Вітальна мова про відкриття заходу. Соціально-побутове мовлення

Пологи та види ораторського мистецтва формувалися поступово. Пологи та види красномовства виділяються залежно від сфери комунікації, що відповідає одній з основних функцій мови: спілкуванню, повідомленню та впливу.

Існує кілька сфер комунікації: наукова, ділова, інформаційно-пропагандистська та соціально-побутова. До першої наприклад можна віднести вузівську лекцію або наукову доповідь, до другої – дипломатичну промову або виступ на з'їзді, до третьої-військово-патріотичну промову або промову мітингову, до четвертої ювілейну – (похвальну) промову або застільну промову (тост).

У практиці громадського спілкування виділяють такі роди красномовства: соціально-політичне, судове, соціально-побутове, духовне (церковно-богословське). Рід красномовства це область ораторського мистецтва, що характеризується наявністю певного об'єкта мови, специфічною системою його розбору та оцінки.

До соціально-політичного красномовства належать виступи на соціально-політичні, політико-економічні, соціально-культурні, етико-моральні теми.

Деякі жанри красномовства носять риси офіційно-ділового та наукового стилю, оскільки в їх основі лежать офіційні документи. У таких промовах аналізується становище у країні, події у світі, основна їх мета дати слухачам конкретну інформацію.

Деякому виду політичного мовлення властиві ті стильові риси, які характеризують офіційний стиль: безособовість чи слабкі прояви особистості, книжкове забарвлення, функціонально - пофарбована лексика, політична лексика, політичні економічні терміни. У мітингових промовах, які мають призовну спрямованість, часто використовується розмовна лексика та синтаксис.

Академічне красномовство – рід мови, що допомагає формуванню наукового світогляду, що відрізняється науковим викладом, глибоким аргументуванням, логічною культурою. До цього роду належать вузівська лекція, наукова доповідь, науковий огляд, наукове повідомлення, науково-популярна лекція. Звичайно, академічне красномовство близьке до наукового стилю мови, але в той же час у ньому нерідко використовуються виразні, образотворчі засоби.

У Росії її академічне красномовство склалося у першій половині в XIX ст. із пробудженням суспільно-політичної свідомості.

Судове красномовство- це рід промови, покликаний надавати цілеспрямоване та ефективне вплив на суд, сприяти формуванню переконань суддів та присутніх у залі суду громадян. Зазвичай виділяють прокурорську, або обвинувальну, промову та адвокатську, або захисну, промову.

Російське судове красномовство починає розвиватися у другій половині ХІХ ст. після судової реформи 1864р. із запровадженням суду присяжних. Судовий процес - це розгляд кримінальної чи цивільної справи, дослідження всіх матеріалів, пов'язаних з ним, що відбувається в обстановці пошуку істини, боротьби думок процесуальних опонентів. Кінцева мета цього процесу - винести законний та обґрунтований вирок.

До соціально-побутового красномовства відноситься ювілейне мовлення, присвячене знаменній даті або сказане на честь окремої особистості, що носить урочистий характер; привітальне мовлення; застільна промова; сказана на дипломатичних прийомах; надгробне мовлення.

Духовне (церковно-богословське) красномовство – стародавній рід красномовства, що має багатий досвід та традиції. Виділяють проповідь (слово), яку вимовляють з церковного амвона або в іншому місці для парафіян і яка з'єднується з церковною дією, і промову офіційну, адресовану самим служителям церкви або іншим особам, пов'язаним з офіційною дією.

Духовне красномовство вивчає наука про християнське церковне проповідництво – гомілетика.

Як бачимо основу, основу промов будь-якого роду складають загальномовні та міжстильові засоби. Однак кожен рід красномовства має специфічні мовні риси, які утворюють мікросистему з однаковим стилістичним забарвленням.

2. Ораторська мова та функціональні стилі літературної мови.

Живе словесне спілкування – це наука та мистецтво. Вони є дві сторони медалі. І тільки у взаємодії, у поєднанні одного та іншого можливе процвітання тієї частини культури, яка називається ораторським мистецтвом.

В основі дієвого мовлення лежать ясні аргументи. І не просто аргументи, а такі, вибір яких мотивований ситуацією спілкування та складом аудиторії. Відомий дослідник мови В.В. Виноградов вважав, що «ораторська мова – синкретичний жанр. Вона водночас і літературний твір, і сценічна вистава.

Ораторська мова – мова підготовлена. І готується вона, природно, за книжково-письмовими джерелами, які мають прямий і безпосередній вплив на структуру мови.

Офіційно-діловий стиль обслуговує сферу офіційних ділових відносин; основна його функція – інформативна.

Науковий стиль обслуговує галузь наукового знання; основна його функція – повідомлення інформації, і навіть доказ її істинності.

Публіцистичний стиль обслуговує сферу суспільно – економічних, соціально-культурних та інших суспільних відносин; основні його функції – повідомлення та вплив; у цьому стилі використовуються усі мовні засоби; йому характерна економія мовних засобів.

Художньо – белетристичний стиль має функцію впливу та естетичну; в ньому найбільш щільно і яскраво відображається літературна і, ширше, загальнонародна мова в усьому її різноманітті та багатстві, стаючи явищем мистецтва, засобом створення худої образності; у цьому стилі найбільш широко представлені усі структурні сторони мови.

Прагнення оратора впливати на психіку слухачів також впливає мова. Цікавим є висловлювання А.В. Луначарського: « Кожне слово після того, як воно було вимовлено, вступає в особливий світ, в психіку іншої людини через його органи почуттів, воно знову одягається в ті ж, начебто, одягу і перетворюється на емоцію та ідею внутрішнього світу людини.

Розмовний стиль – протиставлений книжковим стилям, він обслуговує сферу побутових та професійних відносин; основна його функція – спілкування; проявляється в усній формі.

Отже, можна назвати стилістичну поліфонію ораторської промови. Ця поліфонія виникає в результаті на ораторську мову, з одного боку, різних функціональних стилів, з іншого боку, елементів різного стилістичного забарвлення.

3. Функціонально-смислові типи мови.

Ораторська мова за своїм складом неоднорідна, оскільки в процесі мислення людині властиво відображати різні об'єктивно існуючі зв'язки між явищами дійсності, між об'єктами, подіями, окремими судженнями, що, у свою чергу, знаходить вираження в різних функціонально-смислових типах мови: опис, оповідання, міркування (Роздуми). Ораторська мова у зв'язку з цим є монологічне оповідання – інформацію про діях, монологічний опис – інформацію про одночасні ознаки об'єкта, монологічне міркування – про причинно слідчих відносинах.

Оповідання - це динамічний функціонально-смисловий тип мови, виражає повідомлення про дії або стани, що розвиваються в тимчасовій послідовності, і має специфічні мовні засоби. Цей тип мови, на відміну опису динамічний, у ньому можуть постійно змінюватися тимчасові плани.

Оповідання включає динамічно відображаються ситуації зовнішнього світу, і цей пристрій даного типу визначає його положення в мові.

Динаміка оповідання створюється завдяки використанню дієслів, які можуть виражати швидку зміну подій, послідовність їх розвитку, тому найчастіше використовуються дієслова конкретної дії.

Можна виділити конкретну, узагальнену та інформаційну розповідь.

Конкретне – це оповідання про розчленовані, хронологічно послідовні конкретні дії однієї або кількох дійових осіб, наприклад у судовій промові.

Зазвичай виділяють розгорнуту та нерозгорнуту розповідь. Розгорнута розповідь є мова, що відбиває послідовні, іноді одночасні, але що розвиваються дії чи стану.

Нерозгорнута розповідь виражається окремою реплікою в діалозі, або, будучи використана в мікротематичному конспекті, виконує роль введення до опису або міркування.

Опис - це констатуюча мова, як правило, що дає статистичну картину, уявлення про характер, склад, структуру властивості, якості об'єкта шляхом перерахування як суттєвих, так і несуттєвих його ознак в даний момент.

Опис може бути двох видів: статистичне та динамічне. Перше дає об'єкт у статиці, зазначені у мові ознаки об'єкта можу означати його тимчасові чи постійні властивості, якості та стану.

Оратор, прагнучи повідомити слухачам необхідну кількість інформації, дає як докладний опис об'єкта, а й його характеристику.

Центром опису є сущ-ние з предметним значенням, які народжують у свідомості слухачів конкретний образ, причому інформативно воно може бути дуже насиченим, оскільки сущ-ние з предметним значенням викликають низку асоціацій.

Міркування (чи міркування) – це тип мови, у якому досліджуються предмети чи явища, розкриваються їх внутрішні ознаки, доводяться певні становища. Міркування характеризується особливими логічними відносинами між судженнями, що входять до його складу, які утворюють умовиводи або ланцюг умовиводів на якусь тему, викладених у логічно послідовній формі.

Можна виділити власне міркування – ланцюг умов на якусь тему, викладених у логічно послідовній формі, його мета – виведення нового знання; доказ, мета якого – розкриття, конкретизація, встановлення достовірності викладеного судження.

Приватним випадком міркування є загальні місця – абстрактні міркування, навіяні темою мови, не закріплені за певною ситуацією, які посилюють аргументацію основного викладу, використовуються для емоційного посилення доказів та положень.

Ораторська мова за своєю природою полемічна, оскільки вона відображає протиріччя сучасного життя і колізії спілкування. Можна виділити два види полемічності: 1) імпліцитну (або приховану, внутрішню) та 2) експліцитну (або відкриту, зовнішню). Перший вид полемічності проявляється практично у всіх промовах.

Полеміка – це двостороннє (багатостороннє) громадське спілкування ораторів, вільний обмін думками, суперечка у процесі обговорення будь-якого питання.

Оратор користується всіма можливими засобами з багатого полемічного арсеналу: натяки, іронія, сарказм, багатозначні умовчання, категоричність судин, відтінків, антитеза, порівняння, ремарки, рельєфність.

4. Структура ораторського мовлення.

Композиція мови – це закономірне, мотивоване змістом і задумом розташування всіх частин виступи та доцільне їх співвідношення, система організації матеріалів.

У композиції можна назвати п'ять частин: зачин промови, виступ основна частина (зміст), висновок, кінцівка промови.

Виступ оратора має захоплювати слухачів із перших слів. Нерідко це досягається майстерною побудовою зачина – самого початку промови. Найчастіше він містить етикетні формули, але не лише.

Наступна частина композиції – вступ. Воно змістовно, насичено, психологічно готує слухачів до суті мови та вводить у процес його сприйняття. Вступ містить кілька аспектів: психологічний – закріплення контакту, уваги та інтересу, які були викликані зачином, створення необхідного настрою; змістовний - опис цільової установки мови, повідомлення теми; перерахування та короткий опис проблем, що розглядаються в основній частині (анотування); концептуальний - вказівку на специфіку теми, визначення її актуальності та суспільної значущості.

Вступ допомагає перейти до головної частини, де викладається основний матеріал. Оратор користується тут фактами, логічними доказами, аргументацією, різними теоретичними положеннями, основними логічними формами аргументації, аналізує приклади, сперечається з передбачуваними опонентами тощо. Це основна частина, і її слід обробляти ретельно. У висновку промови можуть підбиватися підсумки всього сказаного, підсумовуватися, узагальнюватися ті думки, які висловлювалися в основній частині промови.

Що ж до кінцівки, то вона може містити етикетні формули, формули призову, побажання, повідомлення про що – або не має безпосереднього відношення до змісту мови.

Усі частини ораторської мови переплетені та взаємопов'язані. Об'єднання всіх частин мови з метою досягнення її цілісності називається інтеграцією.

Когезія - це особливі види зчеплення, зв'язки, що забезпечують послідовність і взаємозалежність окремих частин ораторської мови, які дозволяють глибше проникнути в її зміст, зрозуміти і запам'ятати окремі її фрагменти, розташування на певній відстані один від одного, але в тій чи іншій мірі пов'язані між собою . Цей тип може виражатися різними повторами, словами, що позначають тимчасові, просторові і причинно – слідчі відносини: таким чином, отже, по-перше, по-друге, наступне питання, в даний час, цілком очевидно.

Ректроспекція – це форма мовного висловлювання, яка відсилає слухачів до попередньої змістовної інформації. Оратор може посилатися на інформацію, яка є окрім його виступів. Ретроспекція може виражатися словами та словосполученнями різного типу: як ми знаємо; як ми розуміємо, як було сказано раніше і т.д.

Проспекція – це один із елементів промови, що відносять змістовну інформацію до того, про що буде говорити в наступних частинах виступу. Проспекція дає можливість слухачеві ясніше уявити зв'язок і взаємозумовленість думок та ідей, викладених у промові.

У промові часто вдаються до використання деяких займенників, які посилюють ступінь контактності: ми з вами, ми разом, ми всі, і.т.д.

Іншим засобом контакту є дієслівні форми. Дієслівна форма об'єднає оратора зі слухачами і висловлює їхню спільну думку.

Етикет ораторської промови – це специфічні стійкі одиниці спілкування, прийняті в ораторській практиці та необхідні встановлення контакту з аудиторією, підтримки спілкування у обраної тональності, передачі інший інформації.

Підготовка мови та виступ.

Перед оратором стоїть три взаємопов'язані питання: що сказати, де сказати і як сказати. Розробка промови починається з усвідомлення теми виступу, її основної ідеї. Тема має бути актуальною, цікавою, конкретною, чітко сформульованою доступною. Основна мета оратора – інформувати слухачів. Важливе питання, яке стоїть перед оратором - оцінка обстановки та складу слухачів.

Жоден захід, чи то відкриття довгоочікуваного освітнього центру чи ювілей родича, не обходиться без вітальної промови. Хоч раз вимовити вітальну промову доводиться практично кожному, тому варто вивчити кілька порад щодо того, як збудувати своє вітання.

Правильна вітальна мова – одна із запоруок успішного проведення заходу. Саме на перших хвилинах свого виступу оратор має шанс привернути публіку до себе та звернути її увагу на урочистість, в рамках якої відбувається читання вітальної мови. Вже за першими словами аудиторія формує свою думку щодо оратора і всього, що відбувається. Щоб не дати слухачам приводу для нудьги та перешіптувань, варто звернути свою увагу на правила побудови привітального мовлення, які включають 5 пунктів.

Для початку необхідно привітатись з публікою. Багато професійних ораторів вже склалися свої вітальні звички. Так, наприклад, Володимир Путін при виступах перед аудиторією іншої національності вітається не тільки російською, а й рідною мовою слухача (вітання татарською мовою на відкритті Універсіади в Казані або вітання вірменською при виступі в Єревані тощо).

Початківцю оратору досить привітно привітатися з усіма присутніми, використовуючи такі кліше, як:

добрий день/вечір;
пані та панове;
дорогі друзі/колеги;
радий вітати/бачити вас;
ласкаво просимо і т.д.

На конференції: «Доброго вечора, шановні колеги! Я радий вітати вас на сьогоднішній науковій конференції, присвяченій питанням нейролінгвістики».

Вітальна мова на відкритті стадіону: «Здрастуйте, дорогі гості! Я радий оголосити про урочисте відкриття довгоочікуваного міського стадіону».

Декілька слів про місце виступу

Після вітання здебільшого дається лаконічний, але яскравий коментар про об'єкт, на якому проводиться захід. Залежно від приводу виступу, про місце організації заходу йдеться лише кілька гарних слів або, навпаки, робиться цілий відступ для опису місця проведення зустрічі. Останнє часто відбувається, коли читається вітальна мова на відкритті того чи іншого значущого об'єкта.

Для опису місця проведення зустрічі можна використати такі вирази:

ми зібралися у цьому чудовому/новому/відреставрованому залі;
новий комплекс відчинив свої двері;
багато сил та ресурсів пішло на будівництво цього меморіалу/комплексу/будівлі;
над об'єктом працювали відомі архітектори та дизайнери;
при будівництві використовувалися найкращі матеріали;
було впроваджено інноваційні технології тощо.

Вітальна промова на відкритті дитячого садка: «Сьогодні ми спостерігаємо відкриття дитячого садка №36, на який так довго чекали всі мешканці нового мікрорайону. Ця сучасна будівля яскрава і життєрадісна не тільки зовні, а й усередині. Над інтер'єром працювали спеціально запрошені дизайнери. Ми врахували всі побажання батьків, тому в цьому дитячому садку є спеціальні дитячі тренажери та басейн для активних ігор, а також музичні інструменти для музики».

Урочисте мовлення на день народження компанії: «Ми зібралися в цьому чудовому ресторані, щоб відзначити перший рік від заснування нашої компанії».

Про сам захід

Центральною частиною вітальної мови, чи то мова директора школи, чи мова на ювілей компанії, є невелика розповідь про суть того, що відбувається. Так, мова ведучого на весіллі полягає в уявленні пари, історії знайомства, описі самого торжества тощо. Необхідно надати аудиторії привід для заходу, його цілі, значущість, а також програму в окремих випадках.

Для опису того, що відбувається на заході, можна застосувати такі вирази, як:

ми зібралися тут, щоб…;
мета сьогоднішнього заходу полягає…;
цей захід присвячено…;
ця конференція/це відкриття/це свято має особливе значення для кожного, хто зібрався;
сьогодні на вас чекають виступи артистів/вчених з доповідями/педагогів тощо.

Йдеться керівника на корпоративі: «Ми зібралися тут, щоб разом відзначити наступні свята. Усі ми не просто колеги, а скоріше одна велика родина. Святкова атмосфера згуртує нас ще більше, що дозволить нам і надалі ефективно працювати пліч-о-пліч на благо нашої спільної справи».

Урочисте мовлення на відкритті спортивного комплексу: «Це чудовий захід присвячений відкриттю найважливішого об'єкта життя городян, а саме спортивного комплексу. Ми всі довго чекали на це і вірили, що в найближчому майбутньому і в нашому місті з'явиться сучасний центр для занять спортом. Неможливо переоцінити значення сьогодення для життя всього міста. Давайте насолоджуватися виступами юних спортсменів, які вже завтра почнуть відвідувати заняття у нашому новому спорткомплексі».

Подяка прийшли

Ближче до завершення урочисте мовлення на тому чи іншому заході має перейти до оголошення вдячності тим, хто зібрався і особливо тим, хто зробив свій внесок у те, що стало приводом для урочистостей.Слова подяки повинні звучати доречно та природно, тобто без натяку на лестощі.

Виразити свою повагу можна за допомогою наступних кліше:

цей захід став можливим лише завдяки…;
якби не ваша допомога…;
ми пройшли цей шлях разом;
ця ювілейна промова присвячена вам, колеги;
я хочу подякувати кожному, хто був зі мною протягом цього шляху;
дякую вам, друзі;
я хочу висловити подяку/свою повагу тощо.

Як приклад може послужити промова директора компанії, виголошена на заході на честь ювілею організації:
«Компанія схожа на годинниковий механізм. Якщо не дістає якоїсь маленької, здавалося б, деталі, годинник коштує. Так само й у компанії: важливий кожен співробітник. Саме тому цього урочистого дня я хочу, в першу чергу, подякувати кожному зі своїх колег за виконану роботу. Ми прийшли до цієї круглої дати разом. Тільки завдяки всім вам наша компанія процвітає. Спасибі друзі!".

Побажання

На завершення своєї промови необхідно висловити сподівання на майбутнє та побажання присутнім щодо заходу. Так, промову на ювілей зазвичай закінчують вітанням ювіляра або побажанням гарного проведення часу протягом свята.

Наочний зразок завершення виступу побажанням – незмінне вираження провідного Дмитра Нагієва: «Удачі вам, кохання та терпіння. Ну все, поки що, поки що».

Будь-яка мова, хоч би якого характеру вона була, має закінчуватися на світлій ноті. Створити таке враження допоможуть такі вирази:

я вірю, що на нас чекає подальше процвітання;
сподіваюся, попереду на нас чекають лише перемоги;
я хочу побажати всім, хто зібрався доброго вечора;
бажаю вам отримати задоволення від концерту/вечора/виступів тощо.

Як приклад завершення промови використовується урочиста промова на офіційному закритті фестивалю:
«В кінці я хочу побажати вам ніколи не сходити зі свого життєвого шляху. Я вірю, що наші дороги одного разу знову зійдуться в одну, і ми проведемо разом незабутні дні, як на цьому музичному фестивалі. Любіть себе і будьте вірні собі. До побачення, дорогі друзі!».

Урочисте мовлення на будь-який захід має той самий каркас, який може використовувати оратор-початківець для підготовки гарного вітального виступу з будь-якого приводу. Головне – бути щирим та залишатися собою.

Пологи та види ораторського мистецтва формувалися поступово. Так, наприклад, у Росії XVII-XVIII століть автори риторик виділяли п'ять основних типів (родів) красномовства: придворне красномовство, що розвивається у вищих колах дворянства; духовне (церковно-богословське); військове красномовство - звернення полководців до солдатів; дипломатичне; народне красномовство, що особливо розвивалося в періоди загострення боротьби, під час якої ватажки селянських повстань поводилися з полум'яними промовами до народу.

Пологи та види красномовства виділяються залежно від сфери комунікації, що відповідає одній з основних функцій мови: спілкуванню, повідомленню та впливу. Існує кілька сфер комунікації: наукова, ділова, інформаційно-пропагандистська та соціально-побутова. До першої, наприклад, можна віднести вузівську лекцію або наукову доповідь, до другої - дипломатичну промову або виступ на з'їзді, до третьої - військово-патріотичну промову або промову мітингову, до четвертої - ювілейну (похвальну) промову або застільну промову (тост). Звісно, такий поділ немає абсолютного характеру. Наприклад, виступ на соціально-економічну тему може обслуговувати наукову сферу (наукова доповідь), ділову сферу (доповідь на з'їзді), інформаційно-пропагандистську сферу (виступ пропагандиста групи слухачів). За формою вони також матимуть спільні риси.

До соціально-політичного красномовстваналежать виступи на соціально-політичні, політико-економічні, соціально-культурні, етико-моральні теми, виступи з питань науково-технічного прогресу, звітні доповіді на з'їздах, зборах, конференціях, дипломатичні, політичні, військово-патріотичні, мітингові, агітаторські, парламентські промови.

Деякі жанри красномовства носять риси офіційно-ділового та наукового стилю, оскільки в їх основі лежать офіційні документи. У таких промовах аналізуються становище країни, події у світі, основна їх мета - дати слухачам конкретну інформацію. У цих публічних виступах містяться факти політичного, економічного характеру тощо, оцінюються поточні події, даються рекомендації, робиться звіт про виконану роботу. Ці промови можуть бути присвячені актуальним проблемам або можуть мати призовний, роз'яснювальний, програмно-теоретичний характер. Вибір та використання мовних засобів залежить насамперед від теми та цільової установки виступу. Деякому виду політичних промов властиві ті стильові риси, які характеризують офіційний стиль: безособовість чи слабкий прояв особистості, книжкове забарвлення, функціонально забарвлена лексика, політична лексика, політичні, економічні терміни. В інших політичних промовах використовуються найрізноманітніші образотворчі та емоційні засоби для досягнення потрібного оратора ефекту. Скажімо, у мітингових промовах, які мають призовну спрямованість, часто використовується розмовна лексика та синтаксис. V

Наведемо як приклад уривок з промови П. А. Столипіна «Про право селян виходити з громади», сказаної у Державній раді 15 березня 1910: «Я так наполегливо повертаюся до цього питання тому, що принципова сторона законопроекту є віссю нашої внутрішньої політики, тому що наше економічне відродження ми будуємо на наявності купівельної спроможності у міцного достатнього класу на низах, тому що на наявності цього елемента ґрунтуються й наші законопроекти щодо покращення , Упорядкування місцевої земської життя, тому, нарешті, що рівняння прав селянства з іншими станами Росії має бути не словом, а має стати фактом ».

Політичне красномовство у Росії у цілому розвинуто слабо. Лише військове ораторське мистецтво досягло порівняно високого рівня. Неодноразово звертався до воїнів Петро I. Визначним військовим оратором був і полководець А. У. Суворов. Його бесіди з солдатами, його промови і накази, що дійшла до нас «Наука перемагати», наочно показують, як майстерно володів він словом. Говорячи про військових промовців, слід згадати і російського полководця кінця XVIII-початку XIX ст. М. І. Голенищева-Кутузова. Він неодноразово звертався з промовами до солдатів і народу, закликав їх до боротьби з ворогами Вітчизни під час війни 1812 року. Серед російських дипломатів-ораторів XVII-XVIII ст. чільне місце займає А. О. Ордин-Нащокін. У другій половині XVIII ст. при Катерині II висунулися талановиті дипломати-оратори Г. А. Потьомкін та Н. І. Панін. Зверталися до народу з яскравими промовами та керівники селянських повстань – Петро Болотников, Степан Разін, Омелян Пугачов. То були оратори з народу. Їхні мови не дійшли до нас, але ми знаємо про них за мемуарами, за «чарівними листами» (звернень).

До талановитих політичних ораторів належали М.А. групи "Звільнення праці".

Серед відомих політиків, які виступали в Державній думі (1906-1917), назвемо вже згаданого П. А. Столипіна, С. Д. Урусова, В. А. Маклакова, Ф. А. Головіна, І. Г. Церетелі, П. Б .Струве, П. Н. Мілюкова, В. М. Пуришкевича, Н. А. Хомякова, В. В. Шульгіна, С. Ю. Вітте, І. Г. Петровського, А. Є. Бадаєва. Визначним оратором був Г. В. Плеханов, який мав дивовижну здатність привертати до своїх слів увагу аудиторії.

На початку ХІХ ст. розгорнулася бурхлива діяльність революційних ораторів. Вони переважно виступали на мітингах. Ці оратори несли в маси нові ідеї про життя та світлому майбутньому. До перших років встановлення радянської влади відносяться виступи таких ораторів, що склалися ще до революції, як Н. І. Бухарін, Г. Є. Зінов'єв, С. М. Кіров, А. М. Коллонтай, В. І. Ленін, А. В. Луначарський, Л. Д. Троцький, Г. В. Чичерін та інші.

Стрімко розвивається парламентське красномовство і сьогодні. У ньому відбивається зіткнення різних точок зору, проявляється дискусійна спрямованість мови.

Академічне красномовство- Рід мови, що допомагає формуванню наукового світогляду, що відрізняється науковим викладом, глибокою аргументованістю, логічною культурою. До цього роду належать вузівська лекція, наукова доповідь, науковий огляд, наукове повідомлення, науково-популярна лекція. Звичайно, академічне красномовство близьке до наукового стилю мови, але в той же час у ньому нерідко використовуються виразні, образотворчі засоби. Ось що пише академік М. В. Нечкіна про відомого вченого ХІХ ст. В. О. Ключевського: «А. Ф. Коні говорить про «чудову російську мову» Ключевського, «таємницею якого він володів досконало». Словник Ключевського дуже багатий. У ньому безліч слів художньої мови, характерних народних оборотів, чимало прислів'їв, приказок, вміло застосовуються живі характерні вирази старовинних документів.

Ключевський знаходив прості, свіжі слова. У нього не зустрінеш штампів. А свіже слово радісно вкладається у голові слухача і залишається жити у пам'яті».

Ось уривок з лекції В. О. Ключевського «Про погляд художника на обстановку та вбирання зображуваного ним особи», прочитаної ним в Училищі живопису, скульптури та архітектури навесні 1897 року: « Кажуть, обличчя є дзеркало душі. Звичайно, якщо дзеркало розуміти як вікно, в яке дивиться на світ людська душа і через яке на неї дивиться світ. Але в нас багато інших засобів висловлювати себе. Голос, склад промови, манери, зачіска, сукня, хода, все, що становить фізіономію і зовнішність людини, все це вікна, через які спостерігачі заглядають у нас, у наше душевне життя. І зовнішня обстановка, у якій живе людина, виразна щонайменше його зовнішності. Його сукня, фасад будинку, який він собі будує, речі, якими він оточує себе у своїй кімнаті, все це говорить про нього і насамперед говорить йому самому, хто він і навіщо існує чи бажає існувати на світі. Людина любить бачити себе навколо себе і нагадувати іншим, що вона розуміє, що вона за людина». Ви бачите, наскільки прозора думка вченого, як точно вона виражена, через які прості слова, що викликають конкретні асоціації, яскраві образи. Така лекція завжди приваблює слухачів, викликає у них глибокий інтерес.

У Росії її академічне красномовство склалося у першій половині в XIX ст. із пробудженням суспільно-політичної свідомості. Університетські кафедри стають трибуною передової думки. Адже в 40-60-ті роки. на багато хто з них прийшли працювати молоді вчені, виховані на прогресивних європейських ідеях. Можна назвати таких вчених XIX-XX ст., як Т. Н. Грановський, С. М. Соловйов, І. М. Сєченов, Д. І. Менделєєв, А. Г. Столетов, К. А. Тімірязєв, Ст І .Вернадський, А. Є. Ферсман, Н. І. Вавілов, - прекрасних лекторів, які заворожували аудиторію.

Судове красномовство– це рід мови, покликаний надавати цілеспрямований та ефективний вплив на суд, сприяти формуванню переконань суддів та присутніх у залі суду громадян.

Російське судове красномовство почало активно розвиватися у другій половині ХІХ ст. після судової реформи 1864 р., із запровадженням суду присяжних. Судовий процес - це розгляд кримінальної чи цивільної справи, дослідження всіх матеріалів, пов'язаних з ним, що відбувається в обстановці пошуків істини, боротьби думок процесуальних опонентів. Кінцева мета даного процесу - винести законний і обґрунтований вирок, щоб кожен, хто вчинив злочин, був підданий справедливому покаранню і жоден невинний не був притягнутий до відповідальності та засуджений. Досягненню цієї мети сприяють обвинувальне та захисне мовлення. Судові промови талановитих російських юристів дореволюційного періоду С. А. Андріївського, А. Ф. Коні, В. Д. Спасовича, К. К. Арсеньєва, А. І. Урусова, Н. І. Хольова, Н. П. Карабчевського, Ф Н. Плевако з повним правом називають зразками судового красномовства.

Наведемо уривок із промови М. П. Карабчевського на захист капітана 2-го рангу К. К. Кріуна (справа про загибель пароплава «Володимир»). У ніч проти 27 липня 1894 року на Чорному морі сталося зіткнення пароплава «Володимир», що прямував із Севастополя до Одеси, з італійським пароплавом «Колумбія». Наслідком зіткнення було потоплення пароплава «Володимир» і загибель людей, що знаходяться на ньому - сімдесяти пасажирів, двох матросів і чотирьох людей пароплавної прислуги. Ось початок цієї мови: «РР. судді! Суспільне значення та інтерес процесу загибелі «Володимира» виходить далеко за тісні межі цієї судової зали. Картина досліджуваної нами події така глибока за своїм змістом і така сумна за наслідками, що дозволено мені буде хоч на хвилину забути про ті практичні цілі, які переслідує кожна зі сторін у цьому процесі. Вам належить не легка і до того ж не механічна, а суто творча робота - відтворити подію у тому вигляді, в якому вона відповідає дійсності, а не уявним обставинам справи». А далі розгорнута метафора: «Тут чимало було вжито зусиль на те, щоб грубими мазками за допомогою штучного освітлення уявити вам ілюзію істини. Але то була не сама істина. Весь час точилася якась кваплива і груба робота імпресіоністів, які не бажали зважати ні на натуру, ні на поєднання фарб, ні на історичну та побутову правду, яку розкрило нам судове слідство. Дбали тільки про грубі ефекти і враження, що терзають нерви, розраховані на вашу сприйнятливість».

Зрозуміло, в судових промовах докладно аналізуються фактичний матеріал, дані судової експертизи, всі докази за і проти, свідчення свідків і т. д. З'ясувати, довести, переконати - ось три взаємопов'язані цілі, що визначають зміст судового красномовства.

До соціально-побутового красномовствавідноситься ювілейне мовлення, присвячене знаменній даті або сказане на честь окремої особистості, що має урочистий характер; привітальне мовлення; застільна мова, що вимовляється на офіційних, наприклад дипломатичних, прийомах, а також мова побутова, надгробна мова, присвячена тому, що пішов із життя.

Одним із видів соціально-побутового красномовства було придворне. Для нього характерна пристрасть до високого складу, пишних, штучних метафор і порівнянь. Таким є «Слово похвальне блаженної пам'яті Государю Імператору Петру Великому, казане квітня 26-го дня 1755 року» М. В. Ломоносовим. Це світська мова, витримана в урочистому стилі. Спочатку Ломоносов вихваляє Єлизавету, що вступила на престол після смерті Петра I: «Священне помазання і вінчання на Всеросійську Державу наймилостивішої Самодержиці нашої святкуючи, слухачі, подібне бачимо до неї і до спільної вітчизни Боже поблажливість ...» А потім оратор говорить про Петра I, відзначаючи його заслуги, описуючи образ імператора. І висновок такий: «А ти, велика душа, що сяє у вічності і героїв блиском потьмарює, красуйся! Дочка твоя царює, онук спадкоємець, правнук за бажанням нашим народився; ми тобою піднесені, укріплені, освячені, збагачені, прославлені. Прийми на знак подяки недостойне це приношення. Твої заслуги більші, ніж усі наші сили!У такому ж стилі М. В. Ломоносов сказав «Слово похвальне Государині Імператриці Єлизаветі Петрівні» 26 листопада 1749

У ХІХ ст. подібна пишність мови втрачається. Наведемо як приклад початок промови З. А. Андріївського на ювілеї У. Д. Спасовича, сказаної 31 травня 1891 р.: «Володимире Даниловичу! Я міг би у вас вітати все, що завгодно, – тільки не ювіляра. Вибачте мені мою ненависть до часу! Ви голова нашої адвокатури, славетний учений, великий художник, вічно пам'ятний діяч, особисто для мене: дорогий друг і людина, все, що хочете, але тільки не завойовник двадцятирічної пряжки, не чиновник-ювіляр! Боже борони!»А потім Андріївський вдається до вільної імпровізації: про результат життя (ювілей), ставлення Спасовича до мистецтва, його творчість («Ви - поет», «Ваша сильна мова повчала», «Ваші слова западали в чужі серця...»).

Для таких промов, як видається, характерні не жорсткий план викладу і висвітлення різних сторін особистості, причому тільки позитивних сторін. Це панегірик.

Порівняйте уривок з ювілейної промови на 50-річчі Земського відділу Міністерства внутрішніх справ, сказаної П. А. Столипіним 4 березня 1908: «Ваші превосходительства та милостиві государі! З особливим теплим почуттям, не тільки як глава відомства - міністр внутрішніх справ, а й як діяч селянських установ, як колишній голова з'їзду світових посередників, який знає і усвідомлює всю величезну важливість роботи цих установ, вітаю я в сьогоднішній день земський відділ.

У житті народу півстоліття – мить. Зберегти життєвість можуть лише державні установи, які усвідомлюють це і дорожать зв'язком з минулим та переказами, які надають цим установам історичну цінність. У цьому плані земський відділ особливо щасливий.

Відділ зародився в атмосфері великодушних почуттів та у хвилину яскравого підняття народної самосвідомості. У ньому живі спогади найбільшої реформи минулого століття, у його лавах служили сподвижники великих діячів визволення селян. Здавалося, цей епохою імпульс до посиленої роботі відбився на всій подальшій роботі відділу. Справді, не можна не визнати величезну працю відділу з улаштування на неосяжному просторі Росії побуту різних розрядів сільських обивателів, з розробки узаконень у розвиток і доповнення акта 19 лютого... Будемо ж вірити, що й у наші дні Земський відділ послужить Государю очікувану від нього службу і внесе до загальнодержавної роботи свою частку надиханої праці».

Ця мова відноситься до соціально-побутового красномовства, присвячена ювілею Земського відділу, тобто мова ювілейна, урочиста, панегірик. У ній розповідається про історію створення відділу, напрями його роботи, результати цієї роботи.

Духовне (церковно-богословське) красномовство- Стародавній рід красномовства, що має багатий досвід і традиції. Виділяють проповідь (слово), яку вимовляють з церковного амвона або в іншому місці для парафіян і яка з'єднується з церковною дією, і промову офіційну, адресовану самим служителям церкви або іншим особам, пов'язаним з офіційною дією.

Після того як князь Володимир Святославич 988 р. хрестив Русь, в історії давньоруської культури починається період освоєння духовних багатств християнських країн, головним чином Візантії, створення оригінальних пам'яток мистецтва.

Вже в ораторській промові Київської Русі виділяють два підвиди: красномовство дидактичне, або вчительне, яке переслідувало цілі морального настанови, виховання, і панегіричне, або урочисте, присвячене знаменним церковним датам або державним подіям. У промовах відображається інтерес до внутрішнього світу людини, джерела її поганих і добрих звичок. Засуджуються балакучість, лицемірство, гнів, сріблолюбство, гординя, пияцтво. Прославляються мудрість, милосердя, працьовитість, почуття любові до Батьківщини, почуття національної самосвідомості. Духовне красномовство вивчає наука про християнське церковне проповідництво – гомілетика.

Ось уривок з наказу-повчання «12-го слова» митрополита Московського Данила (XVI ст.): «Возвись свій розум і зверни його до початку шляху твого, від утроби матері твоєї, згадай роки та місяці, дні та години, і хвилини – які добрі справи встиг зробити ти? Зміцни себе смиренням і лагідністю, щоб не розсипав ворог чесноти твій і не позбавив тебе царського палацу! А якщо ж ти зле і згубне для душі творив - кайся, сповідуйся, плач і ридай: одного дня по блуду згрішив ти, в другий - злопамятством, третього - пияцтвом і обжерливістю, потім ще й підморгуванням і ще - наклепом і осудом, і оббреханням, і наріканням, і докорами. І скільки днів ще проживеш, – усе додаєш до старих гріхів нові гріхи.

Найбільше потурбуйся про те, щоб уникати гріха. Візьми собі за правило: змуси себе не згрішити ні в чому тільки день; витерпівши перший, і другий додай до нього, потім третій, і помалу звичайним це стане - не грішити і, ухиляючись, бігти від гріха, як тікають від змії».

Чудові зразки духовного красномовства - «Слово про закон і благодать» Іларіона (XI ст.), проповіді Кирила Туровського (XII ст.), Симеона Полоцького (XVII ст.), Тихона Задонського (XVIII ст.), митрополита Московського Платона (XIX ст. .), Митрополита Московського Філарета (XIX ст.), Патріарха Московського та всієї Русі Пимена (XX ст.), митрополита Крутицького та Коломенського Миколи (XX ст.).

Наведемо уривок зі слова митрополита Крутицького та Коломенського Миколи «Чисте серце», сказаного ним у церкві Данилівського цвинтаря міста Москви: « Чисте серце – це наше багатство, наша слава, наша краса. Чисте серце є хранителем благодаті Святого Духа, місцем народження всіх святих почуттів і бажань. Чисте серце - це той шлюбний одяг, про який говорить Господь у Своєї притчі і тільки в якому ми можемо стати учасниками небесної трапези у вічному житті.

Із чим можна порівняти чисте серце? Його можна порівняти з плодоносною Землею: на землі ростуть дерева, багаті на свої плоди, золоті злаки, пахучі квіти. І в серці християнина виростають чесноти, що його прикрашають: смирення, лагідність, милосердя, терпіння. Ми милуємось квітучим садом і нам приємно вдихати аромат квітів. Ще більше ми милуємося духовною красою носія щирого серця. Легко уявити перед своїм духовним поглядом преподобного Серафима, Саровського чудотворця: ось він іде зі своєю незмінною усмішкою любові на обличчі, весь - сяйво чистоти, лагідності, любові, доброзичливості, безгнівності. До всіх придатних до нього - у нього однакове слово привітання, з любов'ю відкриті обійми. І хто навіть здалеку бачив його – на все життя зберіг у своєму серці чудовий світлий образ праведника-старця. Це носій щирого серця».

Як бачимо, основу промов будь-якого роду складають загальномовні та міжстильові засоби. Однак кожен рід красномовства має специфічні мовні риси, які утворюють мікросистему з однаковим стилістичним забарвленням.

Форма висловлювання в ораторської мови може не відпрацьовуватися з тим ступенем повноти і ретельності, як це буває у письмовій мові. Але не можна погодитися і з тим, що ораторська мова спонтанна. Оратори готуються до виступу, хоч і по-різному. Це залежить від їхнього досвіду, майстерності, кваліфікації та, нарешті, від теми виступу та ситуації, в якій вимовляється мова. Одна справа – мова на форумі чи конференції, а інша – на мітингу: різні форми промови, різний час вимови, різна аудиторія.

ТЕМА 3. ЦІЛІ ТА ВИДИ МОВЛЕННЯ

Інформуюча мова

Інформуюча (інформаційна) мова- мова, яка формує у слухачах нове знання про предмети та явища об'єктивного світу. У класифікації Аристотеля такої мови немає, оскільки він трактував риторику "як здатність знаходити можливі способи переконання щодо кожного даного предмета." Сьогодні, однак, слід визнати інформаційну промову однією з найпоширеніших у людському спілкуванні. Власне, комунікація багатьма дослідниками визначається як передача інформації або обмін інформацією.

Серед інформаційних промов виділяються два смислові різновиди. До першої належать промови, що мають на меті передачу нової для слухача об'єктивної інформації. До другої - промови, в яких оратор вважає за необхідне проінформувати слухачів про свою точку зору.

Таким чином, мета першого різновиду інформаційного мовлення- це формування у слухачах нового знання, збудження допитливості.

Основні жанри мови:

· Уявлення - повідомлення інформації про себе,

· Пояснення - повідомлення інформації про предмет або явище,

· Повідомлення - інформування про події або факти,

· Інструкція - повідомлення про способи виконання дії.

Мета другого різновиду інформаційних промов- Повідомлення своєї точки зору. У цьому випадку оратор не має вираженого наміру вплинути на почуття чи переконання іншої людини, а хоче розповісти про те, що вона думає про ситуацію, як ставиться до положення або як оцінює людину, предмет, обставини.

Жанрами у цій групі є думка, програмне мовлення, коментар.

Програмна мова передбачає в офіційній ситуації зборів повідомлення про своє кредо, своє бачення ситуації або своє розуміння руху суспільства (організації) вперед.

У практиці громадського спілкування виділяють такі роди красномовства: соціально-політичне, академічне, судове, соціально-побутове, духовне (церковно-богословське). Рід красномовства - це область ораторського мистецтва, що характеризується наявністю певного об'єкта мови, специфічною системою його розбору та оцінки. Результатом подальшої диференціації на підставі більш конкретних ознак є види або жанри. Ця класифікація має ситуативно-тематичний характер, оскільки, по-перше, враховується ситуація виступу, по-друге, тема та мета виступу.

До соціально-політичного красномовства належать виступи на соціально-політичні, політико-економічні, соціально-культурні, етико-моральні теми, виступи з питань науково-технічного прогресу, звітні доповіді на з'їздах, зборах, конференціях, дипломатичні, політичні, військово-патріотичні, мітингові, агітаторські, парламентські промови.

Наведемо як приклад уривок з промови П. А. Столипіна «Про право селян виходити з громади», сказаної в Державній раді 15 березня 1910: «Я так наполегливо повертаюся до цього питання тому, що принципова сторона законопроекту є віссю нашої внутрішньої політики, тому що наше економічне відродження ми будуємо на наявності купівельної спроможності у міцного достатнього класу на низах, тому що на наявності цього елемента ґрунтуються і наші законопроекти про поліпшення, упорядкування місцевого земського життя, тому, нарешті, що рівняння прав селянства з іншими станами Росії має бути не словом, а має стати фактом».

Політичне красномовство у Росії у цілому розвинуто слабо. Лише військове ораторське мистецтво досягло порівняно високого рівня. Неодноразово звертався до воїнів Петро I. Визначним військовим оратором був і полководець А. У. Суворов. Його бесіди з солдатами, його промови і накази, що дійшла до нас «Наука перемагати», наочно показують, як майстерно володів він словом. Говорячи про військових промовців, слід згадати і російського полководця кінця XVIII-початку XIX ст. М. І. Голенищева-Кутузова. Він неодноразово звертався з промовами до солдатів і народу, закликав їх до боротьби з ворогами Вітчизни під час війни 1812 року. Серед російських дипломатів-ораторів XVII-XVIII ст. чільне місце займає А. О. Ор-дин-Нащокін. У другій половині XVIII ст. при Катерині П висунулися талановиті дипломати-оратори Г. А. Потьомкін та Н. І. Панін. Зверталися до народу з яскравими промовами та керівники селянських повстань – Петро Болотников, Степан Разін, Омелян Пугачов. То були оратори з народу. Їхні мови не дійшли до нас, але ми знаємо про них за мемуарами, за «чарівними листами» (звернень).

До талановитих політичних ораторів належали М.А. групи "Звільнення праці".

На початку ХІХ ст. розгорнулася бурхлива діяльність революційних ораторів. Вони переважно виступали на мітингах. Ці оратори несли в маси нові ідеї про життя та світлому майбутньому. До перших років встановлення радянської влади відносяться виступи таких ораторів, що склалися ще до революції, як Н. І: Бухарін, Г. Є. Зінов'єв, С. М. Кіров, А. М. Коллонтай, В. І. Ленін, А. В. Луначарський, Л. Д. Троцький, Г. В. Чичерін та інші.

Академічне красномовство - рід мови, що допомагає формуванню наукового світогляду, що відрізняється науковим викладом, глибоким аргументуванням, логічною культурою. До цього роду належать вузівська лекція, наукова доповідь, науковий огляд, наукове повідомлення, науково-популярна лекція. Звичайно, академічне красномовство близьке до наукового стилю мови, але в той же час у ньому нерідко використовуються виразні, образотворчі засоби. Ось що пише академік М. В. Нечкіна про відомого вченого ХІХ ст. В. О. Ключевського: «А. Ф. Коні говорить про «чудову російську мову» Ключевського, «таємницею якого він володів досконало». Словник Ключевського дуже багатий. У ньому безліч слів художньої мови, характерних народних оборотів, чимало прислів'їв, приказок, вміло застосовуються живі характерні вирази старовинних документів.

Ключевський знаходив прості, свіжі слова. У нього не зустрінеш штампів. А свіже слово радісно вкладається в голові слухача і залишається жити у пам'яті». Ось уривок з лекції В. О. Ключевського «Про погляд художника на обстановку та вбирання зображуваного ним обличчя», прочитаного ним в Училищі живопису, скульптури та архітектури навесні 1897 року: «Кажуть, обличчя є дзеркало душі. Звичайно, якщо дзеркало розуміти як вікно, в яке дивиться та світ людська душа і через яке на неї дивиться світ. Але в нас багато інших засобів висловлювати себе. Голос, склад промови, манери, зачіска, сукня, хода, все, що становить фізіономію і зовнішність людини, все це вікна, через які спостерігачі заглядають у нас, у наше душевне життя. І зовнішня обстановка, у якій живе людина, виразна щонайменше його зовнішності. Його сукня, фасад будинку, який він собі будує, речі, якими він оточує себе у своїй кімнаті, "все це говорить про нього і перш за все говорить йому самому, хто він і навіщо існує чи бажає існувати на світі. Людина любить бачити себе навколо себе і нагадувати іншим, що він розуміє, що він за людина". Ви бачите, наскільки прозора думка вченого, як точно вона виражена, через які прості слова, що викликають конкретні асоціації, яскраві образи. Така лекція завжди приваблює слухачів, викликає у них глибокий інтерес.

Судове красномовство - це рід промови, покликаний надавати цілеспрямований та ефективний вплив на суд, сприяти формуванню переконань суддів та присутніх у залі суду громадян. Зазвичай виділяють прокурорську, або обвинувальну, промову та адвокатську, або захисну, промову.

Російське судове красномовство починає розвиватися у другій половині ХІХ ст. після судової реформи 1864 р., із запровадженням суду присяжних. Судовий процес - це розгляд кримінальної чи цивільної справи, дослідження всіх матеріалів, пов'язаних з ним, що відбувається в обстановці пошуків істини, боротьби думок процесуальних опонентів. Кінцева мета даного процесу - винести законний і обґрунтований вирок, щоб кожен, хто вчинив злочин, був підданий справедливому покаранню і жоден невинний не був притягнутий до відповідальності та засуджений. Досягненню цієї мети сприяють обвинувальне та захисне мовлення. Судові промови талановитих російських юристів дореволюційного періоду С. А. Андріївського, А. Ф. Коні, В. Д. Спасовича, К. К. Арсеньєва, А. І. Урусова, Н. І. Хольова, Н. П. Карабчевського, Ф Н. Плевако з повним правом називають зразками судового красномовства.

Наведемо уривок із промови М. П. Карабчевського на захист капітана 2-го рангу К. К. Кріуна (справа про загибель пароплава «Володимир»). У ніч проти 27 липня 1894 року на Чорному морі сталося зіткнення пароплава «Володимир», що прямував із Севастополя до Одеси, з італійським пароплавом «Колумбія». Наслідком зіткнення було потоплення пароплава «Володимир» і загибель людей, що знаходяться на ньому - сімдесяти пасажирів, двох матросів і чотирьох людей пароплавної прислуги. Ось початок цієї промови: Гг. судді! Суспільне значення та інтерес процесу загибелі «Володимира» виходить далеко за тісні межі цієї судової зали. Картина досліджуваної нами події така глибока за своїм змістом і така сумна за наслідками, що дозволено мені буде хоч на хвилину забути про ті практичні цілі, які переслідує кожна зі сторін у цьому процесі. Вам належить не легка і до того ж не механічна, а суто творча, робота - відтворити подію у тому вигляді, в якому вона відповідає дійсності, а не уявним обставинам справи». А далі розгорнута метафора: «Тут чимало було вжито зусиль на те, щоб грубими мазками за допомогою штучного освітлення уявити вам ілюзію істини. Але то була не сама істина. Весь час точилася якась кваплива і груба робота імпресіоністів, які не бажали зважати ні на натуру, ні на поєднання фарб, ні на історичну та побутову правду, яку розкрило нам судове слідство. Дбали лише про грубі ефекти і враження, що терзають нерви, розраховані на вашу сприйнятливість» . Зрозуміло, в судових промовах докладно аналізуються фактичний матеріал, дані судової експертизи, всі докази за і проти, свідчення свідків і т. д. З'ясувати, довести, переконати - ось три взаємопов'язані цілі, що визначають зміст судового красномовства.

До соціально-побутового красномовства відноситься ювілейне мовлення, присвячене знаменній даті або сказане на честь окремої особистості, що носить урочистий характер; привітальне мовлення; застільна мова, яка вимовляється на офіційних, наприклад дипломатичних, прийомах, а також мова побутова; надгробна мова, присвячена тому, хто пішов із життя.

Одним із видів соціально-побутового красномовства було придворне. Для нього характерна пристрасть до високого складу, пишних, штучних метафор і порівнянь. Таким є «Слово похвальне блаженної пам'яті Государю Імператору Петру Великому, казане квітня 26-го дня 1755 року» М. В. Ломоносовим. Це світська мова, витримана в урочистому стилі. Спочатку Ломоносов вихваляє Єлизавету, що вступила на престол після смерті Петра I: «Найсвятіше помазання і вінчання на Всеросійську Державу наймилостивішої Самодержиці нашої святкуючи, слухачі, подібне бачимо до неї і до спільної вітчизни Боже поблажливість...» відзначаючи його досягнення, описуючи образ імператора. І висновок такий: «А ти, велика душа, що сяє у вічності і героїв блиском потьмарює, красуйся! Дочка твоя царює, онук спадкоємець, правнук за бажанням нашим народився; ми тобою піднесені, укріплені, освячені, збагачені, прославлені. Прийми на знак подяки недостойне це приношення. Твої заслуги більші, ніж усі наші сили! . У такому ж стилі М. В. Ломоносов сказав «Слово похвальне Государині Імператриці Єлизаветі Петрівні» 26 листопада 1749

У ХІХ ст. подібна пишність мови втрачається. Наведемо як приклад початок промови З. А. Андріївського на ювілеї У. Д. Спасовича, сказаної 31 травня 1891 р.: «Володимире Даниловичу! Я міг би у вас вітати все, що завгодно, – тільки не ювіляра. Вибачте мені мою ненависть до часу! Ви голова нашої адвокатури, славетний учений, великий художник, вічно пам'ятний діяч, особисто для мене: дорогий друг і людина, все, що хочете, але тільки не завойовник двадцятирічної пряжки, не чиновник-ювіляр! Вдаси Боже!» . А потім Андріївський вдається до вільної імпровізації: про результат життя (ювілей), ставлення Спасовича до мистецтва, його творчість («Ви - поет», «Ваша сильна мова повчала», «Ваші слова западали в чужі серця...»).

Порівняйте уривок з ювілейної промови на 50-річчі Земського відділу Міністерства внутрішніх справ, сказаної П. А. Столипіним 4 березня 1908: «Ваші превосходительства і милостиві государі! З особливим теплим почуттям, не тільки як глава відомства - міністр внутрішніх справ, а й як діяч селянських установ, як колишній голова з'їзду світових посередників, який знає і усвідомлює всю величезну важливість роботи цих установ, вітаю я в сьогоднішній день земський відділ.

Відділ зародився в атмосфері великодушних почуттів та у хвилину яскравого підняття народної самосвідомості. У ньому живі спогади найбільшої реформи минулого століття, у його лавах служили сподвижники великих діячів визволення селян. Здавалося, цей епохою імпульс до посиленої роботі відбився на всій подальшій роботі відділу. Справді, не можна не визнати величезну працю відділу з улаштування на неосяжному просторі Росії побуту різних розрядів сільських обивателів, з розробки узаконень у розвиток та доповнення акта 19 лютого...

Будемо ж вірити, що і в наші дні Земський відділ співслужить Державі очікувану від нього службу і внесе в загальнодержавну роботу свою частку натхненної праці». Ця мова відноситься до соціально-побутового красномовства, присвячена ювілею Земського відділу, тобто мова ювілейна , урочиста, панегірик.У ній розповідається про історію створення відділу, напрями його роботи, результати цієї роботи.

Духовне (церковно-богословське) красномовство - стародавній рід красномовства, що має багатий досвід та традиції. Виділяють проповідь (слово), яку вимовляють з церковного амвона або в іншому місці для парафіян і яка з'єднується з церковною дією, і промову офіційну, адресовану самим служителям церкви або іншим особам, пов'язаним з офіційною дією.

Ось уривок з наказу-повчання «12-го слова» митрополита Московського Данила (XVI ст.): «Повстав свій розум і зверни його до початку шляху твого, від утроби матері твоєї, згадай роки і місяці, дні і години, і хвилини - які добрі справи встиг зробити ти? Зміцни себе смиренням і лагідністю, щоб не розсипав ворог чесноти твій і не позбавив тебе царського палацу! А якщо ж ти зле і згубне для душі творив - кайся, сповідуйся, плач і ридай: одного дня по блуду згрішив ти, в другий - злопамятством, третього - пияцтвом і обжерливістю, потім ще й підморгуванням і ще - наклепом і осудом, і оббреханням, і наріканням, і докорами. І скільки днів ще проживеш, – усе додаєш до старих гріхів нові гріхи.

Найбільше потурбуйся про те, щоб уникати гріха. Візьми собі за правило: змуси себе не згрішити ні в чому тільки день; витерпівши перший, і другий додай до нього, потім третій, і помалу звичайним це стане не грішити і, ухиляючись, тікати від гріха, як тікають від змії ».

Чудові зразки духовного красномовства - «Слово про закон і благодать» Іларіона (XI ст.), проповіді Кирила Туровського (XII ст.), Симеона Полоцького (XVII ст.), Тихона Задонського (XVIII ст.), митрополита Московського Платона (XIX ст. .), митрополита mockobckq-го Філарета (XIX ст.), Патріарха Московського і всієї Русі Пимена (XX ст.), митрополита Крутицького та Коломенського Миколи (XX ст.).

та бажань. Чисте серце - це той шлюбний одяг, про який говорить Господь у Своєї притчі і тільки в якому ми можемо стати учасниками небесної трапези у вічному житті.