Презентація холодної війни причини і основні віхи. Презентація – холодна війна
Дата: 28.09.2015
Урок:історія
Клас: 8
Тема:«Ліберали, консерватори та соціалісти: яким має бути суспільство та держава?»
Цілі:познайомити учнів із основними ідейними методами здійснення ідей лібералів, консерваторів, соціалістів, марксистів; з'ясувати, інтереси яких верств суспільства відбивали дані вчення; розвивати вміння аналізувати, порівнювати, робити висновок, працювати з історичним джерелом;
Обладнання:комп'ютер, презентація, матеріали для перевірки домашнього завдання
Завантажити:
Попередній перегляд:
Дата: 28.09.2015
Урок: історія
Клас: 8
Тема: «Ліберали, консерватори та соціалісти: яким має бути суспільство та держава?»
Цілі: познайомити учнів із основними ідейними методами здійснення ідей лібералів, консерваторів, соціалістів, марксистів; з'ясувати, інтереси яких верств суспільства відбивали дані вчення; розвивати вміння аналізувати, порівнювати, робити висновок, працювати з історичним джерелом;
Обладнання: комп'ютер, презентація, матеріали для перевірки домашнього завдання
Хід уроку | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Організаційний початок уроку. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Перевірка домашнього завдання: Перевірка знань на тему: «Культура XIX століття» Завдання: за описом картини чи художнього твору спробуйте відгадати про що йдеться і хто його автор? 1. Дія у тому романі відбувається у Парижі, охопленому народними явищами. Сила бунтарів, їхня мужність і душевна краса розкривається в образах ніжної та мрійливої Есміральди, доброго та благородного Квазімодо. Як називається цей роман та хто його автор? 2. Балерини на цій картині показані крупним планом. Професійна відточеність їх рухів, грація та невимушеність, особливий музичний ритм створюють ілюзію обертання. Плавні та точні лінії, найтонші нюанси блакитного кольору огортають тіла танцівниць, надаючи їм поетичної чарівності. ___________________________________________________________________ 3. Драматична повість про вершника, який мчить із хворою дитиною через недобрий казковий ліс. Ця музика малює слухачеві похмуру, таємничу хащу, шалений ритм стрибки, підводячи до трагічного фіналу. Назвіть музичний твір та його автора. ___________________________________________________________________ 4. Політична обстановка відправляє героя цього твору на пошуки нового життя. Разом з героїв автор сумує за долею Греції, яка поневолена турками, захоплюється мужністю іспанців, що борються з наполеонівськими військами. Хто автор цього твору і як він називається? ___________________________________________________________________ 5. Молодість і краса цієї актриси підкорила як художника, який написав її портрет, а й багатьох шанувальників її мистецтва. Перед нами особистість: талановита актриса, дотепна та блискуча співрозмовниця. Як називається ця картина і хто її написав? ___________________________________________________________________ 6. Книга цього автора присвячена розповідам про далеку Індію, де він прожив багато років. Хто не пам'ятає чудового маленького бегемота, чи захоплюючу історію про те, як з'явився у верблюда горб чи хобот у слоненя? А найбільше вражає уяву пригода людського дитинчата, вигодуваного вовками. Про яку книгу йдеться і хто її автор? ___________________________________________________________________ 7. Як основу цієї опери лежить сюжет французького письменника Проспера Меріме. Головний герой опери – простодушний сільський хлопець Хозе опиняється у місті, де несе військову службу. Раптом у його життя вривається шалена циганка, заради якої він робить шалені вчинки, стає контрабандистом, веде вільне та небезпечне життя. Про яку оперу йдеться і хто написав цю музику? ___________________________________________________________________ 8. На картині цього художника зображені ряди нескінченних лав, на яких розташувалися депутати, покликані вершити справедливість, потвори - символ відсталості Липневої монархії. Назвіть художника та назву картини. ___________________________________________________________________ 9. Якось, знімаючи вуличний рух, ця людина на мить відволіклася і перестала крутити ручку знімальної камери. За цей час місце одного об'єкта посів інший. Під час перегляду стрічки побачили диво: один предмет перетворився на інший. Про яке явище йдеться і хто ця людина, яка здійснила це «відкриття»? ___________________________________________________________________ 10. На цьому полотні зображено лікаря, який лікував нашого героя. Коли художник підніс йому на знак подяки цю картину, лікар заховав її на горище. Потім накривав двір на вулиці. І лише випадок допоміг належним чином оцінити цю картину. Про яку картину йдеться? Хто її автор? ___________________________________________________________________ Ключ до завдання:
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
Повідомлення теми та цілей уроку. (слайд) Цілі уроку: Розглянути специфічні риси інтелектуального життя Європи ХІХ століття; Охарактеризувати основні напрями європейської політики ХІХ століття. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Вивчення нового матеріалу.
(Слайд) Філософів-мислителів 19 століття хвилювали питання: 1) Як розвивається суспільство? 2) Що краще: реформа чи революція? 3) Куди рухається історія? Вони шукали відповіді на проблеми, що виникли з народження індустріального суспільства: 1) якими мають бути взаємини між державою та особистістю? 2) як вибудувати відносини між особистістю та церквою? 3) які взаємини між новими класами – промисловою буржуазією та найманими робітниками? Майже до кінця XIX століття європейські держави не вели боротьбу з бідністю, не проводили соціальних реформ, нижчі класи не мали своїх представників у парламенті. (Слайд) У XIX столітті в Західній Європі оформилися три основні суспільно-політичні течії: 1) лібералізм 2) консерватизм 3) соціалізм Вивчаючи новий матеріал, ми з вами маємо заповнити цю таблицю(Слайд)
(Слайд) - Розглянемо основні засади лібералізму. від латинського – liberum - Що відноситься до свободи. Свій розвиток лібералізм отримав у 19 столітті, як у теорії, і практиці. Давайте припустимо, які принципи вони проголосять? Принципи:
Вважаючи важливою цінністю індивідуальну свободу, ліберали мали визначити її межі. І цей кордон визначався словами:« Дозволено все, що не заборонено законом» А як видумаєте, який із двох шляхів розвитку суспільства вони оберуть: реформу чи революцію? Обґрунтуйте свою відповідь(Слайд) (Слайд) Вимоги, які висували ліберали:
В останній третині XIX століття з'являється новий лібералізм, які заявляли про те, що держава має проводити реформи, захищати найменш значущі верстви, запобігати революційним вибухам, знищити ворожнечу між класами, домагатися загального добробуту. (Слайд) Нові ліберали вимагали: Ввести страхування з безробіття та інвалідності Ввести пенсійне забезпечення для людей похилого віку Держава повинна гарантувати мінімальну зарплатню Знищити монополії та відновити вільну конкуренцію (Слайд) Англійська палата вігів висунула зі свого середовища найяскравішу фігуру британського лібералізму – Вільяма Гладстона, який провів низку реформ: виборчу, шкільну, огранів самоврядування та ін. Про них ми говоритимемо докладніше, коли вивчатимемо історію Англії. (Слайд) - Але все ж таки більш впливовою ідеологією був консерватизм. від латин. conservatio - Охороняти, зберігати. Консерватизм - вчення, що виникло у 18 столітті, що прагнуло обґрунтувати необхідність збереження старого порядку та традиційних цінностей (Слайд) - Консерватизм став посилюватись у суспільстві на противагу поширенню ідей лібералізму. Головний йогопринцип - Зберегти традиційні цінності: релігію, монархію, національну культуру, сім'ю та порядок. На відміну від лібералів, консерватори.визнавали:
(Слайд) - оскільки суспільство вже зазнало багато революційних потрясінь, що загрожували безпеці традиційного порядку, консерватори визнавали можливість проведення «охоронних» соціальних реформ тільки як крайній засіб. (Слайд) Боячись посилення «новолібералізму», консерватори погодилися з тим, що 1) суспільство має стати більш демократичним, 2) необхідно розширити виборчі права, 3) держава не повинна втручатися в економіку (Слайд) У результаті лідери англійської (Бенждамін Дізраелі) та німецької (Отто фон Бісмарк) консервативної партії стали соціальними реформаторами – вони не мали іншого виходу в умовах зростання популярності лібералізму. (Слайд) Поряд з лібералізмом і консерватизмом у XIX столітті в Західній Європі стали популярні соціалістичні ідеї про необхідність скасування приватної власності та захист суспільних інтересів та ідеї зрівняльного комунізму. Суспільний та державний устрій,принципами якого є: 1) встановлення політичних свобод; 2) рівність у правах; 3) участь працівників у управлінні підприємствами, на яких вони працюють. 4) обов'язок держави регулювати економіку. (Слайд) "Золотий вік людства не позаду нас, а попереду" - ці слова належать графу Анрі Сен - Симону. У своїх книгах він викладав плани перебудови суспільства. Вважав, що суспільство складається з двох класів – пустих власників та трудящих індустріалів. Давайте визначимо, хто міг ставитись до першої групи, а хто до другої? До першої групи належать: великі землевласники, капіталісти-рантьє, військові та великі чиновники. До другої групи (96% населення) ставляться всі люди, котрі займаються корисною діяльністю: селяни, наймані робітники, ремісники, фабриканти, купці, банкіри, вчені, художники. (Слайд) Шарль Фур'є пропонував перетворити суспільство з допомогою об'єднання трудівників – фаланг, у яких поєднувалося промислове і сільське господарство. У них не буде заробітної плати та найманої праці. Усі доходи розподіляються відповідно до величини вкладеного кожним « таланту та праці». У фаланзі зберігатиметься майнова нерівність. Кожному гарантується життєвий мінімум. Фаланга надає своїм членам школи, театри, бібліотеки, організовує свята. (Слайд) Роберт Оуен у своїх роботах пішов далі, читаючи необхідним заміну приватної власності суспільної та скасування грошей. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
робота з підручника (Слайд) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
розповідь вчителя: (слайд) Ревізіонізм - ідейні напрями, які проголошують необхідність перегляду будь-якої усталеної теорії чи доктрини. Людиною, яка переглянула вчення К. Маркса на предмет відповідності його реальному життю суспільства в останній третині 19 століття, став Едуард Бернштейн (Слайд) Едуард Бернштейн побачив, що 1) розвиток акціонерної форми власності збільшує кількість власників поряд із монополістичними об'єднаннями зберігаються середньо та дрібні власники; 2) класова структура суспільства ускладнюється, з'являються нові верстви 3) посилюється неоднорідність робітничого класу – існують кваліфіковані та некваліфіковані робітники з різною оплатою праці. 4) робітники ще готові взяти він самостійне управління суспільством. Він дійшов висновку: Перебудова товариств може бути досягнуто шляхом економічних та соціальних реформ, які проводяться через всенародно та демократично обрані органи влади. (Слайд) Анархізм (- від грец. аnarcia) - безвладдя. Усередині анархізму існували різні ліві і праві течії: бунтарські (терористичні акти) і кооператорів. Які риси характеризували анархізм? (Слайд) 1. Вірою у добрі сторони людської природи. 2. Вірою у можливість для людей спілкування, заснованого на любові. 3. Необхідно знищити владу, яка здійснює насильство над особистістю. (Слайд) відомі представники анархізму | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Підбиття підсумку уроку: (Слайд) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
(Слайд) Домашнє завдання: Параграф 9-10, запис, таблиця, питання 8,10 письмово. |
Додаток:
У ході пояснення нового матеріалу має вийти така таблиця:
Лінія порівняння | Лібералізм | Консерватизм | Соціалізм |
Основні принципи | |||
Державне регулювання економіки |
|||
Ставлення до соціальних питань | |||
Шляхи вирішення соціальних питань |
Додаток 1
Ліберали, консерватори, соціалісти
1. Радикальний напрямок лібералізму.
Після закінчення Віденського конгресу карта Європи набула нового вигляду. Території багатьох держав були розбиті на окремі області, князівства та королівства, які потім поділили між собою великі та впливові держави. У більшості європейських країн було відновлено монархію. Священний союз докладав усіх зусиль для підтримки порядку та викорінення будь-якого революційного руху. Проте всупереч бажанням політиків у Європі продовжували розвиватися капіталістичні відносини, які суперечили законам старого політичного устрою. При цьому до проблем, спричинених економічним розвитком, додавалися труднощі, пов'язані з питаннями обмеження національних інтересів у різних державах. Усе це призвело до появи 19 в. у Європі нових політичних напрямів, організацій та рухів, а також до численних революційних виступів. У 1830-х роках національно-визвольний та революційний рух охопив Францію та Англію, Бельгію та Ірландію, Італію та Польщу.
У першій половині 19 ст. у Європі сформувалися дві основні суспільно-політичні течії: консерватизм і лібералізм. Слово лібералізм походить від латинського “Liberum” (ліберум), тобто. що відноситься до свободи. Ідеї лібералізму висловили ще 18 в. в епоху Просвітництва Локком, Монтеск'є, Вольтером. Однак цей термін набув широкого поширення у 2-му десятилітті 19 ст, хоча значення його в цей час було вкрай розпливчастим. У закінчену систему політичних поглядів лібералізм став оформлятися у Франції під час Реставрації.
Прихильники лібералізму вважали, що людство зможе рухатися шляхом прогресу і досягне соціальної гармонії тільки в тому випадку, якщо в основу життя суспільства буде покладено принцип приватної власності. Загальне благо, на думку, складається з успішного досягнення громадянами своїх особистих цілей. Тому необхідно за допомогою законів забезпечити людям свободу дії як у економічній сфері, так і в інших сферах діяльності. Межі цієї свободи, як це було зазначено в Декларації прав людини і громадянина, повинні визначатися також законами. Тобто. девізом лібералів була пізніше знаменитої фраза: “дозволено усе, що не заборонено законом”. При цьому ліберали вважали, що вільною може бути лише та людина, яка може відповідати за свої дії. До категорії людей, які здатні відповідати за свої вчинки, вони відносили лише освічених власників. Дії держави також мають обмежуватись законами. Ліберали вважали, що владу у державі необхідно поділити на законодавчу, виконавчу та судову.
В економічній галузі лібералізм виступав за вільний ринок та вільне змагання між підприємцями. Держава у своїй, на думку, у відсутності права втручатися у ринкові відносини, але мало відігравати роль “сторожа” приватної власності. Лише в останній третині 19 ст. так звані "нові ліберали" стали говорити про те, що держава повинна підтримувати і незаможні верстви населення, стримувати зростання міжкласових протиріч та добиватися загального добробуту.
Ліберали завжди були переконані в тому, що перетворення в державі повинні здійснюватися за допомогою реформ, але в жодному разі не під час революцій. На відміну від багатьох інших течій, лібералізм припускав, що в державі є місце і тим, хто не підтримує існуючу владу, хто думає і говорить інакше, ніж більшість громадян, і навіть інакше, ніж ліберали. Тобто. прихильники ліберальних поглядів були переконані, що опозиція має право на законне існування і навіть висловлювання своїх поглядів. Їй категорично заборонялося лише одне: революційні дії, створені задля зміну форми управління.
У 19 ст. Лібералізм став ідеологією багатьох політичних партій, що об'єднують прихильників парламентського ладу, буржуазних свобод та свободи капіталістичного підприємництва. У цьому існували різні форми лібералізму. Помірні ліберали вважали ідеальним державним устроєм конституційну монархію. Іншої думки дотримувалися радикальні ліберали, які прагнули встановлення республіки.
2. Консерватори.
Лібералам протистояли консерватори. Назва "консерватизм" походить від латинського слова "conservatio" (консервація), яке означає "охороняти" або "зберігати". Чим ширше поширювалися у суспільстві ліберальні і революційні ідеї, тим сильнішою ставала потреба у збереженні традиційних цінностей: релігії, монархії, національної культури, сім'ї та порядку. Консерватори прагнули створити таку державу, яка з одного боку визнавала б священне право власності, а з іншого - було б в змозі захистити звичні цінності. При цьому, на думку консерваторів, влада має право втручатися в економіку та регулювати її розвиток, а громадяни мають підкорятися приписам державної влади. Консерватори не вірили у можливість загальної рівності. Вони говорили: “Всі люди мають рівні права, але не ті самі блага”. Свободу ж особистості вони бачили у можливості зберігати та підтримувати традиції. Соціальні реформи консерватори розглядали як крайнє в умовах революційної небезпеки. Однак з розвитком популярності лібералізму та появою загрози втратити голоси на виборах до парламентів консерватори мали поступово визнати необхідність соціальних перетворень, а також ухвалити принцип невтручання держави в економіку. Тому в результаті майже все соціальне законодавство у 19 ст. було прийнято з ініціативи консерваторів.
3. Соціалізм.
Крім консерватизму та лібералізму у 19 ст. набувають широкого поширення ідеї соціалізму. Цей термін походить від латинського слова "socialis" (соціаліс), тобто. "суспільний". Мислителі-соціалісти бачили всю тяжкість життя ремесленників, що розорялися, працівників мануфактур і фабричних робітників. Вони мріяли про таке суспільство, в якому назавжди зникнуть злидні та ворожнеча між громадянами, а життя кожної людини буде захищеним і недоторканним. Головну проблему сучасного їм суспільства представники цього напряму бачили у приватній власності. Соціаліст граф Анрі Сен-Сімон вважав, що всі громадяни держави поділяються на "індустріалів", зайнятих корисною творчою працею та "власників", які привласнюють доходи чужої праці. Однак він не вважав за необхідне позбавляти останніх приватної власності. Він сподівався, що, апелюючи до християнської моралі, можна буде переконати власників добровільно ділитися прибутками з “молодшими братами” – робітниками. Інший прихильник соціалістичних поглядів Франсуа Фур'є також вважав, що в ідеальній державі мають зберегтися класи, приватна власність та нетрудові доходи. Усі проблеми мають бути вирішені за рахунок зростання продуктивності праці до такого рівня, коли буде забезпечено багатство всім громадянам. Доходи держави мають розподілятися між жителями країни залежно від внесеного кожним із них вкладу. Англійський мислитель Роберт Оуен мав іншу думку щодо приватної власності. Він думав, що у державі має існувати лише громадська власність, а гроші слід скасувати зовсім. На думку Оуена, за допомогою машин суспільство може виробляти достатньо матеріальних благ, потрібно лише справедливо розподіляти їх між усіма його членами. І Сен-Сімон, і Фур'є, і Оуен були переконані в тому, що ідеальне суспільство чекає на людство в майбутньому. При цьому шлях до нього має бути виключно мирним. Соціалісти робили ставку на переконання, розвиток та виховання людей.
Подальший розвиток ідеї соціалістів отримали у працях німецького філософа Карла Маркса та його друга та соратника Фрідріха Енгельса. Створене ними нове вчення отримало назву "марксизм". На відміну від своїх попередників Маркс та Енгельс вважали, що в ідеальному суспільстві немає місця приватної власності. Таке суспільство почало називатися комуністичним. Привести людство до нового ладу має революція. На їхню думку, це станеться наступним чином. З розвитком капіталізму посилюватиметься зубожіння народних мас, а багатство буржуазії зростатиме. Класова боротьба при цьому буде поширюватися все ширше. На чолі її постануть соціал-демократичні партії. Результатом боротьби буде революція, в ході якої встановиться влада робітників або диктатура пролетаріату, станеться скасування приватної власності, і опір буржуазії буде остаточно зламано. У новому суспільстві будуть не лише встановлені, а й дотримані політичні свободи та рівність усіх громадян у правах. Робітники братимуть активну участь в управлінні підприємствами, а держава повинна буде контролювати економіку і регулювати процеси, що відбуваються в ній, на користь усіх громадян. Кожна людина при цьому отримає всі можливості для всебічного та гармонійного розвитку. Проте пізніше Маркс та Енгельс дійшли висновку, що соціалістична революція не єдиний спосіб вирішення суспільних та політичних протиріч.
4. Ревізіонізм.
У 90-ті роки. ХІХ ст. відбулися великі зміни у житті держав, народів, політичних та громадських рухів. Світ вступив у нову смугу розвитку – епоху імперіалізму. Це потребувало теоретичного осмислення. Учні вже знають про зміни в економічному житті суспільства та його соціальній структурі. Революції пішли у минуле, соціалістична думка переживала глибоку кризу, а соціалістичний рух – розкол.
З критикою класичного марксизму виступив німецький соціал-демократ Е. Бернштейн. Суть теорії Е. Бернштейна можна звести до таких положень:
1. Він довів, що зростаюча концентрація виробництва не веде до зменшення кількості власників, що розвиток акціонерної форми власності їх кількість збільшує, що поряд із монополістичними об'єднаннями зберігаються середні та дрібні підприємства.
2. Він вказував, що класова структура суспільства ускладнюється: з'явилися середні верстви населення - службовці та чиновники, кількість яких у відсотковому відношенні зростає швидше, ніж кількість найманих робітників.
3. Він показав неоднорідність робітничого класу, що посилюється, існування в ньому високооплачуваних верств кваліфікованих робітників і робітників некваліфікованих, праця яких оплачувалася вкрай низько.
4. Він писав у тому, що у рубежі XIX-XX ст. робітники ще не становили більшості населення і не були готові до того, щоби взяти на себе самостійне управління суспільством. Звідси він робив висновок у тому, що ще дозріли умови соціалістичної революції.
Усе зазначене похитнуло впевненість Еге. Бернштейна у цьому, що може бути лише революційним шляхом. Стало очевидним, що перебудова суспільства може бути досягнута шляхом економічних та соціальних реформ, що проводяться через всенародно та демократично обрані органи влади. Соціалізм може перемогти над результаті революції, а умовах розширення виборчих прав. Еге. Бернштейн та її прибічники вважали, що головне - це революція, а боротьба демократію та прийняття законів, які забезпечують права робітників. Так виникло вчення реформістського соціалізму.
Бернштейн не розглядав розвиток у бік соціалізму як можливе. Чи піде розвиток цим шляхом, залежить від того, чи хочуть цього більшість людей, і від того, чи зможуть соціалісти привести людей до бажаної мети.
5. Анархізм.
Критика марксизму видавалася і з іншого боку. Проти нього виступали анархісти. Це були послідовники анархізму (від грец. anarchia - безвладдя) - політичної течії, яка проголошувала своєю метою знищення держави. Ідеї анархізму були розвинені в Новий час англійським письменником У. Годвін, який у своїй книзі «Дослідження про політичну справедливість» (1793) проголосив гасло «Товариство без держави!». До анархістських відносили різні навчання - і «ліві» і «праві», різні виступи - від бунтарських і терористичних до руху кооператорів. Але у всіх численних навчань та виступів анархістів була одна спільна риса – заперечення необхідності держави.
М. А. Бакунін ставив перед своїми послідовниками лише завдання руйнування, «розчищення ґрунту для майбутнього будівництва». Заради цієї «розчищення» він закликав народні маси до виступів та терористичних актів проти представників класу гнобителів. Як виглядатиме майбутнє анархістське суспільство, Бакунін не знав і над цією проблемою не працював, вважаючи, що справа справи належить майбутньому. А поки що потрібна була революція, після перемоги якої насамперед слід зруйнувати державу. Бакунін не визнавав також участі робітників у парламентських виборах, у роботі будь-яких представницьких організацій.
В останній третині XIX ст. розвиток теорії анархізму пов'язані з ім'ям найвизначнішого теоретика цього політичного вчення Петра Олександровича Кропоткіна (1842-1921). У 1876 р. він утік із Росії зарубіжних країн і почав видавати у Женеві журнал «La Revolte», який став головним друкованим органом анархізму. Вчення Кропоткіна називають «комуністичним» анархізмом. Він прагнув довести, що анархізм історично неминучий і є обов'язковим ступенем у розвитку суспільства. Кропоткін вважав, що державні закони заважають розвитку природних прав людини, взаємної підтримки та рівності, а тому породжують усілякі зловживання. Він сформулював так званий «біосоціологічний закон взаємної допомоги», який нібито визначає прагнення людей до співпраці, а не до боротьби один з одним. Ідеалом організації суспільства він вважав федерацію: федерацію пологів і племен, федерацію вільних міст, сіл та громад у Середньовіччі, сучасні державні федерації. Чим має цементуватися суспільство, в якому немає державного механізму? Тут Кропоткін і застосовував свій «закон взаємної допомоги», вказуючи, що роль об'єднавчої сили виконуватимуть взаємодопомогу, справедливість і моральність, почуття, закладені в натурі людини.
Створення держави Кропоткін пояснював виникненням власності на землю. Тому до федерації вільних комун, на його думку, можна було перейти лише через революційну руйнацію того, що роз'єднує людей – державної влади та приватної власності.
Кропоткін вважав людину доброю і досконалою істотою, а тим часом анархісти все частіше використовували терористичні методи, в Європі та США гриміли вибухи, гинули люди.
Запитання та завдання:
- Заповніть таблицю: «Основні ідеї суспільно-політичних навчань ХІХ ст.».
Запитання для порівняння | Лібералізм | Консерватизм | Соціалізм (марксизм) | Ревізіонізм | Анархізм |
Роль держави в економічному житті | |||||
Позиція з соціального питання та шляхи вирішення соціальних проблем | |||||
Межі індивідуальної свободи |
- Яким бачився шлях розвитку суспільства до представників лібералізму? Які положення їхнього вчення видаються вам актуальними для сучасного суспільства?
- Яким бачився шлях розвитку суспільства до представників консерватизму? Як ви вважаєте, чи збереглася актуальність їхнього вчення сьогодні?
- Чим була спричинена поява соціалістичних навчань? Чи є умови у розвиток соціалістичного навчання у ХХІ ст.?
- На основі відомих вам вчень, спробуйте створити свій проект можливих шляхів розвитку суспільства в наш час. Яку роль ви погоджуєтесь відвести державі? Які ви бачите шляхи вирішення соціальних проблем? Як уявляєте межі індивідуальної свободи людини?
Лібералізм:
роль держави у економічному житті: діяльність держави обмежена законом. Існують три гілки влади. В економіці вільний ринок та вільна конкуренція. Держава мало втручається в економіку позиція щодо соціального питання та шляхи вирішення проблем: особистість вільна. Шлях перетворення суспільства через реформи. Нові ліберали дійшли висновку про необхідність проведення соціальних реформ
межі індивідуальної свободи: повна свобода особистості: "Дозволено все, що не заборонено законом". Але свобода особистості надається тим, хто несе відповідальність за свої рішення.
Консерватизм:
роль держави в економічному житті: влада держави практично не обмежена та спрямована на збереження старих традиційних цінностей. В економіці держава може регулювати економіку, але без замаху на приватну власність
позиція щодо соціального питання та шляхи вирішення проблем: боролися за збереження старого порядку. Заперечували можливість рівності та братерства. Але нові консерватори змушені були погодитися з деякою демократизацією суспільства.
межі індивідуальної свободи: держава підпорядковує собі особистість. Свобода особистості виявляється у дотриманні нею традицій.
Соціалізм (марксизм):
роль держави у економічному житті: необмежена діяльність держави у вигляді диктатури пролетаріату. В економіці: знищення приватної власності, вільного ринку та конкуренції. Держава повністю регулює економіку.
позиція щодо соціального питання та шляхи вирішення проблем: усі повинні мати рівні права та рівні блага. Вирішення соціальної проблеми через соціальну революцію
межі індивідуальної свободи: держава сама вирішує усі соціальні питання. Свобода особи обмежена державною диктатурою пролетаріату. Праця обов'язкова. Приватне підприємництво та приватна власність заборонені.
Лінія порівняння | Лібералізм | Консерватизм | Соціалізм |
Основні принципи | Надання особистості права і свободи, збереження приватної власності, розвиток ринкових відносин, поділ влади | Збереження строго порядку, традиційних цінностей, приватної власності та сильної державної влади | Знищення приватної власності, встановлення майнової рівності, прав та свобод |
Роль держави у економічному житті | Держава не втручається в економічну сферу | Державне регулювання економіки | Державне регулювання економіки |
Ставлення до соціальних питань | Держава не втручається у соціальну сферу | Збереження станових та класових відмінностей | Держава забезпечує надання соціальних прав усім громадянам |
Шляхи вирішення соціальних питань | Заперечення революції, шлях перетворення – реформа | Заперечення революції, реформа як крайній засіб | Шлях перетворення – революція |
Ч. 1
Історія у 8-му класі на тему "Ліберали, консерватори та соціалісти: яким має бути суспільство та держава"
Цілі уроку:
Освітні:
дати уявлення про основні напрями суспільної думки ХІХ століття.
Розвиваючі:
розвивати в учнів здатність осмислювати теоретичний матеріал, працюючи з підручником та додатковими джерелами;
систематизувати його, виділяючи головне, оцінювати та порівнювати погляди представників різних ідейно-політичних напрямів, складаючи таблиці.
Виховні:
виховання на кшталт толерантності та формування вміння взаємодіяти з однокласниками під час роботи у групі.
Основні поняття:
лібералізм,
неолібералізм,
консерватизм,
неоконсерватизм,
соціалізм,
утопічний соціалізм,
марксизм,
соціал-реформізм,
анархізм.
Обладнання уроку: ЦД
Хід уроку
1. Вступна частина. Вступне слово вчителя. Постановка загальної проблеми.
Учитель: Урок, присвячений знайомству з ідейно-політичними навчаннями ХІХ ст., є досить складними, оскільки він ставляться як до історії, до філософії. Філософів - мислителів XIX ст., Як і філософів у колишні століття, хвилювали питання: як розвивається суспільство? Що краще – революція чи реформа? Куди рухається історія? Якими мають бути відносини між державою та особистістю, особистістю та церквою, між новими класами – буржуазією та найманими працівниками? Я сподіваюся, що ми впораємося сьогодні на уроці з цією складною задачею, тому що це не так. у нас вже є знання з цієї теми: ви отримали додому завдання познайомитися з вченням лібералізму, консерватизму та соціалізму – вони стануть основою для засвоєння нового матеріалу.
Які цілі ставить кожен із вас сьогодні на уроці? (Відповіді хлопців)
2. Вивчення нового матеріалу.
Клас поділяється на 3 групи. Робота у групах.
Кожна група отримує завдання: вибрати одну із суспільно-політичних течій, познайомитися з основними положеннями цих течій, заповнити таблицю та приготувати презентацію. (додаткова інформація – додаток 1)
На столі розкладено вирази, що характеризують основні положення вчень:
діяльність держави обмежена законом
існує три гілки влади
вільний ринок
вільна конкуренція
свобода приватного підприємництва
держава не втручається в економіку
особистість несе відповідальність за власний добробут
шлях перетворень – реформи
повна свобода та відповідальність особистості
влада держави не обмежена
збереження старих традицій та засад
держава регулює економіку, але не робить замах на власність
заперечували “рівність та братерство”
держава підпорядковує собі особистість
свобода особистості
дотримання традицій
необмежена влада держави у формі диктатури пролетаріату
знищення приватної власності
знищення конкуренції
знищення вільного ринку
держава повністю контролює економіку
всі люди мають рівні права та блага
перетворення суспільства – революція
знищення станів та класів
знищення майнової нерівності
держава вирішує соціальні проблеми
свобода особистості обмежена державою
праця обов'язкова всім
заборонено підприємництво
заборонено приватну власність
приватна власність служить усім членам товариства або замінена на громадську
відсутня сильна влада держави
колективна праця є обов'язковою для всіх, приносить радість і задоволення
держава регламентує життя людини
гроші скасовано.
3. Кожна група аналізує своє вчення.
4. Узагальнююча розмова.
Вчитель: Що спільного у поглядах лібералів та консерваторів? У чому різниця? У чому полягає головна різниця між соціалістами, з одного боку, і лібералами і консерваторами – з іншого? (стосовно революції та приватної власності). Які верстви населення підтримуватимуть лібералів, консерваторів, соціалістів? Навіщо необхідно знати сучасній молодій людині основні ідеї консерватизму, лібералізму, соціалізму?
5. Підбиття підсумків. Підсумовування підходів та точок зору.
- Яку роль ви погоджуєтесь відвести державі?
- Які шляхи вирішення соціальних проблем ви бачите?
- Як уявляєте межі індивідуальної свободи людини?
- Який висновок за підсумками уроку ви можете сформулювати?
Висновок: Жодне з суспільно-політичних навчань не може претендувати на те, що воно є "єдиним правильним". Необхідно критично підходити до будь-якого вчення.
Додаток 1
Ліберали, консерватори, соціалісти
1. Радикальний напрямок лібералізму.
Після закінчення Віденського конгресу карта Європи набула нового вигляду. Території багатьох держав були розбиті на окремі області, князівства та королівства, які потім поділили між собою великі та впливові держави. У більшості європейських країн було відновлено монархію. Священний союз докладав усіх зусиль для підтримки порядку та викорінення будь-якого революційного руху. Проте всупереч бажанням політиків у Європі продовжували розвиватися капіталістичні відносини, які суперечили законам старого політичного устрою. При цьому до проблем, спричинених економічним розвитком, додавалися труднощі, пов'язані з питаннями обмеження національних інтересів у різних державах. Усе це призвело до появи 19 в. у Європі нових політичних напрямів, організацій та рухів, а також до численних революційних виступів. У 1830-х роках національно-визвольний та революційний рух охопив Францію та Англію, Бельгію та Ірландію, Італію та Польщу.
У першій половині 19 ст. у Європі сформувалися дві основні суспільно-політичні течії: консерватизм і лібералізм. Слово лібералізм походить від латинського “Liberum” (ліберум), тобто. що відноситься до свободи. Ідеї лібералізму висловили ще 18 в. в епоху Просвітництва Локком, Монтеск'є, Вольтером. Однак цей термін набув широкого поширення у 2-му десятилітті 19 ст, хоча значення його в цей час було вкрай розпливчастим. У закінчену систему політичних поглядів лібералізм став оформлятися у Франції під час Реставрації.
Прихильники лібералізму вважали, що людство зможе рухатися шляхом прогресу і досягне соціальної гармонії тільки в тому випадку, якщо в основу життя суспільства буде покладено принцип приватної власності. Загальне благо, на думку, складається з успішного досягнення громадянами своїх особистих цілей. Тому необхідно за допомогою законів забезпечити людям свободу дії як у економічній сфері, так і в інших сферах діяльності. Межі цієї свободи, як це було зазначено в Декларації прав людини і громадянина, повинні визначатися також законами. Тобто. девізом лібералів була пізніше знаменитої фраза: “дозволено усе, що не заборонено законом”. При цьому ліберали вважали, що вільною може бути лише та людина, яка може відповідати за свої дії. До категорії людей, які здатні відповідати за свої вчинки, вони відносили лише освічених власників. Дії держави також мають обмежуватись законами. Ліберали вважали, що владу у державі необхідно поділити на законодавчу, виконавчу та судову.
В економічній галузі лібералізм виступав за вільний ринок та вільне змагання між підприємцями. Держава у своїй, на думку, у відсутності права втручатися у ринкові відносини, але мало відігравати роль “сторожа” приватної власності. Лише в останній третині 19 ст. так звані "нові ліберали" стали говорити про те, що держава повинна підтримувати і незаможні верстви населення, стримувати зростання міжкласових протиріч та добиватися загального добробуту.
Ліберали завжди були переконані в тому, що перетворення в державі повинні здійснюватися за допомогою реформ, але в жодному разі не під час революцій. На відміну від багатьох інших течій, лібералізм припускав, що в державі є місце і тим, хто не підтримує існуючу владу, хто думає і говорить інакше, ніж більшість громадян, і навіть інакше, ніж ліберали. Тобто. прихильники ліберальних поглядів були переконані, що опозиція має право на законне існування і навіть висловлювання своїх поглядів. Їй категорично заборонялося лише одне: революційні дії, створені задля зміну форми управління.
У 19 ст. Лібералізм став ідеологією багатьох політичних партій, що об'єднують прихильників парламентського ладу, буржуазних свобод та свободи капіталістичного підприємництва. У цьому існували різні форми лібералізму. Помірні ліберали вважали ідеальним державним устроєм конституційну монархію. Іншої думки дотримувалися радикальні ліберали, які прагнули встановлення республіки.
2. Консерватори.
Лібералам протистояли консерватори. Назва "консерватизм" походить від латинського слова "conservatio" (консервація), яке означає "охороняти" або "зберігати". Чим ширше поширювалися у суспільстві ліберальні і революційні ідеї, тим сильнішою ставала потреба у збереженні традиційних цінностей: релігії, монархії, національної культури, сім'ї та порядку. Консерватори прагнули створити таку державу, яка з одного боку визнавала б священне право власності, а з іншого - було б в змозі захистити звичні цінності. При цьому, на думку консерваторів, влада має право втручатися в економіку та регулювати її розвиток, а громадяни мають підкорятися приписам державної влади. Консерватори не вірили у можливість загальної рівності. Вони говорили: “Всі люди мають рівні права, але не ті самі блага”. Свободу ж особистості вони бачили у можливості зберігати та підтримувати традиції. Соціальні реформи консерватори розглядали як крайнє в умовах революційної небезпеки. Однак з розвитком популярності лібералізму та появою загрози втратити голоси на виборах до парламентів консерватори мали поступово визнати необхідність соціальних перетворень, а також ухвалити принцип невтручання держави в економіку. Тому в результаті майже все соціальне законодавство у 19 ст. було прийнято з ініціативи консерваторів.
3. Соціалізм.
Крім консерватизму та лібералізму у 19 ст. набувають широкого поширення ідеї соціалізму. Цей термін походить від латинського слова "socialis" (соціаліс), тобто. "суспільний". Мислителі-соціалісти бачили всю тяжкість життя ремесленників, що розорялися, працівників мануфактур і фабричних робітників. Вони мріяли про таке суспільство, в якому назавжди зникнуть злидні та ворожнеча між громадянами, а життя кожної людини буде захищеним і недоторканним. Головну проблему сучасного їм суспільства представники цього напряму бачили у приватній власності. Соціаліст граф Анрі Сен-Сімон вважав, що всі громадяни держави поділяються на "індустріалів", зайнятих корисною творчою працею та "власників", які привласнюють доходи чужої праці. Однак він не вважав за необхідне позбавляти останніх приватної власності. Він сподівався, що, апелюючи до християнської моралі, можна буде переконати власників добровільно ділитися прибутками з “молодшими братами” – робітниками. Інший прихильник соціалістичних поглядів Франсуа Фур'є також вважав, що в ідеальній державі мають зберегтися класи, приватна власність та нетрудові доходи. Усі проблеми мають бути вирішені за рахунок зростання продуктивності праці до такого рівня, коли буде забезпечено багатство всім громадянам. Доходи держави мають розподілятися між жителями країни залежно від внесеного кожним із них вкладу. Англійський мислитель Роберт Оуен мав іншу думку щодо приватної власності. Він думав, що у державі має існувати лише громадська власність, а гроші слід скасувати зовсім. На думку Оуена, за допомогою машин суспільство може виробляти достатньо матеріальних благ, потрібно лише справедливо розподіляти їх між усіма його членами. І Сен-Сімон, і Фур'є, і Оуен були переконані в тому, що ідеальне суспільство чекає на людство в майбутньому. При цьому шлях до нього має бути виключно мирним. Соціалісти робили ставку на переконання, розвиток та виховання людей.
Подальший розвиток ідеї соціалістів отримали у працях німецького філософа Карла Маркса та його друга та соратника Фрідріха Енгельса. Створене ними нове вчення отримало назву "марксизм". На відміну від своїх попередників Маркс та Енгельс вважали, що в ідеальному суспільстві немає місця приватної власності. Таке суспільство почало називатися комуністичним. Привести людство до нового ладу має революція. На їхню думку, це станеться наступним чином. З розвитком капіталізму посилюватиметься зубожіння народних мас, а багатство буржуазії зростатиме. Класова боротьба при цьому буде поширюватися все ширше. На чолі її постануть соціал-демократичні партії. Результатом боротьби буде революція, в ході якої встановиться влада робітників або диктатура пролетаріату, станеться скасування приватної власності, і опір буржуазії буде остаточно зламано. У новому суспільстві будуть не лише встановлені, а й дотримані політичні свободи та рівність усіх громадян у правах. Робітники братимуть активну участь в управлінні підприємствами, а держава повинна буде контролювати економіку і регулювати процеси, що відбуваються в ній, на користь усіх громадян. Кожна людина при цьому отримає всі можливості для всебічного та гармонійного розвитку. Проте пізніше Маркс та Енгельс дійшли висновку, що соціалістична революція не єдиний спосіб вирішення суспільних та політичних протиріч.
4. Ревізіонізм.
У 90-х роках. ХІХ ст. відбулися великі зміни у житті держав, народів, політичних та громадських рухів. Світ вступив у нову смугу розвитку – епоху імперіалізму. Це потребувало теоретичного осмислення. Учні вже знають про зміни в економічному житті суспільства та його соціальній структурі. Революції пішли у минуле, соціалістична думка переживала глибоку кризу, а соціалістичний рух – розкол.
З критикою класичного марксизму виступив німецький соціал-демократ Е. Бернштейн. Суть теорії Е. Бернштейна можна звести до таких положень:
1. Він довів, що зростаюча концентрація виробництва не веде до зменшення кількості власників, що розвиток акціонерної форми власності їх кількість збільшує, що поряд із монополістичними об'єднаннями зберігаються середні та дрібні підприємства.
2. Він вказував, що класова структура суспільства ускладнюється: з'явилися середні верстви населення - службовці та чиновники, кількість яких у відсотковому відношенні зростає швидше, ніж кількість найманих робітників.
3. Він показав неоднорідність робітничого класу, що посилюється, існування в ньому високооплачуваних верств кваліфікованих робітників і робітників некваліфікованих, праця яких оплачувалася вкрай низько.
4. Він писав у тому, що у рубежі XIX-XX ст. робітники ще не становили більшості населення і не були готові до того, щоби взяти на себе самостійне управління суспільством. Звідси він робив висновок у тому, що ще дозріли умови соціалістичної революції.
Усе зазначене похитнуло впевненість Еге. Бернштейна у цьому, що може бути лише революційним шляхом. Стало очевидним, що перебудова суспільства може бути досягнута шляхом економічних та соціальних реформ, що проводяться через всенародно та демократично обрані органи влади. Соціалізм може перемогти над результаті революції, а умовах розширення виборчих прав. Еге. Бернштейн та її прибічники вважали, що головне - це революція, а боротьба демократію та прийняття законів, які забезпечують права робітників. Так виникло вчення реформістського соціалізму.
Бернштейн не розглядав розвиток у бік соціалізму як можливе. Чи піде розвиток цим шляхом, залежить від того, чи хочуть цього більшість людей, і від того, чи зможуть соціалісти привести людей до бажаної мети.
5. Анархізм.
Критика марксизму видавалася і з іншого боку. Проти нього виступали анархісти. Це були послідовники анархізму (від грец. anarchia - безвладдя) - політичної течії, яка проголошувала своєю метою знищення держави. Ідеї анархізму були розвинені в Новий час англійським письменником У. Годвін, який у своїй книзі «Дослідження про політичну справедливість» (1793) проголосив гасло «Товариство без держави!». До анархістських відносили різні навчання - і «ліві» і «праві», різні виступи - від бунтарських і терористичних до руху кооператорів. Але у всіх численних навчань та виступів анархістів була одна спільна риса – заперечення необхідності держави.
М. А. Бакунін ставив перед своїми послідовниками лише завдання руйнування, «розчищення ґрунту для майбутнього будівництва». Заради цієї «розчищення» він закликав народні маси до виступів та терористичних актів проти представників класу гнобителів. Як виглядатиме майбутнє анархістське суспільство, Бакунін не знав і над цією проблемою не працював, вважаючи, що справа справи належить майбутньому. А поки що потрібна була революція, після перемоги якої насамперед слід зруйнувати державу. Бакунін не визнавав також участі робітників у парламентських виборах, у роботі будь-яких представницьких організацій.
В останній третині XIX ст. розвиток теорії анархізму пов'язані з ім'ям найвизначнішого теоретика цього політичного вчення Петра Олександровича Кропоткіна (1842-1921). У 1876 р. він утік із Росії зарубіжних країн і почав видавати у Женеві журнал «La Revolte», який став головним друкованим органом анархізму. Вчення Кропоткіна називають «комуністичним» анархізмом. Він прагнув довести, що анархізм історично неминучий і є обов'язковим ступенем у розвитку суспільства. Кропоткін вважав, що державні закони заважають розвитку природних прав людини, взаємної підтримки та рівності, а тому породжують усілякі зловживання. Він сформулював так званий «біосоціологічний закон взаємної допомоги», який нібито визначає прагнення людей до співпраці, а не до боротьби один з одним. Ідеалом організації суспільства він вважав федерацію: федерацію пологів і племен, федерацію вільних міст, сіл та громад у Середньовіччі, сучасні державні федерації. Чим має цементуватися суспільство, в якому немає державного механізму? Тут Кропоткін і застосовував свій «закон взаємної допомоги», вказуючи, що роль об'єднавчої сили виконуватимуть взаємодопомогу, справедливість і моральність, почуття, закладені в натурі людини.
Створення держави Кропоткін пояснював виникненням власності на землю. Тому до федерації вільних комун, на його думку, можна було перейти лише через революційну руйнацію того, що роз'єднує людей – державної влади та приватної власності.
Кропоткін вважав людину доброю і досконалою істотою, а тим часом анархісти все частіше використовували терористичні методи, в Європі та США гриміли вибухи, гинули люди.
Запитання та завдання:
Заповніть таблицю: «Основні ідеї суспільно-політичних навчань ХІХ ст.».
Яким бачився шлях розвитку суспільства до представників лібералізму? Які положення їхнього вчення видаються вам актуальними для сучасного суспільства?
Яким бачився шлях розвитку суспільства до представників консерватизму? Як ви вважаєте, чи збереглася актуальність їхнього вчення сьогодні?
Чим була спричинена поява соціалістичних навчань? Чи є умови у розвиток соціалістичного навчання у ХХІ ст.?
На основі відомих вам вчень, спробуйте створити свій проект можливих шляхів розвитку суспільства в наш час. Яку роль ви погоджуєтесь відвести державі? Які ви бачите шляхи вирішення соціальних проблем? Як уявляєте межі індивідуальної свободи людини?
Лібералізм:
роль держави у економічному житті: діяльність держави обмежена законом. Існують три гілки влади. В економіці вільний ринок та вільна конкуренція. Держава мало втручається в економіку позиція щодо соціального питання та шляхи вирішення проблем: особистість вільна. Шлях перетворення суспільства через реформи. Нові ліберали дійшли висновку про необхідність проведення соціальних реформ
межі індивідуальної свободи: повна свобода особистості: "Дозволено все, що не заборонено законом". Але свобода особистості надається тим, хто несе відповідальність за свої рішення.
Консерватизм:
роль держави в економічному житті: влада держави практично не обмежена та спрямована на збереження старих традиційних цінностей. В економіці держава може регулювати економіку, але без замаху на приватну власність
позиція щодо соціального питання та шляхи вирішення проблем: боролися за збереження старого порядку. Заперечували можливість рівності та братерства. Але нові консерватори змушені були погодитися з деякою демократизацією суспільства.
межі індивідуальної свободи: держава підпорядковує собі особистість. Свобода особистості виявляється у дотриманні нею традицій.
Соціалізм (марксизм):
роль держави у економічному житті: необмежена діяльність держави у вигляді диктатури пролетаріату. В економіці: знищення приватної власності, вільного ринку та конкуренції. Держава повністю регулює економіку.
позиція щодо соціального питання та шляхи вирішення проблем: усі повинні мати рівні права та рівні блага. Вирішення соціальної проблеми через соціальну революцію
межі індивідуальної свободи: держава сама вирішує усі соціальні питання. Свобода особи обмежена державною диктатурою пролетаріату. Праця обов'язкова. Приватне підприємництво та приватна власність заборонені.
|
Лінія порівняння |
Лібералізм |
Консерватизм |
Соціалізм |
|
Основні принципи |
Надання особистості права і свободи, збереження приватної власності, розвиток ринкових відносин, поділ влади |
Збереження строго порядку, традиційних цінностей, приватної власності та сильної державної влади |
Знищення приватної власності, встановлення майнової рівності, прав та свобод |
|
Роль держави у економічному житті |
Держава не втручається в економічну сферу |
|
Державне регулювання економіки |
|
Ставлення до соціальних питань |
Держава не втручається у соціальну сферу |
Збереження станових та класових відмінностей |
Держава забезпечує надання соціальних прав усім громадянам |
|
Шляхи вирішення соціальних питань |
Заперечення революції, шлях перетворення – реформа |
Заперечення революції, реформа як крайній засіб |
Шлях перетворення – революція |
ч. 1
Предмет: ІСТОРІЯ
Романова Наталія Вікторівна
Вчитель історії
Ачинський кадетський корпус
Методика проведення уроку.
Клас: 8
Назва курсу: "Нова історія"
Назва теми: Ліберали, консерватори та соціалісти: якими має бути суспільство та держава.
Цілі уроку:
Ознайомити із суспільними течіями: лібералізм, консерватизм, соціалізм;
Визначити, як вони вплинули на розвиток суспільства та яку роль вони визначили державі у суспільному житті;
Розвинути мову, логічне мислення;
Формувати вміння відбирати потрібну інформацію та коротко її записувати;
Розвинути пізнавальний інтерес у учнів.
Програмне забезпечення:
MicrosofPowerPoint, MicrosoftWord.
ТОВ «Кирило та Мефодій» та бібліотека електронних наочних посібників «Нова історія 8 клас»
Технічне забезпечення:
Мультимедійний проектор і екран, сканер, принтер.
План уроку:
1. Вивчення нової теми:
Актуалізація нової теми;
Бесіда;
Робота із текстом;
Робота над таблицею;
Сценка на тему;
3. Підбиття підсумків.
4. Домашнє завдання творчого характеру .
Хід уроку:
Вивчення нової теми
Актуалізація нової теми
Вчитель:
Як розвивається суспільство? Що краще – революція чи реформа? Яка роль держави у житті суспільства? Які права має кожен із нас? Ці питання хвилювали розуми філософів-мислителів багато століть.
У середині XIXстоліття в Європі стався сплеск нових ідей, який призвів до разючого стрибка в науці, спонукав європейців поставити під сумнів всю державну і громадську систему.
Жан Жак Руссо стверджував, що «людський розум здатний сам знайти відповідь будь-які питання».
Як ви вважаєте, що він цим хотів сказати?
Суспільство у період перестає відчувати себе масою. Превалює думка, що кожна людина наділена особистими правами і ніхто, навіть держава, не має права нав'язати їй свою волю.
Порушувалися питання не лише про місце людини у світі, а й про нову систему управління суспільством, яку створив промисловий клас Заходу.
Тому виникла проблема, як розбудувати відносини між суспільством та державою.
Намагаючись вирішити цю проблему люди розумової праці,XIXстолітті у Європі визначилися у трьох основних суспільно-політичних навчаннях.
Тема нашого уроку «Ліберали, консерватори та соціалісти: якими має бути суспільство та держава»
З лайд 1: тема уроку.
Як ви вважаєте, що ми повинні будемо дізнатися щодо цієї теми?
Ми повинні будемо познайомитися з основними суспільно-політичними навчаннями, простежити, яким чином вони вплинули на розвиток суспільства, і яку роль визначили державі в суспільному житті.
Це серйозна тема, дуже важливо розібратися в ній, тому що матеріал вивчений сьогодні стане вам у нагоді в 9 класі.
Розмова, робота з текстом.
Слайд 2: робота з термінами
Запитання:
Подумайте, що означають ці терміни?
Користуючись словником у підручнику, випишете визначення в зошиті?
Робота над таблицею, робота з текстом.
Вчитель:
Простежимо основні принципи кожної течії з погляду того, яка роль відводилася державі в економічному житті, як пропонувалося вирішити соціальні проблеми і які особисті свободи могла мати людина (заповнювати таблицю розділившись по рядах працюючи з текстом підручника).
Завдання: 1. соціалізм (72-74стор. - «Чому виникли соціалістичні вчення?», «Золотий вік людства позаду нас, а спереду»)
2. консерватизм (72стор. - «Зберігати традиційні цінності»)
3. лібералізм (70-72стор. - «Дозволено все, що не заборонено»)
Слайд 3: таблиця.
Питання у процесі заповнення таблиці:
Консерватори: яким бачився шлях розвитку суспільства до представників консерватизму?; як ви вважаєте, чи збереглася актуальність їхнього вчення сьогодні?
Ліберали: яким бачився шлях розвитку суспільства представникам лібералізму?; які положення їхнього вчення видаються вам актуальними для сьогоднішнього суспільства?
Соціалісти: чим була викликана поява соціального вчення?
Ми простежили основні засади консервативного, ліберального та соціалістичного вчень.
Сценка на тему.
Вчитель:
Уявіть, що ми стали свідками розмови трьох перехожих на вулиці ЛондонаXIXвіці.
Сценка:
– Вітаю, Вільям! Давно ми з тобою не бачились! Як у тебе справи?
У мене все добре! Ось іду з меси. А ти чув, які у світі справи творяться? Бережи боже нашого короля!
– А я зовсім недавно приїхав із Франції і знаєш, на наступному засіданні в парламенті підніматиму питання про захист прав бідних, щоб запобігти революційним настроям у країні! Мені здається, уряд має обрати курс соціальних реформ – це може згладити класове невдоволення!
Я сумніваюся в цьому. Краще все залишалося б як раніше! А ти, Бене, як думаєш?
– Я теж гадаю, що це не вирішить наших проблем! Однак, і все як було залишати нема рації. Я вважаю, що все зло від приватної власності її треба скасувати! Тоді не буде ні бідних, ні багатих, а отже й класова боротьба припиниться. Ось яка моя думка!
Завдання: виходячи з розмови тих, хто сперечається, визначте, хто до якої течії належить. Свою відповідь аргументуйте.
Існує думка, що жодне з суспільно-політичних навчань не може претендувати на те, що воно є «єдиним» істинно правильним. Тому як опозиція одна одній існує кілька навчань. І з найпопулярнішими ми сьогодні познайомились.
Закріплення дослідженого матеріалу.
Завдання: відзначте ідеї, що належать до консерватизму, лібералізму, соціалізму.
Розвиток суспільства може призвести до втрати основних традицій та цінностей.
На зміну державі капіталістів прийде держава диктатури пролетаріату.
Вільний ринок, конкуренція, підприємництво, збереження приватної власності.
Прихильність до того, що пройшло випробування часом.
Дозволено все, що не заборонено законом.
Людина сама відповідає за власний добробут.
Реформи відволікають трудящих головної мети – світової революції.
Ліквідація приватної власності призведе до зникнення експлуатації та класів.
Держава має право втручатися у економічну сферу, проте приватна власність зберігається.
Підведення підсумків.
Запитання:
З якими суспільно-політичними навчаннями ви сьогодні познайомились?
Яким був вплив цих навчань на розвиток суспільства?
(Відповідь: люди стали політично активними, самі почали обстоювати свої права.)
Ті соціально-політичні процеси, які були розпочаті вXIXстолітті, привели до освіти вIIполовині XXстоліття сучасних правових держав.
Ми всі захоплюємось рівнем життя, станом прав європейців. І як бачимо це результат тривалої громадської боротьби.
Слайд:підсумки уроку.
Домашнє завдання творчий характер.
На основі вивчених вами навчань, спробуйте створити свій проект можливих шляхів розвитку суспільства в наш час.
