Психолог ананьїв. Основні наукові праці

(1907-1972) - Рад. психолог, який намагався подолати роздробленість наук про людину і створити системну модель людинознавства, в якій було б узагальнено дослідження різних наук про людину як індивіда, особистості та індивідуальності. Відомий також своїми працями в галузі чуттєвого сприйняття, дослідженнями з психології спілкування, проблем відновлення працездатності поранених під час Великої Вітчизняної війни та ін (Є.Є. Соколова)

Додавання ред.: Закінчивши Горський педінститут (1928), А. розпочав свою наукову діяльність у лавах ленінградських рефлексологів і пройшов великий творчий шлях: від повного заперечення психології як науки до утвердження її як центральної науки в рамках людинознавства (див. Психологізм). Потрібно також додати, що А. був деканом факультету психології ЛДУ (1967-1972), який виховав численну армію вчених; ще за життя А. удостоївся від вдячних учнів звань «творця чудової ленінградської школи психологів» та «видатного сов. психолога». За словами своїх учнів, зокрема, Б.Ф. Ломова (1968), А. мав цінне вміння бачити таланти.

У «золотий фонд» рад. науки увійшли слід. його монографії: "Психологія педагогічної оцінки" (1935), "Нариси психології" (1945), "Психологія чуттєвого пізнання" (1960), "Теорія відчуттів" (1961), "Нариси історії російської психології XVIII-XIX століть" (1967) , «Людина як пізнання» (1969). також Психологізм.

Психологічний словник А.В. Петровського М.Г. Ярошевського

(1907–1972) - Російський психолог. Дотримуючись традицій В.М. Бехтерєва, виступив з ідеєю створення єдиної концепції людинознавства як комплексної дисципліни, що синтезує досягнення кола наук про людину («Людина як предмет пізнання», 1969). А. виділяв ієрархічно підпорядковані рівні організації людини: індивід, особистість, індивідуальність.

Інтерес представляють дослідження А. в галузі сенсорних та перцептивних процесів («Психологія чуттєвого пізнання», 1960), а також педагогічної психології («Психологія педагогічної оцінки», 1935) та ін.

Роки життя: 1907 - 1972

Батьківщина:Владикавказ (Російська Імперія)

Борис Герасимович Ананьєв народився 1 серпня 1907 р. у Владикавказі. Після закінчення середньої школи він вступив до Горського педагогічного інституту. На той час в інституті працював доцент педології Р.І. Черановський, який у 1925 р. організував кабінет педології. До наукової роботи в цьому кабінеті було допущено низку студентів, які цікавилися проблемами психології та педагогіки. Серед них виявився і Борис Ананьєв, який згодом став асистентом Р. І. Черановського.

У цьому кабінеті проводилися дослідження розумової обдарованості дітей, їх психологічних особливостей у різному віці. Дипломна робота Ананьєва, виконана під керівництвом Черановського, також торкалася таких проблем. Вона була присвячена дослідженню еволюції світорозуміння та світовідчуття у юнацькому віці. У вересні 1927 р. Б. Г. Ананьєв був направлений на стажування до ленінградського Інституту мозку, а в 1928 р., після завершення навчання у Владикавказі, остаточно переїхав до Ленінграда. Основними проблемами, що займали його на той час, були проблеми класифікації наук та методів психології, питання формування психіки. При цьому молодий вчений виступав за прийняття та використання теоретичних висновків усіх наукових шкіл, ратував за встановлення принципової та дружньої атмосфери у науці.

Намагаючись вступити до аспірантури Інституту мозку, Ананьєв прочитав на одній із конференцій свою доповідь «Про соціальну корисність музиканта (з психофізіологічної точки зору)». Доповідь була присвячена музиці, її владі над слухачами та відповідальності виконавця перед ними. Ананьєв наводив також багато експериментальних даних, що підтверджують теорію, порівнював вплив музики з гіпнозом. У березні 1929 р. він був прийнятий до аспірантури Інституту мозку.

На початку 30-х років. XX ст. він став завідувачем лабораторією психології виховання, водночас організував у одній зі шкіл Ленінграда психологічну службу. У його лабораторії проводилися дослідження характерів школярів, до яких було залучено багато вчителів Ленінграда. На основі цих досліджень та отриманих емпіричних даних Б.Г. Ананьєв написав свою першу монографію "Психологія педагогічної оцінки", яка була опублікована в 1935 р.

У 1936 р. дослідження в галузі педології були заборонені, А. А. Таланкін, завідувач сектору психології Інституту мозку, був заарештований і засуджений, а через рік Б. Г. Ананьєв був обраний на його посаду. У тому ж 1937 р. став кандидатом педагогічних наук.

Через заборону педології йому довелося шукати собі нову сферу діяльності. Одним із напрямів його досліджень стала психологія чуттєвого відображення. Він написав у цьому руслі кілька статей, основною думкою яких була гіпотеза про генезу чутливості. На його думку, від початку індивідуального розвитку людини чутливість постає як функція цілісного організму, а сенсорні процеси відіграють значну роль у цьому розвитку.

Крім того, він звернувся до історії вітчизняної психології, намагаючись висловити своє ставлення до цього предмета. На думку вченого, історію науки необхідно спиратися, щоб йти вперед. Досвід попередників він вважав за необхідне подальшого розвитку своїх поглядів. У 1939 р. Б. Г. Ананьєв захистив докторську дисертацію, присвячену історії психології.

Коли під час війни Ленінград опинився у кільці блокади, весь Інститут мозку було евакуйовано. Ананьєв потрапив до Казані, а потім — до Тбілісі, де працював, як і багато психологів того часу, у психопатологічному кабінеті шпиталю. Він спостерігав хворих, які перенесли тяжкий шок, і займався відновленням у них функції мови, втраченої внаслідок бойового поранення.

У 1943 р. Б. Г. Ананьєв повернувся до Ленінграда, де очолив освічену в Ленінфадському державному університеті кафедру психології. Він сам підібрав більшу частину викладацького складу кафедри, організував роботу психологічного відділення філософського факультету. У цей час він опублікував велику кількість робіт, які стосувалися вивчення дотику та інших видів чутливості, психології мови, деяких проблем дитячої психології. Також Б. Г. Ананьєв продовжував займатися історією психології та психологією особистості. У 1947 р. він опублікував монофафію "Нариси історії російської психології XVIII-XIX ст.". У деяких статтях чітко проглядалася його ідея про зв'язок формування характеру та пізнання людини людиною, про деякі закономірності формування людської самосвідомості.

На рубежі 1940-1950-х років. Б. Г. Ананьєв звертається до вивчення нового напряму, емпіричні основи якого були закладені у його роботі в Інституті мозку. Вчений зайнявся дослідженням білатеральності мозку та його функцій. У 1957 р. на урочистих зборах, присвячених ювілею Б. Г. Ананьєва, вчений виступив з промовою, в якій він обгрунтовував необхідність комплексних досліджень людини, що синтезують всі існуючі антропологічні знання. Цю думку він висловив у статтях «Людина як загальна проблема сучасної науки» і «Про систему вікової психології», опублікованих у тому року. Однак ця ідея на той час не була прийнята психологами. Активну діяльність вченого було припинено хворобою: у листопаді 1959 р. Ананьєв переніс інфаркт. У наступне десятиліття свого життя Борис Герасимович займався винятково науково-публіцистичною діяльністю, у 1962-1966 р.р. він написав серію статей. У них він спробував реалізувати задум, що виник у нього раніше, узагальнив усі дослідження своїх попередників, а також свої власні, обґрунтовуючи комплексний підхід у дослідженні людини. Великий вплив на нього зробив досвід попередників, насамперед В. М. Бехтерєва.

У цей час Б. Р. Ананьєв почав роботу над книгою «Людина як пізнання». І тому у його лабораторії стали проводитися різні дослідження. p align="justify"> Перша група цих досліджень була присвячена вивченню вікової динаміки психофізіологічних функцій у дорослих людей. Основою у своїй послужив сравнительно-генетический метод, який давав можливість постійно визначати норми розвитку дорослої людини різних вікових груп.

Друга група досліджень, навпаки, концентрувалася на дослідженні кількох людей упродовж п'яти років. Це дозволяло вивчити цілісний розвиток індивідуальності протягом тривалого часу. Таким чином, дві групи досліджень доповнювали одна одну, що дозволило Б. Г. Ананьєву отримати більш глибокі уявлення про різні вікові статуси, про роль окремих факторів у загальному розвитку особистості. З іншого боку, дослідження першої групи давали основу більшої об'єктивності досліджень другої групи. У 1966 р. в Ленінградському університеті було засновано факультет психології, що включав кафедри загальної психології, педагогіки та педагогічної психології, ергономіки та інженерної психології. Через рік Б. Г. Ананьєв став деканом цього факультету. З його ініціативи при ЛДУ було відкрито Інститут комплексних соціальних досліджень, а також лабораторію диференціальної антропології та психології. Вчений брав активну участь у навчальній та науковій роботі факультету. Він організував таку зовсім нову форму навчання студентів, як творчі зустрічі з відомими, маститими вченими. вчені з Києва та Тбілісі.

На початку 1970-х років. Б. Г. Ананьєв задумав колективну книгу «Людина як предмет виховання», проте виконати задумане їй не вдалося. Він помер від інфаркту 18 травня 1972 року.

, Російська імперія

Дата смерті: Наукова ступінь:

доктор психологічних наук

Альма-матер: Відомі учні: Відомий як:

творець системної моделі людинознавства з центральною роллю психології;
творець концепції факультету психології ЛДУ (СПбДУ)

Боріс Герасимович Ананьєв(1 серпня, Владикавказ, Російська імперія - 18 травня, Ленінград, СРСР) - радянський психолог, творець концепції нинішнього факультету психології СПбГУ.

Біографія

Борис Герасимович Ананьєв народився 1 (14) серпня 1907 р. у Владикавказі в обрусілій вірменській родині народного вчителя. Його батько працював у російських та національних школах Кавказу з 1890 по 1930 рік, а з 1930 року – у Ленінграді, завучем та викладачем ФЗУ та ФЗО. Помер Герасим Ананьєв у січні 1942 року.

Борис Герасимович закінчив середню школу у Владикавказі в 1924 році і вступив до Горського педагогічного інституту (нині – Північно-Осетинського державного університету) з суспільно-історичного відділення. З 1925 року, ще навчаючись на II курсі цього відділення, почав науково-дослідну та педагогічну роботу з психології як асистента. У 1927 році у працях Інституту було надруковано його першу експериментально-психологічну роботу. ВНЗ закінчив достроково, 1927 року. Дипломну роботу захистив у 1928 році та був направлений відбірковою комісією до аспірантури з психології.

З лютого 1929 року був зарахований аспірантом з психології до Ленінградського інституту мозку імені Бехтерєва. Аспірантуру закінчив так само достроково у грудні 1930 року, і був залишений при інституті старшим науковим співробітником відділу психології. У 1934 був призначений завідувачем лабораторії психології, а в 1937 - завідувачем відділу психології, на посаді якого був до вересня 1943 року.

У 1937 році вчений ступінь кандидата наук був присуджений без захисту дисертації Вченою Радою Московського Педагогічного Інституту. У лютому 1940 року Борис Герасимович захистив докторську дисертацію, у грудні ВКВШ затвердив його у вченому званні професора психології.

З 1930 року працював у ряді педагогічних ВНЗ Ленінграда (Педагогічний інститут імені Покровського, Педагогічний інститут імені Крупської), З 1938 - в Педагогічному інституті імені Герцена, Ленінградському Театральному інституті та Ленінградському інституті вдосконалення вчителів.

Під час Великої Вітчизняної війни з липня по грудень 1941 року вів у Ленінграді роботу зі спецзавдання Ленштаба МППО з протиповітряного маскування. Після евакуації з Ленінграда спочатку в Казані, потім Тбілісі вів психопатологічну та відновлювальну лікувальну роботу у неврологічних шпиталях.

З листопада 1943 року знову повернувся до Ленінграда, де працював професором психології педагогічного інституту імені Герцена до 1947 року. 1944 року обраний завідувачем кафедри психології ЛДУ.

Декан факультету психології ЛДУ (1967-1972), член-кореспондент АПН РРФСР (1945), дійсний член АПН СРСР (1968).

Основні наукові праці

Працюючи на психологічному факультеті ЛДУ, Ананьєв зробив спробу подолати роздробленість наук про людину та створити системну модель людинознавства, в якій було б узагальнено дослідження різних наук про людину як особистість та індивідуальність. У його моделі науки про людину групуються чотири розділи: 1) людина як біологічний вид; 2) онтогенез та життєвий шлях людини як індивіда; 3) вивчення людини як особистості; 4) проблема людства. Він виділяв ієрархічно підпорядковані рівні організації людини: індивід, особистість, індивідуальність. Він вважав, що індивідуальність складається на основі взаємозв'язку особливостей людини як особистості та як суб'єкта діяльності, які обумовлені природними властивостями людини як індивіда. Б. Г. Ананьєв відомий також своїми працями в галузі чуттєвого сприйняття, а також вікової та диференціальної психології, дослідженнями з психології спілкування, проблемами відновлення працездатності поранених під час Великої Вітчизняної війни. Одним із перших у СРСР організував психологічну службу на основі середньої школи у Виборзькому районі Ленінграда.

Його учнями були, наприклад, відомі вітчизняні психологи Б. Ф. Ломов, А. Г. Ковальов та ін (пізніше, однак, вони тією чи іншою мірою переглянули його погляди і створили власні школи).

Головні праці:

Психологія педагогічної оцінки, 1935.
Нариси з психології, 1945.
Психологія чуттєвого знання, 1960.
Теорія відчуттів, 1961
Нариси російської психології XVIII-XIX століть, 1967.
Людина як пізнання, 1969.
Психологія та проблеми людинознавства. МОДЕК, 2005.
Вибрані психологічні праці, 1 та 2 тт. Педагогіка, 1980.
Людина як пізнання. Санкт-Петербург, 2001.
Про проблеми сучасного людинознавства. Санкт-Петербург, 2001.
Особистість, суб'єкт діяльності, індивідуальність. М: Директ-Медіа, 2008.

Адреси в Ленінграді

До 1947 року – вулиця Некрасова, будинок 46.

1949-1972 роки - Дібунівська вулиця, будинок 31. На триповерховому будинку встановлена меморіальна дошка.

Пам'ять

Примітки

Посилання

Логінова Н. А.Психологічна наука - справа всього життя Бориса Герасимовича Ананьєва// Журнал «Санкт-Петербурзький університет». № 14 (3762), 22 жовтня 2007 р.
Логінова Н. А.Б. Г. Ананьєв - видатний вчений в історії вітчизняної психології. Алмати, 1999.
Степанов З.Борис Герасимович Ананьєв «Шкільний психолог», 2000 № 20.

Категорії:

Персоналії за абеткою
Вчені за абеткою
Народжені 14 серпня
Народжені 1907 року
Народжені у Владикавказі
Померли 18 травня
Померли у 1972 році
Померли у Санкт-Петербурзі
Психологи СРСР
Персонологи
Психологи за абеткою
Поховані на Серафимівському цвинтарі
Лікарі педагогічних наук

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Ананьєв, Борис Герасимович" в інших словниках:

Ананьєв Борис Герасимович- (1907-1972) російський психолог. Наслідуючи традиції В. М. Бехтерєва, виступив з ідеєю створення єдиної концепції людинознавства як комплексної дисципліни, що синтезує досягнення широкого кола наук про людину («Людина як предмет пізнання»,… … Велика психологічна енциклопедія

Ананьєв Борис Герасимович- (1907?1972), психолог, член АПН СРСР (1968). З 1928 року в Ленінграді. Професор ЛДУ (1944 72), в 1967 72 декан факультету психології. У 1946?60 працював також в Ленінградському НДІ педагогіки АПН РРФСравни Автор робіт з вікової, ... Енциклопедичний довідник "Санкт-Петербург"

- (1907-72) російський психолог, дійсний член АПН СРСР (1968). Праці з дослідження відчуттів, чуттєвого пізнання, внутрішньої мови, а також вікової та диференційованої психології. Великий Енциклопедичний словник

- (1907-1972) вітчизняний психолог, який запропонував систему людинознавства, в якій були інтегровані дані різних наук про людину (як індивіда, особистості та індивідуальності). Здійснював також дослідження в галузі чуттєвого сприйняття. Психологічний словник

- [Р.1 (14).8. 1907, Орджонікідзе], радянський психолог, дійсний член АПН СРСР (1968), з 1967 року декан факультету психології Ленінградського університету. Закінчив Горський педагогічний інститут (м. Орджонікідзе, 1928) та аспірантуру при інституті. Велика Радянська Енциклопедія

- (1907-1972), психолог, член АПН СРСР (1968). З 1928 року в Ленінграді. Професор ЛДУ (1944-72), в 1967-72 декан факультету психології. У 1946 60 працював також у Ленінградському НДІ педагогіки АПН РРФСР. Автор робіт з вікової, диференціальної… Санкт-Петербург (енциклопедія)

- (1907-1972), психолог, дійсний член АПН СРСР (1968). Праці з дослідження відчуттів, чуттєвого пізнання, внутрішньої мови, а також вікової та диференціальної психології. * * * АНАНЬЄВ Борис Герасимович АНАНЬЄВ Борис Герасимович (1907… … Енциклопедичний словник

- (14.08.1907 18.05.1972) психолог, д р психол. наук, проф. Після закінчення асп. Ленінгр. держ. ін та з вивчення мозку ім. В.М.Бехтерева з 1931 по 1942 працював у тому ж інті. У 1943–1944 проф. Ін та удосконалення вчителів та філії Ленінгр. пед … Велика біографічна енциклопедія

Доповніть інформацію про персону

Біографія

Походив із обрусілої вірменської родини.

Закінчив Горський педінститут (1928).

Вступив до аспірантури Інституту мозку, кандидат педагогічних наук (1937), доктор педагогічних наук (1939), завідувач кафедри психології ЛДУ (1944), декан факультету психології ЛДУ (1967-1972), член-кореспондент АПН РРФСР (1945), СРСР (1968).

Наукова діяльність

У його моделі науки про людину групуються у чотири розділи:

1) людина як біологічний вигляд;
2) онтогенез та життєвий шлях людини як індивіда;
3) вивчення людини як особистості;
4) проблема людства.

Б. Г. Ананьєв відомий також своїми працями в галузі чуттєвого сприйняття, а також вікової та диференціальної психології, дослідженнями з психології спілкування, проблемами відновлення працездатності поранених під час Великої Вітчизняної війни.

Він одним із перших у СРСР організував психологічну службу на базі середньої школи у Виборзькому районі Ленінграда.

Учні

Його учнями були, наприклад, відомі вітчизняні психологи Б. Ф. Ломов, В. Н. Мясищев, А. Г. Ковальов та ін (пізніше, однак, вони тією чи іншою мірою переглянули його погляди та створили власні школи).

Твори

Ананьєв Б.Г. Вибрані психологічні праці. Т. 1-2. М., 1980

Досягнення

кандидат педагогічних наук (1937)
доктор педагогічних наук (1939)
член-кореспондент АПН РРФСР (1945)
дійсний член АПН СРСР (1968)

Різне

На будинку, де мешкав у Санкт-Петербурзі Б. Г. Ананьєв, встановлено меморіальну дошку.

Ананьєв виділяв ієрархічно підпорядковані рівні організації людини: індивід, особистість, індивідуальність. Він вважав, що індивідуальність складається на основі взаємозв'язку особливостей людини як особистості та як суб'єкта діяльності, які обумовлені природними властивостями людини як індивіда.

Б. Г. Ананьєв є послідовником В. М. Бехтерєва; проте, його ставлення до Бехтерєву було досить складним: у період 1930-1950 рр., коли офіційна психологія не приймала рефлексологію Бехтерєва, Ананьєв дистанціювався від рефлексології, неодноразово підкреслював, що є учнем Бехтерєва і навіть використовував термін «бехтеревщина». Аналогічний переворот Ананьєв зробив і щодо психології: від повного заперечення психології як науки до утвердження її як центральної науки в рамках людинознавства. Працюючи на психологічному факультеті ЛДУ, Ананьєв зробив спробу подолати роздробленість наук про людину та створити системну модель людинознавства, в якій було б узагальнено дослідження різних наук про людину як особистість та індивідуальність.

У його моделі науки про людину групуються у чотири розділи:

1) людина як біологічний вигляд;

2) онтогенез та життєвий шлях людини як індивіда;

3) вивчення людини як особистості;

4) проблема людства.

Він виділяв ієрархічно підпорядковані рівні організації людини: індивід, особистість, індивідуальність. Він вважав, що індивідуальність складається на основі взаємозв'язку особливостей людини як особистості та як суб'єкта діяльності, які обумовлені природними властивостями людини як індивіда. Б. Г. Ананьєв відомий також своїми працями в галузі чуттєвого сприйняття, а також вікової та диференціальної психології, дослідженнями з психології спілкування, проблемами відновлення працездатності поранених під час Великої Вітчизняної війни. Одним із перших у СРСР організував психологічну службу на базі середньої школи у Виборзькому районі Ленінграда.

В умовах швидкого розвитку перинатальної психології, де вперше плідно здійснюється комплексний підхід до вивчення та розвитку людини, та поступової психологізації всього суспільства, ідеї Б. Г. Ананьєва отримують новий імпульс до розвитку. У концептуальній системі Ананьєва ідея цілісності людини набуває своєрідного антропологічного характеру. Антропологізм утверджується ним як один із основних принципів сучасного психологічного пізнання. Тому психологічну теорію Ананьєва можна кваліфікувати як свого роду психологічну антропологію, найбільш послідовно реалізовану ним у структурному та генетичному аналізі людини.

Предмет психології у світлі антропологічного принципу - це багаторівнева система психічних явищ, узята у зв'язках із різними сторонами організації та буття людини - структурою, розвитком та діяльністю. Всебічне дослідження людини та її відносин зі світом служить основою для цілісного та об'єктивного вивчення та пояснення природи її психіки та свідомості. У цьому вся аспекті психологічна антропологія Ананьєва співвідносна з філософсько-психологічною антропологією С.Л. Рубінштейн. У важливих питаннях, що стосуються розуміння сутності психічного та шляхів розвитку людини, погляди вчених близькі.

Важливо підкреслити, що в Ананьєва так само, як і в Рубінштейна, одне з центральних місць у його концепції цілісної індивідуальності займає категорія "суб'єкт". Разом з тим, конкретна розробка цієї категорії Ананьєвим здійснювалася інакше, ніж Рубінштейном. Якщо останній розумів суб'єкт як матеріальний "субстрат" свідомості та діяльності та як самодостатню ініціативну особистість, відповідальну за свою життєдіяльність, то Ананьєв визначає його як модус активності, діяльнісну підструктуру цілісної людини, пов'язану з усіма іншими підструктурами та рівнями її організації. У своїх емпіричних дослідженнях та теоретико-психологічних узагальненнях він розкриває конкретні психофізіологічні та психосоціальні закономірності структурування та генези суб'єкта, починаючи з перших років його життя і кінчаючи старістю.

Антропологічна психологія Ананьєва зросла грунті відомої традиції російської та світової науки, представленої, зокрема, Я.А. Коменським, І.М. Сєченовим, К.Д. Ушинським. Особливу роль її формуванні зіграв В.М. Бехтерєв, з яким Ананьєва пов'язували глибокі як наукові, і особистісні відносини.

Творча діяльність Ананьєва починається в 20-ті роки в Ленінградському Інституті мозку та психічної діяльності, яким на той час керував його засновник В.М. Бехтерєв. Тут Ананьєв формується як учений, закладаються основи його дослідницької стратегії. Існує безперечна історична спадкоємність наукових психологічних шкіл цих двох учених, їхня ідейно-теоретична спорідненість.

Відносини Ананьєва до наукової спадщини та особистості Бехтерєва зазнавали закономірної еволюції, як у зв'язку із загальними для всіх психологів у СРСР новими умовами та шляхами розвитку науки на основі марксистської методології, так і в міру оформлення власних наукових поглядів та переконань. Але при цьому загальний тон ставлення до Бехтерєва залишався незмінно глибоко поважним, об'єктивним і водночас особистісним, характеризувався високою оцінкою всього того, що зробив для психології та людинознавства загалом цей самобутній учений та видатний організатор науки.

Антропологізм Ананьєва принципово матеріалістичний і в цьому сенсі він глибоко споріднений з бехтерівським. Але, на відміну Бехтерєва, Ананьєв категорично відкидає редукціоністський погляд на людини, нівелюючий його суб'єктну природу; навпаки, він визнає та доводить на фактах діалектику співвідношення об'єктивного та суб'єктивного у кожний конкретний момент розвитку людини.

Діалектичність і цілісність концептуального підходу Ананьєва проявляється повною мірою у його трактуванні індивідуального психічного розвитку. Принцип розвитку послідовно застосовувався вченим у всіх циклах досліджень, було покладено основою наукового проекту розробки проблем онтопсихологии. У поданні Ананьєва, онтопсихологія - це система психологічних наук про розвиток людини в її індивідуальному, суспільно-історичному та еволюційно-біологічному аспектах. По суті, йдеться про цілісне психологічне дослідження людини в контексті її буття у всіх її віках, протягом усього життя.

Психічне розвиток людини, по Ананьєву, визначається перетворенням всіх сторін його буття як природного індивіда як і соціально-історичної особистості. p align="justify"> Лінія розвитку індивіда - власне онтогенез - і лінія біографії особистості - її соціально-історичний життєвий шлях - розглядаються ним як пов'язані, але не порядні, підкреслюється відмінність їх природи та детермінації. Так, на перший погляд, в онтогенезі індивіда відбуваються генетично запрограмовані і у вихідній своїй суті споріднені до онтогенезу вищих тварин вікові зміни - дозрівання, зрілості, старіння.

Однак ці процеси у людини не здійснюються у тваринноподібній формі. Вони опосередковуються в людському розвитку історією життя особистості певному суспільстві та конкретному історичному часі. Взаємозв'язок цих двох ліній індивідуального розвитку людини - незаперечний закон. Ананьєв досліджував форми вияву цього закону на рівні вивчення константності сприйняття, просторової орієнтації, сенсорної організації людини та чуттєвого відображення загалом.

Принцип розвитку, що послідовно реалізується вченим, розкриває історичний характер детермінації психіки та поведінки. Внутрішні умови, що заломлюють зовнішні впливи, згідно з поглядами Ананьєва, самі виступають як динамічна система, що розвивається - дозрівають, формуються, реконструюються, інволюціонують і т.д. Ці перетворення відбуваються у процесах функціонування людини - у її поведінці, діяльності, життєдіяльності. Життєвий сенс психіки полягає у регуляції діяльності, поведінки та життєдіяльності на основі адекватного відображення та орієнтації.

Рушійною силою розвитку є внутрішні протиріччя, які, за Ананьєву, виникають тому, що психічні структури неоднорідні. Так, у психічних процесах поєднуються онтогенетичні феномени – психофізіологічні функції та органічні потреби – та соціально детерміновані операції та вищі форми мотивації. До факторів і передумов розвитку Ананьєв відносив різноманітні умови середовища (соціального, біотичного, абіотичного), спадковість, навчання і виховання, що склалася до певного моменту часу структуру особистості, індивідуальність. З останньої він пов'язував можливість переходу від виховання до самовиховання. Головний чинник становлення людини як особистості та індивідуальності він бачив у розвитку життєвого шляху людини, істотним змістом якого виступає його діяльність.

У зв'язку з цим важливе місце у системі поглядів Ананьєва грає принцип єдності свідомості та діяльності. Згідно з його уявленнями, цей принцип має глибоке методологічне значення як визначальний об'єктивну пізнаваність суб'єктивного, що підкреслює важливу можливість генетичного вивчення різних форм відображення у зв'язку з реальним процесом життя та діяльності. Свідомість як відображення об'єктивної дійсності та діяльність як її перетворення є невід'ємними атрибутами суб'єкта. Ананьєв стверджував, що становлення свідомості людини та її функціонування можуть бути досліджені та зрозумілі лише як характеристики регулювання діяльності, як результат практичної взаємодії людини із зовнішнім світом. Діяльність, таким чином, розглядається як необхідна ланка в детермінації психічного.

Ананьєв ввів у психологію уявлення про три основні види діяльності - працю, пізнання та спілкування - і запропонував трактування суб'єкта та його психічного розвитку як ефектів їх конвергенції. Праця, пізнання та спілкування в індивідуальному розвитку відповідають фундаментальним суспільним процесам і тому є основними видами діяльності, порівняно з якими гра, вчення, спорт та інші форми активності людини виступають як похідні. Сенс основних видів діяльності полягає у творенні-перетворенні умов існування людини у процесі її взаємодії зі світом. У трудовій діяльності розвиток здійснюється шляхом об'єктивації сутнісних сил людини, її внутрішнього світу. У грі та вченні переважає освоєння суспільного досвіду людства, культури у сенсі слова.

У концептуальній системі Б.Г. Ананьєва структура особистості та діяльність суб'єкта розглядаються і як важливі детермінанти психічного. У формулі детермінізму "збалансовані" принцип відображення, з одного боку, та антропологічний принцип та принцип діяльності, з іншого. На основі процесів відображення об'єктивної дійсності виникають стійкі психічні стани та властивості, формується психологічна структура особистості. Актуальна взаємодія людини з дійсністю розвиває та розширює суб'єктивні потенціали людини, що детермінують, у свою чергу, наступні акти її взаємодії зі світом.