Польські села на березі бугу. Найкрасивіше село польші

Польща – одна із найвідоміших країн Центральної Європи. Має багату історію, а згадки про країну відносяться ще до I століття. Хоча туристи не дуже прагнуть потрапити цю країну, тут багато історичних споруд, велика балтійська берегова лінія, пагорби та озера, що утворилися в льодовиковий період. Тут можна зустріти рідкісних представників флори та фауни, яких більше немає ніде у Європі. Не лише Варшава та Краків варті уваги туристів. Є невеликі красиві міста Польщі та дивовижні села, які варто відвідати.

Вільне місто Санок знаходиться у передгір'ях Карпат на річці Сан. Місто має не тільки багату історію та архітектуру, тут чудові панорамні види. Це маленьке містечко коштує тут уже майже тисячу років. У ньому розташований замок Санок та одна з найбільших у Центральній та Східній Європі колекція ікон. Популярними пам'ятками є Старе місто та Музей народної архітектури просто неба.

Величка розташована лише за кілька кілометрів від Кракова. Тут знаходиться одна із найстаріших у світі функціонуючих соляних шахт.

Це крихітне містечко з населенням трохи більше 1000 чоловік є справжньою перлиною для любителів історії. У ньому майже всі історичні польські дерев'яні споруди ХІХ століття, побудовані горцями. Розташоване між Високими та Низькими Татрами, місто оточене вічнозеленими лісами.

Злоторія – імовірно найстаріше місто країни. Він знаходиться на берегах Качави. Ця територія ще відома як «Земля сплячих вулканів». Колись це було знамените містечко здобувачів золота. Найкраще дивитися на місто зі дзвіниці церкви Різдва Пресвятої Діви Марії, збудованої у XIII столітті. За межами невеликого середньовічного містечка знаходиться Башта Ковальська, також відома як Кузнецька вежа, з якої відкривається чудова панорама міста. Є тут і музей золотовидобування, що розповідає про знамените минуле золотодобувної промисловості міста.

Місто Беч розташоване у передгір'ях Карпат. Колись він вважався одним із найзначніших торгових міст Польщі. Тут Вацлав Потоцький написав "Хотинська битва". Місто часто називають "Маленьким Краковом". Найважливішою його пам'яткою є парафіяльна церква, збудована у стилі пізньої готики. Тут можна пройтися вузькими середньовічними вуличками, відвідати музей Бецької землі «Кромерувка» та помилуватися історичною залою в Будинку Ходора.

У XVI і XVII століттях у Ярославі проходив другий за величиною ярмарок у Європі. Сюди приїжджали торговці з усього світу. Основною пам'яткою міста є підвали та підземні сховища. Більшість екстравагантного минулого міста зникла, але значні будівлі досі залишаються нагадуванням про минулі часи. Щоб більше дізнатися про історію міста та архітектуру, потрібно відвідати історичні палаци та міські укріплення. У Будинку Орсетті знаходиться музей, присвячений Ярославу. З 1375 зберігся майже незайманий макет міста.

Химерне, але чудове місто у Велькопольському воєводстві часто називають «Перлиною польського бароко». Цьому сприяли барокові палаци та споруди, розташовані у місті. Більшість архітектури створена майстрами XVII століття Яном Стейром і Помпео Феррарі. Споруди XVIII та XIX століть доповнюють побудовані раніше. Найісторичнішим будинком у місті є замок Ридзина. Цікавою є і барокова церква Святого Станіслава, в якій похований засновник міста.

Складається враження, що це місто загубилося у часі. Пройшовши через безліч битв, і оговтавшись від їхніх наслідків, він спокійно стоїть, як нагадування про середньовічну атмосферу. Найвідоміша споруда у місті – готичний єпископський замок. Ще в XIV столітті було зведено церкву Святого Петра. По всьому місту розкидані чудові споруди, такі як класична ратуша, зведена у XIX столітті, церква Святого Іоанна, єзуїтський комплекс XV та XVI століть та католицька святиня Свята Липка, куди з XVII століття стікаються паломники.

Польські королі та литовські князі любили зупинятися у місті, щоб скуштувати алкогольні напої. Тут колись розміщувалися 36 пивних таверн, 15 закладів для любителів горілки та 10 медових заїжджих дворів. Це невелике містечко, розташоване біля річки Нарев, є одним із найстаріших поселень. Тут знаходиться понад сто історичних споруд, у тому числі Тикоцинський замок, барочна церква Святої Трійці. Єврейський цвинтар – один із найстаріших у країні, а синагога у стилі бароко – одна з найкращих у Польщі та головна пам'ятка.

Місто розташоване на березі річки Вісли і колись було важливим центром торгівлі зерном. А тепер він вважається одним із найбільш збереглися історичних міст у країні. З XIX століття невелике містечко приваблює творчих геніїв зі всього світу. Дехто навіть проводив тут усе літо. На вулицях міста розташовані художні галереї та галереї скульптур. Тут можна ознайомитися з такими відомими будинками, як парафіяльна церква Святого Варфоломія та Іоанна Хрестителя, залишки замку Казімєж-Дольни, церква Святої Анни, а також безліччю історичних зерносховищ.

Вважається зимовою столицею Польщі. У цьому невеликому, але чарівному містечку безліч ресторанів та магазинів. Величні, покриті снігом Татри приносять славу місту. Сюди їдуть відпочивати протягом року, але щойно випав перший сніг, тисячі любителів лиж стікаються у Закопані.

За матеріалами: touropia.com

За десять кілометрів від Бреста, біля самого кордону з Польщею, стоїть село Неплі. За десять кілометрів від польського Тересполя, біля самого кордону з Білоруссю, ніби вдивляється в далечінь інше село. Теж Неплі.

Між тезками – річка Західний Буг, якою проходить державний кордон. Тому, щоб потрапити з одного села до іншого, сьогодні потрібна віза, квиток та кілька годин очікування. Однак був час, коли над Західним Бугом тягнувся дерев'яний міст.

А люди, що жили біля річки, безперешкодно ходили один до одного в гості, називаючи себе односельцями. Кореспондент «Р» розшукала старожилів обох Неплей, щоб дізнатися, що досі об'єднує тих, кого понад 70 років тому розділив кордон.

Самоткана пам'ять

Марія Волосюк народилася у польських Неплях 1947 року. Але мама її, теж Марія, з-під Пінська. На білоруській землі вона познайомилася з майбутнім чоловіком Казимиром. Той був військовим, служив у поліських краях. У 1930-х молодята виїхали до Варшави на заробітки:

У нашому селі сьогодні 45 будинків та понад 80 мешканців

– Коли почалася війна, батьки спробували повернутися на батьківщину, – згадує мамині оповідання 69-річна Марія. – Але кордон у Тересполі виявився вже закритим. Їх просто не впустили до Білорусі.

Марія та Казимир залишилися у Неплях. Тут працювали. Тут з'явилися на світ Марія та її двоє братів. Піднімати сім'ю було важко: ні рідні, ні знайомі. Звісно, ​​після встановлення миру батьки Марії робили спроби побачитися з близькими. Але вперше діти скуштували бабусиних пирогів лише 1958 року. Марії було 11 років. Їй сподобалася та запам'яталася Пінщина.

Вплинуло культурне минуле і на вибір професії: все життя Марія Казимирівна навчала російської школярів. Наразі двоюрідно-троюрідний зв'язок з Білоруссю налагоджено. Тільки вік у бабусі не той, щоб мандрувати.

На згадку про покійну маму Марія зберігає самоткані та розписні рушники. Смугастий – щоб застеляти «канапку». Із квітами – подарунок для доньки. Подібні один до одного, ткані та розписні відлуння минулого досі живуть у неплянських хатах по обидва береги Західного Бугу. Не дивно, адже дослідники часто трактують польське Підлясся та Білоруське Полісся як один культурний регіон. Говорять, що місцеві люди мають схоже уявлення про світ. Наприклад, і на білоруській, і на польській території на будинках зустрічається зображення лелеки - святого птаха, що дарує благополуччя.

Простежується поліська архаїка та через традицію рушників, продовжує доктор філологічних наук, професор кафедри білоруського літературознавства БрДУ імені О.С. Пушкіна Інна Швед:

– Наші дослідження показали, що характерна Білоруському Поліссі традиція рушників проходить смугою також польським Підляшшям. Ймовірно, в глиб Польщі хвиля традиційності обривається. Звичайно, у європейських сусідів звичай зберігся не так, як у нас. Дається взнаки вплив іншої культури. Але навіть зараз на деяких «крижах», що стоять на в'їзді до селищ підляських, висять рушники. Рідко, але зустрічаються рушники у про червоних кутках. Вироджується на польській стороні та характерний Поліському регіону орнамент на рушниках. Зазвичай це вишивка архаїчного типу. З геометричними фігурами, як у зображеному вгадується локальність. У поляків цього майже не залишилося: останнім часом господині найчастіше прикрашали свої вишиванки квітковою гладдю. Однак у бесідах польські бабусі підтверджують, що ще у 1960-ті роки рушники активно використовувалися у ритуалах.

Маленька Швейцарія

Але не треба звинувачувати в забутті традицій одну лише історію. Йдуть у минуле люди, а з ними – і дивовижні вміння, до яких сучасній людині, на жаль, немає полювання. Або часу. Як ми нарікаємо на сучасне село? Скорочується населення. Мало молоді. Нема кому передавати культурний код. Проте наші села-близнюки у цьому контексті зовсім несхожі.

Польська половина села сьогодні.

Староста села Річард Кухарський підрахував: у польських Неплях сьогодні мешкає близько 250 людей. Два з половиною десятки – діти. Співрозмовник погоджується: село в порівнянні з 1960-ми роками малолюдне.

Колись тут працювали взуттєвий магазин та магазин одягу, таверна, скуповування у населення надлишків сільгосппродукції. Усе це закрилося. Будинки порожні. Або переобладнані під житло. То тут, то там зяяють старі зроблені з колод хатинки. Дещо купується, ремонтується та використовується під літні будиночки. Здебільшого уподобали під дачі цей регіон жителі Варшави.

На посаді старости (солтис польською) Річард Кухарський близько 15 років.

Зараз у селі працюють школа (її відвідують жителі Неплей, Кузавки, Стажинки та Кшичева), магазин, два заїжджих двори, пожежна станція, костел, контора лісничого. Є парк. За чудові краєвиди його прозвали неплянською Швейцарією. Кілька разів на день із Тересполя курсує рейсовий автобус.

Натомість білоруські Неплі сьогодні – це престижний «спальний район» обласного центру. Судіть самі: від центральної площі Бреста до села трохи більше десяти кілометрів. Село розростається за рахунок нової забудови. Керуючий справами Клейниківського сільвиконкому Юлія Дорошук підтверджує: якщо у 2012 році у Неплях проживало 57 осіб у 28 будинках, то цього року у селі вже 45 будинків та 81 селянин. З них 20 – неповнолітні. Щоправда, з інфраструктурою є ще питання: немає магазину, рейсові автобуси заїжджають через день. Якщо щось терміново знадобиться, треба їхати шість кілометрів до сусідніх Клейників. Або до Бреста.

Розглядаючи історичний альбом про Непля, виявила архівне фото затоплених будинків. Чи знаєте ви, що брестчани давно охрестили наші Неплі білоруською Венецією. За те, що навесні під час паводку рівень води піднімається так високо, що заливає проїжджу частину. Виходить, природні «ігри» Західного Бугу, що прокинувся, – загальна для однойменних сіл проблема. Інакше бути і не могло: обидві села стоять біля річки і однаково гостро відчувають сезонну негоду. На щастя, останні пару років повені обійшли обидві села стороною.

На еміграцію на коні

Білоруська Тереза ​​Разикова майже однолітка Марії Волосюк, народилася 1949 року. Тільки з іншого боку Західного Бугу. Так само, як і у польки, вона має родичів «там».

У 1950-х роках рідна тітка маленької Терези Ядвіга сіла на коня і поїхала до Польщі. І не повернулася. Вийшла заміж. У шлюбі народилося п'ятеро дітей. Отак у Терези Михайлівни з'явилися європейські родичі. Двоюрідні сестри та брати досі живуть у селах Підляшшя. А пенсіонерка Тереза ​​то у гості до них їздить, то до себе запрошує. Щоправда, вийшовши заміж, поїхала із чоловіком до Татарстану. Але 16 років тому вона повернулася на батьківщину. Народ тоді вибрав її старостою села: за допитливий інтерес до минулого, за повагу до традицій.

Старосту Терезу РАЗИКОВУ односельці поважають

– Буквально тиждень тому ми поставили на в'їзді до села новий «крест», – наголошує на важливості дотримання звичаїв Тереза ​​Михайлівна. - Зав'язали рушничок, як годиться. Тепер наше село під божою опікою.

– За такими обрядами одружувалися і я, і моя сестра.

Кожна дія в ритуалі продумана до найдрібніших деталей. Наприклад, величезне значення на Поліссі приділяють приготуванню короваю. Він має статус святого хліба. Символізує нареченого і наречену окремо, їхнє одруження як подружню пару і подальшу долю як продовження роду. Щоб сімейне життя було щасливим, коровайниці мають виконувати особливі дії, розповідає професор Інна Швед:

– Тісто місили жінки чи дівчата, на Брестчині – хрещені матері. Не можна було перемішувати кулаками. М'яли руками, щоб чоловік не піднімав руку на дружину. При цьому співали щось на кшталт «Стук-постук на двори, коровай місять на столи, біленькими рученьками, золотими перстеньками». Тісто на дріжджах мало добре піднятися, що визначало благополуччя молодих. Адже вони також перебували у стані народження та зростання. Одне ціле, сім'я. Вважалося, наскільки добре піднімається коровай, так швидко прибуває частка молодих.

Ще на Поліссі існує традиція класти монети в коровай. Для багатства. Утискати їх у тісто повинен батько нареченої на певному етапі. Наприклад, у Кам'янецькому районі спочатку перша коровайниця клала підошву, тобто нижній шар короваю, друга коровайниця ліпила з тіста хрест та поміщала його на підошву, потім із тіста робили сонце, їм закривали хрест. Після цього батько загорнутим у рушник ліктем правої руки тричі вдавлював монети у сонце. Звичай приготування весільного короваю в деяких місцях Полісько-Подляського регіону ще фіксується, але живе він, як правило, у пам'яті старожилів.

Гуляй, село, гуляй, народ

Як підтримують свої традиції сучасні Неплі? Де і з якого приводу зустрічаються селяни? Востаннє з польського боку музика та сміх долинали 15 вересня: село відзначало «Дожинки». На святі врожаю зібралися жителі чотирьох сіл, що входять до парафії Воздвиження Хреста у Неплях. Вхідний квиток – ласощі власного приготування. Був і гарбузовий суп, і здоба, і компоти, і овочі. Але головний «герой» свята – коровай. Його за традицією розламують ксьондз та голова гміни, а потім йдуть у народ і діляться із присутніми. Колись у Неплях проводили інше масове свято – 1 Травня. Школярі готували концертні номери, село збиралося на площі та веселилося. Нині неплянці найчастіше зустрічаються та спілкуються у костелі. «Дожинки» у селі організували вперше.

Місцевий плов – особливо смачний.

Дріжджові млинці у польських Неплях печуть за тим самим рецептом, що й на білоруській стороні.

Нещодавно відгримів одне з найбільш довгоочікуваних свят і білоруських неплянців. 28 серпня відзначили День села – об'єднаний день народження сіл Неплі та Клейники. Спечений з дотриманням поліських традицій коровай, виставка народних промислів, концерт. Наші люди люблять масові гуляння. А місцева влада влаштовує їх на головній площі в Клейниках регулярно: Новий рік та Колядки, 9 Травня, 8 Березня, День матері, «Дожинки». «Крім того, за останні два роки ми відновили традицію святкування Масляної та Купалля», – підсумовує голова Клейниківського сільвиконкому Олена Мельник.

Зупинка «17 вересня»

76-річний Валентин Омельянюк – поляк, який народився та виріс у Неплях під Тересполем. Дідусь пам'ятає часи, коли річка ще не була кордоном для двох народів і неплянці човнами їздили один до одного в гості. Неплі були одним селом. А щоб не виникало плутанини, нині білоруську частину називали Неплями Забузькими. Потрапити на протилежний берег можна було дерев'яним мостом, який побудували трохи віддалік від Неплей, біля села Леги. Або на човні. Базель, дядько Валентина, часто плавав до забузьких неплянців. За річкою в нього була наречена Станіслава. Одружившись, Базель залишився жити за Стасі. Тепер він, його діти та онуки – білоруси. Живуть у прикордонних Козловичах. Чому не у Неплях? Цікаве, але зрозуміле питання: після встановлення кордону багато господарів із прикордонних сіл переносили будинки вглиб, ближче до Бреста. Нерідко – навіть у інше село. Тереза ​​Разикова підтверджує факт: пам'ятає дерев'яну хатку, що стояла в Катиному Бору, яка вже років п'ятдесят сусідить із її домом у Неплях.

Починається найцікавіша частина подорожі сільською Східною Європою. Прибалтика, нехай я до цього був лише в одній країні, все-таки ще радянська, всі говорять російською мовою ... Польща - справа інша. Польща знаходиться в ЄС рівно стільки ж, скільки три балтійські країни – дев'ять. Але, незважаючи на загальне соціалістичне минуле, країни розвивалися трохи по-різному. То що ж вони зробили трохи менше, ніж чверть століття без "великого брата" СРСР?

Півтори тисячі кілометрів "зигзагом", звичайно, занадто мало, щоб зрозуміти цю країну. Але щоб перейнятися - саме, тим більше, що ми з Шевроле намагалися вибирати найменші, вузькі, але дуже красиві дороги!

1 З Литви виїжджав ще темно, у густому тумані. Добре, що прибалтійські водії їздять ввічливо і дотримуються швидкості, особливо в погану погоду.

2 Ще один умовний пропускний пункт. Звісно, ​​нікого там немає і проїзд вільний. Який прекрасний світ без кордонів! Уявляю, скільки б часу я втратив на таку саму подорож, якби між кожною з країн були б кордони. Хоча уявляю дуже добре, два з половиною роки тому за місяць проїхав сім балканських країн і багато разів переходив кордони. (*див. подорож Балканські зірки
)

3 Польща. Раніше ці літери означали зовсім інший світ для радянської людини. Вибратися до Польщі – щастя, яке було доступне не всім. Та й зараз має бути "поєвропейськішим". Подивимося.

4 Через пару кілометрів – пішохідний перехід прямо на трасі. Оскільки туман, на переході стоїть жінка у яскравій уніформі з великим знаком "Стоп" та допомагає переходити дорогу.

5 У Прибалтиці такого не було. У Росії – тим більше. І навряд чи колись буде.

6 Мені подобається інтер'єр Каптиви, він вийшов цілком американським, пізнаваним. Хоча чому у рестайлінговій версії не поміняли шильдик на кермі? У сучасних Шевролі він інший.

7 Трохи проїжджаю хайвеєм. У Польщі вони є. Прямо - Росія, Калінінградська область. Але мені туди не треба. Колись, іншого разу. І без дурних кордонів.

8 Осінній туманний ранок у польській глушині. Це дуже смачно пахне, хочу сказати!

9 Акуратні села залишаються позаду.

10 Неподалік міста з назвою Elk на дорозі з'являється лось. Точніше лосиха. Перемахує через дерев'яний паркан і починає переходити повільно переходити дорогу, цокаючи своїми підборами на довгих ногах. (а Elk англійською лось. Кумедний збіг)

11 Лосиху я помітив здалеку, тому небезпеки вона не становила. Я зупинився сфотографувати її. Лісова красуня перед тим, як зникнути в кущах, обернулася подивитися. Чи не обернувся я, щоб подивитися, чи не обернулася вона.

12 Дороги найчастіше добрі. Сміття уздовж узбіччя немає. І це, мабуть, єдине, що відрізняє місцеву природу та оточення від Росії.

13 Дуже багато корів. У нас стільки немає восени. Холодно вже.

14 Му! Вентспілс передає вітання.

15 Чи вірите ви, що такою ось напівзакинутою залізницею може раптово і з гуркотом проїхати справжній паровоз? Ні? А даремно.

16

17 Іноді дорога веде через околиці різних міст. Я їх навіть не запам'ятовую, хоча хочеться прямо заїхати в якийсь спальний район і прогулятися там. Подивитися, як живуть поляки у радянських будинках-коробках. Але – не цього разу. Подорож же "сільське", для невеликих місць. А не багатоквартирні мурашники.

18 Польські міста виглядають дуже по-різному. Якісь дуже доглянуті, якісь зовсім задріпані. Але звідки в центрі Польщі взявся напис Косовоце Сербія"? Ну так, а албанці мені теж не подобаються".

19 Дорожніх камер дуже багато. Вони є майже у кожному селі. Водії їздять обережно. Думаю, взаємозв'язок очевидний. У мене з собою є антирадар, який я думав використати в Росії, але навіть там не діставав. Знаєте, не порушувати – легко. І вам раджу.

20 Просто якесь польське село, куди зазирнув на хвилинку.

21 Краса!

22 Одна дуже цікава зйомка у мене зірвалася. Сам винен: увів у навігатор перше село село Петрове, хоча таких у Польщі десяток. Про те, що щось не так, я почав здогадуватися лише за кілька кілометрів. Зрештою приїхав, поспілкувався з місцевими жителями та зрозумів, що приїхав зовсім не туди. Сфотографував їх на згадку. Про спілкування скажу коротко, але окремо: у Польщі не знають російської, і ви навряд чи знаєте польську. Але спілкуватися можна, і дуже легко. Щоб вільно розуміти поляків, потрібно трохи володіти українською (ці мови схожі ще більше) та включати уяву. Наприклад, що таке "група" або "заїзд" ви можете здогадатися без словника.

23 Адже все зрозуміло? Ресторація, нічліги.

24 Іноді буває смішно. Пишуть не мотель, а "мотелик". Про красуню-виродку ви, напевно, знаєте. А театр ганьбою звуть майже всі слов'янські народи.

25 Цікава у Польщі традиція. Біля заправок заведено ставити старі літаки. Як прикраса, але все-таки – чому літаки? Багато разів таке зустрічав, і завжди біля заправок.

26 Самі містечка та села набагато акуратніші, ніж у нас. Чи не здивований.

27 Місцями дуже схоже на Білорусь. Теж не здивований, вони поляків не соромляться вчитися, та й половина країни колись Польщею і була.

28 Красиво, акуратно, приємно. Майже у кожному селі так. Вгадати країну по фотографії не вдасться. Живуть тут зовсім не багато. Але, щоб жити гідно, не потрібно багато грошей. Це лише питання акуратності та ставлення до себе та своєї землі.

29 Біля доріг продають велосипеди. Як я зрозумів, вони тут більш популярні, ніж плюшеві китайські іграшки отруйних квітів.

30 Таке зустріти поки що можна.

31 Але по всій країні триває одночасний ремонт доріг. Їх не просто латають, а розширюють та реконструюють.

32 У результаті виходять ось такі чудові хайвеї. І обмеження швидкості тут навіть не 130, а 140 кілометрів на годину.

33 Ми знову згортаємо на локальні дороги. Далі буде цікавіше!

Друзі експедиції

Подорож по сільській Східній Європі відбувається за підтримки автомобільного бренду

Білорус Іван Боровик колись працював машиністом на залізниці, а зараз він пенсіонер. 65 років Іван живе у польському містечку Орля за 30 кілометрів від держкордону з РБ. Якби Боровик захотів, то на своїй старенькій Skoda подолав би цю відстань за 20 хвилин. Ще години дві у нього пішло б на митні формальності. Ось вона, етнічна батьківщина, за тим прикордонним стовпом! Парадокс у тому, що в Білорусі білорус Іван за своє життя не був жодного разу, і таких як він – безліч. Тисячі жителів польського Підляшшя розмовляють мовою, схожою на білоруську, живуть у селах, на в'їзді в які стоять таблички з білоруськими назвами, вважають себе білорусами. Як їм там, у ЄС, що їх пов'язує із нашою країною? Про це у репортажі Onliner.by.

Ми їдемо з Білостока у бік Високого, на дорозі помічаємо вказівник «Кошки». Це невелике село з двома вулицями, трьома десятками хат та кількома багатими особняками. Понеділок, робочий час, у Кішках безлюдно. Шукатимемо тут білорусів, щоб дізнатися, чому вони вважають себе такими.

Підляшшя - особливий регіон Польщі, який неодноразово ділили великі держави. Люди тут багато в чому заплуталися, хто вони є. На Білосточчині проживали білоруси та українці, їх депортували та повертали назад, полонізували, утискували, а потім давали право на самовираження. Навіть зараз, коли жодних територіальних претензій на регіон у сусідніх країн не може бути, за «душі» місцевих жителів триває боротьба. Українці вважають, що тутешній народ розмовляє на діалекті їхньої мови, а білорусами називає себе помилково, через історичну звичку та тиск Польщі. Коли кілька років тому в гміні Орля з'явилися таблички, що дублюють назви сіл білоруською, активна українська меншість виражала з цього приводу обурення. Було б що ділити!

- Хто ми? Ми тут усі білорусини,- міркують старі, що стоять посередині вулиці. Вони жваво обговорюють приїзд машини з білоруськими номерами.

- Ви, хлопці, солярку привезли, цигарок?

Пенсіонерки дізнались, але їх можна зрозуміти. Білоруське паливо та тютюн прикордонними польськими селами розвозять регулярно. Найдешевші сигарети на кшталт "Мінська" продають по 5-6 злотих (близько $2). Смішно, що саме торговці-спекулянти здійснюють мультикультурний зв'язок між представниками одного народу, розділеними кордоном. Місток цей тонкий і ненадійний.

Любов Костянтинівна живе із чоловіком. Їй 78, йому 81. На двох отримують близько 700 доларів пенсії.

– Хіба це гроші?– каже бабуся Люба. - Хтось і більше отримує, а ми б загнулися, якби не своє господарство. Діти живуть у Більську, допомагають. Життя було важким. Працювала на господарці. Утрьох: батько, мати та я. Вирощували 20 гектарів землі, гнули спини. А нещодавно впала, ногу зламала, ледве ходжу.

Повсякденне життя польського села у глибинці мало чим відрізняється від життя у селі білоруському. Вечорами люди похилого віку дивляться телевізор, вдень зустрічають «автолавку», на вихідних бредуть пішки до церкви. Дітей у Кішках мало – четверо ходять до школи. Молодь перебралася до міст. Пенсіонери переписали на своїх дітей землю, якою володіють, щоб отримувати «ренту». Намагаються обробляти гектари, що належать їм, самотужки. Особливо п'ють немає, але ті, хто випиває, трапляються.

- Про Білорусь щось знаєте - що у нас там зараз відбувається? - Запитуємо у бабусі.

- Один добрий хлопець, Сергія звуть, все з Білорусі приїжджав. Солярку возив. Казав, що у вас тепер можна жити, якщо крутитись. Що будинок собі під Брестом збудував, розказував. Ми перестали в нього брати солярку, так і не їздить більше. А що там у вас відбувається, яке нам діло? Раніше телевізор показував білоруський канал, а тепер щось там покрутили і каналу немає - декодер потрібен.

- Якщо немає справи, чому ви називаєте себе білоруською?

- У мене паспорт польський, все польське. Але ж яка я полька? Білорусь!– стоїть на своєму пенсіонерка.

Питання про національну належність ми поставимо ще десятку людей. Але конкретної відповіді не почуємо.

Іван Іванович народився 1931 року, його дружина Ганна трохи молодша. Одного сина вони назвали Мареком, а другого по-нашому Славиком.

– Як там Лукашенко? Кажуть польським телебаченням, що барзо вас ганяє!- Жартує господар будинку.

- Думаєте, що у Польщі порядок? То слухайте,– продовжує він. - Соціалізм розбомбили. Нас пограбували, банки, заводи – все у західних руках. Розвалили, що було, а нове швидко не збудували. Знаєте яка в мене пенсія? 900 злотих! А візьми віддай за місяць за світло сотню, за воду ще 50! Свої свині, кури, корова є, то й живемо. Чи не розкішно, ні, ви особливо не заздріть. Є й такі, хто по 50 корів та три машини мають, не знають, що з грошима робити. Але їх небагато.

За поданням наших співрозмовників, у Білорусі життя йде зовсім нічого. Щоправда, це щасливе життя вони самі не бачили – лише на білоруському телебаченні. Особливо сподобався «Слов'янський базар», його дивилися не відриваючись. Усі як у старі добрі часи, кажуть нам. Дай дідові Іванові волю, він би реанімував у Польщі народний соціалізм, особливо не замислюючись.

- У нас все приватне, кажіть, а у вас державне? Може, це і добре, а може, і погано,- не вгамовується Іван Іванович. - У нас, щоб дорогу зробити, треба землю у господаря викупити, величезні гроші віддати. А у вас автостраду роблять – ні в кого не питають! Дали команду – і будують. Навіть поляки кажуть, що у вас дороги кращі.

Син Івана Марек порівнювати життя в країнах-сусідках не поспішає і філософськи зауважує: Там добре, де нас немає.

- У мене своя фірма, займаюся транспортним страхуванням,– розповідає він. - Дружина в банку працює. Має зарплату 800-900 на долари, у мене більше. Ще маю 10 гектарів землі, з них якийсь дохід. Крутимося помаленьку. Жити можна.

Гміна Орля – аналог нашої сільради. Населений пункт – прокачане до 100-го рівня білоруське агромістечко, в якому є магазини, кафе, заправка, банкомати, лікарня, школа, дитсадок… Навіть свій сайт польська «сільрада» має.