Походження слова дитини. Дитина - біблійна етимологія

Читаю походження слова "дитина" і відчуваю, що в даному випадку етимологія, м'яко кажучи, "притягнута за вуха". "У XII ст. це слово мало форму борошноі було зменшувальним від роблячи, яке знаходиться в тісній спорідненості з іменником раб(див.). "Типу," в давньоруському "робячи" означало "маленький раб"".

Ну, припустимо, що так воно і є. А як щодо слова "дитя" (англ. child)? На тому ж сайті сказано, що слово "чадо" утворено від зниклого дієслова чаті, Що має ту ж основу; що і зачати. Ну, звичайно, зі словом "чадо" пов'язане ж "чадородство"!

То може і слово "дитина" пов'язане із зачаттям? Наприклад, ми пишемо, і в результаті у нас виходить "лист". Так само ми ебемся, і в результаті нашої еблі у нас виходить. ебеняА літера "р" попереду цього слова була приставлена ​​пізніше, вже в християнські часи, щоб слово не різало слух.

Стародавні язичники жили за приказкою "що природно, те не потворно"; християни стали соромитися сексу і всього, що з ним пов'язано. Наведемо один наочний приклад таких виправлень. У стародавніх греків фінікійська літера "алеф" стала називатися "альфою" і її зображували у вигляді вагітної жінки, з утроби якої походить весь літерно-числовий ряд "від альфи до омеги". У православній аскетичній культурі опуклий "животик" букви Аз стали прикривати платтячком або фартухом.

Поводження з дітьми як з рабами - це все-таки прикмета Нового часу. При цьому відразу згадується використання дитячої праці під час промислової революції Англії.

Але якось не віриться, що наші предки - древні слов'яни - ставилися так само до дітей. Це уявлення ґрунтується на прогресистському міфі: чим старіше, тим гірше. Однак насправді виявляється зовсім інша картина. Наприклад, при розкопках верхньопалеолітичної стоянки Сунгір виявилося, що дитячий одяг мав більше прикрас, ніж одяг дорослого чоловіка-мисливця. Навряд чи дітям шили б такі дорогі одяги, якби до них ставилися як до рабів.

Тут можна спробувати зробити етимологію слова "дитина" від "Єва". Hawwah пояснюється в Бутті III, 20 як "мати всіх, хто живе"; але це може бути змінена форма священного імені Хебат. Цілком можливо, що й слово "ебать" у давнину теж належало до розряду священних слів, - тому воно і стало табуйованим, забороненим. У таких випадках з'являються на світ близькі за змістом слова, які позначають "те саме", але по-іншому. Наприклад, як наші далекі предки називали ось цю тварину -

Ми тепер і не знаємо, а "ведмідь" - це всього лише "відомий мед". Справжнє ім'я тотемної тварини не називалося вголос, а використовувалося алегорія.

За повідомленням Геродота, (I, 198), "щоразу після повідомлення з жінкою вавилонянин закурює фіміам; в іншому місці те саме робить і жінка, з якою він повідомив" (цит. по: Розанов В. В. Релігія і культура. - М., 1990, т. 1, с. 261).

Тобто і чоловік, і жінка виконані свідомістю, що вони вчинили священнодіяння. І. Зейберт у книзі "Жінка на древньому Близькому Сході пише: "Статеве з'єднання вважалося культовим священним дійством і в своєму сакральному значенні не передбачало нічого непристойного або аморального" (цит. за: Вардіман Є. "Жінка в древньому світі". - М.М. , 1990, с.252).

До речі, у японському фільмі "Легенда про Нараями" обігрується цей сюжет.

Так ось, цілком імовірно, що в давнину сексуальні відносини відбувалися "не аби як", а для чоловіків мали форму ритуального прилучення ("причастя") до Великої Богині, одним з імен якої було Хебат. І дотепер релігійні люди здійснюють моління перед їдою, а після їди іноді буває відрижка. Приблизно так само і тут: після "еблі" іноді з'являється "єбеня", як "відрижка", тільки не з рота, а з іншого схожого органу. Тобто "єбеня" від "Єви" (у слов'янських мовах "б" і "в" взаємозамінні: Варвара - це Барбара), як яблучко від яблуні. Єва - "явеня" - "єбеня" - "дитина". Можливо, матюкова мова (тобто "мова матерів" епохи матріархату, що стала непристойною в епоху патріархату), називаючи дитину "пиздюком", тобто "уродженцем" жіночої вагіни, найкраще зберіг первісний зміст цього слова.

Тут у мене нещодавно з'явився новий "френд",

Сьогодні вік розуміється як тривалість часу від народження людини до іншого певного моменту часу (паспортний вік, хронологічний вік). Ми не звертаємо уваги на соціальну (ідеологічну) складову поняття - зміна становища індивідуума у ​​зв'язку з віковими фізичними та психологічними змінами, по досягненню певного віку людина необхідно включається до різних структур суспільства.

Основний соціальний довідник європейської цивілізації – Біблія, Старий Завіт передбачав різну відповідальність людини у зв'язку із віком; наприклад, до військової служби закликалися юнаки по досягненню 20 років; Чис. 1:3: «Від 20 років і вище, всіх придатних для війни в Ізраїлі, по їхніх ополченнях обчисліть їх». До 20 років людина вважалася МАЛОЛІТНЯ, до її провин ставилися поблажливо, т.к. він згідно з загальним уявленням діяв БЕЗ РОЗУМУ. Ідея закладена у вірші книги Числа 14:29: «У пустині цій падуть ваші тіла, і всі ви обчислені, скільки вас числом, від ДВАДЦЯТИ років і вище, які нарікали на мене»; осіб молодше зазначеного віку Господь, очевидно, щадив у зв'язку з їхнім нерозумом.

Один із факторів ДИВНОГО ВИЖИВАННЯ єврейського народу в найскладніших політико-релігійних умовах – незрілих людей (простіше кажучи – дурнів) не допускали до юридичних дій. Талмуд (Усний Закон) відмовляється від ТОТАЛЬНОГО визначення повноліття по досягненню певного року і наголошує на ІНДИВІДУАЛЬНИЙ РОЗВИТОК ОСОБИСТОСТІ. Талмудисти вважали, що фізична та розумова повноцінність особистості настає одночасно зі статевою зрілістю, за нормальних умов для юнаків віком 13 років, а для дівчат віком 12 років. Якщо повноліття нічого очікувати досягнуто у зазначеному віці, людина залишається на становище МАЛОЛІТНОГО до 35 років, зрілість визначалася не обчисленням років, а наявністю ознак дорослості, тобто. здатністю особи вчиняти юридичні дії.

Зразкова вікова періодизація людини та розуміння віку в Талмуді (трактат Авот), пов'язане з освітою та соціально-правовими відносинами:

Грудний період – 1 місяць – 1 рік.
- дитинство – хлопчики до 12 років, дівчатка – до 11 років; згідно з трактатом Авот («Батьки», V, 21): у 5 років вивчення Святого Письма; у 10 років – вивчення Мішни (основні релігійні розпорядження).
- підлітковий період: юнаки до 16 років; дівчата віком до 15 років: у 13 років – Заповіді, виконання релігійних (а відповідно і соціальних) обов'язків; у 15 років – вивчення Талмуду.
- юнацький період: юнаки 23 рік; дівчата 21 рік; вивчення Талмуду: 18 років - хупа (одруження); у 20 років - обрання роду занять.

1) Існуюча етимологія

А) Вікісловник, ДИТИНА

Корінь: -реб-; суфікс: -йонок.
Значення: людина на початок статевого дозрівання; дитинча людини; син чи дочка стосовно своїх батьків; людина, що відрізняється наївністю та недосвідченістю.

Етимологія за Максом Фасмером
Форми од. ч. походять від др.-російськ. робячи, мн. робята, роб' «раб». СР: ст.-слав. рабъ (др.-грец. doulos (раб)), робъ - те, болг. роб «раб», сербохорв. роб (нар. п. роба), словенськ. rob (нар. п. roba), чеська. Роб «раб». З праслав. форми *orbъ, від якої серед іншого походять: сх.-слав. та зап.-слав. rоbъ, ю.-слав. rаbъ. Ю.-слав. форми на -про-, ймовірно, запозичень. із придунайських районів. Російська. *реб- отримано з *роб- в результаті старий. асиміляції голосних. Вихідною формою було orbe (нар. orbete). Споріднено лат. orbus «осиротілий», грец. orfanos (сирітство) - те саме, арм. оrb (основа на -о) (нар. п. оrbоу) "сирота", готськ. arbi порівн. нар. "спадщина", arbja м. "спадкоємець", грец. orfovotai epitropoi orfanon (Гесихій)), ірл. orbe «спадщина», ін.-інд. arbhas "маленький, хлопчик". Порівн. раб, паробок. Знач. "раб" могло розвинутися з "сирота", тому що первонач. сироти виконували найважчу роботу по дому... Не можна висувати праслав. праформу *reb-, всупереч Мейє (МSL 14, 383), Мікколі (Валт. u. Slav. 39), а також *rbho-, всупереч Педерсену (KZ 38, 313); див. Соболевський, там же.

Б) Словник російської XI-XVII в. Академія Наук, М., 1997

РОБОТА. 1. Дитина. А злодій Зарутської з дружиною і з РОБЕНКОМ прибіг до Астарахань. Посольство Барятинського, 1619 2. Хлопчик, підліток. Привів у наказну хату ... трьох робенків тингуських: ... один Жакжаул одинадцяти років, а інший ... восьми років, а третій ... штуч. ДАІ, 1679. 3. Хлопець юнак. 4. Працівник.

РОБОТИ. множ. до РОБЯ та РОБЕНОК. 1. Діти, з 1487 р. 2. Про дітей та підлітків чоловічої статі. 1496-1504 рр.
ДІЛЯЄ. Дитина, 1613
ДИТИНА. Дитина. З 1653 р.

В) В інших тлумачних та етимологічних словниках аналогічно.

Г) Узагальнення та висновки
Макс Фасмер виводить термін ДИТИНА з міфічної ПРАслов'янської - ORBЪ, пояснення терміну ЗАПУТАНО різними посиланнями на десяток мов, які нібито мають зв'язок з терміном. Неможливо зрозуміти - яке значення (сенс) Фасмер вкладає в це слово, з одного боку на кшталт «РАБ», з іншого боку - «СИРОТА»; пояснення складено в невизначеній формі, як втім, і всі коментарі Фасмера. Цілком не враховується юдеохристиянська організація європейського суспільства, інших масових носіїв письмового знання не існувало аж до Нового часу.

Подібний термін згадується в Повісті временних літ - "онуки" (онук) = іврит - ТИНОК дитина, дитина, ЙАНУКА дитина. Поняття ДИТИНА фіксується в російських актах та церковній літературі з XV століття, загальне значення – підліток, юнак; у В. Даля – дитина, «кличуть немовля, юнака до юнацтва».

Висновок
Поняття ДИТИНА є запозиченням із сакральної мови юдеохристиянства – івриту, необхідно «пов'язати» слово з термінологією та образами юдаїзму.

2) Етимологія івриту та образи іудаїзму

Наведемо термін у форму близьку до граматики івриту і виділимо коріння – ДИТИНА = РЕ+Б+ЄНОК.

А) РЕ+Б+ЄНОК
Вікова градація дітей здійснювалася у міру їхнього фізичного та психічного розвитку; загальний корінь = Й.Н.К., ЙНАК смоктати, вбирати, черпати (сили, засоби, думки); у різному розголосі утворює поняття: немовля, син, хлопчик, дитина, дитинство, дитинство.

РЕІА зовнішній вигляд, зовнішність; або РЕА помисел, схильності, думка, намір + Б зв'язка (прийменник В) коренів + ЙОНКА грудне немовля, дитина; тобто. свідомість (помисел) немовляти, людина що у період формування фізичного тіла, і психіки.

Б) РЕБ+ЄНОК
РАБА (арам.) великий + ЙОНКА грудне немовля, дитина; тобто. велике немовля, фізично розвинене (може брати участь у домашньому господарстві), психічно має перебувати під контролем - з розумом немовляти.

В) Образи іудаїзму

Ісая 11:8: «І немовля (ЙНК) гратиме над норою аспіда, і дитя простягне руку свою на гніздо змії».

Числа 11:12: «Хіба я носив у утробі весь цей народ, і хіба я породив його, що Ти говориш мені: Неси його на руках твоїх, як нянька носить дитину (ЙНК), у землю, яку Ти з клятвою обіцяв батькам його. ?».

Плач Єремії 4:4: «Мова немовля (ЙНК) прилипає до гортані його від спраги; діти просять хліба, і ніхто їм не подає».

Втор. 32:25: «Ззовні буде губити їхній меч, а в будинках жах - і юнака, і дівчину, і немовля (ЙНК), і покритого сивиною старця.

Псалом 8:3: «З уст немовлят і немовлят (ЙНК) Ти вчинив хвалу, заради ворогів Твоїх, щоб зробити безмовним ворога та месника».

3) Подібна термінологія в інших європейських мовах

Англійська – ЯНКИ (сосунки)
Прізвисько американців - янкі (Yankee, yank), так називали колоністів англійські солдати, натякаючи на молодість (сосунки) американської нації, що складається. У 1758 році британський генерал Джеймс Вульф вжив це слово по відношенню до своїх солдатів - уродженців Нової Англії, з цього часу і бере свій умовний початок слово "янкі", спочатку термін носив зневажливий, неповажний відтінок і застосовувалося переважно британцями до корінних жителів Нової Англії; термін досі не дешифрований.

Болгарська – Юнак
Стрункий юнак, молодець = івр. ЙАНУКА, ЙАНІК дитина;

Угорська мова - Unok|a онук, онука = івр. ЙНУКА грудне немовля, дитина; ТИНОК немовля, дитина.

Німецька мова – Enkel онук; Enk+el = івр. ЙНУКА дитина, немовля; тривалість життя у середньовіччі була короткою, рідко хтось доживав до 50 років (єврейський ювілейний рік), дід бачив онука у віці немовляти, дитину, звідки й оформився термін.

Португальська мова – crian;a ДИТИНА; іспанська - nico; cr+ian;a, очевидним є єврейський корінь Й.Н.К.

Очевидно, що на філософське осмислення європейцями категорії ВІК та супутніх уявлень вплинула лексика івриту та ідеї юдаїзму (біблейські поняття та образи), вікові поняття «прив'язані» до суспільних функцій людини «дозрілої» для їх виконання.

У цій категорії чітко видно МИСТЕЛЬНІСТЬ європейських мов, поняття не створювалися через розширення племінного лексикону, а прямо запозичувалося з мови Бога і «підганяли» під фонетичні особливості племінної мови. На території, де панувало юдеохристиянство, завжди «під рукою» був довідковий апарат – єврейська громада з високоосвіченими теологами, лінгвістами, перекладачами та необхідна довідкова література. В історії відзначені випадки, коли римські понтифіки консультувалися у видатних єврейських теологів (рабинів), кожен єпископ у близькому оточенні мав євреїв: лікарів, алхіміків, фінансистів, перекладачів, дипломатів тощо.

рід. п.-нко, мн. хлопці, діал. робеня, робя́та, др.-рус. робячи, мн. робята, роб' "раб", ст.-слав. рабъ δοῦλος, робъ – те саме (Супр.), болг. роб "раб", сербохорв. ро̏б, рід. п. роба, словен. rob, рід. п. róba, чеш. Роб "раб".

Праслав. *orbъ дало сх.-слав. та зап.-слав. rоbъ, ю.-слав. rаbъ. Ю.-слав. форми на -про-, ймовірно, запозичень. із придунайських районів; див. Нахтігал, Akzeпtbew. 271 та сл. Російська. *реб- отримано з *роб- в результаті старий. асиміляції голосних. Вихідною формою було *orbę, рід. *orbęte; див. Соболевський, Лекції 90; Перетвор. II, 190. | Споріднено лат. orbus "осиротілий", грец. ὀρφανός – те саме, арм. оrb (основа на -о), рід. п. оrbоу "сирота", гот. arbi порівн. нар. "спадщина", arbja м. "спадкоємець", грец. ὀρφοβόται ̇ ἐπίτροποι ὀρφανῶν (Гесихій), ірл. orbe "спадщина", ін.-інд. arbhas "маленький, хлопчик"; див. Педерсен, Kelt. Gr. 1, 32, 117 та сл.; Ягіч, AfslPh 13, 292; Міккола, Ursl. Gr. 89 і сл.; Траутман, ВSW 12; Торп 19; Хюбшман 423. Порівн. раб, паробок. Знач. "Раб" могло розвинутися з "сирота", тому що первонач. сироти виконували найважчу роботу по дому; див. Янко у Гуйєра (LF 40, 303 і сл.). Зближення із літ. dárbas "робота" (Бецценбергер, GGA, 1896, 956) сумнівно. Не можна висувати праслав. праформу *reb-, всупереч Мейє (МSL 14, 383), Мікколі (Валт. u. Slav. 39), а також *r̥bho-, всупереч Педерсену (KZ 38, 313); див. Соболевський, там же.

Етимологічний словник російської. Фасмер Макс

ДИТИНАнаголос, форми слова, синоніми до ДИТИНА, що таке ДИТИНА, ДИТИНАце, значення слова ДИТИНА, походження (етимологія) ДИТИНАв інших словниках

+ ДИТИНАнаголос, форми слова - Повна акцентуйована парадигма щодо А. А. Залізняка

+ ДИТИНА– Т.Ф. Єфремова Новий словник російської. Тлумачно-словотворчий

+ ДИТИНА– С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова Тлумачний словник російської мови

ДИТИНА це

дитина

ДИТИНА, -нка, у знач. мн. ч. упот. діти, -їй і (розг.) хлопці, -ят, м. Хлопчик або дівчинка в ранньому віці, до юнацтва. Грудний р. Р. дошкільного віку. У сім'ї двоє дітей. Як маленький нар. хтось.(Недосвідчений або наївний, довірливий). Він не р.(про те, хто подорослішає, дорослішає). Дитині ясно(про що-н. цілком очевидне). Взяти дитину з дитбудинку(Усиновити). Дім дитини(Лікувально-профілактичний заклад для утримання малолітніх до 3 років дітей, позбавлених можливості виховуватись у сім'ї).

| зменш. -Ласк. дитина, -Чка, м.; мн. год. дітлахи, -шек, -шкам; хлопці, -Ток, -ткам.

| дод. дитячий, -я, -є (розг.). Р. вік.

+ ДИТИНАсинонім - Словник російських синонімів

ДИТИНА синонім

дитина

малюк, голушка, голопуз, син, сосун, малолітній, клоп, малоліток, малолітка, під стіл пішки ходить, неждачник, дитинка, хлопчисько, дитинка, дівчинка, чайлд, хлопчик, голяка, міхур, повзунок, хлібогриз, дитятко, карапет, дочка , малюк, маленький, самовар, кнопка, дрібниця пузата, синочок, син, синок, кров від крові, дітище, карапуз, дошкільник, пеленашка, лялька, бутуз, малюк, бебі, хлопчик, кровинка, хлопчик, малявка, донька, піскун, пташеня, бастрюк, немовля, дитя, чиграш, спиногриз, первісток, пискля, повзун, хлопчик, хлопчисько, породження, немовля, первіниця, кіндер, плоть і кров, плоть від плоті, кістка від кістки, плід, сопля, рожене дитя, дитя , грудняк, (грудний, титечний) (дитина, немовля), дитинка, ангельська душка, малютка, дитина, пупс, чадо, чортеня, крихта, ескіз, детуля

+ ДИТИНА- Малий академічний словник російської мови

ДИТИНА це

дитина

Нко, мн.хлопці, -бят,

також у знач. мн. упот.діти ( див.дитина Синоніми:

бастрюк, бебі, вундеркінд, голопуз, голяка, голишка, дівчинка, дітище, дітка, дітуля, дитя, дитинко, донька, донька, дошкільник, карапуз, кіндер, кнопка, кровинка, крихта, крихта, лялька, малеча, малолітка, малюк, малюк, хлопчик, хлопчисько, хлопчик, хлопчик, хлопчик, малюк, малюк, немовля, син, плід, повзунок, породження, пташеня, пупс, дитинка, дитинка, сосун, син, синочок, синок, чадо

Дитина. У XII ст. це слово мало форму борошноі було зменшувальним від роблячи, яке знаходиться в тісній спорідненості з іменником раб(Див.). Нове значення слова розвинулося зі старого - "слабкий", "несміливий".

Дитина. Ось біда яка: таке гарне, миле слово, а за походженням пов'язане з огидним «рабом»! У давньоруському «робячи» означало «маленький раб», «дитина роба». Але ж «раб» (див. це слово) означало тоді «сирота». Поступово «робенок» набуло значення просто «дитя», а на «дитину» воно перетворилося під впливом так званої асиміляції: один звук при цьому стає подібним до іншого, сусіднього чи близького. Ще в праслов'янській мові у вихідній формі «орбі» звук «про» уподібнився до кінцевого носового звуку «ę».

рід. п.-нко, мн. хлопці, діал. робеня, робя́та, др.-рус. робячи, мн. робята, роб' «раб», ст.-слав. рабъ δοῦλος, робъ - те саме (Супр.), болг. роб «раб», сербохорв. р?б, рід. п. роба, словен. rob, рід. п. róba, чеш. Роб «раб» Праслав. *orbъ дало сх.-слав. та зап.-слав. rоbъ, ю.-слав. rаbъ. Ю.-слав. форми на -про-, ймовірно, запозичень. із придунайських районів; див. Нахтігал, Akzeпtbew. 271 та сл. Російська. *реб- отримано з *роб- в результаті старий. асиміляції голосних. Вихідною формою було *orbę, рід. *orbęte; див. Соболевський, Лекції 90; Перетвор. II, 190. | Споріднено лат. orbus «осиротілий», грец. ὀρφανός - те саме, арм. оrb (основа на -о), рід. п. оrbоу "сирота", гот. arbi порівн. нар. "спадщина", arbja м. "спадкоємець", грец. ὀρφοβόται ̇ ἐπίτροποι ὀρφανῶν (Гесихій), ірл. orbe «спадщина», ін.-інд. arbhas «маленький, хлопчик»; див. Педерсен, Kelt. Gr. 1, 32, 117 та сл.; Ягіч, AfslPh 13, 292; Міккола, Ursl. Gr. 89 і сл.; Траутман, ВSW 12; Торп 19; Хюбшман 423. Порівн. раб, паробок. Знач. "раб" могло розвинутися з "сирота", тому що первонач. сироти виконували найважчу роботу по дому; див. Янко у Гуйєра (LF 40, 303 і сл.). Зближення із літ. dárbas "робота" (Бецценбергер, GGA, 1896, 956) сумнівно. Не можна висувати праслав. праформу *reb-, всупереч Мейє (МSL 14, 383), Мікколі (Валт. u. Slav. 39), а також *r̥bho-, всупереч Педерсену (KZ 38, 313); див. Соболевський, там же.

Походження слова