Ознаки великих соціальних груп. Великі соціальні групи: класифікація, характеристика
Користуючись прийнятими в соціологічній літературі критеріями, типологізуємо:
Види соціальних груп за ступенем формалізації:
- формальні, де норми поведінки закріплені, зазвичай, письмово;
- неформальні;
Види соціальних груп за чисельністю:
- , де невелика кількість членів забезпечує можливість постійного, безпосереднього особистісного взаємовпливу і тому не виникає потреби в обов'язковому формальному закріпленні інституціоналізованих правил поведінки;
- великі(Великі), де відсутня можливість постійного безпосереднього особистісного взаємовпливу, тому при їх описі не можна обійтися без якоїсь абстракції;
Велика соціальна група- Кількісно не обмежена соціальна спільність, що має стійкі цінності, норми поведінки та соціально-регулятивні механізми (партії, етнічні групи, виробничо-галузеві та громадські організації).
Види та характеристика великих соціальних груп
Цільовісоціальні групи, що створюються для виконання функцій, пов'язаних із певною діяльністю. Наприклад, студентів вузу можна вважати формальною цільовою соціальною групою (мета її членів – здобуття освіти);
Територіальні(Місцеві) соціальні групи утворюються на основі зв'язків, що склалися на основі близькості місця проживання. Особливо важливою формою територіальної спільності є етнос— сукупність індивідів та груп, що належать до сфери впливу якоїсь держави та пов'язані між собою особливими відносинами (спільність мови, традицій, культури, а також самоідентифікація).
Суспільство -Найбільша соціальна група, яка як ціле є основним об'єктом теоретичного чи емпіричного дослідження.
Серед великих груп прийнято виділяти також такі соціальні групи, як інтелігенція, службовці, представники розумової та фізичної праці, населення міста та села.
Інтелігенціяявляє собою соціальну групу професійно займаються кваліфікованою розумовою працею, яка потребує спеціальної освіти (на Заході найбільш уживаний термін «інтелектуали»). Іноді в літературі зустрічається і досить широке тлумачення інтелігенції, що включає всіх працівників розумової праці, зокрема службовців-секретарів, контролерів банку тощо.
Роль інтелігенції у суспільстві визначається виконанням нею наступних функций:
- науково-технічне та економічне забезпечення матеріального виробництва;
- професійне управління виробництвом, суспільством загалом та окремими його структурами;
- розвиток духовної культури;
- соціалізація;
- забезпечення розумового та фізичного здоров'я населення.
Зазвичай виділяють інтелігенцію наукову, виробничу, педагогічну, культурно-мистецьку (представники творчих професій), медичну, управлінську, військову тощо.
Люди розумової та фізичної праці, що розглядаються як окремі соціальні групи, помітно розрізняються: за змістом та умовами праці, за рівнем освіти, кваліфікації, за культурно-побутовими запитами.
Населення міста та населення села, які залишаються головними видами поселення людей, різняться за місцем проживання. Їх відмінності виражаються у масштабах, концентрації населення, рівні розвитку, насиченості об'єктами культурно-побутового призначення, транспорту, засобів зв'язку.
Психологія великих соціальних груп
Великі групи структурно-функціонально організовані. Їх не слід змішувати із масовими спільностями (молодь, підлітки, жінки, чоловіки, професійні спільності).
Соціально-психологічні регулятори життєдіяльності великих груп групова свідомість, звичаї та традиції. Велика група характеризується певним психічним складом, має групову психологію.
У кожній великій групі формуються групова свідомість (партійна, класова, національна), система групових ідеалів, ціннісних орієнтацій, емоційних переваг. Окремі стереотипізовані елементи свідомості переходять у сферу групової підсвідомості (класове чуття). Ці групові фактори суттєво впливають на формування відповідного типу особистості— типових представників класу, партії, нації тощо. Ці особи стають носіями групових установок та стереотипів, навіяних зразків поведінки.
Засоби масової комунікації великих груп формують громадську думку- групові устремління та почуття; ведуть пропаганду, спонукаючи членів групи до певних ціннісних орієнтацій та дій.
Основною соціальною цінністю є суспільне благо. Поняття суспільного блага запроваджено Аристотелем («Політика»); воно складається з ідеї справедливості, соціального єднання у досягненні найбільш значимих суспільних цілей, які забезпечують благополуччя суспільства. Під гаслом суспільного блага відбувалися перші буржуазні революції. Суспільне благо було основним предметом ідеологів лібералізму та демократії. У XIX та XX ст. було вироблено основну формулу суспільного блага: «Благо суспільства може бути загальним, якщо хтось не охоплюється ним». Похідними від поняття "суспільне благо" стали поняття "якість життя", "рівень життя", "життєві стандарти", "благоденство нації" (охорона території, організація безпеки, постачання, зв'язку, транспорту, охорони здоров'я, культурної сфери, освіти та ін.). ). Ступінь соціальної орієнтації політичного керівництва суспільства визначається її спрямованістю забезпечення суспільного блага. Поряд із загальносоціальними цінностями існують цінності великих соціальних груп.
Серед різноманіття великих соціальних груп дві є суб'єктами історичного процесу — етнічні групи і класи.
Етнічна група, чи етнос(грец. еthnos - плем'я, народ) - стійка соціальна спільність, що історично сформувалася на певній території, що володіє стабільними особливостями культури, мови, психічного складу, поведінкових особливостей, свідомістю своєї єдності і відмінності від інших подібних утворень. У процесі історичного поступу етноси можуть втратити єдність території, але зберігають мову, норми поведінки, звичаї, звички, культуру. Етнічні групи відрізняються культурною цілісністю, мають етнічною самосвідомістю, основа якого - уявлення про спільність походження всіх представників даного етносу, про спільний історичний досвід предків. На вищій стадії розвитку багато етносів утворюють стійку соціально-економічну цілісність. націю(Лат. Natio - Народ).
У психології етнічних спільностей виділяються психічний склад етносу, його темперамент, характер, звичаї, стійкі етнічні (національні) почуття.
Для міжетнічної взаємодії характерні стереотипи сприйняття, зумовлені історичним минулим. Оцінки переваг етнічних груп, засновані на стереотипах, зазвичай вкрай поверхневі. Часто вони обумовлюються етноцентризмом – наданням своєму етносу еталонних якостей.
У свідомості етносу формується етнічна картина світу- особлива світоглядна орієнтація, що визначає особливості його взаємодії з середовищем, готовність сприймати явища етнічного та міжетнічного життя певним чином, стереотипізовано, у світлі упереджених уявлень про психічні якості інших етнічних спільностей. На основі цих уявлень виникають імпульсивні поведінкові реакції, що ведуть у деяких випадках до міжетнічних конфліктів, поляризації соціальних спільностей за етнічною ознакою.
Джерелом міжетнічних конфліктів найчастіше служать не етнічні, а соціально-економічні та політичні протиріччя. Однак у наростання міжетнічного конфлікту неминуче включаються негативні етнічні стереотипи, зростаючий етноцентризм, актуалізується націоналістична ідеологія. При цьому різко не може врегулювати міжетнічні конфлікти. Це врегулювання можливе лише за екстреного задоволення базових інтересів конфліктуючих сторін, миротворчої позиції національних лідерів, зниження значимості об'єкта міжетнічного конфлікту.
За місцем великих соціальних спільностей у системі громадського виробництва розрізняються громадські класи(Лат. classis - розряд). Існування класів обумовлено громадським поділом праці, диференціацією соціальних функцій, розподілом організаторської та виконавчої діяльності.
Відмінність між класами проявляється у тому способі життя, соціально-психологічному складі, типових стандартах поведінки. Поруч із великі групи входять у єдиний соціум і несуть у собі загальні особливості тієї чи іншої суспільства, функціонуючого принципом соціального партнерствавсіх соціальних структур.
Суб'єктами масової позагрупової поведінки є публіка та маса.
Публіка— велика група людей, що має спільні епізодичні інтереси, схильна до єдиного емоційно-свідомого регулювання за допомогою загальнозначущих об'єктів уваги (учасники мітингу, демонстрації, слухачі лекції, члени культурних товариств). Різні екстремальні явища можуть викликати її емоційно-імпульсивне регулювання на основі психічного зараження.
Маса— сукупність великої кількості людей, що становлять аморфну освіту, не мають безпосередніх контактів, але об'єднаних загальними стійкими інтересами. У масі виникають специфічні соціально-психологічні явища: мода, субкультура, масовий ажіотажта ін Маса виступає як суб'єкт широких політичних та соціокультурних рухів, аудиторією різних засобів масової комунікації, споживачем творів масової культури. Масові спільності утворюються на всіх рівнях суспільної ієрархії та відрізняються значною різноманітністю (маси великі та малі, стійкі та ситуативні, контактні та дисперсійні).
Соціальний клас -
Велика соціальна страта відрізняється від інших доходом, освітою, владою та престижем;
Велика група людей, які мають однаковий соціально-економічний статус у системі соціальної стратифікації.
Соціальні класи «…великі групи людей, розрізняються з їхньої місця у історично визначеної системі громадського виробництва, з їхньої відношенню (переважно закріпленому і оформленому у законах) до засобів виробництва, з їхньої ролі у громадській організації праці, отже, за способами отримання і розмірам тієї частки суспільного багатства, яку вони мають. Класи, це групи людей, у тому числі одна може собі привласнювати працю інший, завдяки відмінності їх місця у певному укладі громадського господарства» (Ленін У. І., Повне зібрання творів).
Відповідно до марксизму рабовласницьке, феодальне і капіталістичне суспільства розділені на кілька класів, включаючи два антогоністичні класи (експлуататорів та експлуатованих): спочатку це були рабовласники та раби; після - феодали та селяни; нарешті, у суспільстві, це буржуазія і пролетаріат. Третій клас — це, як правило, ремісники, дрібні торговці, вільні селяни, тобто ті, хто має власні засоби виробництва, працює виключно на себе, але при цьому не використовує іншу робочу силу, за винятком своєї.
Найбільш впливову, альтернативну марксистську теорію соціальних класів представляють роботи М.Вебера. На відміну від К.Маркса, М.Вебер виділяє інші чинники, що впливають формування відносин нерівності. Зокрема, він розглядає престиж як одну з найважливіших ознак соціального класу. Разом з тим він розглядає зв'язок між можливостями висування на більш високі, привабливі статуси та належністю до соціального класу, вважаючи при цьому, що клас є групою людей зі подібними можливостями «просування» або можливостями щодо кар'єри. Так само, як К.Маркс, М.Вебер бачить як базовий статус розподілу у суспільстві та основи для освіти соціальних класів ставлення до власності. Однак Вебер надає поділу всередині основних класів значно більшого значення, ніж Маркс. Наприклад, Вебер розділяє клас власників і «торговельний» клас, розбиває на кілька класів робітничий клас (залежно від виду власності підприємств, на яких вони працюють) виходячи при цьому з можливостей підвищення свого статусу, якими вони володіють. На відміну від Маркса Вебер розглядає бюрократію як клас, як необхідну ланку влади у суспільстві.
Сучасні теорії соціальних класів також виділяють ставлення до власності як базову відмінність, проте визнають класоутворюючими такі чинники, як посадовий статус, влада, престиж тощо. Кожен соціальний клас має специфічну субкультуру, яка підтримується у вигляді традицій, з урахуванням існуючих соціальних дистанцій між представниками різних класів. А також кожен соціальний клас має різні соціальні можливості та привілеї, що є вирішальною умовою при досягненні найбільш престижних і винагороджуваних статусів.
Кожен соціальний клас- Це система поведінки, комплекс цінностей і норм, стиль життя. Незважаючи на вплив домінуючої культури, кожен із соціальних класів культивує свої цінності, моделі поведінки та ідеали.
Сучасне суспільство У. Лойд Уорнер поділив на такі класи:
1. Вищий-вищий клас
становлять представники впливових і багатих династій, що мають дуже значні ресурси влади, багатства і престижу в масштабах держави. Їхнє становище настільки міцне, що мало залежить від конкуренції, падіння курсу цінних паперів та інших соціально-економічних змін у суспільстві.
2. Найнижчий-вищий клас
складають банкіри, відомі політики, власники великих фірм, які досягли вищих статусів у ході конкурентної боротьби чи завдяки різним якостям. Вони не можуть бути прийняті у вищий клас, оскільки вважаються вискочками, або не мають достатнього впливу у всіх сферах діяльності даного суспільства. Зазвичай представники цього класу ведуть жорстку боротьбу та залежать від політичної та економічної ситуації у суспільстві.
3. Вищий-середній клас
включає успішних бізнесменів, найманих керуючими фірмами, великих юристів, лікарів, видатних спортсменів, наукову еліту. Представники цього класу не претендують на вплив у масштабах держави, однак у досить вузьких сферах діяльності їхнє становище досить міцне і стійке. У своїх сферах діяльності вони мають високий престиж. Про представників цього класу зазвичай говорять як про багатство нації.
4. Нижчий середній клас
складають наймані працівники – інженери, середні та дрібні чиновники, викладачі, науковці, керівники підрозділів на підприємствах, висококваліфіковані робітники тощо. В даний час цей клас у розвинених західних країнах найбільш численний. Основні його устремління – підвищення статусу у межах даного
класу, успіх та кар'єра.
5.Вищий-нижчий клас
становлять переважно наймані робітники, які створюю додаткову вартість у цьому суспільстві. Будучи в багатьох відношеннях залежним від вищих класів щодо отримання коштів до існування, цей клас протягом усього свого існування боровся за поліпшення умов життя.
6. Нижчий-нижчий клас
становлять жебраки, безробітні, бездомні, іноземні робітники та інші представники маргінальних груп населення.
Загалом завершилося складання двох основних класів, що тривало кілька століть. - сеньйорів та залежного селянства. Обидва процеси - дві сторони однієї медалі, але хронологічно їх перебіг збігся не цілком і міра завершеності теж була різною.
Панівний клас пережив у ХІ столітті значні зміни. Він дуже посилився, зріс чисельно і розпався кілька шарів. Незважаючи на притаманну Франції різноманітність умов окремих провінціях, можна назвати основні риси, характерні всього французького дворянства X-XI століть. **
Майже всюди продовжувала існувати велика феодальна знати каролінгської епохи від імені своїх прямих нащадків. Але в X столітті від неї відокремилися бічні гілки, що утворили разом із нащадками королівських ставлеників на місцях численну групу середніх феодалів.
Клас
КЛАС – поняття марксистської економічної теорії; велика група людей, що беруть участь у суспільному виробництві, характеризується такими ознаками, як спільність виду трудової діяльності, форм власності на засоби виробництва, способу отримання доходу, заходи свободи вибору трудової діяльності, ступеня участі в управлінні, наприклад раби, поміщики, капіталісти, робітники, селяни.
Райзберг Б.А. Сучасний соціоекономічний словник. М., 2012, с. 214.
Класи суспільні
КЛАСИ ГРОМАДСЬКІ - відповідно до марксистського трактування - великі групи людей, що відрізняються між собою насамперед своїм економічним становищем, своїм ставленням до матеріальних засобів виробництва (одні є власниками засобів виробництва, інші - ні), отже, і своїм ставленням до розподілу суспільного продукту, та ресурсу влади (раби та рабовласники, феодали та селяни, буржуазія та пролетаріат). Загострення класових протиріч у межах однієї формації призводить до різних форм класової боротьби, яка в марксистської теорії сприймається як рушійної сили розвитку суспільства. Логічним результатом розвитку класової боротьби є соціальна революція, («повитуха прогресу»), що дає життя нової, більш прогресивної суспільно-економічної формації. Таким чином, марксизм усю історію розвитку принаймні західного суспільства розглядав як історію боротьби між експлуатованими та експлуататорськими класами.
Класи (1988)
КЛАСИ громадські - „великі групи людей, розрізняються за їх місцем у історично визначеної системі громадського виробництва, з їхньої відношенню (здебільшого закріпленому і оформленому у законах) до засобів виробництва, з їхньої ролі у громадській організації праці, отже, за способами отримання і розмірам тієї частки суспільного багатства, яку вони мають " ( В. І. Ленін). У всіх класово-антагоністичних одні класи експлуатують інші та панують з них. У кожній з цих формацій існують 2 основних До. з непримиренними інтересами: у рабовласницькому суспільстві – рабовласники та раби; у феодальному - поміщики-кріпаки та кріпаки; в капіталістичному - буржуазія та пролетаріат. Антагоністичні До. ведуть постійну класову боротьбу. Крім основних До. у суспільно-економічній формації є і ін. До. Так, при капіталізмі крім основних До. є також поміщики (великі землевласники) і селяни.
Робочий клас (Орлов, 2012)
РОБОЧИЙ КЛАС (робітники) – див. пролетаріат. У Росії її складався з найбідніших верств населення (селянства і міщанства) і швидко зростав у результаті промислового розвитку (див. промисловий переворот); до початку XX ст. становив прибл. 19% російського населення. Вкрай важкі умови праці та побуту робітників були головною причиною виникнення та загострення робочого питання в Росії.
Орлов А.С., Георгієва Н.Г., Георгієв В.А. Історичний словник. 2-ге вид. М., 2012, с. 420.
Класи суспільні
КЛАСИ СУСПІЛЬНІ - великі групи людей, що різняться за їхнім місцем у суспільстві, по відношенню до засобів виробництва, участі в громадській організації праці, способів та розмірів отримання доходу.
Орлов А.С., Георгієва Н.Г., Георгієв В.А. Історичний словник. 2-ге вид. М., 2012, с. 224.
Класи (суспільні)
КЛАСИ (суспільні) - «великі групи людей, розрізняються за їх місцем у історично визначеної системи громадського виробництва, з їхньої відношенню (переважно закріпленому і оформленому у законах) до засобів виробництва, з їхньої ролі у громадській організації праці, отже, за способами отримання та розмірам тієї частки суспільного багатства, яку вони мають. Класи, це такі групи людей, у тому числі одна може собі привласнювати працю інший, завдяки відмінності їх місця у певному укладі громадського господарства» (Ленін У. І. Т. 39. З. 15). Існування До.
Клас (у логіці)
КЛАС (у логіці) - кінцева чи нескінченна сукупність виділених за деякою ознакою предметів, мислима як ціле. Предмети, що утворюють клас, називають його елементами. Елементами класу можуть бути не тільки індивіди, а й самі класи, тому говорять про різні типи класів. Загальне поняття класів виникає як абстракція від природи та порядку елементів. Індивідуальний клас зазвичай визначають, виходячи з властивостей, загальних для всіх його елементів.
Як ми вже згадували, соціальні групи за чисельністю поділяються на малі та великі групи. Малі – це групи у кілька осіб (до 10), які добре знайомі та регулярно взаємодіють один з одним особисто, наприклад, шкільний клас, бригада робітників тощо.
Великі групи - це групи, де неможливі особисті контакти між усіма членами, у разі стосунки є суто формальними, наприклад, учні школи, робітники заводу тощо. Тут немає тісних особистих контактів, а спілкування відбувається за формальними правилами.
Якщо розглядати історичний розвиток суспільства, можна відзначити, що у традиційному суспільстві провідне значення мали малі групи (родина, клани), а сучасному - великі (класи, професійні групи).
Р. Зіммель вважав, що "розмір групи тісно корелює зі ступенем розвитку індивідуальності її представників. Розмір групи прямо пропорційний ступеню свободи, якою користуються її члени: чим менша група, тим згуртованіша вона повинна виступати, тим тісніше тримати своїх членів з метою захисту власної цілісності від ворожих впливів довкілля". Simmel G. Soziologie: Untersuchundeniiber die Formen der Vorgosellschaftung. 3. Aufl.Munchen; Leipzig, 1923, P. 534 У міру зростання групи зростає ступінь свободи, народжується інтелект, здатність свідомості.
Великі соціальні групи - кількісно не обмежені соціальні спільності, що мають стійкі цінності, норми поведінки та соціально-регулятивні механізми (партії, етнічні групи, виробничо-галузеві та громадські організації). Єнікєєв М.І. Загальна та соціальна психологія. Підручник для вишів. - М: Видавнича група НОРМА-ІНФРА-М, 1999, С. 227
Класифікація великих соціальних груп за різними ознаками: Світ психології. Психологія великої групи.
1. за характером міжгрупових та внутрішньогрупових соціальних зв'язків:
об'єктивні - люди об'єднані спільністю об'єктивних зв'язків, що існують незалежно від свідомості та волі цих людей;
суб'єктивно-психологічні – групи виникають у результаті свідомого об'єднання людей;
2. за часом існування:
довгострокові - класи, нації;
коротко існуючі-мітинги, збори, натовп;
3. за характером організованості:
організовані – партії, спілки;
неорганізовані – натовп;
4. за характером виникнення:
організовані свідомо – партії, асоціації;
що виникли стихійно - натовп;
5. за контактністю членів групи:
умовні- створюються за певною ознакою (стаття, вік, професія), люди не мають прямих контактів між собою;
реальні групи – реально існуючі групи, у яких люди мають між собою тісні контакти (мітинги, збори);
6. по відкритості:
відкриті;
закриті – членство визначається внутрішніми установками.
Великі соціальні групи можна поділити на види: Поняття та види соціальних груп.
1. Суспільство – найбільша соціальна група, яка є основним об'єктом теоретичного та емпіричного дослідження.
2. Територіальні групи утворюються на основі зв'язків, що склалися на основі близькості місця проживання.
3. Цільові групи створюються для виконання функцій, пов'язаних з певною діяльністю.
4. Інтелігенція - соціальна група, що професійно займається кваліфікованою розумовою працею, яка вимагає спеціальної освіти. Виділяють інтелігенцію: медичну, виробничу, наукову, педагогічну, військову, культурно-мистецьку та ін. праці, зокрема службовців-секретарів, контролерів банку тощо.
5. Люди розумової та фізичної праці-розглядаються як окремі групи, які помітно різняться за змістом, умовами праці, за рівнем освіти, кваліфікації, культурно-побутовим запитам.
6. Населення міста та населення села - це основні види поселення людей, що різняться за місцем проживання. Відмінності виражаються у масштабах, концентрації населення, рівні розвитку, насиченості об'єктами культурно-побутового призначення, транспорту, зв'язку.
Серед різноманіття великих груп, можна виділити дві, які є суб'єктами історичного процесу – етнічні групи та класи.
Етнічна група, або етнос - стійка соціальна спільність, що історично сформувалася на певній території, що володіє стабільними особливостями культури, мови, психічного складу, поведінкових особливостей, свідомістю своєї єдності та відмінності від інших подібних утворень. На вищій стадії розвитку багато етносів утворюють стійку соціально-економічну цілісність - націю. Єнікєєв М.І. Загальна та соціальна психологія. Підручник для вишів. - М: Видавнича група НОРМА-ІНФРА-М, 1999, С. 276
У системі громадського виробництва розрізняють суспільні класи. Їх існування обумовлено поділом праці, диференціацією соціальних функцій, вичленуванням організаторської та виконавчої діяльності. Там же, С.
Суб'єктами позагрупової поведінки є публіка та маса.Там же, С. 277
Публіка - велика група людей, що має спільні епізодичні інтереси, схильна до єдиного емоційно-свідомого регулювання за допомогою загальнозначущих об'єктів уваги (учасники мітингу, слухачі лекцій).
Маса - сукупність великої кількості людей, що становлять аморфну освіту, що не мають безпосередніх контактів, але об'єднаних загальними стійкими інтересами (маси великі та малі, стійкі та ситуативні та ін.).
У історичному розвитку нашого суспільства та конкретному розвитку груп окремі соціальні спільності проходять кілька певних етапів. Вони відповідають рівню розвиненості груп. За класифікацією Ділігенського Г.Г. таких етапів три. Соціальна психологія. Навчальний посібник / Відп. ред. О.Л. Журавльов. - М: "ПЕР СЕ", 2002, С. 169
Перший – низький рівень – типологічний. Характеризується тим, що члени групи об'єктивно подібні між собою за якимись ознаками. Ці ознаки можуть мати істотне значення в регуляції їхньої індивідуальної поведінки, але не становлять підстави для створення психологічної спільності. Об'єднані за цими ознаками люди представляють сукупність індивідів, але не єдності.
Другий рівень розвитку характеризується тим, що її члени усвідомлюють свою приналежність до цієї групи, ідентифікують себе з її членами. Це рівень ідентифікації.
Третій рівень передбачає готовність членів групи до спільних дій заради колективних цілей. Вони усвідомлюють спільність своїх інтересів. Рівень солідарності чи рівень інтегрованості.
Рівень розвитку соціально-психологічної спільності груп визначає реальну їх роль суспільно-історичному процесі загалом, представляє психологічну складову суспільно-історичних явищ.
У структурі великих соціальних груп можна виділити два підтипи. Світ психології. Психологія великої групи.
Перший – етноси, класи, професійні групи. Їх відрізняє тривалість існування, закономірність виникнення та розвитку.
Другий – публіка, натовп, аудиторія. Вони короткочасні і виникли випадково, деякий час включені до загального емоційного простору.
Принципова відмінність великих груп першого та другого підтипу - у механізмах, що регулюють внутрішньогрупові процеси.
Так звані організовані великі групи керуються специфічними соціальними механізмами: традиціями, звичаями, звичаями. Можна вичленувати і описати типовий представник таких груп спосіб життя, особливості характеру, самосвідомості.
Неорганізовані великі групи управляються соціально-психологічними механізмами емоційної природи: наслідуванням, навіюванням, зараженням. Для них характерна спільність почуттів та настроїв у певний момент часу, яка, однак, не свідчить про глибшу психологічну спільноту учасників такого роду соціальних утворень.
Для всіх виділених великих соціальних груп характерні загальні ознаки, що відрізняють ці групи від малих груп.
1. У великих групах існують регулятори соціальної поведінки – це звичаї, звичаї, традиції. Вони дають характеристику життя групи. У рамках певного способу життя особливого значення набувають інтереси, цінності та потреби групи.
2. Важливу роль психологічної характеристиці має наявність специфічного языка.Для етнічних груп - це звичайна характеристика, інших груп - " мова " виступає у ролі певного жаргону.
Загальні риси, властиві великим групам не можна абсолютизувати. Кожен різновид цих груп має своєрідність: не можна вибудовувати в один ряд клас, націю, професію, молодь.
Значимість кожного виду великих груп у історичному процесі різна, наскільки різні та його особливості. Тому всі характеристики великих груп мають бути наповнені специфічним змістом.
Ми розглянули велику соціальну групу, дали її характеристику, описали структуру, тепер познайомимося з психологічними механізмами саморегуляції цих групах.
Класи громадські, «... великі групи людей, які різняться за їх місцем в історично визначеної системи громадського виробництва, з їхньої відношенню (здебільшого закріпленому і оформленому в законах) до засобів виробництва, з їхньої ролі в громадській організації праці, а, отже, по способам отримання та розмірам тієї частки суспільного багатства, яку вони мають. Класи, це групи людей, у тому числі одна може собі привласнювати працю інший, завдяки відмінності їх місця у певному укладі громадського господарства» (Ленін У. І., Повне зібрання творів, 5 видавництво, т. 39, з. 15). Це визначення дано В. І. Леніним стосовно К. антагоністичного суспільства. Відносини між такими До. неминуче ведуть до класової боротьби. Проте К. залишаються ще й у соціалістичному суспільстві, яке ліквідувало експлуатацію. Повне знищення класового поділу суспільства можливе тільки на дуже високому щаблі розвитку продуктивних сил і виробничих відносин. :
воно вимагає як скасування приватної власності коштом виробництва, а й подолання старих форм суспільного поділу праці, істотних, відмінностей між містом і селом, між розумовим і фізичним працею. Відносини між К. соціалістичного суспільства засновані на спільній праці та співробітництві, а не на експлуатації та взаємній боротьбі. При соціалізмі суспільство більше не ділиться такі групи людей, у тому числі одна може, внаслідок займаного нею місця у системі громадського господарства, привласнювати собі працю інший. У цьому вся сенсі корінні основи класового розподілу суспільства вже усунуто. Тим не менш і до К. соціалістичного суспільства застосовні найважливіші ознаки, зазначені у ленінському визначенні. Це К., об'єднані соціалістичною системою господарства, однотипною суспільною вартістю коштом виробництва, спільною працею, але в той же час ще різняться в рамках зазначеної спільності по відношенню до засобів виробництва, ролі в громадській організації праці, форм розподілу суспільного доходу. Наукова теорія До. вироблена внаслідок тривалого розвитку суспільної думки. Про те, що суспільство ділиться на знатних та незнатних, багатих та бідних тощо, було відомо здавна. Але це розходження пояснювалися волею бога, долею, природою покупців, безліч т.п. причинами. Перші кроки до пояснення економічних засад поділу суспільства на До. зробили французькі та англійські економісти кінця 18-початок 19 ст. (Почасти Ф. Кене і головним чином А. Сміт та Д. Рікардо). Однак, пояснюючи існування До. відмінністю джерел їх доходу, Сміт і Рікардо не змогли з'ясувати найбільш глибокі причини класового поділу суспільства, які кореняться не в способі розподілу, а в способі виробництва. Притому Сміт і особливо Рікардо розглядали поділ суспільства на К. не історично; вони вважали капіталістичні відносини природними та вічними. Історичний розвиток боротьби К. в епоху буржуазних революцій отримав відображення в працях французьких істориків 1-ї половини 19 ст. - О. Тьєррі, Ф. Міньє, Ф. Гізо та ін., що розглядали ці революції як прояв боротьби третього стану (головним чином буржуазії ) проти феодалів. Ключ до розуміння політичної історії вони шукали у майнових відносинах людей, в умовах існування різних К. Однак і французькі історики не зуміли розкрити справжню основу класового поділу суспільства. Походження До. вони пояснювали завоюванням, підкоренням одних народів іншими; визнаючи «законною» лише класову боротьбу буржуазії проти феодалів, вони засуджували класову боротьбу пролетаріату проти буржуазії. На відміну від буржуазних економістів та істориків, утопічні соціалісти засуджували експлуатацію людини людиною та закликали до її знищення. Деякі з них (наприклад, А. Сен-Симон) близько підійшли до розуміння історичного процесу як боротьби К. Але здійснення соціалізму мислилося більшістю утопічних соціалістів як результат встановлення гармонії між К. Серйозний крок уперед у розвитку теорії К. зробили російські соціалісти та революційні демократи , особливо Н. Г. Чернишевський та Н. А. Добролюбов. Від творів Чернишевського, говорив У. І. Ленін, «... віє духом класової боротьби» (там-таки, т. 25, з. 94). «За вигодами, все європейське суспільство, - писав Чернишевський, - поділено на дві половини: одна живе чужою працею, інша - своєю власною; перша благоденствує, друга терпить потребу... Це поділ суспільства, заснований на матеріальних інтересах, відбивається і політичної діяльності» (Повн. зібр. соч., т. 6, 1949, з. 337). Покладаючи свої надії на революційну боротьбу трудящих, на перемогу селянської революції, російські революційні демократи ще могли - через незрілість капіталістичних відносин у Росії - дати суворо наукове визначення До. і зрозуміти історичну роль пролетаріату. Відкриття всесвітньо-історичної ролі пролетаріату належить К. Марксу та Ф. Енгельсу, які завдяки матеріалістичному розумінню історії виробили наукову теорію К. Найважливіші положення цієї теорії сформульовані К. Марксом у листі І. Вейдемейєру від 5 березня 1852 року: «Те, що я , полягало в доказі наступного: 1) що існування класів пов'язане лише з певними фазами розвитку виробництва, 2) що класова боротьба необхідно веде до диктатури пролетаріату, 3) що ця диктатура сама становить лише перехід до знищення будь-яких класів та до суспільства без класів» ( Маркс К. та Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 28, с. 427). Зв'язавши існування До. з певними історичними фазами у розвитку виробництва, тобто з певними способами виробництва, марксизм розкрив матеріальні основи класового поділу суспільства та найглибші джерела антагонізму класів. Марксизм довів, що поділ на До. притаманне не всім фаз розвитку суспільства і є історично що виникло, отже, і історично минуще явище. У всіх народів класове суспільство виникло в процесі розкладання первіснообщинного ладу, але в різний час (наприкінці 4-го - початку 3-го тисячоліття до н.е. н.е.(наша ера) в Індії, Китаї, в 1-му тисячолітті до н.е.(наша ера) в Греції, а потім в Римі). Виникнення До. стає можливим лише тоді, коли зростання продуктивності праці призводить до появи додаткового продукту, а загальна власність коштом виробництва змінюється приватною власністю. З появою приватної власності стає неминучим майнова нерівність усередині громади: окремі пологи та сім'ї багатіють, інші бідують і опиняються в економічній залежності від перших. Старійшини, воєначальники, жерці та інші особи, які утворюють родову знать, використовуючи своє становище, збагачуються за рахунок громади. Відносини панування та підпорядкування виникли, як показав Ф. Енгельс у роботі «Анти-Дюрінг», двома шляхами: 1) шляхом виділення експлуататорської верхівки всередині громади та 2) шляхом перетворення на рабів військовополонених, захоплених при зіткненні між громадами. Обидва ці шляхи переплітаються. Розвиток виробництва, зростання торгівлі, збільшення населення руйнують колишню єдність роду та племені. Завдяки поділу праці виростають міста – центри ремесла та торгівлі. На руїнах старого, родового ладу виникає класове суспільство, характерною рисою якого є антагонізм між К. експлуататорів та експлуатованих. Панівні До. будучи власниками всіх або, принаймні, найважливіших засобів виробництва, отримують можливість привласнювати працю пригноблених До., повністю або частково позбавлених засобів виробництва. У всіх класово антагоністичних суспільствах панівні До., що становлять меншість населення, зосереджують у своїх руках управління виробництвом, завідування державними справами, перетворюють розумову працю на свою монополію, тоді як величезна більшість населення, що належить до пригноблених До., приречена на важку фізичну працю. Рабство, кріпацтво, наймана праця утворюють три способи експлуатації, що змінюють один одного, характеризують три ступені класово-антагоністичного суспільства. При перших двох методах класової експлуатації безпосередній виробник (раб, кріпак) був юридично безправним чи неповноправним, особисто залежним від власника засобів виробництва. У цих суспільствах «... відмінності класів фіксувалося й у становому розподілі населення, супроводжувалося встановленням особливого юридичного місця у державі кожного класу... Розподіл суспільства на класи загально і рабському, і феодальному, і буржуазному суспільствам, але у перших двох існували класи -Стани, а в останньому класи безстанові »(Ленін Ст І., Полн. Зібр. тв., 5 видавництво, т. 6, с. 311, прим.). При аналізі класової структури суспільства марксизм-ленінізм розрізняє До. основні і неосновні, а також враховує наявність різних груп, верств усередині До. і проміжних прошарків між До. Основними До. називаються такі До., існування яких безпосередньо випливає з пануючого в даній суспільно- економічної формації методу виробництва. Але поруч із панівним методом виробництва, у класових формаціях можуть зберігатися і залишки колишніх методів виробництва чи виникати паростки нових методів виробництва чи виникати паростки нових методів виробництва як особливих укладів господарства. З цим пов'язано існування неосновних, перехідних До. У тих капіталістичних країнах, де збереглися значні пережитки феодалізму, існують як неосновні До. поміщики, які дедалі більше зростаються з буржуазією. У більшості капіталістичних країн є численні верстви дрібної буржуазії (ремісники, дрібні селяни), які з розвитком капіталізму диференціюються. Піддаючи жорстокій експлуатації як пролетарів, а й більшість селян, капіталізм створює умови, уможливлюють залучення бік пролетаріату трудящого селянства, його експлуатованої більшості. Усередині До. зазвичай є різні верстви, групи, інтереси яких частково не збігаються. Так, наприклад, в античному суспільстві мала місце боротьба між рабовласницькою аристократією та демократією, в якій відображалися протиріччя інтересів різних верств рабовласників. У капіталістичному суспільстві також існують протиріччя між інтересами різних верств буржуазії (наприклад, монополістичної та немонополістичної буржуазії). Розвиток капіталізму веде до змін у класовій структурі суспільства, які, проте, попри твердження реформістів, не усувають, а поглиблюють класові антагонізми. Найважливіші з цих змін пов'язані, з одного боку, з процесом зростання монополістичного капіталізму та її переростанням у державно-монополістичний капіталізм, з другого боку, з розвитком науково-технічної революції. За останнє століття в розвинених капіталістичних країнах зменшилася питома вага буржуазії в самодіяльному населенні (якщо в середині 19 ст він перевищував у Великобританії 8%, то в 60-70-х рр. 20 ст становить у високорозвинених капіталістичних країнах всього від 1-2 до 3-4%). У той самий час колосально зросла багатство буржуазії. Усередині неї виділилася монополістична верхівка, що поєднала у своїх руках економічну та політичну владу. Інтереси монополій опинилися у протиріччі з інтересами як трудящих, а й дрібних і навіть частини середніх підприємців. У разі державно-монополістичного капіталізму прискорився процес витіснення і руйнування дрібних приватних власників (селян, ремісників та інших.) і скоротилася їх питому вагу у населенні. Водночас зросла питома вага працівників найманої праці. Частка найманих працівників досягла до 1969 р. у Великобританії 93,5%, США - 91,6%, ФРН-82,6%, у Франції-76,8%, у Японії - 62,6% загального складу самодіяльного населення. У загальній масі осіб найманої праці найважливіше місце як за чисельністю, так і за своєю роллю у виробництві займає сучасний Робочий клас. Розвиток капіталістичного виробництва, і особливо розгортання науково-технічної революції, веде до суттєвих змін у структурі робітничого класу. Змінюється співвідношення різних загонів робітничого класу, насамперед промислового та сільськогосподарського. У 1870 промисловий пролетаріат ставився до сільськогосподарського як 1:1, в 1960 як 16: 1; у Великій Британії в 1951 як 14: 1, у 1964 як 19: 1; у Франції 1954 як 6: 1, 1965 як 12: 1; у ФРН у 1950 як 7,4:1, у 1967 як 38:1. У розвинених капіталістичних країнах зростає питома вага сфери обслуговування. Проте перерозподіл праці між виробничими і невиробничими сферами не свідчить про скорочення і тим більше про «зникнення» пролетаріату, т.к. сфера обслуговування перебуває поза класової структури суспільства, у ній відтворюється властиве йому розподіл на До. Ядро робітничого класу становить фабрично-заводський пролетаріат. Але робітничий клас включає і сільськогосподарський пролетаріат, і навіть транспортних і торгових робочих, які беруть участь у завершенні процесу виробництва та створення додаткової вартості чи створюють неоплаченим працею умови її присвоєння капіталістами. У сучасних умовах робітничий клас не зводиться до сукупності працівників фізичної праці. Науково-технічна революція змінює виробничі функції робітника, скасовує низку старих професій, створює нові професії, які потребують вищого рівня кваліфікації. Переважна більшість робітників зайнято переважно фізичною працею, але розгортання науково-технічної революції веде до зростання частки розумової праці у виробництві, яка також створює додаткову вартість для капіталістів. Науково-технічний прогрес, зростання освіти та культури призвели до бурхливого зростання чисельності осіб, зайнятих переважно розумовою працею, - інтелігенції та службовців. Наприклад, у США їхня частка у загальній кількості зайнятих зросла з 31% у 1940 до 45% у 1966. Соціальний склад інтелігенції неоднорідний. Її верхівка (наприклад, керуючі тощо) зростається з панівним класом; частина інтелігенції, зайнята так званими професіями «вільної праці», близька за своїм становищем до середніх верств суспільства. У той самий час дедалі більша частина інтелігенції та службовців втрачає своє колишнє становище привілейованого шару нашого суспільства та зближується за своїм становищем із робітничим класом. Службовці та інженерно-технічні працівники більшою, ніж раніше, ступеня поповнюються не рахунок «верхів» суспільства, а рахунок трудящих - як дрібної буржуазії, а й пролетаріату. Скорочується розрив між заробітною платою робітників та платнею маси службовців. Дрібний, а часто й середній службовець оплачується не краще за робітника. Зрештою, значна частина інженерно-технічного персоналу втрачає свою командну роль «обер» та «унтер»-офіцерів капіталу, оскільки автоматизація та механізація виробництва самі визначають примусовий ритм виробничого процесу. Зміни у соціальної структурі капіталізму створюють передумови дедалі більше тісного союзу робітничого класу з широкими верствами трудящих міста та села. Зближення інтересів селянства, міських середніх верств та інтелігенції з інтересами робітничого класу сприяє, як зазначила міжнародна Нарада комуністичних та робітничих партій (1969), звуження соціальної бази монополій та відкриває можливості для створення широкого союзу всіх антимонополістичних та антиімперіалістичних сил. Провідною силою у цьому союзі виступає робітничий клас, який дедалі більше стає центром тяжіння всіх трудящих верств населення, Оцінюючи історичної ролі кожного До. марксизм-ленинизм виходить із аналізу його об'єктивного становища у системі громадського виробництва, його умов життя. Цим визначаються його класові інтереси, які, будучи усвідомлені, знаходять більш менш виразне вираження в його ідеології. Всесвітньо-історична місія робітничого класу визначається його становищем у системі капіталістичного виробництва та полягає у знищенні буржуазного суспільства та створенні безкласового комуністичного суспільства. Протягом тисячоліть існування До. було історично необхідним. Воно було зумовлене, як зазначив Ф. Енгельс, відносною нерозвиненістю продуктивних сил, коли розвиток суспільства міг здійснюватися лише за закабаленіі маси трудящих; за цієї умови привілейована меншість могла займатися державними справами, науками, мистецтвами тощо. У зв'язку з величезним зростанням продуктивності праці, досягнутим великою капіталістичною промисловістю, виникли матеріальні передумови для знищення К. Існування будь-якого панівного експлуататорського К. не тільки стало зайвим, але перетворилося на пряму перешкоду для подальшого розвитку суспільства. Знищення До. можливе лише шляхом завоювання пролетаріатом політичної влади та докорінного перетворення економічного ладу. Для знищення експлуататорського ладу необхідно ліквідувати приватну власність коштом виробництва та замінити її громадською власністю. «Знищити класи – це означає поставити всіх громадян у однакове ставлення до засобів виробництва всього суспільства, це означає – всі громадяни мають однаковий доступ до роботи на громадських засобах виробництва, на громадській землі, на громадських фабриках тощо» (Ленін В. І. , Там же, т. 24, с. 363). не можна знищити відразу, вони продовжують існувати протягом тривалого часу і після повалення влади капіталістів. У перехідний період від капіталізму до соціалізму в країнах, де економічний лад є багатоукладним, існують три До.: робітничий клас, пов'язаний головним чином з соціалістичним укладом господарства, трудящее селянство, пов'язане у своїй переважній більшості з дрібнотоварним укладом господарства (основні До.), та капіталістичні елементи міста та села, пов'язані з приватнокапіталістичним укладом господарства (неосновний, другорядний К.). В результаті перемоги соціалістичних форм господарства ліквідуються всі експлуататорські До. і докорінно змінюється класова структура суспільства. Однак, як показує досвід, і на щаблі соціалізму зберігаються відомі класові відмінності між робітничим класом та селянством. Ці відмінності пов'язані з наявністю двох форм соціалістичної власності: державної загальнонародної та кооперативно-колгоспної, існування яких обумовлюється у свою чергу неоднаковим ступенем усуспільнення виробництва, розвитку продуктивних сил у промисловості та сільському господарстві. Ще не подолані суттєві відмінності між містом та селом, розумовою та фізичною працею відображаються у соціальній структурі суспільства, що складається з робітничого класу, кооперованого селянства, службовців та інтелігенції. Робочий клас в умовах розвиненого соціалізму є найчисельнішим До. суспільства. Його питома вага в населенні СРСР зросла з 14,6% у 1913 до 33,5% у 1939 та 59,8% у 1972. Робочий До. грає провідну роль у суспільстві, обумовлену, по-перше, тим, що він працює на підприємствах, що у всенародної власності, які мають найвищу форму соціалістичного господарства. По-друге, робітничий клас становить основну масу працівників промисловості, що є провідною силою всього народного господарства. По-третє, робітничий клас має найбільший революційний досвід, загартування, організованість. Провідна роль робітничого класу зростає разом із зростанням його чисельності, загальної культури, освіти, політичної активності. Питома вага робітників, що мають середню та вищу освіту, зросла в СРСР з 8,4% у 1939 та 39,6% у 1959 до 64% у 1972. На відміну від робітничого класу, чисельність колгоспного селянства скорочується (з 47,2% у 1939 до 19,3% у 1972). Однак в умовах соціалізму це не є результатом пролетаризації та руйнування селянства, навпаки, його добробут зростає. Механізація сільського господарства зростання технічної озброєності праці вивільняють надлишки робочої сили в селі і водночас змінюють характер праці селянина, роблять його продуктивнішим, зближують його важко робітника. Питома вага осіб із вищою та середньою освітою серед колгоспників становила у 1939 всього 1,8%, у 1959-22,6% та у 1972-44%. Загальна соціалістична основа, де базують своє існування робітничий клас і селянство, зростаючий рівень усуспільнення праці селі зумовлюють неухильне зближення цих класів. Соціалізм прискорює зростання чисельності працівників розумової праці та зумовлює зближення між працівниками фізичної та розумової праці. З 1926 по 1971 кількість працівників, зайнятих переважно розумовою працею, зросла СРСР більш ніж 10 раз. Питома вага службовців у населенні СРСР зросла з 2,4% в 1913 до 16,7% в 1939 і 20,9% в 1972. В умовах соціалізму інтелігенція стала справді народною, вона поповнюється зростаючою мірою серед робітників, селян та ін. верств трудящих та віддає свою творчу енергію справі народу. Існування при соціалізмі класових та соціальних відмінностей робить необхідним точний облік у політиці як інтересів всього народу, так і інтересів складових його класів та соціальних груп. Сама природа соціалізму зумовлює поступове зближення всіх цих груп та стирання відмінностей між ними. Цей процес розгортається, насамперед, внаслідок економічного та культурного підйому села, перетворення сільськогосподарської праці на різновид індустріального. Зростання усуспільнення праці в колгоспах, розвиток економічних зв'язків між колгоспами та державним сектором ведуть до зближення колгоспної власності із загальнонародною. У той самий час з урахуванням з'єднання науково-технічної революції з перевагами соціалізму йде процес зближення праці фізичного з розумовим. Таким чином, у процесі будівництва розвиненого соціалістичного суспільства та його переростання в комунізм суспільство стає все більш соціально однорідним. Цей об'єктивний процес, однак, не розгортається стихійно, а величезною мірою залежить від політики партії, яка спрямовує в одне загальне русло діяльність усіх соціальних груп. Успіхи у вирішенні історичного завдання знищення експлуататорських К. практично спростували твердження буржуазних ідеологів про «вічність» приватної власності, «природність» поділу суспільства на панівних та підлеглих. Буржуазні теорії До. зазвичай характеризуються антиісторичним підходом. Так, наприклад, прихильники біологічних теорій стверджують, що в основі поділу суспільства на К. лежать різна біологічна цінність людей, відмінності в походженні расової приналежності. Для більшості буржуазних теорій характерно заперечення матеріальних основ поділу суспільства на До. Представники психологічної теорії визначають До. як групи людей з однаковою психікою, сприйняттям зовнішнього середовища, емоціями і т.д. Буржуазні соціологічні теорії прагнуть або загасати різницю між До., або навпаки, оголосити їх природними і непереборними. Багато буржуазних соціологів стверджують, що сам пролетаріат «зник», розчинився в «середньому класі». Проте насправді жодного «середнього класу» немає; є численні проміжні шари, які утворюють єдиного класу. Їх існування аж ніяк не веде до вирівнювання положення протилежних До. Так само неспроможні спроби підмінити поділ суспільства на протилежні До. розподілом його на безліч верств («страт»), що різняться між собою за родом занять, доходами, місцем проживання та ін ознаками. Марксизм-ленінізм, зрозуміло, не заперечує існування у суспільстві поруч із класами та інших соціальних верств і груп. Проте їх місце та роль можуть бути зрозумілі лише при врахуванні того, яке місце вони займають у класовій структурі суспільства та у боротьбі між К. Класові протилежності не можна заступити професійними, культурними та іншими відмінностями. Ці протилежності зникають лише внаслідок корінної зміни відносин виробництва, революційного повалення засад капіталістичного суспільства та створення нового, соціалістичного суспільства. Літ.:Маркс К. та Енгельс Ф., Маніфест Комуністичної партії. Соч., 2 видавництва, т. 4; Маркс До., Введення. (З економічних рукописів 1857-1858 років), там-таки, т. 12; його ж, Вісімнадцяте брюмера Луї Бонапарта, там же, т. 8; його ж, Капітал, т. 1-3, там-таки, т. 23-25; його ж, Теорії додаткової вартості (IV т. "Капіталу"), там же, т. 26 (ч. 1-3); Енгельс Ф., Анти-Дюрінг, там же, т. 20; його ж, Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії, там же, т. 21, гол. 4; його ж, походження сім'ї, приватної власності та держави, там же; його ж, Суспільні класи - необхідні та зайві, там же, т. 19; Ленін Ст І., Що таке «друзі народу» і як вони воюють проти соціал-демократів, Полн. зібр. соч., 5 видавництво, т. 1; його ж, Економічний зміст народництва і критика їх у книзі м. Струве, там-таки, т. 1; його ж, Ще одне знищення соціалізму, там-таки, т. 25; його ж, Карл Маркс, там же, т. 26; його ж, Держава та революція, там же, т. 33; його ж, Великий почин, там же, т. 39; його ж, Економіка та політика в епоху диктатури пролетаріату, там же; його ж, Дитяча хвороба «лівизни» у комунізмі, там-таки, т. 41; Програма КПРС, М., 1972; Матеріали XXIV з'їзду КПРС, М., 1971; Міжнародна нарада комуністичних та робітничих партій, Прага, 1969; Торез М., Поняття класу та історична роль робітничого класу, «Комуніст», 1963 № 6; Сонцов С. І., Суспільні класи, 2 видавництва, Л., 1923; Семенов Ст С., Проблема класів і класової боротьби в сучасній буржуазній соціології, М., 1959; його ж, Капіталізм. та класи, М., 1969; Грант Е., Соціалізм та середні класи, пров. з англ., М., 1960; Варга Е., Капіталізм ХХ століття, М., 1961; Шнеєрсон А. І., Міські середні верстви при капіталізмі, М., 1961; Ааронович С., Правлячий клас [в Англії], пров. з англ., [М.], 1962; Глезерман Р. Е., Історичний матеріалізм та розвиток соціалістичного суспільства, 2 видавництва, М., 1973, гол. 4; Проблеми зміни соціальної структури радянського суспільства, М., 1968; Класи, соціальні верстви та групи в СРСР, М., 1968; Руткевич М. І., Філіппов Ф. Р., Соціальні переміщення, М., 1970; Іноземців Н. Н., Сучасний капіталізм: нові явища та протиріччя, М., 1972; Науковий комунізм та фальсифікація його ренегатами, М., 1972.
