Розповідь страшна помста. Читати онлайн «Страшна помста

Микола Васильович Гоголь

Страшна помста

Шумить, гримить кінець Києва: осавул Горобець святкує весілля свого сина. Наїхало багато людей до осавула у гості. За старих часів любили гарненько поїсти, ще краще любили попити, а ще краще любили повеселитися. Приїхав на гнідом коні своєму і запорожець Микитка прямо з розгульної пиятики з Перешляя поля, де напував він сім днів і сім ночей королівських шляхтичів червоним вином. Приїхав і названий брат осавула, Данило Бурульбаш, з іншого берега Дніпра, де між двома горами був його хутір, з молодою дружиною Катериною і з річним сином. Дивувалися гості білому обличчю пані Катерини, чорним, як німецький оксамит, бровам, ошатній сукні та спідниці з блакитного напівтабенеку, чоботам із срібними підковами; але ще більше дивувалися з того, що не приїхав разом із нею старий батько. Лише рік жив він на Задніпров'ї, а двадцять один пропадав безвісти і вернувся до своєї дочки, коли вже та вийшла заміж і народила сина. Він, мабуть, багато розповів би дивного. Та як і не розповісти, бувши так довго у чужій землі! Там все не так: і люди не ті, і церков Христових нема… Але він не приїхав.

Гостям піднесли варенуху з родзинками та сливами та на чималій страві коровай. Музиканти взялися за спідку його, спечену разом із грошима, і, на якийсь час притихнувши, поклали біля себе цимбали, скрипки та бубни. Тим часом молодиці й дівчата, втершись шитими хустками, виступали знову з лав своїх; а парубки, схопившись у боки, гордо озираючись на сторони, готові були помчати їм назустріч, - як старий осавул виніс дві ікони благословити молодих. Ті ікони дісталися йому від чесного схимника, старця Варфоломія. Не багате на них начиння, не горить ні срібло, ні золото, але ніяка нечиста сила не посміє торкнутися того, у кого вони в домі. Піднявши ікони вгору, осавул готувався сказати коротку молитву... як раптом закричали, перелякавшись діти, які грали на землі; а за ними позадкував народ, і всі показували зі страхом пальцями на козака, що стояв посеред них. Хто він такий – ніхто не знав. Але вже він протанцював на славу козачка і вже встиг насмішити натовп, що обступив його. Коли ж осавул підняв ікони, раптом все обличчя його змінилося: ніс виріс і нахилився набік, замість карих, застрибали зелені очі, губи засиніли, підборіддя затремтіло і загострилося, як спис, з рота вибіг ікло, з-за голови піднявся горб, і став козак – старий.

Це він! це він! - кричали в натовпі, тісно притискаючись один до одного.

Чаклун з'явився знову! - кричали матері, хапаючи на руки своїх дітей.

Величе й саново виступив уперед осавул і сказав голосним голосом, виставивши проти нього ікони:

Пропади, образ сатани, тут тобі нема місця! - І, зашипівши і клацнувши, як вовк, зубами, зник чудовий старий.

Пішли, пішли й зашуміли, як море в негоду, чутки та промови між народом.

Що це за чаклун? - питали молоді та небувалі люди.

Біда буде! - говорили старі, крутячи головами.

І всюди, по всьому широкому подвір'ю осавула, почали збиратися в купки і слухати історії про дивовижного чаклуна. Але всі майже говорили по-різному, і напевно ніхто не міг розповісти про нього.

Надвір викотили бочку меду і чимало поставили відер грецького вина. Все повеселішало знову. Музиканти гримнули; дівчата, молодиці, лихе козацтво в яскравих жупанах помчали. Дев'яностолітнє і сторічне старіння, підгулявши, пустилося і собі танцювати, поминаючи недаремно зниклі роки. Балювали до пізньої ночі, і бенкетували так, як тепер уже не балують. Стали гості розходитися, але мало побрело додому: багато залишилося ночувати у осавула на широкому дворі; а ще більше козацтва заснуло саме, непрохане, під лавками, на підлозі, біля коня, біля хліва; де похитнулася з хмелю козацька голова, там лежить і хропе на весь Київ.

Тихо світить по всьому світу: місяць здався з-за гори. Наче дамаською дорогою і білою, як сніг, кисеєю покрив він гористий берег Дніпра, і тінь пішла ще далі в гущавину сосен.

Серед Дніпра плив дуб. Сидять попереду два хлопці; чорні козацькі шапки набік, і під веслами, наче від кресала вогонь, летять бризки на всі боки.

Чому не співають козаки? Не говорять ні про те, як уже ходять по Україні ксьондзи і перехрещують козацький народ у католиків; ні про те, як два дні билася при Солоному озері орда. Як їм співати, як говорити про лихі справи: пан їхній Данило задумався, і рукав кармазинного жупана опустився з дуба і черпає воду; пані їх Катерина тихо колихає дитя і не зводить з нього очей, а на незастелену полотном ошатну сукню сірим пилом валиться вода.

Любо глянути із середини Дніпра на високі гори, на широкі луки, на зелені ліси! Гори ті - не гори: підошви в них немає, внизу їх, як і вгорі, гостра вершина, і під ними, і над ними високе небо. Ті ліси, що стоять на пагорбах, не ліси: то волосся, що поросло на косматій голові лісового діда. Під нею у воді миється борода, і під бородою, і над волоссям високе небо. Ті луки - не луки: то зелений пояс, що переперезав посередині кругле небо, і у верхній половині і нижній половині ходить місяць.

Не дивиться пан Данило на всі боки, дивиться він на молоду дружину свою.

Що, моя молода дружина, моя золота Катерина, вдалася у смуток?

Я не в смуток вдалася, пане мій Данило! Мене налякали чудові розповіді про чаклуна. Кажуть, що він народився таким страшним... і ніхто з дітей змалку не хотів грати з ним. Слухай, пане Данило, як страшно кажуть: ніби йому все здавалося, що всі сміються з нього. Чи зустрінеться під темний вечір з якоюсь людиною, і йому здавалося, що він відкриває рота і вискалює зуби. І другого дня знаходили мертвим того чоловіка. Мені дивно, мені страшно було, коли я слухала ці розповіді, - говорила Катерина, виймаючи хустку і витираючи їм обличчя дитини, що спала на руках. На хустці було вишито нею червоним шовком листя та ягоди.

Пан Данило ні слова і став поглядати на темний бік, де далеко з-за лісу чорнів земляний вал, з-за валу здіймався старий замок. Над бровами разом вирізалися три зморшки; ліва рука гладила молодецькі вуса.

Не так страшно, що чаклун, - казав він, - як страшно те, що він недобрий гість. Що йому за примху прийшла притягнутися сюди? Я чув, що хочуть ляхи будувати якусь фортецю, щоб нам перерізати дорогу до запорожців. Нехай це правда ... Я розкидаю чортівське гніздо, якщо тільки пронесеться чутка, що в нього якесь кубло. Я спалю старого чаклуна, тож і воронам нема чого розклювати. Однак, гадаю, він не без золота і всякого добра. Ось де мешкає цей диявол! Якщо в нього водиться золото... Ми зараз пливтимемо повз хрести - це цвинтар! тут гниють його нечисті діди. Кажуть, вони всі готові були себе продати за гроші сатани з душею і обдертими жупанами. Якщо ж у нього точно є золото, то тепер нема чого тепер: не завжди на війні можна здобути...

Не дивиться пан Данило на всі боки, дивиться він на молоду дружину свою.

Що, моя молода дружина, моя золота Катерина, вдалася у смуток?

Знаю, що починаєш ти. Нічого не віщує доброго мені зустріч із ним. Але ти так важко дихаєш, так суворо дивишся, очі твої так похмуро насунулися бровами!

Мовчи, баба! - з серцем сказав Данило. - З вами хтось зв'яжеться, сам стане бабою. Хлопче, дай мені вогню в колиску! - Тут повернувся він до одного з веслярів, який, вибивши зі своєї люльки гарячу золу, почав перекладати її в люльку свого пана. - Лякає мене чаклуном! - вів далі пан Данило. - Козак, дякувати Богу, ні чортів, ні ксьондзів не боїться. Багато було б користі, якби ми стали слухатися дружин. Чи не так, хлопці? наша дружина - колиска та гостра шабля!

Катерина замовкла, опустивши очі в сонну воду; а вітер смикав воду брижами, і весь Дніпро сріблився, як вовча вовна серед ночі.

Дуб повернув і почав триматися лісистого берега. На березі виднівся цвинтар: старі хрести юрмилися в купку. Ні калина не росте між ними, ні трава не зеленіє, тільки місяць гріє їх із небесної висоти.

Чи чуєте, хлопці, крики? Хтось кличе нас на допомогу! — сказав пан Данило, повернувшись до своїх веслярів.

Ми чуємо крики, і здається, з того боку, - разом сказали хлопці, показуючи на цвинтар.

Але все стихло. Човен повернув і став огинати видатний берег. Раптом веслярі опустили весла і нерухомо втупили очі. Зупинився і пан Данило: страх і холод прорізався у козацькі жили.

Хрест на могилі захитався, і тихо підвівся з неї висохлий мрець. Борода до пояса; на пальцях пазурі довгі, ще довші за самі пальці. Тихо підняв він руки нагору. Обличчя все затремтіло в нього і покривилося. Страшне борошно, видно, терпів він. «Душно мені! душно!» - простогнав він диким, нелюдським голосом. Голос його, мов ніж, дряпав серце, і мертвий раптом пішов під землю. Захитався інший хрест, і знову вийшов мрець, ще страшніший, ще вищий за колишній; весь заріс, борода по коліна і ще довші за кістяні пазурі. Ще дико закричав він: «Душно мені!» - І пішов під землю. Похитнувся третій хрест, піднявся третій мрець. Здавалося, тільки кістки піднялися високо над землею. Борода до п'яти; пальці з довгими кігтями встромилися в землю. Страшно простяг він руки вгору, ніби хотів дістати місяця, і закричав так, ніби хтось почав пиляти його жовті кістки.

Дитя, що спало на руках у Катерини, скрикнуло і прокинулося. Сама пані скрикнула. Веслярі пороняли шапки у Дніпро. Сам пан здригнувся.

"Ви чули історію про синього чаклуна? Це трапилося у нас за Дніпром. Страшна справа! На тринадцятому році чув я це від матері, і я не вмію сказати вам, але мені все здається, що з того часу спало з серця моїх трохи веселощів. Ви знаєте те місце, що вище Києва верст на п'ятнадцять?.. Там і сосна вже є.Дніпро і в тій стороні також широкий. сон, ніби неохоче ворушить роздільну водяну рівнину і обсипається брижами, а чи прогуляється по ньому в ранок або ввечері вітер, як все в ньому затремтить, заметушиться: здається, ніби то народ натовпом збирається до заутрені або до вечірні. Богом: треба б, давно треба... І весь тремтить і виблискує в іскрах, як вовча вовна серед ночі... Що ж, панове, коли ми з'їздимо до Києва? Коли-небудь уже на старість зовсім пора туди: ми з вами, Хома Григорович, зат злодіймося в келію, і ви також, Тарасе Івановичу! Молімося і ходитимемо святими пещерами. Які чудові місця там!"

Микола Васильович Гоголь
Страшна помста

I

Це він! це він! - кричали в натовпі, тісно притискаючись один до одного.

Чаклун з'явився знову! - кричали матері, хапаючи на руки своїх дітей.

Величе й саново виступив уперед осавул і сказав голосним голосом, виставивши проти нього ікони:

Пропади, образ сатани, тут тобі нема місця! - І, зашипівши і клацнувши, як вовк, зубами, зник чудовий старий.

Пішли, пішли й зашуміли, як море в негоду, чутки та промови між народом.

Що це за чаклун? - питали молоді та небувалі люди.

Біда буде! - говорили старі, крутячи головами.

II

Не дивиться пан Данило на всі боки, дивиться він на молоду дружину свою.

Що, моя молода дружина, моя золота Катерина, вдалася у смуток?

Чи чуєте, хлопці, крики? Хтось кличе нас на допомогу! — сказав пан Данило, повернувшись до своїх веслярів.

Ми чуємо крики, і здається, з того боку, - разом сказали хлопці, показуючи на цвинтар.

"Чудовий Дніпро за тихої погоди...". Усіх нас у школі змушували вчити напам'ять цей уривок із Гоголя. Однак не всі пам'ятають, із якого він твору. Не будемо томити читача і скажемо, що це уривок із повісті "Страшна помста". "Чудовий Дніпро за тихої погоди..." - такими словами починається 10 розділ цього твору. Саме про нього ми й поговоримо сьогодні.

Повість, що цікавить нас, в 1831 році створив Гоголь. "Страшна помста", короткий зміст якої нас цікавить, входить до збірки, яку автор назвав "Вечори на хуторі поблизу Диканьки". Починається твір в такий спосіб.

Весілля Данило

У Києві колись осавул Горобець святкував весілля сина. Безліч народу зібралося на неї, у тому числі Данило Бурульбаш, названий брат господаря, з Катериною, своєю молодою дружиною та маленьким сином. На весілля не приїхав лише батько Катерини, старий, який нещодавно повернувся додому після 20-річної відсутності. Коли господар виніс дві ікони для благословення молодих, всі танцювали. У натовпі раптово виник чаклун і зник, злякавшись образів.

Повернення додому

По Дніпру вночі повертається на хутір Данило з домочадцями та рідними. Налякана Катерина, проте чоловік її не боїться чаклуна. Він боїться поляків, які, мабуть, відріжуть їм шлях до запорожців. Всі його думки зайняті цим, коли вони пройдуть замок старого чаклуна і потім пропливають повз цвинтар. Тим часом на цвинтарі хитаються хрести. Страшні мерці з'являються з могил. Вони тягнуть до місяця кістляві руки.

Сварка Данила з тестем

Ось нарешті молодята з рідними повертаються додому, проте хата не може вмістити численну родину. Данило і його безглуздий, похмурий тесть сваряться вранці, дійшло до мушкетів і шабель. Поранений Данило з повісті Гоголя, лише благання Катерини, яка згадала маленького сина, утримала його від продовження бійки, і козаки помирилися.

Ким же виявляється насправді отець Катерини?

Катерина невдовзі розповіла чоловікові свій сон. Їй наснилося, що її батько - це той страшний чаклун. Іноземні звички тестя не подобаються Данилі, він у ньому підозрює нехристя. Проте зазначимо, описуючи сюжет повісті, що її дружина найбільше тим часом хвилюють поляки, про яких знову попереджає Горобець.

Увечері Данило вирушає у розвідку до замку чаклуна. Він підіймається на дуб, дивиться у вікно і бачить освітлену незрозуміло ніж кімнату. Жахливі речі описує далі Гоголь ("Страшна помста"). Короткий зміст їхній наступний. З'являється тесть і починає чаклувати. Ось його вигляд змінюється, він перетворюється на чаклуна, одягненого в турецьке вбрання. Тесть викликає душу Катерини. Він вимагає, щоб дівчина покохала його, загрожує у разі непокори. Проте відмовляється від цього душа Катерини. Данило вражений тим, що бачив. Він повертається до себе додому, будить дружину та розповідає їй все. Дівчина зрікається чаклуна-батька.

Фатальна помилка

У підвалі Данила у залізних ланцюгах сидить його тесть. Замок чаклуна горить, а завтра на нього чекає страта. Однак не за чаклунство, а за змову з ляхами. Чаклун схиляє обіцянками виправитися та обманом Катерину випустити його для того, щоб мати можливість врятувати свою душу. Дівчина відпускає його, а від чоловіка приховує правду, розуміючи, що зробила непоправне. Швидку загибель передчує Данило. Він просить Катерину берегти сина.

Горе, що спіткало Катерину

Як і очікувалося, велике військо ляхів нападає на хутір. Поляки викрадають худобу, підпалюють хати. Данило б'ється хоробро, але його наздоганяє куля чаклуна, що з'явився раптово. Горобець, що прискакав на допомогу, Катерину втішити не в змозі. Розбиті ляхи, Дніпром до руїн замку припливає чаклун. Він творить у землянці заклинання, хтось жахливий з'являється на його поклик. У Горобця живе Катерина, бачить свої колишні страшні сни і боїться за сина. Дівчина виявляє, прокинувшись, що її дитина померла. Не витримує всього цього свідомість героїні, яку створив Гоголь ("Страшна помста"). Короткий зміст твору продовжується тим, що дівчина стає божевільною.

Смерть Катерини

Катерина, збожеволівши, шукає всюди батька, жадаючи його смерті. Прибуває незнайомець, який питає Данила і потім оплакує його. Він хоче побачити Катерину, говорить із нею довго про чоловіка. Здається, розум повертається до дівчини. Однак коли він каже, що Данило просив його після своєї смерті взяти її до себе, Катерина впізнає батька в незнайомця і кидається на нього з ножем. Але її випереджає чаклун. Він вбиває свою дочку.

Подальша доля чаклуна

За Києвом є несподіване диво. Висвітлено всю землю, видно всі її кінці. У Карпатських горах з'являється величезний вершник. У страху біжить чаклун із повісті Гоголя. Він дізнається у вершнику незваного велетня, що з'явився під час ворожіння. Нічні кошмари переслідують чаклуна. Він біжить до святих місць Києва і вбиває там старця, який відмовився молитися за нього. Куди б не їхав чаклун, шлях його лежить до Карпатських гір. Вершник раптово розплющує очі. Він сміється. Чаклун миттєво вмирає. Він уже бачить мертвим, що всі мерці від Галича, Карпат та Києва простягли свої кістляві руки до нього. Вершник кинув їм чаклуна, і вони встромили свої зуби в нього.

Старовинна пісня

Старовинною піснею закінчує розповідь Гоголь Микола Васильович. У ній розповідається про короля Степана, який воював з турками, а також про братів-козаків Івана та Петра. Іван упіймав турецького пашу і розділив нагороду царя з братом. Однак Петро скинув брата із заздрощів у прірву разом із немовлям-сином, а потім забрав собі все добро. Коли Петро помер, бог Івану дозволив вибрати страту для брата. Іван прокляв його потомство, сказавши, що страшний лиходій буде в останньому роді брата. Іван же з'явиться на коні з провалу, коли настане час смерті лиходія. Він скине в прірву його, а всі предки його потягнуться гризти цього злодія. Лише Петро піднятися не зможе і в безсилій злості гризтиме самого себе. Бог здивувався жорстокості цієї страти, але погодився з Іваном.

Так закінчується твір, створений Гоголем ("Страшна помста"). Короткий зміст основних подій ми виклали. Перейдемо тепер до аналізу цієї повісті.

Значення твору

Можливо, найбільш значущою для Гоголя і російської літератури загалом із повістей циклу " Вечерів " є " Страшна помста " . Це історична повість. Її дія приурочена до 1-ї половини 17 століття, коли Україна боролася проти Туреччини та Речі Посполитої за національну незалежність. Зокрема Данило Бурульбаш, герой твору, згадує, як він брав участь у військових походах, якими керував гетьман Конашевич. У той же час ця повість мала також легендарно-фантастичний характер. У ній були порушені магічні теми відокремлення душі від тіла, страти лиходія в потомстві, апокаліптичного вершника та ін.

Два епічні рівні твору, дві традиції

Андрій Білий, поет-символіст, на початку 20 століття висунув тезу про те, що батько Катерини та чаклун не тотожні. Це стало відправною точкою для подальших спостережень над поетикою цієї повісті. У "Страшній помсті", здавалося б, можна виявити 2 епічні рівні: легендарний і реальний, в якому відбувається конфлікт між батьком і чоловіком Катерини. З другого краю рівні, тобто у легенді, існує надприродне. Гоголь Микола Васильович при цьому майстерно маскує кордон між ними, тому один світ часом здається природним продовженням іншого. Чаклун для читача – це батько Катерини. Водночас є легендарною проекцією батька. Перебуваючи у сварці зі своїм зятем, він набуває все більш рис страшного чаклуна, оскільки все невідповідне встановленим у патріархальній громаді принципам розглядається як підступи диявола. Повість ця виникла, як і інші твори Гоголя з "Вечорів", на перетині двох традицій: національно-української та західно-романтичної (переважно німецької). Автор у ній поєднував з елементами сучасного оповідання риси народної традиції. У руслі романтизму знаходиться виявлене у творі особисте ставлення автора до того, що відбувається.

Відкриття, зроблене символістами

Символісти відкрили на рубежі 19-20 століть автобіографізм, який мають твори Гоголя з "Вечір" і, зокрема, "Страшна помста". В. В. Розанов уперше у постаті чаклуна побачив проекцію самого автора. Андрій Білий (портрет його представлений вище) порівняв Миколу Васильовича з чаклуном, який тікає від вершника на Карпатах. Він уподібнив любов автора до Росії любові до Катерини чаклуна з повісті "Страшна помста". Головні герої її за такого погляду мають символічне значення, є образами-символами.

Микола Васильович Гоголь

Страшна помста

Це він! це він! - кричали в натовпі, тісно притискаючись один до одного.

Чаклун з'явився знову! - кричали матері, хапаючи на руки своїх дітей.

Величе й саново виступив уперед осавул і сказав голосним голосом, виставивши проти нього ікони:

Пропади, образ сатани, тут тобі нема місця! - І, зашипівши і клацнувши, як вовк, зубами, зник чудовий старий.

Пішли, пішли й зашуміли, як море в негоду, чутки та промови між народом.

Що це за чаклун? - питали молоді та небувалі люди.

Біда буде! - говорили старі, крутячи головами.

Не дивиться пан Данило на всі боки, дивиться він на молоду дружину свою.

Що, моя молода дружина, моя золота Катерина, вдалася у смуток?

Чи чуєте, хлопці, крики? Хтось кличе нас на допомогу! — сказав пан Данило, повернувшись до своїх веслярів.

Ми чуємо крики, і здається, з того боку, - разом сказали хлопці, показуючи на цвинтар.