Правління івану 3 завершальний етап об'єднання русі. Основні проблеми історіографії
Завершення процесу об'єднання російських земель навколо Москви в централізовану державу припадає на роки правління Івана ІІІ та Василя ІІІ.
Василь ІІ рано зробив свого сина Івана ІІІ співправителем держави. Він отримав престол, коли йому було 22 роки. За ним встановилася слава розважливого та щасливого, обережного та далекоглядного політика. Іван III одна з ключових постатей нашої історії. Йому вдалося майже безкровно завершити об'єднання північно-східної Русі. 1468 р. було остаточно приєднано Ярославське князівство, чиї князі стали службовими князями Івана III. У 1472 почалося приєднання Пермі Великої. Ще Василь II Темний купив половину Ростовського князівства, а 1474 р. Іван II придбав частину, що залишилася. Нарешті, Твер, оточена московськими землями, в 1485 р. перейшла до Москви, після того, як її бояри склали присягу Івану III, що підійшов до міста з великим військом. У 1489 р. до складу держави увійшла Вятська земля, важлива у промисловому відношенні. Багато князів західних російських областей (Вяземські, Одоєвські, Воротинські, Чернігівські, Новгород-Сіверські) перейшли від Литви до московського князя.
Довго чинила опір приєднання своїх земель до Москви Новгородська боярська республіка, що мала ще значну силу. Побоюючись втрати своїх привілеїв у разі підпорядкування Москві, частина новгородського боярства на чолі з посадницею Марфою Борецькою уклала угоду про васальну залежність Новгорода від Литви. Дізнавшись про змову бояр з Литвою, Іван III вжив рішучих заходів до підпорядкування Новгорода, організувавши кілька походів. У вирішальній битві на річці Шелоні московський князь здобув перемогу. У 1478 р. Новгород був остаточно приєднаний до Москви. Противників Москви переселили до центру країни. З огляду на силу Новгорода, Іван III залишив його ряд привілеїв: право зносини зі Швецією, обіцяв не залучати новгородців до несення служби на південних кордонах.
Приєднання до Москви новгородських, в'ятських і пермських земель з неросійськими народами півночі і північного сходу, що проживають тут, розширило багатонаціональний склад Російської держави. Князі у приєднаних землях ставали боярами московського государя. Ці князівства тепер називалися повітами, керувалися намісниками із Москви.
Іван III після приєднання Твері отримав почесний титул «Божа милість государя Всія Русі, великого князя Володимирського і Московського, Новгородського і Псковського, і Тверського, і Югорського, і Пермського, і Болгарського, та інших земель». При ньому щодо нашої держави почали використовувати термін «Росія», двоголовий орел став гербом нашої країни.
Справу батька продовжив Василь ІІІ. Син Івана III та Софії Палеолог – племінниці останнього візантійського імператора. Він почав боротьбу скасування системи уділів і поводився як самодержець. Скориставшись нападом кримських татар на Литву, Василь III у 1510 р. приєднав Псков. У 1514 р. до складу московської держави увійшов Смоленськ, відвойований у тієї ж Литви. Нарешті, в 1521 р. до складу Росії увійшла Рязанська земля, що вже знаходилося в залежності від Москви. Таким чином, завершився процес об'єднання північно-східної та північно-західної Русі в одній державі. Утворилася найбільша у Європі держава, яка з кінця XV ст. стала називатися Росією.
Величезний вантаж, з плечей нашої країни, було знято визволенням від монголо-татарської навали та падінням Золотої Орди.
Російська централізована держава склалася на північно-східних та північно-західних землях Київської Русі. Його освіта була прискорена необхідністю боротьби із зовнішньою небезпекою, особливо із Золотою Ордою, що тримала Русь у страху понад двісті років. Першою поразкою золотоординського ярма стала битва на Куликовому полі в 1380 р. І лише через сто років у 1480 р. Воно було остаточно повалено. Це сталося після зіткнення московських та монгольських військ на річці Угрі. Іван III зумів залучити на свій бік кримського хана Менглі-Гірея, війська якого напали на володіння Казимира IV, який був у союзі з ордою і тим самим зірвав його виступ проти Москви. Простий-
оявивши на Угрі кілька тижнів, монголо-татарський хан Ахмат зрозумів, що вступати в бій безнадійно; а коли дізнався, що його столиця Сарай зазнала нападу з боку Сибірського ханства, він відвів свої війська назад. У 1502 р. Кримський хан Менглі-Гірей завдав нищівної поразки Золотій Орді, після чого її існування остаточно припинилося.
- Алексєєв Ю.Г. Государ Усієї Русі. - Новосибірськ,1991.
Російська централізована держава склалася на північно-східних та північно-західних землях Київської Русі, її південні та південно-західні землі були включені до складу Литви, Польщі, Угорщини. Його освіта була прискорена необхідністю боротьби із зовнішньою небезпекою, особливо із Золотою Ордою, а згодом з Литвою та Польщею, з Казанським, Кримським, Сибірським, Астраханським, Казахським ханствами.
Сліпий отець Василь 2-й рано зробив свого сина Івана 3-го співправителем держави. Він отримав престол, коли йому було 22 роки. За ним встановилася слава обережного та далекоглядного, розважливого та щасливого політика. Він першим прийняв титул «Государ всієї Русі». Івану 3-й зміг практично безкровно завершити об'єднання північно-східної Русі:
· 1468 р. було остаточно приєднано Ярославське князівство. Князі Ярославського князівства стали службовими князями Івана 3-го;
· Твер, оточена московськими землями, 1485 р. перейшла до Москви, після того, як її бояри склали присягу Івану 3-му, що підійшов до міста з великим військом;
· Ще Василь 2-й Темний купив половину Ростовського князівства, а в 1474 р. Іван 3-й придбав частину, що залишилася;
· 1472 р. почалося приєднання Пермі Великої;
· 1489 р. до складу держави увійшла Вятська земля, важлива у промисловому відношенні;
· у 1503 р. багато князів західних російських областей (Чернігівські, Вяземські, Одоєвські, Воротинські, Новгород-Сіверські) перейшли від Литви до московського князя.
Новгородська боярська республіка, яка мала ще значною силою, залишалася незалежною від московського князя. У Новгороді 1410 р.відбулася реформа посадницького управління: посилилася олігархічна влада боярства. Василь Темний 1456 р. встановив, що князь є найвищою судовою інстанцією в Новгороді (Яжелбицький світ).
Частина новгородського боярства на чолі з посадницею Марфою Борецької уклала угоду про васальну залежність Новгорода від Литви, побоюючись втрати своїх привілеїв у разі підпорядкування Москві. Іван третій, дізнавшись про змову бояр з Литвою, вжив рішучих заходів до того, щоб підпорядкувати Новгород. В поході 1471 р. брали участь війська всіх підвладних Москві земель, і це надало йому загальноросійського характеру. Новгородців звинувачували у цьому, що вони «відпали від православ'я до латинства».
Вирішальна битва сталася на річці Шелоні. Новгородське ополчення, яке мало значну перевагу в силах, билося неохоче. За словами близьких до Москви літописців, москвичі ж, як леви рикаючі, накинулися на противника і більше двадцяти верст переслідували новгородців. Через сім років, у 1478 р., Новгород остаточно був приєднаний до Москви. З міста було відвезено до Москви вічовий дзвін. Противників Москви переселили до центру Росії. Але, з огляду на силу Новгорода, Іван третій залишив його ряд привілеїв: обіцяв не залучати новгородців до несення служби на південних кордонах, право вести зносини зі Швецією. Містом тепер керували московські намісники.
Приєднання до Москви новгородських, пермських і вятських земель з неросійськими народами півночі і північного сходу, що проживають тут, розширило багатонаціональний склад Російської держави.
26-річний син Івана 3-го та Софії Палеолог – племінниці останнього візантійського імператора – Василь 3-й продовжив справу батька. А саме поводився як самодержець, розпочавши боротьбу за відміну системи уділів.
Василь 3-й у 1510 р.приєднав Псков, скориставшись нападом кримських татар Литву. 300 сімей найбагатших псковичів було виселено з міста та замінено таким самим числом із московських міст. Вічевий лад було скасовано. Московські намісники стали керувати Псковом.
У 1514 р.Смоленськ, відвойований у Литви, увійшов до складу Московської держави. На честь цієї події в Москві було споруджено Новодівичий монастир, в якому було вміщено ікону Смоленської богоматері – захисниці західних рубежів Русі. Нарешті, в 1521 р. Рязанська земля, що вже була залежно від Москви, увійшла до складу Росії.
Завершився процес об'єднання, таким чином, північно-східної та північно-західної Русі в одній державі. Утворилася найбільша у Європі держава, яку з кінця 15 ст. стали називати Росією.
а) Після смерті Василя II великим князем став його старший син Іван III Васильович (1462 – 1505). Саме йому випало завершити об'єднання російських земель довкола Москви. Безумовно, до 1462 Московське князівство було найсильнішим державним утворенням у північно-східній Русі, але не єдиним. Існували Ростовське, Ярославське, Тверське, Рязанське князівства, а також Новгородська та Псковська республіки. Крім того, багато споконвічно російські землі входили до складу Великого князівства Литовського, і їхнє повернення було одним із нагальних завдань московської політики.
б) Іван III. Сліпий отець Василь II рано зробив свого сина Івана III співправителем держави. Він отримав престол, коли йому було 22 роки. За ним встановилася слава розважливого та щасливого, обережного та далекоглядного політика. Водночас зазначено, що він не раз вдавався до підступності та інтриг. Іван III – одна з ключових постатей нашої історії. Він першим прийняв титул «Государя всієї Русі». За нього двоголовий орел став гербом нашої держави. При ньому був зведений червоний цегляний Московський Кремль, що зберігся до наших днів.
При московському дворі затверджується пишний церемоніал, на візантійський зразок. Цьому сприяло друге весілля Івана III, після смерті першої дружини, - на Софії Палеолог, племінниці останнього імператора Візантії, що загинула під ударами турків у 1453 р.
За Івана III було остаточно повалено ненависне золотоординське ярмо. За нього в 1497 р. було створено перший Судебник і почали формуватися загальнодержавні органи управління країною. При ньому в щойно відбудованій Грановитій палаті приймали послів не з сусідніх російських князівств, а від папи римського, німецького імператора, польського короля. За нього щодо нашої держави почали використовувати термін «Росія».
в) Василь III. 26-річний син Івана ІІІ та Софії Палеолог Василь ІІІ продовжив справу батька. Він почав боротьбу скасування системи уділів і поводився як самодержець. Скориставшись нападом кримських татар на Литву, Василь III у 1510 р. приєднав Псков. 300 сімей найбагатших псковичів було виселено з міста та замінено таким самим числом із московських міст. Вічевий лад було скасовано. Псковом стали управляти московські намісники.
У 1514 р. до складу Московської держави увійшов Смоленськ, відвойований у Литви. На честь цієї події в Москві було споруджено Новодівичий монастир, в якому було вміщено ікону Смоленської богоматері - захисниці західних рубежів Русі. Нарешті, в 1521 р. до складу Росії увійшла Рязанська земля, яка вже була залежна від Москви.
Таким чином, завершився процес об'єднання північно-східної та північно-західної Русі в одній державі. Утворилася найбільша у Європі держава, яка з кінця XV ст. стала називатися Росією.
останній етап-друга половина 15-початок 16 століття: утворення єдиної централізованої держави.
Російська централізована держава склалася на північно-східних та північно-західних землях Київської Русі, її південні та південно-західні землі були включені до складу Польщі, Литви, Угорщини. Його освіта була прискорена необхідністю боротьби із зовнішньою небезпекою, особливо з Золотою Ордою, а згодом із Казанським, Кримським, Сибірським, Астраханським, Казанським ханствами, Литвою та Польщею. Монголо-татарська навала та золотоординська ярмо загальмували соціально-економічний розвиток російських земель. Освіта єдиної держави у Росії відбувалося за повного панування традиційного способу господарства Росії - на феодальної основі. Завершення процесу об'єднання російських земель навколо Москви у централізовану державу посідає роки правління Івана III (1462-1505гг.) і Василя III (1505-1533гг.). Іван III після присвоєння Твері отримав почесний титул «Божа милість государя Всія Русі великого князя Володимирського і Московського, Новгородського і Псковського, і Тверського, і Югорського, і Пермського, і Болгарського, та інших земель». Князі у приєднаних землях ставали боярами московського государя. Ці князівства тепер називалися повітами, керувалися намісниками із Москви. Почав складатися централізований апарат управління.
Івану ІІІ вдалося завершити об'єднання північно-східної Русі. У 1468 р. було остаточно приєднано Ярославське князівство. У 1472 почалося приєднання Пермі Великої. Ще Василь II Темний купив половину Ростовського князівства, а 1474 р. Іван III придбав частину, що залишилася. Твер, оточена московськими землями, 1485 р. перейшла до Москви. 1489 р. до складу держави увійшла Вятська земля. Новгород був приєднаний до Москви в 1478 р. З міста до Москви було вивезено вічовий дзвін. Приєднання до Москви новгородських, в'ятських і пермських земель з неросійськими народами півночі і північного сходу, що проживають тут, розширило багатонаціональний склад Російської держави.
Після об'єднання двох найбільших російських центрів - Москви та Новгорода наступним кроком Івана 3 було повалення монголо-татарського ярма:
· У 1478р. Іван3 відмовився платити данину Орді
· хан Ахмат разом із золотоординською армією виступив на російські землі
· У жовтні-листопаді 1480г. Російська та золотоординська армії стали таборами на річці Угрі, що отримало назву «стояння на річці Угрі».
Ця подія вважається моментом закінчення монголо-татарського ярма. що тривало 240 років. Московська держава набирала чинності і міжнародний авторитет. Іван одружився з Софіє Палеолог, племінниці останнього імператора Візантії. Тому молода Московська держава була оголошена політичним та духовним правонаступником Візантії. Це знайшло своє вираження як у гаслі: "Москва-третій Рим", так і в запозиченні візантійської символіки та символів влади.
На честь повалення монголо-татарського ярма при Іване3 почалося будівництво нового символу влади-Московського Кремля. За основу було взято проект італійського архітектора Арістотеля Фіорованті, за яким замість білокам'яного було побудовано основну частину сучасного московського Кремля з червоної цегли.
Також за Івана 3 в 1497г. було прийнято Судебник- перший звід законів незалежної російської держави.
Василь III (1505-1533гг.) приєднав до Москви:
· Псков 1510г
· Велике князівство Рязанське 1517г
· князівства Стародубське і Новгород - Сіверське 1517-1523гг
· Смоленськ 1514г
Василь 3 фактично завершив об'єднання Великоросії та перетворив Московське князівство на національну державу.
У XIV-XV ст. питома Русь наполегливо збирала свої частини, що «дробили, в щось ціле. Москва стала центром держави, що утворилася цим шляхом» (В. О. Ключевський). Процес збирання російських земель вів до становлення єдиної Російської держави. Зруйнована, знекровлена монголо-татарським ярмом, поділена на десятки удільних князівств країна протягом більш як двох століть послідовно, важко, долаючи перепони, йшла до державної та національної єдності.
Об'єднання російських земель завершилося за правнука Дмитра Донського Івана III (р.) і Василя III (р.) Іван III приєднав до Москви весь Північ - Схід Русі: в 1463 - Ярославське князівство, в 1474 - Ростовське. Після кількох походів у 1478 р. остаточно було ліквідовано самостійність Новгорода. Об'єднання російських земель завершилося за правнука Дмитра Донського Івана III (р.) і Василя III (р.) Іван III приєднав до Москви весь Північ - Схід Русі: в 1463 - Ярославське князівство, в 1474 - Ростовське. Після кількох походів у 1478 р. остаточно було ліквідовано самостійність Новгорода. Завершення утворення Російської централізованої держави (кінець ХV - початок ХVI ст.).
За Івана III сталося одне з найважливіших подій російської історії - було скинуто монголо- татарське ярмо. У 1476 р. Русь відмовилася платити данину. Тоді хан Ахмат вирішив покарати Русь. Він уклав союз із польсько-литовським королем Казимиром і з великим військом виступив у похід проти Москви. За Івана III сталося одне з найважливіших подій російської історії - було скинуто монголо- татарське ярмо. У 1476 р. Русь відмовилася платити данину. Тоді хан Ахмат вирішив покарати Русь. Він уклав союз із польсько-литовським королем Казимиром і з великим військом виступив у похід проти Москви.
У 1480 р. війська Івана III та хана Ахмата зустрілися на берегах річки Угри (притока Оки). Переправитися на інший берег Ахмат не наважився. Іван III зайняв вичікувальну позицію. Допомога татарам від Казимира не надійшла. Обидві сторони розуміли, що бій безглуздий. Могутність татар вичерпалася, і Русь вже була іншою. Хан Ахмат повів свої війська назад у степ. Монголо-татарське ярмо закінчилося. Після повалення монголо-татарського ярма об'єднання російських земель тривало прискореними темпами. У 1485 р. було ліквідовано самостійність Тверського князівства. У правління Василя III були приєднані Псков (1510) і Рязанське князівство (1521). Об'єднання російських земель переважно завершилося. Монголо-татарське ярмо закінчилося. Після повалення монголо-татарського ярма об'єднання російських земель тривало прискореними темпами. У 1485 р. було ліквідовано самостійність Тверського князівства. У правління Василя III були приєднані Псков (1510) і Рязанське князівство (1521). Об'єднання російських земель переважно завершилося.
Специфіка становлення єдиної Російської держави у XV - поч. XVI ст.: держава склалася на північно-східних та північно-західних землях колишньої Київської Русі; її південні та південно-західні землі знаходилися у складі Польщі, Литви, Угорщини. Іван III відразу ж висунув завдання повернення всіх російських земель, які раніше входили до складу Київської Русі; утворення держави проходило в дуже короткий термін, що було пов'язано з наявністю зовнішньої небезпеки з боку Золотої Орди; внутрішня структура держави була "сирою"; держава будь-якої миті могла розпастись на окремі князівства; державотворення проходило на феодальній основі; у Росії почало формуватися феодальне суспільство: кріпосне право, стан і т.д.; в Західній Європі освіта держав проходила на капіталістичній основі, і там почало формуватись буржуазне суспільство. держава склалася на північно-східних та північно-західних землях колишньої Київської Русі; її південні та південно-західні землі знаходилися у складі Польщі, Литви, Угорщини. Іван III відразу ж висунув завдання повернення всіх російських земель, які раніше входили до складу Київської Русі; утворення держави проходило в дуже короткий термін, що було пов'язано з наявністю зовнішньої небезпеки з боку Золотої Орди; внутрішня структура держави була "сирою"; держава будь-якої миті могла розпастись на окремі князівства; державотворення проходило на феодальній основі; у Росії почало формуватися феодальне суспільство: кріпосне право, стан і т.д.; в Західній Європі освіта держав проходила на капіталістичній основі, і там почало формуватись буржуазне суспільство.
Перемоги Івана III зміцнили Російську державу та сприяли зростанню її міжнародного авторитету. З новою державою намагаються укласти союз західноєвропейських країн, і в першу чергу римська курія та німецький імператор. Розширюються зв'язки Російської держави з Венецією, Неаполем, Генуєю, активізуються відносини з Данією. Посилюються зв'язки Русі та з країнами Сходу. Все це свідчить про те, що Російська держава стає найсильнішою і відіграє значну роль у міжнародних справах. зміцнили Російську державу та сприяли зростанню її міжнародного авторитету. З новою державою намагаються укласти союз західноєвропейських країн, і в першу чергу римська курія та німецький імператор. Розширюються зв'язки Російської держави з Венецією, Неаполем, Генуєю, активізуються відносини з Данією. Посилюються зв'язки Русі та з країнами Сходу. Все це свідчить про те, що Російська держава стає найсильнішою і відіграє значну роль у міжнародних справах.
Об'єднання російських земель і остаточне звільнення від татарського ярма і загальні соціально-економічні зрушення, які у країні, сприяли встановленню самодержавства і створили передумови перетворення великого московського князювання на сословно- представницьку монархію. Об'єднання російських земель і остаточне звільнення від татарського ярма і загальні соціально-економічні зрушення, які у країні, сприяли встановленню самодержавства і створили передумови перетворення великого московського князювання на сословно- представницьку монархію.
Верховний правитель московський князь є верховним власником землі всією повнотою судової та виконавчої влади. Боярська дума знатні феодали, духовні особи. Боярська дума знатні феодали, духовні особи. митрополит та Освячений собор - збори вищого духовенства Палац та Казна. Дворецькі відали особистими землями великого князя, розбирали поземельні суперечки, судили населення. Казна відала державними фінансами накази. Палацовий наказ – власними володіннями великого князя, посольський – зовнішніми зв'язками, розрядний – військовими справами тощо. Діловодством займалися дяки та подьячіе. накази. Палацовий наказ – власними володіннями великого князя, посольський – зовнішніми зв'язками, розрядний – військовими справами тощо. Діловодством займалися дяки та подьячіе.
За Івана III місцеве управління залишалося консервативним. основу його лежала система годівель - одне із джерел збагачення верхів з допомогою населення. "Годувальники", тобто. намісники і волостели (управителі волостей) утримувалися місцевим населенням - харчувалися буквально. Повноваження їх були різноманітні: правителі, судді, збирачі князівських податків. Право отримання годівель мали князі, бояри, колишні " вільні слуги " великого князя. місцеве управління залишалося консервативним. основу його лежала система годівель - одне із джерел збагачення верхів з допомогою населення. "Годувальники", тобто. намісники і волостели (управителі волостей) утримувалися місцевим населенням - харчувалися буквально. Повноваження їх були різноманітні: правителі, судді, збирачі князівських податків. Право отримання годівель мали князі, бояри, колишні " вільні слуги " великого князя.
Важливе значення за системою якого всі боярські прізвища розподілялися по сходах ієрархічних сходів, і всі їх призначення (військові та цивільні) мали відповідати родовитості. Важливе значення за системою якого всі боярські прізвища розподілялися по сходах ієрархічних сходів, і їх призначення (військові і цивільні) мали відповідати родовитості.
Іван III У 1497 р. вийшла нова збірка законів - Судебник. Нова збірка законів встановлювала єдиний порядок судово-адміністративної діяльності. Важливе місце у Судебнику зайняли закони про землекористування, особливо Закон про Юр'євий день. На Русі був старовинний звичай: восени після жнив селяни могли переходити від одного господаря до іншого. На початок ХVI ст. цей звичай набув характеру лиха: селяни уникали свого господаря до збирання врожаю і часто поля залишалися неприбраними. Судебник Івана III обмежував право переходу селян від одного хазяїна до іншого двома тижнями на рік - до та після Юр'єва дня (26 листопада). У 1497 р. вийшла нова збірка законів - Судебник. Нова збірка законів встановлювала єдиний порядок судово-адміністративної діяльності. Важливе місце у Судебнику зайняли закони про землекористування, особливо Закон про Юр'євий день. На Русі був старовинний звичай: восени після жнив селяни могли переходити від одного господаря до іншого. На початок ХVI ст. цей звичай набув характеру лиха: селяни уникали свого господаря до збирання врожаю і часто поля залишалися неприбраними. Судебник Івана III обмежував право переходу селян від одного хазяїна до іншого двома тижнями на рік - до та після Юр'єва дня (26 листопада).
На Русі почалося складання кріпосного права Кріпацтво - це залежність селянина від феодала в особистому, земельному, майновому, юридичному відносинах, засноване на прикріпленні їх до землі. То справді був ще період, коли керували по-старому, зібравшись усі разом у злагоді, - соборно: до вирішення найважливіших питань країни залучалися всі авторитетні сили - сам Великий князь, Боярська дума, духовенство. Великий князь був сильною і поважною фігурою, але ставлення до нього було "просте", в очах росіян він був лише старшим серед рівних. Кріпацтво - це залежність селянина від феодала в особистому, земельному, майновому, юридичному відносинах, засноване на прикріпленні їх до землі. То справді був ще період, коли керували по-старому, зібравшись усі разом у злагоді, - соборно: до вирішення найважливіших питань країни залучалися всі авторитетні сили - сам Великий князь, Боярська дума, духовенство. Великий князь був сильною і поважною фігурою, але ставлення до нього було "просте", в очах росіян він був лише старшим серед рівних.
Причини складання необмеженої монархії - монгольський та візантійський вплив. Монгольський вплив. На той час понад 200 років на Русі тривало монголо-татарське ярмо. Російські князі стали переймати стиль поведінки монгольських ханів, модель політичного устрою Орди. В Орді хан був необмеженим правителем. Візантійський вплив. Другим шлюбом Іван III був одружений з племінницею останнього візантійського імператора Софії Палеолог.
Іван III Першим із російських князів став проводити політику піднесення влади Великого князя. До цього удільні князі та бояри були вільними слугами. За бажанням вони могли служити Московському Великому князю, від'їжджати на службу у Литву, Польщу. Тепер вони стали присягати на вірність московському князеві і підписувати особливі присяжні грамоти. Відтепер перехід боярина чи князя на службу до іншого государеві став розглядатися як зрада, державний злочин. Першим із російських князів став проводити політику піднесення влади Великого князя. До цього удільні князі та бояри були вільними слугами. За бажанням вони могли служити Московському Великому князю, від'їжджати на службу у Литву, Польщу. Тепер вони стали присягати на вірність московському князеві і підписувати особливі присяжні грамоти. Відтепер перехід боярина чи князя на службу до іншого государеві став розглядатися як зрада, державний злочин.
Іван III першим прийняв титул "Государ всієї Русі". У 1497 р. вперше як герб Московської держави приймає неофіційний герб Візантії – двоголового орла – священний релігійний символ. (До цього часу двоголовий орел у Візантії символізував єдність духовної та світської влади.) першим прийняв титул "Государ всієї Русі". У 1497 р. вперше як герб Московської держави приймає неофіційний герб Візантії – двоголового орла – священний релігійний символ. (До цього часу двоголовий орел у Візантії символізував єдність духовної та світської влади.)
За Івана III були прийняті знаки великокнязівської гідності: "шапка Мономаха", що стала символом самодержавства, дорогоцінні оплічки - барми і скіпетр. Під впливом Софії при дворі Івана III вводиться пишний придворний церемоніал за візантійським зразком були прийняті знаки великокнязівської гідності: "шапка Мономаха", що стала символом самодержавства, дорогоцінні оплічки - барми та скіпетр. Під впливом Софії при дворі Івана ІІІ вводиться пишний придворний церемоніал за візантійським зразком
Ідеологія часів Івана ІІІ та Василя ІІІ. Наприкінці ХV ст. у російській державності відбулася низка найважливіших подій: переважно завершилося об'єднання російських земель; в 1480 російські землі звільнилися від монголо-татарського ярма; Іван III на візантійський манер став називати себе титулом "цар". Наприкінці ХV ст. у російській державності відбулася низка найважливіших подій: переважно завершилося об'єднання російських земель; в 1480 російські землі звільнилися від монголо-татарського ярма; Іван III на візантійський манер став називати себе титулом "цар".
Історичний процес на Русі очолили московські князі. За давнім правом наслідування вони мали права на перший престол на Русі. "По правді" першим престолом мали володіти тверські князі. Московські князі, використовуючи цілий набір політичних засобів, "вирвали" декларація про общерусское першість у тверських князів. Треба було всім довести, за яким правом вони володіють Російською землею. Крім того, Івану III потрібно було утвердитись серед західноєвропейських монархів. Російська держава виникла на початку ХVI ст. раптово для Західної Європи. Великі західноєвропейські держави вже склалися, система взаємин між ними також сформувалася, найважливіші торгові шляхи вже зайняті. За давнім правом наслідування вони мали права на перший престол на Русі. "По правді" першим престолом мали володіти тверські князі. Московські князі, використовуючи цілий набір політичних засобів, "вирвали" декларація про общерусское першість у тверських князів. Треба було всім довести, за яким правом вони володіють Російською землею. Крім того, Івану III потрібно було утвердитись серед західноєвропейських монархів. Російська держава виникла на початку ХVI ст. раптово для Західної Європи. Великі західноєвропейські держави вже склалися, система взаємин між ними також сформувалася, найважливіші торгові шляхи вже зайняті.
Ідеологія Щоб вижити в цих умовах, величезній Московській державі були потрібні ідеї, ідеологія, в якій знайшли б відображення панівне становище на Русі московських князів, давність держави, істинність православної віри, важливість, необхідність існування Московії серед інших держав. Такі ідеї і з'явилися наприкінці ХV – на початку ХVI ст. Щоб вижити в цих умовах, величезній Московській державі були потрібні ідеї, ідеологія, в якій знайшли б відображення панівне становище на Русі московських князів, давність держави, істинність православної віри, важливість, необхідність існування Московії серед інших держав. Такі ідеї і з'явилися наприкінці ХV – на початку ХVI ст.
1. Ідея про спадкоємність влади московських князів від князів володимирських та київських. З'явилися літописи, у яких стверджувалося, що московські князі отримали владу над Російською землею своїх прабатьків - володимирських і київських князів. Адже жив голова Руської Церкви - митрополит - спочатку у Києві, потім у Володимирі (м.р.) та Москві (з 1328 р.). Тому і Російською землею володіли київські, володимирські, згодом московські князі. У цій ідеї підкреслювалася також думка, що джерелом великокнязівської влади є воля самого Господа. Великий князь є намісником Господа Бога землі. Господь Бог вручив Великому князеві Руську землю в управління. Тому російський государ ніс особисту відповідальність перед Господом Богом за те, як він керував Російською землею. Так як влада над Російською землею вручена Великому князю самим Господом Богом, то православний государ ні з ким не повинен нею ділитися. Будь-яка відмова від влади православного государя відтепер розглядалася як святотатство. З'явилися літописи, у яких стверджувалося, що московські князі отримали владу над Російською землею своїх прабатьків - володимирських і київських князів. Адже жив голова Руської Церкви - митрополит - спочатку у Києві, потім у Володимирі (м.р.) та Москві (з 1328 р.). Тому і Російською землею володіли київські, володимирські, згодом московські князі. У цій ідеї підкреслювалася також думка, що джерелом великокнязівської влади є воля самого Господа. Великий князь є намісником Господа Бога землі. Господь Бог вручив Великому князеві Руську землю в управління. Тому російський государ ніс особисту відповідальність перед Господом Богом за те, як він керував Російською землею. Так як влада над Російською землею вручена Великому князю самим Господом Богом, то православний государ ні з ким не повинен нею ділитися. Будь-яка відмова від влади православного государя відтепер розглядалася як святотатство.
2. Ідея про спорідненість російських князів із римськими імператорами. У цей час з'являється "Сказання про князів володимирських". В основі "Сказання" дві легенди. В одній містилося твердження, що рід російських князів пов'язаний з царем "все всесвіту" Августом. У Римі з 27 р. до н. е. правил Октавіан. Він зумів об'єднати під своєю владою всі території миру. Після цього Римська держава стала іменуватися імперією, а Октавіану присвоєно титул Августа, тобто. божественного. У "Сказанні" говорилося, що у Августа був молодший брат на ім'я Прус. Пруса Август послав правителем на береги Вісли та Німану (так виникла Пруссія). А у Пруса був нащадок Рюрік. Цьогось Рюрика новгородці і закликали на князювання в Новгород. (Слід зазначити, що майже всі західноєвропейські монархи намагалися пов'язати свій родовід з римськими імператорами.) В іншій легенді розповідалося про те, що в ХІІ ст. спадкоємець римських імператорів візантійський імператор Костянтин Мономах передав своєму онуку – київському князю Володимиру Мономаху – символи імператорської влади: хрест, корону (на Русі її стали називати шапка Мономаха), чашу імператора Августа та інші предмети. Звідси випливало, що російські правителі (Мономашичі) мали законне право на титул "цезар" (на Русі цар). У цей час з'являється "Сказання про князів володимирських". В основі "Сказання" дві легенди. В одній містилося твердження, що рід російських князів пов'язаний з царем "все всесвіту" Августом. У Римі з 27 р. до н. е. правил Октавіан. Він зумів об'єднати під своєю владою всі території миру. Після цього Римська держава стала іменуватися імперією, а Октавіану присвоєно титул Августа, тобто. божественного. У "Сказанні" говорилося, що у Августа був молодший брат на ім'я Прус. Пруса Август послав правителем на береги Вісли та Німану (так виникла Пруссія). А у Пруса був нащадок Рюрік. Цьогось Рюрика новгородці і закликали на князювання в Новгород. (Слід зазначити, що майже всі західноєвропейські монархи намагалися пов'язати свій родовід з римськими імператорами.) В іншій легенді розповідалося про те, що в ХІІ ст. спадкоємець римських імператорів візантійський імператор Костянтин Мономах передав своєму онуку – київському князю Володимиру Мономаху – символи імператорської влади: хрест, корону (на Русі її стали називати шапка Мономаха), чашу імператора Августа та інші предмети. Звідси випливало, що російські правителі (Мономашичі) мали законне право на титул "цезар" (на Русі цар).
3. Ідея про Москву як хранительку істинної християнської віри. Ця ідея більше відома під назвою "Москва – третій Рим". Ця ідея була сформульована ченцем псковського Єлеазарова монастиря Філофеєм у його посланнях Василю III у мм. Монах Філофей був упевнений, що Москва покликана зіграти в історії особливу роль. Спочатку чистоту християнської віри зберігав Рим. Але віровідступники зробили чисте джерело, і в покарання за це в 476 р. Рим під ударами варварів упав. На зміну Риму прийшов Константинополь, але там від істинної віри відступилися, погодившись на унію (об'єднання) з католицькою церквою. До середини ХV ст. Візантійська імперія гинула під ударами турків-османів. Ця ідея більше відома під назвою "Москва – третій Рим". Ця ідея була сформульована ченцем псковського Єлеазарова монастиря Філофеєм у його посланнях Василю III у мм. Монах Філофей був упевнений, що Москва покликана зіграти в історії особливу роль. Спочатку чистоту християнської віри зберігав Рим. Але віровідступники зробили чисте джерело, і в покарання за це в 476 р. Рим під ударами варварів упав. На зміну Риму прийшов Константинополь, але там від істинної віри відступилися, погодившись на унію (об'єднання) з католицькою церквою. До середини ХV ст. Візантійська імперія гинула під ударами турків-османів.
3. Ідея про Москву як хранительку істинної християнської віри. Сподіваючись на допомогу західноєвропейських держав, константинопольський патріарх у 1439 р. у Флоренції підписав із римським папою унію. За умовами унії православні визнавали верховенство з себе папи римського, а чи не православного патріарха, переходили на католицькі догмати під час богослужіння, але православні обряди зберігалися. До цього влада константинопольського патріарха мала всесвітнє значення. Вона поширювалася на Візантію, Русь, Сербію, Грузію, Болгарію. Висновок унії з римським папою означало відмову греків від всесвітньої місії охоронців православної традиції, яку вони на себе взяли. Російська Православна Церква унії не визнала та розірвала стосунки з константинопольським патріархом. Філофей писав, що за відступ від православ'я – істинної християнської віри – стародавній Константинополь був захоплений турками. З того часу центром світового православ'я, "третім Римом", стала Москва - столиця найбільшої православної держави. "Страви і прислухайся, бо два Рими падоша, а третій (Москва) стоїть, а четвертому не бути", - писав Філофей. Тому роль Русі у історії - бути покровителькою всіх православних народів. Сподіваючись на допомогу західноєвропейських держав, константинопольський патріарх у 1439 р. у Флоренції підписав із римським папою унію. За умовами унії православні визнавали верховенство з себе папи римського, а чи не православного патріарха, переходили на католицькі догмати під час богослужіння, але православні обряди зберігалися. До цього влада константинопольського патріарха мала всесвітнє значення. Вона поширювалася на Візантію, Русь, Сербію, Грузію, Болгарію. Висновок унії з римським папою означало відмову греків від всесвітньої місії охоронців православної традиції, яку вони на себе взяли. Російська Православна Церква унії не визнала та розірвала стосунки з константинопольським патріархом. Філофей писав, що за відступ від православ'я – істинної християнської віри – стародавній Константинополь був захоплений турками. З того часу центром світового православ'я, "третім Римом", стала Москва - столиця найбільшої православної держави. "Страви і прислухайся, бо два Рими падоша, а третій (Москва) стоїть, а четвертому не бути", - писав Філофей. Тому роль Русі у історії - бути покровителькою всіх православних народів.
