразу, "особливої ​​сучасності". Він - історик "швидкого реагування", історик-публіцист переважно. Звісно, ​​це властивість виходить першому плані, коли об'єктом історичного дослідження стає вчорашній, або навіть сьогоднішній день, тобто. коли в історичні конструкції владно вторгається політичний зміст та політичний пафос.

1917-1922 рр. для Мельгунова – роки активної суспільно-політичної діяльності. Як товариш голови ЦК народно-соціалістичної партії він редагує партійні органи "Народне слово", "Народний соціаліст", висувається кандидатом партії у Москві під час виборів до Установчих Зборів. Одночасно він очолює величезну суспільно-культурну справу - кооперативне видавництво "Задруга" (існувало з 1911 р), яке випускало мільйони екземплярів брошур з політичних та економічних питань для робітників та селян.

Специфіка партії народних соціалістів, що веде свій початок з кола "Російського багатства", на думку Мельгунова полягала в тому, "що в основу вона клала не класову боротьбу, а інтереси людської особистості як такої", не забуваючи водночас і "про захист держави, як цілого" (Мельгунов С.П. Спогади та щоденники. Париж, 1964. Вип. 2. С. 84-85). Ця позиція зумовлювала настрій ен-есів і самого Мельгунова після Жовтневого перевороту: "жодної політичної угоди з партією більшовиків, ніякої участі в адміністративній владі" (Там же. С.4.)

Натомість була енергійна, хоча й досить безплідна участь у різних формальних та неоформлених групах, тією чи іншою мірою опозиційних Радянській владі: у московському "Комітеті захисту Установчих Зборів" (1918), в "Союзі відродження Росії" (1918-1919 рр.). об'єднував представників антибільшовицьких демократичних партій - кадетів, ен-есів, правих есерів, правих соціал-демократів), у "Тактичному центрі" та ін. Однак далі обговорень і боязких контактів з представниками союзників та "білих" військових угруповань справа не йшла.

Платити ж доводилося дорого: 23 обшуки, 5 арештів, тривалі відсидки, повне небезпек життя на нелегальному становищі, розстрільний вирок у справі "Тактичного центру" (1920), замінений на 10-річний висновок, восени 1922 р. - висилка з країни Великою групою наукової інтелігенції.

В еміграції (Берлін. Париж, Мюнхен, Париж) – велика журнальна, наукова, політична робота. Видавав збірки "На чужому боці" (1923-1925), журнал "Голос минулого на чужому боці" (1926-1928), редагував журнал "Відродження" (з 1950), "Російський демократ" (1948-1956). Очолював "Союз боротьби за свободу Росії" (1946-1956), "Координаційний центр антибільшовицької боротьби" з 1950; до Центру входила радіостанція "Звільнення"/"Свобода" та науково-дослідний інститут з вивчення історії та культури СРСР).

Збирати та систематизувати матеріали з історії революції та громадянської війни Мельгунов почав ще перебуваючи в Росії: складання ним персональної картотеки діячів більшовицької партії та Радянської держави навіть стало одним із пунктів його звинувачення на процесі "Тактичного центру". Результатом історичних розшуків Мельгунова у цій галузі, крім "Червоного терору", стало близько десяти монографій. Серед них: "Трагедія адмірала Колчака" (т. 1-3,1930-31), "На шляхах до палацового перевороту" (1931), "Як більшовики захопили владу" (1939), "Доля імператора Миколи II після зречення" ( 1951), після смерті автора видано "Легенду про сепаратний світ" (1957), "Березневі дні 1917 року" (1961). Сподіватимемося, що найкращі з цих книг з'являться на батьківщині автора в не надто віддаленому майбутньому.

Подібні документи

Гуманізм як джерело художньої сили російської класичної літератури. Основні риси літературних напрямів та етапи розвитку російської літератури. Життєвий та творчий шлях письменників та поетів, світове значення російської літератури XIX століття.

реферат, доданий 12.06.2011


Загальнолюдське, філософсько-етичне та художнє значення мистецької літератури часів Першої світової війни. Роль літератури у вивченні історії. Перша світова війна у творчості А. Барбюса, Е.М. Ремарка, Е. Хемінгуея та Р. Олдінгтона.

курсова робота , доданий 08.01.2014


Основні риси російської поезії періоду Срібного віку. Символізм у російській художній культурі та літературі. Піднесення гуманітарних наук, літератури, театрального мистецтва наприкінці XIX-початку XX ст. Значення епохи Срібного віку для російської культури.

презентація , доданий 26.02.2011


Стан російської критики ХІХ століття: напрямки, місце у російській літературі; основні критики, журнали. Значення С.П. Шевирьова як критика для журналістики ХІХ століття у період переходу російської естетики від романтизму 20-х років до критичного реалізму 40-х.

контрольна робота , доданий 26.09.2012


Виникнення давньоруської літератури. Періоди історії давньої літератури. Героїчні сторінки давньоруської літератури. Російська писемність та література, освіта шкіл. Літописання та історичні повісті.

реферат, доданий 20.11.2002


Головні поняття та мотиви у російській класичній літературі. Паралель між цінностями російської літератури та російським менталітетом. Сім'я як із головних цінностей. Оспівувана в російській літературі моральність і життя, яким вона має бути.

реферат, доданий 21.06.2015


Розгляд проблем людини і суспільства у творах російської літератури XIX століття: у комедії Грибоєдова "Лихо з розуму", у творчості Некрасова, в поезії та прозі Лермонтова, романі Достоєвського "Злочин і кара", трагедії Островського "Гроза".

реферат, доданий 29.12.2011


Російська література XVIII ст. Визволення російської літератури від релігійної ідеології. Феофан Прокопович, Антіох Кантемір. Класицизм у російській літературі. В.К. Тредіаковський, М.В. Ломоносов, А. Сумароков. Моральні дослідження письменників XVIII століття.

реферат, доданий 19.12.2008


Основні проблеми вивчення історії російської літератури ХХ ст. Література ХХ століття як повернута література. Проблема соцреалізму. Література перших років Жовтня. Основні напрями у романтичній поезії. Школи та покоління. Комсомольські поети

курс лекцій, доданий 06.09.2008


Значення Ломоносова для російської культури загалом і літератури зокрема. М.В. Ломоносов – дорога поета. "Розмова з Анакреоном". Анакреон – небагато історії. Полеміка крізь століття. Культ Батьківщини, культу Росії у поезії.

У радянські часи суспільство знаходилося під тотальним контролем з боку партійного апарату. Партія вважала, що тільки убезпечивши радянський народ так званою «залізною завісою» від усього західного, можна було з успіхом нанизувати ідеологічно правильні настрої, думки, волю.

У межах величезної країни було створено безліч державних організацій (підконтрольних партії), які відстежують будь-яку інформацію ззовні. Більшість цензури припадало на літературу.

Саме держава визначала списки того, що можна читати, а що не можна. Але цензура в СРСР це накопичений історичний досвід.

Загалом перший список забороненої літератури датується 1073 роком. Так званий "Список зречених книг" був запозичений з Візантії і з'явився вперше з появою християнства, як основної державної релігії, тобто. у період Хрещення Русі. Тоді й зародилося поняття «апокриф», тобто заборонена та невизнана церквою література. Так зароджувалася перша цензура.

Але своєму офіційному народженню цензура завдячує друкарству (XVI ст.)

Перші друкарні і перші книжки підпадали під релігійну цензуру. Можна вважати, що перша цензура — продукт царя Івана Грозного, за наказом якого була побудована перша друкарня.

Згодом духовна Русь вироджувалася у світську Росію. Захистивши церкву та релігію від управлінських справ у державі, монархи зосередили монополію на друкування книг у своїх руках. Одним із найвідоміших і найжорсткіших цензорів вважався Микола I — особистий цензор Олександра Пушкіна. Але якось сказав професор російської літератури Павло Семенович Рейфман:

«Цензура в дореволюційній Росії була суворою, але в радянському союзі вона набула нової якості, стала всеосяжною, всесильною».

1. «Раковий корпус»

Олександр Солженіцин. 1974

Відомий роман "Архіпелаг ГУЛАГ" Олександра Солженіцина був не єдиним забороненим твором письменника в СРСР. Більше того, його творчість загалом була заборонена на території «союзу». Не менш відомим є також заборонений роман «Новий світ».

Роман спочатку прийняли до журналу «Новий світ», із Солженіцином навіть уклали договір, але роман так і не був опублікований. Легальне існування «Ракового корпусу» у СРСР тому етапі виявилося лише вигляді набору кількох перших розділів роману. Але за розпорядженням владу друк припинили, а набір розсипали.

Втім, тоді «Раковий корпус» став розходитися в СРСР у самвидаві і аж до 1990 року роман перебував у статусі нелегального. За іронією долі, роман опублікували все в тому ж «Новому світі». До речі, «Раковий корпус» разом із романом «У першому колі» став однією з підстав для присудження Солженіцину Нобелівської премії.

2. «Майстер і Маргарита»

Михайло Булгаков

Роман опублікований лише у 1966 році, через 26 років після смерті письменника. Спочатку рукопис не був забороненим, адже про нього ніхто не знав. Але після того, як твір потрапив до рук відомого філолога Абрама Вуліса, про нього заговорила вся столиця.

Вперше рукопис з'явився в журналі «Москва»: ми навряд чи впізнали б тоді в тих уривках культовий роман Булгакова. Під цензурні ножиці потрапило багато чого: розповідь про зникнення в поганій квартирі, міркування Воланда про метаморфози москвичів, слово коханець в устах Маргарити замінили на коханий. У повній, вже знайомій нам версії «Майстер і Маргарита» побачив світ лише 1973 року.

Борис Пастернак

Історія цькування Пастернака настільки ж трагічна, як відома. Роман, який цілком заслужено отримав Нобелівську премію, легально не видавався в Росії аж до 1988 року. Першопрохідцем став літературний журнал «Новий світ», який порційно друкував роман. Порційно - тому що з побоюванням, адже до того часу «Доктор Живаго» переходив з рук в руки під найсуворішим секретом у вигляді машинного передруку. Притому що російською роман вийшов ще в 1958 році в Голландії (що, втім, мало кого здивує).

Проте побоювання не виправдалися: «Доктора Живаго» радянський читач прийняв із захопленням. Можливо ще й тому, що книга колись була забороненою: був у її прочитанні модний тоді бунтарський дух.

4. «Лоліта»

Володимир Набоков

Спочатку скандальний роман було заборонено у СРСР. Приймати творіння Набокова спочатку відмовилися багато країн світу: Франція, Англія, Аргентина, Нова Зеландія. Історія про кохання дорослого чоловіка до 13-річної дівчинки в СРСР залишалася під забороною до 1989 року.

Втім, заборона успішно оминали: книгу ввозили із закордону та продавали на чорному ринку. Щоправда, охочому прочитати дисидентський витвір доводилося витратитись: один екземпляр «Лоліти» коштував 80 рублів (при середній місячній зарплаті в 100).

На той час, коли роман став видаватися на законних підставах, навряд чи у великих містах знайшлася хоча б одна людина, яка ніколи не чула про «Лоліт».

5. «Крутий маршрут»

Євгенія Гінзбург

Засуджено до тюремного ув'язнення Військовою колегією Верховного суду, звинувачено в участі в троцькістській терористичній організації. Вирок: 10 років ув'язнення з поразкою у правах на 5 років та з конфіскацією майна. «Крутий маршрут» став літописом одного безстрокового заслання. У ньому Євгенія Гінзбург розповіла про все: Бутирка, Ярославський політізолятор, Магадан. «Колимські оповідання» по-жіночому, з жіночою самовіддачею та з жіночою гостротою. Не дивно, що до 1988 року «Крутий маршрут» поширювався виключно у самвидаві.

6. «По кому дзвонить дзвін»

Ернест Хемінгуей

Втім, не все в СРСР підкорялося твердженню: «Бий своїх, щоби чужі боялися». Під сувору цензурну політику попадала і зарубіжна література. Наприклад, «По кому дзвонить дзвін» офіційної заборони на видання в СРСР не отримав, проте книга належала до так званої секретної літератури. Перша публікація у журналі «Інтернаціональна література» виявилася невдалою: критики рекомендували твір лише з «внутрішнього вживання». Тому у видавництві «Іноземна література» книга вийшла 1962 року лімітованим тиражем (всього 300 примірників) і розсилалася представникам партійної верхівки за строго визначеними адресами з позначкою «Розсилається за спеціальним списком №…».

7. «Робінзон Крузо»

Даніель Дефо

Як не дивно, ця книга також зазнала нещадної цензури. Твір фактично переписаний діячкою революційного руху Златою Іонівною Ліліною спеціально для робітничо-селянської молоді. Здавалося б: за що? Однак Ліліна знайшла в романі низку серйозних помилок: автор кидає Робінзона на безлюдний острів, крім того, всі героїчні вчинки автор приписує теж одному Робінзону. Очевидно, Дефо просто не знав, що творять історію не окремі герої, а суспільство, люди, трудовий народ. Адже тільки праця всього суспільства, колективізм, комунізм доведуть людство до того щасливого стану, яке ми бачимо в останньому розділі (там він нарешті влаштовує на розумних засадах життя переселенців на острові). Ліліна вирішила не затягувати розвиток подій і скоріше наблизити таку ж щасливу, як і суспільну, розв'язку роману.

8. «Росія в імлі»

Герберт Уеллс

Книга розповідає про поїздку американського письменника до Росії у розпал Громадянської війни та післяреволюційної розрухи, бесіди з Леніним: «Я мушу зізнатися, що мій пасивний протест проти Маркса перетворився в Росії на активну ненависть. Повсюди, куди ми тільки не ходили, ми бачили статуї, бюсти, портрети Маркса… Всюдисуща присутність бороди Маркса мене все більше дратувало, і мене мучило гостре бажання обрити його». Не дивно, що книга негайно опинилась у «спецхрані» і стала недоступною для обивателя.

До 1958 року «Росія в імлі» видавалася на території СРСР лише один раз, та й то у харківському, а не центральному видавництві. Текст зазнав численних виправлень та вилучення з нього багатьох «незручних» імен та фрагментів. Попереджувалося розповідь американця передмовою Г.К. Кржижановського, в якому той докладно роз'яснював причини «невігластва» та «обмеженості» письменника.

9. «Скотний двір»

Джордж Орвелл

Історія Оруелла розповідає про еволюцію тварин, що втомилися від гніту фермерів і влаштували переворот. Революція вдалася, «брати менші» відновили справедливість на території ферми і ухвалили закони, які забезпечують рівність і братерство всім, хто має копита чи пару крил. Щоправда, згодом знайшлися ті, хто виявився «рівнішим» за інших. І за іронією долі найбільш «рівними» виявилися свині.

Так Оруелл переосмислив революцію 1917 року. Алегорію в СРСР не оцінили, у свинях побачили вождів світового пролетаріату, а книгу вирішили на вітчизняний ринок «не пускати». Поряд із «Скотним двором» заборонили й інші твори Оруелла, тож у нас у легальному доступі ці книги опинилися лише після перебудови.

10. "Крокодил"

Коренів Чуковський

«Народ репетує, тягне в поліцію, тремтить від страху; крокодил цілує ноги у царя гіпопотама; хлопчик Ваня, головний герой, звільняє звірів.

11. "Козляча пісня"

Костянтин Вагінов

Костянтин Вагінов прожив всього 35 років і встиг створити лише чотири романи, і чотири збірки вірші, але навіть із такою невеликою кількістю творів він примудрився насолити Радянському керівництву створивши на їхню думку “ідеологічно неприйнятну книгу для СРСР”. Про єдине видання роману "Козляча пісня" на початку 30-х років була лише одна згадка в "Списку книг, що підлягають вилученню". Вагінов помер у 1934 році, а відразу ж після його смерті було заарештовано його матір і в органах, з явним запізненням, було виписано арешт на самого письменника. З цього моменту письменник Вагінов був забутий принаймні в Росії.

12. "Ми"

Євген Зам'ятін

Роман Замятіна "Ми" вперше був опублікований в Чехії, а в більшовицькій Росії публікації не було, тому що сучасники сприйняли його як злу карикатуру на соціалістичне, комуністичне суспільство майбутнього. До того ж роман містив прямі натяки деякі події громадянської війни, наприклад «війна міста проти села». У Радянському союзі була ціла кампанія з цькування Зам'ятіна. «Літературна газета» писала:

«Є. Замятін повинен зрозуміти ту просту думку, що країна соціалізму, що будується, може обійтися без такого письменника»

Василь Гроссман

Василь Гроссман приніс рукопис до редакції журналу “Прапор”, але там друкувати роман відмовилися через те, що вважали його політично шкідливим і навіть ворожим. А редактор «Прапора» Кожевніков взагалі порадив Гроссману вилучити з обігу екземпляри свого роману та вжити заходів до того, щоб роман не потрапив у ворожі руки. Можливо, саме цей редактор і доніс до органів на письменника для вжиття необхідних заходів. У квартиру Гроссмана негайно з'явилися з ревізією, було заарештовано рукописи роману, копії, чернетки, записи, копірки та стрічки для друкарських машинок — у друкарок.

14. "Перед сходом сонця"

Михайло Зощенко

Автобіографічний роман "Перед сходом сонця" Михайло Зощенко вважав своїм головним твір. Але про керівників управління пропаганди та агітації була інша думка: “вульгарна, антихудожня та політично шкідлива повість Зощенка «Перед сходом сонця». Повість Зощенка далека від почуттів і думок нашого народу… Зощенко малює надзвичайно збочену картину життя нашого народу… Вся повість Зощенка є наклепом на наш народ, опошленням його почуттів та його життя”.

15. "Повість непогашеного місяця"

Борис Пильняк

Повість Пильняка після публікації у травневому номері “Нового світу” 1926 року породила величезний скандал. У героя повісті Гаврилові побачили Фрунзе, а в “негорбячій людині” - Йосипа Сталіна. Нереалізована частина тиражу миттєво було вилучено та знищено, а трохи пізніше постановою ЦК ВКП повість була визнана “злісним, контрреволюційним та наклепницьким випадом проти ЦК та партії”.

Навіть Горький лаяв повість, написану на його думку, потворною мовою: "Дивовито безглуздо поставлені в ньому хірурги, та й усе в ньому відгукується пліткою".

16. “З шести книг”

Ганна Ахматова, 1958

«З шести книг» був збіркою віршів з п'яти опублікованих книг і шостої — задуманої, але такої, що не з'явилася на світ. Вийшла збірка в 1940 році, але через зовсім небагато часу зазнав ідеологічного розносу і був повністю вилучений з бібліотек.

Ми вирішили згадати, які книги та яких письменників заборонили в Радянському союзі та як обходилося «вето», накладене на відомі кожному твори.

Олександр Солженіцин. "Раковий корпус", 1966 рік

Роман спочатку прийняли до журналу «Новий світ», із Солженіцином навіть уклали договір, але роман так і не був опублікований. Легальне існування «Ракового корпусу» у СРСР тому етапі виявилося лише вигляді набору кількох перших розділів роману. Але за розпорядженням владу друк припинили, а набір розсипали.

Втім, тоді «Раковий корпус» став розходитися в СРСР у самвидаві і аж до 1990 року роман перебував у статусі нелегального. За іронією долі, роман опублікували все в тому ж «Новому світі». До речі, «Раковий корпус» разом із романом «У першому колі» став однією з підстав для присудження Солженіцину Нобелівської премії.

Михайло Булгаков. «Майстер і Маргарита», 1940 рік

Роман опублікований лише у 1966 році, через 26 років після смерті письменника. Спочатку рукопис не був забороненим, адже про нього ніхто не знав. Але після того, як твір потрапив до рук відомого філолога Абрама Вуліса, про нього заговорила вся столиця. Вперше рукопис з'явився в журналі «Москва»: ми навряд чи впізнали б тоді в тих уривках культовий роман Булгакова. Під цензурні ножиці потрапило багато чого: розповідь про зникнення в поганій квартирі, міркування Воланда про метаморфози москвичів, слово коханець в устах Маргарити замінили на коханий. У повній, вже знайомій нам версії «Майстер і Маргарита» побачив світ лише 1973 року.

Борис Пастернак. "Доктор Живаго", 1957 рік

Історія цькування Пастернака настільки ж трагічна, як відома. Роман, який цілком заслужено отримав Нобелівську премію, легально не видавався в Росії аж до 1988 року. Першопрохідцем став літературний журнал «Новий світ», який порційно друкував роман. Порційно – тому що з побоюванням, адже до того часу «Доктор Живаго» переходив із рук в руки під найсуворішим секретом у вигляді машинного передруку. Притому що російською роман вийшов ще в 1958 році в Голландії (що, втім, мало кого здивує). Проте побоювання не виправдалися: «Доктора Живаго» радянський читач прийняв із захопленням. Можливо ще й тому, що книга колись була забороненою: був у її прочитанні модний тоді бунтарський дух.

Володимир Набоков. "Лоліта", 1955 рік

Спочатку скандальний роман було заборонено у СРСР. Приймати творіння Набокова спочатку відмовилися багато країн світу: Франція, Англія, Аргентина, Нова Зеландія. Історія про кохання дорослого чоловіка до 13-річної дівчинки в СРСР залишалася під забороною до 1989 року. Втім, заборона успішно оминали: книгу ввозили із закордону та продавали на чорному ринку. Щоправда, охочому прочитати дисидентський витвір доводилося витратитись: один екземпляр «Лоліти» коштував 80 рублів (при середній місячній зарплаті в 100). На той час, коли роман став видаватися на законних підставах, навряд чи у великих містах знайшлася хоча б одна людина, яка ніколи не чула про «Лоліт».

Євгенія Гінзбург. "Крутий маршрут", 1967 рік

Засуджено до тюремного ув'язнення Військовою колегією Верховного суду, звинувачено в участі в троцькістській терористичній організації. Вирок: 10 років ув'язнення з поразкою у правах на 5 років та з конфіскацією майна. «Крутий маршрут» став літописом одного безстрокового заслання. У ньому Євгенія Гінзбург розповіла про все: Бутирка, Ярославський політізолятор, Магадан. «Колимські оповідання» по-жіночому, з жіночою самовіддачею та з жіночою гостротою. Не дивно, що до 1988 року «Крутий маршрут» поширювався виключно у самвидаві.

Ернест Хемінгуей. «По кому дзвонить дзвін», 1940 рік

Втім, не все в СРСР підкорялося твердженню: «Бий своїх, щоби чужі боялися». Під сувору цензурну політику попадала і зарубіжна література. Наприклад, «По кому дзвонить дзвін» офіційної заборони на видання в СРСР не отримав, проте книга належала до так званої секретної літератури. Перша публікація у журналі «Інтернаціональна література» виявилася невдалою: критики рекомендували твір лише з «внутрішнього вживання». Тому у видавництві «Іноземна література» книга вийшла 1962 року лімітованим тиражем (всього 300 примірників) і розсилалася представникам партійної верхівки за строго визначеними адресами з позначкою «Розсилається за спеціальним списком №…».

Даніель Дефо. "Робінзон Крузо", 1719 рік

Як не дивно, ця книга також зазнала нещадної цензури. Твір фактично переписаний діячкою революційного руху Златою Іонівною Ліліною спеціально для робітничо-селянської молоді. Здавалося б: за що? Однак Ліліна знайшла в романі низку серйозних помилок: автор кидає Робінзона на безлюдний острів, крім того, всі героїчні вчинки автор приписує теж одному Робінзону. Очевидно, Дефо просто не знав, що творять історію не окремі герої, а суспільство, люди, трудовий народ. Адже тільки праця всього суспільства, колективізм, комунізм доведуть людство до того щасливого стану, яке ми бачимо в останньому розділі (там він нарешті влаштовує на розумних засадах життя переселенців на острові). Ліліна вирішила не затягувати розвиток подій і скоріше наблизити таку ж щасливу, як і суспільну, розв'язку роману.

Герберт Уеллс. «Росія в імлі», 1922 рік

Книга розповідає про поїздку американського письменника до Росії у розпал Громадянської війни та післяреволюційної розрухи, бесіди з Леніним: «Я мушу зізнатися, що мій пасивний протест проти Маркса перетворився в Росії на активну ненависть. Повсюди, куди ми тільки не ходили, ми бачили статуї, бюсти, портрети Маркса… Всюдисуща присутність бороди Маркса мене все більше дратувало, і мене мучило гостре бажання обрити його». Не дивно, що книга негайно опинилась у «спецхрані» і стала недоступною для обивателя.

До 1958 року «Росія в імлі» видавалася на території СРСР лише один раз, та й то у харківському, а не центральному видавництві. Текст зазнав численних виправлень та вилучення з нього багатьох «незручних» імен та фрагментів. Попереджувалося розповідь американця передмовою Г.К. Кржижановського, в якому той докладно роз'яснював причини «невігластва» та «обмеженості» письменника.

Джордж Орвелл. «Скотний двір», 1945 рік

Історія Оруелла розповідає про еволюцію тварин, що втомилися від гніту фермерів і влаштували переворот. Революція вдалася, «брати менші» відновили справедливість на території ферми і ухвалили закони, які забезпечують рівність і братерство всім, хто має копита чи пару крил. Щоправда, згодом знайшлися ті, хто виявився «рівнішим» за інших. І за іронією долі найбільш «рівними» виявилися свині.

Так Оруелл переосмислив революцію 1917 року. Алегорію в СРСР не оцінили, у свинях побачили вождів світового пролетаріату, а книгу вирішили на вітчизняний ринок «не пускати». Поряд із «Скотним двором» заборонили й інші твори Оруелла, тож у нас у легальному доступі ці книги опинилися лише після перебудови.

Ось, що я знайшла на сайті wikers.ru

ЗАБОРОНЕНІ КНИГИ: ЧОГО БОЯТЬСЯ ВЛАДИ

Сила друкованого слова є унікальною. Ми, прості читачі, це знаємо і відчуваємо, коли плачемо чи сміємося з книги, коли книга нас збиває з ніг своїми одкровеннями, коли, прочитавши хорошу книгу, ми прозріваємо, переймаємося вірою або втрачаємо її. Знають про цю силу літератури і владу, тому книги в різний час і в різних країнах забороняли, судили, спалювали. Список таких книг величезний.

Ось кілька цікавих прикладів.

1. Книги, заборонені в СРСР

«Окаянні дні» Івана БУНІНА , Нобелівського лауреата та російського письменника-емігранта, були заборонені в СРСР аж до перебудови, тобто до 80-х років минулого століття. Книга у формі щоденникових записів розповідає про страшні дні, проведені письменником в Одесі у 1918-1920 роках. Враховуючи той факт, що «Окаянні дні» були надруковані в еміграції, нічого лихого для влади в ній, звичайно ж, не було.

Книги Олександра СОЛЖЕНИЦИНА «Архіпелаг Гулаг», «У першому колі», «Раковий корпус».Так сильно і чесно про сталінські репресії до Солженіцина не писав ніхто. Дозволили нам дізнатися цей інший погляд на режим та історію тоталітарного правління лише 1988 року.

Усі твори Михайла Опанасовича Булгакова мало були схожими на хвалебний гімн радянської влади та більшовикам. Проте він таки публікувався. Втім, довгий час під забороною перебували його п'єси «Дні Турбіних» та «Біг», а роман «Майстер і Маргарита» вперше опублікували 1966 року, через 26 років після смерті письменника. Такі ж твори, як «Собаче серце» та «Фатальні яйця», існували тільки у вигляді самвидавних списків.

Мусульмани обурилися свинями з повісті і забороняли Оруелла в школах Об'єднаних Арабських Еміратів аж до 2002 року. „

Лише 1980 року алегоричний твір "Обори"був надрукований у СРСР. «Усі тварини рівні, але деякі тварини рівніші за інших» - ця фраза якнайкраще відображала становище партійної еліти в порівнянні з народом. Цікаво, що і мусульмани обурилися свинями, що говорять, з повісті і забороняли Оруелла в школах Об'єднаних Арабських Еміратів аж до 2002 року.

Головні заборони сучасної Росії

У сучасній Росії заборонені книги відверто екстремістського, націоналістичного та фашистського штибу. Найвідоміші з них – це "Майн кампф" Адольфа Гітлераі « Доктрина фашизму» Беніто Муссоліні.

2. Книги, заборонені у нацистській Німеччині

У Третьому рейху, як відомо, книги не лише забороняли, а й спалювали. Зигмунд Фрейд, чиї праці показово напали нацисти, сказав: «У Середньовіччі на багаття відправили б мене, тепер же вони задовольняються спалюванням моїх книг». Спалювали та твори Ліона Фейхтвангера, що видає німецького письменника, єврея за походженням. Усі його книжки було знищено, він позбавлений громадянства, а майно конфісковано.

Книга Еріха Марії РЕМАРКА « На Західному фронті без змін» потрапила в немилість через свою явну антивоєнну спрямованість. Описи тяжкості Першої світової війни, програної Німеччиною, сприймалися фашистами як антинімецька та антинацистська пропаганда. Фразу "Війна знищила в нас все" Ремарку не пробачили. За переказами, нацисти спалювали книги Ремарка зі словами: «Ні - писакам, які зраджують героїв світової війни. Хай живе виховання молоді на кшталт справжнього історизму!».

Книги Генріха Маннаполетіли в багаття за свою просоціалістичну спрямованість та повне відторгнення автором ідеології соціал-націоналістів. Письменник емігрував із фашистської Німеччини 1933 року і став головою народного фронту Німеччини — антифашистського закордонного руху.

3. Книги, заборонені Церквою

Перші цензурні обмеження стосуються списку неприйнятних апокрифів (текстів, які не увійшли до Біблії), складених у 494 р. н. е. при римському єпископі (папі) Геласії I. Майже через тисячу років, у 1557 році, за папи Павла IV, було випущено «Індекс заборонених книг» (Index liborum prohibitorum) для інквізиційних трибуналів. Примітно, що цей список оголосили недійсним лише 1966 року.

Апокрифи- твори пізньоіудейської та ранньохристиянської літератури, які не увійшли до біблійного канону. Пізніше термін «апокрифи» був віднесений до ранньохристиянських текстів (різні євангелії, послання, одкровення), не визнаних «боговдоховними» християнською церквою. Належать як до Старого, так і до Нового Завіту.

« Государ» - трактат флорентійського письменника Нікколо Макіавелі, не без цинізму який розповідає про властивості та вміння, необхідні для ідеального правителя, був надрукований лише через п'ять років після смерті автора, в 1532 році. Твір Макіавеллі був спрямований проти закулісних інтриг, розбратів та політичного перевороту в Італії XV століття: автор виступав за сильну державу. Що вже в цьому такого кримінального нам, людям світським, не зрозуміти, але в 1559 всі праці Макіавеллі потрапили в «Індекс заборонених книг» папи Павла IV, в категорію «під абсолютною забороною».

« Декамерон»- Збори ста новел італійського письменника Джованні БОККАЧЧО, Одна з найзнаменитіших книг раннього італійського Ренесансу, написана в 1352-1354 роки. Більшість новел цієї книги присвячено темі кохання, починаючи від її еротичного і закінчуючи трагічними аспектами. Церква відразу ж різко засудила «Декамерон» як твір аморальний і шкодить її авторитету, наполягаючи на зреченні автора від свого дітища. Боккаччо сильно страждав від цього натиску і навіть був готовий спалити «Декамерон». В 1559 книга була включена в Індекс заборонених книг; згодом поширювалася із великими цензурними купюрами. Вони є й у фундаментальному виданні 1582 року.

« Червоне та чорне» Стендаля. У 1864 р. Ватикан помістив «Червоне і чорне», і навіть «любовні романи» Стендаля в «Індекс заборонених книжок». У Росії у 1850 році книгу заборонив Микола I, в Іспанії у 1939 році його вилучили з бібліотек за приписом адміністрації Франсіско Франка.

4. Книги, заборонені США

Нині найбільше заборонених книг – в оплоті світової демократії. Для того, щоб виховати толерантне, політкоректне і пуританське суспільство, доводиться захищати громадян від згубного впливу письменників, що розперезалися. Головними причинами заборон ставали звинувачення в расизмі, зображенні сцен насильства, вульгарній лексиці, «антирелігійних думках, що турбують».

« Поварена книга анархіста», Вільям Пауелл. Ця напівлегендарна книга – посібник з виготовлення наркотиків, зброї, отрут та вибухових пристроїв із підручних матеріалів та речовин. Тут є сторінки, присвячені коктейлю Молотова, рецепт приготування ЛСД на кухні та креслення технологічного обладнання для виробництва сльозогінного газу. Книгу наприкінці 1960-х написав американець Вільям Пауелл на знак протесту проти війни США у В'єтнамі. Через потенційну небезпеку книгу постійно вилучали з обігу спецслужби різних країн. Вважається, що до початку 1990-х років у "Повареній книзі" залишився лише один розділ із первісного тексту – про наркотики. Сьогодні книгу з величезними купюрами можна купити в США, однак у багатьох країнах вона так само заборонена.

« Улісс», Джеймс ДЖОЙС. Найвідоміший роман ірландця Джеймса Джойса публікувався частинами в американському журналі The Little Review з 1918 по 1920 роки. 1920 року нью-йоркське Товариство з викорінення пороку подало позов, звинувативши видавців у поширенні порнографії, і 1921-го "Улісс" заборонили. У 1933 році видавництву Random House вдалося зняти заборону і досягти першої публікації роману в США. У ході процесу «Сполучені Штати проти книги під назвою «Улісс»» суддя відхилив звинувачення в непристойності, заявивши, що незважаючи на «незвичну відвертість» роману, він «не знайшов ніде в романі нічого збуджуючого хіть».

Еліс УОКЕР, "Фіолетовий колір". Опублікований у 1982 році роман, удостоєний Пулітцерівської премії, звертає нашу увагу на жорстоку реальність життя чорношкірих жінок на далекому американському півдні у 1930 роках.

Рей БРЕДБЕРІ, «451 градус за Фаренгейтом ». За іронією долі цей роман про заборону книг у фантастичному суспільстві споживачів, виданий у 1953 році, сам був заборонений у ряді випадків: у 1990 роках від нього відмовилися в одному зі шкільних округів у США за вживання слова «клятий», а раніше його також заперечували через «проблематичні теми» (цензура, репресії та релігія – лише деякі з них).

5. Книги, заборонені у різних країнах

У Великобританії та інших країнах. Володимир Набоков, «Лоліта». Спірний твір Набокова про одержимість освіченої людини середніх років 12-річною «німфеткою» став причиною одночасно і урочистостей, і тривог, коли вперше з'явився в 1955 році. Його відразу ж заборонили у Великій Британії аж до 1959 року, а також у низці інших країн, включаючи Францію, Бельгію та Аргентину.

У Іспанії . Ернест Хемінгуей, «По кому дзвонить дзвін». Дія військового роману відбувається під час громадянського конфлікту Іспанії в 1930 роках. У романі розповідається про нелегку долю молодого американського добровольця, прикріпленого до партизанського загону. Книга була заборонена в Іспанії під час правління Франка та в низці інших країн за вираження прокомуністичних та прореспубліканських поглядів.

У Іран е та деяких інших мусульманських країнах. Салман Рушді, Сатанінські вірші. Іранський аятолла Хомейні публічно прокляв Рушді і засудив його, а також усіх, хто причетний до видання книги і знає про її зміст, до страти, закликавши мусульман всього світу виконати вирок. Оскільки аятола Хомейні помер, не скасувавши вироку, він залишиться чинним назавжди.

У Японії . Дзінсін косеки. Сімейні списки, що велися в Японії, відображають соціальний статус людини, зокрема, приналежність до буракумінів. Використовувалися для дискримінації, наприклад, при прийомі на роботу, у зв'язку з чим були заборонені до зберігання та копіювання у 1968 році.

У Австралії, Нової Зеландії та Німеччини . Брет Істон Елліс, «Американський психопат». Через сцени витонченого насильства роман «Американський психопат» став явною мішенню для цензури. Його в принципі заборонено в австралійському штаті Квінсленд. З 1990 року поширення роману обмежено й у Німеччині.

У Бірмі. Аун Сан Су Чжі, «Листи з Бірми». Збірник коротких розділів, що зображують повсякденне життя в Бірмі з усім багажем порушень політичних та людських прав. Цей короткий опис викладено лідером бірманської опозиції та Нобелівським лауреатом (номінація "боротьба за мир") Аун Сан Су Чжі. Книга заборонена у себе на батьківщині в Бірмі, незважаючи на те, що в інших місцях планети вона викликає інтерес і її можна придбати.

У Лівані . Ден Браун, «Код да Вінчі». Бестселер Дена Брауна, виданий у 2003 році, був заборонений у Лівані за «образливе» – хоч і вигадане – припущення, що Ісус Христос мав статеву близькість з Марією Магдалиною, у якої потім народилася дитина. Після скарг нанесення образи християнству власникам магазинів країни було наказано вилучити екземпляри книги з полиць.

5. Курйозні заборони.

Роман «Мадам Боварі» Гюстава Флобера, написаний 1857 року, давно визнаний класикою. Проте після публікації його звинувачували у образі моралі. За історію, в основі якої лежать любовні зв'язки досить пересічної заміжньої жінки, Флобер та його видавці постали перед судом за похабщину, але пізніше їх виправдали.

Написаний Марком Твеному 1884 році роман « Пригоди Гекльберрі Фіннашироко визнаний як один з кращих американських літературних творів. Тим не менш, досі не припиняються суперечки про те, чи він посилює расистські стереотипи. У творі слово "нігер" згадується 242 рази, що змусило одного з чиновників заявити про нього: "найгротескніший приклад расизму, який я коли-небудь бачив у своєму житті". Роман тривалий час перебував під забороною, його й досі періодично забороняють у деяких штатах США.

«Рапунцель», «Румпельштильцхен», «Гензель та Гретель » – кілька казок, що увійшли до збірки « Збори казок братів Грімм», виданий у 1812 році. Через кілька років казки викликали протести через сексизму, насильство та огидні покарання, що застосовуються до лиходіїв. Після падіння фашистського режиму, який зробив з героїні «Червоної Шапочки» символ німців, врятованих від вовка-єврея, союзники, що перемогли, заборонили казки в Німеччині.