Расовий тип стародавніх римлян. Як довго жили давні римляни

Питання походження древніх римлян ще вирішено. Свій слід на території Риму залишили забуті греки та карфагеняни, а племена лігурів та сікулів були найдавнішим тубільним населенням Апеннінського півострова. Решта досі залишається спірною.

1. Теорія міграції та змішання народів

Багато вчених сучасності схиляються до міграційної теорії походження римлян. Відповідно до цієї теорії, галли, італіки та етруски прийшли на територію Апеннін ззовні. Ці сильніші племена зігнали із земель місцеве населення і зайняли його територію. Наприклад, італіки – споріднене грекам плем'я, вважається одним із індоєвропейських племен, які прийшли на Апенніни у II столітті до н.е. та витіснили автохтонне населення Італії.

У I столітті до н. Крім італіків, біля півострова в Етрурії проживало таємниче плем'я етрусків, про походження яких вчені сперечаються століттями. Одна з найсучасніших теорій походження племені свідчить, що етруски походять від племен, що проникли сюди з Малої Азії, і змішалися з народами, які мігрували через Альпи. Про це свідчить схожість культур. Інші стверджують, що етруски були корінним народом Греції, вигнаними з рідних місць еллінами.

Ще однією групою племен були іллірійці: Венети (Венеція) та Япіги (Південна Італія), споріднені з народами Балкан. Жили на Апеннінах та греки, які у VIII – VI століттях до н.е. освоїли Сицилію, Кампанію та південне узбережжя Італії. Таким чином, римляни виникли в результаті змішування та взаємозбагачення народів і до кінця I століття оформилися в єдиний народ зі своєю культурою, мовою та писемністю.

2. Божественна теорія походження – від бога війни Марса

Цю цілком офіційну легенду про заснування Риму всі знають за шкільною програмою. Згідно з нею, в латинському місті Альба-Лонга (Лація) правив цар Нумітор, який був зміщений з престолу своїм підступним братом. Дочка опального царя Рея Сільвія вимушено стала весталкою – жрицею богині Вести і мала залишатися безшлюбною.

Але, мабуть, у бога Марса були на Рею свої плани, і вона народила від нього близнюків – Ромула та Рема. Дядько наказав кинути немовлят у Тибр, але ті в плетеному кошику випливли на берег, де їх вигодувала вовчиця, а потім підібрав і виростив пастух Фаустул. Брати виросли, повернулися в Альбу-Лонгу, дізналися всю правду, вбили підступного дядька, відновили на престолі батька, а потім вирушили шукати місце для нового поселення.

Посварившись із братом через те, де треба будувати нове місто, Ромул убив Рема, потім на Палатинському пагорбі заснував місто, якому дав своє ім'я. Щоб збільшити населення Риму, Ромул надав прийшлим людям такі ж права, як і поселенцям. У місто почали стікатися раби-втікачі, авантюристи і вигнанці.

Згідно з переказами, спочатку в Римі не вистачало жінок, і городяни змушені були піти на хитрість. Вони заманили себе на свято сусідів-сабінян (одне з племен італіків) з дружинами, перебили чоловіків і захопили жінок. Щоправда, після цього римлянам довелося відбиватися від невдоволених сусідів, але військо Ромула впоралося з цим. Військова слава Риму привернула до міста етрусків, які зайняли сусідній пагорб. Коли ж на Рим рушило все військо сабінян, на допомогу підступним городянам прийшли їх нові дружини-сабінянки. Жінки показували своїм братам і батькам немовлят і благали сабінян пощадити Рим.

Незабаром хитрий Ромул став царем об'єднаних народів. Таким чином, походження римлян від змішування народів, що заселили пагорби майбутнього великого міста, підтверджується.

3. Троянська теорія

Про те, що в історії заснування Римської імперії свою роль відіграли жителі Трої, не заперечують навіть вчені. Вони посилаються на легенди, які, за ідеєю, з'явиться пізніше: як обґрунтування божественної влади римських імператорів. На користь цієї теорії свідчать і літературні джерела. Згідно з ними, троянець Еней, син героя Анхіса і богині Афродіти, після того, як греки увірвалися в місто, зумів врятуватися, вивівши з палаючого Трої юного сина і винісши на плечах старого батька. Під його керівництвом троянці збудували кораблі і пустилися морем до Італії, яка була обіцяна Енею богами, як земля, де його народ зможе жити далі. Багато пригод чекало Енея - і чума на Криті, і бурі в морі, і закохана цариця Карфагена Дідона, яка не хотіла відпускати троянця, виверження Етни, і навіть відвідування Енеєм Аїда, поки нарешті кораблі троянців не прибули на Апенніни, і пройшовши вгору по Тибру не зупинилися в області Лація.

Тут Еней одружився з дочкою місцевого царя Латина, був змушений битися з її колишнім нареченим і перемогти його. Потім Еней заснував місто Лавнії. Після смерті Латина, він очолив його царство під ім'ям Юла, через роки впав у бою з могутніми етрусками і став шанований під ім'ям Юпітера. А його син Асканій заснував місто Альбу-Лонгу, яке й було рідним містом засновника Риму Ромула.

В іншій версії цієї легенди сина Енея звуть Юл, і саме йому дається бачення, що Італія стане новою батьківщиною троянців, а напрям блискавок з небес показують троянцям шлях.

4. Звідки взялися латиняни

Але божественні версії походження римлян не пояснюють, звідки, власне, взялися ті самі латиняни, які зустріли Енея в Лації. Історик Діонісій Галікарнаський у праці «Римські давнини» пише про те, що латинянами плем'я стало називатися тільки за царя Латина, а раніше його іменували не інакше як аборигіни, які «залишилися жити на тому самому місці, ніким більше не вигнані». Тобто мова, швидше за все, йде про народ, який жив на Апеннінах з давніх-давен.

Катон Старший говорив про походження аборигінів, що це були самі елліни, що населяли колись Ахайю і переселилися звідти за багато поколінь до Троянської війни. Таким чином, ми приходимо до ахейців – давньогрецького племені, яке колись мешкало в районі Придунайської низовини або навіть у степах Північного Причорномор'я, а потім перебралося до Фессалії і пізніше – до Пелопонеса. Вони ж могли під час колонізації Апеннін опинитися у Лації.

Питання походження древніх римлян ще вирішено. Свій слід на території Риму залишили забуті греки та карфагеняни, а племена лігурів та сікулів були найдавнішим тубільним населенням Апеннінського півострова. Решта досі залишається спірною.

Теорія міграції та змішання народів

Багато вчених сучасності схиляються до міграційної теорії походження римлян. Відповідно до цієї теорії, галли, італіки та етруски прийшли на територію Апеннін ззовні. Ці сильніші племена зігнали із земель місцеве населення і зайняли його територію.
Наприклад, італіки – споріднене грекам плем'я, вважається одним із індоєвропейських племен, які прийшли на Апенніни у II столітті до н.е. та витіснили автохтонне населення Італії.

У I столітті до н. Крім італіків, біля півострова в Етрурії проживало таємниче плем'я етрусків, про походження яких вчені сперечаються століттями. Одна з найсучасніших теорій походження племені свідчить, що етруски походять від племен, що проникли сюди з Малої Азії, і змішалися з народами, які мігрували через Альпи. Про це свідчить схожість культур. Інші стверджують, що етруски були корінним народом Греції, вигнаними з рідних місць еллінами.

Ще однією групою племен були іллірійці: Венети (Венеція) та Япіги (Південна Італія), споріднені з народами Балкан. Жили на Апеннінах та греки, які у VIII – VI століттях до н.е. освоїли Сицилію, Кампанію та південне узбережжя Італії.
Таким чином, римляни виникли в результаті змішування та взаємозбагачення народів і до кінця I століття оформилися в єдиний народ зі своєю культурою, мовою та писемністю.

Божественна теорія походження - від бога війни Марса

Цю цілком офіційну легенду про заснування Риму всі знають за шкільною програмою.
Згідно з нею, в латинському місті Альба-Лонга (Лація) правив цар Нумітор, який був зміщений з престолу своїм підступним братом. Дочка опального царя Рея Сільвія вимушено стала весталкою – жрицею богині Вести і мала залишатися безшлюбною.

Але, мабуть, у бога Марса були на Рею свої плани, і вона народила від нього близнюків – Ромула та Рема. Дядько наказав кинути немовлят у Тибр, але ті в плетеному кошику випливли на берег, де їх вигодувала вовчиця, а потім підібрав і виростив пастух Фаустул. Брати виросли, повернулися в Альбу-Лонгу, дізналися всю правду, вбили підступного дядька, відновили на престолі батька, а потім вирушили шукати місце для нового поселення.

Посварившись із братом через те, де треба будувати нове місто, Ромул убив Рема, потім на Палатинському пагорбі заснував місто, якому дав своє ім'я.
Щоб збільшити населення Риму, Ромул надав прийшлим людям такі ж права, як і поселенцям. У місто почали стікатися раби-втікачі, авантюристи і вигнанці.
Згідно з переказами, спочатку в Римі не вистачало жінок, і городяни змушені були піти на хитрість. Вони заманили себе на свято сусідів-сабінян (одне з племен італіків) з дружинами, перебили чоловіків і захопили жінок. Щоправда, після цього римлянам довелося відбиватися від невдоволених сусідів, але військо Ромула впоралося з цим. Військова слава Риму привернула до міста етрусків, які зайняли сусідній пагорб. Коли ж на Рим рушило все військо сабінян, на допомогу підступним городянам прийшли їх нові дружини-сабінянки. Жінки показували своїм братам і батькам немовлят і благали сабінян пощадити Рим.
Незабаром хитрий Ромул став царем об'єднаних народів. Таким чином, походження римлян від змішування народів, що заселили пагорби майбутнього великого міста, підтверджується.

Троянська теорія

Про те, що в історії заснування Римської імперії свою роль відіграли жителі Трої, не заперечують навіть вчені. Вони посилаються на легенди, які, за ідеєю, з'явиться пізніше: як обґрунтування божественної влади римських імператорів. На користь цієї теорії свідчать і літературні джерела.
Згідно з ними, троянець Еней, син героя Анхіса і богині Афродіти, після того, як греки увірвалися в місто, зумів врятуватися, вивівши з палаючого Трої юного сина і винісши на плечах старого батька. Під його керівництвом троянці збудували кораблі і пустилися морем до Італії, яка була обіцяна Енею богами, як земля, де його народ зможе жити далі. Багато пригод чекало Енея - і чума на Криті, і бурі в морі, і закохана цариця Карфагена Дідона, яка не хотіла відпускати троянця, виверження Етни, і навіть відвідування Енеєм Аїда, поки нарешті кораблі троянців не прибули на Апенніни, і пройшовши вгору по Тибру не зупинилися в області Лація.

Тут Еней одружився з дочкою місцевого царя Латина, був змушений битися з її колишнім нареченим і перемогти його. Потім Еней заснував місто Лавнії. Після смерті Латина, він очолив його царство під ім'ям Юла, через роки впав у бою з могутніми етрусками і став шанований під ім'ям Юпітера. А його син Асканій заснував місто Альбу-Лонгу, яке й було рідним містом засновника Риму Ромула.
В іншій версії цієї легенди сина Енея звуть Юл, і саме йому дається бачення, що Італія стане новою батьківщиною троянців, а напрям блискавок з небес показують троянцям шлях.

Звідки взялися латиняни

Але божественні версії походження римлян не пояснюють, звідки, власне, взялися ті самі латиняни, які зустріли Енея в Лації. Історик Діонісій Галікарнаський у праці «Римські давнини» пише про те, що латинянами плем'я стало називатися тільки за царя Латина, а раніше його іменували не інакше як аборигіни, які «залишилися жити на тому самому місці, ніким більше не вигнані». Тобто мова, швидше за все, йде про народ, який жив на Апеннінах з давніх-давен.
Катон Старший говорив про походження аборигінів, що це були самі елліни, що населяли колись Ахайю і переселилися звідти за багато поколінь до Троянської війни. Таким чином, ми приходимо до ахейців – давньогрецького племені, яке колись мешкало в районі Придунайської низовини або навіть у степах Північного Причорномор'я, а потім перебралося до Фессалії і пізніше – до Пелопонеса. Вони ж могли під час колонізації Апеннін опинитися у Лації.

23.0. Італійський острів до повного завоювання його римлянами був заселений народами різного походження. Найбільшими з них були греки-колоністи на півдні, латини в центрі та етруски, що жили на північ від Тибру. Етруски, мабуть, прийшли з Азії. До кінця республіканського правління (початок І ст. до н.е.) вони славилися своїми авгурськими книгами (libri augurales) або тлумаченнями оракулів і особливо гаруспіціями - вивченням нутрощів принесеної в жертву тварини. Жоден із цих текстів не зберігся до нашого часу. Археологічні джерела не можуть дати нам задовільного поняття про вірування етрусків.

23.1. Індоєвропейський народ латинів, зосереджений спочатку в центральному регіоні, що отримав назву Стародавнього Лаціуму, заснував місто (urbs) Рим 21 квітня 753 р. до н.е. У VI ст. до н.е. починається територіальна експансія римлян за рахунок інших латинів та сусідніх племен. У Римі змінюється сім більш менш міфічних царів, з яких перші четверо були латинами, а троє інших - етрусками. Тарквіній Гордий, останній із них, був, зважаючи на все, вигнаний населенням Риму, де встановилося республіканське правління. Республіка продовжує експансіоністську політику в середземноморському регіоні, внаслідок чого зростає роль полководців, які прагнуть зосередити усі державні функції у своїх руках. У 45 р. до н. найталановитіший з них - Юлій Цезар - проголошує себе довічним диктатором та імператором, але 15 березня 44 р. гине під кинджалом групи сенаторів-республіканців. Його племінник Октавіан, який прийняв почесний титул Августа, стане імператором 27 р., проте республіканські інститути формально будуть збережені. Після смерті в 14 р. н.е., у віці сімдесяти шести років, Августа зарахують до лику богів. Римська імперія, яка у ІІ ст. н.е. займає весь середземноморський басейн, Малу Азію, Західну, Центральну та Південно-Східну Європу, в 395 р. розділиться на Західну і Східну або Візантійську (за назвою заснованої в 330 р. Костянтином I столиці Константинополь на місці древнього міста Візантії): перша з них буде завойована германцями у 476 р., а друга - турками-османами у 1453 р.

23.2. Основу найдавнішого пласта римської релігії становлять божественний пантеон і міфологія, які зазнали найсильнішого впливу грецьких вірувань. З іншого боку, достаток автохтонних божеств і архаїчних, часом загадкових обрядів дозволяють вгадати справжню індоєвропейську спадщину римлян, інтерпретовану в дусі «історизації» - термін Жоржа Дюмезиля, який зазначає, зокрема, що опис війни між римлянами та сабінами в книзі або 59 р. е. - 17 р. н.е.) відповідає суто міфологічним епізодам в інших індоєвропейських народів. Той же Ж.Дюмезіль наголосив на наявності індоєвропейської тричленної ідеології в римській тріаді: Юпітер (верховна влада), Марс (військова функція), Квірін (функція годувальника та захисника). До стародавнього жрецького стану входять цар (rexsacrorum) релігійна функція якого збережеться і в епоху Республіки, фламіни трьох богів або старші фламіни (фламіни Юпітера, фламіни Марса, фламіни Квіріна) і верховний понтифік або глава всіх жерців - цей пост, починаючи вже з стане невід'ємною приналежністю імператорського титулу.

Римську релігію часто порівнюють з іудаїзмом та конфуціанством. Подібно до першого, вона приділяє велику увагу конкретній історичній події; подібно до другого, сповідує релігійну повагу до традиції та необхідність соціального обов'язку, вираженого поняттям «благочестя».

23.2.1. Сама підстава Риму, як багато разів наголошувалося, мало релігійний характер. Для поклоніння місцевим божествам було призначено коло всередині міста, відзначений камінням і названий померій (роmerius). Марсове поле, на якому кожні п'ять років здійснювалося очисне жертвопринесення бика, кабана і барана, розташовувалося поза цієї сакральної зони, де діяла категорична заборона здійснення військової влади. Божества пізнішого походження, навіть найважливіші - такі, як Юнона Регіна поміщалися поза помір'я, головним чином, на Авентинському пагорбі (виняток було зроблено для храму Кастора, зведеного всередині помір'я диктатором Авлом Постумієм у V ст.). Архаїчні божества помір'я часто мають дивні імена, функції та образ: богиня весняного рівнодення Ангерона, богиня заміжніх жінок Матута та ін.

Стародавня тріада Юпітер-Марс-Квірін, підкріплена Дволиким Янусом і хтонічною богинею Вєстою, в епоху Тарквініїв замінюється новою тріадою: Юпітер Оптімус Максимус-Юнона-Мінерва. Цим богам, які відповідають Зевсу, Гері та Афіні, тепер зводяться статуї. Диктатор Авл Постумій створює ще одну тріаду на Авентинському пагорбі: Церера (Деметра), Лібер (Діоніс), Лібера (Кора) (див. 8.3). Римляни включали до своєї релігії місцеві культи у міру того, як займали територію сусідніх богів. Серед інших на Авентін переселяється знаменита місячна богиня Діана Немійська (або Аріційська), покровителька рабів-утікачів.

23.2.2. Домашній культ, центром якого було сімейне вогнище, складалося з жертвоприношень тварин, покладів їжі та квітів у дарунок предкам - Ларам та Пенатам, а також духу-покровителю будинку. Весілля святкували у житлі під заступництвом жіночих божеств (Теллус, Церера). Пізніше гарантом сімейної спілки стане Юнона. Двічі на рік у місті згадувалися душі померлих - Мани та Лемури, які поверталися на землю і їли пишу, покладену на їхні могили.

Починаючи з 399 до н.е. римляни все частіше робили жертвопринесення, що отримали назву лектистернії, парним групам богів, чиї статуї виставлялися в храмах (Аполлон-Латона, Геркулес-Діана, Меркурій-Нептун).

23.2.3. Римські жерці складали колегію, куди входили рекс сакрорум, понтифіки та їх глава - верховний понтифік, троє старших фламінів та дванадцять молодших фламінів. До понтифікальної колегії належали шість весталок, обрані у віці від шести до десяти років на тридцятирічний служіння Весті, під час якого вони мали зберігати цноту. У разі порушення заборони їх замуровували живцем. Подібна корпорація існувала в імперії інків. Обов'язком весталок було підтримувати священний вогонь.

Колегія авгурів використовувала етруські (лібрі гаруспіціні, лібрі ритуалес та лібрі фульгуралес) та грецькі оракули (Сивілліни книги, що збереглися в єврейських та християнських переробках) для встановлення сприятливих та несприятливих днів. Крім того, в Римі існували специфічні релігійні утворення - Феціали, Салії, покровителі полів Арвальські брати, Луперки, які під час 15 лютого Луперкалій хлестали жінок ременями з козлячої шкіри, щоб забезпечити їхню плодючість (слово Lupa, вовчиця, було синонім. і ширше – сексуальної розбещеності, містичний засновник міста Ромул та його брат Рем були вигодовані вовчицею).

23.3. Як справедливо зазначив Арнальдо Момільяно, релігійне прагнення римлян помітно зростає в імператорську епоху. Цезар та Август після смерті були зараховані до лику богів. Хоча це не призвело до автоматичного обожнювання їхніх наступників, було створено прецедент, який у практику пізніше, коли імператора і навіть його близьких нерідко починають обожнювати вже за життя. Так само, Цезар здійснив злиття двох функцій, що стало нерозривним: імператора і релігійного глави - верховного понтифіка. Подібно до культу стародавніх богів, культ імператора отримав своїх жерців і свої обряди. Імператорам присвячувалися храми - або окремі, або пов'язані з якимось шанованим попередником або з пізнім божеством Рома, епонімом міста. У ІІІ ст. імператори прагнуть ідентифікувати себе з богами: Септимій Север і його дружина Юлія Домна шануються як Юпітер та Юнона.

23.4. Культ імператорів є нововведення, що ознаменувало кінець традиційної римської релігії, її перехід на стадію занепаду або кича. Про щось життєздатне в цю епоху можна говорити лише стосовно інтелектуального синтезу в дусі еллінізму, з одного боку (див. 33), і до таємних культів, з іншого (див. 26). Намагаючись зупинити масове поширення християнства, язичницькі письменники вдаються до платонівської екзегетики древніх міфів, надаючи їм тим самим всеосяжного символічного значення. Цельс у ІІ., Порфирій у ІІІ ст., Імператор Юліан, «язичницька партія» Сіммаха і платоніки Макробій і Сервій наприкінці IV ст. намагаються протиставити християнському тоталітаризму плюралістичне релігійне бачення з урахуванням платонівської герменевтики, прагнучи цим реабілітувати і облагородити всі вірування минулого - навіть, які на перший погляд найсильніше ображали розум. Римська еліта культивуватиме ці вірування аж до падіння Імперії, після чого вони продовжать своє підпільне існування у Візантії.

23.5. Бібліографія. Eliade, H 2, 161-68; R. Schilling, Roman Religion: The Early Period, в ER 13, 445-61; A.Momigliano, The Imperial Period, в ER 13, 462-71 (з великою бібліографією).

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Реконструкція показує, як виглядала частина великого Стародавнього Риму.

На макеті Стародавнього Риму - острів Тіберіна, цирк Массімо та театр Марцелла.

Терми (тобто лазні) Каракали, що колись складалися з величезних залів, у тому числі гімнастичних та масажних, портиків, фонтанів, садів, бібліотеки. Там були басейни з прохолодною, теплою та гарячою водою.

Ділянка стародавньої міської дороги, що дійшла до наших днів. Дорога веде до Арки Тита.

Сучасна європейська цивілізація зародилася та виросла навколо Середземного моря. Достатньо подивитись на карту чи на глобус, щоб зрозуміти – місце це унікальне. Середземним морем досить просто плавати: береги його дуже звивисті, в ньому багато островів, особливо в східній частині, і розташовані вони недалеко один від одного. І кораблі борознили Середземне море ще в ті часи, коли швидкість ходу залежала від кількості хліба та пива, з'їденого та випитого веслярами, а вітрило вважалося модною новинкою.

Мешканці середземноморського узбережжя рано впізнали одне одного. Заповзятливі купці і пірати (зазвичай це були одні й ті самі люди) знайомили навколишніх варварів із хитромудрими вигадками єгиптян і вавилонян. Це і складні обряди шанування таємничих богів, і техніка виготовлення металевої зброї та гарного глиняного посуду, та дивовижне мистецтво записувати людську мову.

Дві з половиною тисячі років тому найрозвиненішим народом Середземномор'я були греки. Вони вміли робити дуже гарні речі, їх купці торгували всім узбережжям, а воїни вважалися майже непереможними. Від Іспанії до Аравії багато людей говорили на грецькому діалекті койне («загальна»). На ньому писали вірші, п'єси та вчені трактати, листи друзям та доповіді царям. У різних народів городяни ходили в гімнасії,дивилися театральні вистави грецькою мовою, за грецькими зразками влаштовували змагання в бігу та боротьбі, а палаци та храми навіть незначних царів та богів прикрашали грецькі статуї.

Але імперію греки не створили. Вони і не прагнули її створювати, як, наприклад, мурахи не прагнуть поєднувати свої затишні житла в один супермурашник. Греки звикли жити невеликими громадами – полісами. Вони відчували себе одним народом, але насамперед залишалися афінянами, спартанцями, ефесцями, фокейцями тощо. буд. Прибульці могли жити у чужому полісі протягом кількох поколінь, але не ставали його громадянами.

Інша річ Рим. Римляни були чудовими організаторами. Вони мужньо билися, не губилися під час невдач і до того ж вміли домовлятися.

Спочатку на римських пагорбах селилися люди з різних племен, проте вони досить швидко порозумілися і перетворилися на шановних патриціїв.З пізнішими поселенцями - плебеями- Патриції довго не хотіли ділитися владою, але зрештою домовилися і з ними. На той час, коли Рим приступив до широкомасштабних завоювань, патриції та плебеї вже злилися в єдиний римський народ.

Поступово до складу цього народу втягувалися його сусіди. італіки.Проте найбільшим джерелом поповнення римської нації служили чужоземні раби.

У Греції рабів відпускали на волю лише у виняткових випадках; у Римі це було, скоріш, правилом. Здобувши свободу, колишній раб ставав відпущенником- людиною вільною, хоч і не самостійною, залежною від колишнього господаря. Влада над вільними людьми, з погляду римлянина, була набагато почеснішою, ніж влада над рабами. Пізніше цей погляд успадкували народи, що оселилися на руїнах Римської імперії. «У моїй країні представники влади пишаються тим, що є слугами суспільства; бути його господарем вважалося б ганьбою», - сказав у XX столітті відомий англійський політик Вінстон Черчілль.

Відпускати рабів на волю було ще й вигідно: за визволення пан міг призначити такий викуп, що на отримані гроші купував кількох рабів. Крім того, римські сенатори, яким звичай не дозволяв заробляти гроші «низькими» заняттями, через відпущеників купували торгові кораблі та частки у компаніях.

Що ж до колишніх рабів, то їх онуки не несли у собі печатку рабського походження і зрівнювалися з вільнонародженими.

Який урок звідси?

Виявити себе може лише великий народ. Завдяки тому, що римляни не шикали на прибульців і не кричали «понаїхали тут всякі», римський народ протягом кількох століть залишався досить численним, щоб не лише підкорити величезні густонаселені території, а й утримувати їх у покорі. Якби римляни були схильні до роз'єднання, як греки, ніякої Римської імперії не було б і близько. Отже, не було б і такої Європи, яку ми бачимо сьогодні, і взагалі вся історія пішла б інакше.

І все ж у всякої медалі є дві сторони.

Нові громадяни засвоювали римські звичаї. Але й самі вони впливали на корінних римлян, які поступово розчинялися серед численних чужинців. Нащадки відпущених на волю рабів не хотіли ризикувати життям, захищаючи Римську імперію. Це, зрештою, і призвело її до загибелі.

Щоправда, це сталося через кілька століть. На той час римляни залишили історія такий яскравий слід, що стерти його було неможливо. (476 рік прийнято вважати кінцевою датою існування Західної Римської імперії. Східна, звана Візантією, проіснувала ще тисячу років.)

Цифри та факти

Римська імперія, за різними оцінками, збудувала від 1500 до 1800 міст. Для порівняння: на початку ХХ століття на території всієї Російської імперії їх було близько 700. Майже всі великі міста Європи заснували римляни: Париж, Лондон, Будапешт, Відень, Белград, Софію, Мілан, Турін, Берн.

14 акведуків завдовжки від 15 до 80 кілометрів забезпечували водою населення Стародавнього Риму. Від них вода йшла до фонтанів, басейнів, громадських лазень та туалетів і навіть в окремі будинки заможних громадян. Це був справжнісінький водопровід. У Європі подібні споруди з'явилися понад 1000 років.

Загальна протяжність доріг Римської імперії дорівнювала, за різними оцінками, від 250 до 300 тисяч кілометрів – це сім із половиною екваторів Землі! З них лише 14 тисяч кілометрів пролягало по самій Італії, а решта – у провінціях. Якщо не рахувати ґрунтові дороги, 90 тисяч кілометрів були справжніми магістралями - з твердим покриттям, тунелями та мостами.

Знаменита римська каналізація – Клоака Максима – побудована у VII-VI століттях до нашої ери і проіснувала 1000 років. Розміри її були настільки великі, що працівники могли на човні пересуватися підземними каналізаційними каналами.

Подробиці для допитливих

Дороги Римської імперії

Римська дорога – це складна інженерна споруда. Спочатку рили траншею глибиною 1 м і забивали на дно дубові палі (особливо якщо грунт був сирий). Краї траншеї зміцнювали кам'яними плитами і всередині неї створювали «шаровий пиріг» з великого каменю, дрібнішого каменю, піску, знову каменю, вапна, черепичного порошку. Зверху на таку дорожню подушку клали власне дорожнє покриття – кам'яні плити. Не забудьте: все робили вручну!

По краях римських доріг стояли кам'яні мильові (верстові) стовпи. Були навіть дорожні знаки – високі кам'яні колони з позначенням відстані до найближчого населеного пункту та Риму. А в самому Римі було закладено нульовий кілометр із пам'ятним знаком. На всіх магістралях діяла система поштового зв'язку. Швидкість доставки термінових повідомлень складала 150 км на добу! Уздовж доріг сіє чи чорнобильник, щоб мандрівники могли покласти його листя в сандалії, якщо натерли ноги.

Для римлян не було нічого неможливого. Вони будували дороги на гірських перевалах та у пустелі. У Північній Німеччині стародавні будівельники примудрялися прокладати бруківку триметрової ширини навіть через болота. Досі там збереглися десятки кілометрів римських доріг, якими може без ризику проїхати вантажівка. А за часів імперії це були дороги військового призначення, що витримували важку військову техніку – облогові знаряддя.

На нашій планеті продовжується компанія з фальсифікації минулого та історичних документів, мета якої – знищення великого минулого нашої цивілізації. Історія Стародавнього Риму – яскравий приклад масштабної диверсії.

Баварський дослідник Гернот Гайзе видав у 1994 році книгу «Ким були римляни насправді?», в якій робить висновок, що римляни – найчастіше – звичайні корінні жителі Європи: кельти, галли та франки, які не мають жодного відношення ні до Італії, ні до латинської культури. Серед доказів – саме ім'я міста Рим. Г. Гайзе виявив, що в Європі «будь-яке хоч трохи велике місто, якось пов'язане з «римлянами», називалося Римом».

Аахен: "Другий Рим", а також "Aurea Roma renovata". Майнц: "Інший Рим" (XI-XII століття), а раніше "Aurea Maguncia Romane". Трір: "Бельгійський Рим", "Другий Рим", "Малий Рим", "Північний Рим". Німецьке місто Бамберг прямо називалося Римом, а на шведському острові Готланд, куди італо-римляни і не забиралися, місто з назвою Рим є досі. І так - без кінця, по всій Європі!

Нинішня ж столиця Італії, як з'ясував Г. Гайзе, лише в середні віки стала називатися Roma quadrata, тобто Квадратний Рим (Квадратний Кремль, Квадратна Фортеця), а раніше Рим був відомий під ім'ям Palatium.

Звідси – основний висновок: Старий Рим міг стояти будь-де, але з Італії, якій історія античного Риму неспроможна належати у принципі. Просто тому, що селище з назвою Palatium надто довго не мало у своїй назві цього додавання – «Рим». А без нього – ніяк!

Ясно, що для повного розуміння цього мало, і Г. Гайзе почав шукати, якою мовою слово «Рим» чи похідні від нього мають осмислений переклад, і виявилося, що, окрім значень «кремль», «фортеця», у давньогрецькій мові слово "рим" означає "армію, військо, військовий підрозділ, збройні сили, колону". А значить, «римляни» – це не жителі міста Риму і не громадяни Римської імперії, а насамперед військові, члени тієї спільноти, яку греки називали «Rom», можливо, сам гарнізон античного кремля, чи фортеці – будь-хто в Європі.

Відступ. Історичні джерела знають і друге ім'я Вічного міста Urbs. Саме так його і називають у переважній кількості античних та середньовічних документів, але ось означає це слово просто – «місто», хоча можна перекласти і як «жертовник». І оскільки ця назва Риму – не власне ім'я, то і належати воно може БУДЬ-ЯКОМУ місту, наприклад, Карфагену (нині Туніс), до речі, що носив звання «Африканський Рим».

Карфаген взагалі чудовий кандидат у Рими. Саме тут зосереджено близько 90% всіх будівель світу в давньоримському стилі. Саме тут протікали найзапекліші диспути ранніх християн, і саме в Карфагені створено те саме Римське право, – це в науці вже загальновідомий факт. Потім Карфаген упав, архіви вивезли, і батьком Римського права став італійський Urbs, в якому і населення в 1420 році було всього 17 500 чоловік.

Що ж, підіб'ємо підсумки. Римів на землях Європи – не один десяток, і жоден із них – не італійський. Італійський Palatium, він же Urbs, стали звати Римом лише в середні віки. Ознаки античного Риму знаходяться, зокрема, у Карфагені, який не правив у Європі ніким.

Запитання. То чи була ця титанічна італійсько-німецька імперія під назвою Рим? Якщо можна створити на новому місці Стародавню Грецію та Персію, Вавилонію та Македонію, Мідію та Фригію, то чому б не створити і Римську імперію – так само, на папері? Наприклад, на основі вивезених з інших «римів» та «урбсів» типу Карфагена та Олександрії паперів. Чи мало де бібліотеки палали? Ось лише найвідоміші партії книг та рукописів, вивезених до італійського Риму, – іноді за гроші, іноді військовою силою.

1622 рік. 2000 латинських та 430 грецьких рукописів та 8000 книг з Гейдельберга.

1658 рік. 1500 латинських рукописів із бібліотеки герцогів Урбіно.

1690 рік. 2000 латинських рукописів із бібліотеки шведської королеви Христини.

1746 рік. 300 рукописів із зборів Capponiani.

1748 рік. 3000 латинських та 473 грецьких рукописів із бібліотеки Ottoboni.

Таких партій були сотні та сотні. Вважається, що у 1565 році папа навіщось зібрав у центральному архіві у Ватикані всі документи Церкви. Чи не з'явилася така історія Церкви? І чи не так народилися дві тісно пов'язані з нею 1000-річні Римські імперії? І головне… щоб створити таку імперію, не треба перетасовувати всі архіви: просто накажи інквізиції знищити єретичні словники (їх було небагато) та напиши нову словникову статтю, де чорним по білому написано, що «Roma» або «Romane» у назві міста означає, що місто було частиною Римської імперії. І все. Решту буде створено вже в умах.

Про римських імператорів трохи докладніше

В 1926 була завершена, а в 1935 опублікована книга Вілгельма Каммайєра «Універсальна фальсифікація історії» про підробки юридичних документів середньовіччя. В. Каммайєр, як юрист, розпочав дослідження грамот з тривіального правила: будь-який дарчий юридичний документ (а дарчі грамоти – найпоширеніший вид середньовічних документів) повинен містити в собі інформацію про те, хто, що, коли і кому подарував, і де ця грамота була складена.

Виявилося, що грамоти, що зберігаються в бібліотеках, часто не відповідають вихідним юридичним критеріям. Зустрічаються грамоти без дати або з явно пізніше вставленою датою, з неповною датою (відсутня рік чи день) або датою, написаною в манері, що не відповідає зазначеному часу написання. Нерідко датовані одним днем ​​грамоти «підписувалися» дарувальником у різних точках на карті.

Останнє зауваження найцікавіше. При аналізі місць і дат написання грамот у В. Каммайєра вийшла наступна картина: правителі не мають столиці, в якій вони більш-менш постійно перебувають, вони безперервно подорожують з місця на місце – часом блискавично та на величезні відстані – з метою обдарування грамотами нових та нових підданих. Причому це роблять усі німецькі імператори, незалежно від віку, стану здоров'я та звичайної людської логіки.

Німецьким імператорам неодноразово вдавалося перебувати одноразово у різних далеко віддалених друг від друга містах. Для імператора Конрада, наприклад, протягом 50 років майже щороку вказуються 2-3 різних міста як місце перебування на християнському святі.

Головна мета масштабної кампанії з фальсифікації історичних документів, – вважав В. Каммайєр, – полягала у замовчуванні язичницької історії, подовженні християнської та приписуванні їй усіх майже досягнень цивілізації. Був і попит на юридичне підтвердження прав на володіння з боку нових володарів, які лише нещодавно відібрали в законних правителів. Підроблені даровані повинні були свідчити про давнину прав на володіння і сягати одного з колишніх християнських королів, яких, якщо потрібно, для цього просто вигадували.

Каммайєр був переконаний у наступному: справжні документи язичницької німецької історії було знищено та замінено фальсифікованими документами галло-романської історії. Існування католицьких пап до так званого авіньйонського полону було цілком вигадано. Історія до 1300 р. невосстановима, оскільки дедалі ранні документи було знищено і замінено фальшивими. Війни між національними церквами в допапський період історії церкви були згодом представлені як боротьба з єретиками і віровідступниками.

* Щойно цю тезу Каммайєра приймаєш, цикли в історії папства стають історіями підкорених католиками національних єпископатів, а докази починають впадати в око. Адже папи (подібно до всюдисущого імператора Конрада) жили і в розкиданих по всій Європі Римах, і в Латерані, і в Авіньйоні, і навіть в єретичному Берні. Аргумент серйозніший – відома, як «відьома» тварина, кішка. Справа в тому, що в язичницькій кельтській, галльській та франкській Європі роль кішки виконувала фретка – ручний тхір. Кішку ж із портових міст привозили чужинці: сирійці, вірмени, євреї, греки та латиняни. І значить, «антикошачі істерії» народу та влади це дії проти греків, євреїв та латинян – тих, хто і приніс християнство до Європи. Схоже, що коли Церква надала історію переможених земель, вона привласнила і цю проти її ж місіонерів спрямовану істерію.

Коли Каммайєр запропонував свою працю до уваги істориків НДР, на нього обрушилися репресії. Він втратив роботу, рукопис книги був конфіскований і довгий час вважався загубленим, вся нерухомість сім'ї була націоналізована, а сам він та його родина були приречені на злидні. Є думка, що Каммайєр помер від недоїдання.