Концепція волі. Воля як довільне управління поведінкою та діяльністю людини

Воля – процес свідомого регулювання людиною своєї поведінки та діяльності, що вміє долати зовнішні та внутрішні труднощі при скоєнні цілеспрямованих дій та вчинків
Воля - найскладніше явище у людській психології. Волю можна з'ясувати, як якусь внутрішню силу психологічного властивості, здатну керувати психологічними явищами і поведінкою людини. Це форма внутрішнього контролю поведінки, що здійснюється людиною та пов'язаного з її свідомістю, мисленням.

Воля - найвищий рівень регуляції поведінки людини. Це те, завдяки чому можливо ставити перед собою складні цілі, досягати поставленої мети, долаючи внутрішні та зовнішні перешкоди завдяки волі людина робить свідомий вибір, коли він стикається з необхідністю вибирати серед кількох форм поведінки.

Головна відмінність поведінки людини від поведінки інших істот – воля. За 300 років наука майже не просунулась у розумінні сенсу волі та вольового регулювання. Це відбувається через те, що воля – суб'єктивне явище, яке не має певних зовнішніх проявів та фізіологічних ознак, не відомо, які структури головного мозку відповідальні за вольові регуляції.

Воля передбачає самообмеження, стримування деяких досить сильних потягів, свідоме підпорядкування їх іншим, більш значущим, важливим цілям, вміння придушувати які виникають у ситуації бажання і імпульси. На найвищих рівнях свого прояву воля передбачає опору на духовні цілі та моральні цінності, на переконання та ідеали.

Будь-яка діяльність людини завжди супроводжується конкретними діями, які можна розділити на великі групи: довільні і мимовільні. Головна відмінність довільних дій полягає в тому, що вони здійснюються під контролем свідомості та вимагають з боку людини певних зусиль, спрямованих на досягнення свідомо поставленого співу. Наприклад, уявимо собі хвору людину, яка насилу бере в руку склянку з водою, підносить її до рота, нахиляє її, робить рух ротом, тобто виконує цілу низку дій, об'єднаних однією метою - вгамувати спрагу. Всі окремі дії завдяки зусиллям свідомості, спрямованим на регуляцію поведінки, зливаються в одне ціле, і людина п'є воду. Ці зусилля часто називають вольовою регуляцією, або волею.

Довільні чи вольові дії розвиваються на основі мимовільних рухів та дій. Найпростішими з мимовільних дій є рефлекторні: звуження та розширення зіниці, миготіння, ковтання, чхання тощо.

Питання

· Функції волі. Механізми вольового регулювання.

Воля виконує дві взаємопов'язані функції – спонукальну та гальмівну.

Сприятлива функція волі забезпечується активністю людини. На відміну від реактивності, коли дія обумовлюється попередньою ситуацією (на оклик людина обертаються), активність породжує дію в силу специфіки внутрішніх станів суб'єкта, які у момент дії (людина, яка потребує отримання необхідної інформації, гукає товариша).

Гальмівна функція волі, що виступає в єдності з спонукальною функцією, проявляється у стримуванні небажаних проявів активності. Особистість здатна гальмувати пробудження мотивів та виконання дій, які не відповідають її світогляду, ідеалам та переконанням. Регулювання поведінки було б неможливим без процесу гальмування. У своїй єдності спонукальна та гальмівна функції волі забезпечують подолання труднощів на шляху до досягнення мети.

В результаті вольового зусилля вдається загальмувати дію одних і посилити дію інших мотивів. Необхідність вольових зусиль зростає у складних ситуаціях «важкого життя» і багато в чому залежить від суперечливості внутрішнього світу самої людини.

Функції волі (2):

В· Регулююча (виражається в довільній свідомій регуляції дій, псих. процесів, поведінки, подолання перешкод);

В· спонукальна (спрямовує на досягнення поставленої мети при подоланні труднощів);

В· гальмуюча (стримування небажаної активності; мотивів і дій, що не відповідають світогляду, ідеалам та переконанням особистості);

В· розвиваюча (спрямована на вдосконалення поведінки, діяльності, зміни особистості).

Механізми вольового регулювання:

Під вольовою регуляцією розуміють навмисно здійснюваний контроль спонукання до дії, свідомо прийнятому за потребою та виконуваному людиною за своїм рішенням. За потреби гальмування бажаної, але соціально не схвалюваної дії мають на увазі не регуляцію спонукання до дії, а регуляцію дії помірності.
Механізмами вольової регуляції є:

1) механізми поповнення дефіциту спонукання;

2) вчинення вольового зусилля;

3) навмисне зміна сенсу действий.
Механізми поповнення дефіциту спонукання полягають у посиленні слабкої, але соціально більш значимої мотивації у вигляді оцінки подій і дій, і навіть поглядів на те, яку вигоду може принести досягнута мета. Посилення спонукання пов'язані з емоційної переоцінкою цінності з урахуванням дії когнітивних механізмів. Особливу увагу ролі інтелектуальних функцій у поповненні дефіциту спонукання приділяли когнітивні психологи. З когнітивнимимеханізмами пов'язана опосередкованість поведінки внутрішнім інтелектуальним планом, що виконує функцію свідомого регулювання поведінки. Посилення мотиваційних тенденцій відбувається за рахунок уявної побудови майбутньої ситуації. Передбачення позитивних та негативних наслідків діяльності викликає емоції, пов'язані з досягненням свідомо поставленої мети. Ці спонукання і є додатковою мотивацією до дефіцитарного мотиву.
Необхідність здійснення вольового зусилля визначається ступенем складності ситуації. Вольове зусилля - це спосіб, з допомогою якого відбувається подолання труднощів у процесі здійснення цілеспрямованого впливу; воно забезпечує можливість благополучного перебігу діяльності та досягнення раніше поставлених цілей. Даний механізм вольової регуляції співвідносять з різними видами самостимуляції, зокрема з її мовленнєвою формою, з фрустраційною толерантністю, з пошуком позитивних переживань, пов'язаних із наявністю перешкоди. Зазвичай виділяють чотири форми самостимуляції: 1) пряма форма у вигляді самонаказів, самопідбадьорення та самонавіювання; 2) непряма форма у вигляді створення образів, уявлень, пов'язаних з досягненням; 3) абстрактна форма у вигляді побудови системи міркувань, логічних обґрунтувань та висновків; комбінована форма як поєднання елементів трьох попередніх форм.
Навмисне зміна сенсу дій можливо через те, що потреба жорстко пов'язані з мотивом, а мотив однозначно пов'язані з цілями действия. Сенс діяльності, за О.М. Леонтьєву, полягають у відношенні мотиву до мети. Формування та розвиток спонукання до дії можливе не тільки завдяки поповненню дефіциту спонукання (за допомогою підключення додаткових емоційних переживань), а й завдяки зміні змісту діяльності. Можна згадати експерименти Аніти Карстен (школа К. Левіна) на пересичення. Випробувані продовжували виконувати завдання не маючи інструкції, коли його можна закінчити просто тому, що вони змінили сенс діяльності, переформулювали завдання. Робота із змістом була предметом логотерапії В. Франкла. Пошук такого сенсу або його переформулювання давали можливість, за власними спостереженнями В. Франкла, в'язням концентраційних таборів упоратися з нелюдськими труднощами і вижити. "Що дійсно було необхідно в цих обставинах, так це зміна нашої установки до життя. Ми повинні були навчитися самі і навчити товаришів, що зневірилися, що реально значущим є не те, чого ми очікуємо від життя, але швидше те, чого життя очікує від нас. Ми повинні перестати запитувати про сенс життя, а натомість почати думати про самих себе, як про тих, кому життя ставить запитання щодня і щогодини. прийняття відповідальності за знаходження правильної відповіді на її проблеми та вирішення завдань, які вона постійно ставить перед кожним індивідом" (Франкл В. Лікар і душа. СПб.: Ювента, 1997. С. 226).

· Зміна сенсу діяльності зазвичай відбувається:

· 1) шляхом переоцінки значущості мотиву;

· 2) через зміну ролі, позиції людини (замість підлеглого стати лідером, замість того, хто бере даруючим, замість зневіреного);

· 3) за допомогою переформулювання та реалізації сенсу в галузі фантазії, уяви.

Вольова регуляція у своїх найрозвиненіших формах означає підключення незначного чи малозначимого, але обов'язкового до виконання дії, до смислової сфери особистості. Вольова дія означає перетворення прагматичної дії на вчинок внаслідок її приєднання до моральних мотивів та цінностей (див. Хрестомат. 12.3).

Фізіологічні механізми вольового регулювання (з лекції):

Вольова регуляція пов'язана з рівновагою процесів збудження та рівноваги, при ослабленні процесу збудження виникає процес гальмування; при ослабленні процесу гальмування домінує збудження та проявляється активність.

Механізм вольової дії функціонує на основі 1-ої та 2-ої сигнальних систем.

На основі тимчасових зв'язків між різними центрами кори гол. мозку складається і закріплюються найрізноманітніші асоціації, відбувається об'єднання в системи, як і створює умова цілеспрямованого поведінки.

Регулятором вольової деят-ти яв-ся лобові частки кори великих півкуль; в них відбувається зіставлення досягнутого в даний момент результату попередньо складеною програмою.

Функцію регулювання також виконують спеціальні пірамідальні клітини магзгу.

Питання

· Психологічні теорії волі

Екзистенціалізм. Абсолютизація свободи волі призвела до виникнення світогляду екзистенціалізму, "філософії існування". Екзистенціалізм (М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж. П. Сартр, А. Камю та ін) розглядає свободу, як абсолютно вільну волю, не обумовлену жодними зовнішніми соціальними обставинами. Людина в цій концепції розглядається поза суспільними зв'язками та відносинами, поза соціально-культурним середовищем. Така людина не пов'язана з суспільством жодними моральними зобов'язаннями та відповідальністю. Будь-яка норма виступає йому як нівелірування і придушення.

Теорія волі І. П. Павлова. Певний інтерес представляє трактування волі І. П. Павловим, який розглядав її як «інстинкт (рефлекс) свободи», як прояв життєвої активності, коли вона зустрічається з перешкодами, що обмежують цю активність. Як «інстинкт свободи» воля виступає не меншим стимулом поведінки, ніж інстинкти голоду та небезпеки. Воля як інстинкт свободи проявляється всіх рівнях психофізіологічної цілісності особистості, виконує функцію придушення одних потреб і стимулювання інших, сприяє проявам характеру, самоствердження особистості від уміння постояти себе до самопожертвування.

Психоаналітичні волі концепції. В рамках психоаналітичної концепції, вченими (від З. Фрейда до Е. Фромма) неодноразово робилися спроби конкретизувати уявлення про волю як своєрідну енергію людських вчинків. Психоаналіз трактує джерело вчинків людей біологічної енергії живого організму. Для самого Фрейда це – несвідоме та ірраціональне «лібідо» – психосексуальна енергія статевого потягу. Фрейд пояснював людську поведінку «окультуреними» проявами цієї життєстверджуючої сили («Ерос») та її боротьбою з підсвідомим потягом людини до смерті («Танатос»).

Показовою є еволюція цих уявлень у концепціях учнів і послідовників Фрейда. Так, К.Лоренц бачить енергію волі у початковій агресивності людини. Якщо ця агресивність не реалізується в формах активності, що дозволяються і санкціонуються суспільством, то стає соціально небезпечною, оскільки може вилитися в невмотивовані злочинні дії. А. Адлер, К.Г. Юнг, До. Хорні, Еге. Фромм пов'язують прояв волі із соціальними чинниками. Для Юнга - це універсальні архетипи поведінки й мислення, закладені у кожній культурі, для Адлера - прагнення влади та соціального панування, а Хорні і Фромма прагнення особистості до самореалізації у культурі.

Насправді мотиви вольових дій складаються і виникають у результаті активної взаємодії людини із зовнішнім світом. Свобода волі означає не заперечення загальних законів природи та суспільства, а передбачає пізнання їх і вибір поведінки, адекватної їх дії.

Сучасні теорії волі Психологічні дослідження волі нині виявилися розділеними між різними науковими напрямами: у біхевіоризмі вивчаються відповідні форми поведінки, у психології мотивації у центрі уваги перебувають внутрішньоособистісні конфлікти та їх подолання, у психології особистості основну увагу зосереджено на виділенні та вивченні відповідних вольових характеристик. Дослідженнями волі займається також психологія саморегуляції людської поведінки.

Психологічні дослідження волі нині співвідносяться з концепціями людської поведінки: реактивною та активною. Відповідно до реактивної концепції поведінки все поведінка людини є переважно реакцію різні внутрішні і зовнішні стимули. Твердження реактивної концепції поведінки як єдино прийнятної наукової доктрини відбулося під впливом дослідження безумовних рефлексів та умовного (неоперантного) обумовлення. Рефлекс у його традиційному розумінні завжди розглядався як реакція на будь-який стимул. Звідси розуміння поведінки як реакції.

Завдання наукового вивчення поведінки у межах цієї концепції зводиться до того що, щоб знайти ці стимули, визначити їх зв'язок з реакціями. Для такої інтерпретації людської поведінки поняття волі не потрібне.

Відповідно до активної концепції поведінки, поведінка людини розуміється як спочатку активна, а сама вона розглядається як наділений здатністю до свідомого вибору її форм. Новітня фізіологія вищої нервової діяльності, дослідження таких вчених, як М. А. Бернштей та П. К. Анохін, підкріплюють цю концепцію з боку природознавства. Для активного розуміння поведінки воля та вольове регулювання поведінки необхідні.

Але реактивні концепції поведінки, особливо у традиційної павлівської фізіології вищої нервової діяльності, як і раніше сильні.

Питання

· Структура вольового акта.

Вольова дія починається з усвідомлення мети дії та пов'язаного з нею мотиву. При ясному усвідомленні мети та мотиву, що викликає її, прагнення мети прийнято називати бажанням

Не всяке прагнення мети носить досить усвідомлений характер. Залежно від ступеня усвідомленості потреб їх поділяють на потяги та бажання. Якщо бажання усвідомлено, то потяг завжди невиразно, неясно: людина усвідомлює, що їй чогось хочеться, чогось не вистачає або йому щось потрібно, але що саме, вона не розуміє. Зазвичай люди переживають потяг як специфічний тяжкий стан як туги чи невизначеності. Через свою невизначеність потяг не може перерости у цілеспрямовану діяльність. Тому потяг часто розглядають як перехідний стан. Подана у ньому потреба, зазвичай, або згасає, або усвідомлюється і перетворюється на конкретне бажання.

Слід зазначити, що не всяке бажання призводить до дії. Бажання саме собою не стримає активного елемента. Перш ніж бажання перетвориться на безпосередній мотив, а потім на мету, воно оцінюється людиною, тобто «фільтрується» через систему цінностей людини, отримує певне емоційне забарвлення. Все, що пов'язане з реалізацією мети, в емоційній сфері забарвлюється в позитивні тони, як і все, що є перешкодою для досягнення мети, викликає негативні емоції.

Маючи спонукаючу силу, бажання загострює усвідомлення мети майбутньої дії та побудова його плану. У свою чергу, при формуванні мети особливу роль відіграє її зміст, характер та значення. Чим значніша мета, тим паче потужне прагнення може бути викликане нею.

Бажання не завжди відразу втілюється в життя. У людини іноді виникає відразу кілька неузгоджених і навіть суперечливих бажань, і вона опиняється в скрутному становищі, не знаючи, яке з них реалізувати. Психічний стан, що характеризується зіткненням кількох бажань чи кількох різних спонукань до діяльності, прийнято називати боротьбою мотивів. Боротьба мотивів включає оцінку людиною тих підстав, які говорять за і проти необхідності діяти в певному напрямку, обмірковуванні того, як саме діяти. Заключним моментом боротьби мотивів є ухвалення рішення, що полягає у виборі мети та способу дії. Приймаючи рішення, людина виявляє рішучість; при цьому він, як правило, відчуває відповідальність за подальший перебіг подій.

Виконавчий етап вольової дії має складну структуру. Насамперед виконання прийнятого рішення пов'язані з тим чи іншим часом, т. е. з певним терміном. Якщо виконання рішення відкладається на тривалий термін, то у цьому випадку прийнято говорити про намір виконати прийняте рішення. Зазвичай ми говоримо про намір, коли стикаємося зі складними видами діяльності: наприклад, вступити до вишу, здобути певну спеціальність. Найпростіші вольові дії, такі як вгамувати спрагу або голод, змінити напрям свого руху, щоб не зіткнутися з людиною, що йде назустріч, виконуються, як правило, відразу. Намір за своєю суттю є внутрішньою підготовкою відстроченої дії та є зафіксованою рішенням спрямованість на здійснення мети. Однак одного наміру недостатньо. Як і в будь-якій іншій вольовій дії, при існуванні наміру можна виділити етап планування шляхів досягнення поставленої мети. План може бути деталізований різною мірою. Для одних людей характерне прагнення все передбачити, спланувати кожен крок. У той самий час інші задовольняються лише загальної схемою. При цьому спланована дія не реалізується одразу. Для його реалізації потрібне свідоме вольове зусилля. Під вольовим зусиллям розуміється особливий стан внутрішньої напруги, чи активності, що викликає мобілізацію внутрішніх ресурсів людини, необхідну виконання задуманого дії. Тому вольові зусилля завжди пов'язані зі значною витратою енергії.

Цей заключний етап вольової дії може отримати подвійне вираз: в одних випадках він проявляється у зовнішній дії, в інших випадках, навпаки, він полягає у помірності від будь-якої зовнішньої дії (такий прояв прийнято називати внутрішньою вольовою дією).

Вольове зусилля якісно відрізняється від м'язової напруги. У вольовому зусиллі зовнішні рухи можуть бути представлені мінімально, а внутрішня напруга може бути дуже значною. Разом з тим у будь-якому вольовому зусиллі в тій чи іншій мірі є і м'язова напруга. Наприклад, розглядаючи чи згадуючи щось, ми напружуємо м'язи чола, очей тощо, але це дає підстави ототожнювати м'язові і вольові зусилля.

У різних конкретних умовах вольові зусилля, що проявляються нами, будуть відрізнятися за інтенсивністю. Це з тим, що інтенсивність вольових зусиль насамперед залежить як від зовнішніх, і від внутрішніх перешкод, куди наштовхується виконання вольового дії. Однак, крім ситуативних факторів, існують і відносно стійкі фактори, що визначають інтенсивність вольових зусиль. До них належать такі: світогляд особистості, що виявляється у відношенні до тих чи інших явищ навколишнього світу; моральна стійкість, що визначає здатність слідувати наміченим шляхом; рівень самоврядування та самоорганізації особистості та ін. Всі ці фактори формуються в процесі розвитку людини, її становлення як особистості та характеризують рівень розвитку вольової сфери.

Розділ 8 Воля

Практично всі прийняті та реалізовані людиною рішення чи досягнуті цілі не обходяться без використання волі. Складно уявити успіх у будь-якій діяльності, досягнутий без докладання вольових зусиль.

Воля– здатність людини свідомо керувати своєю діяльністю, вчинками, досягати поставлених цілей та долати перешкоди, змінювати навколишню дійсність відповідно до своїх потреб.

Вольові дії є навмисними, людина здійснює їх цілеспрямовано, свідомо. Зусилля волі, зазвичай, мають чітко виражені внутрішні чи зовнішні причини.

Вольові процеси виконують три основні функції.

1. Спонукальна функція полягає в тому, щоб змусити людину почати ту чи іншу дію, долаючи існуючі об'єктивні та суб'єктивні перешкоди.

2. Стабілізуюча функція пов'язана із зусиллями волі, спрямованими на підтримку необхідного рівня активності при впливі зовнішніх та внутрішніх перешкод.

3. Гальмівна функція полягає у свідомому гальмуванні альтернативних мотивів і бажань, які відрізняються від головних цілей та завдань діяльності на даний момент часу.

Вольове зусилля – особлива форма психічного напруги, мобилизующая фізичні, інтелектуальні сили й створює додаткові мотиви до дії. Вольові процеси є досить складними утвореннями, що складаються з низки етапів, що утворюють цілісний вольовий акт.

Складовими вольового акта є такі основні етапи:

- Усвідомлення мети дії. Для того, щоб досягти будь-якої мети, людина повинна її чітко усвідомлювати, точно знати, чого саме хоче;

- Усвідомлення можливостей досягнення мети. Досягти необхідного результату можна у різний спосіб. Найчастіше людина змушена докладати значних зусиль для вирішення своїх завдань. Необхідно обрати такі засоби, за яких людина втратить найменше сил;

- Наявність декількох мотивів, визначення пріоритетів виходячи з їх інтенсивності та значущості;

– «боротьба мотивів», зіткнення бажань та спонукань. Коли стикаються два сильні мотивуючі фактори, людині буває складно зробити між ними вибір. Якщо ж один із таких факторів більш значущий, то людина зробить вибір на його користь. Часта боротьба мотивів може призвести до того, що людина стане нерішучою через конфлікти між основними мотивами;

- Прийняття рішення, вибір одного з мотивів, способів поведінки. Цей етап характеризується або зменшенням напруги, викликаним вдалим вирішенням ситуації, або виникненням занепокоєння через невпевненість у правильності прийнятого рішення;

– практична реалізація прийнятого рішення, здійснення обраного варіанта події у своїй поведінці. За допомогою волі людина організує свою діяльність з виконання завдань, що стоять перед ним.

Серед основних функцій волі можна назвати:

- Вибір основних мотивів і цілей;

– спонукання до дії за недостатньої мотивації;

– мобілізація фізіологічних та психічних можливостей людини задля досягнення поставленої мети та подолання існуючих перешкод.

Вольова сфера людини характеризується такими параметрами.

– Сила волі – вміння стримати свої імпульсивні дії та почуття, подолати труднощі на шляху до поставленої мети. Проявами сили волі вважатимуться витримку і самовладання, які виражаються умінні стримувати свої почуття, володіти собою, утримуватися від нерозумних вчинків.

- Цілеспрямованість - свідома спрямованість особистості на досягнення певного результату діяльності. Подібним поняттям є наполегливість – прагнення людини досягти поставленої мети, незважаючи на низку складних умов.

Ще одним поняттям є впертість (воно, зазвичай, вживається у негативному сенсі). Уперта людина засновує свої дії не так на логічних аргументах, але в особистих бажаннях і потребах, не вміючи керувати своєю волею.

– Ініціативність – вміння будувати плани, висувати нові ідеї, робити спроби їх реалізації.

– Самостійність – уміння не піддаватися впливу зовнішніх факторів, а діяти на основі власних поглядів та спонукань. Самостійна людина здатна вносити у свої дії корективи, сама вирішуючи поставлені завдання. Крайньою формою самостійності вважатимуться негативізм – необгрунтовану схильність діяти всупереч іншим.

– Витримка – уміння загальмувати, обмежити свої дії.

– Рішучість – вміння приймати рішення та здатність переходити від рішення до діяльності. Рішучість полягає у відсутності сумнівів щодо боротьби мотивів. Рішуча людина чітко знає, яке рішення вона ухвалить, і негайно приступає до реалізації своїх планів. Від рішучості потрібно відрізняти таку якість, як імпульсивність. Імпульсивність й у людей, які поспішають у прийнятті рішень, роблять необдумані вчинки.

– Енергійність – концентрація сил на досягненні своїх цілей.

Література

1. Виготський Л.С.Збірка творів. У 6 т. - Т. 2: Питання загальної психології / Гол. ред. А.В. Запоріжжя. - М.: Педагогіка, 1982.

2. Зімін П.П.Воля та її виховання у підлітків. - Ташкент, 1985.

3. Іванніков В.А.Психологічні механізми вольового регулювання. - М.: Вид-во УРАО, 1998.

4. Ільїн Є.П.Психологія волі - СПб.: Пітер, 2000.

5. Котирло В.К.Розвиток вольової поведінки у дошкільнят. - Київ, 1971.

6. Ладанов І.Д.Управління стресом. - М.: Просвітництво, 1989.

7. Павлов І.П.Повне зібрання творів. - Т. 3. Кн. 2. - М.: Вид. АН СРСР, 1952.

8. Рубінштейн С.Л.Основи загальної психології. - СПб.: Пітер, 1999.

9. Експериментальні дослідження вольової активності. - Рязань, 1986.

З книги Екзистенційна психотерапія автора Ялом Ірвін

7. ВОЛЯ, ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ, ВОЛЯ І ДІЯ Японське прислів'я говорить: «Знати і не робити – взагалі не знати». Усвідомлення відповідальності саме собою не синонімічно зміни; воно лише перший крок у процесі зміни. Саме це я мав на увазі, коли у попередньому розділі

З книги Містицизм звуку автора Хан Хазрат Інайят

Глава 9 ВОЛЯ Воля – це не просто сила, але це «вся» існуюча сила. Як Бог створив світ? Волею. Тому те, що в собі ми називаємо силою волі, насправді є силою Бога, силою, яка за допомогою нашого впізнавання її можливостей збільшується та виявляється

З книги Психологія автора Крилов Альберт Олександрович

Глава 25. ВОЛЯ ЯК ДОСВІЛЬНЕ УПРАВЛІННЯ ПОВЕДІНКАМ § 25.1. ВОЛЯ ЯК ПСИХОФІЗІОЛОГІЧНИЙ ФЕНОМЕН В процесі еволюції нервова система стає не тільки органом відображення навколишньої дійсності та станів тварин і людини, а й органом їх реагування на

З книги Основи психології. Підручник для учнів старших класів та студентів перших курсів вищих навчальних закладів автора Коломинський Яків Львович

Розділ 8. Характер, воля, темперамент особистості У кожної людини три характери: той, який йому приписують; той, що він сам собі приписує; і, нарешті, той, що є насправді. В. ГюгоПоняття про характер У кожної людини вже вивчені риси і

З книги Загальна психологія автора Шишкоїдов Павло Миколайович

Глава 8 Воля Практично всі прийняті і реалізовані людиною рішення чи досягнуті мети не обходяться без використання волі. Складно уявити собі успіх у будь-якій діяльності, досягнутий без застосування вольових зусиль. Воля – здатність людини

З книги Цікава психологія автора Платонов Костянтин Костянтинович

Глава 6 Воля Сила ідеї Римський юнак Муцій, намагаючись вбити етруського царя Порсену, який тримав в облозі Рим в 508 р. до нашої ери, потрапив у полон. Розгніваний цар наказав розвести вогонь у жертовнику, щоб катувати юнака і впізнати його спільників. Муцій гордо підійшов до жертовника і

З книги Самовчитель з психології автора Образцова Людмила Миколаївна

Розділ 6 Мотивація і воля Пояснювати поведінку людей – одне з головних та найцікавіших завдань психології. І навіть якщо ви зовсім далекі від науки, вам, напевно, хоча б час від часу доводиться замислюватися над причинами, які змушують людей діяти так, а не інакше.

З книги Введення в психологію йоги автора Таймні Ікбал Кішен

З книги Основи загальної психології автора Рубінштейн Сергій Леонідович

Розділ XVIII ВОЛЯ

З книги Психологія волі автора Ільїн Євген Павлович

Глава 2. Воля як довільне управління поведінкою та діяльністю

З книги Психологія. Підручник для середньої школи автора Теплов Б. М.

Глава X. ВОЛЯ §62. Мотиви і мети Терміном «воля» позначається той бік психічної життя, що отримує своє вираження у свідомих цілеспрямованих діях человека.Дії людини виходять із певних мотивів і спрямовані певні мети. Мотив -

З книги Школа сновидінь автора Панов Олексій

Глава 1. Особиста воля Активність уваги - який завжди рух, пасивність - необов'язково нерухомість. Ми робимо сни з неймовірних енергій, не представлених нами географій. Очі фокусують вид на щось, що ми туг же перекладаємо на мову більш менш звичних

З книги Активна свідомість автора Бахтіяров Олег

Розділ 2. Воля інших Жінці сниться, що її переслідує по порожніх вулицях нічного міста величезний голий негр. Вона кидається в один провулок, в другий, третій - і в розпачі застигає: глухий кут. Будучи в такій безвихідній ситуації, вона розгортається і люто кричить: «Ну, що вам

З книги Путівник по життю [Як досягти своїх цілей, навчитися долати перешкоди та викувати твердий характер] автора Гриллс Беар

Глава 3. Воля невідомого «Переходячи з одного світу в інший, ти стаєш дорогою, яка йде через цей світ, і далі за іншу, яка невідомо де починається і невідомо де закінчується. І цей рух і спокій – це повнота». "Брат світла" Коли приходить

З книги автора

Глава 16. Воля, ясна свідомість та точка творчості 16.1. Тема волі в сучасному філософствуванні Пробудження волі та формування ясної свідомості є і завданням психонетики (стосовно індивідуальної істоти), і умовою подальшої роботи. Воля прокидається в ході

З книги автора

Розділ 66 Воля до перемоги не означає нічого без волі до тренувань Я зустрічав багато людей, які заявляли, що зроблять все, що завгодно, щоб перемогти в гонці або забратися на велику гору. Але часом волі до перемоги буває недостатньо. Насправді воля до перемоги не означає

Бажання керувати іншими людьми живе тією чи іншою мірою у кожному з нас. Тільки комусь хочеться віддавати накази, а когось більше цікавить можливість прихованого керування свідомістю іншої людини. Деяким відразу ж пригадаються циганки, які занурюють свою жертву в гіпноз, під яким людина повністю підкорена волі маніпулятора. Ви, звичайно, теж можете навчитися мистецтву, але використовувати його все одно, що відкривати різьблену скриньку за допомогою сокири. Якщо хочете, щоб маніпулювання залишилося непомітним, потрібно діяти набагато тонше.

Техніка управління людською свідомістю

Для початку вам потрібно запам'ятати, що абсолютно не навіюваних людей не існує. А якщо людина стверджує, що ніяка техніка управління людською свідомістю на ньому не спрацює, знайте, ця людина - легка мета. Зазвичай люди, які перебувають у суворих рамках будь-яких переконань, втрачають гнучкість мислення, і переконати їх у своїй правоті стає простіше. Крім того, виявивши предмет переконаності, ви можете більше не шукати слабкого місця співрозмовника, можна починати працювати з цим фактом.

Щоб управління свідомістю іншу людину стало можливим, необхідно зрозуміти його потаємні бажання, дізнатися про його слабкості. Погодьтеся, не завжди є час збирати інформацію про об'єкт впливу, іноді необхідно вплинути на хід спілкування, побачивши людину вперше чи вдруге. Тому будь-кому бажаючому впливати на співрозмовника, потрібно мати високий рівень спостережливості. Якщо цієї якості немає, доведеться зайнятися її розвитком паралельно з тренуванням пам'яті, тому що вам потрібно запам'ятовувати найдрібніші деталі для складання власного каталогу людських реакцій на той чи інший подразник. Пам'ятайте, у подібних ситуаціях люди можуть чинити по-різному, але перша реакція у них буде однаковою.

Намацавши слабке місце людини, постарайтеся зіграти на цьому. Ну а щоб виявити точки впливу, потрібно поставити кілька уточнюючих питань. Дізнатися, про що запитувати, можна поспостерігати трохи за об'єктом до початку розмови та під час вітання. Вже цей час можна скласти приблизний портрет співрозмовника, владний він чи любить підкорятися, які в нього матеріальні запити, сімейний стан, та багато іншого. Якщо вам потрібно в чомусь переконати людину, спробуйте двічі запропонувати їй незаперечні твердження, з якими вона погодиться, на третій раз співрозмовник буде більш схильний до позитивної реакції.

Як бачимо, техніка управління людською свідомістю дуже проста, якщо ви вмієте «бачити» людей. Саме тому найкращими маніпуляторами є люди, які вивчали психологію.

Нижчим видом управління людиною є Сила Інстинктів та щастям для них є Сила Почуттів. Зовні це людина, має вигляд її, а внутрішньо не людина - нелюд, нежити, біс.

Людина Розумна або Вільна - це людина, яка управляється Розумом, Свідомістю, Духовністю. Це найвищий вид управління людиною.

Чоловік Чуттєвий, Інстинктивний - це нелюд, нежить, яка керується почуттями, бажаннями, бажаннями, інстинктами.

Воля- це володіння собою, внутрішній вибір управління собою, вибір вчинків.

Вільна людина- людина керована Волею. Він робить не так, як хочеться, а так, як вимагає його Дух.

Людина курить - це людина безвільна, отже, чуттєва, тобто. керується почуттями, бажаннями, бажаннями, інстинктами Тіла.

Тут Розум каже, що курити шкідливо для здоров'я свого та оточуючих, але почуття беруть гору і змушують палити. Не треба плутати природні потреби організму із чуттєвими бажаннями. Той, хто виявляє безволі в малому, виявляє його і у великих справах.

Свобода Тіла проявляється у безмежному дозволі задоволення своїх чуттєвих бажань у максимальному їхньому прояві. Слід пам'ятати, що почуття задовольнити не можна, т.к. вони поновлюються через деякий час.

Наприклад: почуття голоду задовольнити не можна, т.к. через деякий час знову хочеться їсти. Почуття можна задовольнити лише тимчасово. Люди повинні заспокоювати свої почуття цілеспрямованою думкою. Боротися з почуттями можна тільки проявляючи вольову зневагу до них.

Свобода волі- це з основ життя російського Народу. Ця основа говорить нам про те, що людина повинна з терпінням і розумінням ставитися до вчинків та дій інших людей, бо кожна людина Вільна, і її особиста Воля закінчується там, де починається Воля іншої людини. Ніяка особиста Воля не може чинити насильство (духовне та фізичне), не сприймати людей і всього живого, створеного Богами, а також бути вищою за обов'язок перед Родом і Богами Небесними.

Існує Воля Богів та особиста Воля людини.Воля Богів представлена у вигляді Небесних Законів та Закономірностей. Воля людини представлена у вигляді вчинків та діянь, що здійснюються людиною. Воля людини не може змінити Волю Богів і Боги не можуть вплинути на Волю людини. Ніхто не може вплинути на Волю людини, якщо цього не захоче сама людина. Свідомість людини Вільно у виборі вольового рішення, вчинку та дії на основі цього рішення.

Слово "Свобода" призводить до Хаосу безвільне свідомість людини, коли воно ним опановує. Свобода – це солодке слово для людей безвільних, чуттєвих.

Люди, які знають, усвідомлюють згубний вплив цього слова на свідомість людини. Жерці знають сакральне його значення, і несе воно руйнівний зміст. Страждання та тягар приносить це слово, якщо воно застосовується окремо від слова Воля. Свободу обирають Почуття, Інстинкти, а Розум – вибирає Свободу Волі. Росіяни завжди були і є Вільні, а чи не Вільні.

Рішення будь-якої людини позначається на її Долі. Людина має абсолютну свободу вибору, її вольові рішення впливають на її психіку. Від вибору вчинків і діянь залежить його подальша Доля: одними діями людина сприяє успішній Долі; іншими обтяжує себе, зміцнює зв'язки, які гальмують його розвиток та обтяжують Долю.

Міцна Воля – основа сенсу Життя та процвітання!

Існує вираз із давнього вірша: «Жити красиво та вільно!». Це означає жити, звертаючись до Ра - Сонця, і за Волі, тобто. керуватися своєю Волею. Вибір Віри, особиста справа кожної вільної людини. Безвольній людині «Віру» дають.

До створення Сімейного Союзу нехай Серце ваше завжди буде покірним Батьківській Волі.

Ми Вільні Люди і для нас Воля – стан початковий. Її неможливо дати або відібрати, бо Воля - це стан Духа нашого!

Шлях тобі, Расіче, у Пізнанні!

Воля— одне з найскладніших понять у психології. Воля сприймається як і самостійний психічний процес, як і аспект інших найважливіших психічних явищ, як і унікальна здатність особистості довільно контролювати свою поведінку.

Воля є психічною функцією, яка буквально пронизує усі сторони життя людини. У змісті вольової дії зазвичай виділяються три основні ознаки:

Воля забезпечує цілеспрямованість та впорядкованість людської діяльності. Але визначенню С.Р. Рубінштейна, «Вольова дія — це свідома, цілеспрямована дія, за допомогою якої людина здійснює поставлену перед нею мету, підпорядковуючи свої імпульси свідомому контролю та змінюючи навколишню дійсність відповідно до свого задуму».
Воля як здатність людини до саморегуляції робить її відносно вільною від зовнішніх обставин, по-справжньому перетворює її на активного суб'єкта.
Воля - це свідоме подолання людиною труднощів на шляху до поставленої мети. Зіткнувшись із перешкодами, людина або відмовляється від дії у вибраному напрямку, або збільшує зусилля. щоб подолати труднощі, що виникли.

Функції волі

Таким чином, вольові процеси виконують три основні функції:

ініціюючу, або спонукальний, що забезпечує початок тієї чи іншої дії з метою подолання перешкод, що виникають;
стабілізуючу, пов'язану з вольовими зусиллями щодо підтримки активності на належному рівні при виникненні зовнішніх та внутрішніх перешкод;
гальмівну, яка полягає в тому, щоб стримувати інші, найчастіше сильні бажання, які не узгоджуються з головними цілями діяльності.

Вольовий акт

Найважливіше місце у проблемі волі займає поняття «вольовий акт». Кожен вольовий акт має певний зміст, найважливішими з компонентів якого є прийняття рішення та його виконання. Ці елементи вольового акту часто викликають значну психічну напругу, подібну за своїм характером до стану .

У структурі вольового акта виділяються такі основні складові:

спонукання до скоєння вольової дії, що викликається тією чи іншою потребою. Причому ступінь усвідомлення цієї потреби може бути різною: від почуття, що неясно усвідомлюється, і до чітко усвідомленої мети;
наявність одного або декількох мотивів та встановлення черговості їх виконання:
«боротьба мотивів» у процесі вибору тієї чи іншої з суперечливих спонукань;
прийняття рішення у процесі вибору тієї чи іншої варіанти поведінки. На даному етапі може виникнути або полегшення, або стан занепокоєння, пов'язане з невпевненістю в правильності прийнятого рішення;
реалізація ухваленого рішення, здійснення того чи іншого варіанту дій.

На кожному з цих етапів вольового акту людина виявляє волю, контролює і коригує свої дії.

У яскраво проявляється особистість людини, її головні риси.

Воля проявляється у таких властивостях особистості, як:

цілеспрямованість;
самостійність;
рішучість;
наполегливість;
витримка;
самовладання;

Кожній із цих властивостей протистоять протилежні риси характеру, у яких виражено безвольність, тобто. відсутність своєї волі та підпорядкування чужій волі.

Найважливішим вольовим властивістю особистості виступає цілеспрямованістьяк здійснювати свої життєві цілі.

Самостійністьпроявляється в умінні вчиняти дії та приймати рішення на основі внутрішньої мотивації та своїх знань, вміння та навичок. Несамостійна людина орієнтована підпорядкування іншому, на перекладання відповідальності нею за чинні дії.

Рішучістьвиявляється в умінні своєчасно і без вагань приймати обдумане рішення і втілювати його в життя. Дії рішучої людини характеризуються продуманістю та швидкістю, сміливістю, впевненістю у своїх вчинках. Протилежною рисою рішучості є нерішучість. Людина, що відрізняється нерішучістю, постійно сумнівається, коливається у прийнятті рішень та використанні вибраних методів рішення. Нерішуча людина, навіть ухваливши рішення, починає знову сумніватися, вичікує, як надійдуть інші.

Витримка та самовладанняє вміння володіти собою, своїми діями та зовнішнім проявом емоцій, постійно їх контролювати, навіть за невдач і великих невдач. Протилежністю витримці є невміння стримувати себе, що викликано відсутністю спеціального виховання та самовиховання.

Наполегливістьвиявляється у вмінні домагатися поставленої мети, долаючи труднощі на шляху до її досягнення. Наполеглива людина не відступає від прийнятого рішення, а за невдач діє з подвоєною енергією. Людина, позбавлена наполегливості, за першої невдачі відступає від прийнятого рішення.

Дисциплінованістьозначає усвідомлене підпорядкування своєї поведінки певним нормам та вимогам. Дисциплінованість проявляється у різних формах як і поведінці, і у мисленні, і протилежна недисциплінованості.

Мужність та сміливістьвиявляються у готовності та вмінні боротися, долати труднощі та небезпеки на шляху до досягнення мети, у готовності відстоювати свою життєву позицію. Мужності протилежна така якість, як боягузливість, що викликається зазвичай страхом.

Формування перерахованих вольових властивостей особистості визначається головним чином цілеспрямованим вихованням волі, що має бути невіддільним від виховання почуттів.

Сила волі та вольове регулювання

Щоб перейти до розмови про відмінності у волі, слід розібратися в цьому понятті. Воля, як відомо, здатність до вибору мети діяльності та внутрішнім зусиллям, необхідним для її здійснення. Це специфічний акт, що не зводиться до свідомості та діяльності як такої. Не всяка свідома дія, навіть пов'язана з подоланням перешкод на шляху до мети, є вольовою: головне у вольовому акті полягає в усвідомленні ціннісної характеристики мети дії, її відповідності принципам та нормам особистості. Для суб'єкта волі характерне не переживання «я хочу», а переживання «треба», «я винен». Здійснюючи вольову дію, людина протистоїть владі актуальних потреб, імпульсивних бажань.

За своєю структурою вольова поведінка розпадається на ухвалення рішення та його реалізацію. При розбіжності мети вольової дії та актуальної потреби прийняття рішення часто супроводжується тим, що у психологічній літературі називають боротьбою мотивів (акт вибору). Прийняте рішення реалізується в різних психологічних умовах, починаючи від таких, в яких достатньо прийняти рішення, а дія після цього здійснюється як би сама собою (наприклад, дії людини, що побачила тонучу дитину), і закінчуючи такими, в яких реалізації вольової поведінки протистоїть яка- або сильна потреба, що породжує необхідність у спеціальних зусиллях для її подолання та здійснення наміченої мети (прояв сили волі).

Різні тлумачення волі в історії філософії та психології пов'язані, перш за все, з протилежністю детермінізму та індетермінізму: перший розглядає волю як зумовлену ззовні (фізичними, психологічними, соціальними причинами або божественним приреченням — у супранатуралістичному детермінізмі), другий — як автономну і самочинну. У навчаннях волюнтаризму воля постає як початкова та первинна основа світового процесу і, зокрема, людської діяльності.

Відмінність філософських підходів до проблеми волі знайшло своє відображення в психологічних теоріях волі, які можуть бути поділені на дві групи: автогенетичні теорії, що розглядають волю як щось специфічне, яке не зводиться до будь-яких інших процесів (В. Вундт та ін.), та гетерогенетичні теорії, що визначають волю як щось вторинне, продукт будь-яких інших психічних факторів та явищ - функцію мислення чи уявлення (інтелектуалістичнітеорії багато представників школи І.Ф. Гербарта, Е. Мейман та ін), почуттів (Г. Еббінгауз та ін), комплекс відчуттів і т.п.

Радянська психологія у свій час, спираючись на діалектичний та історичний матеріалізм, розглядала волю в аспекті її суспільно-історичної обумовленості. Основним напрямом було вивчення філо-і онтогенезу довільних (що відбуваються з волі) дій та вищих психічних функцій (довільного сприйняття, запам'ятовування тощо). Довільний характер дії, як це було показано Л.С. Виготським, є результат опосередкування взаємин людини та середовища знаряддями та знаковими системами. У розвитку психіки дитини початкові мимовільні процеси сприйняття, пам'яті тощо. набувають довільного характеру, стають саморегульованими. Паралельно розвивається та здатність до утримання мети дії.

Важливу роль вивченні волі зіграли роботи радянського психолога Д.Н. Узнадзе та його школи з теорії установки.

Проблема виховання волі має велике значення і для педагогіки, у зв'язку з чим розробляються різні методики, які мають на меті тренування здатності до підтримки зусиль, необхідних досягнення мети. Воля тісно пов'язана з характером людини і відіграє значну роль у процесі її формування та перебудови. Відповідно до поширеної точки зору, характер є такою ж основою вольових процесів, як інтелект основою розумових процесів, а темперамент - емоційних.

Подібно до інших видів психічної діяльності, воля — процес рефлекторний за фізіологічною основою та типом скоєння.

Еволюційну передумову вольової поведінки представляє так званий рефлекс свободи у тварин — вроджена реакція, на яку адекватним стимулом служить насильницьке обмеження рухів. «Не будь його (рефлексу свободи), -писав І.П. Павлов, - будь-яка найменша перешкода, яку зустрічаю тварину своєму шляху, цілком перериваю б протягом його життя». Поданим радянського вченого В.П. Протопопова та інших дослідників, саме характер перепони визначає у вищих тварин перебір дій, у тому числі формується пристосувальний навичка. Таким чином, воля як активність, обумовлена потребою в подоланні перешкоди, що зустрілася, володіє відомою самостійністю по відношенню до мотиву, що первинно ініціював поведінку. Виборче гальмування реакції подолання. а також специфічна дія на цю реакцію деяких лікарських речовин дозволяє говорити про наявність спеціального мозкового апарату, що реалізує рефлекс свободи в павлівському його розумінні. У механізмах вольового зусилля людини велику роль грає система мовних сигналів (Л.С. Виготський, А.Н. Леонтьєв, А.Р. Лурія). Для цілеспрямованої поведінки людини перепоною нерідко стає і конкуруюча потреба. Тоді домінування одного з мотивів визначатиметься не лише його співвідносною силою, а й виникненням активності, щодо якої субдомінантний мотив є перешкодою, внутрішньою перешкодою. Подібна ситуація зустрічається в тих випадках, коли прийнято говорити про вольове придушення емоцій, які точніше зумовили ці емоції потреб. Будучи тісно пов'язана з діями, свідомістю та емоціями людини, воля є самостійною формою його психічного життя. У той час як емоції забезпечують мобілізацію енергетичних ресурсів і перехід до тих форм реагування, які орієнтуються на широке коло ймовірно значущих сигналів (емоційні домінанти), воля перешкоджає надмірній генералізації емоційного збудження та сприяє утриманню спочатку обраного напряму. У свою чергу, вольова поведінка може стати джерелом позитивних емоцій до того, як буде досягнуто кінцевої мети, за рахунок задоволення самої потреби в подоланні перешкод. Ось чому найбільш продуктивним для діяльності людини виявляється поєднання сильної волі з оптимальним рівнем емоційної напруги.

Проблема волі, довільної та вольової регуляції поведінки та діяльності людини давно займає уми вчених, викликаючи гострі суперечки та дискусії. Fine у Стародавню Грецію позначилися дві погляду розуміння волі: афективна та інтелектуалістична.

Платон розумів волю як певну здатність душі, визначальну і спонукаючу активність людини.

Арістотель пов'язував волю з розумом. Він ужив цей термін з метою позначення певного класу дій і вчинків людини, саме тих, які детермінуються не потребами, бажаннями, а розумінням потреби, необхідності, тобто. свідомих вчинків та дій чи прагнень, опосередкованих роздумом. Аристотель говорив про довільні рухи, щоб відокремити їх від мимовільних, які здійснюються без роздумів. До довільних дій він відносив ті, про які "Ми заздалегідь радилися з собою".

З історії психології відомо, що поняття «воля» було введено як пояснювальне про зародження дії, що ґрунтується не лише на бажаннях людини, а й на розумовому рішенні про її здійснення.

Надалі інтенсивна розробка уявлень про волю починається лише XVII в. і продовжується у XVIII-XIX ст., у Новому часі, відзначеному бурхливим розвитком природничо-наукових та психологічних знань. Ці уявлення можна розділити на три напрями, які у сучасній психології представлені як мотиваційний і регуляційний підходи, і навіть підхід «вільного вибору».

Мотиваційний підхід.У рамках цього підходу уявлення про природу свободи зводяться або до початкового моменту мотивації дії (бажання, прагнення, афекту), або до визнання свободи як тісно пов'язаної з мотивацією, але не ідентичної їй здатності до спонукання дій, зокрема до подолання перешкод.

Ототожнення волі та домінуючого у свідомості бажання простежується у поглядах значної частини дослідників. Так, одні пояснювали волю як здатність душі формувати бажання, інші — як останнє бажання, попереднє дії. Тим самим було воля виникала не як самостійна реальність. а як одне з бажань, зиск якого встановлюється розумом. У такому разі сутність мотиву становили емоції, а вольовий процес мав два моменти: афекту та обумовленого ним дії (Р. Декарт. Т. Гоббс, В. Вундт, Т. Рібо).

До регуляційний підхіду дослідженні волі належать уявлення про свободу волі як здатність до свідомого навмисного подолання перешкод. Якщо мотивація є лише чинником, ініціатором дії, існування перешкод шляху до виконання дії і навмисне їх подолання стає чинником вольового акта. Так розглядають подолання перешкод Л.С. Виготський та С.Л. Рубінштейн. Разом про те до функції волі вони відносять і примус. При цьому, наголошуючи на комплексному характері волі, вчені вказують на важливість регулятивної функції.

Підхід "вільного вибору".Вперше питання про спонтанний, нічим не детермінований вільний вибір поведінки поставив античний філософ Епікур. Надалі це спричинило виділення проблеми свободи волі.

Позиції представників цього підходу принципово були розмежовані. Одна частина вчених вважала, що багатогранність світу проявляється у волі. На їхню думку, у Всесвіті існує єдина світова воля, яка повністю вільна у своїх проявах, нічим не обмежена і тому могутня. У людини ж універсальна воля, яка представлена у його власному характері. Він дано людині від народження як незмінний і взагалі непізнаваний. Волю ці вчені трактували як самостійну силу душі, здатної до вибору (А. Шопенгауэр, У. Джемс). Такі ідеї вважалися волюнтаристськими, бо вони оголошували волю найвищим принципом буття і утверджували незалежність людської волі від навколишньої дійсності.

Іншу позицію займали ті. хто розглядав волю не як самостійну силу, бо як здатність розуму приймати рішення (робити вибір). При цьому вибір виступав або основною функцією волі, або лише одним із моментів вольової дії (Б. Спіноза. І. Кант. В. Франкл та ін.).

У волі як синтетичній характеристиці особистості, її системну властивість виражається практична сторона свідомості. Не можна не погодитися з тими, хто вважає: є воля є людина, немає волі немає людини, скільки волі стільки і людини.

Наявні сьогодні дані дозволяють трактувати волю як системну якість, в якій виражається вся особистість в аспекті, який розкриває механізми її самостійної, ініціативної активності. За цим критерієм всі дії людини можна розглядати як ряд, що послідовно ускладнюється, від мимовільних (імпульсивних) до довільних і власне вольових дій. У довільних діях проявляється, за словами І.М. Сєченова, здатність людини керувати викликом, припиненням, посиленням чи ослабленням активності, спрямованої на досягнення свідомо поставлених цілей. Іншими словами, тут завжди має місце дія по інструкції та самоінструкції.

Власне не можуть не бути одночасно і довільними, оскільки вони теж завжди є діями по самоінструкції. Проте їхня характеристика цим не вичерпується. Вольові дії (воля як узагальнене позначення специфічного в людини вищого рівня управління всіма його психофізичними даними) припускають здатність особистості підпорядковувати задоволення нижчих потреб вищим, більш значущим, хоча менш привабливим сточки зору дійової особи. Наявність волі у сенсі достовірно свідчить про переважання в людини вищих, соціально зумовлених потреб і відповідних їм вищих (нормативних) почуттів.

В основі вольової поведінки, що рухається вищими почуттями, лежать, таким чином, засвоєні особистістю соціальні норми. Кодекс норм людини, який визначає, яку лінію поведінки він обере в конкретній ситуації, — одна з найпромовніших характеристик особистості, особливо з погляду ступеня обліку (або ігнорування) у ньому прав, законних домагань та сподівань інших людей.

У тих випадках, коли в діяльності людини нижчі потреби підпорядковують собі вищі, ми говоримо про безволі, хоча людина може долати при цьому для досягнення своєї мети великі труднощі (прагнучи, наприклад, здобути спиртне, наркотик тощо). Отже, сутність морально вихованої, доброї волі полягає у підпорядкуванні нижчих (у деяких випадках антисуспільних) потреб вищим, що виражає потреби ширших груп, іноді людства загалом.

Важливим психологічним механізмом усвідомленої ієрархізації мотивів є вольове зусилля. Вольове зусилля - пов'язане з напругою свідоме самоспонукання до переваг вищих устремлінь і гальмування нижчих, подолання відповідних зовнішніх і внутрішніх труднощів. Як відомо, підпорядкування спонукань нижчого порядку, безпосередньо більш привабливим, що веде до легших і приємніших дій, не вимагає зусиль.

Вольові компоненти, включені у регуляцію цілісних актів діяльності, тісно переплетені з емоціями людини та рівнем її орієнтування в навколишньому. Це може бути простежено у будь-яких проявах активності. Так, чим досконаліше, адекватніше розв'язуваному завданню орієнтовна діяльність, тим, за інших рівних умов, вища організованість і пряме її наслідок — економічність активності. Особливості зв'язку вольових проявів з характером усвідомлення людиною дійсності та своєї активності фіксуються у таких вольових властивостях особистості, як критичність волі, її принциповість та інших.

Аналіз поведінкових актів, що включають емоції підвищеної, а іноді крайньої інтенсивності, з точки зору співвідношення в них сили емоцій з рівнем орієнтування та організованості, може пролити світло на природу разючої відмінності афектів, що дезорганізують діяльність, від почуттів, що забезпечують її продуктивність при найвищій мобілізації . Типовим афектом є, наприклад, паніка. Для цього стану характерно, по-перше, пов'язане з пасивно-оборонною реакцією переживання страху, що паралізує здатність до орієнтування. Це, як правило, посилюється порушенням каналів комунікації, дезінформацією. Звідси повна дезорганізація як системи спільних дій, і дій кожної окремої особистості. До дезорганізації діяльності можуть призводити і афекти, що є вираженням активно-оборонних реакцій. Важливо підкреслити, що дезорганізація діяльності не є прямим наслідком надзвичайної за силою емоції. Проміжною і сполучною ланкою тут завжди виявляється порушення орієнтування. Злість, лють, як і жах, каламутять розум. Однак у тих випадках, коли найсильнішій емоційній напрузі відповідає ясна орієнтування в навколишньому і висока організованість, людина виявляється здатною буквально творити чудеса.

У спробі пояснити механізми поведінки людини в рамках проблеми волі виник напрям, який отримав у 1883 р. з легкої руки німецького соціолога Ф. Теніса назву «волюнтаризм» і визнає волю особливою надприродною силою. Згідно з волюнтаризмом, вольові акти нічим не визначаються, але самі визначають перебіг психічних процесів. Формування цього, сутнісно філософського. напрями у вивченні волі пов'язані з ранніми роботами А. Шопенгауера, з працями І. Канта. Таким чином, у крайньому своєму вираженні волюнтаризм протиставив вольовий початок об'єктивним законам природи та суспільства, утверджував незалежність людської волі від навколишньої дійсності.

Воля- це свідоме регулювання людиною своєї поведінки та діяльності, виражене в умінні долати внутрішні та зовнішні труднощі при здійсненні цілеспрямованих дій та вчинків.

Вольові дії— свідомо контрольовані дії, спрямовані на подолання труднощів та перешкод при досягненні поставленої мети.

Ключовою характеристикою вольового впливу є боротьба мотивів.

Характеристики волі

Свідома опосередкованість.
Опосередкованість внутрішнім інтелектуальним планом.
Взаємозв'язок із мотивом «повинен».
Зв'язок коїться з іншими психічними процесами: увагою, пам'яттю. мисленням, емоціями тощо.

Функції вольового регулювання.

Підвищення ефективності відповідної діяльності.
Вольова рефляція необхідна для того, щоб протягом тривалого часу утримувати в свідомості об'єкт, над яким розмірковує людина, підтримувати сконцентровану на ньому увагу.
Регулювання основних психічних функцій: сприйняття, пам'яті, мислення тощо. Розвиток даних пізнавальних процесів від нижчих до вищих означає придбання людиною вольового контролю за ними.

Інтенсивність вольового зусилля залежить від таких якостей (чинників):

світогляд особистості;
моральна стійкість особистості;
ступінь суспільної значущості поставленої мети;
установки щодо діяльності;
рівень самоврядування та самоорганізації особистості.

Методи активізації волі.

Переоцінка важливості мотиву.
Залучення додаткових мотивів.
Передбачення та переживання наступних подій/дій.
Актуалізація мотиву (через уяву ситуації).
Через мотиваційно-змістову сферу.
Стійкий світогляд і переконання.

Вольові дії діляться:

за рівнем складності - прості, складні;
за рівнем усвідомленості - довільні, мимовільні.

Базові вольові якості (на особистісному рівні):

сила волі;
енергійність;
наполегливість;
витримка.

Функції волі

Вибір мотивів та цілей.
Регулювання спонукань до дій.
Організація психічних процесів (у систему, адекватну виконуваної діяльності).

Мобілізація фізичних та психологічних можливостей. Отже, воля — це узагальнене поняття, за яким ховається багато психологічних феноменів.

Г. Мюнстерберг, відзначаючи, наприклад, роль уваги та уявлення у формуванні довільних дій, пише, що слабка воля дитини - це його нездатність довго утримувати увагу на цілі.

«Навчитися хотіти того чи іншого — це не важливо. Головне — навчитися справді виконувати те, що намічено, і не відволікатися будь-якими випадковими враженнями».

Ряд авторів вважає, що вольові властивості особистості формуються у процесі діяльності. Тому для розвитку «сили волі» (вольових якостей) найчастіше пропонується шлях, що здається найбільш простим і логічним: якщо «сила волі» проявляється у подоланні перешкод і труднощів, то шлях її розвитку йде через створення ситуацій, що вимагають такого подолання. Однак практика показує, що це не завжди призводить до успіху. Говорячи про розвиток «сили волі» та вольових якостей, слід враховувати їхню багатокомпонентну структуру. Один із компонентів цієї структури — моральний компонент волі, за І.М. Сєченову, тобто. ідеали, думка, моральні установки. — формується у процесі виховання, інші (наприклад, типологічні особливості властивостей нервової системи), як генетично зумовлені, не залежить від виховних впливів, і в дорослих практично не змінюються. Звідси розвиток тієї чи іншої вольової якості значною мірою залежить від того, у якому співвідношенні у структурі цієї якості знаходяться зазначені компоненти.

Велике значення на формування вольової сфери дитині має як пред'явлення щодо неї вимог, вербалізованих у словах «треба» і «не можна», а й контролю над виконанням цих вимог. Якщо дорослий каже «не можна», а дитина продовжує виконувати заборонену дію, якщо після слів «треба прибрати іграшки» дитина тікає і невиконання вимог залишається для неї без наслідків, потрібний стереотип вольової поведінки не виробляється.

З віком складність вимог до дитини вимог повинна збільшуватися. І тут він переконується у цьому, що дорослі зважають на його зрослими можливостями, тобто. визнають його вже "великим". Однак при цьому треба враховувати міру труднощів. які має подолати дитина, і не перетворювати розвиток її вольової сфери на нудне і нудне заняття, при якому розвиток волі стає самоціллю, а все життя дитини перетворюється, як писав С. Л. Рубінштейн, «в одне суцільне виконання різних обов'язків та завдання».

Чим менший вік дитини, тим більше потрібно їй допомоги у подоланні труднощів для того, щоб вона побачила кінцевий результат свого зусилля.

Постійне смикування, грубий окрик, надмірне фіксування уваги дитини на її недоліках та небезпеках майбутньої діяльності, піддражнення тощо. ведуть до невпевненості, а через неї до тривожності, нерішучості, остраху.

У нашому посібнику слід сказати і ролі обліку статевих особливостей. Так, неодноразово проводилися експерименти з самовиховання старшокласниками волі, в якому позначилися відмінності у розвитку тих чи інших вольових проявів залежно від статі. Дівчатам вдалося значно швидше, ніж юнакам, досягти успіхів у виправленні своїх недоліків. Порівняно з юнаками, більше дівчат навчилися наказувати собі, виробили самостійність, подолали впертість, розвинули рішучість, завзятість та наполегливість. Однак вони відставали від юнаків у розвитку сміливості, принциповості, мужності.

Самовиховання волі

Самовиховання воліє частиною самовдосконалення особистості і, отже, має здійснюватися відповідно до його правил і, насамперед, із розробкою програми самовиховання «сили волі».

Багато психологів розуміють вольовий акт як складну функціональну систему (рис. 14).

Так. ще Г.І. Челпанов у вольовому акті виділяв три елементи: бажання, прагнення та зусилля.

Л.С. Виготський у вольовому дії виділяв два окремих процесу: перший відповідає рішенню, замиканню нового мозкового зв'язку, створенню особливого функціонального апарату; другий, виконавчий, полягає у роботі створеного апарату, у дії за інструкцією, у виконанні рішення.

Багатокомпонентність та поліфункціональність вольового акту відзначається і В.І. Селівановим.

Виходячи з розгляду волі як довільного управління, останнє має включати самодетермінацію, самоініціацію, самоконтроль і самостимуляцію.

Самодетермінація (мотивація)

Детермінація - це обумовленість поведінки людини та тварин будь-якою причиною. Мимовільне поведінка тварин, як і мимовільні реакції людини, детерміновані, тобто. обумовлені будь-якою причиною (найчастіше - зовнішнім сигналом, подразником). При довільній поведінці кінцева причина дії вчинку знаходиться в самій людині. Саме він вирішує реагувати чи ні той чи інший зовнішній чи внутрішній сигнал. Однак ухвалення рішення (самодетермінація) у багатьох випадках є складним психічним процесом, який називається мотивацією.

Рис. 14. Структура вольового акту

Мотивація -це процес формування та обґрунтування наміру щось зробити чи не зробити. Сформована основа свого вчинку, дії називається мотивом. Щоб зрозуміти вчинок людини, ми часто запитуємо себе: а яким мотивом керувалася людина, здійснюючи цей вчинок?

Формування мотиву(підстави дії, вчинку) проходить ряд етапів: формування потреби особистості, вибір кошти та способу задоволення потреби, прийняття рішення та формування наміру вчинити дію чи вчинок.

Самомобілізація.Це друга функція волі. Самоініціація пов'язана із запуском дії для досягнення мети. Запуск здійснюється у вигляді вольового імпульсу, тобто. команди, що віддається самому собі, за допомогою внутрішньої мови - слів або вигуків, що вимовляються про себе.

Самоконтроль

У зв'язку з тим, що здійснення дій відбувається найчастіше за наявності зовнішніх і внутрішніх перешкод, які можуть призвести до відхилення від заданої програми дії та недосягнення мети, потрібно здійснювати свідомий самоконтроль за результатами, що одержуються на різних етапах. Для цього контролю використовується програма дії, що відкладається в короткочасну і оперативну пам'ять, яка служить людині еталоном для звірення з результатом. Якщо у свідомості людини при такому звірянні фіксується відхилення від заданого параметра (помилка), він вносить виправлення програму, тобто. здійснює її корекцію.

Самоконтроль здійснюється з допомогою свідомого та навмисного, тобто. довільного, уваги.

Самомобілізація (прояв сили волі)

Дуже часто здійснення дії чи діяльності, вчинення того чи іншого вчинку зустрічає труднощі, зовнішні чи внутрішні перешкоди. Подолання перешкод вимагає від людини інтелектуальної та фізичної напруги, що позначається як вольове зусилля. Використання вольового зусилля означає, що довільне управління видозмінилося на вольову регуляцію, спрямовану прояв так званої сили волі.

Вольова регуляція визначається силою мотиву (тому нерідко волю підміняють мотивами: якщо хочу, значить, роблю; проте ця формула не підходить для випадків, коли людина дуже хоче, але не робить, і коли дуже не хоче, але все ж таки робить). Безсумнівно, проте, що у будь-якому разі сила мотиву визначає і рівень прояву вольової зусилля: якщо дуже хочу досягти мети, то виявлятиму й більш інтенсивне і більш тривале вольове зусилля; так само і при забороні, прояві гальмівної функції волі: чим більше хочеться, тим більше вольове зусилля має докласти, щоб стримати своє прагнення, спрямоване задоволення потреби.

Вольові якості - це особливості вольової регуляції, що стали властивостями особистості і виявляються в конкретних специфічних ситуаціях, обумовлених характером труднощі, що долається.

Слід враховувати, що прояв вольових якостей визначається не тільки мотивами людини (наприклад, мотивом досягнення, що визначається двома складовими: прагненням до успіху та уникненням невдачі), його моральними установками, а й уродженими індивідуальними особливостями прояву властивостей нервової системи, що диференціюють особистість: сили — слабкості , рухливості - інертності, врівноваженості - неврівноваженості нервових процесів Наприклад, страх сильніше виражений в осіб із слабкою нервовою системою, рухливістю гальмування та переважанням гальмування над збудженням. Тому їм важче бути сміливішими, ніж особам із протилежними типологічними особливостями.

Отже, людина може бути несміливою, нерішучою, нетерплячою не тому, що не хоче проявити силу волі, а тому, що її прояви у неї є менші генетично обумовлені можливості (менше вроджених задатків).

Це не означає, що не слід докладати зусиль для розвитку вольової сфери особистості. Проте слід уникати і зайвого оптимізму, і стандартних, тим паче волюнтаристських, підходів у подоланні слабкості вольової сфери людини. Потрібно знати, що на шляху розвитку сили волі можна зіткнутися зі значними труднощами, тому потрібні терпіння, педагогічна мудрість, чуйність і такт.

Слід зазначити, що в однієї людини різні вольові якості виявляються неоднаково: одні краще, інші гірші. Це означає, що така воля (як механізм подолання перешкод і труднощів, тобто як сила волі) неоднорідна і проявляється по-різному в рахпічних ситуаціях. Отже, єдиної всім випадків волі (розумієш як сила волі) немає, інакше у будь-якій ситуації воля виявлялася б даною людиною або однаково успішно, або однаково погано.