Правдива історія криму. Історія криму коротко в датах

Виявлені археологами на Кримському півострові стоянки первісних людей (Кіїк-Коба, Старосілля, Чокурча, Вовчий Грот) свідчать про заселення краю людиною вже в епоху кам'яного віку.

Найдавніше населення Причорномор'я і Криму складалося з тих, що мешкали тут на рубежі II-I тисячоліть до н. е. напівосілих та кочових племен, відомих під загальним ім'ям кіммерійців. Пам'ять про них збереглася у місцевих топонімах, згадуваних у давньогрецьких джерелах: Боспор Кіммерійський, Кіммерік, Кіммерій. Кіммерійці заселяли, мабуть, усі причорноморські степи, але в Східному Криму, як і на Таманському півострові, вони жили довше.

У VII ст. до зв. е. кіммерійці діяли у союзі зі скіфами. Є відомості про розгром у 652 р. до н. лідійської столиці Сард кіммерійцями та скіфами. Виявлена ​​археологами культура кіммерійців близька до скіфської і належить до кінця епохи бронзи. Про це говорять розкопки на Керченському та Таманському півостровах, де виявлено поховання VIII-VII ст. до зв. е., пов'язані з кіммерійцями. Згідно з розповіддю Геродота, кіммерійці були витіснені з Північного Причорномор'я скіфами, які панували тут уже у VII ст. до зв. е.

Нащадками кіммерійців вважаються таври, які мешкали вже за скіфських часів у горах Криму. Тавром називався і гірський хребет на південному узбережжі півострова. З цим ім'ям пов'язано грецьке найменування Кримського півострова — Таврика, яке зберігалося і в епоху античності, і в середні віки.

Основну масу скіфів становили племена, що прийшли у VIII ст. до зв. е. із Середньої Азії. Відомо кілька скіфських племен Північного Причорномор'я: царські скіфи, що мешкали і в Криму, скіфи-кочівники, скіфи-орачі, скіфи-землероби, скіфи-вони. Суспільний лад скіфів у середині I тисячоліття до в. е. характеризується поступовим розпадом родоплемінних та появою класових відносин. Відомо було у скіфів і патріархальне рабство. Зміна кіммерійської культури скіфської у VIII-VII ст. до зв. е. збіглася з переходом від епохи бронзи до залізного віку. До IV ст. до зв. е. Скіфське царство, що об'єднало окремі племена, перетворилося на сильну військову державу, що успішно відобразила перське нашестя. Чудові пам'ятки знаменитого скіфського «звірячого» стилю виявлені археологами в курганах та горьдишах Криму — у Курганах Кулаковського (поблизу Сімферополя, Ак-мечеть), унікальні золоті вироби із зображенням людських постатей, тварин і рослин знайдені у відомих скіфських курганах Куль-Оба Бурун, Золотий курган.

У VIII-VI ст. до зв. е. відбувається інтенсивний процес грецької колонізації північнопонтійського узбережжя, зумовлений екіномічним та соціальним розвитком Стародавньої Еллади. У VII ст. до зв. е. колонізується західне, а VI ст. до зв. е. - Північне узбережжя Чорного моря.

Насамперед у Тавриці, мабуть ще першій половині VI в. до зв. е.., на місці сучасної Керчі на березі Боспора Кіммерійського було засновано мілетцями р. Пантікапей. Саме місто називалося греками і просто Боспором. Близько середини VI ст. до зв. е. у Східному Криму виникли Тирітака, Німфей, Кіммерік. У VI ст. до зв. е. греками-мілетцями була заснована Феодосія, а також Мірмекій, що розташовувався неподалік Пантікапея.

Близько 480 р. до зв. е. у Східному Криму відбувається об'єднання раніше незалежних грецьких міст-держав (полісів) в єдину Боспорську державу під владою Археанактидів-вихідців з Мілета. У 438 р. до зв. е. влада в Боспорі переходить до Спартокідів - династії, можливо, фракійського походження.

Ремесло, сільське господарство, торгівля, монетне звернення Пантікапея, де з середини VI ст. карбувалась власна срібна монета, що знаходилися на порівняно високому рівні розвитку. Відбувалося розширення зовнішньої експансії Боспорської держави. Однак у III-II ст. до зв. е. із заходу посилюється натиск скіфів, та якщо з Прикубання проникають сармати.

Створення в Криму скіфської держави та загострення соціальних протиріч у Боспорському царстві сприяли ослабленню останнього.

У західній частині Криму важливу роль грав Херсонес, заснований у V ст. до зв. е. вихідцями із південного берега Чорного моря (з Гераклеї Понтійської). Спочатку це була торгова факторія, яка стала потім центром сільськогосподарського та ремісничого виробництва. Росла та торгівля, з розвитком якої пов'язаний випуск власної монети зі срібла та міді. Залишки стародавнього Херсонеса збереглися на західній околиці сучасного Севастополя.

Херсонес, мабуть, дотримувався ворожої політики стосовно Боспору. Однак до кінця ІІ ст. до зв. е. посилюється тиск скіфів на Херсонес. Понтійський цар Мітрідат VI Євпатор надав військову допомогу Херсонесу. Східний Крим і Херсонес потім переходять під владу понтійського царя. Перисад - останній цар Боспора з династії Спартокідов - відмовився від престолу на користь Мітрідата VI. Але це лише загострило назрілі соціальні протиріччя рабовласницькому Боспорі. У 107 р. до зв. е. тут сталося повстання на чолі зі скіфом Савмаком, але його було придушено військами понтійського царя.

Понтійське царство стало головною перешкодою подальшої експансії римлян на Схід. Це призвело до війн Мітрідата з Римом, що тривали з 89 р. до зв. е. до загибелі понтійського царя в 63 р. до зв. е. Смерть Мітрідата означала фактичну втрату цієї частини Причорномор'я політичної самостійності. Наприкінці I в. до зв. е. на боспорських монетах з'являється портрет римського імператора та його сім'ї. Щоправда, 25 р. до зв. е. Рим підтверджує незалежність Херсонеса, але ця самостійність була багато в чому номінальною.

Міста-держави Таврики в перші століття н. являли собою розвинені поліси рабовласницького типу. На користь такої думки говорить їхній адміністративний устрій, а також виявлені археологами пам'ятники матеріальної культури.

Панівною силою в степовій зоні в цей період були сармати, на чолі яких знаходилася племінна знать, оточена дружинниками. Відомо кілька спілок сарматських племен — роксолани, аорси, сіраки. Очевидно, з ІІ. в. е. сармати отримують загальне найменування аланів, ймовірно за назвою одного з їхніх племен. Однак у Криму сармати, зважаючи на все, поступалися за чисельністю масі скіфів, що збереглися тут, а також нащадків стародавніх таврів. На противагу сарматам це старе населення іменується в античних джерелах тавроскіфами, що, можливо, вказує на стирання наявних між ними відмінностей.

Центром скіфських племен у Криму був Неаполь Скіфський, який знаходився на місці нинішнього Сімферополя. Неаполь Скіфський був заснований наприкінці ІІІ ст. до зв. е. та проіснував до IV ст. н. е.

У І-ІІ ст. Боспорське царство переживає новий підйом, воно займає приблизно ту саму територію, що і за Спартокидів. Понад те, Боспор здійснює фактично протекторат над Херсонесом. Одночасно відбувається сарматизація населення боспорських міст. У зовнішній політиці боспорські царі виявляли відому самостійність, зокрема у відносинах з Римом.

У ІІІ ст. у Криму набуває поширення християнська релігія, що проникла сюди, ймовірно, з Малої Азії. У IV ст. у Боспорі існувала самостійна християнська єпископія.

Херсонес у цей час продовжував розвиватися як рабовласницька республіка, але колишній, демократичний устрій (у рамках, природно, рабовласницької формації) тепер змінився аристократичним. У цьому відбувалася романізація правлячої міської верхівки. Херсонес стає основним опорним пунктом римлян у Північному Причорномор'ї. У ньому був римський гарнізон, звідси надходило продовольство до центру імперії.

У III в. н. е. Боспорська держава переживає економічний та політичний занепад, що відображав загальну кризу античної рабовласницької системи. Починаючи з 50-70-х років. у Криму посилюється натиск баранів, остготів, герулів та інших племен, що входили
у готський союз. Готи завдали поразки скіфам, знищили їхні поселення у Криму. Захопивши майже весь півострів, крім Херсонеса, вони встановили своє панування над Боспором. Готське нашестя призвело до занепаду Боспорського царства, але смертельного удару йому було завдано в 70-х роках. IV ст. племенами гунів, що з'явилися у Східному Криму. Розгромлений ними Боспор втратив своє колишнє значення і поступово зійшов із історичної арени.

Зі збірки «Крим: минуле та сьогодення», Інститут історії СРСР АН СРСР, 1988

У конференції беруть участь: Козлов Володимир Фотійович

16 березня у Криму пройшов референдум про статус автономії. Завдяки 96,77% голосів виборців він разом із Севастополем став суб'єктом Російської Федерації. Історія півострова з його історичними пам'ятками та архітектурними шедеврами таїть у собі безліч цікавих та складних моментів. Тут переплелися долі багатьох народів, держав та цивілізацій.

Кому і коли належав острів? Хто та як боровся за нього? Що сьогодні є Крим? Про це та багато іншого ми поговорили з кандидатом історичних наук, завідувачем кафедри регіональної історії та краєзнавства Історико-архівного інституту РДГУ Володимиром Козловим.

Запитання: Ігор Костянтинович Рагозін 10:45 02/04/2014

Скажіть, будь ласка, які народи проживали у Криму історично? Коли з'явилися росіяни?

Відповіді:

Козлов Володимир Фотійович 15:33 11/04/2014

Крим – безумовно, найбільш багатонаціональний регіон Росії. Протягом тисячоліть тут, змінюючи один одного, жило багато народів. Перші люди з'явилися у Криму близько 150 тис. років тому, то були неандертальці. Археологи виявили стародавні стоянки в печері Кийік-Коба, гротах Вольчого та Чокурча. Сучасні люди з'явилися на острові близько 35 тис. років тому. Завдяки грекам ми знаємо про деякі найдавніші народи Криму і Північного Причорномор'я - кіммерійців (X-VII ст. до н.е.), їхні сусіди таври (X - I ст. до н.е.), скіфи (VII - III ст. н.е.) Крим - один із центрів давньогрецької цивілізації, тут у VI ст. до н.е. з'явилися грецькі колонії - Херсонес, Паїтікапей, Керкінітіда та ін. У І ст. до н.е. - ІІІ ст. н.е. у Криму були присутні і римські війська, що завоювали Боспор і зміцнилися в інших місцях півострова. З початку нашої ери в Крим стали вторгатися і іноді довго затримуватися різні племена: іраномовні сармати (I - IV ст. н.е.), німецькі племена готові (з III ст. н.е.) Одночасно з готами до Криму з північного Кавказу переселяються племена аланів. Поява в Криму різних племен та народів супроводжувалася, як правило, завоюванням, а іноді й знищенням чи асиміляцією інших народів. У IV ст. н.е. частина войовничих кочових племен гунів вторглася до Криму. Крим був із V по XV ст. частиною візантійської цивілізації. Багатонаціональна держава Візантія, в якій основу становили греки, виступила спадкоємицею Римської імперії у Криму. У VII ст. н.е. Більшість володінь Візантії у Криму захопили кочівники-тюрки-хазари (розгромлені в X в. слов'янами). У ІХ ст. н.е. у Криму з'явилися тюркські племена печеніги, яких у ХІ ст. н.е. змінили нові кочівники – половці (кумани). З XIII ст. Крим, який значною мірою став християнським, зазнає нашестя кочівників - монголо-татар, які врешті-решт, відокремившись від Золотої Орди, створили в XV ст. свою державу - Кримське ханство, яке швидко втратило свою незалежність і стало до кінця своєї історії (1770-і рр.) васалом Турецької імперії. Найважливіший внесок в історію Криму зробили вірмени (на півострові з XIII ст.) та генуезці (у Криму в XIII - XV ст.). З XV ст. у Криму на південному березі з'являються турки - жителі Турецької імперії. Одним із давніх народів Криму були караїми - тюрки за походженням, що з'явилися раніше монголо-татар. Поліетнічний характер населення Криму відбивав його історію заселення. Слов'яни з'явилися у Криму давно: з X ст. відомі походи київських князів на Візантію, хрещення св. Володимира в Херсонесі, у цьому та інших містах Криму були російські купецькі колонії, існувало в X - XI ст. Тмутараканське князівство. Росіяни як невільники були постійним елементом у середні віки. Постійно ж у значній кількості росіяни присутні в Криму (з 1771 по 1783 - як російська армія), а з 1783 почалося заселення Криму підданими Російської імперії, а також запрошеними німцями, болгарами, поляками та ін.

Запитання: Іванов ДГ 10:55 02/04/2014

Що являла собою епоха Кримського ханства? Чи можна говорити про нього, як про незалежну державу з власною культурою, чи це лише уламок Золотої Орди, який трансформувався у частину імперії Османа?

Відповіді:

Козлов Володимир Фотійович 09:41 11/04/2014

Кримське ханство існувало з 1443 по 1783 р. утворилося воно на основі Кримського улусу, що відколовся від Золотої Орди. Проте, справді незалежний період Кримського ханства тривав недовго — до вторгнення військ турецького султана в 1475 р., які захопили Каффу, князівство Феодоро (Мангуп). Через кілька років після цього Кримське ханство стало васалом Туреччини, кримські хани призначалися султаном з роду Гераїв, кримський хан не мав права розпочинати війну і укладати мир. Частина території півострова увійшла до складу Туреччини. Формально суверенним Кримське ханство стало у 1772 р., коли в результаті договору Росії з кримським ханом, Крим був оголошений незалежним від Туреччини під заступництвом Росії. По Кючук-Кайнарджійському світу 1774 р. Туреччина визнала незалежність Криму. У лютому 1783 р. останній кримський хан Шагін-Гірей зрікся престолу і віддав себе під заступництво Катерини II. 8 квітня Катерина II оголосила Маніфест про ухвалення Кримського півострова до складу Російської імперії.

Запитання: Сергій Сергійович 11:48 02/04/2014

Чи є історична наступність у різних цивілізацій, які населяли Крим? Чи можна говорити про те, що Херсонес, татарський Крим та російський Крим – це ланки одного процесу чи йдеться про ізольовані одна від одної епохи?

Запитання: Ірина Тучкова 12:19 02/04/2014

Чи не станеться, що Крим стане вічною больовою точкою у відносинах між Україною та Росією? Чи зможе Україна упокоритися з його втратою? (Зараз в українських ЗМІ йдеться виключно про окупацію та необхідність "звільнення" півострова)

Запитання: Павло Львів 13:27 02/04/2014

Чи поверне Україна Крим? Чи є для цього причини? Як поведеться Росія, якщо міжнародні суди зобов'яжуть РФ вивести війська з Криму та повернути його Україні? Чи не захочуть мешканці Криму, зіткнувшись із російськими реаліями, повернутися назад? Чи можливий зворотний референдум? Якою є ймовірність збройного протистояння з Україною?

Запитання: Іван А 14:00 02/04/2014

Кримські татари заявляють про своє "історичне право" на Крим. Чи є взагалі народ, про який можна говорити, що він створив Крим?

Відповіді:

Кожен із народів, що жили на півострові (у тому числі зниклі), зробив свій внесок в історію Криму. Можна стверджувати, що нині немає народу, який «створив» Крим, чи є «корінним» з моменту його появи як народу на території півострова. Навіть найдавніші, що збереглися до сьогодні народи - греки, вірмени, караїми, татари та ін. були свого часу прибульцями на півострів. Крим практично ніколи не був територією окремої стійкої незалежної держави. Тривалий час його територія входила до складу імперій – Візантійської, Турецької та Російської.

Запитання: Otto 15:45 02/04/2014

Чи реальна загроза відторгнення Криму від Росії за підсумками Кримської війни 1853-1856 років?

Запитання: Віталій Титов 16:35 02/04/2014

Що спричинило Кримську війну?

Відповіді:

Козлов Володимир Фотійович 15:34 11/04/2014

Кримська війна (Східна війна 1853-1856 рр.) – війна Росії з коаліцією Англії, Франції, Сардинського королівства та Туреччиною за панування на Близькому Сході. Приводом для початку війни послужили. Безпосереднім приводом до війни стала суперечка про святі місця в Єрусалимі. У 1853 р. Туреччина відповіла відмовою на вимоги російського посла про визнання прав грецької (православної) церкви про святі місця; а імператор Микола I наказав російським військам зайняти підлеглі Туреччини дунайські князівства Молдавію та Волахію. У жовтні 1853 р. Туреччина оголошує війну Росії, у лютому 1854 р. за Турції виступили Англія і Франція, а 1855 р. - Сардинське королівство. За одним із планів союзників Крим мав відторгнутись від Росії, проте завдяки вирішальній операції Кримської війни - героїчній 349-денній обороні Севастополя півострів із Севастополем залишився за Росією. Росії заборонено було мати на Чорноморському морі військовий флот, арсенали та фортеці.

Запитання: Зізітоп 16:54 02/04/2014

Чи правда, що українська історія Криму почалася зі стоянки неандертальців у печері Кіїк-Коба? Взагалі, чи можна говорити про якусь "українську історію Криму" до 1954 року?

Запитання: ЛАРІСА А 17:02 02/04/2014

а чи варто було взагалі повертати КРИМ?

Запитання: Віктор ФФАДЄЄВ 17:07 02/04/2014

1954 року Крим відійшов до України як внутрішнє переміщення території в межах однієї держави, тобто СРСР. Це ні якась геополітична операція, а звичайна бухгалтерія. І чому раптом зараз такий ажіотаж довкола того, що поставили на своє місце. Запитання: Україна зараз виламує собі руки через Крим. Що це, українське невігластво чи їхня політична короткозорість? (Л.Кравчук-перший президент України у своєму інтерв'ю сказав, що якби Б.Єльцин поставив тоді, у Біловезькій Пущі, пере мною питання про Крим, я б його повернув не замислюючись. Але тоді, з усього видно, ні до цього було.)

Запитання: Шебнем Мамедлі 17:25 02/04/2014

що насправді спричинило основну причину депортації кримських татар у 1944 році? Чи справді названа офіційна причина, нібито співпраця більшої частини кримськотатарського населення з окупантами в період німецької окупації Криму була настільки правдоподібною, щоб необґрунтовано віднести їх до всього татарського населення Криму?

Відповіді:

Обґрунтовуючи підготовку депортації кримських татар, Л. Берія писав Сталіну 10 травня 1944 р.: «Враховуючи зрадницькі дії кримських татар проти радянського народу і виходячи з небажаності подальшого проживання кримських татар на прикордонній околиці Радянського Союзу, НКВС СРСР З 18 травня 1944 р. протягом кількох днів з Криму було виселено понад 180 тис. кримських татар. Виселення цілих народів, частина представників яких співпрацювала з окупантами, досить широко практикувалося в 1943-1944 рр.., Коли були виселені зі своєї батьківщини чеченці, карачаївці, інгуші, балкарці та ін. 26 квітня 1991 р. був прийнятий Верховною Радою РРФСР реабілітації репресованих народів».

Запитання: Гондилов Павло 17:33 02/04/2014

За кого воювали кримські татари у роки громадянської війни?

Запитання: Олександр Симонян 17:51 02/04/2014

Що ви можете сказати про вклад вірменського народу в історію та культуру Криму.

Відповіді:

Внесок вірменів в історію та культуру Криму дуже великий. Вірмени у Криму з'являються у XI-XIII ст. Переселення йшло з Константинополя, Синопу, Трапезунду. Друга хвиля переселення вірмен на півострів посідає XIV-XV ст. Вірмени — найдавніший християнський народ, вони принесли до Криму високий рівень ремесла, були вправними ковалями, будівельниками, різьбярами на камені, ювелірами, торговцями. Вірмени становили значний прошарок у середньовічних містах Каффе, Карасубазарі, Гезльові. Найдавнішим пам'ятником вірменської культури є монастир Судрб-Хач та м. Старий Крим. Практично у всіх містах Криму були вірменські храми та історичні некрополі: У Сімферополі, Ялті, Старому Криму, Євпаторії, Білогірську, Феодосії та ін. Вірмени вплинули на розвиток Феодосії. Тут жив і працював видатний художник-мариніст І. К. Айвазовський, який подарував місту свій дім та свою творчу спадщину. Великі хвилі переселенців-вірменів із Туреччини пішли у 1890-х роках і в 1915 р. у зв'язку з розв'язаним там геноцидом.

Запитання: Катерина Дєєва 22:42 02/04/2014

Запеклі бої та грандіозні проекти реалізовувалися на півострові за часів правління Катерини Великої. Яка роль Григорія Потьомкіна у приєднанні та відбудові Криму. Чи справедливо забуте ім'я Григорія Потьомкіна-Таврійського?

Відповіді:

Козлов Володимир Фотійович 15:34 11/04/2014

У сучасній історіографії роль видатного російського державного та військового діяча Г. А. Потьомкіна (1739 – 1791) у освоєнні Причорномор'я, приєднанні Криму до Росії недооцінюється. У 1776 р. він призначений генерал-губернатором Новоросійської, Азовської та Астраханської губерній. Саме він є одним із головних засновників нових міст – Херсона (1778), Миколаєва (1789). Катеринослава (1783), Севастополя (1783). Саме під його керівництвом здійснювалося будівництво військового та торговельного флотів на Чорному морі. За заслуги у справі приєднання Криму отримав титул «Найсвітлішого князя Тавридського». Саме Потьомкін розробив і реалізував проект приєднання Криму до Росії, він приймав присягу кримського населення на вірність Росії, фактично організував відвідування імператрицею Катериною II новоприєднаного Криму в 1787 р., брав активну участь у освоєнні та розвитку півострова. Про вклад Г. А. Потьомкіна в приєднання Криму до Росії читайте книги В. С. Лопатіна «Потьомкін та його легенда», «Світлий князь Потьомкін» та інші.

Запитання: Русінов ЮТ 01:36 03/04/2014

Чи супроводжувався перехід Криму у володіння Росії 1783 року репресіями щодо кримських татар? Що сталося з елітою колишнього Кримського ханства?

Запитання: ВКД 01:50 03/04/2014

Скільки людей насправді стали жертвами "червоного терору" після поразки білих у Криму 1920 року?

Відповіді:

Незабаром після залишення Криму військами П. М. Врангеля (листопад 1920 р.) більшовицька влада розпочала масові арешти та розстріли тих, хто не захотів евакуюватися з Криму. «Червоним терором» у Криму керували Біла Кун і Розалія Землячка, які прибули з Москви. Внаслідок «червоного терору» у 1920-1921 рр. розстріляно, за різними даними, багато десятків тисяч людей у ​​Сімферополі, Євпаторії, Севастополі, Ялті, Феодосії, Керчі. За офіційними даними без суду та слідства загинуло 52 тис. осіб, за відомостями російської еміграції – до 100 тис. (останні відомості були зібрані за матеріалами колишніх спілок лікарів Криму). Письменник І. Шмельов також наводив цифру жертв 120 тис., він писав: «Свідчу - у рідкісній російській сім'ї в Криму не було одного чи кількох розстріляних». Монументальні пам'ятники жертвам «червоного терору» встановлені на околицях Ялти (у Багреївці), у Феодосії, пам'ятні знаки та заставні камені – на околицях Севастополя (Максимова дача), в Євпаторії.

Запитання: Зотієв 14:42 03/04/2014

Чи правда, що історичне хрещення князя Володимира Ясне Сонечко відбулося саме у Криму? Наскільки глибокий слід у Криму залишило російське Тьмутараканське князівство?

Відповіді:

Козлов Володимир Фотійович 09:40 11/04/2014

На переконання більшості сучасних істориків, хрещення князя Володимира відбулося у Херсоні (Херсонесі) у період між 988 та 990 роками. Нині прийнято вважати 988 датою хрещення. Є версії, що Володимир хрестився не в Херсоні, а в Києві чи ще десь. Деякі історики припускали навіть, що князь хрестився неодноразово, а востаннє у Херсоні. У XIX столітті на місці відкритого в Херсоні археологами середньовічного храму, де, на думку деяких істориків, відбулося хрещення, спорудили грандіозний собор Св. Володимира. Тмутараканське давньоруське князівство існувало недовго (X-XI ст.). Центром його було місто Тмутаракань на Таманському півострові (біля сучасної таманської станції). Місто з собором було обнесене потужною стіною. У 60-х роках XI століття князівство належало до володінь чернігівського князя Святослава. У XII ст. під ударами половців втрачає самостійність. До складу Тмутараканського князівства входив, що знаходиться на Кримському півострові, м. Корчов (сучасна Керч).

Запитання: З повагою, Антон 16:50 03/04/2014

Добридень! У чому був сенс передачі Криму Україні 1954 року? Чи було це рішення суто політичним, чи воно мало під собою якісь економічні причини?

Відповіді:

Козлов Володимир Фотійович 10:24 11/04/2014

Указом Верховної Ради СРСР від 19 лютого 1954 р. Кримська область РРФСР передавалася союзній республіці - Радянській Україні. Офіційними причинами «подарунку» були: «спільність економіки, територіальна близькість, тісні господарські та культурні зв'язки, ювілей – 300-річчя возз'єднання України та Росії». Насправді ці причини були третьорядними - Крим у складі РРФСР благополучно існував і був швидко відновлений з руїн після Великої Вітчизняної війни. Волюнтаризм Хрущова у справі дарування Криму Україні був викликаний необхідністю політичного зміцнення особистої влади Хрущова, завоюванням довіри партійної організації України. На ганебному засіданні Президії Верховної Ради СРСР 19 лютого 1954 р. Голова Президії Верховної Ради УРСР Д. Коротченко висловив від України «серцеву подяку великому російському народу за чудовий акт братньої допомоги». На жаль, думки «російського народу» Росії та Криму про це не запитали.

Запитання: Місайліді Євгенія 19:00 03/04/2014

Добридень! Скажіть, будь ласка, переселення греків із Криму до Приазов'я пов'язане з рішенням Катерини послабити економіку Кримського ханства, як вважаю греки, чи з порятунком християн, як писали у підручниках історії? Ще: в Керчі збереглася російська фортеця з часів царя Олександра II (можу помилятися) на мисі Ак-Бурун (не Єнікале, яку знають усі), що займає величезну територію. Офіційно це навіть музей. Як Ви вважаєте, яка подальша перспектива її існування?

Відповіді:

Козлов Володимир Фотійович 10:23 11/04/2014

Переселення кримських християн (близько 19 тис. греків, понад 12 тис. вірмен), здійснене А. В. Суворовим з травня по листопад 1778 р. за межі півострова переслідувало кілька політичних та економічних цілей: ослаблення економіки Кримського ханства (греки та вірмени були важливими торговим та ремісничим елементом на півострові), збереження життя християн у разі заворушень та військових дій у Криму, заселення виселеними кримчанами пустельних областей Новоросії (Приазов'я). Навряд чи Росія зробила цю акцію, якби тога в неї існували плани найближчого завоювання Криму. На околиці Керчі біля мису Ак-Бурун на березі моря на величезній території (понад 400 га) знаходяться численні споруди фортеці (підземні та наземні), створені в другій половині XIX ст., які відомі як форт «Тотлебен» (відомий інженер Е. І. Тотлебен будував фортецю в 1860-ті рр.) або фортецю «Керч». З початку 2000-х років. кріпосний ансамбль був звільнений від військових частин, що розташовувалися там, і передано у відання Керченського історико-культурного заповідника. Нині музей проводить тут екскурсії частиною території фортеці. Унікальна фортифікаційна споруда має величезний екскурсійно-туристичний потенціал.

Давня історія Криму

Найдавніша історія Криму починається з появи тут перших людей, приблизно 150 тисяч років тому, проте аж до того часу, коли Крим та Північне Причорномор'я потрапили до сфери уваги народів, які володіли писемністю, її події доводиться реконструювати виключно на основі «німих» археологічних джерел. Ситуація змінюється у I тисячолітті до нашої ери. Про народи, що населяли Кримський півострів в епоху, яку археологи називають «раннє залізне століття» (IX-IV століття до н.е.), залишили численні відомості античні - давньогрецькі та давньоримські - автори1.

Принаймні з VIII століття до н. е. давньосхідні та давньогрецькі документи згадують кіммерійців, яких антична традиція пов'язувала з Північним Причорномор'ям та Кримом. Перші відомості про кіммерійців містяться в «Одіссеї» Гомера. Описуючи подорож Одіссея, легендарний поет розповідає про сумну область, де знаходиться «народ і місто людей кіммерійських». На думку Гомера, вся ця область покрита «вологим туманом і імлою хмар», там ніколи не сяє сонце.

Більш інформативним є великий давньогрецький історик Геродот. Викладаючи одне з трьох, найвірогідніше, на його думку, оповідь про появу скіфів, він каже, що перейшовши річку Аракс, витіснені з Азії масагетами скіфи «прибули в кіммерійську землю». При наближенні скіфів кіммерійці стали тримати пораду, не знаючи як їм вчинити: царі пропонували дати скіфам бій, а народ вважав за краще поступитися своєю землею супротивникові без бою. Не досягнувши єдності, кіммерійці вступили у бій один з одним. Вцілілі в цій битві поховали полеглих і покинули свою землю, пішовши вздовж берега Чорного моря до Азії. «І тепер ще в Скіфській землі, – писав Геродот, – існують кіммерійські укріплення та кіммерійські переправи; є також і область на ім'я Кіммерія і так звана Кіммерійська Боспор [Керченська протока. - Авт.] »2. Ще одне свідчення, яке міцно пов'язало народ кіммерійців з Кримом, належить Страбону (I століття), який говорить про те, що Боспор названий Кіммерійським, оскільки кіммерійці мали тут колись «велику силу»3.

Численні давньосхідні джерела підтверджують повідомлення Геродота про вторгнення кіммерійців до Азії. Першою державою, яка зазнала кіммерійських набігів, стало Урарту, яке розташовувалося на території пізнішої Вірменії. Судячи з ассирійських клинописних документів, кіммерійці робили набіги з території, розташованої на північ від Урарту, що називається «країною Гамір». Це викликало похід у відповідь урартського царя Руси I, під час якого, в 714 році до н. е., урартське військо було розгромлено кіммерійцями.

Надалі кіммерійці у складі коаліцій різних народів робили набіги межі Ассирійської держави. Важливою подією стала поразка кіммерійського війська на чолі з Теушпою від царя Ассирійського Асархаддона в 679 році до н. е.4 Але за цим, як повідомляють античні автори, пішли кіммерійські вторгнення до Малої Азії - у Фригію і Лідію. У середині VII століття до зв. е. кіммерійці зазнали ряду поразок від скіфів, що вторглися в Азію, і зосередилися в районі міста Синопа на малоазіатському березі Чорного моря. Тут близько 600 року до зв. е. їх остаточно розгромив цар Лідії Аліат. Фантастичні особливості цієї битви повідомляє Поліен (II століття): «Аліатт, коли виступили проти нього кіммерійці, що мають тіла незвичайні та звіроподібні, вивів у бій разом з іншими силами та найсильніших собак, які, наблизившись до варварів, як звірів, багатьох з них вбили, а інших змусили ганебно бігти»5. Дослідники припускають, що під «найсильнішими собаками» слід розуміти скіфів, що виступили в союзі з Аліаттом6.

Незважаючи на здавалося б чіткий слід, який залишили кіммерійці на сторінках писемних джерел, вони й досі залишаються народом-загадкою. Так, багато суперечок викликало питання їх мовної приналежності. Справа в тому, що письмові джерела зберегли всього три кіммерійські слова - імена царів: Теушпа, Тугдамме (Лігдаміс) та Сандакшатру. Сьогодні більшість фахівців впевнені, що мова, якою говорили кіммерійці, відноситься до іранської групи індоєвропейської мовної сім'ї7.

Досі не вдається ні окреслити ареал первісного проживання кіммерійців, ні відповісти на питання про їхнє походження. Більшість дослідників вважає, що кіммерійці жили в степах між Доном і Дунаєм. Інші намагаються локалізувати їх у Тамані, на Керченському півострові, на Північно-Західному Кавказі, на території сучасного Ірану. Існує і думка, відповідно до якої кіммерійці не окремий народ, а частина передового загону скіфів8.

Не вдається переконливо обґрунтувати тотожність кіммерійців з жодної з відомих нам археологічних культур. Проблема ускладнюється тим, що досі не виявлено жодної еталонної кіммерійської пам'ятки (на території Малої Азії)9. У результаті археологи дійшли якогось компромісу: кіммерійськими прийнято вважати підкурганні степові поховання IX - першої половини VII століття до зв. е.., інвентар у яких відрізняється, з одного боку, від поховань епохи бронзи, з другого - від поховань скіфів, що з'явилися пізніше. На сьогоднішній день на території від Дунаю до Волги відомо близько 200 таких поховань, з них понад півтора десятка - у кримському степу10. Класичним похованням кіммерійського воїна прийнято вважати підкурганне поховання біля села Целинне Джанкойського району. Похований був покладений у скорченому положенні на лівому боці. У узголів'ї знаходилася чорнолощена корчага, що містить кістки барана; на поясі померлого розташовувався залізний кинжал, а ліву руку було вкладено селище. З прикрас знайшли дві бронзові обтягнуті золотою фольгою підвіски у вигляді рогів барана. У насипу кургану було виявлено нижню частину кам'яної стели з рельєфним зображенням пояса із заткнутими за нього горитом (футляром для лука і стріл), кинджалом, підвішеним осолом, а також хрестоподібним предметом, призначення якого невідоме11.

Судячи з матеріалів, що дійшли до нас, основою господарства кіммерійців було кочове скотарство. Переважну роль грало розведення коней. Зразки зброї, що зустрічаються в похованнях (довгі залізні мечі, кинджали, списи з залізними наконечниками), а також відомі за зображеннями луки і деталі спорядження бойового коня підтверджують войовничу славу кіммерійців. Ймовірно, їхня політична організація відповідала тій стадії, яку в історичній науці прийнято називати вождеством, і процес виникнення держави у них так і не завершився.

Ще одним історичним народом, про який залишили свідчення античні автори та доля якого (тепер уже цілком і повністю) пов'язана з Кримським півостровом, були таври. Історики висловили кілька припущень щодо походження цього етноніму. Одні дослідники пов'язували його з грецьким словом, що означає «биків», і вважали, що таври отримали свою назву за поширеним у них культом бика. Інші припускали, що самоназва таврів була схожа на звучання на грецьке слово, що означає «бики». Треті вказували на те, що Тавр - це назва гірського ланцюга і що «таври» слід перекладати як «гірці»12.

Першим клеймом описав Геродот. Він розповідає, що скіфи, готуючись до вторгнення на їхню землю війська перського царя Дарія I, звернулися за допомогою до сусідніх племен, у тому числі і до таврів. Таври відмовили скіфам у підтримці, вказавши, що саме скіфи (а чи не перси) є винуватцями війни. Користуючись нагодою, далі Геродот повідомив усе, що відомо про таврах. Описав споконвічну Скіфію аж до «міста, званого Каркінітідою» (Євпаторія), «батько історії» вказує, що звідти вздовж моря до Скелястого (Керченського) півострова «йде гориста країна», яку населяє плем'я таврів. Таким чином, Геродотом (і в цьому з ним згодні всі інші автори) областю розселення таврів були Кримські гори.

Геродоту ж належить і перший опис кривавих звичаїв таврів, після якого за ними впевнено закріпилася слава лютих розбійників і грабіжників: «У таврів існують такі звичаї: вони приносять у жертву Діві мореплавців, що зазнали аварії, і всіх еллінів, кого захоплять у відкритому морі. Спочатку вони вражають приречених кийком по голові. Потім тіло жертви, за словами одних, скидають із скелі в море, бо святилище стоїть на крутій скелі, голову ж прибивають до стовпа. Інші, погоджуючись, втім, щодо голови, стверджують, що тіло таври не скидають зі скелі, а зраджують землі. виставляють високо над будинком, зазвичай над димарем. Ці голови, що висять над будинком, є, за їхніми словами, сторожами всього будинку. Живуть таври розбоєм та війною»13.

На кровожерливість та розбійний спосіб життя таврів вказували й інші античні автори. Так, Псевдо-Скімн (III-II століття до зв. е.) повідомляє, що «таври - народ численний і люблять кочове життя у горах; за своєю жорстокістю вони варвари та вбивці і умилостивляють своїх богів безбожними діяннями». Історик I століття до зв. е. Діодор Сицилійський зараховує таврів до піратів. Страбон у І столітті н. е. доповнював ці відомості наступним повідомленням: «Потім ідуть Стародавній Херсонес, що лежить у руїнах, і потім гавань з вузьким входом, де таври (скіфське плем'я) зазвичай збирали свої розбійницькі банди, нападаючи на тих, хто рятувався сюди втечею»14. Гавань, про яку йдеться, – це сучасна Балаклавська бухта. Про знищення таврами потерпілих корабельну аварію римських солдатів повідомляє римський історик Корнелій Тацит, а Амміан Марцеллін в IV столітті прямо пов'язував колишню назву Чорного моря - «Негостинне» - зі лютістю і грубістю таврів, що жили тут.

Уточнити відомості античних авторів допомагають дані археології, згідно з якими етнос, який греки називали згодом таврами, сформувався у передгір'ях Кримських гір до VIII століття до н. е. Не пізніше VI століття до зв. е. таври освоюють Кримські гори, де у них формується своєрідний господарсько-культурний тип, пов'язаний із яйлажним скотарством. Рухливий спосіб життя зумовив відсутність у таврів довгострокових поселень. Єдине відоме у гірському Криму поселення таврів (площею близько 1,5 га15) виявлено на горі Кішка поблизу Сімеїзу.

Головними археологічними пам'ятниками, пов'язаними з таврами, є численні (близько 60) могильники, що складаються з кам'яних ящиків і датуються VI-V століттями до н. е. Конструкція такої колективної усипальниці проста – дві довгі (до 1,5 м) та дві короткі (1 м) кам'яні плити, поставлені на ребро, вкопані в землю та перекриті плитою зверху. Як правило, ящики встановлювалися на поверхні і були добре помітні - їхня висота досягає 1 м. Ця обставина сприяла тому, що практично всі вони розграбовані. Щасливим винятком є ​​некрополь Мал-Муз у Байдарській долині, що складався з 7 кам'яних ящиків, перекритих насипом16. В одному з них було виявлено 68 черепів17! Померлих укладали у скорченому положенні на боці; коли ящик заповнювався, кістки, крім черепів, виймалися і усипальниця продовжувала використовуватися для нових поховань. Таврські поховання включають різноманітний похоронний інвентар: бронзові прикраси, мечі, стріли, скляні намисто. Слід зазначити, що крім намиста в похованнях не виявлено інших речей, які могли бути видобутком піратів та грабіжників. Ймовірно, уявлення античних авторів про кровожерливість таврів потребують суттєвого коригування.

У IV столітті до зв. е. таври залишають гори і переселяються до передгір'я. Причини цієї міграції досі невідомі. Як свідчать дані археології, передгір'я у цей час були заселені носіями кизил-кобинской культури (названої по урочищу Кизил-Коба, де було виявлено її памятники)18. Існування цієї культури датують VIII-III століттями до зв. е. Враховуючи той факт, що античні автори не знають у гірському та передгірному Криму іншого населення, крім таврів, було висловлено припущення про приналежність кизил-кобінської культури таврам19. На перший погляд, такому ототожнення перешкоджає ціла низка обставин. Таври населяли гори, а кизил-кобінці – передгір'я, перші були кочовими скотарями, а другі – осілими землеробами та пастухами. Таври залишили по собі майже виключно могильники, а від носіїв кизил-кобінської культури по всіх передгір'ях - від Севастополя до Феодосії - залишилися й поселення. Але, з іншого боку, і ті й інші здійснювали колективні поховання в кам'яних ящиках, їхній похоронний інвентар дуже схожий... Питання досі не знайшло остаточного рішення, але більшість дослідників вважає, що пам'ятники кизил-кобінської культури залишені все-таки таврами . Ймовірно, у певний період у рамках одного етносу співіснували два господарсько-культурні типи, відмінності між якими легко зрозумілі різницею в умовах довкілля20.

Пояснення вимагає і проблема зникнення пам'яток, пов'язаних із таврами, на початку ІІІ століття до н. е. Причину слід шукати передусім у контактах таврів із іншими етносами Кримського півострова. Незважаючи на зазначену античними авторами ізоляцію таврів, історики та археологи сьогодні мають відомості про протилежне. Так, зустрічається біля грецьких міст Боспора, Херсонеса і Керкинитиды кизил-кобинская кераміка свідчить про те, що у деяких випадках таври ставали жителями античних міст та інших поселень. Оскільки виготовлення ліпних судин пов'язане з жіночою працею, висловлювалося припущення, що греки-колоністи могли укладати шлюбні союзи з місцевими мешканками21. Проникнення таврів до грецьких міст підтверджують і дані епіграфіки. Знаменитий надгробок з Пантікапея, датований V століттям до н. е., прикрашає напис: «Під цією пам'яткою лежить чоловік, багатьом бажаний, родом тавр. Ім'я його Тихін»22...

Враховуючи войовничий характер таврів, не можна не брати до уваги і війни, що велися на острові. Так, Діодор Сицилійський, вихваляючи боспорського царя Євмела (кінець IV століття до н.е.), говорить про його успішні дії проти таврських піратів. У херсонеському декреті на честь Діофанта (ІІ століття до н.е.) серед іншого говориться, що цей полководець «підкорив собі навколишніх таврів». Боспорський цар Аспург у І столітті до зв. е., як свідчать дані епіграфіки, теж «підкорив скіфів і таврів»... Слід припустити, що в ході цих воєн певна частина таврів була винищена. Інша частина, ймовірно, асимілювалася в рамках пізньоскіфської культури. На цей процес наочно вказують пам'ятники археології - парні поховання чоловіків-скіфів та таврських женщин23. У зв'язку з цим доречно згадати, що з кордону ер варварське населення Криму відоме у джерелах під ім'ям «тавро-скіфів». Як вважають сучасні дослідники, остаточне зникнення таврів відбулося III столітті нашої эры24.

Не менш войовничим, ніж таври, народом, який залишив свій слід в історії Кримського півострова, були скіфи. Скіфи - збірна назва групи племен, що мешкали в степах між Дунаєм і Доном, а також на Північному Кавказі у VII-IV століттях до н. е.; самі вони називали себе сколотами. Питання про їхнє походження не вирішене досі. Вже Геродот змушений був навести одразу три легенди про виникнення скіфів. З однієї з них ми познайомилися, коли йшлося про кіммерійців, а зміст іншої зводить першопредка скіфів на ім'я Таргітай до дочки бога річки Борисфен (Дніпро) і Зевса (виводячи таким чином скіфів з Подніпров'я). У рамках цієї легенди пояснюється і походження різних скіфських племен від трьох синів Таргітаю - Липоксая, Арпоксая і Колаксая. Третя легенда, наведена Геродотом, пов'язує походження скіфів зі шлюбом Геракла та змієногою богині, від якого народився Скіф, який став засновником роду царів. Переважна більшість дослідників відносить мову скіфів до іранської групи індоєвропейської мовної сім'ї25.

Завдяки численним історичним джерелам основні етапи політичної історії скіфів досить вивчені. У 670-х роках до зв. е., слідом за кіммерійськими, починається епоха скіфських походів у Закавказзі та Передню Азію. Скіфи доходять до кордонів Єгипту! Жах народів Сходу перед лицем войовничих кочівників передав біблійний пророк Єремія: «З'їдять вони жнива твоє та хліб твій; з'їдять синів та дочок твоїх [...]». «28 років, - повідомляє Геродот, - панували скіфи в Азії і своїм нахабством і безчинством привели все там у повний розлад. Адже, крім того, що вони збирали з кожного народу встановлену данину, скіфи ще роз'їжджали країною і грабували все, що попадалось»26. Скіфські вторгнення до Азії тривали близько 100 років; кінець скіфської загрози поклав лише цар Мідії Кіаксар. Запросивши скіфських вождів на бенкет і перебивши їх там, він позбавив їх ватажків, і скіфи повернулися до Північного Причорномор'я - де продовжували проживати скіфські племена, які не брали участі в азіатських походах.

Наприкінці VI століття до зв. е. припадає знаменитий скіфський похід перського царя Дарія I, приводом якого послужили скіфські грабежі Азії. У цих подіях скіфи показали себе майстрами партизанської війни. Переправившись через Істр (Дунай), перське військо вторглося в Скіфію і дійшло, минаючи Крим, до Танаїсу (Дону). Скіфський цар Іданфірс відмовився вступати в бій з персами. Натомість, скіфи, відступаючи, засипали колодязі та випалювали всю рослинність на день шляху перед перською армією. Перси жорстоко страждали від голоду, спраги та хвороб. У результаті, як повідомляє Геродот, Дарій I був змушений під покровом ночі бігти, кинувши напризволяще долю обоз і поранених воїнів. Тільки відмова вартових мосту через Істр зруйнувати його (про що їх просили скіфи) дозволила перській армії уникнути повного знищення... Перемога над перським царем принесла скіфам славу непереможного народу.

З V століття до зв. е. скіфи починають активно впливати на ситуацію у грецьких містах Північного Причорномор'я. Спектр взаємин еллінів та скіфів був дуже різноманітний - від торгових контактів та мирного існування до військових конфліктів. Так, прийнято вважати, що об'єднання міст Боспора 480 року до зв. е. в єдину державу відбулося під безпосереднім впливом скіфської загрози27. Як свідчать дані епіграфіки, Керкінітіда наприкінці V століття до зв. е. перебувала залежно від скіфів, та її населення платило кочівникам дань28. З іншого боку, дані письмових джерел не залишають сумнівів у тому, що іноді греки одружилися зі скіфянками; так, наприклад, надійшов Гілон Німфейський – дід знаменитого оратора Демосфена.

У IV столітті до зв. е. Скіфія явно переживає свій цвет29. Судячи з даних археології, у кілька разів зростає населення. Найбільш багаті поховання скіфської знаті, так звані царські кургани, належать саме до цього часу. Скіфському цареві Атею вдалося об'єднати під своєю владою всі племена в міжріччі Дунаю і Дону30. Символом його влади стали монети, що карбувалися від імені цього царя. Проте у 339 році до н. е., у віці 90 років, Атей загинув, борючись із військами Пилипа Македонського. За повідомленням Помпея Трога (у передачі Юстина) Пилипу дістався наступний видобуток: «Двадцять тисяч жінок та дітей було взято в полон, було захоплено безліч худоби; золота і срібла зовсім не знайшлося... У Македонію послали двадцять тисяч найкращих кобилиць для розведення коней скіфської породы»31.

Після загибелі Атея примарна політична єдність скіфського світу розпадається. Скіфи, що жили на території Кримського півострова, відрізнялися від своїх північних сусідів, що підтверджується, наприклад, особливостями похоронного обряду. У другій половині IV ст. до н. е. вони зберігають тісні контакти із жителями грецьких міст півострова. Так, у Керкінітіді карбували монети із зображенням скіфа32. На Керченському півострові, як свідчать дані археології, в сільськогосподарських поселеннях мешкало еллінське, скіфське і змішане населення, що вирощували головним чином хліб, що вивозився в Елладу33. Разом із осідали на землю (мабуть, найбіднішими) верствами скіфського суспільства на території Боспора проживали і представники скіфської знаті - про що говорить похоронний комплекс кургану Куль-Оба. Письмові дані дозволяють стверджувати, що боспорські царі використовували скіфів у своїх військових заходах, що стало результатом дружніх відносин із їхніми вождями. Так, Левкон I (390-349 роки е.) зумів здобути перемогу над Феодосією лише з допомогою скіфов34. А у міжусобній війні 309 року до н. е. за боспорський престол за одного з претендентів (Сатира) брало участь понад 20 000 скіфських піхотинців і 10 000 вершників35.

Важливі зміни у житті скіфів припадають на III століття до зв. е.36 На більшій території Скіфії спостерігається запустіння; скіфи концентруються у Криму та Нижньому Подненров'ї. Головним їх заняттям стає землеробство. На території Криму, в долинах рік Внутрішньої та Зовнішньої гряди Кримських гір, виникають пізньоскіфські поселення. В античних джерелах згадані чотири пізньоскіфські фортеці: Неаполь, Хабеї, Палакій і Напій. Столиця позднескифского царства, на думку більшості вчених, перебувала у Криму, біля сучасного Сімферополя, на Петрівських скелях, і називалася Неаполем37.

На ІІІ та ІІ століття до н. е. припадає серія скіфо-херсонеських воєн, головним театром яких стають родючі землі північно-західного Криму. Спочатку успіх загалом супроводжував скіфів, вони зайняли багато населених пунктів і вели бойові дії буквально біля стін Херсонесу. Перед лицем скіфської загрози греки змушені були шукати підтримку у різних союзників, у тому числі й у сарматів, що зайняли спорожнілі скіфські степи. Сарматська цариця Амага зі 120 воїнами здійснила одного разу набіг на скіфів, зрадила смерті скіфського царя, вручила владу його синові і зажадала від скіфів забезпечити Херсонесу безпеку. Однак такої епізодичної допомоги було недостатньо, і в 179 до н. е. Херсонес укладає договір з Фарнаком I, царем Понта - держави, розташованої біля Малої Азії. Скориставшись цим договором, у тому II столітті до н. е. жителі Херсонеса звернулися за допомогою до Понтійського царя Мітрідата VI Євпатора, результатом чого стала знаменита експедиція Діофанта. Полководець Мітрідата Діофант у кількох битвах розбив скіфів, очолюваних царем Палаком і підпорядкував таврів, що сусідили з Херсонесом, заснувавши в їхній землі фортецю Євпаторій. Після відвідування Боспора з важливою дипломатичною місією (мова йшла про передачу боспорським царем Перисадом свого царства під владу Мітрідата) Діофант здійснив похід у глиб Скіфії. Йому вдалося підкорити скіфські фортеці Хабеї та Неаполь і змусити скіфів визнати залежність від царя Понта. Віроломство скіфів призвело до ще однієї експедиції Діофанта. Цього разу бій відбувся біля Калос-Лімена, у північно-західному Криму. Військо скіфів і союзних їм сарматів із племені роксоланов знову було розгромлено38. Здобути свободу скіфам вдалося тільки після того, як у 63 році до н. е., зазнавши поразки у боротьбі з Римом, цар Мітрідат наклав на себе руки.

Скіфи досить швидко відновлюють військову могутність і знову переходять до активної зовнішньої політики. На рубежі ер об'єктом їхньої експансії стає не лише Херсонес, а й Боспор – про що ми знаємо з написів, покликаних увічнити перемоги боспорських царів над скіфами. Жителі Херсонеса звертаються за допомогою до Риму, та у 63 році н. е. у Криму з'являються римські войска39. Скіфам довелося залишити околиці Херсонеса, і у місті розмістився римський гарнізон.

На початку II століття до Криму переселяються сармати, яким вдалося суттєво потіснити скіфів. Ослабленням скіфського царства40 користувалися царі Боспора - Савромат II (174/175-210/211 роки) та її наступник Рескупорид III (210/211-226/227 роки). Внаслідок їх завоювань скіфське царство припинило своє існування. Після цього скіфи жили в передгір'ях Кримських гір аж до середини III століття, коли в Крим вторглися племена готів, які знищили більшість скіфських поселень.

Довгий час сусідами скіфів були кочували на Сході від них і споріднені з ними сармати. Геродот повідомляє дивовижну історію про походження цих племен: вони нібито походять від шлюбів войовничих амазонок, кораблі з якими прибило до берегів Скіфії та скіфських юнаків. Дані археології свідчать, що формування сарматської культури відбувалося у степах Поволжя і Приуралля. У III столітті до зв. е. сармати заселили спорожнілі степи Північного Причорномор'я. На території Кримського півострова вони ще два століття після цього з'являлися лише зрідка, під час військових набігів - як, наприклад, цариця Амага, яка прийшла на допомогу Херсонесу, або роксолани, що воювали на боці Палака проти Діофанта.

У I столітті зв. е. починається переселення сарматів у Крим (на той час належить багате жіноче сарматське поховання в Ногайчинському кургані біля села Червоне Нижньогірського району41). У передгір'ях сармати осіли на територіях, що раніше належали скіфам, часом поряд з ними. Так, дослідження могильника біля села Кольчугине Сімферопольського району показує, що на ньому було дві ділянки - на одній ховали скіфів, а на іншій - сарматів42. Подібно до скіфів, сармати, будучи кочівниками, вступали в активні торгові відносини з грецькими містами. Ймовірно, це зумовило їх проникнення на Боспор, де в перші століття нашої ери археологічно зафіксовані сліди сарматського присутності43. Прийнято вважати, що цар Аспург, який заснував у I столітті нову боспорську династію, був вихідцем із середовища сарматської знаті44.

Мабуть, найвідомішим із сарматських племен – завдяки опису римського історика IV століття Амміана Марцелліна – є алани. Вони «високого зросту і прекрасного вигляду, волосся вони русяві, погляд, а то й лютий, то все-таки грізний... вони знаходять задоволення у війнах і небезпеках»45. Спочатку алани осіли на Північному Кавказі (де почали займатися землеробством), а Криму з'явилися разом із готами, у III столітті. Тут алани селилися разом із спорідненими ним сарматськими племенами. Саме з аланами пов'язують появу на сарматських могильниках замість поширених раніше підбійних могил склепів для колективних поховань46.

Ну а IV столітті в Північному Причорномор'ї з'являються гуни, починається нова епоха - перехід від давнини до середньовіччя. Частина алан залучається гунами до завойовницьких походів, населення кримських передгір'їв у страху перед завойовниками біжить у важкодоступні райони гір, де продовжує жити в епоху середньовіччя.

Грецькі міста з'явилися у Криму у VI столітті до н. е. Рідні місця греки змушені були залишати з різних причин, але насамперед через брак на батьківщині придатних для обробки земель. У разі зростання населення це призводило до масовим міграціям47. Ймовірно, грецькі мореплавці раніше відвідували місця майбутніх колоній. Від цього періоду збереглося і грецька назва Чорного моря - Понт Аксинський, тобто «Негостинне море» (вже потім його перейменували на Понт Евксинський - «Гостинне море»).

Роль грецьких полісів у освоєнні Криму була різною. Найбільшу активність виявило найбільше малоазійське місто Мілет, яке стояло на чолі цілого союзу іонійських полісів. Завдяки організаційним зусиллям жителів Мілета межі VII і VI століть до зв. е. (або на самому початку VI століття до н.е.) на місці сучасної Керчі виникає Пантікапей. У VI столітті до зв. е. неподалік з'являються Феодосія та Німфей48. Подальша колонізація Керченського півострова розвивалася, певне, вже з цих центрів. Незабаром тут виникли невеликі аграрні містечка Тирітаку, Мірмекій, Парфеній та Пормфій. Найбільш визначне місце серед цих боспорських міст займав Пантікапей – де вже в середині VI століття до н. е. карбувалась монета49. Крім Пантікапея, статус полісу в Східному Криму мали Німфей і Феодосія, а на Таманському півострові (Азіатський Боспор) - Фанагорія, Гермонаса та Кепи50. Загроза з боку скіфів, а також економічні інтереси спричинили необхідність об'єднання боспорських міст. Грецький історик Діодор Сицилійський (I століття до н.е.) повідомляє, що таке об'єднання відбулося у 480 році до н. е. і що на чолі нової держави стали архонти Пантікапея з грецького аристократичного роду археанактидів. Релігійним символом нової держави (політичний характер якої найчастіше визначають як спадкову тиранію) став зведений на акрополі Пантікапея у другій чверті V століття до зв. е. храм Аполлона51.

У 438/437 до н. е. владу на Боспорі захопив засновник нової династії Спарток, походження якого досі залишиться предметом дискусій. За його ім'ям, що правила на Боспорі до кінця II століття до н. е. династія отримала ім'я Спартокідів. При Спартокіда Боспорська держава перетворюється на монархію; їх зусиллями до складу держави увійшли як раніше незалежні поліси Фанагорія, Нимфей, Феодосія, а й багато місцевих племен (скіфи, таври, синди, меоти). Держава набула греко-варварського характеру.

Син Спартока Сатир I (433/32-393/92 роки до н. е.) за допомогою підкупу схилив Гілона, що представляв афінські інтереси в Німфії, передати йому місто. Не бажаючи вступати в конфлікт з Афінами, Сатир подарував афінським купцям значні пільги. Афіняни, які гостро потребували зерна, що вирощується на Боспорі, не преминули ними скористатися, і надалі між Афінами і Боспором встановилися взаємовигідні дружні відносини. Досить сказати, що на честь боспорських царів, які керували після Сатира, Левкона I та Перисада I, афіняни прийняли спеціальний декрет та нагородили їх золотими вінками. Після цим приєднанням Німфея розгорнулася боспорсько-феодосійська війна, яка ускладнювалася тим, що Сатиру довелося одночасно воювати ще й із племенами синдів. Підкорити Феодосію (і навіть приєднати Синдику) вдалося лише наступному боспорському цареві Левкону I (393/92 - 353 роки е.)52.

Наприкінці IV століття до зв. е. на Боспорі розгорнулася династична війна між синами Перісада I (348-310 роки до зв. е.). Йому успадкував його старший син Сатир II, але інший син, Євмел, підняв заколот і уклав союз із правителем племені сираків Аріфарном. У битві на річці Фат війська Євмела були розбиті, а сам він утік і замкнувся в одній із фортець. Однак під час спроби облоги цієї фортеці Сатир II смертельно поранено. У битві з третім братом, Пританом, переміг Євмел - якому дісталася влада над Боспором. Втім, його правління було недовгим – він трагічно загинув у 304/03 році до н. е.

У III-I століттях до зв. е. економічний стан Боспора погіршився. Це було з кризою хліборобства, викликаним як кліматичними умовами, і занепадом основного імпортера боспорського зерна - Афін. Наслідком кризи і стала, ймовірно, спроба Феодосії знову здобути політичну самостійність (принаймні відомо, що Левкої II у другій половині III століття до н. е.. знову змушений був воювати з феодосійцями). Зростає і скіфська загроза; правителі Боспора змушені укладати династичні шлюби зі скіфською знаті, а то й просто відкупатися данью53.

Занепад Боспорського царства призвів до того, що останній правитель династії Спартокідів Перісад V в 109/108 до н. е. зрікся влади на користь понтійського царя Мітрідата VI Євпатора. Це рішення Перісада викликало повстання серед скіфської знаті Боспора. Перисад був убитий, а полководець Мітрідата Діофант, який перебував на Боспорі, був змушений тікати до Херсонесу. Однак через рік він повернувся з армією і придушив повстання, взявши в полон вождя повсталих - Савмака. Боспор перейшов під владу Мітрідата, яке населення виявилося втягнутим у протистояння Понту і Риму. Тяготи цього протистояння у 86 році до н. е. призвели до повстання боспорських міст, і остаточно відновити свою владу на Боспорі Мітрідат вдалося тільки до 80/79 року до н. е. Однак римляни схилили до зради сина Мітрідата - Махара, який керував Боспором. Зазнавши ряду поразок від римлян і втративши всі свої володіння в Малій Азії, в 65 році до н. е. Мітрідат біжить на Боспор, зраджує смерть Махара і намагається зміцнити свою владу, щоб продовжити боротьбу з Римом. Це, а також умілі дії римлян, які організували морську блокаду володінь Мітрідата, викликають нове повстання боспорських міст: Фанагорії, Феодосії, Німфея. Більше того, армія Мітрідата проголосила царем ще одного сина - Фарнака. У цих умовах Мітрідат вважав за краще накласти на себе руки - що і сталося на акрополі Пантікапея в 63 році до н. е.54

При владі на Боспорі виявився Фарнак, якому вдалося укласти вигідний договір із Римом. Незабаром, однак, новий цар продемонстрував, що не має наміру відмовлятися від честолюбних задумів свого батька - вторгнувшись до Малої Азії, він до осені 48 року до н. е. зумів повернути владу над землями колишньої держави Мітрідата. З цією новою небезпекою для Риму впорався Гай Юлій Цезар, який розгромив Фарнака у битві при Зелі у 47 році до н. е. Однак, ще вирушаючи в Малу Азію, Фарнак залишив управителем на Боспорі якогось Асандра - в руках якого після загибелі Фарнака і опинилася влада над Боспором. Одружившись з онукою Мітрідата VI Євпатора Динамії, Асандр домігся від римлян визнання своїх прав на боспорський престол. Йому вдалося на деякий час стабілізувати зовнішньополітичну ситуацію та здобути перемогу над чорноморськими піратами55. Незабаром після смерті Асандра в 21/20 до н. е. на Боспорі знову спалахує боротьба влади, яка характеризується наростаючим втручанням Риму. Тимчасове затишшя настає лише у 14 році н. е., коли до влади приходить, ймовірно, виходець із знатної сарматської сім'ї Аспург. Завітавши до Риму, він отримав царський титул з рук імператора Тіберія. Аспургу вдалося убезпечити Боспор від варварської загрози, здобувши перемоги над скіфами та таврами.

Ймовірно, ці перемоги стали запорукою нового розквіту Боспора, який спостерігається в I-III століттях56. Цей період характеризується також проникненням на Боспор значних мас сарматського населення із степових районів Криму. Влада в цей час знаходилася в руках представників династії, заснованої Аспургом, проте, як і раніше, відчувався римський вплив. Досить сказати, що у Боспорі існував культ римських імператорів, але в монетах карбувалися їхні портреты57!

Новий період історії Боспора настав у середині III століття, коли туди вторглися племена готовий. З готським вторгненням пов'язують загибель деяких боспорських міст, руйнування хори, занепад торгівлі58.

У південно-західній частині Кримського півострова була інша еллінська держава - Херсонес, центр якої знаходився на території нинішнього Севастополя. Засновниками грецької колонії стали вихідці з дорійського міста, розташованого на південному березі Чорного моря - Гераклеї Понтійської. Традиційною датою заснування Херсонеса прийнято вважати 422/421 до н. е., хоча неодноразово висловлювалися думки на користь більш ранньої59. Припускають, що первісне населення Херсонесу не перевищувало тисячі осіб, а площа – 4 га60. Якщо біля Боспора між скіфськими племенами і грецькими колоністами, як припускають, спочатку встановилися мирні відносини, то Гераклейському півострові, де був Херсонес, ситуація була інший. Цей півострів населяли войовничі племена таврів, порятунок від загрози нападу яких херсонесити бачили у зведенні потужних оборонних споруд61... Остаточне перетворення Херсонеса на самостійний поліс має бути віднесене до 870-х років до н. е..: саме на цей час припадає початок карбування там власної монети62.

Зміцнившись біля Гераклейського півострова, херсонесити перейшли до його освоєння. Захоплені землі ділилися порівну між громадянами Херсонеса, а місцеве населення або винищувалося, або опинялося у становищі державних рабів. З середини IV століття до зв. е. херсонесити приступають до освоєння територій північно-західного Криму, а до кінця цього століття вони розмежували вже все західне узбережжя півострова. Тоді ж до складу полісу увійшло раніше незалежне місто Керкінітіда63. Усього відомі кілька десятків поселень та укріплень херсонеситів64.

На відміну від Боспора, Херсонес протягом усієї своєї історії був демократичною республікою. Вища законодавча влада перебувала до рук народних зборів. яке становили повноправні громадяни. Право брати участь у ньому не поширювалося на залежне населення, жінок, неповнолітніх та громадян інших полісів. У перервах між народними зборами влада перебувала до рук обраної Ради. Колегії магістратів, які обиралися на рік, керували повсякденним життям міста. З колегій, що діяли в Херсонесі, нам відомі стратеги (у веденні яких знаходилися військові справи), номофілаки (що стежили за дотриманням законів), агораноми (відповідали за справи ринку), гімнасіархи (що знали справи, пов'язані з вихованням юнацтва) та інші. Економічний розквіт наприкінці IV століття до зв. е. супроводжувався політичною боротьбою усередині полісу. Як відомо з тексту присяги, яку приносив кожен громадянин, у полісі була тоді здійснена спроба змови з метою повалення демократії та порушення територіальної цілісності держави65.

Після подолання внутрішньополітичної кризи херсонеській державі довелося мати справу із зовнішнім ворогом. Головна небезпека виходила від того, що виникло в Криму в III столітті до н. е. пізньоскіфської держави, об'єктом експансії якої стали території північно-західного Криму. Як зазначалося, війни скіфів і херсонеситів розтяглися остаточно II століття до зв. е. До рубежу III та II століть до н. е. Херсонесом було втрачено території у північно-західному Криму, скіфи руйнують садиби на самому Гераклійському півострові. Про безпосередню загрозу місту говорить те, що жителі Херсонеса змушені були звести додаткову оборонну стіну66. Впоратися з наростаючою загрозою самостійно херсонесити були не в змозі. Скориставшись ув'язненим на початку ІІ століття до зв. е. договором з царем Понта, вони попросили допомоги у Мітрідата VI Євпатора. Внаслідок трьох походів, проведених у 110-107 роках до н. е. Надісланим сюди з армією Діофантом, Херсонес був позбавлений скіфської загрози. Вдячні жителі міста відлили бронзову статую полководця і висікли на його честь декрет (з тексту якого ми й знаємо про ці події67. Однак тепер Херсонес втрачає політичну самостійність і стає частиною держави Мітрідата, який у 80 році до н. синові Махару.

Протягом І століття до зв. е. - середини II століття Херсонес не залишав спроб позбутися влади боспорських царів - яка, проте, санкціонувалася Римом, який контролював цих останніх. Традиційна для Херсонеса скіфська загроза в середині I століття змусила мешканців міста звернутися по допомогу безпосередньо до Риму. У 63 році у Херсонесі з'являються римські війська під командуванням легата Мезії Тіберія Плавтія Сільвана; впоравшись зі скіфами, він залишив у місті (щоправда, ненадовго) римський гарнізон. Наступного разу римські війська з'явилися у Херсонесі близько середини ІІ століття. На той час Херсонес завдяки клопотання Гераклеї Понтійської перед римським імператором Антоніном Пієм отримав незалежність від Боспорського царства68. Римський гарнізон, що складався у різний час із солдатів V Македонського, I Італійського та XI Клавдієва легіонів і моряків Рівненської ескадри, пробув у Херсонесі понад 100 років. Крім власне Херсонеса римляни зайняли кілька інших важливих стратегічних пунктів - мис Ай-Тодор, де ними було зведено фортецю Харакс, та поселення Альма-Кермен (поселення на території сучасної Балаклави), звідки ними заздалегідь вигнали скіфи.

Римська присутність, що забезпечувала політичну стабільність у регіоні, сприятливо позначилося економічному становищі Херсонеса, й у перші століття нашої ери він переживає підйом. Розквіт спостерігається й у всіх галузях ремесла, й у торгівлі, й у сільське господарство. За сучасними підрахунками, місто у період населяли 10-12 тис. жителів, яке площа становила до 30 га69.

У середині III століття ймовірно через події, пов'язані з готськими війнами, римляни змушені були залишити Херсонес. Щоправда, через незрозумілі досі причини Херсонесу вдалося уникнути розорення готами, а до кінця III століття і відновити відносини з Римом. Зв'язки з останнім зумовили появу в Херсонесі, ймовірно, в середині IV століття християнства.

У 370-х роках у Північне Причорномор'я вторглися гуни, але Херсонес від них практично не постраждав, бо був дещо осторонь маршруту їх походів. Завершується давня історія Херсонеса наприкінці V століття, коли місто, яке втратило автономію, стає частиною Візантійської імперії.

Співак Ігор Олександрович,

кандидат історичних наук,

доцент Кримського федерального університету

Примітки

1. Латишев В.В. Звістки древніх письменників грецьких та латинських про Скіфію та Кавказ. Т. 1-2. СПб., 1893-1906.

2. Геродот. Історія. М., 1993. IV, 12.

3. Страбон. Географія. М., 1994. VII, 4, 3.

4. Медведська І.М. Стародавній Іран напередодні імперій (IX-VI ст. До н. Е..) Історія Мідійського царства. СПб., 2010. С. 179-217.

5. Поліен. Стратегми. СПб., 2002. VII, 2.

6. Іванчик А.І. Воїни-пси. Чоловічі союзи та скіфські вторгнення до Передньої Азії // Радянська етнографія. 1988. № 5. С. 38-48.

7. Власов В.П. Кіммерійці // Від кіммерійців до кримчаків. Сімферополь, 2007. С. 10-11.

8. Колотухін В.А. Ранній залізний вік. Кіммерійці. Таври // Крим через тисячоліття. Сімферополь, 2004. С. 49-53.

9. Храпунов І.М. Давня історія Криму. Сімферополь, 2005. С. 69.

10. Власов В.П. Указ. тв. С. 11.

11. Храпунов І.М. Давня історія Криму. С. 70.

12. Храпунов І.М. Нариси етнічної історії Криму у ранньому залізному віці. Таври. Скіфи. Сармати. Сімферополь, 1995. С. 10.

13. Геродот. IV, 103.

14. Страбон. VII, 4, 2.

15. Власов В.П. Указ. тв. З. 19.

16. Стародавній та середньовічний Крим. Сімферополь, 2000. С. 29.

17. Колотухін В.А. Гірський Крим в епоху пізньої бронзи – ранньому залізному столітті. (Етнокультурні процеси). Київ, 1996. С. 33.

18. Колотухін В.А. Ранній залізний вік. З. 53-58.

19. Колотухін В.А. Гірський Крим за доби пізньої бронзи... З. 88.

20. Храпунов І.М. Нариси етнічної історії... З. 19.

21. Власов В.П. Указ. тв. С. 22.

22. Корпус боспорських написів. М.; Л., 1965. №114.

23. Власов В.П. Указ. тв. С. 23.

24. Храпунов І.М. Давня історія Криму. С. 84.

25. Храпунов І.М. Нариси етнічної історії... З. 29.

26. Геродот. I, 106.

27. Зубар В.М., Русяєва А.С. На берегах Боспора Кіммерійського. Київ, 2004. С. 42-43.

28. Соломонік Е.І. Два античні листи з Криму // Вісник давньої історії. 1987. № 3. С. 114-125.

29. Пуздровський А.Є. Скіфи. Сармати. Алани // Крим через тисячоліття. Сімферополь, 2004. С. 65.

30. Шелов Д.Б. Скіфо-македонський конфлікт історія античного світу // Проблеми скіфської археології. М., 1971. З. 56.

31. Юстін Марк Юніан. Епітома твору Помпея Трога. СПб., 2005. IX, 15.

32. Храпунов І.М. Давня історія Криму. З. 108.

33. Петрова Е.Б. Антична Феодосія: історія та культура. Сімферополь, 2000. С. 82.

34. Зубар В.М., Русяєва А.С. Указ. тв. С. 67.

35. Петрова Е.Б. Велика грецька колонізація. Боспорське царство // Крим через тисячоліття. Сімферополь, 2004. С. 88.

36. Айбабін А.І., Герцен А.Г., Храпунов І.М. Основні проблеми етнічної історії Криму // Матеріали з археології, історії та етнографії Таврії. Вип. ІІІ. Сімферополь, 1993. С. 213-214.

37. Храпунов І.М. Давня історія Криму. С. 123.

38. Херсонес Таврійський у третій чверті VI – середині I ст. до зв. е. Нариси історії та культури. Київ, 2005. С. 247-262.

39. Зубар В.М. Херсонес Таврійський та населення Таврики в античну епоху. Київ, 2004. С. 153.

40. Храпунов І.М. Давня історія Криму. С. 147.

41. Симоненко О.В. Сармати Таврії. Київ, 1993. С. 67-74.

42. Храпунов І.І. Давня історія Криму. С. 158.

43. Там же. З. 158-159.

44. Масякін В.В. Сармати // Від кіммерійців до кримчаків. С. 43.

45. Марцеллін Амміан. Римська історія. СПб., 1994. XXXI, 2.

46. ​​Храпунов І.М. Давня історія Криму. С. 161.

47. Яйленко В.П. Грецька колонізація VII-III ст. до зв. е. М., 1982. С. 44-46.

48. Античні держави Північного Причорномор'я. М., 1984. З. 10.

49. Там само. З. 13.

50. Петрова Е.Б. Велика грецька колонізація. С. 81.

51. Зубар В.М., Русяєва А.С. Указ. тв. З. 53-54.

52. Античні держави Північного Причорномор'я. З. 13.

53. Храпунов І.М. Давня історія Криму. З. 176-177.

54. Зубар В.М., Русяєва А.С. Указ. тв. З. 137-151.

55. Петрова Е.Б. Антична Феодосія: історія та культура. З. 111-115.

"Великий", як і всі, постійно стежить за новинами з Криму. І щоб сприймати їх стало зрозуміліше, вирішив поцікавитись історією півострова. Результат нижче.

З античних часів Крим відомий як Таврика. Назва походить від імені найдавніших племен таврів, що населяли південну частину Криму. На зміну клеймам приходять кіммерійці, пізніше кіммерійців тіснять скіфи, а в VII столітті до нашої ери починається грецька колонізація Криму. Греків змінює Рим, але жити спокійно в тіні крил римського орла вдається недовго. У 370 року землі Тавриди обрушуються полчища гунів. Від Пантікапея, Херсонеса та багатьох інших міст залишаються руїни. А гуни прямують далі, до Європи, де пізніше спричинять загибель великої Римської імперії. Далі починаються візантійсько-хазарські розбирання за вплив над півостровом, які закінчуються – правильно, слов'янами.

Слов'яни з'являються на кримській сцені в IX столітті і відразу активно втручаються в «кримський міжсобойчик». Київський князь Святослав Ігорович громить хозар та оголошує київський протекторат. Херсон, що прогнувся під хозар (у слов'янських грамотах його називають Корсунню) теж київський князь, але вже Володимир, у 988-989 роках вирізає і зраджує вогню. Що, щоправда, не заважає йому відразу на місці прийняти християнську віру.

У XIII столітті в Таврику вторгаються золотоординці, вони ж татаро-монголи, вони тюркські племена. Золотоординці не порушують традицію: пролітають вогнем та мечем… і осідають на півострові.

Вони й приносять сучасну назву – Крим. Золота орда захоплює місто Солхат, через яке проходить торговий шлях із Перекопу до Кафи. Нові господарі зміцнюють місто стінами та широким ровом. І дають поселенню нову назву - К'ирим, що в перекладі російською мовою і означає «рів». З часом ім'я міста передається всьому півострову. Сьогодні на місці К'ирима - невелике затишне курортне містечко з населенням приблизно десять тисяч людей. Називається Старий Крим.

Одночасно із золотоординцями у XIII столітті на південному узбережжі тепер уже Криму з'являються спочатку венеціанці, а потім генуезці. Їхня головна оплот у Криму - Кафа (сьогодні Феодосія).

Торгівля йде широку ногу: генуезці експортують зернові. Урожаї в Криму настільки рясні, що іноді їх просто залишають у степу, не маючи змоги вивезти.

Другий процвітаючий бізнес на півострові – работоргівля. Куплю-продаж людей у ​​Причорномор'ї контролюють італійці. Основні споживачі – мамлюцький Єгипет та ринки Заходу. Людьми торгують із таким азартом, що венеціанському уряду доводиться заборонити судновласникам перевозити до Венеції чи будь-яке інше місце понад три раби на одного члена екіпажу. Пропозиція перевищує попит.

За підрахунками російських істориків, за 250 років кримські хани викрали та перепродали в рабство до трьох (!) мільйонів жителів Росії та її околиць.

Весною 1475 року біля берегів Кафи з'являється турецький флот. Захопивши одну за одною прибережні фортеці, він покладе край генуезькому володарю в Криму.

Турки відкрито претендують на південно-західні кордони Росії. Григорій Потьомкін пише Катерині II про необхідність захисту рубежів Російської імперії та російських жителів Криму від рабства та гніту. У війні 1768-1774 років турецька армія і флот зазнають поразки, укладено Кючук-Кайнарджійський мирний договір. До Росії переходять Керч із фортецею Ені-Кале, фортеці Азов і Кінбурн, російські торгові судна отримують можливість вільно плавати Чорним морем. Крим стає російським. Більшість мусульманського населення залишає півострів, перебравшись до Туреччини.

Щоб відродити острів, князь Потьомкін, призначений губернатором Тавриди, переселяє із сусідніх районів кріпаків і відставних солдатів. Економіка Криму швидко розвивається, розбиваються сади, виноградники, тютюнові плантації на південному березі та у гірській частині. На березі чудової природної гавані закладається місто Севастополь як основа Чорноморського флоту. А біля невеликого містечка Ак-Мечеть будується Сімферополь, яке стає центром Таврійської губернії.

Чергова спроба відторгнути Крим від Росії робиться 1787 року. Для ліквідації російської військово-морської бази Англія, Швеція та Пруссія обіцяють Стамбулу військову допомогу та кредити. Але Туреччина зазнає нищівної поразки. Війна закінчується укладанням Яського мирного договору в 1791 році, за яким Крим та Новоросія (південний схід України) на вічні часи закріплюються за Росією.

Після приєднання Криму Росія стає хліборобною державою. Південні степи відчиняються і приносять величезні доходи. Приєднання Криму наприкінці XVIII століття стає однією з найбільших геополітичних перемог Росії за її історію. Порівняти з нею можна було лише Петровський прорив до північних морів через прорубане на Балтиці вікно в Європу.

Другу спробу захопити Севастополь та передати Крим до складу Туреччини європейські держави роблять у середині ХІХ століття. Після того як адмірал Нахімов знищив весь турецький флот, Англія та Франція за участю Сардинії та Туреччини оголошують війну Росії. У 1854 році західноєвропейські колоніальні війська починають вторгнення до Криму. З цього моменту ім'я Севастополя стає надбанням не лише російської, а й світової історії. За 11 місяців облоги англо-французькі сили обрушують на Севастополь близько мільйона 400 тисяч артилерійських снарядів та 28 з половиною мільйонів рушничних куль. Цієї кількості металу вистачило б на кілька військових кампаній у Європі.

1856 року Росія програє Кримську війну союзникам. Однак перемогу можна назвати пірровою - настільки великі втрати союзників: у Парижі на згадку про події тих днів одну з головних вулиць назвали Севастопольським бульваром. А англійські гвардійці й досі носять нашивки із назвами кримських міст, де назавжди залишилися їхні попередники.

На початку XX століття Крим належить Таврійській губернії. Радянська влада затверджується у Криму пізніше, ніж у центрі Росії. Опора більшовиків у Криму – Севастополь. Крим проголошено Радянською Соціалістичною Республікою Тавриди. Але на рік Крим стає спочатку німецьким, а потім франко-англійським. Остаточно Кримська Автономна Радянська Соціалістична Республіка у складі РРФСР оголошується восени 1921 року після перемоги над генералом Денікіним.

У роки Великої Вітчизняної війни кримчани мужньо борються із ворогом. 250 днів оборони Севастополя, Керченсько-Феодосійська десантна операція, Вогненна земля Ельтігена, подвиг підпільників та партизанів стають сторінками військового літопису. За стійкість та мужність захисників Севастополю та Керчі присвоюються звання «Місто-герой».

Вранці 8 травня 1944 року розпочинається депортація з Криму кримських татар. У 70 ешелонах вивезено 188 626 осіб: у більшості – жінки, діти та старі. По фронтах видано спеціальні накази про звільнення з армії кримських татар. Їх також відправляють на спецпоселення. Більшість було виселено в Узбекистані прилеглі райони Казахстану та Таджикистану. Невеликі групи відправили до Марійської АРСР, на Урал і Костромську область Участь кримських татар невдовзі розділили 11 тисяч вірмен, понад 12 тисяч болгар і 14,5 тисяч греків. Разом з ними відправлені на спецпоселення турки, курди, перси та цигани, що проживали в Криму. Загалом із Криму вислано понад 300 тисяч мешканців.

У дорозі та в перші роки депортації гине понад 40% засланців.

Офіційна причина депортації – співпраця з окупантами. Через двадцять років, 1967-го, огульне звинувачення всіх кримських татар та інших народностей півострова у співпраці з фашистами буде визнано необґрунтованим.

19 лютого 1954 року виходить указ про передачу Кримській області Україні. Традиційно говориться, що Хрущов від імені Росії зробив Україні царський подарунок Насправді указ підписує голова Президії Верховної Ради СРСР Ворошилов, а підписи Хрущова в документах, що стосуються передачі Криму Україні, немає взагалі.

Вважається, що витоки такого вирішення кримської проблеми слід шукати у важкому економічному стані півострова. За статистикою, за час війни населення Криму зменшилося вдвічі, а після депортації кримських татар його населяє лише 500 тисяч осіб. На півострові панують розруха та голод. Тисячі скарг до Центру і призводять до того, що радянський лідер вирішує таємно відвідати острів глибокої осені 1953 року. Кримська дійсність шокує першого секретаря.

У ситуації з передачею Криму Україні – основна юридична проблема, на яку сьогодні тисне Кремль. На той час УРСР, як країна-переможниця у Другій світовій війні, була суб'єктом міжнародного права. А міжнародне право вимагає, щоб будь-яка, навіть мінімально значуща, передача державного суверенітету на територію оформлялася у вигляді міжнародного договору. Залишається спірним питання: чи можна назвати таким рішення Президії ЗС СРСР? Із Севастополем ще важче. Місто ще 1948 року було виведено з підпорядкування Кримської області та передано до Центру, тобто безпосередньо до Москви.

Але також не можна забувати про те, що серією договорів із Росією статус Криму однозначно визначено як територію України. А Росія є одним гарантом цілісності території України. Точніше, виступала.

Що буде зараз – невідомо. «Великий» дотримується думки: головне, щоб не було війни.